Simon Canaanitul este sfântul principal al Abhaziei. Simon Canaanitul - Apostolul Caucazului Apostol Simon Canaanitul: Istoria Sfântă

Pentru mine, un punct important în călătorii este să cunosc mereu altarele venerate în locurile pe care le vizitez. În acest fel se înțelege mai bine sufletul oamenilor, cultura și tradițiile lor.

Probabil, nu voi fi original în a spune că există astfel de locuri sfinte sau temple care nu lasă indiferenți nu doar adepții mărturisirii căreia îi aparțin, ci și alți oameni, inclusiv atei.

Nu ți-ar sări inima o bătaie înaintea frumuseții duioase a lebedei rusești - Biserica Mijlocirii de pe Nerl?

Și cum rămâne cu Biserica austeră din piatră albă a Sf. Gheorghe Învingătorul din Staraya Ladoga? Această capodopera a arhitecturii antice rusești, în ciuda simplității și severității liniilor sale, lasă o impresie foarte puternică! Biserica Ortodoxă Nou Athos în onoarea Apostolului Simon Zelotul poate fi pusă pe bună dreptate la egalitate cu ei.

Simon Zelotul (zelotul) a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, acel ucenic al lui Hristos, la a cărui nuntă din Cana Galileii, Fiul lui Dumnezeu a făcut prima minune transformând apa în vin.

De aceea i se mai spune și Kananit.

De ce este acest sfânt atât de venerat pe pământul abhazian? Faptul este că, conform tradiției bisericii, el a fost cel care și-a îndeplinit aici isprava educațională misionară, trăind într-o mică peșteră din stânca de deasupra râului Psyrtskaya,

În această regiune a suferit martiriul și a fost tăiat în bucăți de către păgânii romani. Locuitorii satului Psyrtskha, care veneau profund această carte de rugăciuni și făcătorul de minuni, l-au îngropat ei înșiși (în jurul anului 55 d.Hr.).

Istoria templului

Templul lui Simon Canaanitul este situat deasupra locului înmormântării sale. Mai întâi, în secolul al IV-lea, aici a apărut o mică biserică de lemn, iar apoi, în secolul al X-lea, în timpul prosperității regatului abhazian și a instaurării creștinismului, a fost înlocuită cu un frumos templu din calcar alb.

Aceasta este o compoziție cu trei abside cu cupolă în cruce, unde absida centrală este pentagonală, iar proiecțiile laterale sunt semicirculare. Acest templu poate fi considerat pe bună dreptate o capodopera a arhitecturii bisericești din Abhazia din Evul Mediu timpuriu, școala de arhitectură a Caucazului, care a absorbit tradițiile grecești (bizantine).

Evenimente teribile ale istoriei și-au lăsat de mai multe ori amprenta distructivă pe pereții acestui minunat monument arhitectural. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, în timpul stăpânirii turcești în Abhazia. Celebrul nostru scriitor spiritual și călător A. N. Muravyov a notat acest lucru cu tristețe în 1840. Și conform memoriilor arhimandritului Leonid (Kavelin), acest „prețuit altar al Abhaziei” până la sfârșitul secolului al XIX-lea a început să semene cu „o ruină pitorească”.

Dar odată cu începerea creării Mănăstirii Noul Athos în 1875, această perlă a arhitecturii bisericești a fost trecută în posesia tinerei mănăstiri, iar călugării au început imediat restaurarea ei.

Și astfel, la 10 mai 1882, templul restaurat cu un nou iconostas frumos de stejar a fost sfințit solemn. Au început slujbele bisericești și rugăciunea a fost reînviată. La sud de templu se afla acum un cimitir al mănăstirii, unde mai târziu s-au odihnit și personalități importante ale bisericii - episcopul Ghenadi de Sukhumi și arhimandritul Ieron, starețul mănăstirii Noul Athos.

Noi încercări dificile s-au abătut asupra templului în timpul stăpânirii sovietice. Picturile murale au fost văruite în alb, cimitirul a fost profanat și distrus, în interiorul clădirii în sine a existat o lungă perioadă de timp o bibliotecă a casei de vacanță Vodopad, iar la sfârșitul anilor optzeci exista și o cameră video, care, se pare, a salvat-o de jefuirea finală.

Astăzi această biserică unică funcționează din nou și aparține legal Bisericii Ortodoxe Abhaze.

Din păcate, nu a fost posibilă restaurarea completă a frescelor interioare. Dar aici, în mod miraculos, s-au păstrat două inscripții din Evul Mediu timpuriu, una dintre ele fiind situată deasupra porții de sud împreună cu o imagine a unei cruci în interiorul unui cerc înscris.

Pe 23 mai, Noul Athos sărbătorește în mod special ziua Apostolului Simon Canaanitul. În această zi se slujește liturghie și are loc o procesiune religioasă solemnă. Și mii de credincioși ai Abhaziei, precum și pelerinii în vizită, participă la aceste sărbători.

Potrivit legendei, Simon Canaanitul este patronul căsătoriei.

În uimitorul templu alb ei cer fericire în viața de familie, se roagă pentru o întâlnire cu „logodița” sau „frumusețea iubită”, pentru a crea o familie puternică, pentru sănătatea celor dragi.

Am avut norocul să vizităm de mai multe ori acest antic altar abhazian. Stai în fața altarului și înțelegi că mii de pelerini din diferite țări au vizitat aici doar de la sfârșitul secolului al XIX-lea înainte de revoluție: țarii ruși, călătorii A. N. Muravyov și francezul Frederic Dubois de Montpery și generalul A. L. Muravyov și ierarhi proeminenți ai bisericii, iar din momentul înființării, acest templu își amintește de rugăciunile fierbinți ale celor a căror amintire a fost deja absorbită de secole.Și apoi dintr-o dată cu tot sufletul simți o participare bucuroasă la istorie, rugăciune comună, încredere în acest uimitor sfânt, care și astăzi mijlocește pentru fericirea noastră. Și toate acestea te fac puțin mai strălucitor, puțin mai pur la suflet,

și deja reînnoit părăsești templul pe care l-ai întâlnit în uimitoarea țară a sufletului - în Abhazia.

Este posibil să intri înăuntru?

Din păcate, templul este în prezent închis pentru restaurare. Având în vedere schisma bisericii din Abhazia care există din 2011, aceasta aparține totuși în mod specific Bisericii Ortodoxe Abhaze, și nu schismaticilor care au preluat controlul asupra Mănăstirii Noul Athos. Să sperăm că toată confuzia și procedurile se vor potoli, dar deocamdată puteți ocoli acest templu minunat, iar în spate, în nișa exterioară a peretelui său din zona altarului, puneți o lumânare cu o cerere către marele Sfântului Simon pentru ajutorul său rugător pentru familia ta.

Cum să ajungi la templu

Dacă sunteți în vacanță în Abhazia sau pe coasta rusă a Mării Negre din Caucaz, atunci ajungeți la New Athos este foarte ușor. În sau în Adler puteți cumpăra un tur de excursie, care include o vizită la peștera Noului Athos, mănăstirea, grota lui Simon Canaanitul și a lui. templu. Dacă doriți să vedeți aceste obiective într-o singură zi și călătoriți pentru prima dată în Abhazia, atunci vă recomand cu căldură această opțiune cea mai simplă și cea mai interesantă. Când treceți granița, aveți nevoie doar de pașaportul rusesc.

Dacă îți place să explorezi această lume la fel de mult ca și mie, în afara cadrului de excursii și a companiilor aglomerate, atunci poți vizita singur acest minunat oraș stațiune. De la Adler la New Athos sunt puțin peste 90 km. Cu mașina ta de la Adler, conduci până la punctul de control al frontierei de lângă râul Psou, iar apoi, după ce ai trecut prin el, conduci pur și simplu de-a lungul autostrăzii Sukhumi,

cu vederi frumoase naturale de-a lungul drumului.

Dacă nu aveți o mașină, atunci puteți ajunge de la Adler până la graniță cu autobuzele 125 și 125C, precum și cu microbuzele 100 și 125 până la Piața Cazaci. Treceți granița (dacă aveți întrebări despre locația punctului de control, amintiți-vă zicala despre „limba care vă permite să treceți”, contactați unul dintre localnici, oricine vă va ghida).

Pe partea abhază, o mulțime de microbuze, autobuze private și Autobuze. aș alege-o pe cea din urmă - cel mai de încrederee pe drumurile abhaziei. Din moment ce stilul de conducere al populației locale, în opinia mea, oarecum coleric, dar nu te poți certa cu un mare Icar. Ei bine, un microbuz (150 de ruble) este, de asemenea, destul de potrivit. Proprietarii privați pot percepe un preț foarte mare (mai mult de 1000), iar eu doar am făcut aluzie despre temperamentul șoferilor locali. Dar dacă îți plac sporturile extreme scumpe, atunci poți să-ți asumi un risc. Direcția de mers este întotdeauna scrisă pe parbrizul autobuzelor și microbuzelor, așa că doar căutați semnul „Noul Athos”. Orașul este foarte mic, iar când cobori în New Athos la stația „Battle Glory Square”, nu va trebui decât să întrebi cum să ajungi la templu, precum și cum să ajungi la alte atracții din New Athos,

care sunt un must-see pentru ochiul iscoditor al unui adevărat călător!

Grota Agtsa este situată la nord-vest de New Athos, lângă vechiul sat abhaz Anukhva, în spatele Muntelui Apsara, unde încep poalele pitorești. La marginea de nord a satului, într-o stâncă din calcar roșu, la o altitudine de aproximativ 30 de metri, se află o deschidere întunecată a grotei Agtsa (din „stânca” abhaziană). Grota este un coridor lung de aproximativ șapte metri și lățime și înalt de până la doi metri și jumătate, probabil un sanctuar pentru ritualuri religioase.

Grota a fost descoperită în 1940 de arheologul local Lev Soloviev. Picturile pe stâncă au apărut clar pe suprafața netedă a peretelui. După ce a studiat imaginile, omul de știință a atribuit unele desene epocii paleoliticului superior, altele evului mediu. Desenele înfățișează conturul unei mâini umane cu o cruce pe palmă, locuințe asemănătoare unei colibe și o imagine a unui arc cu o sfoară coborâtă. Pe pereți s-au găsit și inscripții din Evul Mediu timpuriu. Studiindu-le, omul de știință a ajuns la concluzia că peștera inaccesibilă a servit drept sanctuar pentru ritualuri religioase. Săpăturile efectuate în apropierea grotei au ajutat la descoperirea unui mare sit paleolitic.

Grota lui Simon Canaanitul

Grota lui Simon Canaanitul este una dintre cele mai importante și faimoase atracții ale orașului New Athos, care este în primul rând de natură religioasă. Aici marele apostol a ținut propriile predici, în timpul cărora L-a lăudat pe Domnul Dumnezeu și a exprimat prin reședința sa în această grotă lipsa de semnificație a tuturor bunurilor și lucrurilor materiale pământești. Grota lui Simon Canaanitul a supraviețuit până astăzi în forma sa originală și este unul dintre cele mai populare locuri pentru pelerinii din toată Abhazia.

Drumul spre grotă trece prin defileul foarte pitoresc al râului Psyrtskha, nu departe de presupusul loc al morții sfântului. Chilia lui Simon Canaanitul și-a căpătat aspectul modern după moartea apostolului - în secolul al XIX-lea, călugării Mănăstirii Noul Athos au tăiat o intrare convenabilă în ea, au adăugat o scară uriașă de piatră și au mozaicat chipurile Maicii. lui Dumnezeu, Iisus Hristos și însuși Simon Canaanitul pe pereții peșterii.

Lângă grota lui Simon Canaanitul se află o cascadă artificială cu o înălțime de 8,6 metri și frumosul lac Psyrtskha. Aici nu numai că poți admira peisajul magnific, dar poți și respira aer curat.

În Ajunul Crăciunului, aș vrea să scriu despre locul care se potrivește cel mai mult cu această dată, dintre tot ce am văzut în viața mea... Aceasta este Grota Apostolului Simon Canaanitul.

Ce știm despre Simon Canaanitul? La nunta sa, Iisus Hristos a făcut prima minune! Simeon era atât de sărac încât până la mijlocul sărbătorii vinul s-a terminat. Managerul a început să-l întrebe pe mire ce ar trebui să facă. Când a auzit Isus, a zis: „Toarnă apă plată în ulcioare și începe să o slujești oaspeților”. Imaginează-ți surpriza paharnicilor când vinul s-a turnat în cupele oaspeților! Nu știu cât de mult poate fi considerat „pozitiv” acest miracol, după cum se spune, nu e eu să judec, dar după aceea Simeon a crezut atât de mult în valorile creștine încât și-a lăsat mireasa la masa de nuntă și a început să-L urmeze pe Isus pretutindeni și să propovăduiască credința lui Hristos.

În pildele antice abhaziei există adesea referiri la Sfântul Simon, care a tratat diverse afecțiuni cu atingerea mâinii, a stropit cu apă pe un loc dureros, a citit o rugăciune într-o limbă necunoscută și totul a dispărut. În anii cincizeci ai erei noastre, Simon Canaanitul s-a stabilit în orașul retras Psyrtskha, într-o peșteră de pe malul râului cu același nume.

El a trăit în post și rugăciune, și-a protejat familia și L-a slăvit pe Isus Hristos cu multe semne miraculoase. Simon Canaanitul a fost primul care a început botezul locuitorilor locali - strămoșii abhaziei moderni.

Dar creștinismul tocmai se înființa în această parte a Pontului Euxine și, în timpul domniei regelui georgian Aderkiy, pe malurile râului, păgânii romani l-au prins pe Simon Canaanitul și i-au tăiat capul apostolului.

Unele publicații spun că Simon a fost răstignit pe o cruce în Marea Britanie, unde ar fi fost îngropat, dar Biserica Ortodoxă Rusă consideră că această opinie este falsă.

Tradiția spune că Simon Canaanitul a intrat în chilia sa din grotă printr-o gaură îngustă din boltă.

Călugării pustnici de jos au tăiat o a doua intrare în grota lui Simon Canaanitul și au așezat o scară de piatră din plăci de var. Pe pereții peșterii au așezat mozaicuri cu chipurile lui Iisus Hristos, Maica Domnului și al lui Simon Canaanitul însuși.

În secolul al IX-lea, în perioada de glorie a Anakopiei, a fost construit un templu pe moaștele lui Simon Canaanitul, care a fost ulterior distrus de cuceritorii musulmani. Mai târziu, în secolul al X-lea, templul a fost restaurat pe vechea fundație și decorat în interior cu picturi unice în frescă. În zilele persecuției creștinilor și a instaurării puterii sovietice în Abhazia, zidurile au fost văruite. Până în prezent, doar o mică parte din fresce a fost curățată.

Biserica Sfântului Mare Mucenic Simon Canaanitul este activă și se află pe teritoriul Noului Athos modern. Ei vin să se încline în fața lui Simon și să ceară fericire în căsătorie, dragoste și prosperitate. Conform vechii tradiții creștine, care este venerată cu sfințenie în aceste locuri, ușile Bisericii Simon-Cananite sunt închise pentru cei din afară în timpul săvârșirii sacramentelor bisericești - nunți, botezuri, mărturisiri...

Timp de citire: 4 min

Multe din New Athos sunt legate de numele lui Simon Canaanitul, unul dintre cei 12 apostoli ai lui Isus Hristos. Înainte de Crăciun, este deosebit de emoționant să fii în locuri sfinte, să te relaxezi, să simți har și pace. În acest articol vă voi arăta cum arată chilia grotei lui Simon Canaanitul, vă voi spune cum să urci în peșteră și vă voi împărtăși fapte interesante despre apostol și țara sfântă a Noului Athos.

Despre Apostolul Simon Canaanitul

Înainte de călătoria, nu uitați să citiți viața lui Simon Canaanitul sau să citiți acest articol până la sfârșit, voi încerca să vă spun cele mai importante lucruri. Altfel, apostolul se numește Simon Zelotul - acest nume se găsește în Evanghelia după Luca. Simon este unul dintre fiii lui Iosif, ceea ce înseamnă că este fratele vitreg al lui Isus Hristos.

Cercetătorii asociază porecla canaanită cu Cana Galileii, când Isus transformă apa în vin la nunta lui Simon, care, din câte a văzut, a crezut în Domnul și L-a urmat pe Isus. Slujitorii bisericii îl numesc pe apostol patronul căsătoriei și al familiei. Simon a predicat în Iudeea, Siria, Libia, Egipt, Armenia și Abhazia - legendele populare mărturisesc acest lucru.

Așa că Simon Canaanitul, împreună cu Andrei Cel Întâi Chemat, au ajuns în țara Iveronului (Abhazia, Noul Athos) pentru a predica creștinismul. Pildele abhaziei povestesc despre un anume Simon, care s-a vindecat cu rugăciune și stropi de apă de râu. Simon a ales ca loc de singurătate o peșteră în defileul râului de munte furtunos Psyrtskha. Era posibil să pătrundă în celulă doar prin orificiul din partea de sus; aceasta necesita o frânghie. Locuitorii locali care credeau în învățăturile lui Hristos au venit la apostol să se roage și i-au adus lui Simon mâncare și câteva haine. Cât timp a stat apostolul în Anakopia nu se știe, dar conform legendelor locuitorilor locali, doar datorită predicilor canaanitelor, abhazienii au luat calea cea dreaptă și au abandonat păgânismul în numele lui Hristos. La urma urmei, la acea vreme ritualul sacrificiului copiilor și al canibalismului era popular printre abhazi.

Dar Simon avea urători - regele păgân al Georgiei Aderki era împotriva creștinării popoarelor vecine, așa că a ordonat moartea apostolului. Încă nu se știe cu siguranță cum a fost torturat Kananitul, dar există două versiuni bazate pe tradițiile vechilor abhazi. După unul dintre ei, Simon a fost tăiat capul cu o sabie, după celălalt, a fost tăiat deoparte cu un ferăstrău. Există chiar și o legendă despre modul în care apostolul a fost răstignit pe cruce.

Simon a fost îngropat nu departe de o peșteră din Noul Athos; acum există o cascadă artificială în apropiere, iar pe moaștele sfântului din secolul al IX-lea, templul lui Simon Canaanitul a fost construit din plăci de calcar. În ciuda numeroaselor persecuții (expansiunea arabă și turcă), abhazii și-au păstrat credința în Hristos și îl venerau pe Sfântul Simon Canaanitul, care a propovăduit creștinismul în ciuda persecuțiilor. Templul Simono-Kananitsky a fost distrus de mai multe ori, iar acum nu se țin slujbe în el. Dar în lateral, ascunși de ochii turiștilor, credincioșii lasă icoane și însemnări cu cereri și aprind lumânări.

Chilia din grotă a lui Simon Canaanitul - cum se ajunge acolo?

Prima data cand am ajuns in New Athos nu am avut timp sa vizitam pestera Kananita, dar de data aceasta ne-am hotarat sa mergem cu siguranta.

Intrarea în teritoriul defileului este la stația Psyrtskha. Pentru a ajunge acolo trebuie să mergeți din centrul orașului urmând indicatorul spre cascadă. Aproape de cascadă veți vedea templul cu cupolă în cruce cu trei abside al lui Simon Canaanitul. Trebuie să urcați treptele de-a lungul cascadei și să ieșiți în stație. Acum mergeți de-a lungul căii ferate, în stânga veți vedea intrarea în teritoriul defileului. Un bilet de intrare va costa 150 de ruble (cu un bilet achiziționat puteți intra ulterior gratuit). Calea către peștera apostolului a fost rafinată la începutul secolului al XIX-lea de către călugării Noului Athos care au sosit din Athosul Vechi (Grecia) și au construit uriașa mănăstire Noua Athos din Anakopia. Dar totuși trebuie să fii atent și nu recomand ca oamenii în vârstă să intre singuri în peșteră, deoarece vor trebui să urce aproximativ 200 de trepte de piatră și alunecoase. Urcarea este destul de grea, merge de-a lungul raului, chiar in varf este o balustrada care te va proteja in timpul urcarii.

Acum nu mai este nevoie să urci în peșteră prin gaura din vârf; călugării au tăiat o intrare în chilia apostolului și au pus din nou o scară. Lângă intrarea în peșteră puteți cumpăra lumânări. Chiar în grota Canaanita, veți vedea portrete ale lui Iisus și Simon, așezate în mozaicuri - autorii sunt călugării Mănăstirii Noul Athos, lucrările datând din secolul al XIX-lea.

În drum spre celula lui Kananite, vei vedea o piatră mare cu o adâncitură pe ea care seamănă în mod clar cu o amprentă umană. Se crede că această urmă a fost lăsată de Simon Canaanitul.

Și de cealaltă parte a râului vei observa o cruce de piatră; dacă te uiți cu atenție, poți vedea pietre cu stropi roșii în apă; conform legendei, apostolul a fost ucis în acest loc, iar pietrele au păstrat sângele lui Sfantul. Râul Psyrtskha este considerat dătător de viață, puteți bea apa din el și puteți înota aici (temperatura este întotdeauna de aproximativ 5 grade). Pentru comoditatea pelerinilor, de-a lungul țărmului există cabine de unde vă puteți schimba hainele.

Mergi puțin în spatele peșterii, în fața ta se va deschide o poiană uriașă cu brazi maiestuosi; în acest loc vrei să stai ore în șir și să te bucuri de liniște.

Dar în 2015, s-au întâmplat probleme: cineva a îndrăznit să profaneze chilia apostolului, s-a strecurat în peșteră sub masca unui turist, a adunat toate icoanele din chilie și a ars-o. Dar acum sunt din nou multe icoane în celulă, probabil mai mult de cincizeci!

Templul lui Simon Canaanitul

Este un monument din secolul al VIII-lea, realizat în stil bizantin. Anterior, a fost principala biserică creștină abhază înainte de distrugerea ei de către musulmani. În prezent, ale templului maiestuos au rămas doar forma și câteva picturi murale de pe fațadă. În secolul al XIV-lea, biserica a fost decorată cu fresce; pe pereți erau înfățișați Simon Canaanitul, Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat și Adormirea Maicii Domnului. Timp de câteva secole, templul a fost distrus în timpul expansiunii musulmane. Și după 1875, Alexandru al III-lea a emis un decret prin care trece biserica în posesia Mănăstirii Noul Athos, apoi călugării au început să restaureze zonele deteriorate ale clădirii, iar forma templului s-a schimbat ușor.

În prezent, biserica ține anual o liturghie cu procesiune a crucii pe 23 mai, ziua de pomenire a Apostolului Canaanit. În alte zile nu se poate intra în biserică, aceasta fiind în restaurare.

Interpretarea viselor lui Simon Kananita

Pe Internet puteți găsi online cartea de vis a lui Simon Canaanite; acest lucru mi s-a părut ciudat, având în vedere că se cunosc foarte puține lucruri despre apostol; sursele oficiale nu spun nimic despre faptul că Simon a fost implicat în interpretarea viselor ( cu siguranță nu a avut timp pentru asta). Creatorii unei astfel de resurse spun că monumentul literar grec antic „Cartea viselor”, care a fost găsit în Caucaz (unde exact nu este specificat), a servit drept bază pentru crearea cărții de vis a lui Kananite. Și în secolul al XVIII-lea, cartea a fost tradusă în rusă și prezentată Ecaterinei a II-a (nu există nicio informație oficială despre aceasta).

Dar, de fapt, nu este clar ce relație are Simon Canaanitul cu această carte și, în general, nu am putut găsi nimic despre acest monument literar antic. Deci, nici măcar nu trebuie să mergeți la site-uri care oferă să citiți cartea de vis a lui Simon Canaanitul. Dar cu siguranță trebuie să vii în Noul Athos și să vizitezi locurile memoriale ale Apostolului!

Până la începutul secolului al XV-lea, în Pitiunta (moderna Pitsunda) au fost construite mai multe biserici, ale căror rămășițe au fost studiate de arheologii sovietici. Acum săpăturile sunt blocate, așteaptă în aripi...

În prima jumătate a secolului al V-lea, abhaziei au adoptat creștinismul ca religie de stat, iar din acel moment a început construcția a numeroase temple. În Abhazia modernă există biserici păstrate miraculos din secolele V-XI, care au supraviețuit numeroaselor războaie, dezastrelor naturale și secolelor de persecuții religioase.Una dintre biserici este situată în sat. Tsandrypsh. Vreau să vă spun mai multe despre acest sat mai târziu...

Un alt loc creștin este asociat cu numele lui Simon Canaanitul.
Cine este Simon Canaanitul?
Apostolul Simon a fost unul dintre cei 12 apostoli. El este al treilea presupus frate al Domnului după trup, după Evanghelia după Matei.
Există o legendă conform căreia la nunta lui Simon Canaanitul, Iisus Hristos a făcut prima minune transformând apa în vin. După ce a văzut minunea, Simon a crezut atât de mult în Hristos, încât L-a urmat pe Mântuitor, în ciuda faptului că tocmai se căsătorise.

Numele canaanit, care uneori a fost înțeles greșit ca „din orașul Cana”, are de fapt același înțeles în ebraică ca și cuvântul grecesc Zelot, „zelot”. Fie aceasta a fost porecla propriului apostol, fie ar putea însemna apartenența sa la mișcarea politico-religioasă a Zeloților (Zeloți) - luptători ireconciliați împotriva stăpânirii romane.

Sfântul Apostol Simon a propovăduit învățăturile lui Hristos în Iudeea, Egipt, Libia, Cirene și Marea Britanie. A suferit moartea unui martir în Abhazia. Potrivit legendei, apostolul a fost tăiat viu cu un ferăstrău. Potrivit altor surse, el a fost crucificat pe cruce. A fost înmormântat în orașul Nikopsia (acum Noul Athos). Ulterior (în secolul al XIX-lea), pe locul isprăvilor Sfântului Apostol, lângă Muntele Iveron, s-a ridicat Mănăstirea Noul Athos a lui Simon Canaanitul. Peștera în care a trăit a fost păstrată.

Mai întâi, la apropierea de peșteră, se află Templul Sfântului Apostol Simon Canaanitul, construit pe moaștele apostolului în secolele IX-X. De ceva timp, templul a fost mormântul celui mai înalt cler și centrul diecezei Sukhumi. A fost restaurată de mai multe ori (ultima dată în 1882), dar din exterior și-a păstrat aspectul inițial. În interior, sub un strat de tencuială târzie, se află mici fragmente de pictură murală antică.

Peștera este locul care m-a impresionat în mod deosebit...

În primul rând, calea către peștera lui Simon Canaanitul este foarte frumoasă. Defileul, râul Psyrtskha, „calea păcătoșilor”...

Aceasta este gara New Athos, acum nu funcționează, este în drum spre peșteră.

Pe o parte a potecii se află o piatră cu amprenta piciorului lui Simon Canaanitul. El le-a arătat această minune romanilor, care îl duceau la executare.După unele surse, nu romanii l-au executat, ci strămoșii abhaziei care nu au vrut să accepte creștinismul.

Locul morții lui Simon Canaanitul

Simon a făcut minuni. Împreună cu Apostolul lui Iisus Hristos, Andrei Cel Întâi Chemat (după o versiune, ascunzându-se de legionarii romani), a mers în Caucaz, alegând acest loc pentru predicare. Andrei Cel Întâi Chemat nu a rămas în zona noastră și a mers mai departe în Scythia, casa strămoșească a Rusiei.

Și Simon Canaanitul s-a așezat în locul retras Psyrtskha, într-o peșteră. Tradiția spune că a intrat în celula sa din peșteră printr-o gaură îngustă din boltă.

Aceasta a fost în anul 55 d.Hr. Tradițiile spun că datorită predicilor lui Simon Canaanitul, obiceiul păgân crud de a sacrifica pruncii și canibalismul zeilor a fost distrus în Abhazia.

În pildele antice abhaziei există adesea referiri la Sfântul Simon, care a tratat diverse afecțiuni cu atingerea mâinii, a stropit cu apă pe un loc dureros, a citit o rugăciune într-o limbă necunoscută și totul a dispărut.

Am fost șocat că aparatul meu de fotografiat, care a refuzat să fotografieze în mod adecvat frumusețea peșterii Noului Athos, s-a hotărât brusc în întuneric total (!), întrucât peștera nu era iluminată de nimic, în afară de câteva lumânări în fața icoanelor, să fotografiez. clar, clar! Asta în ciuda faptului că nu am trecut la modul fotografie în întuneric... Doar un miracol!