Eseu pe tema: „Caracteristicile comparative ale Onegin și Pechorin. Caracteristici comparative ale lui Onegin și Pechorin (oameni avansați ai secolului al XIX-lea)

Asemănările dintre Onegin și Pechorin sunt greu de observat, la fel cum este imposibil să ignorăm diferențele dintre personajele lor. Amândoi sunt „oameni de prisos” ai timpului lor. Chiar și V.G Belinsky, comparând aceste două imagini, a remarcat: „Disimilarea lor este mult mai mică decât distanța dintre Onega și Pechora... Pechorin este Oneginul timpului nostru”.
În ciuda diferenței de epoci în care au fost create imaginile - Onegin în epoca decembrismului, liber-gândirea, în epoca viselor și speranțelor pentru o transformare rapidă ordinea socială, Pechorin - în timpul crudului regim Nikolaev care a urmat înfrângerii revoltei decembriste - amândoi sunt nemulțumiți de viață, nu își găsesc folosință puterilor lor remarcabile și, prin urmare, sunt nevoiți să piardă timpul. Ambilor nu le place structura socială, dar amândoi sunt pasivi și nu iau nicio măsură pentru a o schimba. ŞI Onegin al lui Pușkin, iar Pechorinul lui Lermontov personifică criză spirituală inteligența nobilă, care și-au exprimat nemulțumirea față de viață refuzând activități socialeși, negăsindu-și folosirea puterilor, ea și-a irosit viața în zadar.
Atât Onegin, cât și Pechorin aparțin aceluiași mediu social. Amandoi sunt educati. Ambii au acceptat la început viața așa cum a venit, s-au bucurat de ea, profitând de privilegii înalta societate, căruia îi aparțineau, dar amândoi au ajuns treptat să nege nemulțumirea ușoară și profundă față de viața societății și de a lor. Amândoi au început să înțeleagă că această viață este goală, că în spatele „beifei exterioare” nu este nimic care merită, plictiseala, calomnia, invidia domnesc în lume, oamenii irosesc forța interioară a sufletului pe bârfă și mânie. Lenevia și lipsa de interese înalte le banalizează existența. „Dar sentimentele lui s-au răcit devreme”, spune Pușkin despre eroul său. Aproximativ același lucru îl citim în Lermontov, unde autorul relatează că eroul său foarte devreme „s-a născut din disperare, acoperit de curtoazie și un zâmbet bun”.
Faptul că ambii eroi sunt inteligenți, oameni educați, fără îndoială, le agravează și mai mult conflictul cu societatea, deoarece aceste calități le permit să vadă toate laturile negative, toate viciile. Această înțelegere pare să ridice pe Onegin și Pechorin deasupra tinerilor generației lor, ei nu se încadrează în cercul lor;
Ceea ce îi face pe eroi asemănători este faptul că amândoi au reușit în „știința pasiunii duioase” și faptul că nici unul, nici celălalt nu au putut să se predea iubirii din toată inima și sufletul. O pasiune mare, mistuitoare, pentru care mulți erau gata să-și dea viața, nu i-a putut atinge pe eroii noștri: în relațiile lor cu femeile, ca și cu lumea, era răceală și cinism. Onegin a considerat dragostea drept „mândrie săturată” care este nedemnă de el. Dragostea lui Pechorin a constat în dobândirea puterii asupra iubitei sale. Putea doar să ia, dar nu putea să dea. Nu și-a permis niciodată să se îndrăgostească fără sentimente reciproce. Pentru el, căutarea iubirii cuiva este culmea josniciei: „... Când mă întâlnesc cu o femeie, întotdeauna am ghicit fără greșeală dacă ea mă va iubi... Nu am devenit niciodată sclava femeii pe care o iubeam; dimpotrivă, întotdeauna am dobândit o putere invincibilă asupra voinței și inimii lor... este pentru că niciodată nu prețuiesc nimic prea mult...” Incapabili să iubească, Onegin și Pechorin nu prețuiau dragostea celorlalți - de aici răceala lui Onegin față de Tatyana și dragostea neîmpărtășită a Belei și a Prințesei Maria pentru Pechorin.
Cel care nu poate iubi cu adevărat este incapabil prietenie adevărată, și invers. Așadar, Onegin își ucide prietenul Vladimir Lensky, deși, ca cel mai mare în vârstă și înțelept prin experiență, l-a putut descuraja pe poetul îndrăgostit pasional, orbit de gelozie. Dar nu a făcut acest lucru - dezamăgit de viață, disprețuindu-și propria existență, nu a fost capabil să prețuiască suficient viața altora. Nu pot găsi limbaj comun, întâlnindu-se mulți ani mai târziu, și Pechorin cu Maxim Maksimych. Bun, blând și simplu la minte, Maxim Maksimych nu a putut explica cruzimea lui Pechorin, nu a putut înțelege ce anume ghida acțiunile fostului său coleg. Da, nu se putea altfel: bătrânul soldat era ca toți ceilalți, făcea parte dintr-o societate pe care eroul lui Lermontov o disprețuia, de care el, o persoană extraordinară, se plictisește pur și simplu. Nu degeaba s-a străduit mereu pentru oameni care să se certe cu el.
Libertatea personală și independența pentru ambii eroi este cel mai bun lucru care poate fi în viață, căruia ei sunt gata să prefere orice altceva. Nu degeaba Onegin, amintindu-și trecutul, îi scrie într-o scrisoare către Tatyana:
Nu am vrut să-mi pierd libertatea odioasă.
Pechorin declară cu această ocazie: „De douăzeci de ori îmi voi pune viața în joc, chiar și onoarea, dar nu îmi voi vinde libertatea”. Realizând că viața este irosită, eroul lui Lermontov nu o prețuiește deloc. Libertatea vine pe primul loc, onoarea vine pe al doilea și viața pe ultimul loc.
Găsim sensul comportamentului și acțiunilor lui Pechorin în jurnalul eroului din povestea „Prițesa Maria”. Citind-o, îți dai seama că Pechorin este o victimă a timpului său. Și-a pierdut încrederea în oameni, în idei, iar acesta este rezultatul epocii care a venit după înfrângerea revoltei decembriste, o epocă a sărăciei morale, a vulgarității și a lașității. Toate acestea pot fi atribuite lui Onegin.
V. G. Belinsky a spus foarte bine când a comparat cei doi eroi: „Drumurile sunt diferite, dar rezultatul este același”. În ciuda diferențelor exterioare, în ciuda diferenței de caracter, ambii sunt „oameni de prisos” care au fost înaintea timpului lor și, prin urmare, nu au găsit un limbaj comun cu contemporanii lor, incapabili să se exprime și să se realizeze.

Tema romanului lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” (1840) este o reprezentare a situației sociale din anii 30 și 40 ai secolului al XIX-lea. Această perioadă din istoria Rusiei este de obicei numită „inter-timp”, deoarece societatea trecea prin așa-numita schimbare a idealurilor. Revolta decembristă...

Mulți scriitori de epoci și popoare diferite au căutat să-și surprindă contemporanul, prin el transmițându-ne timpul, ideile, idealurile lor. Cum este el, un tânăr din epoci diferite? Pușkin în romanul „Eugene Onegin” a descris un tânăr...

Viața mea, de unde pleci și unde mergi? De ce este calea mea atât de neclară și secretă pentru mine? De ce nu știu scopul muncii? De ce nu sunt stăpânul dorințelor mele? Pesso Pușkin a lucrat la romanul „Eugene Onegin” de mulți ani, a fost lucrarea lui preferată....

Romanul „Un erou al timpului nostru” a fost o continuare a temei „ persoane suplimentare" Această temă a devenit centrală pentru romanul în versuri de A. S. Pușkin „Eugene Onegin”. Herzen l-a numit pe fratele mai mic al lui Pechorin Onegin. În prefața romanului, autorul își arată atitudinea față de...

Există o serie de asemănări, dar și diferențe semnificative, între eroul romanului lui Lermontov „Un erou al timpului nostru” și eroul romanului lui Pușkin „Eugene Onegin”.

Pechorin și Evgeny Onegin sunt personalități destul de interesante. Originalitatea lor se exprimă prin faptul că, în comparație cu alte persoane de aceeași generație socială, ca și ei, personajele principale ale romanelor lui Pușkin și Lermontov par cititorului a fi deștepți, sensibili, dar în același timp destul de cruzi și judicioși.

Ei au studiat bine oamenii, ceea ce îi ajută să se ocupe cu pricepere de sentimentele celorlalți. Pechorin a devenit dezamăgit de oameni, și-a pierdut orice interes pentru viață, dar de-a lungul întregului roman încearcă să o găsească, rănind dureros sentimentele celor din jur. Societatea l-a făcut rece și crud:

„Eram gata să iubesc lumea întreagă, dar nimeni nu m-a înțeles și am învățat să urăsc.”

Evgeny Onegin s-a săturat de viață. A devenit repede mulțumit de toate deliciile vieții și în curând l-au obosit. Onegin încearcă să se regăsească în el zone diferite activități, dar nimic nu-i atinge sufletul. Și-a pierdut interesul pentru viață, a devenit cinic și leneș; mintea și sufletul lui cer interes pentru ceva, dar nu-l primesc.

„Cât de devreme ar putea fi ipocrit,

Pentru a adăposti speranță, a fi gelos,

A descuraja, a face să creadă,

Pari sumbru, lâncezi.”

Dar există și diferențe între Onegin și Pechorin.

Onegin, obosit de grijile vieții, nu încearcă să-și găsească sensul existenței, să risipească plictiseala.

Este leneș, inima lui nu a atins nimic de mult timp și pare să ducă o existență fără sens. Pe Onegin nu-l amuză balurile și teatrele, s-a răcorit la viață și face totul mai degrabă pentru că a dezvoltat o astfel de comandă de-a lungul mai multor ani.

„Nu: sentimentele i s-au răcit devreme;

S-a săturat de zgomotul lumii;

Frumusețile nu au fost multă vreme subiectul gândurilor sale obișnuite;

Au reușit să satisfacă trădările;

M-am săturat de prieteni și de prietenie...”

Pechorin apare în fața cititorilor ca o imagine a unui romantic, dar în același timp egoist tânăr. Deși încă mai are o dorință arzătoare de a găsi în ea sensul vieții și scopul său, toate încercările sale de a face acest lucru nu îi aduc succes.

„Am devenit un schilod moral: o jumătate din sufletul meu nu a existat, s-a secat, s-a evaporat, a murit, l-am tăiat și l-am aruncat - în timp ce cealaltă s-a mișcat și a trăit în slujba tuturor și nimeni nu a observat asta. , pentru că nimeni nu știa despre existența jumătății moarte din ea.”

Asemănările și deosebirile personajelor principale arată psihologismul diferit al romanelor. „Eugene Onegin” este o lucrare care conține optimism ascuns; "Eroul timpului nostru" - romantism tragic, introducând cititorul într-o lungă discuție despre eternele întrebări ale vieții.

Actualizat: 2017-12-18

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

În rusă literatura XIX secolul, imaginile lui Eugene Onegin și Pechorin au devenit simboluri ale epocii. Au combinat trăsăturile tipice ale reprezentanților clasei nobiliare cu calități personale remarcabile, inteligență profundă și forță de caracter, care, din păcate, nu au fost folosite în condițiile unei crize morale profunde, care a devenit principalul semn al vremurilor în anii 30 și anii 40. Neînțeleși în cercul lor, de prisos, și-au irosit forțele în zadar, incapabili să depășească surditatea morală a contemporanilor și meschinăria opiniei publice, care era considerată principala măsură a valorilor umane în înalta societate. În ciuda tuturor asemănărilor lor, Onegin și Pechorin sunt înzestrați cu trăsături individuale strălucitoare, datorită cărora cititorii moderni arată și ei interes pentru acești eroi literari.

Pechorin - personajul principal romanul lui M. Yu Lermontov „Un erou al vremurilor noastre”, un nobil rus, ofițer care, datorită datoriei sale, s-a trezit în zona de război din Caucaz. Personalitatea extraordinară a acestui erou literar a provocat controverse aprinse în rândul criticilor și interesul arzător al cititorilor contemporani.

Onegin- Principalul lucru caracter romanul în versuri „Eugene Onegin”, scris de A. S. Pușkin. Onegin aparține aristocrației nobile. Biografia sa, conform lui V. G. Belinsky, a devenit o enciclopedie a vieții rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea secol.

Care este diferența dintre Pechorin și Onegin?

Comparația dintre Pechorin și Onegin

Primele capitole din „Eugene Onegin” au fost publicate de A. S. Pușkin în 1825. Cititorii l-au cunoscut pe Pechorin în 1840. Diferență minoră în momentul creării acestora imagini literare cu toate acestea, a fost de o importanță fundamentală pentru dezvăluirea calităților lor personale, pe care contemporanii le-au perceput ca o reflectare a proceselor sociale profunde.

La începutul romanului, Onegin este un dandy social. El este bogat, educat și în mod constant sub mare atentieînalta societate. Obosit de lenevie, Evgeniy încearcă să treacă la treburi serioase: reformarea economiei pe care a moștenit-o. Noutatea vieții sătești s-a transformat pentru el în plictiseală: lipsa obiceiului de a munci a dat naștere la melancolie, iar toate strădaniile savantului economist s-au pierdut.

Ambele personaje sunt reprezentanți ai aristocrației capitalei. Eroii au primit o educație și o creștere excelentă. Nivelul lor de inteligență este mai mare decât nivelul mediu al oamenilor din jurul lor. Personajele sunt despărțite de zece ani, dar fiecare dintre ele este un reprezentant al epocii lor. Viața lui Onegin se petrece în anii douăzeci, acțiunea romanului lui Lermontov are loc în anii 30 ai secolului al XIX-lea. Prima este influențată de idei iubitoare de libertate în contextul înfloririi unei mișcări sociale avansate. Pechorin trăiește într-o perioadă de reacții politice brutale la activitățile decembriștilor. Și dacă primul ar putea să se alăture rebelilor și să găsească un scop, dând astfel sens propriei existențe, atunci al doilea erou nu a mai avut o astfel de oportunitate. Aceasta vorbește deja despre tragedia mai mare a personajului lui Lermontov.

Drama lui Onegin constă în inutilitatea propriilor puteri și în golul stilului său de viață, care a fost impus de opinia publică și acceptat de erou ca standard, dincolo de care nu a îndrăznit niciodată să pășească. Duelul cu Lensky, relații dificile cu Tatyana Larina - o consecință a dependenței morale profunde de opiniile lumii, care a jucat un rol principal în soarta lui Onegin.

Pechorin, spre deosebire de Onegin, nu este atât de bogat și nobil. Slujește în Caucaz, un loc al operațiunilor militare periculoase, dând dovadă de miracole ale curajului, dând dovadă de rezistență și forță de caracter. Dar principala lui trăsătură, subliniată în mod repetat în roman, este dubla contradicție a nobleței spirituale și egoismului, la granița cu cruzimea.

Cititorul află despre personalitatea lui Onegin din observațiile naratorului și din observațiile Tatyanei Larina. Naratorul și Maxim Maksimych exprimă judecăți despre Pechorin. Dar întreaga lui lume interioară este dezvăluită în jurnalul său - mărturisirea amară a unui bărbat care nu și-a găsit locul în viață.

Înregistrările din jurnalul lui Pechorin sunt filozofia eroului Byronic. Duelul său cu Grushnitsky este un fel de răzbunare asupra societății seculare pentru lipsa de inimă și pasiunea ei pentru intrigi.

În confruntarea sa cu lumina, Pechorin, ca și Onegin, suferă înfrângere. Puterea fără aplicare, viața fără scop, incapacitatea de a iubi și de prietenie, beteală seculară în loc de serviciu obiectiv înalt- aceste motive din „Eugene Onegin” și „Eroul timpului nostru” au un sunet comun.

Pechorin a devenit un erou al timpului său: a doua jumătate a anilor 30 a secolului al XIX-lea, marcată de o criză socială profundă după evenimentele asociate mișcării decembriste din Rusia.

Ambele personaje critică foarte mult oamenii și viața. Dându-și seama de golul și monotonia existenței lor, ei manifestă nemulțumire față de ei înșiși. Ei sunt asupriți de situația înconjurătoare și oameni înfundați în calomnie, răutate și invidie. Dezamăgiți de societate, eroii cad în melancolie și încep să se plictisească. Onegin încearcă să înceapă să scrie pentru a-și satisface nevoile spirituale. Dar se sătura repede de „munca grea”. Lectura îl fascinează și pentru scurt timp. De asemenea, Pechorin se sătura repede de orice afacere pe care o începe. Cu toate acestea, odată ajuns în Caucaz, Grigory încă speră că nu va mai fi loc de plictiseală sub gloanțe. Dar se obișnuiește foarte repede și cu acțiunile militare. Personajul lui Lermontov s-a plictisit și de aventurile lui amoroase. Acest lucru se vede în atitudinea lui Pechorin față de Mary și Bela. După ce a obținut dragostea, Gregory își pierde rapid interesul pentru doamne.

Caracteristici comparative Onegin și Pechorin ar fi incomplet fără a menționa autocritica eroilor. Primul este chinuit de remuşcări după duelul cu Lensky. Onegin nu poate rămâne în locurile în care s-a produs tragedia, renunță la tot și începe să rătăcească în jurul lumii. Eroul romanului lui Lermontov recunoaște că a provocat destul de multă durere oamenilor de-a lungul vieții. Dar, în ciuda acestei înțelegeri, Pechorin nu se va schimba pe sine și comportamentul său. Iar autocritica lui Grigory nu aduce ușurare nimănui - nici el însuși, nici celor din jur. Această atitudine față de viață, de sine și de oameni îl înfățișează ca pe un „infirm moral”. În ciuda diferențelor dintre Pechorin și Onegin, ambii au multe caracteristici comune. Fiecare dintre ei are o capacitate deosebit de pronunțată de a înțelege bine oamenii. Ambii eroi sunt buni psihologi. Deci, Onegin a remarcat-o pe Tatyana imediat, la prima întâlnire. Dintre toți reprezentanții nobilime de pământ Evgeny s-a împrietenit doar cu Lensky. Eroul lui Lermontov judecă corect și oamenii care îl întâlnesc pe drum. Pechorin oferă caracteristici destul de precise și precise celor din jur. În plus, Gregory are cunoștințe excelente de psihologie feminină, poate prezice cu ușurință acțiunile doamnelor și, profitând de acest lucru, le câștigă dragostea. O descriere comparativă a lui Onegin și Pechorin ne permite să vedem starea adevărată lumile interioare personaje. În special, în ciuda tuturor nenorocirilor pe care fiecare le-a provocat oamenilor, amândoi sunt capabili de sentimente strălucitoare.

Dragoste în viața eroilor

Realizând dragostea lui pentru Tatyana, Onegin este gata să facă orice doar pentru a o vedea. Eroul lui Lermontov se grăbește imediat după Vera plecată. Pechorin, nefiind ajuns din urmă pe iubita lui, cade în mijlocul cărării și plânge ca un copil. Eroul lui Pușkin este nobil. Onegin este sinceră cu Tatyana și nu se gândește să profite de lipsa ei de experiență. În aceasta, eroul lui Lermontov este direct opusul. Pechorin apare ca o persoană imorală, o persoană pentru care oamenii din jurul său sunt doar jucării.

Pechorin și Onegin aparțin acelui tip social al anilor douăzeci ai secolului al XIX-lea, care erau numiți oameni „de prisos”. „Egoiști care suferă”, „inutilitate inteligentă” - așa a definit Belinsky în mod figurat și precis esența acestui tip.
Deci, cum sunt personajele din operele lui Pușkin și Lermontov similare și diferite?
În primul rând, eroii ambelor romane apar în fața noastră ca personaje umane determinate din punct de vedere istoric și social. social - viata politica Rusia în anii douăzeci ai secolului al XIX-lea - întărirea reacției politice, declinul forței spirituale a tinerei generații - a dat naștere unui tip special de tânăr de neînțeles din acea vreme.
Onegin și Pechorin sunt uniți prin originea, creșterea și educația lor: ambii provin din familii nobile bogate. În același timp, ambii eroi nu acceptă multe dintre convențiile seculare și au o atitudine negativă față de splendoarea seculară externă, minciunile și ipocrizia. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de monologul extins al lui Pechorin despre tinerețea sa „incoloră”, care „a trecut într-o luptă cu sine și cu lumea”. Ca urmare a acestei lupte, el „a devenit un infirm moral”, devenind rapid sătul de „toate plăcerile care pot fi obținute pe bani”. Aceeași definiție este destul de aplicabilă Eroul lui Pușkin: „Ducându-se distracție și lux în copilărie”, s-a săturat repede de agitația societății și „melancolia rusă l-a stăpânit încetul cu încetul”.
Eroii sunt, de asemenea, uniți de singurătatea spirituală printre „mulțimea pestriță” seculară. „... Sufletul meu este stricat de lumină, imaginația mea este agitată, inima mea este nesățioasă”, notează cu amărăciune Pechorin într-o conversație cu Maxim Maksimych. Același lucru se spune despre Onegin: „... sentimentele din el s-au răcit devreme; s-a săturat de zgomotul lumii”.
Aici apare ideea de evadare în ambele lucrări - dorința ambilor eroi de singurătate, încercarea lor de a se distanța de societate și vanitatea lumească. Acest lucru se exprimă atât într-o îndepărtare literală de civilizație, cât și într-o evadare din societate în lumea experiențelor interne, „renunțând povara condițiilor luminii”. Onegin și Pechorin sunt, de asemenea, uniți de motivul comun de „rătăcire fără scop”, „poftă de călătorie” (rătăcirile lui Pechorin în Caucaz, călătoriile inutile ale lui Onegin după duelul cu Lensky).
Libertatea spirituală, care este înțeleasă de eroi ca independență față de oameni și circumstanțe, este valoarea principalăîn sistemul de viziune asupra lumii al ambelor personaje. Deci, de exemplu, Pechorin își explică lipsa de prieteni prin faptul că prietenia duce întotdeauna la pierderea libertății personale: „Din doi prieteni, unul este întotdeauna sclavul celuilalt”. Asemănarea dintre Onegin și Pechorin se manifestă și în atitudinea lor identică față de iubire și incapacitatea de a avea o afecțiune profundă:
„Am avut timp să ne plictisim de trădări;
M-am săturat de prieteni și de prietenie.”
Această viziune asupra lumii determină sens special acțiunile eroilor în viața altor oameni: amândoi, potrivit expresie diferită Pechorin, joacă rolul de „topoare în mâinile destinului”, provocând suferință oamenilor pe care soarta le întâlnește. Lensky moare într-un duel, Tatyana suferă; în mod similar, Grushnitsky moare, Bela moare, amabil Maxim Maksimych este ofensat, modul de viață al contrabandiștilor este distrus, Mary și Vera sunt nefericite.
Eroii lui Pușkin și Lermontov sunt aproape la fel de probabil să „asume o formă”, să „își pună o mască”.
O altă asemănare între acești eroi este că ei întruchipează tipul de personaj intelectual care se caracterizează prin originalitatea judecății, nemulțumirea față de sine, înclinația către ironie - tot ceea ce este definit cu brio de Pușkin ca o „minte ascuțită, răcită”. În acest sens, există o suprapunere directă între romanele lui Pușkin și Lermontov.
Cu toate acestea, există diferențe clare între caracterele acestor personaje și mijloacele lor imagine artisticăîn ambele romane.
Deci, care este diferența? Dacă Pechorin se caracterizează printr-o nevoie nemărginită de libertate și o dorință constantă de a „subordona voinței sale ceea ce îl înconjoară”, „de a trezi sentimente de dragoste, devotament și teamă”, atunci Onegin nu se străduiește să se autoafirme constant în detrimentul lui. al altor persoane și ia o poziție mai pasivă.
Viziunea asupra lumii a lui Pechorin se distinge, de asemenea, printr-un mare cinism și un oarecare dispreț față de oameni

Diferența dintre Pechorin și Onegin

1. Onegin - erou literar, care și-a putut dedica viața schimbărilor democratice din societate, dar datorită calităților sale personale a devenit ostatic al înaltei societăți.
2. Pechorin înțelege lipsa de valoare a propriei existențe și încearcă să o schimbe: la sfârșitul romanului părăsește Rusia.
3. Onegin nu caută să schimbe nimic în destinul său: toate acțiunile sale sunt o consecință a circumstanțelor actuale.
4. Pechorin este capabil să se evalueze obiectiv și își recunoaște cu onestitate pasiunile și viciile.
5. Onegin își înțelege propria imperfecțiune, dar nu este capabil să-și analizeze propriile acțiuni și consecințele lor.

(387 de cuvinte, tabel de la sfârșitul articolului) Tipul „persoană suplimentară” este destul de popular în literatura rusă. Scriitorii noștri abundă în a ne prezenta eroi care sunt dezamăgiți de viață și nu și-au găsit destinul. Acești oameni pot fi complet diferiți: intelectuali înfocați, precum Chatsky, sau plictisit și obosit de viață, senzualiști, precum Onegin și Pechorin. Ultimele două formează un singur tip de persoană, deoarece există puține diferențe între ei. Dacă faci o descriere comparativă, vei observa că unul dintre eroi este noua versiune altul, nu degeaba Belinsky îl numește pe Pechorin „Onegin al timpului nostru”.

Asemănarea poate fi urmărită deja la nivel de nume. Lermontov numește Pechorin după același principiu ca și Pușkin: pe baza numelui râului. Pechora este un râu de munte furtunos și zgomotos, în timp ce Onega este calm și neted, ceea ce reflectă într-o oarecare măsură caracterele personajelor.

Studiind științele „a plictisit repede” Pechorin, la fel ca și Onegin, care „nu avea nicio dorință să scormonească / în praful cronologic”, și amândoi și-au propus să se bucure de viața socială pentru a risipi plictiseala, dar la fel de repede s-au dezamăgit de aceste bucurii. Unul „s-a plictisit de zgomotul lumii” și „și-a pierdut complet interesul pentru viață”, în timp ce celălalt „se ferește” de societate și se consideră „o mică pierdere pentru lume”. Pechorin trăiește acest lucru mult mai tragic decât Onegin, datorită faptului că eroii trăiesc în epoci diferite, dar o dezamăgire generală în ei înșiși și în lumea din jurul lor este inerentă ambilor eroi, așa că devin rapid egoiști cinici. Cei din jurul lor le tratează cu interes pentru că le văd ca pe un mister, femeile le iubesc, deoarece ambele au stăpânit cu pricepere „știința pasiunii duioase”. Dar, în ciuda cinismului lor, ambii au o singură iubită, cu care nu sunt destinați să fie împreună. Deci, Onegin o pierde pe Tatiana, iar Pechorin o pierde pe Vera. Prietenii suferă alături de ei: din motive similare, Lensky și Grushnitsky mor din mâinile lor.

Aceștia sunt „eroi byronici” care și-au pierdut flerul romantismului care i-a idealizat. Onegin este unul dintre acei tineri care au crezut în idealurile revoluției, în timp ce Pechorin este un om de altă epocă, când aceste idealuri au fost nu doar zdruncinate, ci distruse din cauza prăbușirii decembrismului. Personajele sunt similare în multe privințe, dar rezultatele asemănărilor lor sunt diferite. Onegin este o greblă inactivă, sătulă de viață din cauza lenei. Pechorin nu este deloc așa, care se caută pe el însuși, „alând nebunește după viață”, necrezând într-un destin fără sens. Putem spune că Onegin a rămas în „societatea apei”, din care Pechorin s-a grăbit să evadeze.

Pușkin și Lermontov au arătat două reprezentanţi tipici decenii succesive, deci imaginile eroilor nu puteau diferi radical. S-au completat reciproc, iar autorii au creat imagine reală realitatea de atunci, care s-a schimbat sub influența circumstanțelor de criză.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Mă uit cu tristețe la generația noastră!
Viitorul lui este fie gol, fie întunecat,
Între timp, sub povara cunoașterii și a îndoielii,
Va îmbătrâni în inactivitate.
M.Yu.Lermontov

Romanele lui A.S Pușkin „Eugene Onegin” și M.Yu Lermontov „Eroul timpului nostru” arată soarta dramatică a reprezentanților tipici ai inteligenței nobile din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Personajele principale ale acestor lucrări, Evgeny Onegin și Grigory Pechorin, aparțin tipului de „oameni de prisos” din Rusia, care, negăsind folosință pentru abilitățile lor, au devenit dezamăgiți de viață și de societatea din jurul lor. Eroii lui A.S Pushkin și M.Yu sunt despărțiți de doar zece ani, dar aparțin unor epoci diferite din istoria Rusiei. Între ele se află celebra dată - paisprezece decembrie o mie opt sute douăzeci și cinci, răscoala decembristă.
Onegin trăiește în anii douăzeci ai secolului al XIX-lea, în perioada de glorie a mișcării sociale și a ideilor iubitoare de libertate. Pechorin este un om al altei epoci. Acțiunea romanului „Un erou al timpului nostru” are loc în anii treizeci ai secolului al XIX-lea. Această perioadă a fost marcată de o reacție politică brutală care a urmat discursului decembriștilor de la Piața Senatului. Onegin ar fi mai putut merge la decembriști, găsindu-și astfel un scop în viață și dând sens existenței sale. Pechorin este deja lipsit de o astfel de oportunitate. Situația lui este mult mai tragică decât cea a eroului lui Pușkin.
Care sunt asemănările dintre Onegin și Pechorin?
Ambii sunt reprezentanți ai aristocrației capitalei, primiți buna educatieși educație, nivelul lor intelectual este peste nivelul mediu al societății din jurul lor.
Ambii eroi critică viața și oamenii. Sunt nemulțumiți de ei înșiși, înțeleg că viața lor este monotonă și goală, că în lume domnește calomnia, invidia și răutatea. Prin urmare, Onegin și Pechorin încep să sufere de plictiseală și melancolie.
Pentru a-și satisface nevoile spirituale și a ușura plictiseala, Onegin încearcă să scrie, dar „era sătul de munca persistentă”, iar citirea cărților nu-l ocupa mult timp.
Și Pechorin se satură repede de orice afacere pe care o începe, devine plictisitor pentru el. Odată ajuns în Caucaz, el speră că „plictiseala nu trăiește sub gloanțe cecene”. Dar se obișnuiește foarte repede cu șuieratul gloanțelor. Aventurile amoroase l-au plictisit și pe eroul lui Lermontov. Acest lucru s-a manifestat în atitudinea lui față de Bela și Mary. După ce le-a obținut dragostea, își pierde interesul pentru ei.
O trăsătură caracteristică a lui Onegin și Pechorin este egoismul lor. Eroii nu țin cont de opiniile și sentimentele altor oameni.
Onegin respinge dragostea Tatianei, nedorind să-și piardă libertatea. O dorință meschină de a-l enerva pe Lensky duce la uciderea unui prieten.
Pechorin aduce nenorocire aproape tuturor pe care îi întâlnește: îl ucide pe Grushnitsky, distruge viețile lui Bela, Mary, Vera și îl întristează pe Maxim Maksimych până în adâncul sufletului său. El atinge dragostea de femei doar din dorința de a se distra, de a scăpa de plictiseală, apoi se răcește față de ele. Pechorin este crud chiar și cu Maria grav bolnavă, spunând că nu a iubit-o niciodată, ci doar a râs de biata fată.
Atât Onegin, cât și Pechorin sunt autocritici față de ei înșiși. Onegin, chinuit de remușcări, nu poate rămâne acolo unde a fost comisă crima. Este forțat să părăsească calmul viata satuluiși rătăcesc în jurul lumii. Pechorin recunoaște că de-a lungul vieții le-a provocat oamenilor multă durere, că joacă „rolul unui topor în mâinile destinului”. În același timp, Pechorin nu își va schimba comportamentul. Autocritica lui nu-i aduce uşurare lui sau nimănui altcineva. Acest comportament îl face pe Pechorin, așa cum s-a descris el însuși, „un infirm moral”.
Onegin și Pechorin sunt observatori și au o bună înțelegere a oamenilor. Sunt psihologi subtili. La prima întâlnire, Onegin a remarcat-o pe Tatyana dintre alte femei și, din toată nobilimea locală, a devenit prieten doar cu Vladimir Lensky. Pechorin judecă corect și oamenii pe care îi întâlnește pe drum. Caracteristicile care le sunt date sunt exacte și la obiect. El cunoaște foarte bine psihologia femeilor, le poate prezice cu ușurință acțiunile și folosește acest lucru pentru a le câștiga dragostea.
Dar ambii eroi sunt capabili sentimente profunde. Onegin, realizând că este îndrăgostit de Tatyana, este gata să facă orice pentru a o vedea măcar. Și Pechorin, după ce a aflat despre plecarea Verei, se grăbește imediat după ea, dar, fără să ajungă din urmă, cade în mijlocul drumului și plânge ca un copil.
Societatea seculară are o atitudine negativă față de eroii lui A.S. Pușkin și M.Yu. Comportamentul lor este de neînțeles pentru ceilalți, punctul lor de vedere asupra vieții nu coincide cu cel general acceptat, sunt singuri în societatea din jurul lor, care simte superioritatea acestor „oameni în plus”.
În ciuda tuturor asemănărilor de caracter și poziție în societate, eroii lui A.S Pushkin și M.Yu au multe diferențe.
Onegin nu este lipsit de noblețe. El este sincer cu Tatyana și nu vrea să profite de lipsa ei de experiență. Pechorin apare în fața noastră ca un om imoral, pentru care oamenii sunt doar jucării. Perfect conștient de consecințele acțiunilor sale, Pechorin nici măcar nu încearcă să-și schimbe comportamentul, distrugând cu cruzime destinele altor oameni.
Eroii au și atitudini diferite față de duel.
Cu o zi înainte, Onegin doarme adânc, fără a lua duelul care urmează în serios. Și după uciderea lui Lensky, acesta este cuprins de groază și remușcarea începe să-l chinuie.
Pechorin abordează problema unui duel cu seriozitate, alegând cu grijă locul duelului. Înainte de duel, eroul lui Lermontov nu doarme și se gândește la întrebări la care mai devreme sau mai târziu orice persoană se gândește: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? Foarte curând Pechorin îl va ucide pe Grushnitsky cu sânge rece și, înclinându-se politicos, va părăsi locul de duel.
Onegin și Pechorin sunt profund dezamăgiți de viață, obosiți de gol societate laică, respinge idealurile și valorile sale. În același timp, Onegin, suferind de inutilitatea sa, nu este capabil să reziste societății pe care o condamnă. Pechorin, spre deosebire de el, nu merge cu fluxul, ci își caută calea în viață, chemarea și scopul. El se gândește la scopul său în viață, simțind „forțe imense” în suflet. Din păcate, toată energia lui nu aduce decât nenorocire oamenilor pe care îi întâlnește. Aceasta este tragedia vieții lui Pechorin.
Înfățișând destinele eroilor lor, tipice generației lor, Pușkin și Lermontov protestează împotriva unei societăți care privează oamenii de un scop în viață, îi obligă să-și irosească forțele și nu le permite să-și găsească o utilizare pentru mintea și abilitățile lor. Această societate creează „oameni de prisos” care nu pot găsi dragostea, prietenia sau fericirea. Revelația acestei societăți este semnificație istorică romanele „Eugene Onegin” și „Eroul timpului nostru”.