Mesaj pentru Prințul Dmitry. „Mesajul lui Iacov Călugărul către fiul său spiritual Prințul Dimitrie Mesajul lui Iacov Călugărul

18.06.2019

La urma urmei, este bine să începem de la Dumnezeu la slujitorul lui Dumnezeu - Marele Duce Dmitri de la călugărul păcătos Iacov.

Ți-ai trimis pocăința, atât de umil - este jalnic de auzit, există atât de multă umilință în ea. Lasă-ți mintea, care te umple de rațiune, să cunoască ce a spus Domnul despre pocăința unui singur om: „Toți îngerii se bucură în cer”, iar el însuși vrea mântuire - nu moarte, și a venit pe pământ nu de dragul cei drepți, ci pentru păcătoși. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit, o inimă smerită pe care nu o va disprețui niciodată, jertfa lui este pe limba ta, iar legea lui este în sufletul tău și tot ce mi s-a întâmplat mie, pentru tot ceea ce Domnul Isus îți va ierta, care a acceptat păcatele lumii întregi de păcatele ascunse te va curăța.

Mă rog lui din inimă ca aceasta să treacă deja, fără să ne slăbească, fii mereu vesel, ai grijă de trupul tău, ai grijă de beție, duhul sfânt o ferește, și mândria, căreia Domnul se împotrivește, și legăturile fără lege: căci orice păcat este în afara noastră, dar cel care curvie îi spurcă trupul. Și un om cinstit nu va intra într-un templu profanat sau chiar într-un zeu.

Solomon, după ce a experimentat toate ispitele, a poruncit tuturor, spunând: „Nu ascultați de desfrânat: mierea picură de pe buzele ei și apoi mai amară decât bila și otrava”, nu vă întâlniți cu o femeie destrămată, întoarceți-vă ochii de la un femeie frumoasă, pentru că curvia femeilor este în adâncul ochiului. Nu lăsa dorința pentru frumusețea altora să te seducă și lasă inima ta nu merge; privirea unei adultere este ca o săgeată, otrăvitoare: va doare pe dinafară și va lăsa otrava să pătrundă în inimă, iar gândurile, ca muștele, se vor bloca în țesătura păianjenului, ca o scânteie, mocnind în paie, se vor aprinde cu foc; și plasa este inima ei și cursele sunt membrele ei și legăturile sunt în mâinile ei și momeala este vorbirea ei, cu capcanele buzelor ei o va ademeni la curvie - și acum, ca un bou legat, o va urma până la măcel, ca un câine în lanț, și nu știe că își pierde sufletul. La urma urmei, mulți s-au încurcat în frumusețea femeilor și s-au trezit în necazuri, iar după moarte, în iad, pentru că femeile captează sufletele soților cinstiți.

Egipteanca nu și-a îndreptat privirea spre Iosif și durerea l-a adus la moarte, și sora lui Dina, și sihemiții au pierit și Samson, cu care a umblat duhul Domnului, și David, pe care Dumnezeu l-a favorizat, a devenit un sclav al unei singure priviri și a săvârșit dublu rău, iar Amnon, care a fost ucis cu cruzime din cauza surorii sale Tamar, și Solomon, cel mai înțelept dintre toți oamenii, au murit din cauza femeilor, iar bătrânii, judecătorii babilonieni care o doreau pe Susanna, au fost bătuți. de oameni. Și Domnul, dându-și seama de răul înăbușitor, a spus: „Cine se uită la o femeie cu dorințe ascunse, a comis deja adulter în inima lui”. Pentru că Dumnezeu urăște gândurile rele, mai ales pe cele care dau naștere la căldură în inimă și la voluptate în gândire, ca Eva în conversația cu reptilul tăcut, cu șarpele: căci gândurile șerpuitoare se târăsc: se cuibăresc în desișurile întunecate, făcând rău și fac. nu iubesc lumina, ci se scufundă ca liliecii în întuneric, căci învăţătorul lor este în întuneric.

Nefiind atins încă maturitatea și având puțină înțelegere, ce suntem tentați să facem? Pentru a nu permite tinerilor să glumească cu tine acum, ferește-te de desfrânare, căci pofta este înverșunată, ca o poțiune sălbatică, și se ridică de la sine pe un câmp nearat. Ai puterea să o învingi cu frica de Dumnezeu și, ca un fermier, curăță grădina de creștere sălbatică cu fierul, ocolind valurile, el stăpânește cu har și nu se va rătăci de la calea cea dreaptă; Ai și o soție, izvorul dorințelor, pentru care ai lăsat mama și tatăl tău și, după cuvântul apostolului, ai nu numai un pat rău, ci și unul cinstit. La urma urmei, duhoarea nu se poate compara cu tămâia, nici duhoarea cu duhoarea, nici fărădelegea cu legea.

Trăind în curăție, ca un sfânt într-o biserică, cu conștiința îndreptată spre Ierusalimul ceresc, și acolo vei fi printre primii care vor fi consemnati, amintindu-ți de cei care, după ce zac în palat, pleacă în exil, îți înfrânează mânia și mânie asupra celor care au păcătuit și, prin urmare, reduceți păcatele voastre.

Când te rogi lui Dumnezeu, iartă-mă, așa cum te-am iertat eu și fii prudent, să nu vină rău altora; nu te răzbuna pe vrăjmaș, așteaptă pe Domnul, lasă-l să ajute: căci răbdarea nu este la vedere, ci la inimă, nu se cunoaște cu cuvântul, ci prin faptă.

Și ți-a fost plăcut să auzi explicația minunii: Atotputernicul, așezat pe heruvimi - în cătușe era paznic, stând mână în mână cu Dumnezeu - stă la proces în fața episcopului Pilat pentru interogatoriu și, după ce a auzit adevărul de la el, Pilat cade în mânie; un chip luminat mai tare decat soarele, uratorii bat si scuipa, scuipand in fata celui care cu scuipa vindeca un orb nascut; iar restul vă este cunoscut.

Dar dacă fiul lui Dumnezeu și brațul Domnului au primit acest lucru de la oameni, cel fără de păcat, pentru noi, atunci noi, oamenii, suferind de la același popor, nu răsplătim harul, ci ispășim datoria noastră.

Fie ca Isus să nu fie prietenul nostru în timp de pace și dușman în anii de război. Puțin acid va arde ochiul, un cuvânt mic va da naștere furiei, puțină suferință îi va elimina pe cei mari. Un om răbdător este cunoscut prin răbdare, Solomon a spus: „Pacientul este mai bun decât cel puternic”. Cel care își salvează sufletul este chinuit de gândul secret al acestui lucru. Și fără execuție putem deveni martiri, căci dacă te rogi pentru cei care fac răul, atunci demonilor le este frică de asta.

Iubiți-L pe Hristos, ascultați ce le spune apostolilor: „De aceea toți vă vor recunoaște ca fiind ucenicii Mei pentru că vă iubiți unii pe alții, și nu pentru că faceți minuni”, iar Pavel a spus: „Dacă am credință, pot muta munții, Și voi da toate averile mele, dar nu am dragoste, nu voi putea face nimic.” Teologul a spus: „Cine iubește pe Domnul, să iubească mai întâi aproapele, căci simbolul celui dintâi este al doilea”. Dragostea și Dumnezeu sunt visul unei persoane, o mare accesibilă a umilinței, abisul este o sursă de îndelungă răbdare și un foc care, atunci când se aprinde, nu va aprinde decât sufletul însetat. Dacă vrei să-i imiți pe apostoli cu minuni, atunci asta ți se poate: ei au lăsat pe șchiopi să meargă și au vindecat mâinile celor ofilite, dar tu îi înveți pe cei șchiopi în credință și îi întorci picioarele celor care aleargă la joacă. în biserica ta şi îndreaptă mâinile celor ofilit de zgârcenie către cei săraci pentru pomană. Ați vrea să le imitați chinul, dar dacă nu există așa ceva din suferință, timpul coroanei nu a trecut - slujitorii diavolului nu au lăsat încă în urmă: nu oamenii urmăresc, ci demonii, nu. călăul, ci diavolul. Ei au îndurat focul și fiarele și săbiile ascuțite, dar voi ați îndurat aprinderea poftei și a gândurilor bestiale, ridicându-se din interior și limbi. oameni răi, despre care se spune: „Ei și-au ascuțit limba ca niște sulițe”. Prin urmare, Pavel poruncește să fie mereu înarmat; celor milostivi li se va arăta milă, căci mila la judecata de apoi va fi proslăvită și va izbăvi de moarte. „Cel ce seamănă cu măsură, va culege și cu cumpătare”, a spus Pavel, „Fii bogat în toată generozitatea”. Și iată un exemplu pentru tine: singura fiică a prințului Ephthai și o văduvă nenorocită, două monede sărace - nu știu dacă pot fi comparate? Și căruia i s-au dat instrucțiuni de slujire, nu le părăsi pe ale tale, nici măcar cu forța, că în ascuns este bine: ca o fecioară iubită, ascunsă de privirea altora, dar dacă iese, nu le place tuturor, și altora. condamna-l.

Fii ca o albină, aducând nectar din afară și creând faguri în interior, ca să nu confundi fumul cu soarele. Și când faci răul, nu spune: „Dacă Dumnezeu nu ar fi vrut, nu mi-aș fi permis-o”. I-a dat omului putere, darul intransigenței: nu tolerează păgânii și cei care o neagă, și ereticii și diavolul. Sau, având un remediu vindecător, vei putea des să te aperi, dacă Dumnezeu nu vrea?

Mâine și, aș adăuga, astăzi sunt necunoscute și nu avem nicio putere asupra lor și nimeni nu știe despre sine în judecățile secrete ale lui Dumnezeu; Așa că să tremurăm fiecare din cauza faptelor noastre. La urma urmei, suntem cu toții deschiși la privirea îngerilor și a oamenilor și fiecare zi este marcată de îngerul ei, ceea ce este în față, iar tu, pătrunzând în inima ta, amintește-ți mental de creație și consideră piața vieții umane, cum, conform la legământ, totul trece ca o umbră, dispărând. Și uită-te la Dumnezeu, care vine din cer să judece tainele omenești, să răsplătească pe fiecare după faptele lui. Să știți asta: focul ne așteaptă, ne vom mulțumi cu foc, viața omului va fi dezvăluită de foc, faptele noastre vor fi încercate de foc. Fii ca Gheenna, care fierbe deja. Spun atât de sever încât nu veți cunoaște cuvinte mai dure, ne vom pregăti din timp pentru timpul inevitabil. Cele cinci fecioare înțelepte sunt o imagine a minții pure și a perfecțiunii perfecte. Dacă cuvintele lui Dumnezeu îți sunt cunoscute, atunci vei fi în strălucirea luminii lui Dumnezeu pentru lume, iar El va iubi frumusețea inimii tale și va binecuvânta puterea ta și va accepta faptele mâinilor tale.

Spun asta nu pentru a te măguli sau pentru a arăta că știu totul și fac binele, Dumnezeu știe, ci din dragoste și întristare pentru sufletul tău, ca să ai timp să faci binele. Mintea mea, și tu însuți știi, mintea mea este instabilă, plină de tot felul de ignoranță și este imposibil să o ascund. Pavel le-a spus corintenilor: „Dacă suntem nebuni, este pentru Dumnezeu, dacă suntem înțelepți, este pentru voi.” Nu înjosesc puterea atotputernică a lui Dumnezeu, nu resping darul care mi-a fost dat în zadar: dintr-un trup necurat, dintr-o inimă jalnică, dintr-un suflet necinstit și o minte grosolană, într-un gând dezordonat dintr-o limbă nesăbuită și de pe buze sărace, un cuvânt bogat în putere este înmulțit de înțelesul Sfintei Treimi de nici măcar unul pe cerul sus, nici pe pământul dedesubt. Nu este nimic mai important decât să-L recunoaștem pe Domnul și să asculti de dreapta Lui și de slujitorul Său, să faci voia Lui și să păzești poruncile Lui. Pentru că un nume nobil nu te va conduce în împărăția cerurilor, iar un cuvânt fără sens nu este de nici un folos celor care îl aud, doar un cuvânt confirmat prin fapte devine vrednic de credință. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin.

Articole din sectiune

↓ UN CUVÂNT DESPRE NOI SFINTII MARTIRI, MIHAEL, PRINȚUL RUSULUI, ȘI THEODOR, PRIMUL GUVERNATOR DIN PRINCIPITATEA SĂU. COMPUS SCURT PENTRU LAUDA ACESTUI SFANT PRINTE ANDREI

Pe baza cercetărilor Mitropolitului Macarius și M.P. Pogodin, călugărului din secolul al XI-lea Iakov Chernorizets i se atribuie: „Povestea Sfinților Părtători Boris și Gleb”; „Viața Fericitului. carte Vladimir”; „Amintire și laudă către prințul rus Vladimir, cum au fost botezați Vladimer și copiii săi, și întregul pământ rusesc de la un capăt la altul și cum a fost botezată bunica lui Vladimer, Olga, fostul Vladimir” și „Mesaj către slujitorul lui Dumnezeu Dmitri” (Marele Ducele Izyaslav).

Unii cercetători îi atribuie aceluiași Iacov Chernorizets traducerea slavă a „Regulilor rugăciunii lui Ioan” scrisă lui Iakov Chernorizets. Cele mai multe compoziție timpurie Jacob Chernoritsa, se pare, a fost „Povestea lui Boris și Gleb”; „Viața lui Vladimir” a fost scrisă mai târziu, și chiar mai târziu - „Amintire și laudă marelui duce Vladimir”. „Povestea lui Boris și Gleb”, care dezvăluie un contemporan foarte apropiat în autor, este plină de digresiuni morale și lirice; acestui fapt îi datorează probabil prevalența mai mare în comparație cu o lucrare similară a lui Nestor.

Autorul pare să încerce să contrasteze idealul virtuții creștine a prinților martirizați cu viciul și crima lui Svyatopolk. Totuși, autorul dă vina nu atât pe voința rea a acestuia din urmă, cât pe dușmanul primordial al rasei umane, diavolul. Autorul pune în gura martirilor discursuri, apeluri și lamentări frecvente și lungi. Lucrarea lui Iacov Chernorizets a servit în mare măsură drept sursă pentru Nestor.

„Viața lui Vladimir”, care vorbește despre consultările lui Vladimir cu privire la schimbarea credinței, despre campania împotriva lui Korsun, despre botezul prințului și căsătorie, despre botezul Kieviților, despre schimbarea morală care a avut loc în prinț. , și în cele din urmă despre moartea sa, este aproape similară în conținutul său și ordinea prezentării cu povestea cronică și, aparent, a servit drept sursă pentru aceasta din urmă. Vechimea monumentului este indicată de limbajul „Vieții”, precum și de faptul că Sfântul Vladimir este prezentat aici ca încă neslăvit, iar poporul rus este numit „nou” în raport cu credința.

În majoritatea listelor „Vieții” i se alătură cea de-a treia lucrare a lui I. Chernorizets - „Memoria și Lauda Prințului. rus Vladimir”, la fel de vechi ca limbaj. A fost scrisă, se pare, pe baza unor tradiții și povești orale, încă proaspete, despre Egale cu Apostolii Principele Vladimir și Sfânta Olga. La fel ca „Viața”, „Lauda” nu arată încă influența vreunui monument scris din secolul al XI-lea.

Pe lângă latura literară, operele lui I. Chernorizets au un foarte importantși ca monumente istorice; ele completează adesea cronicile cu instrucțiuni noi și oferă câteva date noi pentru istoria inițială a bisericii ruse. Astfel, autorul relatează că Vladimir a mers la Korsun nu înainte de botez și nu pentru el, ci la patru ani după botez; nu se vorbește despre sosirea ambasadorilor la Vladimir cu o ofertă de credință etc.

Listele de „Viață” și „Laudă” care au supraviețuit până astăzi sunt destul de târzii (din secolul al XVI-lea) și au diferențe semnificative între ele. „Mesaj către Marele Duce Izyaslav” a fost scris ca răspuns la mesajul prințului, care nu a ajuns la noi; este curios în culmea vederii sale asupra îndatoririlor creştine. Numai prin dragostea față de aproapele poți împlini porunca lui Hristos... „Dacă vrei”, scrie Cernorizets domnitorului, „să faci minuni, după exemplul apostolilor, - și asta se poate: ei i-au vindecat pe șchiopi. , i-a vindecat pe cei ofilit, - înveți pe șchiopi cu credință, picioarele lor alergând la jocuri se întorc spre biserică, îți faci mâinile ofilite de zgârcenie întinse ca să dea pomană săracilor”.

Trăsătură distinctivă mesaje – o predominanță a aforismelor și a zicerilor din Sfânta Scriptură. Mesajul conține și caracteristici de zi cu zi. " domnia bisericii„M. Ioan, adresată lui I. Cernorizets, împreună cu „Carta” domnitorului Vladimir, a fost prima experiență în Rus’ a legislației bisericești locale. Limba traducerii slave a Regulilor este foarte neclară. Originalul său grecesc a fost, de asemenea, păstrat.

Aproape nicio informație biografică despre I. Chernorizets nu a supraviețuit. Venerabilul Teodosie Pechersky, înainte de moartea sa (decedat în 1074), a propus fraților săi ca presbiterul Iacov, care nu era călugăr al Mănăstirii Pechersky, să se înlocuiască ca stareț; și a venit acolo de la râu. Altas (probabil de la Mănăstirea Pereyaslavl, construită în numele lui Boris și Gleb, pe locul uciderii lor). Se presupune că acest presbiter Iacov este una și aceeași persoană cu Iacov scriitorul.

Pregătirea textului, traducerea și comentariile de către V. V. Kolesov

INTRODUCERE

RNB Smirnov S.I

ORIGINAL

MESAJUL CHERORIZEȚILOR IYAKOV PRINȚULUI DMITRY BORISOVICH

Este bine de la Dumnezeu să începem cu rugăciunea lui Dumnezeu, către Marele Voievod Dmitri de la călugărul multipăcătos Iacov.

Ți-ai scris pocăința cu mare umilință și este jalnic de auzit, pentru că este mult cu căderea. Fie ca mintea ta să știe cu ce să te hrănească cu rațiune, spune Domnul despre pocăința unei singure persoane, „Toți îngerii se bucură în ceruri”, iar tu însuți vrei convertire, nu moarte și să cobori pe pământ nu pe cei drepți, ci păcătoșii. Jertfa pentru Dumnezeu este zdrobită în duh, inima este smerită și nu poate fi disprețuită, căci jertfa Lui este sub limba ta, iar legea Lui este în mijlocul pântecelui tău. Și orice mi s-a întâmplat, Domnul Isus te va ierta, va îndepărta păcatele lumii întregi și te va curăța de secretele tale.

Mă rog Lui din inima mea, dacă a trecut deja, atunci și noi vom fi mai slabi, dar vegheați mereu și păziți-vă trupul, vegheați la beție, căci Duhul Sfânt fuge, și mândria, cărora Domnul se împotrivește, și amestec fără lege: orice păcat, în afară de noi, dar curvele își spurcă trupurile. Nu un om este sincer să privească în templul de piatră, ci Dumnezeu.

Solomon, iată, cu pricepere am acceptat porunca tuturor, spunând: „Nu fiți atenți la desfrânat, căci mierea va picura de pe buzele ei, apoi cenușa amară și iadul”, „nu întâlni nevestele lacome, întoarce-te. îndepărtați-vă ochii de la o femeie roșie”, desfrânare pentru femeile în înălțime cu ochiul. Să nu fii mulțumit de pofta bunăvoinței altor oameni și să nu-ți urmezi inima; Căci vederea desfrânaților este o săgeată: pune răni în față și pune otravă în inimă, iar gândurile, ca muștele, se înfig în rama unui păianjen, ca o scânteie care zăbovește în podea, se aprinde cu flacără; Căci inima ei este o plasă, și capcanele ei sunt cârligele ei, și legăturile ei sunt în mâna ei și conversația ei este prinsă în cursă, puterea gurii este să o ducă la curvie, ca un bou care vrea să o urmeze. la măcel, ca un câine poftind, și nu vestea, ca curgerea sufletelor. În bunătatea multor femei, multe s-au rătăcit și s-au târât în distrugere, moarte în iad, pentru că soțiile cinstite captează sufletul unui soț cinstit.

Oare egiptenii nu au văzut bucuria, durerea și întristarea lui Iosif până la moarte și despre sora lui Dina, au pierit Siquimiții și Samson, cu care a umblat Duhul Domnului, și David, Dumnezeul lui, pe care l-ai găsit după inima ta și ai fost un sclav al ochilor și doi rău face, și Amomon, surorile din pricina lui Tamar, a fost ucis cu răutate, și Solomon, mai mult decât toți oamenii, având înțelepciune, a pierit de soțiile lui și de bătrânii, judecătorul Babilonului, pentru pofta Susanei, a fost bătută de oameni. Și Domnul, care a văzut dushetlѣ ny rău, în cuvintele: „Cel care a tânjit după soția sa în pofta ei, a comis deja adulter în inima lui”. De frică, Domnul urăște gândurile celor răi, cu mult mai mult decât pe cel ce nimicește furia inimii odihnindu-se

cârmacii trecând valuri, direcționăm har, și nu te abate de la calea cea dreaptă. Dacă vrei soție sau mamă, lasă-ți tatăl și mama de dragul ei și, după spusele Apostolului, nu numai că patul nu este rău, dar este și cinstit. De frică nu se poate compara duhoarea cu duhoarea, nici duhoarea rea cu duhoarea, nici fărădelegea cu legea.

De parcă te-ai rugat lui Dumnezeu, lasă-mă așa cum m-ai părăsit, fii prudent și nu faci niciun rău. multeѣ așezați-vă; Nu te răzbuna pe vrăjmaș, așteaptă ca Domnul să te ajute: răbdarea nu se dobândește pe față, ci în inimă, nu prin vorbire, ci prin fapte.

Cuѣ zile

Lăsați-l pe Isus să nu fie prieten în anii de pace, ci în ani de război un dușman. Este un mic kvas pentru a încurca un ochi, un cuvânt mic pentru a da naștere la furie, iar bolile mici le vor revărsa pe cele mari. Omul are răbdare prin răbdare, așa cum a spus Solomon: „Cel care are răbdare este mai bun decât cel care este puternic în sufletul său”. Chinul este un mister în gândire, chiar și fără fier putem fi martiri, chiar dacă ne-am rugat pentru trucurile murdare, ar trebui să ne fie frică de asta.

Iubiți-L pe Hristos, ascultați cuvintele apostolului: „Din aceasta înțelegeți toate lucrurile, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții și dacă nu faceți minuni”, iar Pavel spune: „Și dacă am credință. , chiar dacă elimin munții, dau totul, dar nu am dragoste - nu voi realiza nimic.” Teologul a spus: „Iubește mai întâi pe Domnul și iubește pe frații tăi”: i-a poruncit celui dintâi să facă pe cei din urmă. Dragostea și Dumnezeu sunt făptura de fii la îndemâna omului, marea cu smerenie, abisul cu îndelungă răbdare, izvorul și focul, numai să fiarbă, doar să aprindă sufletul însetat. Chiar dacă apostolii au vrut să imite minunile, le-au pus cu putere: au făcut pe șchiopi să umble și și-au vindecat mâinile cu uscați, dar voi, care sunteți deșerți de credință, învățați și întoarceți nasul celor ce curg să joace jocuri. la biserică, și întinde-ți mâinile, ofilite de zgârcenie, către sărac să le dai săracilor. Și, deși imitatorul lor era pasionat, chiar dacă nu a existat o astfel de luptă, timpul nu s-a retras cu o asemenea coroană - și armata diavolului nu a rămas în urmă, să nu alunge oamenii, ci besie, nu un chinuitor, ci diavolul. Ei suportă focul, animalele și săbiile sunt ascuțite, iar tu, pofta care arde și gândurile fiarelor, te ridici dinăuntru, și limbile oamenilor răi, după ce se spune, ți-ai ascuțit limbile ca niște sulițe. Din acest motiv, Pavel poruncește să fie mereu înarmat: mila va arăta milă, căci mila este în judecată cu toți. prea mult a fi lăudat este și a izbăvi de moarte. „Seamănă cumpătat, cruță și secera”, spune Pavel. „Lasă totul să fie iubirea ta.” Și va fi un decret: Ethathia, singura născută fiică a prințului și săraca văduvă, doi meditatori, nu știu, va fi nimicită? Dacă ai aduce cuiva regula, nu le-ai lăsa pe ale tale împotriva forței, dar binele ar fi în secret: fecioara este păzită și iubită de străini, iar dacă vine din ea, atunci mănâncă din ei tot timpul. .

Și fără veste, chiar și ziua de dimineață, și, rku, și ziua, și conducătorii zilei, și nimeni nu știe despre ei înșiși în judecățile secrete ale lui Dumnezeu și fiecare tremură de treburile lor. Căci noi suntem o rușine, înger și om, și îngerii sunt marcați în fiecare zi, care oferă ce, iar tu pătrunzi în inima și gândul tău, treci prin toată creația și gândește-te: târguirea vieții unei persoane este cum să se împrăștie, conform ce este scris, din ce in ce mai slab si mai slab. Și iată că Domnul din cer vine deja să judece tainele omenești și să răsplătească pe fiecare după faptele lui. Fiți conștienți că focul ne așteaptă și focul ne va hrăni, iar viața omului va fi descoperită de foc, iar faptele noastre vor fi ispitite de foc. Treziți-vă, la fel ca în geon deja credeți! Iată, zic cu cruzime, ca să nu fiți ispitit de cruzime și înainte de vreme îl vom pregăti pe cel ce caută la timp. Cinci fecioare înțelepte - aceasta este o lucrare întreagă și o perfecțiune realizată. Dacă știm că vei fi al lui Dumnezeu, atunci în lumina lui Dumnezeu tu ești lumina lumii și vom iubi bunătatea inimii tale și vom binecuvânta puterea ta și vom primi mâna ta în faptele tale.

Aceasta nu este ca să te lingușească sau să-ți arate că știind sau făcând binele, văzătorul inimii este Dumnezeu, ci din dragoste și din tristețe și despre sufletul tău, ca să ai timp de bine. Mintea mea însăși este îngreunată, mintea mea este imperfectă și plină de tot ce nu văd, slab acoperită. Pavel a spus într-un mod înrădăcinat: „Dacă suntem uimiți, atunci pentru Dumnezeu, dacă devenim înțelepți, atunci pentru tine”. Nu disprețuiesc puterea atotputernică a lui Dumnezeu și nici nu voi lua darul care ni s-a dat: de la murdăria trupului și de la inima zgârcită, de la sufletul necurat și de la mintea nepolitică și de la gândurile neînvățate, de la limba nebună, iar din gura săracilor, cuvântul este bogat în putere și inteligență, Sfânta Treime se înmulțește, nici în cer, nici pe pământ, nici pe pământ. Și nimic mai mult decât asta, să-L cunoaștem pe Domnul și să ascultăm de dreapta Lui și de acțiunile Lui, să facem voia Lui și să păzești poruncile Lui. Căci nu este un nume mare de adus în împărăția cerurilor, nici un cuvânt pe care să îl folosească cei ce aud, căci s-a făcut cuvântul, s-a făcut fapta, este vrednic să faci lucrarea credinței. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin.

TRADUCERE

MESAJUL IAKOV-CERNORIZȚI CĂTRE PRINȚUL DMITRY BORISOVICH

Este bine să începem de la Dumnezeu până la ceaiul lui Dumnezeu, către marele duce Dmitri de la călugărul păcătos Iakov.

La urma urmei, este bine să începem de la Dumnezeu la slujitorul lui Dumnezeu - Marele Duce Dmitri de la călugărul păcătos Iacov.

Ți-ai scris pocăința cu mare umilință și este jalnic de auzit, pentru că este mult cu căderea. Lasă-ți mintea să știe cu ce să-ți hrănească mintea, Domnul spune despre pocăința unei singure persoane: „Toți îngerii se bucură în cer”. și el însuși vrea convertirea, nu moartea, și să coboare pe pământ nu pentru cei drepți, ci pentru păcătoși. Jertfa către Dumnezeu este zdrobită cu duhul, smerită cu inima, dar nu poate fi smerită, Căci jertfa Lui este sub limba ta, iar legea Lui este în mijlocul pântecelui tău. Și orice mi s-a întâmplat, Domnul Isus te va ierta, va îndepărta păcatele lumii întregi și te va curăța de secretele tale.

Ți-ai trimis pocăința, atât de umil - este jalnic de auzit, există atât de multă umilință în ea. Lasă-ți mintea, care te umple de rațiune, să cunoască ce a spus Domnul despre pocăința unui singur om: „Toți îngerii se bucură în cer”, iar el însuși vrea mântuire - nu moarte, și a venit pe pământ nu de dragul cei drepți, ci pentru păcătoși. O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh smerit, el nu va disprețui niciodată o inimă smerită, jertfa lui este pe limba ta și legea lui este în inima ta. Și tot ce mi s-a întâmplat, cu toate că Domnul Isus, care a primit păcatele întregii lumi, vă va ierta și vă va curăța de păcatele ascunse.

Îi rog din inimă ca aceasta să treacă deja, fără să ne slăbească, fii mereu vesel, ai grijă de trupul tău, ai grijă la beție, Duhul Sfânt o ferește, și mândria, căreia Domnul se opune, și legăturile fără lege: căci orice păcat este în afara noastră, dar cel care curvie îi spurcă trupul. Iar un om cinstit nu va intra într-un templu profanat, nici măcar în Dumnezeu.

Solomon, iată, cu ispită, a primit porunca tuturor, zicând: „Nu-l asculta pe desfrânat, mierea îi va picura de pe buzele ei, apoi amărăciune amară și elebor”, „nu întâlni o nevastă nenorocită, întoarce-ți ochii de la o soție roșie”, curvia femeii este mare în ochiul. Să nu fii mulțumit de pofta bunăvoinței altor oameni și să nu-ți urmezi inima; Căci vederea desfrânaților este o săgeată: pune răni în față și pune otravă în inimă, iar gândurile, ca muștele, se înfig în rama unui păianjen, ca o scânteie care zăbovește în podea, se aprinde cu flacără; Căci inima ei este o plasă, și capcanele ei sunt cârligele ei, și legăturile ei sunt în mâna ei și conversația ei este prinsă în cursă, puterea gurii este să o ducă la curvie, ca un bou care vrea să o urmeze. la măcel, ca un câine poftind, și nu la știri, ca curgerea sufletelor. În bunătatea multor femei, multe s-au rătăcit și s-au târât în distrugere, moarte în iad, pentru că soțiile cinstite captează sufletul unui soț cinstit.

Solomon, după ce a experimentat toate ispitele, a poruncit tuturor, spunând: „Nu ascultați de desfrânat: mierea picură de pe buzele ei, și apoi mai amară decât bila și otrava”, „nu vă întâlniți cu o femeie desfrânată, întoarceți-vă ochii de la o femeie frumoasă”, pentru că desfrânarea femeilor în adâncul ochilor. Pofta pentru frumusețea altcuiva să nu te ademenească și inima ta să nu urmeze ochiul; înfățișarea unui desfrânat este ca o săgeată, otrăvitoare: va doare pe dinafară și va lăsa otrava să pătrundă în inimă, iar gândurile se vor bloca ca muștele în țesătura unui păianjen, ca o scânteie care mocnește în paie și se aprinde cu foc; și plasa este inima ei, și mrejele sunt membrele ei, și legăturile sunt în mâinile ei, și momeala este vorbirea ei, cu capcanele buzelor ei o va ademeni la curvie - și acum, ca un bou legat, o va urma până la măcel, ca un câine în lanț, și nu știe că își pierde sufletul. La urma urmei, mulți s-au încurcat în frumusețea feminină și s-au trezit în necazuri, iar după moarte, în iad, pentru că femeile captează sufletele soților cinstiți.

Nu au văzut egiptenii dorința lui Iosif, a adus întristare până la moarte și despre sora lui Dina, au murit sicilienii și Samson, cu care a umblat Duhul Domnului, și David, pe care Dumnezeu l-a găsit după inima lui și a fost sclav al ochilor ochilor, și cei doi au făcut rău, iar Amomon, surorile lui, din pricina lui Tamar, a fost rău. ucis, și Solomon mai presus de toți oamenii având înțelepciune, au pierit ca soții și ca bătrâni, judecători ai Babilonului, Pofta Susanei a fost bătută de oameni. Și Domnul, care a văzut dushetlѣ ny rău, în cuvintele: „Cel care a fost plin de dorință pentru soția sa în pofta ei, care a săvârșit deja adulter în inima lui”. De frică, Domnul urăște gândurile celor răi, cu mult mai mult decât pe cel ce nimicește furia inimii iar cel înțelept cu poftă, ca Evga, vorbind cu o reptilă mută, cu un șarpe: piciorii sunt gândurile șarpelui, în ceartă întunecată este rău. odihnindu-se, ei cuibăresc și nu iubesc lumina, dar, ca un liliac, este un toiag în întuneric: în el este învățătorul lor.

Oare Egipteanca nu și-a întors privirea spre Iosif și durerea l-a adus la moarte, și sora lui Dina, și sihemiții au pierit și Samson, cu care a umblat Duhul Domnului, și David, pe care Dumnezeu l-a favorizat, a devenit un sclav al unei singure priviri și a săvârșit dublu rău, iar Amnon, care a fost ucis cu cruzime din cauza surorii sale Tamar, și Solomon, cel mai înțelept dintre toți oamenii, au murit din cauza femeilor, iar bătrânii, judecătorii babilonieni care o doreau pe Susanna, au fost bătuți de oameni. Și Domnul, dându-și seama de răul înăbușitor, a spus: „Cine se uită la o femeie cu dorințe ascunse, a comis deja adulter în inima lui”. Pentru că Dumnezeu urăște gândurile rele, mai ales pe cele care dau naștere la căldură în inimă și la voluptate în gând, ca Eva în conversația cu reptilul tăcut, cu șarpele, căci gândurile șerpuitoare se târăsc: se cuibăresc în desișuri întunecate, făcând rău și Nu iubiți lumina, ci Ei se scufundă ca liliecii în întuneric, căci învățătorul lor este în întuneric.

Neavând încă curaj și neavând încă motiv, de ce ar trebui să fim ispitiți? Aby nu a permis și acum duce să se joace cu el însuși, să se joace cu supranaturalul, căci pofta este înverșunată, ca o realitate sălbatică, care a apărut despre sine, într-un câmp neterminat. Dă putere și învinge scroafele cu frica de Dumnezeu, ca un magnat, mistuind grădina cu fierul scuzelor altcuiva, ca cârmacii trecând valuri, direcționăm har, și nu te abate de la calea cea dreaptă. Dacă vrei soție sau mamă, lasă-ți tatăl și mama de dragul ei și, după spusele Apostolului, nu numai că patul nu este rău, dar este și cinstit. De frică nu se poate compara duhoarea cu duhoarea, nici duhoarea rea cu duhoarea, nici fărădelegea cu legea.

Nefiind atins încă maturitatea și având puțină înțelegere, ce suntem tentați să facem? Pentru a nu permite tinerilor să glumească cu tine acum, ferește-te de desfrânare, căci pofta este înverșunată, ca o poțiune sălbatică, și se ridică de la sine pe un câmp nearat. Ai puterea să o învingi cu frica de Dumnezeu și, ca un fermier, curăță grădina de creștere sălbatică cu fierul, ocolind valurile, el stăpânește cu har și nu se va rătăci de la calea cea dreaptă; Ai și o soție, izvorul dorințelor, pentru care ți-ai lăsat mama și tatăl și, după cuvântul apostolului, ai un pat nu numai că nu este răutăcios, ci cinstit. La urma urmei, duhoarea nu se poate compara cu tămâia, nici duhoarea cu duhoarea, nici fărădelegea cu legea.

Vii în curăție, ca și în biserica sfinților ciocnim cu lumină în raiul lui Yerosalim și acolo este înscris în primul rând imashi-ul ființei, amintindu-și de el, care, după ce s-a culcat, a fost izgonit de diavol; înfrânează mânia și mânia față de păcătos și diminuează păcatele.

Trăind în curăție, ca un sfânt într-o biserică, cu conștiința îndreptată spre Ierusalimul ceresc, și acolo vei fi printre primii care vor fi consemnati, amintindu-ți de cei care, după ce zac în palat, pleacă în exil; Înfrânează mânia și mânia împotriva celor care au păcătuit și, prin aceasta, reduce-le păcatele.

De parcă te-ai rugat lui Dumnezeu, lasă-mă așa cum m-ai părăsit, să fie rezonabil și să nu provoace niciun rău multeѣ stai in picioare; nu te răzbuna pe vrăjmaș, așteaptă pe Domnul, Să ajut: răbdarea nu se dobândește pe față, ci în inimă, nu prin vorbire, ci prin fapte.

Și era de netăgăduit pentru tine să auzi, în mod minunat, instrucțiunea: Cuѣ zile pe heruvimi, războinicii Atotputernicii duc legaţi, aşezând de-a dreapta Tatălui, să stea la judecata Episcopului Pilat, cerem; și, auzind adevărul de la el, se mânie; fața lui e luminată și mai mult decât soare, îi lovim pe cei fără de lege, scuipăm, sforăiind pe față; A vindecat orbul din neamul lui cu scuipat, iar restul vă este cunoscut. Dacă Fiul lui Dumnezeu și brațul Domnului ridică aceasta de la oameni fără păcat pentru noi, da, noi, oamenii, suntem și păzitori de oameni, nu plătind harul, ci răscumpărându-ne de datorii.

Și ți-a fost plăcut să auzi explicația minunii: Atotputernicul, șezând pe heruvimi - în cătușe era un paznic, șezând la dreapta cu Dumnezeu - stă la scaunul de judecată în fața episcopului Pilat pentru interogatoriu și, având A auzit adevărul de la el, Pilat se mânie; un chip luminat mai tare decat soarele, uratorii bat si scuipa, scuipand in fata celui care cu scuipat vindeca un orb nascut; și toate celelalte vă sunt cunoscute. Dar dacă fiul lui Dumnezeu și brațul Domnului au primit acest lucru de la oameni, cel fără de păcat, pentru noi, atunci noi, oamenii, suferind de la același popor, nu răsplătim harul, ci ispășim datoria noastră.

Iisus să nu fie prietenul nostru doar în ani de pace și în ani de război - dușmanul nostru. Puțin acid va arde ochiul, un cuvânt mic va da naștere furiei, puțină suferință îi va elimina pe cei mari. Un om răbdător este cunoscut prin răbdare, Solomon a spus: „Pacientul este mai bun decât cel puternic”. Cel ce-și păzește sufletul suferă de gândul tainic al acestui lucru Și fără suferință putem deveni martiri, căci dacă te rogi pentru cei ce fac răul, atunci și demonii se tem.

Iubește-L pe Hristos, ascultă cuvintele apostolului „Din aceasta înțelegeți totul, așa cum sunteți ucenicii Mei, dacă vă iubiți unii pe alții și dacă nu faceți minuni”, iar Pavel a spus : „Chiar dacă am credință, chiar dacă scot munți și dau toate proprietățile mele, dar nu am dragoste, nu obțin nimic.” Discursul teologului : „Să iubești mai întâi pe Domnul și să iubești pe frații tăi”: poruncă celui dintâi să facă pe cei din urmă. Dragostea și Dumnezeu sunt făptura de fii la îndemâna omului, marea cu smerenie, abisul cu îndelungă răbdare, izvorul și focul, numai să fiarbă, doar să aprindă sufletul însetat. Chiar dacă apostolii au vrut să imite minuni, au aruncat o plasă puternică: au făcut pe șchiopi să meargă și și-au vindecat mâinile cu mâinile uscate, iar tu, care ești ispititor, învață despre credință și întoarce-i nasul celor ce merg la jocuri. la biserica, iar mâinile tale s-au uscat de zgârcenie și dă săracilor să le dea săracilor. Și, deși imitatorul lor era pasionat, chiar dacă nu a existat o astfel de luptă, timpul nu s-a retras cu o asemenea coroană - și armata diavolului nu a rămas în urmă, să nu alunge oamenii, ci besie, nu un chinuitor, ci diavolul. Ei suportă focul, animalele și săbiile sunt ascuțite, iar tu, pofta care arde și gândurile fiarelor, te ridici dinăuntru, și limbile oamenilor răi, după ce se spune, ți-ai ascuțit limbile ca niște sulițe. Din acest motiv, Pavel poruncește să fie mereu înarmat: mila va arăta milă, căci mila este în judecată cu toți prea mult a fi lăudat este și a izbăvi de moarte. „Seamănă cu moderație și culege cumpătat” discursul lui Paul. „Lasă totul să fie iubirea ta.” Și va fi o hotărâre: Etata, singura născută fiică a prințului și văduva săracă, două doice, Nu știu dacă va fi nivelat? După ce a adus cuiva regula, nu o lăsa pe a ta împotriva forței, dar binele este în secret: fecioara este păzită și iubită de cei din afară, Dacă începi, atunci există mâncare pe tot parcursul anului, de la ei este inutil.

Iubiți-L pe Hristos, ascultați ce le spune apostolilor: „De aceea toți vă vor recunoaște ca fiind ucenicii Mei pentru că vă iubiți unii pe alții, și nu pentru că faceți minuni”, iar Pavel a spus: „Dacă am credință, pot muta munții, Și voi da toată averea mea, dar nu am dragoste, nu voi putea face nimic.” Teologul a spus: „Cine iubește pe Domnul, să iubească mai întâi aproapele, căci simbolul celui dintâi este al doilea”. Iubirea este Dumnezeu, bunăstarea dobândită de om, o mare de smerenie, un abis de îndelungă răbdare, un izvor de foc care, izbucnind, va aprinde sufletul însetat. Dacă vrei să-i imiți pe apostoli cu minuni, atunci asta ți se poate: ei au lăsat pe șchiopi să meargă și au vindecat mâinile celor ofilite, iar tu îi înveți pe cei șchiopi în credință și întorci picioarele celor care aleargă la joacă. în biserica ta şi îndreaptă mâinile celor ofilit de zgârcenie către cei săraci pentru pomană. Ați vrea să le imitați chinurile, dar dacă nu aveți o astfel de dorință, timpul coroanei nu a trecut - slujitorii diavolului nu au lăsat încă în urmă: nu oamenii prigonesc, ci demonii, nu călăul, ci diavolul. Cei care au îndurat focul și animalele și săbiile ascuțite, voi sunteți aprinderea poftei și a gândurilor bestiale, care se ridică dinăuntru, și limbile oamenilor răi, despre care se spune: „Și-au ascuțit limba ca niște sulițe”. Prin urmare, Pavel poruncește să fie mereu înarmat; celor milostivi li se va arăta milă, căci mila la judecata de apoi va fi proslăvită și va izbăvi de moarte. „Cel care seamănă cu măsură, va culege și cu moderație”, a spus Pavel „Fii bogat în toată generozitatea”. Și iată un exemplu pentru tine: singura fiică a prințului Ephthai și o văduvă nenorocită sunt două monede jalnice - nu știu dacă pot fi comparate? Și oricui i s-a dat instrucțiuni pentru slujire, să nu le părăsească pe ale tale, nici măcar cu forța, căci în ascuns este bine: ca o fecioară iubită, ascunsă de privirea altora, dar dacă iese, nu le place tuturor, iar alții condamnă. ea.

Fii ca o albină, purtând din când în când flori și făcând flori înăuntru, dar nu lăsa fumul să se amestece în locul soarelui. Și nu spun că fac răul: „Dacă nu ar fi fost potrivit pentru Dumnezeu, nu mi-aș fi permis”. Puterea i-a dat omului darul său nepocăit: să nu fie tolerat de idolatri și de cei care îl resping, și de eretici și de diavol. Sau sunt gata să am scopul pocăinței și mă voi apăra adesea, ceea ce nu este plăcut lui Dumnezeu?

Fii ca o albină, aducând nectar din exterior și creând faguri în interior, pentru ca fumul să nu fie confundat cu soarele. Și când faci rău, nu spune: „Dacă nu ar fi plăcut lui Dumnezeu, nu mi-aș fi permis”. I-a dat omului putere, darul intransigenței: nu tolerează păgânii, pe cei care îl tăgăduiesc, și ereticii și diavolul. Sau, având pocăință vindecătoare, te vei apăra adesea făcând ceea ce nu-i place lui Dumnezeu?

Și fără veste, chiar și ziua de dimineață, și, rku, și ziua, și nu conducătorii, și nimeni nu știe despre ei înșiși în judecățile secrete ale lui Dumnezeu, și fiecare tremură de treburile lor. Căci noi suntem o rușine, înger și om, și îngerii sunt marcați în fiecare zi, care oferă ce, iar tu te adâncești în inima și gândul prin toată creația și luați în considerare: negocierea vieții unei persoane, cum să o faceți, conform ce este scris, din ce în ce mai slab. Și iată că Domnul din cer vine deja să judece tainele omenești și să răsplătească pe fiecare după faptele lui. Fiți conștienți că focul ne așteaptă și focul ne va hrăni, iar viața omului va fi descoperită de foc, iar faptele noastre vor fi ispitite de foc. Treziți-vă, la fel ca în geon deja credeți! Iată, zic cu cruzime, ca să nu fiți ispitit de cruzime și înainte de vreme îl vom pregăti pe cel ce caută la timp. Cinci fecioare înțelepte - aceasta este o lucrare completă a minții și perfecțiunea realizată. Dacă știm că vei fi al lui Dumnezeu, atunci în lumina lui Dumnezeu tu ești lumina lumii și vom iubi bunătatea inimii tale și vom binecuvânta puterea ta și vom primi mâna ta în faptele tale.

Mâine și, voi adăuga, astăzi sunt necunoscute, și nu avem nicio putere asupra lor și nimeni nu știe despre sine în judecățile secrete ale lui Dumnezeu; Așa că, să ne îngrijorăm fiecare pentru treburile noastre. La urma urmei, suntem cu toții deschiși la privirea îngerilor și a oamenilor și fiecare zi este indicată de un înger, ceea ce este înainte pentru tine, iar tu, pătrunzând în inima ta, amintește-ți mental de creație și consideră piața vieții umane, cum , conform legământului, totul trece ca o umbră, dispărând. Și uită-te la Dumnezeu, care vine din cer să judece tainele omenești, să răsplătească pe fiecare după faptele lui. Să știți asta: focul ne așteaptă, ne vom mulțumi cu foc, viața omului va fi dezvăluită de foc, faptele noastre vor fi încercate de foc. Fii ca Gheenna, care fierbe deja. Spun atât de sever încât nu veți recunoaște cuvintele mai dure, ne vom pregăti înainte de termen pentru termenul limită inevitabil. Cele cinci fecioare înțelepte sunt o imagine a minții curate și a perfecțiunii perfecte. Dacă cuvintele lui Dumnezeu îți sunt cunoscute, atunci vei fi în strălucirea luminii lui Dumnezeu pentru lume, iar El va iubi bunătatea inimii tale și va binecuvânta puterea ta și va primi faptele mâinilor tale.

Aceasta nu este ca să te lingușească sau să-ți arate că știind sau făcând binele, văzătorul inimii este Dumnezeu, ci din dragoste și din tristețe și despre sufletul tău, ca să ai timp de bine. Mintea mea însăși este îngreunată, mintea mea este imperfectă și plină de tot ce nu văd, slab acoperită. Pavel vorbește rădăcină : „Dacă suntem uimiți, atunci pentru Dumnezeu, dacă devenim înțelepți, atunci pentru tine.” Nu disprețuiesc puterea atotputernică a lui Dumnezeu și nici nu voi lua darul care ni s-a dat: de la murdăria trupului și de la inima zgârcită, de la sufletul necurat și de la mintea grosolană și de gândurile nestructurate, de la limba nebună, iar din gura săracilor, cuvântul este bogat în putere și inteligență, Sfânta Treime se înmulțește, nici în cer, nici pe pământ, nici pe pământ. Și nimic mai mult decât asta, să-L cunoaștem pe Domnul și să ascultăm de dreapta Lui și de acțiunile Lui, să facem voia Lui și să păzești poruncile Lui. Căci nu este un nume mare de adus în împărăția cerurilor, nici un cuvânt pe care să îl folosească cei ce aud, căci s-a făcut cuvântul, s-a făcut fapta, este vrednic să faci lucrarea credinței. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin.

Spun asta nu ca să te linguşesc sau să arăt că ştiu totul şi fac binele, Dumnezeu ştie, ci din dragoste şi întristare pentru sufletul tău, ca să faci binele. Mintea minții mele, așa cum știi tu însuți, este instabilă, plină de tot felul de ignoranță și este imposibil să o ascund. Pavel le-a spus corintenilor: „Dacă suntem nebuni, este pentru Dumnezeu, dacă suntem înțelepți, este pentru voi.” Nu înjosesc puterea atotputernică a lui Dumnezeu, nu resping darul care mi-a fost dat în zadar: dintr-un trup necurat, dintr-o inimă zgârcită, dintr-un suflet necinstit și o minte grosolană, într-un gând dezordonat dintr-o limbă nesăbuită și de pe buze sărace, un cuvânt bogat în putere este înmulțit de înțelesul Sfintei Treimi de nici măcar unul pe cerul sus, nici pe pământul dedesubt. Nu este nimic mai important decât să-L recunoaștem pe Domnul și să asculti de dreapta Lui și de slujitorul Său, și să faci voia Lui și să păzești poruncile Lui. Pentru că un nume nobil nu te va conduce în împărăția cerurilor, iar un cuvânt fără sens nu este de nici un folos celor care îl aud, doar un cuvânt confirmat prin fapte devine demn de credință. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin.

Binele este de la Dumnezeu în serviciul lui Dumnezeuѣ început...- Un citat distorsionat din Scara (care, împreună cu Pandectele lui Antioh, este principalul sursă literară epistolă), în care aflăm: „Dumnezeul și regele nostru bun și prea bun și atot-bun a început să fie bun de la Dumnezeu față de sfinții lui Dumnezeu” - un început notat în cronografiile antice (cu sens general: totul începe cu Dumnezeu și se termină în Dumnezeu). Yakov reduce și reface imaginile și expresiile împrumutate din literatură, creând o formă poetică care corespunde scopului prezentării sale și abordări limba vorbită secolul XIII; multe citate din textul său sunt date inexact, din memorie.

„Toți îngerii se bucură în cer”...- Mier. BINE. 15, 7 și 10.

„Nu poți disprețui pe nimeni...”- Mier. Ps. 1, 19.

„... este tѣ Este greșit să pângărești.”- Mier. 1 Cor. 6, 18.

„Solomon bo... verb...”- Urmează o selecție din diferite cărți ale Scripturii, în succesiunea citatelor aceasta este Proverbe. 5. 3-4; Sire. 9, 3 și 8; și, de asemenea, 26, 11; Proverbe 6, 25; 7, 21-24; 6, 27.

Nu s-au bucurat egiptenii de privirea lui Iosif?ѣ … - Intriga literaturii mondiale, expusă în Biblie; O egipteană, soția curteanului Potifar, l-a sedus pe slujitorul Iosif, dar când planul ei a eșuat, l-a acuzat pe Iosif că a încercat să o ia în stăpânire (Gen. 39:7-20).

...si despre sora lui Dina...- sora vitregă a lui Iosif; a fost luată cu forța în posesia de către un bărbat dintr-un trib vecin; Rudele Dinei au atacat cu viclenie tribul infractorului și i-au exterminat pe toți bărbații, în ciuda dorinței infractorului de a se căsători cu Dina (Gen. 34:1-27).

...siquimanii au pierit...- Cartea Judecătorilor povestește despre fiul concubinei Abimelec, care și-a ucis toți frații vitregi și a condus orașul Sihem timp de trei ani; El i-a distrus pe locuitorii orașului care s-au răzvrătit împotriva lui, a distrus orașul însuși și a semănat-o cu sare. Unul dintre apărătorii orașului a aruncat o bucată de piatră de moară în capul regelui și i-a rupt craniul; apoi Abimelec i-a cerut armurierului să-l termine, ca să nu poată spune nimeni; „Femeia l-a omorât” (Judecători 13:25 și următoarele).

...Și surorile Amomon de dragul lui Tamar sunt releѣ ucis...- Amnon, fiul regelui David, și-a dezonorat pe ruda Tamar, pentru care a fost ucis de sclavii fratelui ei Absalom (2 Sam. 13:1-29).

...si Solomon mai alesѣ x oameniѣ k...- În multe locuri în Biblie se povestește despre dragostea de femei a înțeleptului rege Solomon și despre pasiunea sa deosebită pentru femeile străine; Solomon a murit propria sa moarte, după ce a domnit patruzeci de ani (3 Regi 11:1-12).

... și bătrânii, judecătorii Babilonului...- Bătrânii, care au spionat cândva pe Susanna goală, au acuzat-o de adulter când a refuzat să se dea lor; profetul Daniel, care a făcut ca judecător, i-a găsit vinovați pe bătrâni, care au fost pedepsiți. Acest complot nu a fost inclus în textul canonic al Bibliei, dar a fost foarte popular în perioada medievală și literatura rusă veche(cf. Dan. 13).

„...deja adulterѣ intrând în inimă...”- Mier. Matt. 5, 28.

„...nu este un pat rău, ci unul cinstit...”- Mier. ebr. 13.4.

„... lasă-mă așa cum m-ai lăsat...”- Miercuri, Matt. 6, 12 și Luca. 11.4.

...nu te răzbuna pe dușman, așteaptă pe Domnul...- Este vorba despre despre fratele lui Dmitri Borisovici, Konstantin, cu care prințul era în conflict în acel moment.

...Da, Isus nu va fi prieten în ani de pace, ci în ani de război un dușman.- În 1281, prințul Dmitri s-a certat cu fratele său Konstantin, care a apelat la Vladimir prințul Dmitri Alexandrovici pentru ajutor. Motivul imediat al scrierii epistolei lui Iacov a fost acest eveniment, într-un moment în care rezultatul ciocnirii nu era încă clar; Ulterior, conflictul a fost soluționat de clerul din Rostov și Vladimir, poate nu fără participarea lui Yakov, căruia Dmitri Borisovici i s-a adresat cu o scrisoare de pocăință, menționată la începutul mesajului.

„Terpѣ Livy cel mai bun krѣ care are propriul său suflet”.- Parafrazare din Proverbe. 15, 18.

„...vorbind cu apostolul...”- Mier. În. 13, 35.

... și Pavel a vorbit...- Mier. 1 Cor. 13, 2-3.

Discursul teologului...- Mier. 1 Ioan 4, 21.

...iar tu ești un adoratorѣ rѣ predați și predați-i la biserică pe cei care sunt interesați în prezent să joace jocuri...- La sfârşitul secolului al XIII-lea. credința dublă încă a înflorit în regiunea Rostov, iar Iakov îl cheamă pe prinț să folosească puterea de stat pentru a eradica păgânismul.

... și-au ascuțit limba ca niște sulițe.- Psaltirea (Ps. 63:4) spune: „...Ascunde-mă de planurile celor insidioși, de răzvrătirea răufăcătorilor, care și-au ascuțit limba ca o sabie; și-au încordat arcul - un cuvânt sarcastic, pentru a trage în secret în cei fără vină; ei trag deodată în el și nu se tem.” Ca și în alte locuri ale mesajului, dezvoltarea consecventă a gândirii, pornind de la cuvinte sau expresii individuale (limbile oamenilor răi... ascuțirea... ... propriile limbi), duce la citate binecunoscute din Biblie. ; Yakov folosește exemple populare și le oferă într-o prezentare gratuită doar ca reamintire, ca referință la o zicală autorizată.

"CUѣ Voi cruța, voi cruța și voi secera...”- Iată câteva citate din Scriptură - scrisorile Apostolului Pavel: Ef. 6, 10-17; 2 Cor. 9, 6; 1 Cor. 16, 14.

...Fiica unică a prințului și nenorocita văduvă a doiѣ mѣ fundurileѣ ... - Iefta, pentru acțiunile de succes împotriva dușmanilor săi, a promis că va sacrifica lui Dumnezeu prima persoană pe care o va întâlni la întoarcerea acasă - aceasta era singura sa fiică iubită. Iacov compară jertfa lui Iefta cu jertfa unei văduve sărace care a pus două cupări - tot ce avea ea (Evanghelie).

...dѣ Vitsa este protejată și iubităѣ shnimi...- Prima mențiune despre faptul că în Rusiei antice fetele trăiau în izolare.

...cum se abate de ceea ce este scris...- Reminiscență din „Cuvântul Sfântului Vasile”: „Omule, la licitație ești încă dătător de viață; iar dacă târgul nu s-a vândut, cumpără milostenia săracilor și ai milă de la Dumnezeu”. Afirmația lui Iacov, ca și în alte cazuri de citare aluzivă, nu este clară fără cunoașterea sursei. Ideea este că, în timp ce este încă pe pământ, în „piața vieții”, o persoană trebuie, prin milostenie și bunătate, să se pregătească pentru viața veșnică.

Cinci d fiecareѣ Vitele înțelepților...- Mier. Matt. 25. 1 -13, unde este relatată pilda celor zece fecioare care așteaptă „mirele lor”. Cele cinci fecioare nesăbuite au uitat să ia untdelemn pentru lămpile lor și, când a apărut mirele, nu l-au putut întâmpina, spre deosebire de fecioarele înțelepte, care îl așteptau gata: „Vegheați deci, că nu știți nici ziua, nici ceasul din pe care Fiul va veni Om”.

Paul Korenfѣ mananc vorbire...- Mier 2 Cor. 5, 13.

„Mesajul...” este una dintre cele mai valoroase surse despre istoria culturii ruse de la sfârșitul secolului al XIII-lea. și un interesant monument al literaturii de atunci. Este adresată figură istorică- Dmitri Borisovici (1253-1294), principe de Uglich (din 1286), iar apoi de Rostov (din 1289). Era un prinț războinic care nu disprețuia nicio minciună sau violență în obținerea volostelor, care erau și mai fragmentate după invazia tătarilor; a luptat și cu fiii lui Alexandru Nevski, liderul recunoscut atunci al țării ruse, cu rudele sale cele mai apropiate și chiar cu propriul frate. Autorul mesajului este cunoscut doar după nume; Judecând după conținut, acesta a fost confesorul prințului, care a fost foarte des atacat de acesta din urmă. Din diverse motive, timpul scrierii este atribuit anului 1281 sau ultimilor cinci ani din viața prințului, când a devenit conducătorul Rostovului.

Textul este publicat pe baza unui manuscris de la sfârșitul secolului al XV-lea: RNB, Q.I.1130, l. 347-352, cu modificările ulterioare: Smirnov S.I. Materiale pentru istoria vechii discipline penitenciale rusești. M., 1912, p. 189-194.

Cartea 2, p. 552-554.

(La nota 254)

Un tată fiu spiritual

Dumnezeul și Împăratul nostru atot-bun și atot-bun, bunătatea vine de la Dumnezeu și slujirea lui Dumnezeu către Dimitrie de la prințul păcătos Iacov. Ți-ai scris mesajul cu mare smerenie și milă de auzit, pentru că au fost multe pagube, dar mesajul este mintea ta, care te ucide cu rațiune. Cuvântarea Domnului: Îngerii din cer se bucură de pocăința unui singur om și El Însuși dorește convertirea, nu moartea, și coboară pe pământ nu împărțind pe cei drepți, ci pe cei păcătoși. Jertfa lui Dumnezeu este un duh zdrobit și o inimă smerită nu poate fi niciodată disprețuită, căci jertfa este sub limba ta, iar legea este în mijlocul pântecelui tău. Și orice mi s-a întâmplat, Dumnezeu, care ridică păcatele lumii întregi, te va ierta și te va curăța de tainele tale. Roagă-te Lui din inima ta. A trecut deja, vom fi mai slabi? Ei bine, fii mereu vigilent, gardian al corpului tău. Păziți-vă de beție – căci Duhul Sfânt fuge, și de mândrie – pentru că Domnul se împotriveste la aceasta, și de amestecurile fără de lege, pentru că există orice păcat în afară de noi, iar desfrânatul își va strică trupul; nici un soț cinstit nu va intra

în templul focului, Dumnezeu este bun. Solomon a acceptat porunca cu ispită, zicând: Nu asculta de curvie, căci mierea picură de pe buzele ei, iar după aceea fierea și eleborul sunt mai amare; nu vă îndepărtați de soțiile adormite și nu vă întoarceți ochii de la soția voastră cu părul roșcat; Desfrânarea unei femei cu sânge roșu s-ar putea să nu satisfacă pofta bunăvoinței altcuiva și să nu-ți urmeze inima ochiului; Vederea unei săgeți din curvie este elebor: pune răni în față și pune otravă în inimă, iar gândurile, ca muștele, se înfig în stâlpul păianjenului; și, ca o scânteie care persistă pe podele, flacăra se va aprinde. Căci plasa este inima ei, cursele cârligelor ei, legăturile mâinii ei și presiunea conversației ei; iar puterea va fi dusă la curvie, ca cel care o urmează la măcel și ca un câine cu fier, și nu vestea care curge despre suflete. În bunătatea mai multor femei, multe s-au rătăcit și au alunecat în distrugere, moarte și iad; Mai multe soții cinstite captează sufletul unui soț cinstit. Nu au zgâriat egiptenii privirea lui Iosif în dorință și l-au condus la moarte? iar despre sora lui Dina au pierit sichimiții; și Samson, cu care Duhul a fost îndepărtat, a umblat; și David, pe care Dumnezeu l-a găsit după inima Lui; și privirea lucrătorului a fost asupra lui și cei doi au făcut rău; iar Amon, de dragul surorii lui, Tamar, a fost ucis cu răutate, iar Solomon, având înțelepciune mai presus de toți ceilalți, a pierit împreună cu soțiile sale; iar bătrânul a judecat pofta Babilonului pentru Susana, care a fost bătută de popor. Și Domnul, văzând prin sufocarea vătămării, a zis: S-a uitat la soția sa cu toți ochii. căci poftele ei sunt deja adultere în inima ei. De frică, Domnul urăște gândurile necurate, mai ales pe cel care dă naștere inimii și face înțelepciune cu poftă, precum Eva vorbind cu reptilele mute a șarpelui; căci sunt gânduri serpentine și se cuibăresc în disputele de rău întunecat și nu văd lumina, ei bine, ca Neptyrev, se scufundă în întuneric, căci în întuneric este un profesor. Nu am avut curaj, tot nu aveam de ce, că am fost sedus; iar acum n-au îngăduit tinereţii lor să-i jefuiască; lucrează prin cele naturale. Căci pofta este aprigă, ca o realitate sălbatică, o persoană care s-a ridicat pe pământul nefăcut. Având puterea de a o învinge cu frica de Dumnezeu, ca un greu care consumă o grădină cu fier, scuzele altcuiva, și ca un puternic care trece pe lângă valuri, stăpânim prin har să nu ne abatem de la calea cea dreaptă. Dacă îți poftești soția și mama, chiar de dragul de a-ți părăsi tatăl și mama și, după Apostolul, nu numai că patul nu este rău, ci și cinstit; Duhoarea nu o poate compara cu duhoarea, nici duhoarea rea cu duhoarea, nici fărădelegea cu legea. Trăiește în curăție, parcă în biserica sfinților, vârgându-ți conștiința în Ierusalimul ceresc și acolo, în cei drepți, este scrisă viața; Aducându-mă aminte de aceasta și atras de diavol, am alungat mânia și mânia față de pofta care a păcătuit, micșorează păcatul, ca și când m-aș ruga lui Dumnezeu: lasă-mă așa cum te-am lăsat pe tine. Fii prudent, pentru ca nu un singur rău să aibă ca rezultat multe; Nu vătămați vrăjmașului, așteptați pe Domnul, ca să ajutați. Pălăvrăgeala nu se găsește pe față, ci în inimă și nu este produsă de vorbire, ci de limbă. N-ar fi rușinos pentru tine să auzi această instrucțiune minunată: călare pe un heruvim, îi conducem pe războinici împreună, legați; stând de-a dreapta Tatălui, la judecata episcopului, îl vom întreba pe Pilat și, auzind adevărul de la El, se mânie: i-am luminat fața mai mult decât soarele, i-am lovit pe cei răi, scuipatul care Furat de pe fața Lui, cu scuipat i-am vindecat pe orbi din generație, iar restul se știe. Chiar dacă Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu și brațul Domnului, primește de la om, care este fără de păcat, pentru noi, ca noi, oamenii, să nu plătim harul omului ca păzitor, chiar dacă ne ispășim datoria. . Fie ca tu să nu fii prietenul lui Isus în ani pașnici, ci în ani ostili. Un pic de cvas va deruta ochiul, un cuvânt mic va da naștere la furie, iar puțină boală va copleși puricii. Soțul meu este un om învățat și știe chestia asta. Solomon spune: Mai bine este puternic decât puternic, având propriul suflet. Există un mister în gândul lui Myuk; Astfel, chiar și fără fier, putem fi martiri. Chiar dacă s-a rugat pentru trucurile murdare, până și demonii se tem de el. Și ascultați-l pe apostol vorbind despre dragostea lui Hristos: Din aceasta înțelegeți totul. căci firea Mea este să învețe – dacă vă iubiți unii pe alții, și nu dacă

faci miracole. Iar Pavel a spus: Deși am credință de parcă aș putea să îndepărtez munții și să dau toate averile mele, nu am dragoste, nu voi obține nimic. Teologul a spus: Cel ce iubește pe Dumnezeu primul va iubi pe frații săi; decretul este pentru al doilea. Dumnezeu este iubitor, iar crearea fiilor de către om a fost realizată printr-o mare de smerenie; există un abis pentru caritate; izvorul de foc va fierbe atât de sus, încât va da foc sufletului însetat. Chiar dacă apostolii vor să imite minuni - și asta este puternic: ei i-au creat pe șchiopi să umble și și-au vindecat mâinile uscate, iar tu, care practici credința, înveți și întoarceți picioarele celor care curg la jocurile bisericii. , creează o vestă care s-a ofilit de zgârcenie la săraci cu scopul de a se întinde. Și chiar dacă viața este o imitatoare a sfinților, deși nu a existat o astfel de luptă, timpul nu a renunțat la o asemenea coroană; Ea nu s-a luptat cu diavolul: căci nu oamenii prigonesc, ci demonii nu chinuitorul, ci diavolul; Ei scutură foc, fiare, săbii ascuțite - tu și pofta care arde, iar gândurile fiarei sunt obosite dinăuntru, limbile oamenilor răi, după ce s-a spus: Ți-ai ascuțit limba ca o suliță. Făcând aceasta, Pavel a poruncit să fie întotdeauna înarmat. Va fi milă pentru milă; mila în judecată este lăudată în toate lipsurile și izbăvește de la moarte. Și semeni și cruță, și cruță și vei secera, spune Pavel. Lasă toată dragostea ta să se întâmple. Și a dat hotărârea: Efta, singura născută fiică a prințului, fiica săracă, și văduvele doi călămarari, fără să vadă dacă o va nivela, cuiva care a adus domnia lui împotriva forței. Iată, dacă fecioara este bună în ascuns, este ocrotită de Dumnezeu, iubirea este exterioară; Dacă vine, nu este anul acesta, de la alt nudim. Fii ca o albină, aducând flori din duhoare și făcând mâncare înăuntru, pentru ca fumul să nu aibă loc la soare. Nu spune că faci rău; Chiar dacă acest lucru i-ar fi neplăcut lui Dumnezeu, el nu ar fi permis autocrația. Da, iar omul are un dar nepocăit; el chinuiește idolul slujitor, și ereticul și diavolul care îl resping, sau sărutul gata făcut, având pocăință; și vei apărea adesea în imagini care nu-i plac lui Dumnezeu. Și ziua de dimineață lipsește, și râul și ziua lipsesc, iar conducătorii acesteia nu sunt ai noștri. Nimeni nu știe despre el însuși în secret despre judecățile lui Dumnezeu, dar toată lumea tremură de treburile lui. Și îngerii semnifică în fiecare zi oricine oferă ce. Și te adâncești în această inimă și te gândești la toată creația și te gândești la târguiala vieții omenești, după cum este scris: toate zidurile sunt mai slabe și vezi pe Domnul din cer deja la judecata care va veni tainele oamenilor și să răsplătească pe fiecare după faptele lor. Fiți conștienți că focul ne așteaptă și hrăniți-vă de foc, iar viața noastră este acoperită de foc, iar faptele noastre vor fi ispitite de foc; Treziți-vă ca în gheenă deja credeți. Iată, zicând cu cruzime, să nu te ispitim cu cruzime, iar înainte de vreme să pregătim la vreme ceea ce se caută; ci 5 fecioare înțelepte – iată, ele sunt o întreagă lucrare a minții și desăvârșire desăvârșită. Dacă ești cunoscut de Dumnezeu, atunci în lumina lui Dumnezeu ești lumina lumii, iar El va iubi bunătatea inimii tale și va binecuvânta puterea ta și va accepta lucrarea ta. Iată, să nu-ți arate cu afecțiune, deși știind, sau el însuși făcând bine, Văzătorul de Inimă este Dumnezeu, ci din dragoste și din tristețe pentru sufletul tău, ca să poți face bine. Și mintea mea în sine nu este perfectă și nu este puternică pentru a îndeplini orice fel de orbire. Pavel către Corinteni: Dacă suntem uimiți, atunci Dumnezeu; Dacă reușim s-o facem, atunci ție. Nu voi disprețui puterea atotputernică a lui Dumnezeu și nici nu voi lua darul care mi-a fost dat. Din fapte nelegiuite, și dintr-o inimă zgârcită, și dintr-un suflet necurat și o minte grosolană, gânduri discordante, dintr-o limbă plictisitoare și din gură văd un cuvânt bogat în puterea minții, Sfânta Treime, înmulțire. Nici în cer, nici pe pământ, nimic mai mult decât atât, să cunoașteți pe Domnul, să ascultați de dreapta Lui și să faceți voia Lui și să păziți poruncile Lui; căci un nume măreț nu va duce pe cineva în Împărăția Cerurilor și nici un cuvânt pentru cei care îl aud cu stăpânire - cuvântul a făcut fapte vrednice de credință.

Religiozitatea rusă Georgy Petrovici Fedotov

„Mesaj de la Iacov Călugărul către fiul său spiritual, Prințul Dimitrie”

Momentul scrierii, precum și identitatea destinatarului acestui mesaj sunt tocmai necunoscute. În timp ce majoritatea istoricilor l-au văzut drept Prințul Izyaslav Demetrius al Kievului (d. 1078), cel mai recent cercetător al său S.I. Smirnov îl consideră a fi Prințul de Rostov al secolului al XIII-lea. Stilul mesajului este caracterizat de un ton destul de sever și încearcă să fundamenteze teologic nevoia de moralitate. Iacov îi scrie unui păcătos pocăit, un prinț, care, după o ofensă necunoscută nouă, și-a exprimat dorința de a se împăca cu părintele său duhovnicesc, trimițându-i o scrisoare umilă și chiar patetică. Din păcate, scrisoarea prințului nu a supraviețuit. Mărturisitorul său încearcă să profite de situația favorabilă pentru a dicta păcătosului prescripțiile legii creștine fără nicio concesiune sau atenuare. „Toți îngerii din ceruri se bucură de pocăința unei singure persoane... Dar dacă păcatul este învins, înseamnă asta că ne putem relaxa acum?” Aceasta este subiectul principal. Jumătate din mesaj este o denunțare a păcatelor trupești și un avertisment împotriva femeilor de virtute ușoară, aceasta servește ca un indiciu al tipului de păcat sau al slăbiciunii obișnuite a prințului. Psihologia poftei, care începe cu gânduri impure, este conturată cu o perspectivă profundă, ceea ce indică familiaritatea autorului cu literatura și practica ascetică. Caracterul personal al acestei învățături este confirmat de raritatea ei în literatura rusă. Acuzațiile împotriva femeilor în general și împotriva așa-numitelor „femei viclene”, dimpotrivă, aparțin subiecte generale, moștenit din tradiția bizantină. Predica lui Pseudo-Hrisostom „Despre soțiile bune și rele” a provocat numeroase imitații rusești.

Scrisoarea lui Iacov conține un apel la milă și texte clasice ale Noului Testament pe tema iubirii. Cu toate acestea, cineva simte că nu acesta este punctul central al gândurilor sale. Cel mai impresionant și cu adevărat inspirat citat din Evanghelie nu este despre milă, ci despre răbdare. Răbdarea, alături de castitate, este cea mai mare virtute pentru Iacov. El oferă o „indicație minunată” a caracterului său exaltat. „Atotputernicul, așezat pe heruvimi, era un paznic în lanțuri. Cel care stă mână în mână cu Dumnezeu stă la proces în fața episcopului și a lui Pilat pentru interogatoriu... Fața lui, luminată mai tare decât soarele, a fost bătută și scuipată de cei care urăsc”.

Aici kenotismul lui Hristos este dat ca exemplu de răbdare, și nu de iubire autodepreciată. Măreția sa tragică este imediat negata de argumentele bunului simț, parțial extrase de la Solomon: „Cu puțin cuvânt se va naște furia, cu puțină suferință poți birui lucruri mari... La urma urmei, Solomon a spus: „Pacientul este mai bun decât cei puternici.” Cel care își salvează sufletul este chinuit de gândul secret al acestui lucru.” Numeroase citate din cărțile de înțelepciune și din Proverbele lui Solomon subliniază, deși oarecum inconsecvent, scopurile înalte ale autorului. Pentru idealul său religios niciun scop nu este suficient de mare. Putem concura cu apostolii și martirii. „Dacă vreți să-i imitați pe apostoli cu minuni, atunci acest lucru vă este cu putință: ei au lăsat pe șchiopi să umble și au vindecat mâinile celor ofilite, iar pe cei șchiopi îi înveți în credință și picioarele celor ce aleargă la jocurile

Convertiți-vă bisericile și îndreptați mâinile celor uscați de zgârcenie către cei săraci pentru pomană.”

Cât despre martiri, „au îndurat focul și fiarele și săbiile ascuțite; dar tu ești flacăra poftei și gândurile fiarelor, care se ridică dinăuntru, și limbile oamenilor răi... De aceea, Pavel poruncește să fii mereu înarmat”. Astfel de pretenții înalte explică evaluarea înaltă a libertății umane: „Libertatea este darul lui Dumnezeu pentru om”. Întregul mesaj este prezentat într-un spirit curajos, aproape militar. În zadar să cauți smerenie în el, atât de dragă inimii rusești. ÎN cel mai bun scenariu este menționat în câteva cuvinte; fluxul militant al învățăturilor îl împinge deoparte. Dar nu există nici urmă de optimism. Moartea și Judecata de Apoi, în așteptarea tuturor - acesta este finalul maiestuos al mesajului.

„Nimeni nu știe despre el însuși în judecățile secrete ale lui Dumnezeu; așa că fiecare să tremure de faptele lor... Totul trece ca o umbră, dispărând. Și uită-te la Dumnezeu, venind din cer la judecata tainelor omenești... Să știi: focul ne așteaptă, ne vom mulțumi cu foc, viața omenească se va descoperi prin foc, faptele noastre vor fi încercate de foc. Fii ca Gheena, care fierbe deja.”

Câteva cuvinte amabile și încurajatoare rostite la sfârșitul scrisorii înmoaie impresia terifiantă a acestei perspective. După expresii exagerate despre nevrednicia sa, autorul își încheie mesajul cu o nouă tranziție poetică – de data aceasta gloriind Legea Divină și viața morală activă.

„Nici sus în ceruri, nici pe pământ dedesubt, nu este ceva mai important decât să-L recunoaștem pe Domnul și să ascultăm de dreapta Lui și de slujitorul Său, de a face voia Lui și de a păzi poruncile Lui. Pentru că un nume nobil nu te va conduce în Împărăția Cerurilor, iar un cuvânt fără sens nu este de nici un folos celor care îl aud, doar un cuvânt confirmat prin fapte devine demn de credință”.

Dacă cineva ar dori să găsească o reflectare a spiritului pelagian printre scrierile religioase antice rusești, atunci acest exemplu magnific de elocvență spirituală ar fi cel mai potrivit pentru el. Acest apel la o luptă morală eroică, susținută de conștientizarea pericolelor și, în același timp, de conștientizarea libertății umane și a posibilităților sale extraordinare. Cu toate acestea, acest mesaj nu este tipic evlaviei rusești. Nici nu poate fi privit ca un ideal de laic. Este evident că părintele duhovnicesc se străduiește să se adapteze nevoilor fiului duhovnicesc. Pentru el, el alege principalele virtuți – milă și răbdare; Lui îi este destinată și o selecție de citate - proverbe de bun simț. Dar, în același timp, este clar că propria sa lume spirituală este prea departe de mediocritatea lumească, este puțin probabil să dorească să se adapteze cu succes la ea. Idealul său eroic al creștinismului depășește puterea unui prinț slab. Reflectarea reală a religiei „medii” trebuie căutată în altă parte.

Din cartea lui Mukhtasar „Sahih” (colecție de hadith-uri) de al-Bukhari

Capitolul 543: Despre incidentul când un om a făcut pomană propriului său fiu (fără să știe). 683 (1422). Se relatează că Ma'n bin Yazid, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Am jurat un jurământ (de supunere față de Islam) Trimisului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace (așa cum

Din cartea Novice and Student, Mentor and Master. Pedagogia medievală în persoane și texte autorul Bezrogov V G

CARTEA DE INSTRUCȚIUNI A DUODEI, PE CARE EI TRIMITE FIUL EUI WILLIAM Poezii lui William 1 Trăiește în sănătate, copil dragă; Nu fi prea leneș să asimilezi Discursurile trimise în scrisoare: poți găsi cu ușurință în ea Cuvântul care se potrivește inimii tale. 10. În litigiu, fii corect, fii un judecător înțelept, primește mită de la

Din cartea Istoria Bisericii Ruse (volumul 1) autor Mitropolitul Macarie

1. Lauda Egal cu Apostolii Prinț Vladimir și viața lui, opera lui Iacov (La nota 4) I Luna iulie în ziua a 15-a. Amintire și laudă către Prințul Rus Volodimer, cum a fost botezat Volodimer, și copiii săi botezați și întregul pământ rusesc de la capăt la capăt și cum a fost botezată femeia

Din carte Cea mai noua carte fapte. Volumul 2 [Mitologia. Religie] autor Kondrașov Anatoli Pavlovici

De ce i-a ordonat regele David, înainte de moartea sa, fiului și succesorului său să se ocupe cu brutalitate de Benjaminitul Șimei? Când regele David, care a fugit din Ierusalim în timpul răzvrătirii ridicate de fiul său Absalom, a trecut pe lângă Bahurim, Șimei, care locuia aici, „a mers și a blestemat și a aruncat

Din cartea Litere indiene autor Sârbul Nikolay Velimirović

Lady Katyayani (41) îi scrie fiului ei Rama Yamuna Sisodia Rama, fiul meu, pace și sănătate pentru tine de la toți zeii indieni. Mă rog în special lui Dumnezeu Krishna, protectorul tuturor kshatriya-urilor, să te protejeze în această viață. că eu, mama ta, o să te-am văzut încă o dată și ochii mei au putut să nu mai admire

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

Lady Katyayani îi scrie fiului ei Rama Sisodia din Serbia. Îți doresc eliberarea de această samsara ridicolă - mai mult ție decât mie, dragul meu Rama, fiul meu. Pentru ca eu să fiu ultima ta mamă și să nu se găsească pântece de mamă singură, nici umană, nici umană.

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 10 autor Lopukhin Alexandru

15. Agar i-a născut lui Avram un fiu; și (Abram) a pus numele fiului său, născut din Agar: Ismael „Agar i-a născut un fiu lui Avram...” Luminată de revelația care fusese pentru ea, Agar s-a întors în casa lui Avram, s-a împăcat cu Sara și a devenit în curând mamă. , dând naştere unui fiu, căruia Avram, după

Din cartea Rugăciuni principale către patronii cerești. Cum și când să te rogi autor Glagoleva Olga

5. Și Avraam i-a dat tot ce avea lui Isaac (fiul său), „Și Avraam i-a dat tot ce a avut lui Isaac (fiul său)...” Fiului singurului născut al singurei sale soții cu drepturi depline – Sara, Avraam transferă toate beneficiile sale atât spirituale, cât și materiale (21:10;

Din cartea Povești candide ale unui rătăcitor la Tatăl său spiritual autor Autor necunoscut

17 Și ea a dat mâncarea și pâinea pe care le pregătise în mâinile fiului său Iacov. 18. A intrat la tatăl său și a zis: Tatăl meu! El a spus: iată-mă; cine esti tu, fiul meu? Rus. a intrat, evr. jabo; glorie adus în - în greacă. ?????????. Isaac a încadrat binecuvântarea viitoare ca pe un secret, și cu mare

Din cartea Eseuri morale de Maxim grecesc

20. Și Isaac a zis fiului său: „Ce ai găsit atât de repede, fiule?” El a spus: Pentru că Domnul Dumnezeul tău a trimis în întâmpinarea mea. 21. Și Isaac i-a zis lui Iacov: Vino (la mine), te voi simți, fiule, ești sau nu fiul meu Esau? 22. Iacov a venit la Isaac tatăl său și l-a simțit și

Din cartea autorului

5. Și Isaac l-a eliberat pe Iacov și s-a dus în Mesopotamia la Laban, fiul lui Betuel Arameul, la fratele lui Rebeca, mama lui Iacov și a lui Esau și Iacov” este aparent inutilă, înțelesul pe care Rebeca le are pentru ambii fii

Din cartea autorului

5. Ajunge deci în cetatea Samariei, numită Sihar, lângă terenul pe care Iacov l-a dat fiului său Iosif. Despre Samaria, samaritenii și atitudinea evreilor față de samariteni - (vezi comentariul la Ev. Matei 10:5; Luca 9:52 și, de asemenea: 2 Regi 17:29, cetatea Sihar nu era, evident, cum). lung într-o zi

Din cartea autorului

Fericitului Principe Dimitrie Donskoy 19 mai (1 iunie) O, slujitor sfânt al lui Dumnezeu, cinstite Dimitrie, ai luptat pe pământ și ai primit în Cer cununa dreptății, pe care a pregătit-o Domnul tuturor celor ce-L iubesc! . La fel, privind la chipul tău sfânt, ne bucurăm

Din cartea autorului

I.V. Bazin. paternitate" Povești sincere pelerin la tatăl său spiritual” În amintirea iubitoare Părintele Alexander Menya Celebrele „Povești sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual” sunt de obicei percepute ca o lucrare anonimă, care este în conformitate cu tradiția publicistică.

Din cartea autorului

Cuvântul 37. Mesaj către Prințul Petru Shuisky Nobilul și prudentul meu suveran, Prințul Petru Ivanovici Shuisky, eu, călugărul Maxim, doresc să mă bucur de Domnul să nu se uimească de faptul că marea voastră nobilime, prea nobil prinț și iubitul meu suveran pentru motivul