Ce conflict în furtuna lui Ostrovsky. Conflict în piesa „Furtuna” (Ostrovsky A

Un conflict este o ciocnire între două sau mai multe părți care nu coincid în vederile și viziunile lor asupra lumii în piesa lui Ostrovsky<Гроза>mai multe conflicte, dar cum să decizi care este principalul? În epoca sociologiei în studiile literare, se credea că conflictul social era cel mai important în piesă. Desigur, dacă vedeți în imaginea Katerinei o reflectare a protestului spontan al maselor împotriva condițiilor constrângătoare<темно-го царства>și pentru a percepe moartea Katerinei ca urmare a ciocnirii ei cu soacra ei tirană, genul piesei ar trebui definit ca o dramă socială și de zi cu zi. Drama este o lucrare în care aspirațiile sociale și personale ale oamenilor și, uneori, viețile lor înseși, sunt amenințate cu moartea din partea unor forțe externe care nu pot fi controlate de ei tocuri de vechi, vechiul nu vrea să predea dreptul de autor 2005 ALLSoch.ru la nou. Dar piesa este mult mai profundă decât ar părea la prima vedere. La urma urmei, Katerina se luptă în primul rând cu ea însăși, și nu cu Kabanikha, conflictul se dezvoltă nu în jurul ei, ci în ea însăși. Prin urmare piesa<Гроза> poate fi definită ca o tragedie. Tragedia este o operă în care există un conflict insolubil între aspirațiile personale ale eroului și legile superpersonale ale vieții care apar în mintea protagonistului. În general, piesa este foarte asemănătoare cu o tragedie antică: refrenul este înlocuit cu niște personaje extra-intrigă, deznodământul se termină cu moartea personajului principal, ca în tragedia antică (cu excepția nemuritoarei Prometeu). a Katerinei este rezultatul ciocnirii a două epoci istorice. Unele dintre personajele piesei par să difere de timpul în care trăiesc. De exemplu: Kuligin este un om din secolul al XVIII-lea, vrea să inventeze un ceas solar, care era cunoscut în antichitate, sau un perpetuum mobile, care este o trăsătură distinctivă a Evului Mediu, sau un paratrăsnet. El însuși ajunge cu mintea la ceva ce a fost deja inventat cu mult timp în urmă, dar doar visează la asta. El îi citează pe Lomonosov și Derzhavin - aceasta este și o trăsătură a unui om din secolul al XVIII-lea. Boris este deja un educator al secolului al XIX-lea, o persoană educată. Katerina este eroina vremurilor pre-petrine. Povestea despre copilăria ei este o poveste despre versiunea ideală a relațiilor patriarhale pre-Mostroev. În această lume a regilor există doar dragoste reciprocă atotpătrunsă, o persoană nu se desparte de societate. Katerina a fost crescută în așa fel încât să nu poată refuza legile morale și etice orice încălcare a acestora ar însemna moartea inevitabilă. Katerina se dovedește a fi, parcă, mai în vârstă decât toată lumea din oraș în viziunea ei asupra lumii, chiar mai în vârstă decât Kabanikha, care a rămas ca ultimul gardian al modului de viață de construcție a caselor din Kalinov. La urma urmei, Kabanikha doar pretinde că totul în familia ei este așa cum ar trebui să fie: nora ei și fiul ei se tem și o respectă, Katerina îi este frică de soțul ei și nu-i pasă cum se întâmplă totul cu adevărat, doar aparentele sunt importante pentru ea. Personajul principal se află într-o lume pe care și-a imaginat-o complet diferit, iar structura patriarhală din Katerina este distrusă chiar sub ochii ei. În multe privințe, Varvara hotărăște soarta Katerinei, încurajând-o pe aceasta din urmă să meargă la o întâlnire. Fără Varvara, este puțin probabil ca ea să fi decis să facă asta. Varvara aparține tineretului orașului Kalinov, care s-a format la punctul de cotitură al relațiilor patriarhale. Katerina, aflându-se într-un mediu nou pentru ea, nu se poate obișnui cu societatea; Pentru ea, un soț ideal este un sprijin, un sprijin și un conducător. Dar Tikhon nu confirmă așteptările Katerinei, este dezamăgită de el și în acest moment se naște un nou sentiment - un sentiment de personalitate, care ia forma unui sentiment de dragoste. Acest sentiment pentru Katerina este un păcat groaznic. Dacă ar fi continuat să trăiască într-o lume patriarhală, atunci acest sentiment nu ar fi existat. Chiar dacă Tikhon și-ar fi arătat voința masculină și pur și simplu ar fi luat-o cu el, ea ar fi uitat de Boris pentru totdeauna. Tragedia Katerinei este că nu știe să fie ipocrită și să se prefacă, ca Kabanikha. Personajul principal al piesei, moral, cu cerințe morale ridicate, nu știe să se adapteze la viață. Ea nu putea trăi mai departe, încălcând legile o dată<Домостроя>. Sentimentul care a apărut în Katerina nu poate fi întruchipat pe deplin în ea, iar ea, neîmpacându-se cu ceea ce a făcut, comite un păcat și mai mare - sinuciderea<Гроза>este tragedia personajului principal, în care epoca momentului de cotitură al relațiilor patriarhale a jucat un rol important.

Conflictul este principala forță motrice a unei opere dramatice. Conflictul se desfășoară prin complot și poate fi realizat pe mai multe niveluri diferite. Fie că este vorba de o confruntare de interese, personaje sau idei, conflictul se rezolvă în finalul lucrării. Esența conflictului poate fi determinată și de epoca literară (realismul și postmodernismul, de exemplu, sunt caracterizate de diferite tipuri de conflicte). În realism, conflictul va fi ascuns în descrierea tulburărilor sociale și a expunerii viciilor societății. Ca exemplu, articolul va lua în considerare principalul conflict din piesa lui Ostrovsky „Furtuna”.
Lucrarea a fost scrisă în 1859, cu câțiva ani înainte de abolirea iobăgiei. Ostrovsky a vrut să arate cât de mult se corodează societatea din interior doar pentru că modul de viață rămâne același. Ordinele patriarhale împiedică progresul, iar corupția și servilismul distrug elementul uman dintr-o persoană. În descrierea unei astfel de atmosfere se află principalul conflict al „Furtuna”.

Deci, de regulă, conflictul se realizează la nivel de personaj. Pentru a face acest lucru, trebuie identificate perechi sau grupuri de personaje. Ar trebui să începem cu cea mai frapantă confruntare: cuplul Katya - Kabanikha. Aceste femei au trebuit să trăiască împreună din cauza circumstanțelor. Familia Kabanov este destul de bogată, Marfa Ignatievna însăși este văduvă. A crescut un fiu și o fiică. Kabanikha își manipulează în mod constant fiul, provocând scandaluri și isterii. O femeie crede că doar părerea ei are dreptul să existe, așa că totul trebuie să corespundă ideilor ei. Ea umilește și insultă restul familiei. Varvara primește cel mai puțin, pentru că fiica își minte mama.

Katya a fost căsătorită devreme cu Tikhon Kabanov, fiul lui Kabanikha. Katya a crezut naiv că viața ei înainte de căsătorie nu va fi mult diferită de noua ei viață, dar fata s-a înșelat. Pure Katya nu este capabilă să înțeleagă cum îți poți minți mama, așa cum o face Varvara, cum îți poți ascunde gândurile și sentimentele de cineva, cum nu poți apăra dreptul la propria opinie. Ordinea acestei familii îi este străină, dar din cauza fundamentelor patriarhale care domneau la acea vreme, fata nu a avut de ales.

Aici conflictul se realizează la nivel intern. Aceste personaje sunt prea diferite, dar în același timp ambele femei au același caracter puternic. Katerina rezistă influenței corupătoare a lui Kabanikha. Marfa Ignatievna înțelege că se confruntă cu un rival puternic care îl poate „întoarce” pe Tikhon împotriva mamei sale, iar acest lucru nu face parte din planurile ei.

În perechea Boris - Katerina se realizează un conflict amoros. O fată se îndrăgostește de un tânăr care a ajuns în oraș. Boris i se pare lui Katya ca ea însăși, spre deosebire de ceilalți. Boris, ca și Katerina, este enervat de atmosfera orașului. Amândurora nu le place că totul aici este construit pe frică și bani. Sentimentele tinerilor izbucnesc destul de repede: o singură întâlnire a fost suficientă pentru ca ei să se îndrăgostească unul de celălalt. Plecarea lui Tikhon le permite îndrăgostiților să se întâlnească în secret și să petreacă timp împreună. Katya spune că, de dragul lui Boris, comite un păcat, dar din moment ce nu i-a fost frică de păcat, atunci nu se teme de condamnarea oamenilor. Fata nu înțelege de ce întâlnirile lor ar trebui să fie ascunse. A vrut să-i mărturisească totul soțului ei pentru ca mai târziu să fie sinceră cu Boris, dar tânărul o descurajează de la un astfel de act. Este mai convenabil pentru Boris să se întâlnească în secret și să nu-și asume responsabilitatea. Bineînțeles că nu puteau fi împreună. Dragostea lor este tragică și trecătoare. Situația ia o întorsătură neașteptată când Katya își dă seama că Boris este de fapt la fel cu toți ceilalți rezidenți: patetic și meschin. Și Boris nu încearcă să nege. La urma urmei, a venit în oraș doar pentru a îmbunătăți relațiile cu unchiul său (doar în acest caz ar putea primi o moștenire).

Perechea Kuligin - Dikoy va ajuta la determinarea conflictului principal al dramei „Furtuna” de Ostrovsky. Inventator și comerciant autodidact. Toată puterea din oraș pare să fie concentrată în mâinile Sălbaticului. Este bogat, dar se gândește doar la creșterea capitalului. Nu se teme de amenințările primarului, înșală locuitorii de rând, fură de la alți negustori și bea mult. Dikoy înjură constant. Era loc pentru insulte în fiecare dintre remarcile lui. El crede că oamenii care sunt mai jos decât el pe scara socială nu merită să vorbească cu el, își merită existența mizerabilă. Kuligin se străduiește să ajute oamenii, toate invențiile sale ar trebui să beneficieze societatea. Dar el este sărac și nu există nicio modalitate de a câștiga bani printr-o muncă cinstită. Kuligin știe despre tot ce se întâmplă în oraș. „Moralitate crudă în orașul nostru”. Kuligin nu poate rezista sau lupta.

Conflictul principal al dramei „Furtuna” se desfășoară în personajul principal. Katya înțelege cât de puternic este decalajul dintre idei și realitate. Katerina vrea să fie ea însăși, liberă, ușoară și pură. Dar este imposibil să trăiești așa în Kalinov. În această luptă, ea riscă să se piardă, să renunțe și să nu poată rezista avalanului circumstanțelor. Katya alege între alb și negru nu există pentru ea. Fata înțelege că poate ori să trăiască așa cum își dorește, ori să nu trăiască deloc. Conflictul se încheie cu moartea eroinei. Nu putea să comită violență împotriva ei însăși, să se sinucidă de dragul ordinii sociale.

Există mai multe conflicte în piesa „Furtuna”. Principala este confruntarea dintre om și societate. La acest conflict se adaugă conflictul generațiilor, conflictul dintre vechi și nou. Concluzia sugerează că o persoană cinstită nu poate supraviețui într-o societate de mincinoși și ipocriți.

Definiția conflictului principal al piesei și o descriere a participanților acestuia pot fi folosite de elevii de clasa a 10-a în eseuri pe tema „Conflictul principal din piesa „Furtuna” de Ostrovsky.

Test de lucru

Piesa lui A.N Ostrovsky „Furtuna” a fost scrisă pe baza unor materiale dintr-o călătorie din 1856 de-a lungul Volgăi. După ce a cunoscut o familie într-unul dintre orașele în care locuia o fată a cărei soartă i-a fost luată pentru Katerina, Ostrovsky a fost inspirat și a scris o piesă. Și, întâmplător, Ostrovsky a acționat ca un profet, scriind finalul tragic al piesei, pentru că mai târziu s-a dovedit că aceeași soartă o aștepta pe fata pe care dramaturgul a cunoscut-o în viața reală.

Sunt multe personaje implicate în piesă, dar principala este Katerina, care are un caracter diferit de toate celelalte personaje.

Pe parcursul piesei, conflictul s-a dezvoltat tocmai în jurul ei și a avut două laturi - externă și interioară.

În „Furtuna” autoarea a arătat, în primul rând, viața unei familii de negustori și, folosind exemplul Katerinei, a povestit cum trăiește o femeie în familia soțului ei. Reamintindu-și copilăria și tinerețea, Katerina a spus: „Am trăit, nu mi-a făcut griji pentru nimic, ca o pasăre în sălbăticie, mama mea a îndrăgit de mine, m-a îmbrăcat ca pe o păpușă, nu m-a obligat să lucrez, orice aș fi am vrut, asta am făcut.” Și apoi Ostrovsky arată cum pasărea liberă ajunge într-o cușcă de fier, în casa lui Kabanova, unde aripile i-au fost tăiate de ghinionul soției soțului ei slăbănog. Tot ceea ce aducea bucurie a dispărut din viața ei și au venit nesfârșite reproșuri și îndemnuri, un soț cu voință slabă care se temea de mama lui și cicălile continue din partea soacrei.

Katerina a avut ghinion cu soțul ei. Era frivol și extraordinar și nu a arătat respectul cuvenit față de soția sa și nu a încercat să o ajute în niciun fel. Poate o iubea, dar nu cu acea iubire fidelă care nu putea exista în sufletul lui din cauza dorinței de eliberare din cătușele familiei sale.

Relația ei cu soacra ei este foarte tensionată. Conflictele izbucnesc constant între ei, nu găsesc un limbaj comun. Mistrețul își reproșează mereu și își dezonorează nora pentru ceva. Chiar și atunci când Marfa Ignatievna o face pe Katerina să urle și să cadă la picioarele soțului ei, poți simți cum suferă Katerina.

Și Katerina nu vrea să suporte o astfel de viață. Aici izbucnește conflictul intern al fetei. Chinul Katerinei este deosebit de mare pentru că nu are libertatea pe care o prețuiește atât de mult și nu există dragoste pentru care a oftat. Și când îl întâlnește pe Boris, se dă pe sine în dragoste, deși el nu a meritat sufletul și spiritualitatea ei. Și în absența soțului ei, ea se dăruiește cu totul acestui sentiment. Dar există ceva care o împiedică să-și exprime sentimentele și acțiunile - religia, credința în pedeapsa lui Dumnezeu. Ea pomenește adesea de păcate, îi este frică de ele. Religia acționează pentru ea ca o datorie și o lege. Mergând spre iubire și în același timp considerând-o interzisă, Katerina se confruntă cu o confruntare internă care nu poate ajunge la echilibru.

Dar Katerina trebuie să lupte nu numai cu acest dezechilibru, ci și cu soarta, pe care Ostrovsky a prezentat-o ​​în piesă sub forma unei furtuni. Pentru prima dată, o furtună a izbucnit peste oraș în primul act, ca un vestitor al tragediei și o expresie a sufletului tulburat al eroinei. Katerina i-a spus lui Varvara ce se întâmplă în inima ei și a spus cuvintele prețuite: „Voi muri curând”. Apoi, cel de-al patrulea act începe cu cuvintele: „Ploaia continuă să se adună, ca și cum o furtună s-ar aduna”. Motivul unei furtuni capătă semnificația unei întâlniri a minții cu „regatul întunecat”. Katerina este chinuită, dar există tunete asociate cu starea de spirit a Katerinei în momentul în care își dă jos povara grea. Furtuna, profeția doamnei, poza Judecății de Apoi din galerie - totul o trage în frenezie, iar Katerina își mărturisește păcatul soțului ei.

Face o pocăință cinstită și sinceră, dar și aici rămâne fidelă libertății. Nu putea exista o reconciliere cu lumea exterioară și interioară, ceea ce a dus la moartea tragică. Iar tema inevitabilității a străbătut întreaga piesă. Cuvinte că va muri, cântecul lui Kudryash despre moartea soției sale, o doamnă nebună care îi profețește moartea. Și chiar dacă l-a întâlnit pe Boris, ea l-a numit un distrugător și s-a rugat ca „s-o distrugă complet”. Iar ultimul act ne duce pe malurile Volgăi, închizând cercul acestor incidente. Așa se dezvăluie conflictul tragic al piesei și nu stă numai în ciocnirea Katerinei cu soacra și soțul ei, ci și cu ea însăși.

Piesa lui Ostrovsky „Furtuna” ridică problema unui punct de cotitură în viața socială care a avut loc în anii 50 ai secolului al XIX-lea, o schimbare a fundamentelor sociale, precum și problema poziției și rolului femeii în familie și societate.
În piesa „Furtuna” se pot distinge mai multe conflicte. Pe de o parte, sunt prezentate două moduri de viață, vechiul, „Domostroevsky” și noul, reprezentat de generația tânără. Prin urmare, putem spune că piesa este dedicată conflictului social al generațiilor, unde noii pași pe călcâiele vechiului, vechiul nu vrea să cedeze noului. Relația dintre noră și soacră, robia unei femei într-o familie de negustori poate fi considerată și ea ca parte a unui conflict social. Dar piesa este mult mai complexă decât ar părea la prima vedere. La urma urmei, Katerina se luptă cu ea însăși, diferite părți ale personalității ei sunt în conflict. Acesta este un conflict spiritual. În acest sens, „The Thunderstorm” este aproape de tragedie în genul său. Să încercăm să înțelegem toate aceste conflicte separat.
Reprezentanții vremurilor vechi, epocii „Domostroy” sunt Kabanova și Dikoy. Numele singure descriu caracterele acestor oameni. Kabanova este ultimul gardian al modului de viață „construind case” din oraș. Ea aderă la vechile ordine și vederi și caută să le impună gospodăriei sale: „... fără ordine, ei nu știu să-și ia rămas bun. Așa vin vremurile vechi... Ce se va întâmpla, cum vor muri bătrânii, cum va rămâne lumina, nu știu. Ei bine, cel puțin e bine că nu voi vedea nimic.” Mistrețul este despotic și voluntar, cerând o supunere completă. Și ea a obținut acest lucru în primul rând de la propriul ei fiu, care nu îndrăznește să meargă împotriva voinței mamei sale. Ea este și mai forțată să se agațe de lumea veche prin credința că în afara lui Kalinov se întâmplă lucruri incredibile, există „doar sodoma”, oamenii din forfotă nu se observă unii pe alții, ei exploatează „șarpele de foc” și diavolul însuși. umblă printre ei, neobservat de nimeni. Dikoy aderă și la vechea ordine. Pentru el, principalul lucru în viață este banii și bogăția, nu degeaba, după ce s-a îmbogățit, poate chiar „bătui primarul pe umăr”.
Kabanikha și Dikiy sunt contrastate în piesa lui Kuligin, un om cu vederi progresiste, un inventator. Fiecare dintre adversari încearcă să-și apere idealurile. Superstiția bisericească sălbatică este în arsenalul lui. Kuligin își apără demnitatea umană cu referiri la autoritatea lui Lomonosov și Derzhavin. Simbolică în acest sens este scena discuției lui Kuligin cu Dikiy. Dacă ne uităm mai atent la ea, vom vedea în cei ce se ceartă nu doar un negustor lacom și un mecanic autodidact talentat, ci o persoană care apără cu zel fundațiile patriarhale și o persoană care încearcă să le răstoarne. Din acest punct de vedere, rolurile lui Kuligin și Dikiy sunt foarte importante. Aceasta este esența conflictului social.
Un alt conflict este spiritual. Se dezvoltă în interiorul personajului principal al piesei - Katerina. Katerina a crescut într-o lume în care domneau dragostea, bunătatea și tandrețea. Mama Katerinei „i-a îndrăgit sufletul”. Fata a mers la biserică, a ascultat rugăciunile și a trăit în unitate cu natura. Katerina a fost crescută în așa fel încât să nu încalce legile morale și morale orice abatere de la acestea o duce la confuzie. Din această lume, Katerina s-a trezit într-un mediu complet diferit, în care oamenilor le pasă de valori diferite. Soacra Katerinei, Kabanikha, pretinde că familia ei este un model de prosperitate: nora și fiul ei se tem și o respectă, Katerina îi este frică de soțul ei. Dar, de fapt, nu-i pasă de ceea ce se întâmplă în realitate, doar aparențele sunt importante pentru ea. Vechiul mod de viață este distrus în Katerina însăși. Varvara joacă, de asemenea, un rol important aici - o reprezentantă a tinerei generații, dar purtătoarea altor vederi, diferite de părerile Katerinei. Varvara este cea care o încurajează pe Katerina să meargă la o întâlnire cu Boris. Fără Varvara, este puțin probabil ca Katerina să fi decis să facă asta. Lumea Varvarei este mult mai simplă; ea poate închide ochii la orice. Urmând această moralitate foarte simplificată, Varvara nu vede nimic reprobabil în întâlnirile Katerinei cu Boris. Pentru Katerina, să-și înșele soțul este ceva rușinos, atunci nu-l poate privi în ochi. Dar Tikhon, soțul ei, nu corespunde ideilor ei despre un soț ideal. Un soț este un sprijin, un sprijin, un conducător. Tikhon nu se ridică la nivelul așteptărilor Katerinei. Această dezamăgire o duce la Boris. Acest nou sentiment pentru Katerina este un păcat, dă naștere la remuşcări. Dacă ar fi continuat să trăiască într-o lume patriarhală, acest lucru nu s-ar fi întâmplat. Și dacă Tikhon ar fi insistat pe cont propriu și ar fi luat-o cu el, ar fi uitat de Boris pentru totdeauna. Tragedia Katerinei este că această natură pură, cu cerințe morale ridicate, nu știe să se adapteze la viață. Katerina nu a putut trăi mai departe, încălcând cândva legile morale ale lui Domostroy. Chinuită de reproșuri de conștiință, ea îi mărturisește totul soțului ei, dar nici în iertarea soțului ei nu găsește alinare din suferința psihică. Aceasta este esența conflictului spiritual.
Astfel, piesa prezintă două conflicte principale - social și spiritual. Moartea Katerinei dovedește superioritatea ei morală față de „regatul întunecat” și oamenii ignoranți.

Trăsăturile conflictului din piesa lui A.N. „Furtuna” a lui Ostrovsky Un conflict este o ciocnire a două sau mai multe părți care nu coincid în opiniile și viziunile lor asupra lumii. Există mai multe conflicte în piesa lui Ostrovsky „Furtuna”, dar cum poți decide care este principalul? În epoca sociologiei în critica literară, se credea că conflictul social era cel mai important în piesă. Desigur, dacă vedem în imaginea Katerinei o reflectare a protestului spontan al maselor împotriva condițiilor constrângătoare ale „regatului întunecat” și percepem moartea Katerinei ca urmare a ciocnirii cu soacra ei tiran, genul piesei ar trebui definit ca o dramă socială și de zi cu zi. Katerina se dovedește a fi mai în vârstă decât toată lumea din oraș în ceea ce privește viziunea ei asupra lumii, chiar mai în vârstă decât Kabanikha, care a rămas ca ultimul gardian al modului de viață de construcție a caselor din Kalinov. La urma urmei, Kabanikha doar pretinde că totul în familia ei este așa cum ar trebui să fie: nora ei și fiul ei se tem și o respectă, Katerina îi este frică de soțul ei și nu-i pasă cum se întâmplă totul cu adevărat, doar aparentele sunt importante pentru ea. Personajul principal se află într-o lume pe care și-a imaginat-o complet diferit, iar structura patriarhală din Katerina este distrusă chiar sub ochii ei. În multe feluri, Varvara hotărăște soarta Katerinei, încurajând-o pe aceasta din urmă să meargă la o întâlnire.

39. În 1856, A. N. Ostrovsky a plecat într-o expediție de-a lungul Volgăi împreună cu mulți spectatori și scriitori. Drept urmare... autorul scrie piesa „Furtuna”, care reflectă viața păturii sociale care îl interesează pe autor: filistinismul și clasa negustorului, reprezentată în lucrare cu ajutorul unei imagini colective a orașului Kalinov, numit de Dobrolyubov „regatul întunecat”. Titlul este cheia înțelegerii lucrării. Imaginea unei furtuni este asociată în primul rând cu starea generală a lumii. Vechile fundații ale societății au devenit deja învechite, iar problema reînnoirii morale și istorice devine urgentă. O furtună simbolizează și un conflict. Conflictul social extern, care se realizează prin imaginile locuitorilor orașului, devine central în lucrare. Kalinov este prezentat ca tirani (asupritori) și asupriți. În ciuda durității ei exterioare față de cei dragi, își iubește sincer copiii și nu înțelege că le distruge viața Varvara, fiica lui Marfa Ignatievna, se ferește constant, minte, chiar și înaintea lui Dumnezeu (de exemplu, când fură cheia. pe care mama ei a ținut-o în spatele imaginii) . Pentru ea, practic nu există nimic sacru, așa că părăsește familia Tikhon este o personalitate ruinată. El nu poate rezista ordinelor mamei sale și face tot ce îi cere. Drept urmare, scena finală a piesei devine și mai tragică. Doar sub influența morții soției sale, sentimentele lui Tikhon și, cel mai important, sufletul lui se trezesc și o învinovățește pe mama sa iubitoare pasională pentru ceea ce s-a întâmplat. Sfârșitul este deschis, dar binele nu învinge și răul nu triumfă.

40. Imaginea Katerinei în drama lui A.N. Ostrovsky „Furtuna”

Literatura rusă s-a distins întotdeauna prin profunzimea conținutului său ideologic, dorința neobosită de a rezolva întrebările despre sensul vieții, atitudinea sa umană față de oameni și veridicitatea descrierii sale. Scriitorii ruși au căutat să identifice în personajele feminine cele mai bune trăsături caracteristice poporului nostru. În nicio literatură din lume nu vom întâlni femei atât de frumoase și pure, remarcate prin inimile lor credincioase și iubitoare, precum și prin frumusețea lor spirituală unică. Numai în literatura rusă se acordă atât de multă atenție descrierii lumii interioare și experiențelor complexe ale sufletului feminin. Începând din secolul al XII-lea, imaginea unei eroine rusoaice, cu o inimă mare, un suflet de foc și o pregătire pentru mari isprăvi de neuitat, străbate toată literatura noastră. Este suficient să ne amintim, plină de frumusețe și tragedie, imaginea Katerinei din drama lui Ostrovsky „Furtuna”, care, potrivit lui Dobrolyubov, reflecta cele mai bune trăsături de caracter ale poporului rus, noblețea spirituală, dorința de adevăr și libertate, pregătirea pentru luptă și protest. Cred că cea mai importantă trăsătură de caracter a Katerinei este lipsa ei de a trăi într-o minciună. Ea nu vrea și nu poate fi vicleană, preface, minți, ascunde. Acest lucru este confirmat de scena mărturisirii de trădare a Katerinei. Nu furtuna, nici teama de hiena de foc a determinat-o pe eroina să spună adevărul. „Îmi explodea toată inima! Kabanikha, dimpotrivă, va încerca în toate modurile posibile să umilească și să jignească o persoană care spune ceva neplăcut în direcția ei. Varvara și Kudryash, s-ar părea, părăsesc „regatul întunecat”, dar nu pentru a da naștere unor legi noi și oneste ale vieții, ci, cel mai probabil, pentru a trăi în același „regatul întunecat”, ci ca stăpâni în ea. Dobrolyubov credea că „regatul întunecat” înfățișează nu numai negustorii ignoranți ai orașului Kalinov, ci și întregul sistem de iobăgie autocratică al Rusiei. El a extins protestul exprimat în „Furtuna” asupra întregii Rusii țariste: „Viața și puterea Rusiei sunt chemate de artistul din „Furtuna” pentru o cauză decisivă”.