Artemis este zeița vânătorii. Artemis: Panteonul grecesc al zeilor: o enciclopedie mitologică

Nașterea lui Apollo și Artemis. Printre zeii olimpici se numără o pereche de gemeni, Apollo și Artemis. Tatăl lor este Zeus tunătorul, iar mama lor este frumoasa zeiță Leto. Zeus s-a îndrăgostit de ea, iar Hera, desigur, a urât-o. Ea l-a trimis pe groaznicul dragon Python să-l urmărească pe blândul Leto, poruncindu-i să nu-i dea pace lui Leto. Python a urmărit-o pe nefericita zeiță de la un capăt la altul și nici o singură țară, nici o singură insulă nu a adăpostit-o - toată lumea se temea de monstru. Vara abia si-a gasit refugiu pe o mica insula stancoasa, care in acele vremuri plutea pe valuri, fara loc permanent, si se numea Asteria. Summer a promis insulei că, dacă o va adăposti, o va glorifica cu un templu magnific. Pe această insulă s-au născut copiii ei frumoși. Artemis s-a născut mai întâi, iar apoi și-a ajutat mama naștendu-și copilul. De atunci, Artemis, deși este o zeiță fecioară, este considerată o asistentă a femeilor care naște.

Apariția miraculoasă a lui Delos.Întreaga natură s-a bucurat de nașterea copiilor divini, iar insula Asteria s-a oprit chiar în locul în care s-a întâmplat acest lucru, pământul său, anterior steril, a fost acoperit de verdeață și ea însăși a primit un nou nume - Delos (din cuvântul grecesc care înseamnă „a apărea”). Leto și-a ținut promisiunea: într-adevăr, un templu faimos în toată Grecia a fost fondat în Delos în onoarea lui Apollo, unul dintre copiii ei.

Artemis de Versailles.
Cercul lui Liochara.
copie romană

dorința lui Artemis. Se spune că, când Artemis avea trei ani, s-a așezat în poala lui Zeus și acesta a întrebat-o ce cadou ar dori să primească. Artemis i-a răspuns: „Făgăduiește-mi să-mi dai feciorie veșnică, atâtea nume câte fratelui meu, un arc și săgeți, datoria de a aduce lumină, șaizeci de oceanide care să-mi formeze alaiul, douăzeci de nimfe care îmi vor hrăni câinii de vânătoare când nu voi fi vânătoarea și toți munții din lume; și dă-mi de asemenea orașul pe care-l dorești, ca să fiu cinstit în el mai presus de toți zeii.”

Zeus a împlinit totul conform dorințelor ei. Artemis a devenit a treia și ultima zeiță fecioară de pe Olimp. Nu avea mai puține nume decât fratele ei și poate mai multe. Ea a fost numită „Hunter”, „Arrow-iubitoare”, „Gold-shooting”, a existat chiar și Artemis Swamp! Ciclopii i-au făcut un arc și săgeți în forja lui Hephaestus și ea a împușcat primele două săgeți în copaci, a treia într-un animal și a patra în orașul oamenilor răi care nu cunosc dreptatea.

Efesul este orașul Artemis.

În ceea ce privește orașele în care avea să fie venerată, aici Zeus chiar a depășit cererea fiicei sale - nu un oraș, ci treizeci au onorat-o și în multe alte orașe ea a avut partea ei la sacrificii.

Dar principalul oraș Artemis a fost orașul asiatic Efes, situat pe teritoriul Turciei moderne. Artemis din Efes a fost una dintre cele mai faimoase zeițe din întreaga lume elenă și i-a fost dedicat un templu magnific construit din marmură. Locuitorii Efesului l-au creat timp de mai bine de o sută de ani și a fost atât de frumos încât în ​​vremurile străvechi templul a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. A fost nevoie de mult timp pentru a construi templul, dar acesta a murit într-o singură noapte.

Herostratus dă foc Templului lui Artemis.

Un efesean pe nume Herostratus, un om care nu s-a remarcat în niciun fel, și-a dorit foarte mult să devină celebru. Pentru a face acest lucru, într-o noapte a dat foc templului lui Artemis. Desigur, a suferit o pedeapsă binemeritată, iar orășenii au dat chiar un decret ca memoria lui Herostratus să fie lăsată în uitare. Dar fostul templu magnific nu a mai putut fi restaurat și încă ne amintim numele lui Herostratus. „Gloria Herostratus” este numele dat gloriei unei persoane care a devenit faimoasă din cauza unei fapte rele.

Artemis este patronul vieții sălbatice. După ce a primit munții de la Zeus, Artemis a devenit patrona și stăpâna nu numai a lor, ci și a tuturor animalelor care trăiau acolo. Îi vânează, dar se asigură și ca nimeni să nu-i jignească inutil; ea îi ajută pe vânători, dar are grijă și să nu scadă numărul animalelor și urmașii acestora. Dar Artemis are grijă nu numai de ei, ci și de tot ceea ce trăiește pe pământ, crește în pădure și pe câmp: turme de vite, oameni și plante. Ea provoacă creșterea ierburilor, florilor și copacilor, binecuvântează nașterea, nunta și căsătoria. Frumoasă ca o zi senină, cu arcul și tolba peste umeri, rătăcește veselă prin păduri și câmpuri. Artemis are, de asemenea, un favorit printre animale - căprioara. Artemis a avut grijă deosebită de ea, iar căprioară era adesea înfățișată în apropiere.

Artemis iubește mai mult decât arcurile și săgețile și vânătoarea; Sunetele lirelor, dansurile rotunde și sunetele îndepărtate ale nimfelor vesele îi sunt și ele dragi. Seara, dacă luna este senină pe cer, Artemis și nimfele își dau mâinile și dansează în poienile pădurii până noaptea târziu. Și uneori, Artemis și prietenii ei urcă pe cărări sacre până în vârful Muntelui Parnassus, unde Apollo îi place să fie. Adesea, obosită de vânătoare, își lasă arma de vânătoare deoparte și își ascultă fratele cântând la citara. Nu sunt niciodată în dezacord cu Apollo, se tratează unul pe celălalt cu tandrețe înrudită și amândoi își iubesc cu pasiune mama, Leto, fără a ierta insultele ei la adresa nimănui. Împreună l-au pedepsit pe uriașul sălbatic Tityus, care a tratat-o ​​dur și împreună au pedepsit-o pe arogantul Niobe.

Mândră Niobe. Niobe era regina orașului Teba și avea șapte fii și șapte fiice, frumoase ca niște zei tineri. Când într-o zi femeile tebane erau pe cale să-i aducă jertfe bogate lui Leto, Niobe le-a văzut și a exclamat: „Sunteți nesăbuite, nesăbuite, tebane! Tu oferi sacrificii acestei zeițe, dar de ce nu dăm onoruri divine tu și cu mine? La urma urmei, nu sunt mai prejos decât ea în frumusețe și am mult mai mulți copii decât ea!”

Summer a auzit astfel de discursuri obscene și arogante și s-a întristat; Ea nu a vrut să se plângă nimănui de insulta ei, dar Apollo și Artemis au observat durerea mamei ei. Au întrebat mult timp despre cauza tulburării, iar în cele din urmă Summer le-a spus totul așa cum s-a întâmplat. Ea a plâns amar de resentimente și furia a izbucnit în inimile copiilor ei. Scuturând cu voce tare săgețile din tolbe, zeii formidabili s-au repezit la Teba să-l caute pe infractor.

Moartea fiilor lui Niobe. Chiar în acest moment, tinerii tebani se întreceau în agilitate pe un câmp din afara orașului. Iată-i pe cei doi fii ai lui Niobe care se năpustesc pe cai fierbinți, ei sunt cu mult înaintea rivalilor lor, mantale violet fluturând în spatele lor. Dar sfoara arcului lui Apollo a sunat - și au căzut de pe cai pe pământul umed, loviți de săgeți de aur. Apoi încă doi au găsit moartea: s-au luptat între ei, trupurile lor erau strâns împletite, iar Apollo i-a străpuns pe amândoi cu o singură săgeată. Unul câte unul, fiii lui Niobe mor. Cel mai mic dintre ei a implorat milă, Apollo i s-a făcut milă de el, dar nu a avut timp să rețină săgeata mortală: a lovit ultimul fiu al lui Niobe chiar în inimă.

Moartea fiicelor lui Niobe. Vestea morții fiilor ei a ajuns la Niobe. S-a repezit cu fiicele ei pe câmp, a văzut trupurile fără viață și a izbucnit în lacrimi. Inima îi este sfâșiată de durere, dar nu se smerește, o provoacă din nou pe zeița nemuritoare: „Bucură-te, crudă Vară! M-ai lipsit de jumătate din copiii mei! Dar și acum sunt mai fericit decât tine, mai am mai mulți copii decât tine!” De îndată ce Niobe a tăcut, s-a auzit din nou sunetul corzii arcului: Artemis a tras o săgeată formidabilă. Fiicele lui Niobe stăteau într-o tăcere jalnică în jurul fraților lor fără viață. Și deodată, fără să țipe, unul dintre ei a căzut, apoi al doilea, al treilea... Artemis a tras șase săgeți, lăsând-o pe Niobe cu o singură fiică, cea mai mică. Nefericita Niobe încearcă să o ascundă în faldurile hainelor, se roagă Verii: „M-ai învins, zeiță! Lasă-mi măcar o fiică! Scutește-o, vară mare! Dar rugăciunile întârziate sunt zadarnice;

Lacrimile eterne ale lui Niobe. Aflând despre evenimentele teribile, regele teban, soțul lui Niobe, s-a înjunghiat cu o sabie. Niobe stătea jale peste trupurile copiilor: pierduse pe toți cei pe care îi prețuia în viață. Era amorțită de durere. Vântul nu-i legănă și nu-i flutură părul, ochii ei nu strălucesc de viață, nimic nu o mai atinge. Doar lacrimi mari dese cad din ochii ei spre pământ, o picătură după alta. Niobe îndurerată a stat acolo multă vreme și, în cele din urmă, zeii s-au făcut milă de ea: au transformat-o în piatră. Și atunci a venit o rafală de vânt și a purtat stânca în patria nefericitei regine, în țara Lidiei. Și așa, de atunci, o stâncă asemănătoare unui om a stat acolo și din ea curg picături de apă: acestea sunt lacrimile eterne ale lui Niobe care cad pe pământ.

Artemis și oamenii.

Din felul în care Artemis s-a comportat cu fiicele lui Niobe, este clar că această zeiță nu trebuie să fie bătută. Într-adevăr, în caz de lipsă de respect față de ea, nu cunoștea milă, iar miturile sunt pline de povești despre pedepse crunte pe care oamenii, uneori cu merit, dar alteori nu, le-au suferit. De exemplu, ea, fiind fecioară, nu a tolerat ca tovarășii ei să se căsătorească și să aibă copii.

Nimfa Callisto.Într-o zi, Zeus s-a îndrăgostit de una dintre nimfe, Callisto. Când timpul a trecut și Artemis a observat că Callisto așteaptă un copil, fiul lui Zeus, ea a rămas fără ea însăși de furie. Pentru o astfel de încălcare, nimfa a fost alungată în munți. Dar când s-a născut fiul ei, pe nume Arkad, Artemis a devenit și mai supărată și l-a transformat pe Callisto într-un urs. Au trecut mulți ani. Arkad a crescut și a devenit un vânător celebru. Într-o zi, în pădure, a întâlnit un urs și a fost gata să-i dea o lovitură fatală, fără să știe că în fața lui era mama lui. Cu toate acestea, Zeus nu a putut permite moartea iubitului și matricidului său. I-a ridicat imediat pe Arkadas și Callisto pe cer și i-a transformat în constelațiile Ursa Major și Ursa Minor.

Acteon. Artemis l-a tratat și pe vânătorul Acteon cu cruzime. Într-o zi, în timp ce vâna în pădure, a rătăcit din greșeală în locul în care Artemis făcea baie. Zeița s-a supărat: Acteon a văzut ceva ce nimeni nu ar trebui să-l vadă, nici zei, nici oameni - așa că să nu poată spune nimănui despre asta! Iar nefericitul vânător a fost transformat imediat într-o căprioară. Între timp, în pădure avea loc o vânătoare. Tovarășii lui Acteon cu câinii au alungat animalele pădurii; Printre câinii lor s-a numărat haiita lui Actaeon, cei mai buni, cei mai rapizi și cei mai răutăcioși. O căprioară a fulgerat înainte - și imediat toți câinii s-au repezit după ea. Desigur, înaintea tuturor, au alergat câinii lui Acteon. Așa că au prins caprioara, au înconjurat-o, s-au apucat de ea și au rupt-o în bucăți. Vânătorii înconjoară fiara învinsă, sunt surprinși de mărimea și frumusețea ei, regretă că Actaeon a dispărut undeva și nu văd în ce fel de fiară au condus câinii lui. Și nimeni nu observă că lacrimi complet umane curg din ochii fiarei pe moarte. Așa a murit acest vânător pentru păcatul său accidental.

Artemis poate fi milostiv. Cu toate acestea, dacă Artemis este tratată cu respect, ea își poate schimba furia în milă. De exemplu, la cererea lui Apollo, ea i-a iertat pe regele Admet și pe soția sa Alcesta, care au uitat să-i facă sacrificii de ispășire atunci când s-au căsătorit, iar de la Agamemnon, liderul armatei grecești în războiul troian, a căutat doar supunerea, iar când a fost de acord să-i sacrifice fiica ei (cum s-a întâmplat este descris în continuare), ea nu a lăsat fata să moară.

Tipul și atributele zeiței Artemis. - Diana vânătoarea. - Pedeapsa lui Acteon. - Nimfele lui Artemis. - Zeița Artemis și nimfa Callisto. - Tipul Artemis din Efes. - Amazonele.

Tipul și atributele lui Artemis

Sora zeului Apollo - zeiță Artemisîn greaca veche, sau Dianaîn latină, - s-a născut în același timp cu fratele ei. Apollo și Artemis au fost uniți prin cea mai strânsă prietenie, iar grecii antici în miturile lor le dau aceleași calități și virtuți. Chiar și trăsăturile faciale ale lui Apollo și Artemis sunt similare, doar că în Artemis sunt mai feminine și rotunjite.

Artemis (Diana) - zeița vânătorii. Caracteristicile distinctive ale lui Artemis sunt o tolbă, un arc de aur și o torță. O căprioară și un câine sunt dedicate lui Artemis.

Pe majoritatea statuilor antice, părul Artemis (Diana) este legat într-un singur nod la ceafă, în maniera coafurilor dorice. În statuile grecești antice arhaice, zeița Artemis apare îmbrăcată în robe lungi. În epoca celei mai înalte dezvoltări a artei elene, Artemis este înfățișată acoperită cu o cămașă scurtă dorica.

Cel mai adesea în tablouri, Artemis (Diana) este reprezentată însoțită de nimfele ei, cutreierea pădurilor în căutarea căprioarelor cu picioarele lupte, sau pe un car, condus de capre și căprioare.

Au supraviețuit multe monede înfățișând capul zeiței Artemis și atributele ei.

Un imn grecesc antic care o lăuda pe Artemis (Diana) spune că Artemis, în copilărie, i-a cerut tatălui ei Zeus să-i permită să rămână o fecioară veșnică, să-i dea o tolbă și săgeți și haine scurte ușoare care să nu o împiedice să alerge prin paduri si munti. Artemis a cerut, de asemenea, să-i dea șaizeci de tinere nimfe, tovarășii ei constanti de vânătoare și alte douăzeci care să aibă grijă de pantofii și câinii lui Artemis.

Ea nu vrea să dețină orașe; Artemis este complet mulțumită de unul, pentru că rareori va sta în orașe, preferând munții și pădurile. Dar de îndată ce femeile care așteaptă un copil în orașe o cheamă pe Artemis (Diana), Artemis se va repezi imediat în ajutorul lor, pentru că zeițele Moira () au obligat-o pe Artemis să ajute aceste femei pentru că toate zeițele au încercat să o ajute pe mama ei Latona, când Latona a căzut mânia Herei (Juno).

Diana Vânătoarea

Zeița Artemis (Diana), ca și zeul Apollo, are multe nume: numele ei este Diana Vânătoarea, când ea este, după cuvintele poetului roman Catullus, „stăpâna pădurilor, munților și râurilor”.

Cea mai bună statuie a Dianei Vânătoarea este considerată a fi cea din Luvru; este cunoscută sub numele de „Diana cu hinda”, o completare la celebra statuie a lui Apollo Belvedere. Există multe repetări ale acestei statui, dar cea mai bună dintre ele este cea din Luvru.

Sculptorii moderni o înfățișau adesea pe Diana vânătoarea, dar uneori, contrar tradițiilor grecești, o reprezentau goală, de exemplu, faimosul Houdon. Jean Goujon i-a oferit Dianei sale coafura și trăsăturile feței din secolul al XVI-lea ale celebrei favorite Diane de Poitiers.

Diana este sunata Diana din Arkadskaya când se scaldă și se zbuciuma cu nimfele ei în râurile și izvoarele dedicate ei și Diana Lutsina, sau Ilithyia, când ajută la nașterea copiilor.

În arta antică, zeița Diana nu a fost niciodată înfățișată goală, deoarece, conform miturii antice, atunci când zeița Diana se îmbăia, un simplu muritor nu putea să o privească cu nepedepsire; mitul lui Acteon confirmă acest lucru.

Pedeapsa lui Acteon

Într-una din văile umbroase și răcoroase, dedicată zeiței Artemis (Diana), între malurile acoperite cu vegetație luxoasă curgea un pârâu; Obosită de vânătoare și de căldura apăsătoare, zeiței îi plăcea să se scalde în apa limpede a acestui pârâu.

Într-o zi, vânătorul Acteon, din voia unei sorți malefice, s-a apropiat de acest loc tocmai în vremea când Artemis (Diana) și nimfele ei se zbăteau fericite și se stropiu în apă. Văzând că un muritor se uită la ei, nimfele, scoțând strigăte de groază, s-au grăbit la zeiță, încercând să o ascundă pe Artemis de privirile nemodeste, dar în zadar: Artemis era cu un cap întreg mai înaltă decât tovarășii ei.

Zeița furioasă a stropit cu apă pe capul nefericitului vânător și i-a spus: „Du-te acum și, dacă poți, lăuda-te că ai văzut-o pe Diana făcând baie”. Imediat, pe capul lui Acteon i-au crescut coarne ramificate, urechile și gâtul i s-au lungit, brațele i s-au transformat în picioare subțiri și tot corpul i-a fost acoperit de păr. Depășit de groază, Actaeon aleargă și cade epuizat pe malul râului. Actaeon vede în ea reflexia căpriorului în care s-a transformat și vrea să alerge mai departe, dar câinii săi se năpustesc asupra lui și îl sfâșie în bucăți.

În artă, Acteon nu a fost niciodată înfățișat ca un cerb, ci doar cu coarne mici, ceea ce indică faptul că transformarea într-un cerb a început. Mulți pictori au folosit acest complot mitologic pentru picturile lor: de exemplu, Titian, în vârstă de optzeci de ani, și-a pictat faimoasa pictură „Diana și Acteon” pentru Filip al II-lea.

Filippo Lori, Pelenburg, Albano au pictat mai multe tablouri pe aceeași temă. Artistul francez Lezuer a pictat pictura „Diana prinsă în apă” de Actaeon, care este foarte faimoasă din reproduceri. A luat momentul în care nimfele înspăimântate încearcă să o ascundă pe Diana, Actaeon stă pe malul pârâului, parcă izbit de vederea unei asemenea frumuseți.

Scăldatul Dianei și a nimfelor ei a servit drept subiect pentru multe opere de artă de artă antică și modernă. Rubens a pictat mai multe tablouri, Pelenburg părea că a ales această temă ca specialitate, iar Domenichino a pictat un tablou foarte celebru, care se află acum în Vila Borghese din Roma.

Nimfele lui Artemis

Zeița Artemis și nimfa Callisto

Nimfele, însoțitoare ale zeiței Artemis (Diana), sunt toate sortite să rămână fecioare, iar Artemis le monitorizează cu strictețe moralitatea. După ce a observat odată că nimfa Callisto nu și-a respectat jurământul, Artemis o expulzează fără milă.

Un tablou frumos al lui Titian înfățișează momentul în care nimfele încearcă să-și ascundă prietenul de privirea furioasă a zeiței.

Mulți artiști ai Renașterii, inclusiv Rubens, Albano, Lezuer, au interpretat același complot mitologic.

Hera geloasă (Juno), bănuind că Callisto se bucură de favoarea lui Zeus (Jupiter), l-a transformat într-un urs, sperând că nu va scăpa de săgețile vânătorilor, dar Zeus, părându-i-se milă de Callisto, a transformat-o în constelație. cunoscut sub numele de Ursa Major.

Tipul Artemis din Efes

Cultul zeiței cunoscută sub numele de Artemis din Efes este de origine asiatică. Zeița Artemis din Efes nu are nimic în comun cu sora lui Apollo.

Potrivit mitologiei, amazonii războinici au ridicat un templu maiestuos în orașul Efes din Asia Mică. Templul lui Artemis din Efes a fost considerat una dintre cele șapte minuni ale lumii. Amazoanele au stabilit acolo cultul acestei zeițe, personificând fertilitatea pământului.

În templul lui Artemis din Efes se afla o statuie a zeiței, care amintește de o mumie în aparență, capetele de taur cu care este acoperită Artemis din Efes sunt simboluri ale agriculturii; În mâner, o albină era dedicată zeiței Artemis.

Amazonele

Amazoanele, care au construit Templul lui Artemis din Efes, au jucat un rol important în miturile grecești.

Amazoanele erau un trib de femei foarte războinice, s-au obligat să slujească în serviciul militar și au jurat că vor rămâne fecioare pentru un anumit timp. Când această perioadă s-a încheiat, amazoanele s-au căsătorit pentru a avea copii. Au ocupat toate funcțiile publice și au îndeplinit toate îndatoririle publice.

Soții Amazon și-au petrecut viața acasă, îndeplinesc sarcini casnice și dădacă copii.

Sculptorii antici greci, dorind să imortalizeze amazoanele și să le păstreze memoria în posteritate, au organizat un fel de concurs cu premiu pentru cea mai bună statuie a Amazonului. Cel mai mare premiu i-a revenit statuii lui Polykleitos, iar al doilea lui Fidias.

Pe statui, amazoanele sunt înfățișate în cea mai mare parte cu brațele și picioarele goale, purtând haine scurte care expun o parte a pieptului.

Uneori, însă, amazoanele erau înfățișate în șepci și pantaloni frigieni; În această formă, imagini ale amazoanelor se găsesc pe sarcofagele eroilor și pe unele vaze antice pictate.

Pictura „Bătălia Amazonelor” de Rubens, situată în Pinakothek din München, este considerată una dintre cele mai bune lucrări ale acestui mare maestru flamand.

Amazoanele apar în toate miturile eroice și naționale ale grecilor. Ultima dată când au fost menționate a fost în războiul troian.

Hercule este primul erou care a învins amazoanele. S-a păstrat o vază pictată, înfățișând bătălia amazoanelor cu grecii și cuceritorul amazoanelor, Hercule, însoțit de zeița Atena, Apollo și Artemis, patrona amazoanelor.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - editare științifică, corectare științifică, design, selecție de ilustrații, completări, explicații, traduceri din latină și greacă veche; Toate drepturile rezervate.

Artemis este zeița vânătorii în mitologia greacă. Ea este, de asemenea, fecioară, patrona castității și a tuturor viețuitoarelor. Oferă fericire în căsătorie și ajută în timpul nașterii. Mai târziu a fost asociată cu Luna, fiind opusul fratelui ei geamăn Apollo, care a personificat Soarele. Totuși, zeița vânătorii este principala ei ipostază. Animalele ei erau un urs și o căprioară.

Nașterea de gemeni

Zeița vânătorii Artemis și fratele ei Apollo au fost copiii lui Zeus însuși și frumoasa lui soție. Când Zeus s-a îndrăgostit de Leto, soția sa geloasă Hera a început să o urmărească prin dragonul Python. L-a condus pe Leto dintr-un loc în altul și nici o singură țară, de frica monstrului, nu a îndrăznit să o adăpostească pe zeiță.

Dar a existat o mică insulă stâncoasă din Asteria, care i-a oferit adăpost, deoarece Leto a promis că o va glorifica pentru aceasta prin construirea unui templu magnific aici. Pe acest pământ s-au născut gemenii - Apollo și Artemis. Născută prima, fiica și-a ajutat mama prin nașterea copilului. Așa că zeița fecioară a devenit asistenta femeilor aflate în travaliu.

Insula Asteria a devenit verde și frumoasă și a primit un nou nume Delos, de la grecescul „a apărea”. Respectându-și promisiunea, Leto a fondat Templul lui Apollo la Delos, faimos în toată Grecia.

împlinirea dorințelor

Potrivit legendei, Zeus, ținând-o pe Artemis de trei ani în poală, a întrebat-o ce vrea să primească cadou. Atunci micuța zeiță a vânătorii a anunțat multe urări, întrebându-și tatăl:

• virginitate eternă;
• tot atâtea nume câte fratele ei;
• arc și săgeți;
• capacitatea de a aduce lumina lunii;
• o suită de şaizeci de oceanide şi douăzeci de nimfe pentru a hrăni câinii când ea vâna;
• totul în lume este munți;
• un oraș care să-i arate respectul mai presus de toți ceilalți zei.

Un tată iubitor a îndeplinit toate dorințele. Artemis a devenit zeița vânătorii printre greci, fecioara veșnică. Ea a avut un număr mare de nume, de exemplu, iubitoare de săgeți, vânătoare, Bolotnaya, Zlatostrelnaya. Ciclopii din forja zeului Hephaestus i-au făcut un arc și săgeți. Ea a primit și un oraș care o venera, nu doar unul, ci treizeci.

Orașul Artemis - Efes

Artemis s-a înmuiat și în relația cu Agamemnon, comandantul armatei grecești în războiul cu Troia, care și-a ucis căprița iubită în timp ce vâna. După ce și-a atins ascultarea când a acceptat să-și sacrifice fiica Iphigenia lui Artemis, zeița rătăcită a lăsat-o pe fată în viață.

Își iubea foarte mult mama și fratele, avea grijă de tot ce creștea în pădure și câmp, precum și de animale sălbatice. Îi plăcea să vâneze și se repezi mereu prin păduri și câmpuri cu o tolbă de săgeți și o suliță, însoțită de căprița ei iubită. Artemis purta haine scurte de vânător și trăgea foarte precis.
Era însoțită de nimfe și de o haită de câini. Artemis iubea nu numai vânătoarea, ci și singurătatea, grotele răcoroase împletite cu verdeață și vai de orice muritor care îi tulbura liniștea. Tânărul vânător Acteon a fost transformat într-o căprioară doar pentru că a îndrăznit să se uite la frumoasa Artemis. Obosită de vânătoare, ea se grăbește la fratele ei Apollo în Delphi și acolo dansează cu nimfe și muze. La dansul rotund este cea mai frumoasă dintre toate și mai înaltă decât toți ceilalți cu un cap întreg. Ca soră a zeului luminii, este adesea identificată cu lumina lunii și cu zeița Selene. Celebrul templu din Efes a fost construit în cinstea ei. Oamenii au venit la acest templu pentru a primi binecuvântări de la Artemis pentru o căsătorie fericită și pentru nașterea unui copil. De asemenea, se credea că a provocat creșterea ierburilor, florilor și copacilor.

Homer a dedicat un imn lui Artemis:

Cântecul meu pentru trăgătorul de aur și iubitor de zgomot
Artemis, vrednică Fecioară, căprioare gonind, săgeți iubitoare,
Sora vitregă a lui Phoebus Domnul, cu frunze de aur.
Amuzându-se cu vânătoarea, se află pe vârfurile deschise vântului,
Și pe pintenii umbriți își întinde arcul de aur,
Trimit săgeți plângătoare către animale. Ei tremură de frică
Capetele munților înalți. Desișurile dense sunt înghesuite
Ei geme îngrozitor din cauza vuietului animalelor. Pământul se cutremură
Și o mare de mulți pești. Ea este cea cu inima neînfricata
Tribul animalelor bate, întorcându-se ici și colo.
După ce fecioara vânătoare și-a satisfăcut inima,
În cele din urmă își slăbește arcul frumos îndoit
Și se duce în casa marelui frate drag
Phoebus, regele de anvergură, din bogata regiune Delphi...

„zeiță urs”, „stăpână”, „ucigaș”), în mitologia greacă zeița vânătorii, fiica lui Zeus și a lui Leto, sora geamănă a lui Apollo (Hes. Theog. 918). Născut pe insula Asteria (Delos). A. petrece timpul în păduri și munți, vânând înconjurat de nimfe - însoțitorii săi și, de asemenea, vânători. Este înarmată cu un arc și este însoțită de o haită de câini (Imn. Hom. XXVII; Callim. Imn. Ill 81-97). Zeița are un caracter decisiv și agresiv, folosește adesea săgețile ca instrument de pedeapsă și monitorizează cu strictețe punerea în aplicare a obiceiurilor de mult stabilite care reglementează lumea animală și vegetală. A. s-a supărat pe regele Oeneus al Calydonului pentru că nu i-a adus în dar primele roade ale secerișului, ca de obicei, la începutul secerișului și a trimis un mistreț groaznic la Calydon (vezi articolul Vânătoarea Calydoniană); a provocat discordie printre rudele lui Meleagro, care au condus vânătoarea fiarei, ceea ce a dus la moartea dureroasă a lui Meleager (Ovidiu. Met. VIII 270-300, 422-540). A. a cerut ca jertfă pe fiica lui Agamemnon, conducătorul aheilor în campania de lângă Troia, pentru că a omorât-o pe sfânta căprioară A. și s-a lăudat că nici zeița însăși n-ar fi fost în stare să o omoare atât de precis. Atunci A., înfuriat, a trimis un calm, iar corăbiile aheilor nu au putut merge pe mare pentru a naviga spre Troia. Voința zeiței a fost transmisă prin intermediul ghicitorului, care a cerut Iphigenia, fiica lui Agamemnon, în schimbul căprioarei ucise. Cu toate acestea, ascunsă de oameni, A. a luat-o pe Iphigenia de pe altar (înlocuindu-o cu o căprioară) la Taurida, unde a devenit preoteasa zeiței care cere sacrificii umane (Eur. Iphig. A.). A. Tauride a făcut sacrificii umane, dovadă fiind povestea lui Oreste, care aproape că a murit în mâinile surorii sale Ifigenia, preoteasa A. (Eur. Iphig T.). Hercule a trebuit să se justifice în fața lui A. și Apollo, care a ucis căprița cerineană cu coarne de aur (Pind. 01. Ill 26-30). Aceste fapte, subliniind funcțiile distructive ale zeiței, sunt asociate cu trecutul ei arhaic - stăpâna animalelor din Creta. Acolo ipostaza lui A. a fost vânătorul de nimfe Britomartis. Cel mai vechi A. nu este doar un vânător, ci și un urs. În Attica (în Bravron), preotesele lui A. Vravronia purtau piei de urs într-un dans ritual și erau numite urși (Aristoph. Lys. 645). Sanctuarele lui A. erau adesea situate lângă izvoare și mlaștini (venerația lui A. Limnatis - „mlaștină”), simbolizând fertilitatea zeității plantelor (de exemplu, cultul lui A. Orthia din Sparta, datând din Creta- timpurile miceniene). Nestăpânirea htonică a lui A. se apropie de imaginea Marii Mame a Zeilor - Cibele în Asia Mică, de unde provin elementele orgiastice ale cultului care slăvește fertilitatea zeității. În Asia Mică, în celebrul Templu din Efes, era venerată imaginea lui A. cu mai multe sâni (????????????). Rudimentele zeiței arhaice a plantelor după imaginea lui A. se manifestă prin faptul că ea, prin asistenta ei (în fosta ei ipostază) Ilithyia, ajută femeile în travaliu (Imn. Calim. Ill 20-25). Abia după ce s-a născut, își ajută mama să accepte Apollo, care s-a născut după ea (Apollod. I 4, 1). Ea are, de asemenea, prerogativa de a aduce moarte rapidă și ușoară. Cu toate acestea, A. clasic este o fecioară și un apărător al castității. Ea este patronul lui Hippolytus, care disprețuiește dragostea (Eur. Hippol.). Înainte de nunta lui A., conform obiceiului, a fost făcut un sacrificiu ispășitor. Pentru regele Admet, care uitase de acest obicei, ea a umplut camerele de nuntă cu șerpi (Apollod. I 9, 15). Tânărul vânător Actaeon, care a spionat din greșeală scăldarea zeiței, a fost transformat de ea într-o căprioară și sfâșiat de câini (Ovidiu. Met. Ill 174-255). Și-a ucis tovarășul, nimfa, vânătoarea Callisto, care a fost transformată într-un urs, furios pentru încălcarea castității și dragostea lui Zeus pentru ea (Apollod. Ill 8, 2). A. l-a ucis pe teribilul Buphage („mâncător de tauri”), care a încercat să o pătrundă (Paus. VIII 27, 17), precum și pe vânătorul Orion (Ps.-Eratosth. 32). A. Efes - ocrotitoare a amazoanelor (Callim. Imn. Ill 237).
Ideea antică a lui A este asociată cu natura ei lunară, de unde apropierea ei de vrăjitoriile zeiței lunii Selene și a zeiței Hecate, de care devine uneori apropiată. Mitologia eroică târzie îl cunoaște pe A. luna, îndrăgostit în secret de chipeșul Endymion (Apoll. Rhod. IV 57-58). În mitologia eroică, A. este un participant la bătălia cu giganții, în care Hercule a ajutat-o. În războiul troian, ea, împreună cu Apollo, luptă de partea troienilor, ceea ce se explică prin originea Asia Mică a zeiței. A. este inamicul oricărei încălcări a drepturilor și fundamentelor olimpienilor. Datorită vicleniei ei, frații uriași ai lui Aloada, care încercau să perturbe ordinea mondială, au murit. Îndrăznețul și neînfrânat Tityus a fost ucis de săgețile lui A. și Apollo (Callim. Imn. Ill 110). Niobe, care s-a lăudat în fața zeilor numeroșii ei urmași, a pierdut 12 copii, uciși și ei de Apollo și A. (Ovidiu. Met. VI 155-301).

În mitologia romană, Artemis este cunoscută sub numele de Diana și era considerată personificarea lunii, așa cum fratele ei Apollo a fost identificat cu soarele în antichitatea romană târzie.

Vechea zeiță greacă Artemis este sora geamănă a zeului Apollo, prima dintre ele care s-a născut. Mama lor, Leto, este o titita a naturii, iar tatăl lor este Zeus Tunetorul. Leto a urcat cu ea în Olimp când Artemis avea trei ani pentru a o prezenta tatălui ei și altor rude divine. „Imnul lui Artemis” descrie scena în care părintele egida-putere a mângâiat-o cu cuvintele: „Când zeițele îmi dau copii așa, nici măcar mânia Herei nu mă sperie. Fiica mea mică, vei avea tot ce îți dorești.”

Artemis a ales ca dar un arc și săgeți, o haită de câini pentru vânătoare, o tunică suficient de scurtă pentru a alerga, nimfe pentru alaiul ei și munți și păduri sălbatice la dispoziția ei. Ea a remarcat și castitatea veșnică. Zeus i-a oferit de bunăvoie toate acestea, „ca să nu se grăbească singură prin păduri”.

Vechea zeiță greacă Artemis a coborât din Olimp și a mers prin păduri și până la iazuri, selectând cele mai frumoase nimfe. Apoi s-a dus pe fundul mării pentru a-i cere stăpânilor zeului mării Poseidon, Ciclopii, să-și forjeze săgețile și un arc de argint.

O haită de câini sălbatici i-a fost oferită de Pan cu picioare de capră, care cântă la pipă. Vechea zeiță greacă Artemis a așteptat cu nerăbdare noaptea pentru a pune la încercare cadourile pe care le primise.

Miturile spun că Artemis nu i-a refuzat pe cei care au apelat la ea, cerșind ajutor, acționând hotărât și rapid. Dar, la fel ca toți cerești, ea s-a grăbit să se descurce cu infractorii ei.

Cultul lui Artemis

Cultul zeiței era larg răspândit în Grecia Antică. Artemisa binefăcătoare a fost rugată pentru cei dragi. Fetele puneau șuvițe de păr tăiate pe altarul ei, iar miresele dădeau jucării pentru copii în ziua nunții. La întoarcerea acasă, călătorul se putea îndrepta către Artemis cu recunoștință pentru revenirea sa fericită, atârnându-și pălăria în crâng divin. Cineva a cerut protecție împotriva hoților, promițând să facă un sacrificiu ritual în onoarea zeiței milostive.

Artemis era venerată ca patrona nașterii. Femeile s-au rugat la ea, numind-o pe Artemis „vindecatorul durerii” și „cea care nu suferă”. Ei i-au rugat să-și aline durerile de travaliu și fie să le ajute la naștere, fie să le dea o „moarte ușoară” de la săgețile ei.

Artemis apare de obicei în imagini ca o vânătoare: într-un halat scurt, cu brâu lejer, cu brațele și picioarele goale; Pe umăr îi atârnă o tolbă, iar ea strânge un arc în mână. O diademă în formă de semilună strălucește în părul ei. Pe coasta Asiei Mici, la Efes, a fost ridicat un templu în cinstea ei, dar acolo este înfățișată, surprinzător, într-un mod cu totul diferit: ca mama tuturor lucrurilor, cu o sută de sâni. De fapt, aceasta nu este Artemis vânătoarea, ci o zeiță asiatică, la al cărei cult s-au alăturat grecii locali, privindu-și vecinii, dar au redenumit-o pe zeiță în felul lor.

În Atena, Epidaur și pe insula Delos, vechea zeiță greacă era numită și Hecate, identificându-se cu zeița care era respectată în Asia Mică. Hecate era considerată o zeiță care rătăcește prin cimitire în nopțile cu lună și apare însoțită la răscruce de drumuri. Hecate a fost numită zeița magiei, dar mult mai des miturile antice grecești au „așezat-o” în regatul lui Hades. În cele mai vechi timpuri, o femeie matură cu două torțe în mâini privea din imagini. Pe la secolul al V-lea î.Hr. e. sculptorul Alcmene a sculptat o statuie care o reprezenta pe zeita ca una sub forma a trei femei care stau cu spatele una la alta; în mâinile lor erau torțe și oale. Această zeiță ciudată cu șase brațe arată mai mult ca zeități indiene decât cu cerești greci.

Desigur, în primul rând, vechea zeiță greacă Artemis era patrona vânătorii, dar era considerată și o zeiță. Noaptea este elementul ei.

Unele legende leagă pe Artemis nu numai imaginea lui Hecate, ci și Selene. Cei trei formează o triadă lunară: Selene domnește în ceruri, Artemis domnește pe pământ și Hecate domnește în lumea interlopă întunecată și misterioasă.

Vânători

Vai de muritorul care îndrăznește să arunce o privire indiscretă către Artemis! O legendă spune despre o persoană atât de nefericită...

Frumosul Actaeon era un pasionat de vânătoare. Într-o zi, el și prietenii lui au urmărit o fiară în pădurile din Kiferon, fără să știe că a trecut granița posesiunilor vânătorului de zeițe. Ziua era fierbinte. Tinerii, obosiți de căldură, s-au refugiat la umbra unui desiș gros, iar Acteon, simțindu-se însetat, a plecat în căutarea unui izvor.

A dat peste o grotă și a auzit râsul unei femei vesele. Pe furiș, se apropie, chinuit de curiozitate, și o văzu pe zeița goală. Lovit de frumusețea ei, tânărul a încremenit pe loc, privind cu toți ochii la veșnic tânăra Artemis.

Nimfele o ajutaseră deja să se dezbrace, să-și scoată arcul și tolba de săgeți și și-au scos sandalele, când figura unui tânăr a apărut în deschiderea grotei. Nimfele țipau de frică, acoperind-o instantaneu pe zeița goală, dar era prea târziu.

Artemis a fost îngrozitor de furioasă, dar a rezistat și nu l-a ucis pe tânăr pe loc. Furiosă, a stropit cu apă pe Acteon și a spus:

Pleacă de aici. Și lăudați-vă, dacă puteți, că ați văzut-o pe Artemis Vânătorul făcând baie. Actaeon și-a atins capul, experimentând senzații ciudate. Degetele se poticneau de coarne ramificate. Și-a atins fața... Nu, nu mai e fața lui, ci botul unei căprioare. Gâtul și urechile lui Acteon s-au lungit, iar brațele lui s-au transformat în picioare subțiri cu copite. S-a repezit cu capul înainte spre malul râului. O căprioară înspăimântată, în care se transformase tânărul, s-a reflectat la suprafața apei. Actaeon s-a repezit să-și caute camarazii pentru a le povesti despre nenorocirea lui. Dar câinii, nerecunoscându-l pe proprietar în noua lui înfățișare, s-au repezit asupra lui...

Câteva ore mai târziu, prietenii au devenit îngrijorați că Acteon nu se mai întoarce de mult, au mers în căutarea lui, dar au găsit doar cadavrul unei căprioare, ucisă de câini. Nu au știut niciodată cât de îngrozitor a murit prietenul lor, singurul care a reușit să vadă frumusețea divină a fiicei lui Zeus și Leto.

Artemisa dezghețată, aflând că bietul tânăr a murit, i-a cerut tatălui ei să-i dea o constelație. Așa că, conform legendei, câinii au apărut pe cer.

Un alt vânător apare și în legendele Zeiței Vânătoare. Orion. Acest om a atins sufletul zeiței nemuritoare. Zeul Apollo a aflat despre hobby-ul surorii sale. Nu-i plăcea vânătorul de muritori care a făcut-o pe sora lui să-și abandoneze îndatoririle divine.

Apollo i-a ordonat lui Orion să prindă pește în timp ce Artemis nu era prin preajmă. Dumnezeu s-a asigurat că un muritor a înotat departe în mare – astfel încât capul lui abia să fie vizibil. Când Artemis s-a întors, fratele ei a început să o incite, exprimându-și îndoielile că va reuși să lovească un obiect atât de mic. Un obiect întunecat era vizibil la orizont. Insultă, Artemis întinse imediat mâna spre tolbă, fără să știe pe cine ținte săgeata ei. Zeița nu a ratat, lovindu-l pe Orion chiar în cap.

Valurile au adus în picioare trupul iubitei ei. Artemis era îngrozită, dar era prea târziu. În semn de regret cel mai profund, vechea zeiță greacă Artemis la plasat pe Orion pe cer. Singura ei dragoste a devenit pasiunea ei și este trist.

Apropo, mai există o legendă despre Orion. S-a spus că Orion se lăuda că a fost cel mai mare vânător din univers. Zeița nu a suportat asta, trimițându-i un scorpion otrăvitor. Ulterior, atât Orion, cât și Scorpion s-au găsit, mai mult decât zei, în firmament.

Orion încearcă mereu să se ascundă de Scorpion. Scorpius se ridică în est, în timp ce mai multe dintre stele lui Orion sunt încă vizibile deasupra orizontului vestic.

Distribuie articolul prietenilor tăi!

Zeița greacă antică Artemis, vânătoarea

https://site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg

Vechea zeiță greacă Artemis este sora geamănă a zeului Apollo, prima dintre ele care s-a născut. Mama lor, Leto, este o titita a naturii, iar tatăl lor este Zeus Tunetorul. Leto a urcat cu ea în Olimp când Artemis avea trei ani pentru a o prezenta tatălui ei și altor rude divine. „Imnul lui Artemis” descrie scena în care tatăl egida-putere a mângâiat-o cu cuvintele: „Când zeițele...