Patriarhul Teofil III: biografie. Patriarhul Ierusalimului Irineu se confruntă cu un pericol de moarte

În ultima zi a Săptămânii Luminoase, să ne amintim de Patriarhul Irineu al Ierusalimului, care lâncește în robie, și să ne rugăm pentru el. Despre adevăratul Patriarh al Ierusalimului Irineu, care nu a vrut să ajungă la o înțelegere cu ecumeniști și noi calendariști de orice tip care se autointitulează ortodocși. Toate aceste figuri din Biserică l-au calomniat pe Patriarhul Irineu al Ierusalimului, iar apoi l-au îndepărtat pe patriarhul lor de la conducerea Patriarhiei Ierusalimului. Guvernul israelian i-a ajutat pe toți foarte mult în asta, pentru că... acolo doreau și un Patriarh flexibil al Ierusalimului.

Ei au crezut, toți acești ecumeniști și noi calendariști, că îl vor înspăimânta pe Patriarhul Irineu și îl vor trimite la vreo mănăstire îndepărtată ca un simplu călugăr. Deci toată această istorie nedreaptă va fi uitată și trecutul va crește. Ei bine, nu a fost cazul. Intratabilul Patriarh Irineu, la fel cum nu a vrut să coopereze cu ei și să facă minciuni în timp ce conducea Patriarhia Ierusalimului, nu și-a părăsit celula de 3 ani și nu recunoaște deciziile trădătorilor-ecumeniști și ale Noilor Calendariști.

Mulți oameni au început să vină la Patriarhul Irineu al Ierusalimului pentru slujbe și sfaturi. Au cerut binecuvântări, pentru că... oamenii l-au cunoscut pe Patriarhul Irineu, l-au crezut și nu au vrut să se despartă de el. Atunci Sinodul din Ierusalim s-a agitat și a hotărât să-l lipsească pe Patriarhul Irineu de sprijinul preoților cinstiți și al mirenilor, scăpându-i ușile și punându-i gratii la ferestre. Dar oamenii s-au dus oricum la Patriarhul Irineu, iar atunci Sinodul Ierusalimului a decis să pună plase de fier și străjeri la ferestre, lipsindu-l pe Patriarhul Irineu. aer proaspatși să nu-i permită să vorbească cu oamenii și să treacă de mâncare.
În locul închisorii Patriarhului Irineu, curentul și telefonul sunt oprite. A mai rămas doar apă pentru canalizare, care nu este potabilă.

Tot ce este necesar Patriarhului Irineu este asigurat de o persoană credincioasă, cu ajutorul altor câțiva binefăcători care îl ajută pe această persoană.

Pentru toți prigonitorii Patriarhului Irineu, cea mai bună cale de ieșire ar fi dacă Patriarhul Irineu s-ar împăca cu calomnia și a părăsit închisoarea și s-ar retrage călugăr la o mănăstire. Mai mult, sunt mulți care vor să-l găzduiască pe Patriarhul Irineu, dar acest om curajos, amintindu-și cuvintele Domnului că a fost persecutat înaintea tuturor, își continuă martiriul și statul în Adevăr.

În locul Patriarhului Irineu al Ierusalimului, un alt patriarh a fost numit la Scaunul Ierusalimului, care a fost de acord în prealabil să facă orice i s-a spus să facă. Acum poartă titlul de Patriarh al Ierusalimului Theophilos. Aceasta este o persoană care se supune patriarhului. Bartolomeu, Patr. Kirill Gundyaev. Acesta este un om care a absolvit Academia Patriarhiei Moscovei și știe foarte bine de ce are nevoie Moscova.

Rezultatul tuturor acestor acțiuni a fost că Focul Sfânt nu a mai coborât la Patriarhul Teofil de trei ani încoace. Patr. După cum se dovedește, Teofil nu a mințit absolut când a spus că poartă o brichetă în buzunar când merge la Edicule.

În 2008, în Biserica Sfântului Mormânt au fost aprinse doar două lămpi aparținând ortodocșilor. Patr. Teofil a aprins torța cu o brichetă. Focul pe care l-au primit de la el a ars.

În 2009, puțini pelerini aveau voie să intre în Biserica Sfântului Mormânt, arabii creștini care cântă și dansează nu aveau voie deloc (trebuie să fie prezenți, pentru că pe vremuri nu aveau voie să intre în Templu și Sfântul Foc nu avea voie). coborâți), dar au fost instalate scaune și au lansat 2 mii de soldați israelieni în Biserica Sfântului Mormânt. Soldații au stat, au fumat, au vorbit, au râs, au râs în tot acest timp. În plus, soldații nu permiteau pelerinii să intre în Biserica Sfântului Mormânt și nici măcar nu permiteau oamenilor să intre în orașul vechi.

Aici devine clar că Patr. Teofil cooperează foarte activ cu guvernul israelian și este de acord cu tot ce i se spune. Desigur, într-o situație atât de teribilă nu exista o atmosferă de rugăciune sau plină de har.

De asemenea, este firesc ca nicio lampă sau o lumânare să nu fie aprinsă de blițuri. Patriarhul Teofil a aprins din nou torța de la o brichetă, dar a mulțumit tuturor celor de la putere.

Toți cei care au primit „Sfântul Foc” de la Patriarhul Teofil (de data aceasta nu a mai fost unde să-l primească în Biserica Sfântului Mormânt) au simțit că acest foc arde, mai ales cei care asistau la coborârea Sfântului Foc. în Biserica Sfântului Mormânt de mulţi ani.

În același timp, grecii ortodocși de la pr. Cipru, care îl sprijină pe Patriarhul Irineu al Ierusalimului și cărora soldații israelieni nu au fost lăsați să intre în Biserica Sfântului Mormânt, cunoscând angajamentul lor față de Patriarhul Irineu, s-au dus la locul de închisoare a Patriarhului Irineu pentru a-l sprijini. Ciprioții au spart barierele, au împrăștiat paznicii și au început să se roage și să cânte, împreună cu Patriarhul Irineu, care a binecuvântat, s-a bucurat, s-a rugat și a cântat împreună cu ei.
Și apoi, așa cum pare la prima vedere, incredibilul (!) s-a întâmplat. Deodată sub aer liber au început fulgerările și s-au aprins lumânările unei femei cipriote. Și iată și iată! Acest Foc nu a ars pe nimeni. Și aici, lângă persecutatul Patriarh al Ierusalimului Irineu, Domnul a trimis oamenilor Focul Sfânt, arătând lumii întregi cine adevărat Patriarh Ierusalim. Focul Sfânt nu s-a aprins cu însuși Patriarhul Irineu al Ierusalimului, pentru că nu are lumânări, dar Focul Sfânt a coborât la creștinii credincioși prin rugăciunile Patriarhului Irineu.

Cred că Domnul nostru Iisus Hristos nu îi va lăsa pe credincioșii adevărați fără Marele Său Semn - coborârea Focului Sfânt. Dar, din moment ce răul s-a așezat acum peste tot, Focul Sfânt va coborî acolo unde se adună adevărații creștini credincioși, care și-au luat crucea și-l urmează pe Domnul, prin rugăciunile martirilor creștini.

Cod HTML pentru inserarea într-un site web sau blog:

Un cocktail arzător de pământ, interese financiare și naționalism a provocat o criză gravă în Patriarhia Ierusalimului, custode al celor mai importante sanctuare ortodoxe din Țara Sfântă.

ÎN interviu exclusiv Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului a declarat pentru ziarul Athens News că în spatele deciziei de a anula recunoașterea sa, luată de guvernul iordanian la 12 mai a acestui an (deși nu a fost încă aprobată de regele Abdullah), s-au aflat interese financiare private. Această mișcare a survenit cu puțin timp înainte ca Curtea Supremă a Israelului să se pregătească să audieze petiția Patriarhului pentru recunoașterea ca stat Israel pe 21 mai a acestui an.

Patriarhul Teofil al III-lea susține că cei care se numesc „reprezentanți ai 70 de comunități arabe ortodoxe” care cer anularea recunoașterii sale de către Iordania sunt de fapt un grup restrâns de figuri. în majoritatea cazurilor din Nazaret, urmărindu-și propriile interese. Ziarul Athens News știe de la unul dintre episcopi că acești oameni cer de mulți ani ca Patriarhia Ierusalimului să le acorde drepturi asupra unei părți a terenurilor bisericești.

Conform cererii ziarul zilnic„La Wima” din 15 mai a acestui an, nepotul regelui Abdullah, prințul Ghazi ibn Muhammad, a făcut presiuni pe Patriarhul Teofil al III-lea în speranța de a obține drepturi asupra unui teren semnificativ de pe malul râului Iordan, unde pelerinii efectuează abluții, pentru exploatarea comercială a acestuia. . Confirmând acest lucru, surse bisericești au declarat pentru Athens News că prințul a căutat și el să obțină ridicarea la rangul episcopal al arhimandritului Christopher, arab de naționalitate.

Patriarhul Teofil al III-lea a refuzat să discute despre comportamentul prințului, dar a declarat ferm că se va opune oricăror încercări din partea ministerelor de externe atât ale Iordaniei, cât și ale Greciei de a face presiuni asupra instalării unor persoane ca episcopi, în speranța de a rezolva astfel situația de criză.

Guvernul iordanian și apostații îl acuză pe Patriarh că nu și-a respectat promisiunile pe care le-a făcut înainte de alegerile patriarhale din 2005, care au urmat destituirii Patriarhului Irineu, predecesorul său, acuzat că a vândut ilegal o parte din pământurile deținute de greci din Ierusalimul de Est către statul israelian. . Apoi s-a vorbit despre instalarea unui alt episcop arab, introducerea unui al doilea cleric arab în Sfântul Sinod și restabilirea unui Consiliu special de cler și laici, oferind turmei arabe drepturi semnificative în gestionarea proprietăților bisericești (o inițiativă căreia Israelul se opune în mod special). la).

Patriarhul a amintit că l-a hirotonit pe Teodosie (Attala Anna), un cunoscut naționalist care susține acum abolirea recunoașterii de către Iordan a Patriarhului Teofil al III-lea, ca episcop; al doilea episcop arab, care s-a stins acum, nu a fost încă înlocuit. Patriarhul a mai spus că planurile sale includ numirea unui al doilea reprezentant arab la Sfântul Sinod, dar nu sub presiunea externă.

Patriarhul a spus că pretenția de exploatare comercială a terenurilor Patriarhiei Ierusalimului de pe malul Iordanului „are cea mai directă și strânsă legătură” cu încercarea guvernului de a-i revoca recunoașterea. „Întrebarea nu este că aceste terenuri reprezintă un fel de valoare materială. Proprietatea Patriarhiei este indisolubil legată de sanctuare și, prin urmare, nu am folosit-o și nici nu le vom folosi în scopuri comerciale.”

Vorbind despre încercările de a ajunge la încheierea unui acord funciar sub amenințarea cu anularea recunoașterii sale, Patriarhul a remarcat că la un moment dat Israelul a încercat să exercite aceeași presiune asupra lui; Acum Iordania încearcă să aplice acest model israelian de relații.

„Patriarhia a fost sub presiunea Israelului în legătură cu recunoașterea mea ca patriarh. „Întotdeauna am spus clar autorităților israeliene că nu vom compromite interesele Patriarhiei”, a spus Întâistătătorul Bisericii din Ierusalim. – Patriarhia trebuie venerată ca instituție sacră – spirituală și religioasă. Nu o poți trata ca pe o agenție imobiliară. Subliniez din nou: nu sunt un om de afaceri, iar dacă cineva nu este mulțumit de asta, aceasta este problema lui.”

„Din păcate, acum că autoritățile israeliene au început să respecte Patriarhia, au apărut complicații în relațiile cu partea arabă, pe al cărei sprijin ne-am bazat mereu”, a spus Patriarhul.

Patriarhul Teofil al III-lea „nu se îndoiește” că Curtea Supremă a Israelului va decide în cele din urmă asupra recunoașterii sale, dar nu a explicat în detaliu motivele convingerii sale în aceasta, fiind încrezător că este necesară înțelegerea reciprocă între Biserica Ortodoxă și Stat. al Israelului va fi atins.

Patriarhul crede că se bucură de sprijinul deplin al turmei arabe, cărora Biserica le oferă un sprijin social foarte tangibil. „Congregația simte dragostea noastră. Nu am probleme în relația mea cu ea pentru că credincioșii mă cunosc mai bine decât mă cunosc eu. Patriarhia are grijă de acești oameni. De când am fost ales patriarh, i-am dat mult din puterea mea Iordaniei. Am vizitat multe comunități, dintre care unele nu au văzut un patriarh de 30 sau chiar 50 de ani. Am construit o școală în orașul iordanian Zarqa. Clădirile starețului au fost restaurate, iar înainte de aceasta starețul local a fost nevoit să locuiască într-un hotel. Au fost restaurate și alte clădiri. Pentru toate acestea s-au cheltuit fonduri însemnate, deși Patriarhia a întâmpinat serioase dificultăți financiare din cauza faptului că Israelul a târât să mă aprobe ca patriarh. În Fez (Iordania), am construit o clădire a starețului și am reorganizat comunitatea”, a spus el.

Potrivit lui Teofil al III-lea, arabii ortodocși care îl critică sunt o minoritate care își apără interesele, mânați de căutarea propriului câștig financiar. „Aceștia sunt oameni din Nazaret care s-au împotrivit la un moment dat lui Irineu, iar acum au venit brusc în apărarea lui. Ei doresc ca hotărârea judecătorească în chestiunea proprietății bisericești, pronunțată în favoarea Patriarhiei, să fie anulată: despre care vorbim aproximativ 100 de acri de teren în Qasr el-Mutran din Nazaret, asupra căruia comunitatea locală își dorește drepturi”.

Patriarhul Teofil a amintit că în ziua în care guvernul iordanian a decis să anuleze recunoașterea sa ca patriarh, peste 200 de arabi ortodocși s-au adunat la Fez și au cerut anularea acestei decizii. „Zvonurile că comunitățile arabe ar putea să-și arate acordul cu această decizie și să-mi refuze admiterea sunt pur și simplu minciuni și calomnii”, a spus el. El și-a amintit de vizitele sale recente în comunitățile arabe ortodoxe din Qana, Acre, Sachnin, Nablus și Rafidiya, unde i s-a oferit o „întâmpinare cordială”.

Patriarhul a făcut apel la toate guvernele să respecte independența Patriarhiei Ierusalimului. „I-am spus secretarului general al Ministerului grec de Externe, cu care ne-am întâlnit cu o zi înainte ca Iordania să ia decizia, că, indiferent de circumstanțe, nu vom ceda nicio presiune, indiferent de partea din care provine. În orice caz, nimeni nu ne poate dicta cine ar trebui să fie numit în acest sau acel grad, sau repartizat în cutare sau cutare funcție. Din păcate, avem păreri diferite în această chestiune”, a adăugat Patriarhul, referindu-se la mesajul Ministerului grec de Externe, care vorbește despre necesitatea ca Patriarhul să ia anumite măsuri.

„Respingem categoric instrucțiunile externe din partea administrației Patriarhiei. Nimeni nu ne poate impune anumite persoane pentru hirotonire ca episcopi. Acest lucru ar trebui să fie clar pentru toată lumea”, a spus el, referindu-se la preotul pe care Prințul Iordanului ar dori să-l vadă ca episcop.

„Încercările de a se amesteca în treburile interne ale Patriarhiei continuă, ceea ce este complet inacceptabil. Aceasta este o manifestare a lipsei de respect pentru instituția sacră a Patriarhiei și independența acesteia. Aceasta este o încălcare flagrantă a libertății Bisericii. Persoanele fizice care apără interese personale și de altă natură nu pot dicta Patriarhiei ce să facă”, a subliniat el.

Răspunzând la o întrebare despre hirotonirea celui de-al doilea episcop arab, Patriarhul Teofil a spus: „Nu pornim de la criterii naționale sau etnice. Ce înseamnă arabă sau non-arabă? Am hirotonit deja un episcop arab. Pe vremea aceea, printre episcopi mai era un episcop, arab de naționalitate, dar mai târziu s-a odihnit. Desigur, vom alege un alt arhimandrit dintre arabi la Sfântul Sinod. Dar protejarea pe oricine este inacceptabilă pentru noi. Nu putem subordona structurile bisericii pentru a servi obiectivelor altcuiva”.

„La un moment dat, guvernul israelian a întreprins astfel de acțiuni reprobabile, iar acum și alții fac la fel... Nu recunosc ei serviciul nostru? Nu văd ei că am fost sub presiunea Israelului și nu am cedat încă? Se fac afirmații fără rușine și fără temei... Aceasta este o campanie planificată, nu împotriva mea personal, ci împotriva Patriarhiei”, a spus Patriarhul.

Patriarhul Teofil al III-lea a remarcat că are relații excelente cu regele Abdullah, „care respectă Patriarhia”, și a spus că a fost invitat să participe la Forumul Economic Internațional din Iordania. Patriarhul a mai subliniat că și diplomații americani s-au arătat interesați de problema independenței Bisericii din Ierusalim.

„Avem încredere absolută și completă în Rege că va avea primul și ultimul cuvânt în toate chestiunile și am afirmat întotdeauna că Iordania a fost un exemplu de respect pentru independența Bisericii pentru toate comunitățile. Aceste acțiuni vin din alte cercuri”, și-a încheiat interviul Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului cu aceste cuvinte.

Potrivit legii israeliene, patriarhul nu are acces la conturile bancare ale Bisericii din Ierusalim până când nu este recunoscut de stat.

George Gilson

„Atena nouă”, 18 mai 2007
Tradus din engleză Vasili Tomachinsky

Singurul mod în care Ireneu a putut vorbi cu The Associated Press joia trecută a fost printr-un microfon radio ridicat de o frânghie atașată de acoperișul unei pungi negre folosite de consilierii săi pentru a-i livra diverse produse alimentare.

Jurnaliştii care au încercat să aibă acces la Irineu prin uşile metalice uriaşe au fost împiedicaţi de paznicii bisericii care priveau afară printr-o mică deschidere.

„Nu permit nimănui să iasă și nimeni să intre să mă viziteze”, a spus Irineu. „Le este frică de oameni, pentru că oamenii mă iubesc, iar eu îi iubesc”, a spus el în microfonul Associated Press, privind peste marginea acoperișului.

O aterizare grea pentru un om care și-a condus turma timp de patru ani ca un duhovnic respectat!

Irineu a remarcat că succesorul său, Teofil al III-lea, nu permite avocaților, medicilor și vizitatorilor să intre în casa în care a locuit timp de aproape 40 de ani, care se află printre un grup mare de clădiri și este proprietatea bisericii. El a spus că a fost închis timp de trei ani pentru refuzul său de a ceda Patriarhiei.

Theophilus l-a confruntat pe Irineu în 2005, după acuzațiile că ar fi vândut proprietățile bisericii israelienilor care încercau să extindă prezența evreiască în Ierusalimul de Est, considerat de palestinieni capitala unui viitor stat. Palestinienii consideră vânzarea pământului o crimă gravă. Și majoritatea creștinilor ortodocși din Ierusalim sunt palestinieni.

Irineu susține că nu a știut de tranzacții și nu a comis nicio nedreptate. Raportul, care a fost aprobat ulterior de autoritățile palestiniene în 2005, a concluzionat că patriarhul nu a fost implicat în nicio vânzare. „Îi rog pe Dumnezeu în fiecare zi să descopere adevărul”, a spus el. - „Nu mai există patriarh. Eu sunt patriarhul”.

Diviziunile politice din cadrul comunității greco-ortodoxe, mereu complexe, au luat o întorsătură sălbatică în ultimii ani.

Când Irineu a fost ridicat pe tronul patriarhal, susținătorii săi au spus că acuzațiile de vânzare a proprietății au fost inventate de oponenții săi politici.

Numărul creștinilor din Cisiordania și Ierusalim este în scădere ultimele decenii, deoarece ei caută condiții economice mai bune în altă parte. Creștinii vorbesc și despre persecuție din partea majorității musulmane din Cisiordania, totuși, întotdeauna anonim, pentru că le este frică de pedeapsă.

Înlocuirea lui Irineu nu a fost recunoscută de cele trei guverne cu jurisdicție asupra Patriarhiei - Israel, Iordania și Autoritatea Palestiniană - până în 2007.

Un reprezentant de rang înalt al Patriarhiei din Atena (Grecia) a negat că Irineu este în arest la domiciliu și alte persoane din anturajul patriarhului. Teofil a refuzat să comenteze acest lucru dincolo de ceea ce au spus că Irineu este un mincinos.

Patr. Theophilus a făcut o apariție publică la Betleem de Crăciun joi, dar nu a fost disponibil să comenteze.

Un oficial strâns asociat cu Patriarhia Ierusalimului, un episcop proeminent care a vorbit sub condiția anonimatului de teamă de persecuție, a susținut că Teofil îl ținea pe Irineu împotriva voinței sale din cauza rivalității lor și de teama că Irineu ar încerca să-l revendice.

„Noul patriarh îl pedepsește pe cel vechi ținându-l în spatele ușilor încuiate pentru a-și proteja locul”, a declarat Marwan Toubazi, șeful Consiliului Organizațiilor Arabe Ortodoxe și purtător de cuvânt al Autorității Palestiniene care lucrează îndeaproape cu liderii bisericii.

Irineu a spus că își petrece zilele izolate în rugăciune, citit și scris. El poartă, de asemenea, hainele negre tradiționale și kamilavka ale clerului ortodox grec.

Pe măsură ce creștinii ortodocși sărbătoreau Crăciunul joi, Irineu a spus că s-a angajat Dumnezeiasca Liturghie singur, fiindu-i interzis să intre în biserică la câțiva pași. Și-a felicitat și și-a binecuvântat susținătorii telefon mobil ca principal mijloc de comunicare cu lumea exterioară.

Din când în când, adepții săi strigau salutări de pe stradă, iar el răspundea cu urări de La mulți ani.

Un musulman palestinian din Vechiul Ierusalim, care se numea Abu Amar, a spus că de aproape trei ani îi trimite pâine, legume și apă fostului patriarh, ridicându-le cu o frânghie. În ciuda diferenței de credință, el simte un impuls de iubire pentru a satisface nevoile lui Irineu. „Am avut o legătură prietenoasă cu el și încă o am”, a spus Amar. - „Nu pot să-l părăsesc.”

Poliția israeliană spune că nu a răspuns acuzației de detenție, deoarece nu a fost înregistrată nicio plângere.

Irineu crede că situația lui ar trebui rezolvată prin mijloace bisericești, mai degrabă decât prin intervenția poliției, iar puterea de a-l elibera și de a-l restaura pe Irineu este în mâinile lui Dumnezeu, a spus Daniel Robbins, un avocat care l-a putut vizita pe fostul patriarh de două ori în ultima săptămână.

Robbins a spus că atunci când a reprezentat un alt client într-un dosar în care Irineu a fost martor, una dintre ordonanțe judecătorești a dispus oficiali Biserica îi va permite să intre în casa fostului patriarh.

„Nu are familie, nimeni care să meargă la el, iar viața lui și tot ce este în ea se află în Patriarhie”, a spus Robbins.

Scriitorii Associated Press Fawda Hodali din Ierusalim și Mohammed Daraghmeh din Ramallah, Cisiordania, au contribuit la acest raport.

Răspuns oficial din partea Patriarhiei Ierusalimului

Sfântul Sinod al Patriarhiei Ierusalimului, după canoanele Răsăritului biserică ortodoxăși Carta Patriarhiei, declarat Patriarhul Irineu demis din postul său Patriarhul Ierusalimului 23 aprilie/6 mai 2005. Totuși, datorită acțiunilor anticanonice continue ale patriarhului depus, Sfântul Sinod, urmând normele dreptului canonic al Bisericii Ortodoxe, la 16 iunie a aceluiași an a constituit un Tribunal Episcopal format din doisprezece membri, care l-a expulzat pe fostul Patriarhul Irineu din gradul de episcop, lăsându-l printre călugări.

Călugărul Irineu nu este prizonier. Prin alegerea sa, a ales un stil de viață închis în interiorul complexului de clădiri al Patriarhiei. În același timp, Patriarhia este un lăcaș monahal unde, ca și alte mănăstiri din lume, are reguli proprii cărora le este supus toată lumea, fără excepție, inclusiv preoții aparținând Frăției Sfântului Mormânt. Monahul Irineu nu-și conformează viața cu canoanele Bisericii și se prezintă cu insistență ca un patriarh, uzurpând titlul și demnitatea legitimului Patriarh al Ierusalimului Teofil al III-lea, negând subordonarea Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului și demnitatea spirituală a puterea adevăratului Patriarh Teofil al III-lea.

În ciuda tuturor celor de mai sus și a faptului că fostul Patriarh al Ierusalimului Irineu, declarat călugăr, refuză cu încăpățânare să-l recunoască pe Patriarhul legitim al Ierusalimului Teofil al III-lea, Patriarhia sub conducerea Preafericitului Părinte Teofil al III-lea a făcut încercări continue de a-l ajuta pe călugărul Irineu. în furnizarea lui cu hrană, care este oferită tuturor membrilor Patriarhiei. Călugărul Irineu a respins acest lucru și continuă să refuze hrana oferită de Patriarhie. Insista ca se va ocupa singur de obtinerea alimentelor si va alege singur metoda de a manca.

Georgios Vasiliou, Reprezentanța Patriarhiei Ierusalimului în Grecia.

Pregătit de preotul Filip Parfenov

Al 141-lea Patriarh al Ierusalimului din 22 august 2005, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim

Biografie

Din 1964 - la Ierusalim, în Frăția Sfântului Mormânt. A studiat la școala patriarhală din Ierusalim. La 28 iunie 1970 a fost tuns călugăr de către Patriarhul Benedict I al Ierusalimului.

În 1975-1978 a studiat la Facultatea de Teologie a Universității din Atena și a fost ridicat la rangul de arhimandrit. În 1981-1986 a studiat la Universitatea Durham (Anglia). În 1986-1988 a fost responsabil de relațiile externe ale Patriarhiei Ierusalimului. Atunci arhimandritul Teofil l-a reprezentat pe patriarh la o serie de organizații, în special, la Patriarhia Moscovei (2001-2003), dar, conform mărturiei enoriașilor Metochionului Ierusalimului din Moscova, a vizitat Moscova rar. El a fost paznicul principal al Sfântului Mormânt.

A fost hirotonit episcop cu doar șase luni înainte de alegerea sa în patriarhie, la 14 februarie 2005. Numit Arhiepiscop de Tabor. În luna mai a aceluiași an, predecesorul său, Patriarhul Irineu I, implicat într-o serie de tranzacții imobiliare scandaloase, a fost demis din funcție mai întâi de Sinod și apoi de Consiliul Panortodox de la Fanar.

La 22 august 2005, a fost ales în unanimitate de Sfântul Sinod și întronat la 22 noiembrie a aceluiași an. Timp de 2 ani nu a putut primi recunoaștere oficială din partea guvernului israelian.

Poliția israeliană în în prezent investighează un caz în care îl acuză pe Patriarhul Ierusalimului și al întregii Palestine Theophilos al III-lea că a cumpărat recunoașterea titlului său pentru 13 milioane de dolari cu ajutorul fostului ministru israelian al pensiilor Rafi Eitan.

Opinii și evaluare

Unii reprezentanți ai Patriarhiei Moscovei, în special diaconul Andrei Kuraev, care a făcut un pelerinaj la Ierusalim la începutul lunii aprilie 2008 prin Biserica Sf. Apostolul Andrei Cel Primul Chemat, declarațiile Patriarhului Teofil despre revendicările istorice ale Rusiei asupra Palestinei și rolul negativ al arhimandritului Porfiry Uspensky (fondatorul misiunii spirituale ruse în Țara Sfântă) au fost considerate drept „rusofobe”.

Arhiepiscopul Mark (Arndt) în iulie 2008 a dat următoarea evaluare: „Toți foștii patriarhi ai Ierusalimului erau interesați de Rusia, chiar vorbeau rusă într-o oarecare măsură, iubeau poporul rus și evlavia lui, erau recunoscători pentru contribuție uriașă Biserica Rusă, în întărirea Ortodoxiei în Orientul Mijlociu, a prețuit prezența monahilor ruși în Țara Sfântă... Politica actuală îmi este de neînțeles. Diferă puternic de politica tuturor predecesorilor actualului Patriarh al Ierusalimului”.

În urmă cu 10 ani, Patriarhul Irineu a fost întronat. Acum, al 140-lea succesor al fratelui Hristos așteaptă moartea în robie la Ierusalim

„Cei care au abandonat conspirația și au convocat un consiliu ilegal l-au ales pe Arhiepiscopul Teofil al Taborului, hirotonit de Noi, care, știind de poziția sa anticanonică și nerecunoscător față de Noi, din 2008 Ne-a ținut izolați în casa Noastră cu porțile exterioare ale curtea situată în jurul casei încuiate, interzice orice comunicare cu copiii Noștri duhovnicești și cu părinții Sfântului Mormânt care vin la Noi, care au rămas credincioși Dimensiunii Noastre, Patriarhul lor de o viață, și face acest lucru cu unicul scop - evident din faptul că Noi am fost lipsit chiar de medicamente și îngrijiri medicale - în speranța unei morți „naturale” Noastre...” - mâna negrului cu barbă cenușie se ridica din când în când din hârtie pentru a o lipi de inimă. Transpirația lipicioasă i se rostogoli pe fața slăbită - serile de septembrie la Ierusalim nu aduc răcoare.
Bătrânul scria de obicei la persoana a treia, în numele „Dimensiunii noastre”, așa cum se obișnuise în anii patriarhiei sale. El a aruncat reproșuri furioase lui Theophilus, pe care toate patriarhiile locale l-au recunoscut drept șeful Bisericii Ortodoxe din Ierusalim (OCC). Leagăn al creștinismului, mamă Bisericile crestine, păstrătorul comorilor sacre din Țara Sfântă pentru creștini în mileniul trei a ajuns în mâinile „conspiratorilor”. Cum se poate întâmpla?..
Acest mesaj este datat 15 septembrie 2010, a noua aniversare de la înscăunarea sa. Și cu cinci ani mai devreme, Sinodul l-a defrocat pe fostul Patriarh Irineu I: „...Curtea episcopală a hotărât să-l expulzeze pe fostul Patriarh al Ierusalimului din rândurile patriarhale și episcopale și să-l reducă la demnitatea de călugăr”. (Irineu a refuzat să participe la ședința curții episcopale.) „Conspiratorii” au afirmat: „Această hotărâre a fost o măsură canonică forțată împotriva acțiunilor anticanonice și antibisericești ale fostului Patriarh, care a adus Biserica în pragul schismă." Cu câteva zile mai devreme, Irineu a anunțat că îi înlătură din posturile sale pe acei membri ai Sinodului care au organizat înlăturarea lui de la putere, dar intriga devenise deja un laț strâns.
...Vladyka Irenaeus (în lume Manuil Skopelitis, născut în 1939) a fost aleasă Patriarh al Ierusalimului în august 2001. În martie 2005, unele instituții de presă l-au acuzat pentru prima dată de fraudă financiară cu proprietăți imobiliare ale bisericii din Orașul Vechi al Ierusalimului. Apoi, criticii plini de rău au început un zvon că el a promis odată 400 de mii de dolari aventurierului internațional Apostolos Vavilis pentru alegerea sa.
La 6 mai 2005, Sinodul TOC, cu votul a două treimi, a declarat neîncrederea în Patriarhul Irineu. Aceștia au vorbit despre implicarea sa într-o înțelegere de închiriere a unui teren în Orașul Vechi de lângă Poarta Jaffa, încheiat cu organizația evreiască Ateret Kohanim. Irineu a negat că ar fi inițiatorul înțelegerii, precizând că în spatele ei se afla directorul financiar al Patriarhiei, Nicholas Papadimas, care la acea vreme fusese deja fugit. Patriarhul a refuzat să se supună Sinodului, invocând canoane bisericesti, care determină fără ambiguitate statutul pe tot parcursul vieții al Întâistătătorului Bisericii. Dar Sinodul Panortodox reunit la Istanbul a confirmat demiterea Sinodului.
Doar o lună mai târziu, Autoritatea Națională Palestiniană a publicat un raport în ziarul Al-Quds în care susținea că Irineu „nu a participat la tranzacție în niciun moment și nu a primit niciun ban” și că tranzacția în sine era ilegală, deoarece nu a fost stabilit prin hotărârea Sinodului.
O sursă anonimă din conducerea Autorității Palestiniene a declarat pentru Associated Press că patriarhul destituit „nu a fost implicat în acordul de a vinde investitorilor evrei un teren arab în Ierusalim, pe care palestinienii îl consideră capitala viitorului lor stat”. Însuși Patriarhul, retrogradat la simpli călugări, a declarat că este o victimă nevinovată a „răzvrătiților” din propria sa Patriarhie, condusă de actualul Locum Tenens al tronului patriarhal, Mitropolitul Corneliu, pe care Irineu l-a numit „un om cu esența lui Lucifer”. .”
Dar, în curând, Awda Kawwas, președintele comisiei parlamentare palestiniene special creată pentru a investiga cazul Irineu, l-a acuzat pe ministrul de cabinet palestinian Samir Khalail că a întârziat excesiv ratificarea oficială mai devreme. decizie luată guvernul de autonomie să-l recunoască pe Irineu ca demis. Și Sinodul s-a grăbit să declare că depunerea „nu depinde de rezultatele anchetei privind implicarea sa în tranzacțiile cu terenuri”. Irineu a fost acuzat de „comportament în general care a distrus încrederea și funcționarea normală a Sfântului Sinod și deloc anumite tranzacții imobiliare”. Patriarhul a fost acuzat că a creat „o rețea de minciuni și neînțelegeri bisericești, distrugerea întregului sistem bisericesc și manipularea iresponsabilă a proprietății Patriarhiei”.
Însă încă trei ani, până în 2008, poliția israeliană a fost de serviciu în incinta Patriarhiei Ierusalimului, păzindu-l pe fostul Patriarh Irineu. (Reședința patriarhală este situată în Ierusalim; principalele sanctuare ale Bisericii din Ierusalim sunt Golgota și Sfântul Mormânt din Biserica Învierii lui Hristos.)

„Frăția Sf. Mormânt”
„Iudeii asiatici, văzându-l în templu, au revoltat tot poporul și și-au pus mâinile peste el, strigând: Oameni Israeliți, ajutați! omul acesta îi învață pe toți pretutindeni împotriva poporului, a legii și a acestui loc; Mai mult, i-a adus pe greci în templu și i-a profanat loc sfânt aceasta... Tot orașul a început să se miște și era o mulțime de oameni; și, apucându-l pe Pavel, l-au târât afară din templu și îndată ușile au fost încuiate.” Acesta este ceea ce este scris în cartea biblică „Faptele apostolilor” despre arestarea și întemnițarea marelui apostol al națiunilor, un predicator și teolog neîntrecut - „vasul alegerii”. În urmă cu două mii de ani, apostolul Pavel a experimentat pe deplin nedreptatea umană, intrigile funcționarilor corupți și ura fanaticilor religioși. Cu calomnii, cei care urăsc apostolul au revoltat mulțimea, care aproape că l-a sfâșiat pe Pavel. Și numai intervenția comandantului roman a împiedicat executarea imediată a ascetului creștin.
Ulterior, unii teologi au pus responsabilitatea pentru soarta lui Pavel asupra Bisericii din Ierusalim, avându-l în frunte pe apostolul Iacov (decedat în 62). Iacov - fratele Domnului - a fost fiul dreptului Iosif Logodnicul (sotul Fecioarei Maria) din prima sa sotie. După cum ne spune Sfânta Scriptură, Hristos l-a iubit mai ales pe Sfântul Iacov. După ce a înviat din morți, Hristos S-a arătat mai ales fratelui Său după trup. Sfântul Iacob a prezidat Sinodul I Apostolic de la Ierusalim. Potrivit mărturiei scriitorilor antici, apostolii cei mai apropiați de Hristos l-au ales pe Sfântul Iacob drept primul episcop și primat al Bisericii din Ierusalim. Biblia nu mai menționează Biserica din Ierusalim. Nu știm nimic despre comunicarea ei cu apostolul Pavel după întemnițare. Liderii săi au făcut ceva pentru a-i atenua situația?
Pe parcursul a două milenii, o sută patruzeci și unu de patriarhi i-au înlocuit pe urmașii sfântului apostol Iacov Vladyka Ireneu a fost (și este?) al 140-lea. Povestea Bibliei din nou legat într-un nod de contradicții umane și necugetare, care poate fi rezolvată doar prin providența divină. Un lucru este clar: asistăm la o dramă în desfășurare de mari proporții, în spatele căreia se află atât Țara Sfântă, cât și soarta civilizației europene.
… „Țara Sfântă este leagănul întregului creștinism, un loc sfânt și la fel de drag tuturor creștinilor ortodocși, indiferent de națiune căreia îi aparțin; sensul ei nu este local, ci general creștin și mai ales general ortodox, motiv pentru care Patriarhia Ortodoxă a Ierusalimului se evidențiază puternic de celelalte patriarhii ortodoxe. Responsabilitatea de a menține Sfântul Mormânt și toate celelalte locuri sfinte revine nu numai grecilor sau nativilor ortodocși din Palestina, ci în mod decisiv tuturor naționalităților ortodoxe, fără nicio excepție; grecii sunt doar reprezentanți și, ca să spunem așa, reprezentanții lor autorizați la Sfântul Mormânt”, a scris profesorul Nikolai Fedorovich Kapterev (1847 - 1917), istoric bisericesc și figura publica(„Buletinul teologic”, 1897).
De câteva secole, cel mai înalt cler și monahismul din Patriarhia Ierusalimului sunt reprezentați exclusiv de etnicii greci. În același timp, turma Patriarhiei Ortodoxe este formată în principal din arabi palestinieni (atât cetățenii Israelului, cât și ai Autorității Palestiniene - aproximativ 15% din toți arabii palestinieni sunt creștini ortodocși). Patriarhia Ierusalimului este cel mai bogat proprietar imobiliar din lume, deținând aproximativ 18% din pământurile „de aur” ale Ierusalimului. Chiar și terenul de sub clădirea Knesset-ului israelian este proprietatea lui.
În Evul Mediu, Patriarhia Ierusalimului era extrem de săracă. Dar când puterea a trecut în mâinile patriarhilor greci, au apărut ustensile prețioase ale bisericii și banii pentru a reconstrui clădirile dărăpănate. Grecii au început să cumpere mănăstiri georgiene și sârbe din Țara Sfântă și-au extins posesiunile în principal pe cheltuiala altor Biserici Ortodoxe.
„Așadar, grecii deștepți și practici au reușit, de-a lungul timpului, nu numai să-și asigure în cele din urmă Tronul Patriarhal al Ierusalimului, toate departamentele episcopale ale Patriarhiei și să umple Frăția Sfântului Mormânt, ci și să ia în stăpânire acele Sfinte Locuri și mănăstiri. care fuseseră anterior deținute de arabi, georgieni și sârbi, așa că „în timp, grecii s-au dovedit a fi singurii proprietari și administratori ai tuturor locurilor și instituțiilor sfinte pe care ortodocșii le dețineau anterior”, a scris profesorul Nikolai Kapterev.
Grecii nu numai că au luat în stăpânire multe locuri sfinte, dar au fost întotdeauna gata să lupte literalmente cu dinți și cuie „pentru fiecare centimetru de pământ, pentru fiecare centimetru din această sau aceea clădire sacră, pentru fiecare piatră”. În timpul acestei lupte, pasiunile au izbucnit uneori până la punctul în care chiar viețile patriarhilor energici erau în serios pericol.
Când Patriarhul Teofan (1608 - 1644), prin decizia unui judecător din Ierusalim, a luat Sfânta Peșteră și Golgota de la Vatican, catolicii l-au mituit pe Pașa din Ierusalim, care l-a închis pe Teofan în închisoarea orașului. Pașa i-a cerut qadiului (judecătorului) să impună lui Theophanes o condamnare la moarte. Din fericire, eunucul, care a primit ordin de la domnitor să-l omoare pe patriarh, fusese înainte creștin și de aceea, după ce a primit o sută de piese de aur de la Teofan, l-a eliberat în pace, iar patriarhul a fugit la Constantinopol.
Patriarhul Paisius (1645 - 1660) a avut o mitră, pe care a adus-o de la Moscova și a decorat-o pietre pretioase. Dușmanii au raportat conducătorului turc că Paisius a făcut o coroană pentru țarul Moscovei. Apoi conducătorul l-a aruncat pe patriarh într-o groapă de închisoare destinată ucigașilor.
„De aici reiese clar cât de greu și greu a fost uneori pentru patriarhii Ierusalimului să conducă corect și util treburile complexe și complicate ale patriarhiei, când chiar și cei mai apropiați oameni ai lor - membrii Frăției Sfântului Mormânt - li se opuneau uneori deschis în activitățile bune, i-au condamnat și hulit din ignoranță, invidie și insolență, au adus confuzie și dezordine în întreaga viață a patriarhiei”, a remarcat istoricul bisericesc rus.

„Apostolul” crimei
Conform tradiției de secole, ales de Consiliu iar Sinodul candidatului la tronul patriarhal este confirmat de autoritățile laice ale Iordaniei, Israelului și Palestinei. Din punct de vedere israelian, Patriarhul Irineu a fost cel mai nedorit candidat la tronul Ierusalimului, care era gol în 2000.
În august 2001, guvernul iordanian a recunoscut noul Patriarh al Ierusalimului, dar guvernul israelian a făcut acest lucru abia în ianuarie 2004. Cabinetul israelian l-a suspectat pe Irineu de sentimente pro-arabe, de prietenie prea strânsă cu liderul palestinian Yasser Arafat și a admis posibilitatea transferului proprietății bisericii în mâinile Organizației pentru Eliberarea Palestinei. Într-adevăr, noul Patriarh și-a declarat întotdeauna sprijinul pentru lupta palestiniană pentru independență, a fost prieten cu Arafat și a condamnat atât atacurile teroriste palestiniene, cât și acțiunile armatei israeliene în teritoriile palestiniene. Odată cu începutul campaniei din Irak, clerul Bazilicii Betleem din subordinea lui a cerut turmei să nu-i permită lui Bush, Blair și Rumsfeld să intre în templu. Prin urmare, Iordania și Palestina i-au aprobat imediat candidatura, Israelul abia după luni de rezistență.
Zvonurile despre un acord cu un pământ aparținând Patriarhiei Ierusalimului au schimbat instantaneu atitudinea palestinienilor față de Irineu. Ei au văzut acest lucru ca fiind satisfăcuți de „aspirațiile expansioniste” ale Israelului. Cert este că parcelele sunt situate în acea parte a Ierusalimului care este revendicată atât de israelieni, cât și de palestinieni. Iar strada arabă, de fapt, a completat chestiunea cu certuri și demonstrații la reședința patriarhală. Patriarhul Irineu a primit o lovitură din partea de la care se aștepta cel mai puțin
Același rol de „fond informațional” l-a jucat în acest scandal un celebru aventurier internațional. În Grecia, entuziasmul public în jurul figurii lui Apostolos Vavilis a fost numit „pandemoniul babilonian”, în consonanță cu numele de familie. În aprilie 2005, el a fost arestat în orașul italian Bologna ca principal inculpat într-un caz de corupție în Biserica Ortodoxă Greacă. Potrivit poliției, Vavilis era un aventurier internațional, căutat de Interpol sub acuzația de trafic de droguri.
Vavilis a fost creditat cu legături cu ierarhi și politicieni corupți ai Bisericii, mafia și serviciile de informații din diferite țări. Numele său a fost asociat cu escrocherii care implică furnizarea de arme, organizarea de piramide financiare, precum și cu dubii. întreprinderi comercialeîn multe țări.
Pe un timp scurt Figura lui Vavilis s-a găsit și în centrul scandalului de corupție din jurul lui Irineu. Presa a susținut că în 2001, Vavilis a fost trimis din Grecia în Israel într-o misiune secretă de a alege Patriarhul Ierusalimului. Însuși Vavilis, într-un interviu acordat în timp ce era în fugă, a susținut că ar fi trebuit să primească 400 de mii de dolari pentru alegerea lui Irineu, dar nu a văzut niciodată acești bani.
Vavilis a fost în curând extrădat în Grecia, iar acum reflectă calm la trecutul din închisoare, nemai amintindu-și „misiunea” secretă. Între timp, în Biserica din Ierusalim se pregătește un alt scandal de corupție. În vara anului 2011, ziarul israelian Makor Rishon a publicat o anchetă jurnalistică senzațională, în care se susținea că actualul șef al TOC, Theophilos III, ar fi oferit o mită de milioane de dolari unui oficial guvernamental israelian pentru recunoașterea oficială a lui ca patriarh.
Potrivit ziarului, în martie 2007, a fost pregătit un acord secret între Patriarhul Theophilos și Fondul Teritorial Israel („Keren Kaemet Le-Israel”). Conform acestui acord, Patriarhia trebuie să plătească Land Trust 13 milioane de dolari dacă guvernul israelian îl recunoaște pe noul patriarh. Acest punct a fost îndeplinit: la 16 decembrie 2007, la mai bine de doi ani de la răsturnarea lui Irineu, autoritățile israeliene au recunoscut alegerea lui Teofil ca Patriarh al Ierusalimului. Totuși, indică ziarul, Teofil a refuzat să plătească...
Resursa israeliană în limba rusă IzRus a comentat despre „înțelegere” după cum urmează: „Dacă membrii guvernului ar fi știut despre acordul menționat mai sus dintre Teofil al III-lea și Fondul Funciar, atunci se ridică o altă întrebare: cum ar putea membrii guvernului să facă un decizie obiectivă și informată privind numirea unei noi persoane în funcție, după Cum s-a știut că a plătit 13 milioane de dolari pentru această decizie?
„Vom cere lui Theophilos să respecte legea, să nu mai transfere pământ israelienilor și să returneze pământurile vândute de patriarhii anteriori”, a spus el. secretar general Consiliul Organizațiilor Ortodoxe din Palestina Elias Said.
Reprezentanții comunității ortodoxe din Palestina au acuzat Patriarhia că „iudaizează” pământurile palestiniene „pentru treizeci de argint” și au cerut să nu mai îndeplinească „funcțiile unei agenții imobiliare”.
- În ultimii 62 de ani, Patriarhia Ierusalimului a vândut și a închiriat în mod constant pământ Israelului. Chiar și parlamentul israelian (Knesset) și reședința președintelui Israelului au fost construite pe teritoriul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, a remarcat ministrul adjunct al Turismului palestinian Marwan Toubasi.

„Amintește-ți legăturile mele”
„Înlăturarea noastră violentă de pe tronul Patriarhiei Ierusalimului după Paștele 2005 s-a produs ca urmare a amenințărilor și agresiunii din partea clerului care a conspirat, care au fost instrumentul unui proces fără precedent. istoria bisericii intervenție politică diplomatică elenă deschisă, presiune și conducere față de ceea ce s-a întâmplat.” Poți auzi pixul scârțâind în mâinile unui negru cu barbă cenușie și cu o față slăbită. Scandaluri cele mai recente știri necunoscut lui, zgomotul furios al pichetelor de stradă nu ajunge aici, în inima Vechiului Ierusalim. În camera de la etajul doi nu există lumină sau telefon. Sunt gratii la ferestre. Bătrânul arab aduce mâncare o dată pe zi și leagă punga de capătul unei frânghii coborâte. Singura apă care trece prin țevi până la baie.
Cel de-al 140-lea Patriarh își amintește cum, în apogeul scandalului funciar, Mitropolitul Timofey, unul dintre pretendenții la patriarhie, a spus: „Patriarhii își dau demisia de bunăvoie. Nimeni nu-l poate îndepărta sau rechema pe Patriarh, mai ales pe cei care sunt în afara Bisericii”.
De Paște, bătrânul arab a strigat îngrozit că Sfântul Foc nu a coborât la Patriarhul Teofil. În colțurile îndepărtate ale bisericii s-au răspândit zvonuri vagi că focul nu a coborât asupra oamenilor de sărbătoarea Paștilor. Vara a adus o altă veste groaznică: Grecia este în pragul ruinei, este o criză în Europa, America bombardează Orientul Mijlociu. Ziua Domnului se apropie: „Inima noastră părintească nu mai poate suporta vederea Trupului Bisericii lui Hristos sângerând din vina criminalilor și a apostaților...”
Apostolul Pavel a scris: „Adu-ți aminte de legăturile mele”. Secret Învățătura creștină i-a fost descoperit în suferința pentru Hristos. El a știut înainte că a urmat calea lui Hristos în lucrarea sa. Suferind pentru Hristos, s-a bucurat de suferință: i se părea că nu a suferit suficient în trecut.
... Întemnițarea lui Irineu pare să fie înconjurată de un nor de omisiuni, indicii vagi și profeții ciudate. Fața lui abia se vede prin golurile rare. Este imposibil de clarificat cum un bărbat (un călugăr este și om!), care trăiește în centrul Ierusalimului, s-a dovedit a fi inaccesibil oricui își amintește și îl iubește.
- Fost patriarh„Se află, de fapt, în auto-închisoare într-una dintre clădirile bisericii din Ierusalim”, spune protopopul Igor Yakimchuk, secretar al DECR al Patriarhiei Moscovei. - Irineu a fost derogat pentru o combinație de încălcări. Numai grupurile marginalizate o susțin.
Sa presupunem. Dar de ce și de cine este închisă ermetic intrarea în celula lui?!
Se știe că reprezentanții Frăției Sfântului Mormânt au acceptat să predea cheile de la Sala Tronului a Patriarhiei șefului poliției din Ierusalim în schimbul promisiunii lui Irineu de a nu convoca un nou Sinod. Ce sa întâmplat mai departe?
Evenimentele premergătoare încarcerării Patriarhului Irineu au fost înconjurate de multe zvonuri. Susținătorii săi au spus că a căutat să readucă la viața monahală regulile stricte ale Frăției Sfântului Mormânt. Se presupunea că patriarhul a intervenit în adoptarea hotărârilor ecumenice la Sinoadele Panortodoxe.
Reprezentanții guvernului elen i-au cerut în mod repetat lui Irineu însuși să-și asume responsabilitatea politică pentru scandalul în curs. Autoritățile Autorității Palestiniene au reacționat, de asemenea, negativ la acțiunile lui Irineu. Guvernul iordanian ia trimis o scrisoare lui Irineu prin care i-a cerut să-i returneze pașaportul diplomatic. Israelul s-a distanțat de scandal.
Dar în Rusia își amintesc că primul patriarh grec, Herman (1537 - 1579), a stabilit relații directe cu țarul Ivan cel Groaznic. ÎN mijlocul anului 19 secolul, Misiunea Spirituală Rusă a fost fondată în Țara Sfântă. Mai târziu, în 1882, a fost înființată Societatea Ortodoxă Palestina, redenumită în 1889 Societatea Imperială Ortodoxă Palestina. Prin munca lor s-au construit multe biserici, scoli, spitale in Tara Sfanta...
Acum, un cleric învățat al Bisericii Ortodoxe Ruse acuză Ierusalimul...
Patriarhia Rusă, de exemplu, în legătură cu marea politică: „Și anume, cu următorul atac al comunității internaționale asupra Estului, cu apropierea campaniei electorale în Rusia și dorința Occidentului, prin umilirea Bisericii Ortodoxe Ruse. , pentru a destabiliza din nou situația din Rusia.”
Lumea ortodoxă, în opinia sa, arată acum foarte dezbinată „la nivelul coordonării acțiunilor dintre diferitele Patriarhii și Biserici”. Îmi amintesc cuvintele amare ale unui vechi bătrân palestinian: „Copiii, ereziile și schismele apar doar pentru că nu ne iubim cu adevărat.”
...Apostolul Pavel era în arest la domiciliu și se bucura de libertate relativă, deși era legat de un soldat. Acest lanț se întindea de la mâna soldatului până la mâna prizonierului. Soldații se schimbau des, iar ascetul avea toate motivele să spună: „Legăturile mele în Hristos au devenit cunoscute întregului pretoriu și tuturor celorlalți”. Călugărul aplecat Irineu scrie: „Martiriul conștiinței noastre este un semn de revelație pentru fiecare și pentru toți...”