Askold și Dir

Askold ( Oskold, Scald) Și Dir- doi războinici ai lui Rurik, care sunt menționați în istoria începutului statului rus. Tradiția spune că Rurik a avut doi „soți”, A. și D., nerudiți cu el, care l-au implorat să meargă la țar-grad cu familia lor (există știri că A. și D. l-au lăsat pe Rurik din nemulțumire, așa că cum el, delimitând terenul pentru „soții” săi cu o frânghie în volost, sau „frânghie”, i-a lipsit pe A. și D., care au plecat jigniți). Văzând orașul Kiev de pe Nipru, plătind tribut Khazarii, A. și D. au rămas în ea, adunând în jurul lor mulți varangi și au început să stăpânească pământul poienilor. Trebuie să presupunem că Kievul la acea vreme era un bordel varangiși tot felul de aventurieri, care mai târziu au fost Tmutorokan și Berlad. Potrivit unor știri, mulți oameni nemulțumiți de Rurik au fugit aici la Kiev din Novgorod. A. și D. au devenit conducătorii unei bande destul de mari, iar poienii au trebuit să le supună. A. și D. au luptat cu barbarii de stepă, cu triburile slave vecine - DrevlyansŞi Uglich , iar cu bulgarii dunăreni. Având la dispoziție un număr considerabil de militari, A. și D. și echipa lor au întreprins o campanie împotriva Bizanțului. Gândul prețuit al Varangianului s-a împlinit, iar Rus’ s-a găsit la zidurile Constantinopolului, navigând cu 200 de bărci cu vele în 866. Aici Rus’ a căpătat un nume glorios pentru sine, notat pentru prima dată în crongrafele bizantine. Campania lui Askold a eșuat, conform mărturiilor grecești, din cauza mijlocirii miraculoase a Maicii Domnului: o furtună care a izbucnit a spart bărcile rusești, iar rămășițele trupei s-au întors cu prinții înapoi la Kiev. Bizantinii au raportat atunci că unii ruși au adoptat creștinismul și că le-a fost trimis un episcop de la Constantinopol. Astfel, această campanie a adus primele semințe ale creștinismului la Kiev: așa a fost dezvăluită devreme semnificația Kievului în istoria noastră, ca urmare a ciocnirii dintre Rus și Bizanț. În 869 † Rurik, părăsind tânărul Igor, a transferat domnia lui Oleg, ca cel mai mare din familia sa. Oleg, continuând dorința lui Rurik de a concentra puterea, s-a mutat în sud cu o armată formată din toate triburile sub controlul său - Chud, slavi (Ilmen), Meri, Vesi și Krivichi. Faptul că pe mormântul lui A. a fost ridicată o biserică, iar mormântul lui Dirov, după cum mărturisește cronicarul, a fost situat în spatele bisericii Sf. Irina, indică faptul că A. și D. erau creștini. Schlözer („Oskold und Dir” și „Nestor”, tradus de Yazykov, vol. II, 15) infirmă opinia scriitorilor care l-au precedat. Moroșkin considera guvernatorii A. și D. Khazar.

Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vedeți ce sunt „Askold și Dir” în alte dicționare:

Askold și Dir, primii prinți Kyiv menționați în cronici. O intrare în bolta Laurențiană (veche) în diferiți ani raportează că A. și D., războinicii lui Rurik, l-au părăsit la Constantinopol în josul Niprului, au luat stăpânirea Kievului pe parcurs și... Dicţionar biografic

ASKOLD SI DIR- (a doua jumătate a secolului al IX-lea?), poate primul rus. Hristos prinți. Conform legendei Kiev (?), înregistrată într-o formă scurtă, veche în așa-numita. Arcul inițial al anilor 90. secolul XI (reflectat în Lista Comisiei NPL), și într-un lung, mai multe... ... Enciclopedia Ortodoxă

Askold și Dir- prinți legendari ai Kievului din anii 60 și 80. secolul al IX-lea Informațiile despre biografia și activitățile lui A. și D. sunt vagi și contradictorii. Conform legendei cronice răspândite, A. și D. Varangiani, boieri Principe. Rurik, în 862 i-au cerut permisiunea să plece la Constantinopol... ... Dicționar enciclopedic umanitar rus

Prinții Kiev (a doua jumătate a secolului al IX-lea). Conform cronicilor, A. și D. erau boieri ai lui Rurik. Pe la 866, sub conducerea lui A. și D., Rus' a făcut prima sa campanie împotriva Constantinopolului. Potrivit cronicii, în jurul anului 882 A. și D. au fost uciși de Novgorod... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Prinții Kiev (a doua jumătate a secolului al IX-lea). Conform datelor cronicii, sub conducerea lui A. și D. Rus' a făcut prima campanie împotriva Constantinopolului încă înainte de așa-zisul. chemările Varangilor, ceea ce este complementar. o infirmare a identităţii lui Rus' cu normanzii. De…… Enciclopedia istorică sovietică

- ... Wikipedia

Askold și Dir- Prinții Kiev (a doua jumătate a secolului al IX-lea). conform date cronice, sub prefigurare. A. şi D. Rus' au făcut prima campanie împotriva Constantinopolului chiar înainte de aşa-zisul. „chemările varangiilor”, care se dezvăluie. adiţional infirmarea identităţii. Rus' cu normanzii. Conform cronicii, cca.... ... Lumea antică. Dicţionar enciclopedic

Askold și Dir- (a doua jumătate a secolului al IX-lea - începutul secolului al IX-lea) poate primii prinți creștini ruși. Au condus la Kiev până când a fost capturat de prințul Oleg. Cea mai veche versiune îi reprezintă pe Askold și Dir ca pe extratereștri varangi care s-au stabilit la Kiev ceva timp mai târziu... ... Ortodoxie. Dicționar-carte de referință

Askold și Dir (Cronica Radziwill) ... Wikipedia

Vezi articolul lui Askold și Dir... Dicţionar biografic

Askold și Dir se numără printre cohorta de prinți legendari ai Kievului. Ei au domnit la sfârșitul secolului al IX-lea, obținând un succes considerabil. Acești prinți au fost cei care au pus bazele statalității antice ruse, cu toate acestea, nu toți istoricii susțin această versiune, deoarece există anumite contradicții în fapte.

Surse

Povestea anilor trecuti este o carte din care experții extrag informații despre istoria vremurilor Rusiei Kievene. Fiabilitatea datelor prezentate ridică multe îndoieli. Cu toate acestea, pe lângă aceasta, există și alte surse în care multe dintre faptele din Povestea anilor trecuti sunt descrise într-un mod complet diferit. Astfel de cronici au fost rescrise de mai multe ori, acolo unde puteau să apară erori. O altă versiune este interesul pentru datele false din partea anumitor persoane. Unii experți sunt de părere că Nestor a prezentat nu numai date reale, ci și le-a modificat ușor.

Cronicile bizantine și europene și documentele arabe ajută, de asemenea, la restabilirea imaginii vieții din acele vremuri.

De la varangi la khazari

Povestea anilor trecuti afirmă în mod clar că Askold și Dir sunt războinici varangi ai celebrului prinț din Novgorod Rurik. Împreună cu el au plecat într-o campanie la Constantinopol (Constantinopol). Dacă crezi în Nikon Chronicle, ei sunt dușmani ai lui Rurik și organizează o rebeliune împotriva prințului.

Coborând Niprul, varangii au ajuns în orașul care este acum capitala Ucrainei. În acele vremuri nu exista un conducător, populația se supunea khazarilor, cărora le plătea tribut. Varangii veniți în oraș au decis să se oprească aici și să-și înceapă domnia.

Cronica Ustyug a subliniat clar obiectivele lui Askold și Dir din campania împotriva Constantinopolului - obținerea de pământuri și începerea stăpânirii lor asupra lor. Potrivit istoricului Begunov, ei s-au transformat în vasali khazari. Această opinie are drept la viață, dar cel mai probabil a existat loc de acord între părți.

Marş pe Constantinopol

Există o mulțime de informații despre campaniile soldaților ruși împotriva Constantinopolului, iar acest lucru se aplică nu numai Povestea anilor trecuti, ci și altor cronici. Datele indicate în surse erau însă diferite. Deci, în Povestea campaniei este datată 866, cât pentru cronicile bizantine, ele indică 860-861. Cu toate acestea, ținând cont de unele inexactități cronologice în opera lui Nestor, putem presupune că vorbim despre o singură perioadă de timp.

Bizantinii la acea vreme duceau în mod activ războiul cu arabii, iar armata nu a făcut decât să slăbească de-a lungul anilor. Rușii au profitat de acest lucru atacând inamicul de pe mare. Potrivit cronicarilor, la Constantinopol au ajuns 200-360 de corăbii. Apărătorii înșiși nu puteau înțelege de unde venea armata inamică, dar Nestor afirmă cu încredere că trupele lui Askold și Dir au fost cele care au jefuit treptat satele din apropierea Constantinopolului.

Potrivit informațiilor, în acel moment a izbucnit o furtună uriașă pe mare, iar navele rusești au fost împrăștiate, așa că doar o mică parte a armatei a putut supraviețui. Din această cauză bătălia a fost pierdută.

creștini sau evrei?

Unele surse spun că după victoria lor, bizantinii au început să stabilească relații cu vechiul stat rus. Potrivit lui Filaret Gumilevsky, în Rusia Kievană, sub Askold și Dir, au început să fie citite în mod activ predicile evanghelice.

Există o altă părere a academicianului Șahmatov. El relatează că în cronicile bizantine și arabe de mai târziu nu există nici măcar o mențiune despre Askold și Dir în timpul campaniei împotriva Constantinopolului. Se pare că au fost adăugate informații despre ei. În același timp, există o părere despre legăturile prinților cu Khaganatul evreiesc, așa că este probabil ca iudaismul să fi fost mai aproape de Rus, nu de creștinism.

Masacru

Moartea lui Rurik a luat pe toată lumea prin surprindere. Oleg a devenit tutorele fiului său, care în același timp a devenit șeful Novgorodului. Și-a declarat în mod deschis dușmănia față de khazari și deja în 882 a organizat o campanie împotriva Kievului pentru a înlocui definitiv puterea impostorilor. Acest oraș trecea atunci prin vremuri grele, așa că trebuiau luate măsuri urgente pentru a riposta.

În campania sa, Oleg l-a luat și pe moștenitorul lui Rurik, Igor, pe care plănuia să-l plaseze pe tronul Kievului. I-a înșelat pe Askold și Dir din spatele zidurilor unei cetăți de încredere, subliniind într-o conversație cu ei că aceștia din urmă nu erau prinți, cu atât mai puțin aparțineau unei familii celebre. Moștenitorul lui Rurik urma să stea pe tron. Askold și Dir au fost uciși.

Istoricul polonez Janusz Dlugosz, care a fost implicat în principal în repovestirea cronicilor antice rusești, susține că Askold și Dir erau conducătorii ereditari ai Kievului. El este sigur că erau descendenți direcți ai lui Kiy, care a fondat orașul. Astfel, a vrut să demonstreze că Kievul are rădăcini poloneze. În opinia sa, Kiy a fost moștenitorul dinastiei poloneze.

Dir a existat?

După cum spune cronica, Askold a fost înmormântat pe malul drept înalt al Niprului, unde a fost de fapt ucis. Cât despre Dir, mormântul său era situat în spatele Mănăstirii Irininsky, ceea ce este puțin ciudat. Coconducătorii statului sau chiar frații care au murit în aceeași zi au fost îngropați la 3 kilometri unul de celălalt.
Există un număr de cercetători care sugerează că Askold și Dir au fost prinți ai Kievului în ani diferiți, în timp ce alții susțin că Askold și Dir sunt una și aceeași persoană.

Dacă luăm în considerare versiunea scandinavă veche a numelui „Huskuldr”, doar una a fost indicată aici, nu s-a vorbit despre Prințul Dir. În sursele bizantine, care descriau campania împotriva Constantinopolului, era menționat un singur lider militar, dar numele său nu era menționat.

Potrivit istoricului Rybakov, identitatea lui Dir rămâne un mister, iar existența lui este complet discutabilă. Când descrieți diferite informații în cronici, este întotdeauna indicat un singur număr când se menționează pe Askold și Dir, așa că este probabil să fi existat un singur prinț.

Acești prinți sau prinți sunt cei care provoacă cele mai mari controverse în rândul istoricilor. Diferitele cronici prezintă fapte care nu au nimic în comun între ele, așa că este inutil să credem în fiabilitatea lor. În ceea ce privește arheologia, nu poate ajuta astăzi să se creeze o imagine completă a ceea ce s-a întâmplat pe vremea Rusiei. Cel mai probabil, vor mai exista descoperiri și fapte interesante, dar majoritatea informațiilor sunt încă pierdute, pentru că a trecut mai bine de un mileniu de la acel moment.

Semnificația lui ASKOLD ȘI DIR în Enciclopedia Scurtă Biografică

ASKOLD SI DIR

Askold și Dir, primii prinți Kyiv menționați în cronici. O intrare în bolta Laurențiană (veche) în anii diferiți relatează că A. și D., războinicii lui Rurik, l-au părăsit la Constantinopol în josul Niprului, au luat stăpânirea Kievului pe drum și au rămas să domnească acolo (862); în 866 au plecat la Constantinopol, dar o furtună care s-a stârnit pe mare în apropierea orașului, grație rugăciunii regelui și a patriarhului către Maica Domnului, i-a obligat să se întoarcă la Kiev. În 882, Oleg și Igor au venit la Kiev din nord, i-au capturat și ucis pe A. și D. prin înșelăciune, justificându-și fapta prin faptul că nu aparțineau familiei princiare; A. a fost înmormântat pe Muntele Ugorskaya, D. - lângă biserica Sf. Irina. Această intrare este rezultatul unei reelaborări a legendei că A. și D. au domnit la Kiev înainte de sosirea lui Oleg și Igor și au fost uciși de ei. Codul inițial, întocmit în Mănăstirea Pechersk în 1095, promovând ideea unității familiei princiare, a completat această legendă, astfel încât A. și D. s-au dovedit a fi nu de origine princiară, ci doar războinici Rurik. și a pus în gura lui Igor cuvintele corespunzătoare. Vestea campaniei de la Constantinopol din 866 a fost adăugată la numele lui A. și D., tot de redactorul Codului; este preluat din surse grecești, care nu menționează A. și D. S-a sugerat în mod repetat că A. și D. și prinții (scriitorul arab din secolul al X-lea Masudi vorbește despre un rege slav Dir) și nu au fost uciși în același timp (vezi mormântul lui Askold). - Mier. DOMNIȘOARĂ. Grushevsky, „Istoria Ucrainei Rus”, vol. I; A.A. Şahmatov, „Cercetări asupra celor mai vechi cronici ruseşti”, pp. 319 - 323. B. R.

Scurtă enciclopedie biografică. 2012

Vezi, de asemenea, interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce sunt ASKOLD ȘI DIR în rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:

• ASKOLD SI DIR
  și Dir, prinți ai Kievului (a doua jumătate a secolului al IX-lea). Conform cronicilor, A. și D. erau boieri ai lui Rurik. Aproximativ 866...
• ASKOLD SI DIR
  Askold (Oskold, Skald) și Dir sunt doi războinici ai lui Rurik, care sunt amintiți în istoria începutului statului rus. Tradiția spune că...
• ASKOLD SI DIR
  Askold (Oskold, Skald) și Dir sunt doi războinici ai lui Rurik care sunt amintiți în istoria începutului statului rus. ...
• DIR
  Dir - vezi articolul Askold și Dir...
• DIR în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  unul dintre prinții Kiev din a doua jumătate a secolului al IX-lea; vezi Askold și Dir...
• ASKOLD în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Askold - vezi articolul Askold și Dir...
• DIR
  (? - 882) Bătrân prinț rus. Potrivit legendei, co-conducătorul lui Askold din Kiev. Ucis de prinț...
• ASKOLD în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (?-882) Bătrân prinț rus. Potrivit legendei, a domnit împreună cu Dir la Kiev, a asediat Constantinopolul; ucis de prinț...
• DIR SAT în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Deer, Deir) este un sat din Scoția, renumit pentru ruinele unei străvechi mănăstiri cisterciene, după care op. „Cartea lui Deir”, importantă pentru...
• DIR DR.-SLAV. în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  vezi Askold și...
• DIR
  (?-882), alt rus prinţ. Conform legendei, co-conducătorul Askold din Kiev; Prințul ucis ...
• ASKOLD în Marele Dicționar Enciclopedic Rus:
  ASOLD (?-882), alt rus. prinţ. Conform legendei, a domnit împreună cu Dir la Kiev, a asediat Constantinopolul; Prințul ucis ...
• ASKOLD în dicționarul de Sinonime al limbii ruse.
• ASKOLD în Dicționarul de ortografie complet al limbii ruse:
  Askold, (Askoldovich,...
• DIR
  (? - 882), bătrân prinț rus. Potrivit legendei, co-conducătorul lui Askold din Kiev. Ucis de prinț...
• ASKOLD în Dicționarul explicativ modern, TSB:
  (?-882), bătrân prinț rus. Potrivit legendei, a domnit împreună cu Dir la Kiev, a asediat Constantinopolul; ucis de prinț...
• MAKAROV ASKOLD ANATOLIEVICH în Marele Dicționar Enciclopedic:
  (n. 1925) Dansator de balet rus, Artist al Poporului al URSS (1983). În 1943-70 la Teatrul de Operă și Balet din Leningrad. Kirov, cu...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIETICĂ UCRAINA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Republica Socialistă Sovietică, RSS Ucraineană (Radyanska Socialistichna Respublika ucraineană), Ucraina (Ucraina). I. Informații generale RSS Ucraineană a fost înființată la 25 decembrie 1917. Odată cu crearea ...
• URSS. LITERATURĂ ȘI ARTĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  și literatura de artă Literatura multinațională sovietică reprezintă o etapă calitativ nouă în dezvoltarea literaturii. Ca un întreg artistic definit, unit de un singur socio-ideologic...
• ASKOLD, INSULA în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  o insulă din Marea Nordului Japoniei la est de Golful Ussuri, în largul coastei Teritoriului Amur, destul de mare, stâncoasă, acoperită cu pădure de foioase. Pe...
• DIR, SERVITORUL LUI RURIK în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  ? vezi Askold și...
• ASKOLD, INSULA în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
  - o insulă din Marea Nordului Japoniei la est de Golful Ussuri, în largul coastei Teritoriului Amur, destul de mare, stâncoasă, acoperită cu pădure de foioase. ...
• POZIȚIA cinstirii haine a SFINTEI FECIOARE DIN VLACHERNA în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
  Deschideți enciclopedia ortodoxă „ARBOR”. Poziția Venerabilului Veșmânt al Sfintei Fecioare Maria în Blachernae, sărbătoare a Bisericii Ortodoxe celebrată pe 2 iulie. ...
• RURIK (NUMELE PRINȚULUI RUS) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  Rurik este numele prinților ruși: 1) Rurik este primul prinț rus, numit de „Chudya, Vesya, Sloveni și Krivichs”, „din varangi” (din ...
• RUSIA, SECȚIUNEA FLOTA RUSĂ (STATUL ACTUAL) în Enciclopedia Scurtă Biografică:
  În prezent, toate navele flotei ruse sunt împărțite în 4 rânduri: rangul I: 1) iahturi imperiale, 2) nave de luptă escadrilă, 3) ...
• MORMANTUL LUI ASKOLD în Marele Dicționar Enciclopedic:
  parte a parcului de pe malul drept al Niprului din Kiev, unde, conform legendei, este îngropat prințul...
• FRANŢA
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIEȚĂ UZBEK în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• URSS. ŞTIINŢE TEHNICE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  știință Știința și tehnologia aviației În Rusia pre-revoluționară, au fost construite o serie de avioane cu design original. Ya M. și-au creat propriile avioane (1909-1914) ...
• URSS. ŞTIINŢE SOCIALE în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  științe Filosofia Fiind parte integrantă a filosofiei mondiale, gândirea filozofică a popoarelor URSS a parcurs un drum istoric lung și complex. In spiritual...
• URSS. ȘTIINȚELE NATURII în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  științe Matematică Cercetările științifice în domeniul matematicii au început să se desfășoare în Rusia în secolul al XVIII-lea, când Leningradul a devenit membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg...
• STATELE UNITE ALE AMERICII în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Statele Americii (SUA). I. Informaţii generale SUA este un stat din America de Nord. Zona 9,4 milioane...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ FEDERALĂ SOVIEȚĂ RUSĂ, RSFSR în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• REGIUNEA PRIMORSKY în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  regiune din RSFSR. Format la 20 octombrie 1938. Se învecinează la vest și sud-vest. cu China și Coreea de Nord. Suprafata 165,9 mii...
• MONOPOLII DE INGINERI DE MAȘINI în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  monopolurile țărilor capitaliste (ingineria generală). În industriile generale de inginerie ale principalelor țări capitaliste industrializate (prelucrarea metalelor, metalurgie, energie, ridicare și transport, construcții, drumuri,...
• CHINA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• KIEVAN RUS în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Rus', stat feudal timpuriu din secolele al IX-lea - începutul secolelor al XII-lea, a apărut în Europa de Est la începutul secolelor VIII-IX. ca urmare a unificării slavilor de est...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIETICĂ KAZAH în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• ITALIA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• SPANIA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  (Spania); numele oficial este statul spaniol (Estado Espanol). I. Informaţii generale I. este un stat în extremul sud-vest. Europa. Durează 5/6...
• INDIA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  (în hindi - Bharat); numele oficial este Republica India. I. Informații generale I. este un stat din Asia de Sud, în bazinul ...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIETĂ GEORGIA în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Republica Socialistă Sovietică (Sakartvelos Sabchota Socialisturi Republic), Georgia (Sakartvelo). I. Informații generale RSS Georgia a fost constituită la 25 februarie 1921. Din 12 ...
• MAREA BRITANIE (STAT) în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB.
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIETICĂ BIELORUSIANĂ în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Republica Socialistă Sovietică (Republica Belarusa Savetskaya Satsyyalichnaya), Belarus (Belarus). I. Informații generale BSSR a fost înființată la 1 ianuarie 1919. Odată cu crearea Uniunii...
• REPUBLICA SOCIALISTĂ SOVIETICĂ AZERBAIJAN în Marea Enciclopedie Sovietică, TSB:
  Republica Socialistă Sovietică (Azerbaijan Sovet Sosialist Respublikasy), Azerbaidjan. I. Informații generale RSS Azerbaidjan a fost înființată la 28 aprilie 1920. Din 12 martie ...
• CHURCHILL în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  (Churchil, denumit altfel English-River) este un râu din America de Nord britanică, curge sub numele de Beaver River, apoi, trecând prin Lacul La Crosse, primește ...
• CREŞTINISMUL ÎN RUSIA în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  în rândul populației slave apare nu mai devreme de secolul al IX-lea, dar în Rusia actuală datează din secolul al III-lea; exista chiar si...
• SMOLENSK în Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
  Smolensk - buze. orizontală, la 114 s. deasupra nivelului mare, la intersecția a 3 căi ferate: Mosk.-Brest., Rigo-Orlov. și Dankovo-Smol. si pe...

Printre multele secrete cu care trecutul Patriei noastre este atât de bogat, povestea lui Askold și Dir, prinții legendari care au condus ținutul Kievului în a doua jumătate a secolului al IX-lea, la scurt timp după apariția lui Rurik și a trupei sale varange în Novgorod, este deosebit de intrigant. Dezbaterile științifice continuă până astăzi în jurul personalităților acestor eroi, deoarece nu există date exacte cu privire la circumstanțele vieții lor. Unii cercetători sunt chiar înclinați să creadă că în cronici o singură persoană se ascunde sub aceste nume.

De unde știai despre acești prinți?

Toate informațiile despre Askold și Dir sunt extrase în principal din „Povestea anilor trecuti” - o cronică din secolul al XII-lea, a cărei autor este atribuită în mod tradițional călugărului Lavrei Kiev-Pechersk Nestor și, de asemenea, luată din surse ulterioare. Cu toate acestea, fiabilitatea lor este îndoielnică, deoarece textele au fost copiate de multe ori manual și pot conține atât erori accidentale ale copistului, cât și distorsiuni deliberate făcute pentru a se potrivi anumitor tendințe politice ale acelei epoci. Restabilirea unei imagini mai mult sau mai puțin obiective asupra vremurilor trecute este posibilă doar prin compararea informațiilor conținute într-o serie de surse independente, care sunt documente europene, bizantine și arabe.

Dezacorduri cuprinse în monumentele literare

Anii de viață ai lui Askold și Dir nu sunt stabiliți cu precizie, deoarece cronicarii nu exprimă un consens în această chestiune. Chiar și sosirea lor la Kiev este descrisă diferit. În Povestea anilor trecuti, autorul susține că, după ce au apărut împreună cu Rurik în 862 pe pământul Novgorod și fiind războinicii săi, și-au exprimat în mod voluntar dorința de a merge într-o campanie împotriva Constantinopolului (Constantinopol) și, în acest scop, au făcut o călătorie în jos. Niprul.

Cu toate acestea, pe baza unei Cronici Nikon de mai târziu, datând din secolul al XVI-lea, s-a născut o ipoteză că Askold și Dir, lipsiți de Rurik în timpul împărțirii pământurilor, au început o rebeliune, după a cărei suprimare au coborât Niprul, fugind de persecutie. Într-un fel sau altul, dar, ajungând din urmă gloriosul oraș, întemeiat, potrivit locuitorilor săi, de un anume Kiy, au aflat că în el nu era niciun conducător și, având o echipă înarmată, au umplut imediat acest gol.

Motive pentru ascultarea poporului din Kiev

Cronicarii menționează doar pe scurt de ce locuitorii din Kiev au permis străinilor sosiți de la Dumnezeu știe unde să stăpânească asupra lor. Dar, pe baza materialelor pe care le-au citat, putem concluziona că varangii erau destul de loiali locuitorilor locali și, sub rezerva plății la timp a tributului, nu intenționau să perturbe modul obișnuit de viață. Ceea ce aveau în comun era o religie păgână. În plus, puternicul detașament care stătea în spatele concurenților la putere a fost un argument foarte semnificativ.

Campania lui Askold și Dir împotriva Bizanțului

Grecii au numit Rus toate popoarele care trăiesc la nord de Marea Neagră și au povestit lumii despre raidurile lor de prădători în cronicile lor istorice. Aceleași evenimente sunt raportate de cronicarul Nestor, precum și de compilatorii cronicilor italiene din acea epocă. În ciuda unor discrepanțe minore, nu există contradicții semnificative în poveștile lor și sunt de încredere.

Acest eveniment - un raid prădător asupra Bizanțului - datează de aproximativ 860. Apoi până la 300 de nave pline cu ruși înarmați, conduse de prinții Kyiv Askold și Dir, s-au apropiat de Constantinopol dinspre mare. Epuizați de războiul lung cu arabii, bizantinii nu le-au putut oferi o rezistență adecvată și s-au trezit la un pas de moarte. Deznădejdea situației a fost agravată de zvonurile despre jafurile brutale la care fuseseră deja supuse suburbiile capitalei.

O sărbătoare care a supraviețuit secolelor

Locuitorii din Constantinopol au reușit să scape de atrocitățile sângeroase ale străinilor doar datorită mijlocirii miraculoase a Reginei Cerurilor, care, prin rugăciunile Patriarhului Fotie și ale țarului Mihai însuși în Biserica Blachernae, și-a întins haina peste oraș. O furtună a împrăștiat imediat navele rusești și, prin urmare, i-a forțat pe cuceritori să se retragă. Prinții lor au părăsit și țărmurile Bosforului, după ce au încheiat anterior un acord comercial cu țarul Mihai. Sărbătoarea, instituită în cinstea acestui eveniment de către Biserica Ortodoxă Rusă, este sărbătorită anual pe 14 octombrie și se numește Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, dar nu toată lumea știe că este asociată cu numele prinților Kyiv Askold și Dir. .

Greșeli stabilite în istorie

În continuare, cronicile spun că, după ce a scăpat miraculos de cruzi cuceritori, Bizanțul a început să stabilească relații diplomatice și comerciale cu vechiul stat rus, precum și să dezvolte activități misionare pe teritoriul său. Pe această bază, a apărut părerea că, în timpul domniei lui Askold și Dir, strămoșii noștri și-au marcat mai întâi rândul spre creștinism, iar prinții lor nou făcuți au devenit inițiatorii acestui lucru. S-a răspândit datorită publicării sale în 1847-1848. lucrare majoră „Istoria Bisericii Ruse”, al cărei autor a fost un teolog proeminent și o personalitate religioasă importantă, Arhiepiscopul Filaret (Gumilevski).

Totuși, acest punct de vedere, foarte popular în rândul oamenilor, nu are nicio justificare științifică serioasă. De exemplu, celebrul istoric rus Academician A. A. Shahmatov (1864-1920) a subliniat că prinții Kiev, care, datorită proximității lor teritoriale, aveau cele mai strânse relații cu Kaganatul khazar, au fost cu greu influențați de misionarii bizantini și au avut mult mai multe șanse schimba păgânismul în iudaism decât în ​​creștinism.

În plus, el atrage atenția asupra faptului că în niciuna dintre cronicile timpurii nu există nicio mențiune despre participarea personală a lui Askold și Dir la campania de la Constantinopol din 866. Pe această bază, omul de știință ajunge la concluzia că numele lor au fost introduse în text mult mai târziu, pentru a le conferi ambelor o mai mare semnificație istorică.

Uciderea conducătorilor de la Kiev

În 879, după moartea lui Rurik, tânărul său fiu Igor a devenit moștenitorul puterii princiare, al cărui tutore și conducător temporar a fost ruda lui Oleg, care a intrat în istoria Rusiei cu porecla de Profetic. Profitând de puterea în mâinile sale, el a dorit să-și extindă influența nu numai asupra țărilor din nord, ci și în zone vaste care se întindeau la sud de Novgorod. Adunând o armată mare de la varangi și slavi, a cucerit Smolensk și Lyubech și în curând s-a trezit la zidurile Kievului.

Potrivit autorului Povestea anilor trecuti, orașul de pe Nipru a fost capturat folosind cea mai sofisticată trădare. Dându-și seama că Askold și Dir făcuseră tot ce era necesar pentru a-și consolida capitalul și nu va fi ușor să o ia cu asalt, a recurs la viclenie. Lăsând cea mai mare parte a armatei sale în ambuscadă, muncitorul temporar s-a prefăcut a fi un negustor pașnic și i-a invitat pe conducătorii orașului să vină la el pentru negocieri comerciale.

Neconștienți de pericolul care planează asupra lor, aceștia au apărut pe malul Niprului fără o protecție adecvată și au fost imediat capturați de soldații care alergau. După ce i-a acuzat pe prinți că au preluat ilegal puterea, care ar trebui să aparțină de drept fiului tânăr al lui Rurik și lui personal până când a ajuns la majoritate, Oleg a ordonat să fie uciși imediat. Mormântul prințului Askold a fost o movilă care se ridică și acum pe malul Niprului, iar moaștele co-dogătorului său Dir au odihnit multă vreme la Kiev, lângă templul Sfintei Mare Muceniță Irene.

Unic conducător

După ce a comis această dublă crimă, profetul Oleg a preluat puterea asupra Kievului, făcându-l în centrul unui vast principat și declarându-l pentru prima dată „Mama orașelor rusești”. Acest eveniment, care, potrivit cronicarilor, datează din 882, a marcat începutul unificării tuturor țărilor sudice și nordice sub stăpânirea unui singur conducător. El a murit, conform legendei, din cauza mușcăturii unui șarpe ascuns în rămășițele calului său.

Ipoteze și presupuneri ale oamenilor de știință

La sfârșitul articolului, ar fi oportun să dăm mai multe ipoteze cu privire la originea prinților uciși cu perfide de Oleg. Potrivit unuia dintre ei, doar Dir a participat la toate evenimentele descrise mai sus, în timp ce Askold era descendentul său. Mai mult, amândoi nu erau de origine varangi, ci slavi. Potrivit unei alte versiuni, Askold a domnit singur la Kiev, a venit de la varangi, în timp ce Dir nu a existat deloc, iar imaginea sa este o născocire a imaginației cronicarilor de mai târziu.

În același timp, cercetătorii care acceptă istoricitatea ambelor personaje ajung destul de logic că au domnit în diferite perioade istorice și au fost uniți de cronicarul Nestor ca co-conducători ilegali și uzurpatori ai puterii. Timpul va spune care dintre ipoteze este mai aproape de adevăr, deoarece cercetările în acest domeniu nu se opresc până astăzi.

Askold Prințul de Kiev (împreună cu Dir)
864 — 882

B. Olshansky. În vara lui 908. Marş spre Constantinopol

?—882
Askold - Varangian din echipa lui Rurik, prinț de Kiev în 864-882. (stăpânit împreună cu Cerbul).

Potrivit Povestea anilor trecuti, Askold și Dir erau boieri ai prințului din Novgorod Rurik, care i-a eliberat într-o campanie împotriva Constantinopolului. S-au stabilit la Kiev, punând puterea asupra polanilor, care la vremea aceea nu aveau propriul prinț și plăteau tribut khazarilor (864).

Campania rusă împotriva Constantinopolului în 860
Trizna războinicilor ruși. Pictură de G. Semiradsky.

Numele lui Askold și Dir din cronică sunt asociate cu prima campanie a Rusului împotriva Constantinopolului, datată 866 (probabil a avut loc în 860; sursele bizantine raportează doar un singur conducător al Rusului, fără a-i numi numele), care a fost urmată de asa-zisul primul botez al Rus'ului. Este posibil ca numele de creștin al lui Askold să fi fost numele lui Nikola, deoarece o biserică a fost construită în cinstea acestui sfânt pe locul mormântului său.

Askold și Dir au fost uciși (882) de prințul Novgorod Oleg, care i-a acuzat că au preluat ilegal puterea, deoarece nu erau din familia lui Rurik.

Potrivit primei cronici din Novgorod, Varangii Askold și Dir nu au legătură cu Rurik și au venit la Kiev înainte ca Rurik să fie invitat la Novgorod, dar după campania Rusului împotriva Constantinopolului. La Kiev s-au numit prinți și au început să lupte cu drevlyenii și uglicii.

Campania împotriva Constantinopolului de către Askold și Dir în Cronica Radziwill, secolul al XV-lea

Descriere în surse ulterioare

În Cronica a II-a Pskov (sec. XV) se spune că: „Și prinții în acea vară erau pe ținuturile Rousseau; Din Varyagov sunt 5 prinți, primul se numește Skald (adică Askold), iar celălalt este Dir, iar al treilea este Rurik...”

Cronicile Nikon și Joachim conțin informații necunoscute din alte surse despre evenimentele din anii 870: fuga unei părți a nobilimii din Novgorod de la Rurik la Askold în timpul luptei pentru putere de la Novgorod, moartea fiului lui Askold în lupta împotriva bulgarilor ( 872), campaniile lui Askold împotriva Polotsk (872), Krivichi (unde Rurik și-a plantat guvernatorii) și pecenegii (875). Campania Rusiei împotriva Constantinopolului (860), atribuită de Povestea anilor trecuti la 866, este datată 874-875.

Asediul Constantinopolului de către ruși conduși de Askold și Dir. Patriarhul Fotie și împăratul Mihail al III-lea ating suprafața mării cu haina Maicii Domnului. Cronica Radzivilov.

Pe lângă cronicile antice rusești, Askold și Dir sunt menționate în lucrarea istoricului polonez din secolul al XV-lea Jan Dlugosz (eventual compilat pentru a susține pretențiile Poloniei la moștenirea Kievului, spre deosebire de Rurikovici din Moscova). În interpretarea sa, Askold a fost un prinț Polyana, un descendent al lui Kiy, fondatorul Kievului. El a fost comandantul prințului Dir, care poate să-l fi îndepărtat pe acesta din urmă de pe tron ​​și să devină un conducător autocrat.

Istoriografia după Askold

Mormântul lui Askold, Ivan Bilibin

În 1919, academicianul A. A. Șahmatov l-a conectat pe Prințul Askold cu regiunea Ilmen de Sud (centrul Staraya Russei). Potrivit ipotezei sale, Rusa a fost capitala inițială a țării antice. Și din această „cea mai veche Rus’... curând după” 839, a început mișcarea Rus’ului scandinav spre sud, ducând la întemeierea „tânărului stat rus” la Kiev în jurul anului 840. În 1920, academicianul S. F. Platonov a remarcat că cercetările viitoare vor colecta... cel mai bun material pentru înțelegerea și consolidarea ipotezei lui A. A. Shakhmatov despre centrul varangian de pe malul sudic al Ilmenului. Istoricul proeminent al diasporei ruse G.V Vernadsky l-a conectat și pe prințul Askold cu Staraya Russa.

B. A. Rybakov a prezentat o presupunere îndrăzneață cu privire la prezența „Cronicii lui Askold” în Rusia antică.

Numele Askold, conform celor mai mulți cercetători, provine din vechiul islandez Haskuldr sau Hoskuldr. Potrivit unei alte versiuni, numele are rădăcini locale, slave. B. A. Rybakov credea că numele Oskold ar putea proveni din autonumele antic al sciților: Skolote.

În 2010, V.V Fomin a considerat posibil să admită că cu Rusia Rusă Veche (centrul Staraya Russei) „Askold și Dir au fost legați, forțați să părăsească regiunea Ilmen de îndată ce Rurik s-a stabilit acolo, reprezentând Rus’ Varangian, care mai întâi. stabilit în Ladoga”

Dir (în Cronica Ipatiev și Dird, ?—882) este un legendar varangian care, împreună cu Askold, a capturat Kievul și a fost ucis împreună cu el de prințul Novgorod Oleg.

Potrivit Povestea anilor trecuti, el a fost un boier al prințului din Novgorod Rurik. Împreună cu Askold, ei ar fi coborât Niprul la Kiev în țara poienilor, care la acea vreme nu avea un prinț și plătea tribut khazarilor și s-au stabilit acolo ca prinți. Mai mult, PVL relatează că în 866, sub conducerea lui Dir și Askold, Rus' a făcut prima sa campanie împotriva Constantinopolului (iar sursele bizantine indică că campania a avut loc în 860), apoi în jurul anului 882, succesorul lui Rurik, prințul Novgorod Oleg. , a capturat Kievul și, potrivit legendei, i-a ademenit în mod fraudulos pe Dir și Askold în barca sa și i-a ucis pe amândoi din cauza ilegalității stăpânirii lor din cauza lipsei demnității princiare, prezentându-i lui Igor, fiul lui Rurik.

Moartea lui Askold și a lui Dir. Gravură de F. A. Bruni, 1839.

Conform unei alte ipoteze, Askold și Dir au domnit în momente diferite. Mențiunea lui Dir este uneori văzută în mesajul geografului arab al-Masudi (mijlocul secolului al X-lea), despre un anumit conducător slav puternic: „Primul dintre regii slavi este regele din Dir, are orașe vaste și multe locuite. țări, negustori musulmani ajung în țara lui cu diverse feluri de mărfuri”. În consecință, Dir ar fi putut domni fie după Askold, fie chiar înainte de sosirea lui. Potrivit unei versiuni, Dir, menționat de al-Masudi, a domnit după Oleg Profetul, dar a fost strămutat și ucis de legendarul Oleg al II-lea (care, la rândul său, a fost expulzat de vărul său Igor Rurikovici în jurul anului 936). Potrivit acestei versiuni, autorul PVL a combinat legenda despre eliminarea lui Askold de către Prințul Oleg Profetul cu legenda despre eliminarea lui Dir de către legendarul Oleg al II-lea. Potrivit unei alte versiuni, Dir a domnit la Kiev înaintea lui Askold și a luat parte la campania din 860. S-a sugerat că Dir poate fi identificat cu „regele slavilor”, la care tribul caucazian al sanarienilor s-a adresat pentru ajutor împotriva califului arab în anii 850. Acest „rege al slavilor” a fost plasat de autorul secolului al IX-lea al-Ya’qubi la egalitate cu conducătorii Bizanțului și Khazaria. V.N Tatishchev, bazându-se pe „Cronica lui Joachim”, a crezut că invitația lui Askold la Kiev a avut loc din cauza absenței unui conducător în poieni, adică, așa cum cred alți istorici, după moartea lui Dir. Cu toate acestea, Tatishchev însuși a considerat că apariția lui Dir este o eroare în citirea textului cronicii.

Moartea lui Askold. Artist necunoscut de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Askold și Dir, presupus uciși împreună de Oleg, au fost îngropați în locuri diferite: „Și i-au ucis pe Askold și Dir, i-au dus la munte și l-au îngropat pe Askold pe munte, care se numește acum Ugorskaya, unde este acum curtea lui Olmin; pe acel mormânt Olma a construit Biserica Sf. Nicolae; iar mormântul lui Dirov se află în spatele Bisericii Sf. Irene”. Potrivit unei versiuni, aceasta indică o legătură artificială în cronica lui Askold și Dir, care s-ar putea să fi avut loc din cauza unei citiri incorecte a ortografiei scandinave a numelui lui Askold - Hoskuldr, sau sub influența legendelor locale despre Dir și mormântul său.

Potrivit unei alte versiuni, „Dir” este titlul sau porecla prințului Askold, a cărui existență este fără îndoială printre mulți. Istoricul sovietic și savantul slav academicianul Boris Aleksandrovich Rybakov a scris: „Personalitatea prințului Dir nu ne este clară. Se simte că numele său este atașat artificial de Oskold, deoarece atunci când descriem acțiunile lor comune, forma gramaticală ne oferă un număr unic, și nu dublu, așa cum ar trebui să fie atunci când descriem acțiunile comune a două persoane.

Marş pe Constantinopol.

După ce și-a concentrat puterea în mâinile sale, după moartea fraților săi, Rurik a trăit în Novgorod, dând celor mai buni războinici orașele Polotsk din țara Krivici, Rostov în țara Mariei, Beloozero în țara Vesi și Murom ( orașul tribului finlandez cu același nume de pe râul Oka) să se hrănească. El a permis lui Askold și Dir să intre în campanie împotriva Constantinopolului. Există opinii diferite despre originea lui Askold și Dir. Potrivit unei versiuni, Askold, rusul Kagan, era un descendent direct al lui Kiy, fondatorul Kievului. El a condus Kievul împreună cu Dir (sau Dmir). Potrivit unei alte versiuni, Dir era prințul Kievului, pentru care Askold a servit ca guvernator. Conform celei de-a treia versiuni, Askold și Dir erau războinici și camarazi cu Rurik.

Cu o echipă mică, au coborât Niprul la Kiev, s-au oprit la poieni și au început să adune o armată. Oamenii din Kiev au adus un omagiu khazarilor. Askold și Dir au promis că îi vor elibera de tribut și s-au stabilit într-un oraș bogat. Varangii, conduși de lideri militari experimentați, au condus mai multe campanii de succes în stepă, iar khazarii nu mai doreau să ceară tribut de la Kieviți. De-a lungul celor patru ani de viață activă de luptă, echipa lui Askold și Dir s-a consolidat semnificativ. Au decis să mărșăluiască spre Constantinopol.

Pregătirile pentru campania dificilă au fost finalizate și 200 de turnuri au pornit în 860. de-a lungul Niprului până la Marea Neagră. Fiecare barca avea 40-50 de oameni.

Sacrificiul lui Rurik 862.
Gravura de B. Chorikov. al XIX-lea

Au ales un moment foarte bun pentru drumeție. La Constantinopol în acel an nu exista nici o armată, nici împăratul Mihai al III-lea, care ducea o luptă grea cu arabii. Doar Patriarhul Fotie se afla în capitală, dar nu s-a gândit la invazia inamicului, împovărat cu treburile de stat, religioase și personale. În vara anului 860, împăratul Mihai al III-lea a pornit în campanie împotriva arabilor. Bărcile lui Askold și Dir s-au grăbit spre capitala Imperiului Bizantin.

La 18 iunie 860, vremea era calmă și însorită la Constantinopol. Deodată, în nord, în strâmtoare a apărut o pată pestriță, iar oamenii au înghețat de groază: bărcile rusești tăiau valul moale, apropiindu-se de oraș. Rooks au urmat exact cursul planificat de Askold și Dir. Fiecare își cunoștea locul în rânduri. Rușii au debarcat în mod clar trupele, au luat o poartă joasă de țară și s-au împrăștiat prin periferie. Războinicii lui Askold și Dir au lucrat armonios: au aruncat tot ce era valoros în bărci, apoi au tras în case...

Iar războinicii bizantini se pregăteau pentru un asalt inamic. Ei chiar sperau în zidurile înalte și puternice ale Constantinopolului.

După ce au terminat prima sarcină a raidului, rușii s-au apropiat de oraș și au început să construiască un terasament. Erau prea puțini apărători, iar starea lor de spirit s-a schimbat rapid. Erau aproape de panică și disperare. Pe dinafară, iubitorii încăpățânați ai bunurilor altora roiesc sub ziduri. Din interiorul cetății, ca dintr-un vulcan care se trezește brusc, vine sunetul unui Constantinopol panicat.

Și deodată vulcanul a început să se potolească: ceva important s-a întâmplat în oraș. Acolo, în Biserica Hagia Sofia, Patriarhul Fotie a vorbit calm și ferm. Și discursul lui a fost ciudat. El și-a denunțat concetățenii, amintindu-și felul în care „grecii i-au tratat pe nedrept pe rușii în vizită” și alte păcate.

Digul a crescut. Iar locuitorii capitalei unei puteri mondiale au mers la templu, de unde a venit o voce încrezătoare: „Am primit iertare și nu ne-am arătat milă aproapelui nostru. Cei foarte veseli i-au supărat pe toți, cei slăviți înșiși i-au dezonorat pe toți... În sfârșit, a venit vremea să apelăm la Maica Cuvântului, la Ea, singura speranță și refugiu. Să-i strigăm: „Venerabile, salvează-ți orașul, așa cum știi!”

Haina Maicii Domnului a fost ridicată de la Biserica Blachernae, iar oamenii au mers la procesiunea Crucii. Patriarhul și clerul în veșminte pline, stindarde, un cor solemn de voci, un șir de orășeni și în față - o haină miraculoasă...

Rușii de jos au văzut oameni pe zidul cetății și pe cer, tăiați de marginea zidului de cărămidă. Oamenii, uniți de un singur spirit, se mișcau încet pe cer...

Timp de câteva decenii la rând, slavii au mers împotriva slavilor și nu au avut nicio unitate, nu a existat un sprijin puternic pentru spiritul care i-a condus pe bizantini de-a lungul zidului. Rurik și-a folosit sabia pentru a restabili ordinea printre slavi - a avut succes? Frica i-a liniștit ușor pe slavi, dar între zidul înalt și cerul bizantin era altfel. Nu frica i-a condus pe orășeni la procesiune.

Bizantinii continuau să meargă și să meargă de-a lungul zidului. O masă. Vocile cântăreților au avut un efect magic asupra rușilor. Rușii nu erau timizi. Iar starea pe care au trăit-o nu poate fi numită frică. A fost un sentiment mai puternic. Și nu era deloc un sentiment, ci Faith. În acel moment, războinicii și-au dat seama că era imposibil să învingi oamenii de pe zid, la fel cum era imposibil să oprești soarele să strălucească. Iar când alaiul negrabă s-a apropiat de-a lungul marginii dintre cer și zid către constructorii terasamentului, unul dintre ruși a țipat, a aruncat unealta și s-a repezit la bărci, târându-și tovarășii cu el. Nimeni nu a tras în ei, nimeni nu i-a urmărit. Și au fugit, au fugit, ca din foc.

Rușii entuziasmați au plecat acasă...

În 867, după cum spune Fotie într-o scrisoare către Papă, tribul rus a acceptat credința creștină. Acesta a fost unul dintre triburile care s-au stabilit în regiunea Mării Negre. Cu toate acestea, unii istorici susțin că Askold a fost primul care a acceptat credința ortodoxă în Rus' și, prin urmare, mulți din echipa sa.

Acest episod, consemnat în mesajul Patriarhului Constantinopolului, trebuie avut în vedere atunci când se discută despre tema Botezului Rusiei, care a avut loc la mai bine de un secol după evenimentele descrise.