Mitropolitul Kirill despre filmul Matilda. Patriarhul Kirill a comentat pentru prima dată despre „Matilda”, sfătuind să evite „falsurile” care „rănesc” oamenii

12 octombrie 2017 în sala Consiliului Suprem al Bisericii din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Rusiei a condus următoarea ședință a Consiliului Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse. În deschiderea întâlnirii, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a adresat membrilor Consiliului Suprem Bisericesc cu remarci introductive, relatează Patriarchia.ru.

„Când evaluăm evenimentele din 1917 și consecințele lor, trebuie să ținem ambele imagini sub ochii noștri. Explozia templului și restaurarea lui sunt verigă într-un singur lanț al istoriei noastre a secolului XX și poate fi evaluată doar holistic. Nu negați sau văruiți în nicio circumstanță răul evident, - dar recunoașteți faptele, analizați-le pentru a evita repetarea ororilor revoluționare. Cu toate acestea, astăzi privim acest rău din perspectiva depășirii lui - ne rugăm și ne adunăm în templul restaurat. În complexul acestui templu, care este și simbolic, au loc ședințe ale Consiliului Mondial al Poporului Rus, al cărui obiectiv principal este consolidarea poporului nostru. În aceste ziduri au fost auzite de multe ori cuvintele și declarațiile noastre către public despre necesitatea reconcilierii, inclusiv reconcilierea istorică, și importanța solidarității. Reconcilierea și solidaritatea ar trebui să fie refrenul zilei noastre discuție publică- mai ales având în vedere istoria recentă”, a continuat Întâistătătorul Bisericii Ruse.

„Este posibil să se evalueze obiectiv istoria? O problemă controversată și subiect de bătălii. Istoria este un teren foarte convenabil pentru speculația ideologică și crearea de mituri profitabile – atât naționale, cât și antinaționale. Când lucrezi cu istoria, este atât de ușor să intri într-o interpretare vicleană, chiar și în lucruri mărunte. Dar pentru om cinstit minciuna și înșelăciunea sunt de neconceput. Cum să fii? Străduiește-te să fii conștiincios atunci când lucrezi cu fapte. Evita speculatiile. Mai ales speculația, care nu este doar falsă, ci și capabilă să rănească o cantitate mare oameni, așa cum s-a întâmplat cu un film care încă nu a fost lansat, dar a devenit deja notoriu”, a subliniat Patriarhul.

„Evenimentele secolului al XX-lea sunt încă o rană sângerândă pentru mulți oameni. Purtători de patimi regale, o mulțime de noi martiri și mărturisitori pentru credință, sute de mii de victime, distruse moștenire spirituală, alungarea culorii intelectuale a națiunii dincolo de granițele sale... Din păcate, aceste pagini amare ale trecutului nostru de astăzi devin adesea subiect de speculații, inclusiv nivel artistic. Artistul are dreptul la invenție artistică. Dar ficțiunea și minciunile sunt două lucruri diferite. Fictiune este un dispozitiv dramatic și, ca atare, sporește interesul privitorului față de fapte istorice. Minciuna nu este un dispozitiv dramatic. Minciunile denaturează grav realitatea istorică și induc în mod deliberat oamenii în eroare. Au fost minciunile care au stat la baza propagandei care a cufundat poporul nostru în haosul revoluționar și apoi în abisul suferinței. Acesta este motivul pentru care apelul lui Alexandru Isaevici Soljenițîn către țară „de a trăi nu prin minciuni” a sunat atât de pătrunzător și a primit un răspuns atât de vioi, în primul rând în rândul intelectualității noastre artistice? – întreabă Patriarhul.

A citat cuvintele lui V.O. Klyuchevsky: „Istoria nu învață nimic, ci doar pedepsește pentru ignorarea lecțiilor.” „Ce lecții ale secolului al XX-lea trebuie să învățăm noi înșine pentru a nu călca pe aceeași greblă?” - întreabă Primatul.

„Aș dori să sper că toate amintirile noastre despre evenimentele din trecutul recent - inclusiv sub formă de opere de artă - vor promova, în primul rând, reconcilierea și nu vor servi drept sursă de noi discordie și lupte civile și să nu devină un motiv pentru a jigni sentimentele și valorile cuiva. Cu toții – credincioși și atei, artiști și non-artişti, conservatori și liberali – suntem chemați să trăim într-o singură țară, într-o singură societate și să avem grijă de integritatea ei. În fiecare Liturghie ne rugăm pentru unitate. De asemenea, suntem chemați să ne rugăm pentru unitatea civilă, pentru unitatea poporului, amintindu-ne de ispitele teribile, discordia și confruntările care au zguduit Rusia în secolul al XX-lea”, a subliniat Patriarhul Kirill.

Să ne amintim că anterior i-am înmânat Patriarhului peste 100 de mii de semnături împotriva proiecției filmului blasfemiant „Matilda”.

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill și-a exprimat părerea despre filmul „Matilda”. IMPORTANT!!! 12 octombrie 2017

Asigurați-vă că vizionați acest videoclip!
Cuvinte foarte importante și oportune din partea Patriarhului nostru!

12 octombrie 2017 în sala Supremului Sfat Bisericesc al Catedralei lui Hristos
Mântuitorul la Moscova, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei a prezidat următoarea întâlnire
Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse. Deschiderea întâlnirii, Primatul Rusului
Biserica Ortodoxă s-a adresat membrilor Consiliului Suprem Bisericesc cu un discurs de deschidere.

Salut pe toți membrii Consiliului Suprem al Bisericii.

Exact acum o sută de ani în aceste zile la noi au existat evenimente revolutionare. Atunci Rusia rapid
se îndrepta spre revoluția bolșevică - la acea vreme era deja inevitabil, într-o atmosferă de haos general, actual
anarhie şi criză militară.

Suntem bine conștienți de consecințele evenimentelor din 1917. Chiar și templul în care ne aflăm acum - distrugerea lui,
infamul știri despre explozia Catedralei Mântuitorului Hristos este un simbol viu al distrugerii violente, al răzvrătirii, al exploziei.
fundaţii pe care octombrie 1917 le-a adus cu sine.

Dar Catedrala lui Hristos Mântuitorul există astăzi. A fost restaurat în toată splendoarea sa. Și acest templu restaurat -
un simbol mult mai important pentru noi. Un simbol al reconcilierii, un simbol al corectării greșelilor noastre tragice
predecesorii.

Când evaluăm evenimentele din 1917 și consecințele lor, trebuie să ținem ambele imagini sub ochii noștri. Explozia templului și
restaurarea sa reprezintă verigile unui singur lanț al istoriei noastre a secolului XX și poate fi evaluată doar holistic.
În niciun caz nu trebuie să negam sau să văruim răul evident, ci să recunoaștem faptele și să le analizăm
evitând o repetare a ororilor revoluţionare.

Cu toate acestea, astăzi privim acest rău din perspectiva depășirii lui - ne rugăm și ne adunăm
templu restaurat. În complexul acestui templu, care este, de asemenea, simbolic, se întâlnesc lumea rusă
consiliu popular, al cărui scop principal este consolidarea poporului nostru. În interiorul acestor ziduri au sunat de multe ori
cuvintele noastre, declarații către public despre necesitatea reconcilierii, inclusiv reconcilierea istorică, despre importanța
solidaritate. Reconcilierea și solidaritatea ar trebui să fie refrenul vieții noastre sociale de astăzi.
discuții – mai ales cu privire la istoria recentă.

Este posibilă o evaluare obiectivă a istoriei? O problemă controversată și subiect de bătălii. Istoria este un teren foarte convenabil pentru
speculații ideologice, crearea de mituri profitabile – atât naționale, cât și antinaționale. Când lucrezi cu
Este atât de ușor ca istoria să alunece într-o interpretare vicleană, chiar și în lucruri mărunte. Dar pentru o persoană cinstită minciuna și înșelăciunea
de necrezut. Cum să fii? Străduiește-te să fii conștiincios atunci când lucrezi cu fapte. Evita speculatiile.
În special speculațiile, care nu sunt doar false, ci și capabile să rănească un număr mare de oameni.
oameni, așa cum sa întâmplat cu un film care nu fusese încă lansat, dar devenise deja notoriu.

Evenimentele secolului al XX-lea sunt încă o rană sângerândă pentru mulți oameni. Purtători regali de pasiune, gazdă
noi martiri și mărturisitori pentru credință, sute de mii de victime, moștenire spirituală distrusă, expulzarea intelectualului
culorile națiunii dincolo de granițele sale... Din păcate, aceste pagini amare ale trecutului nostru de astăzi devin adesea subiect de speculații, inclusiv la nivel artistic. Artistul are dreptul la invenție artistică.
Dar ficțiunea și minciunile sunt două lucruri diferite. Ficțiunea este dramatică
tehnică și ca atare sporește interesul privitorului pentru faptele istorice. Minciuna nu este un dispozitiv dramatic.
Minciunile denaturează grav realitatea istorică și induc în mod deliberat oamenii în eroare. Au fost minciunile care au stat la baza propagandei care a cufundat poporul nostru în haosul revoluționar și apoi în abisul suferinței. Nu de asta sunt convertiți
Chemarea lui Alexandru Isaevici Soljenițîn către țară de a „trăi nu prin minciuni” a sunat atât de pătrunzător și a primit un astfel de trai
răspuns, și în primul rând în rândul intelectualității noastre artistice?

„Istoria nu învață nimic, ci doar pedepsește pentru ignorarea lecțiilor” - acestea sunt cuvintele lui Vasily Osipovich Klyuchevsky.
Ce lecții ale secolului al XX-lea trebuie să învățăm noi înșine pentru a nu călca pe aceeași greblă?

Aș dori să sper că toate amintirile noastre despre evenimentele din trecutul recent - inclusiv sub formă de lucrări
arte - va promova, în primul rând, reconcilierea, și nu va servi ca sursă de noi discordie și civilă
ceartă, nu deveniți un motiv pentru a insulta sentimentele și valorile cuiva. Cu toții suntem credincioși și atei,
artiștii și neartiștii, conservatorii și liberalii - sunt chemați să trăiască într-o singură țară, într-una
societate și să aibă grijă de integritatea ei.

În fiecare Liturghie ne rugăm pentru unitate. De asemenea, suntem chemați să ne rugăm pentru unitate civilă, pentru unitate
oameni, amintindu-și de ispitele teribile, de discordia și de confruntările care au zguduit Rusia în secolul al XX-lea.

Vă mulțumesc pentru atenție.

Fotografie de pe patriarhia.ru

Patriarhul Kirill la o întâlnire a Supremului consiliu bisericesc(VTsS) a ținut un scurt discurs în care a vorbit despre atitudinea sa față de filmul „Matilda” de Alexei Uchitel și despre inevitabilitatea revoluția din octombrie 1917.

„În aceste zile în urmă cu exact 100 de ani, în țara noastră au avut loc evenimente revoluționare. Atunci Rusia se îndrepta rapid spre revoluția bolșevică - la vremea aceea era deja inevitabil, într-o atmosferă de haos general, anarhie virtuală și criză militară”, s-a adresat șeful Bisericii Ortodoxe Ruse participanților la întâlnire. Consiliul Central al Rusiei s-a adunat în sala consiliilor bisericești din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Patriarhul a amintit că, în urma revoluției bolșevice, acest templu a fost aruncat în aer, dar astăzi a fost „restaurat în toată splendoarea sa”. „Când evaluăm evenimentele din 1917 și consecințele lor, trebuie să ținem ambele imagini sub ochii noștri”, a conchis Întâistătătorul Bisericii. „Explozia templului și restaurarea lui sunt verigă într-un singur lanț al istoriei noastre a secolului XX și poate fi evaluată doar holistic.”

„Este posibil să evaluăm obiectiv istoria? - El a continuat. – O problemă controversată și subiect de bătălii. Istoria este un teren foarte convenabil pentru speculația ideologică și crearea de mituri profitabile, atât naționale, cât și antinaționale.” Printre acestea din urmă, se pare, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse a inclus apariția filmului „Matilda”, în care deputatul Dumei de Stat Natalya Poklonskaya și oamenii ei cu păreri similare au văzut o denaturare a imaginii strălucitoare a lui Nicolae al II-lea, recunoscută de către Biserica Ortodoxă Rusă ca o sfântă purtătoare de patimi. Patriarhul a cerut să evite „speculațiile care nu sunt doar false, ci și capabile să rănească un număr imens de oameni, așa cum s-a întâmplat cu un film care nu a fost încă lansat, dar a devenit deja notoriu”.

„Un artist are dreptul la invenție artistică. Dar ficțiunea și minciunile sunt două lucruri diferite. Ficțiunea este un dispozitiv dramatic și, ca atare, sporește interesul spectatorului pentru faptele istorice. Minciuna nu este un dispozitiv dramatic. Minciunile denaturează grav realitatea istorică și induc în mod deliberat oamenii în eroare”, a spus șeful Bisericii Ortodoxe Ruse. El l-a asemănat indirect pe Alexei Uchitel, fără să-l cheme pe nume și fără să menționeze titlul filmului nefericit, cu propagandiștii bolșevismului care au aruncat „poporul nostru în haosul revoluționar”.

„Am dori să sperăm că toate amintirile noastre despre evenimentele din trecutul recent, inclusiv sub formă de opere de artă, vor promova, în primul rând, reconcilierea și nu vor servi ca sursă de noi discordie și lupte civile și să nu devină un motiv pentru a jigni sentimentele și valorile cuiva. Cu toții – credincioși și atei, artiști și non-artişti, conservatori și liberali – suntem chemați să trăim într-o singură țară, într-o singură societate și să avem grijă de integritatea acesteia”, a conchis liderul religios. Din păcate, el nu a precizat cât de mult se extinde sfera unei astfel de demersuri conciliante. Concluziile pot fi cele mai neașteptate. De exemplu, există diferite aprecieri, inclusiv blasfeme, ale morții familiei ultimului împărat rus. La urma urmei, dacă nu ar fi existat o execuție, nu ar fi existat sfințenia țarului, așa cum distrugerea Catedralei Mântuitorului Hristos a dus la actuala renaștere „magnifică” a Bisericii.

Patriarhul Kirill, vorbind la o ședință a Consiliului Suprem al Bisericii în ajunul aniversării Revoluției din Octombrie, a cerut societății și artiștilor să evaluare obiectivă evenimente istoriceși a comentat pentru prima dată „Matilda” de Alexei Uchitel, fără a numi filmul, dar plasându-l în contextul „falsurilor” care pot răni număr mare al oamenilor.

„Istoria este un teren foarte convenabil pentru speculații ideologice, crearea de mituri profitabile - atât naționale, cât și antinaționale, atunci când lucrezi cu istoria, este atât de ușor să intri într-o interpretare vicleană, chiar și în lucruri mărunte , minciuna și înșelăciunea sunt de neconceput”, a spus patriarhul (citat din Interfax).

Pentru a preveni speculațiile pe tema istoriei, în opinia sa, este necesară o muncă conștiincioasă a faptelor. Potrivit Patriarhului Kirill, speculațiile ar trebui evitate, „în special speculațiile care nu sunt doar false, ci și capabile să rănească un număr imens de oameni, așa cum sa întâmplat cu un film care nu a fost încă lansat, dar a devenit deja notoriu”.

El a subliniat sensibilitatea deosebită a societății de a evalua evenimentele de acum o sută de ani și personalitatea acesteia din urmă. împăratul rus. „Evenimentele secolului al XX-lea sunt încă o rană sângerândă pentru mulți oameni. Mucenici regali, o mulțime de noi martiri și mărturisitori pentru credință, sute de mii de victime, moștenire spirituală distrusă, alungarea culorii intelectuale a națiunii de dincolo. granițele sale... Din păcate, aceste pagini amare ale trecutului nostru de astăzi devin adesea subiect de speculații, inclusiv la nivel artistic”, a spus Patriarhul Kirill.

Recunoscând că autorul are dreptul la ficțiune, el a subliniat în același timp că „ficțiunea și minciuna sunt două lucruri diferite”. Ficțiunea, conform definiției patriarhului, este un „dispozitiv dramatic” care sporește interesul spectatorului pentru faptele istorice. „O minciună nu este un dispozitiv dramatic denaturează grosolan realitatea istorică și induce în mod deliberat oamenii în eroare. Au fost minciunile care stau la baza propagandei care a aruncat poporul nostru în haosul revoluționar și apoi în abisul suferinței.

„De aceea, chemarea lui Alexandru Isaevici Soljenițîn la țară de a „trăi nu prin minciuni” a sunat atât de pătrunzător și a primit un răspuns atât de vioi, în primul rând în rândul intelectualității noastre artistice?” - a remarcat Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse.

În ajunul aniversării revoluției, el a cerut societății să învețe lecțiile istoriei „pentru a nu călca pe aceeași greblă”.

„Am dori să sperăm că toate amintirile noastre despre evenimentele din trecutul recent, inclusiv sub formă de opere de artă, vor promova, în primul rând, reconcilierea și nu vor servi ca sursă de noi discordie și lupte civile și să nu devină un motiv pentru a jigni sentimentele și valorile nimănui „Noi „toată lumea - credincioși și atei, artiști și non-artişti, conservatori și liberali - suntem chemați să trăim într-o singură țară, într-o singură societate și să avem grijă de integritatea ei”, Patriarhul Kirill. accentuat.

Patriarhul nu a condamnat acțiunile radicale ale apărătorilor memoriei lui Nicolae al II-lea

Mass-media a subliniat că patriarhul nu a vorbit despre pictura „Matilda” și nu a evaluat acțiunile radicale tot mai frecvente ale apărătorilor memoriei lui Nicolae al II-lea. Vedomosti a menționat că reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au comentat „ambiguu” despre arderea mașinilor și aruncarea de cocktail-uri Molotov în studioul lui Alexei Uchitel, iar cei mai înalți ierarhi nu au vorbit despre acțiuni radicale.

Ziarul a explicat acest lucru spunând că ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse a contribuit la dezvoltarea intoleranței în societate după cazul Pussy Riot din 2012 - „atunci s-a născut teza despre protecția credinței și a sentimentelor credincioșilor, care protecție poate lua forme administrative (de drept) și de forță.”

Ca exemplu de comentariu ambiguu, a fost citată opinia vicepreședintelui Departamentului sinodal pentru relațiile Bisericii Ortodoxe Ruse cu societatea și mass-media, Vakhtang Kipshidze, care a spus că „credincioșii ortodocși sau care se numesc activiști ortodocși nu au dreptul de a amenința viața și sănătatea oamenilor, inclusiv a cinefililor care merg la filmul „Matilda”, dar „au dreptul de a nu fi de acord cu portretizarea personalității ultimului țar rus, canonizat”.

În miezul sprijinului pentru Biserica Ortodoxă Rusă, mulți fundamentaliști au ajuns printre enoriași, a explicat directorul centrului SOVA, Alexander Verkhovsky. Ierarhie superioarăîn același timp, și-a pierdut monopolul asupra declarațiilor din partea Bisericii.

Vocea comunității ortodoxe radicale în problemele socio-politice predomină acum, a remarcat jurnalistul ortodox Serghei Chapnin. „Biserica Ortodoxă Rusă nu știe ce să facă cu asta dacă reușiți, puteți pierde sprijinul enoriașilor”, a spus el.

Diaconul Andrei Kuraev a subliniat că teama vorbitorilor Bisericii Ortodoxe Ruse de a nu coincide cu singura poziție corectă a patriarhului, care nu există, împiedică claritatea în declarații.

Inițiatorul atacului asupra „Matildei”, deputatul Dumei de Stat Natalya Poklonskaya, a predat la începutul lunii septembrie presei și agențiilor de aplicare a legii documente despre presupuse „scheme dubioase” pentru finanțarea filmelor lui Uchitel de către companii offshore cipriote. Avocatul profesorului Konstantin Dobrynin numit aceste acuzații au fost incorecte și au cerut FSB să verifice dacă oponentul „Matildei” Poklonskaya îi susține pe extremiști cu scopul de a schimba ordinea constituțională.

Pe 13 septembrie, deputații Dumei de Stat Irina Rodnina și Oksana Pușkina au trimis cereri către FSB și Ministerul Afacerilor Interne al Federației Ruse pentru a verifica pentru extremism adversarii filmului „Matilda” din „Statul Creștin” și „Patruzeci și patruzeci” .

O persoană care intră pe calea preoției este de acord cu o serie de restricții care vor fi mereu prezente în viața sa. Despre asta în interviu exclusiv RT a spus secretarul de presă al Patriarhului Moscovei și Kirill al Rusiei, preotul Alexandru Volkov. Într-o conversație cu un corespondent al unui canal TV, el a comentat criticile aduse filmului „Matilda”, subliniind că biserica nu ar trebui să evalueze fenomenele culturale, totuși, în opinia sa, filmul poate atinge un nerv al multor oameni.

- Iti multumesc foarte mult pentru timpul acordat. Să cităm imediat cuvintele tale: „Misterios și poveste misterioasă, în care nu există secrete, ghicitori sau probleme." Aceasta se referă la ultima călătorie a președintelui Vladimir Putin în Valaam. De ce a devenit o astfel de senzație?

Tot ceea ce este surprins de camere, din păcate, are nevoie de comentarii și explicații. Deși adesea unele cadre aleatoare și mișcări secunde cu secunde ale oamenilor nu merită nici măcar o atenție minimă în comparație cu cele lucruri importante, de dragul căreia se fac și astfel de călătorii.

Președintele a venit în Valaam cu anumite circumstanțe proprii. Desigur, o parte din programul său a fost publică, iar o parte a fost închisă, nepublică. El, ca orice persoană, are dreptul la asta. Mai mult, el vine în Valaam în fiecare an. Și, pe lângă partea deschisă, are și un program personal pentru șederea sa pe Valaam. Și oricine persoana normala poate să-i dea dreptul să intimitate. Această poveste cu caseta roșie a făcut, de asemenea, parte din ceea ce era în afara domeniului publicității. În această cutie era o icoană, iar această icoană, din câte am înțeles, era atunci destinată uzului personal al președintelui.

- Nu putem afla ce fel de pictogramă este aceasta?

Nu ar trebui să mă contactați pentru detalii, deoarece aceasta nu face parte din șederea patriarhală în Valaam. Repet încă o dată că toți trebuie să abordăm unele componente ale vieții non-publice a președintelui cu sensibilitate și înțelegere. Este clar că gradul de publicitate a lui este în afara topurilor. Uneori, orice persoană trebuie să fie singură și ferită de camerele de televiziune. Să-i respectăm intimitatea.

- Președintele acordă multă atenție lui Valaam. Si altii personalități celebre vizitați Valaam?

Într-adevăr, președintele vizitează în fiecare an mănăstirea Valaam și stă aici câteva zile. Aceasta este o tradiție corectă, bună, care s-a dezvoltat anul trecut. Aș dori să sper că această tradiție va fi continuată. Cu toate acestea, șeful statului vizitează și multe alte mănăstiri și temple, iar aceasta este o parte integrantă a activităților sale. Este foarte îmbucurător să vezi că nu există nicio jenă sau jenă inutilă aici. Tema legată de prezența naturală a Ortodoxiei ca religie cheie în țara noastră este foarte importantă.

Desigur, mulți alți pelerini vin în Valaam și oameni simpli. Mănăstirea este iubită de mulți oameni faimosi. Mănăstirea de pe Valaam nu caută faima publică și este oarecum incomod să numiți vreun nume. Mănăstirea este cunoscută pentru ospitalitatea sa, iar mulți dintre concetățenii noștri se bucură de ea.

Patriarhul Moscovei și al Rusiei Kirill și Vladimir Putin în Catedrala Schimbarea la Față Mănăstirea Valaam RIA Novosti © Mihail Klimentyev

- Aș vrea să vorbesc despre lista profesiilor care sunt incompatibile cu slujirea unui preot. De ce a fost necesar să se creeze această listă?

A apărut nevoia de a codifica și sistematiza tot ceea ce este cuprins în diferite canoane și regulamente bisericești și descrie posibilitatea sau imposibilitatea de a face ceva în paralel cu îndatoririle directe ale unui duhovnic. De exemplu, acestea sunt profesiile unui medic și ale unui militar, care pot fi asociate cu uciderea oamenilor. Într-adevăr, acest gen de activitate este incompatibil cu slujirea unui preot. Aceasta este, de asemenea, actorie și multe alte activități similare.

Acest lucru este în prezent în discuție. Nu este ca și cum unele liste vor fi postate și bătute în cuie la o ușă. În biserică, în ultimii șapte sau opt ani, a existat o discuție internă foarte activă pe o gamă foarte largă de probleme. Există un astfel de organism precum Prezența Interconsiliului, care include laici, clerul întregii Biserici Ruse, din toate țările. Când se întâlnesc, ei discută probleme teologice, sociale și media care sunt pe ordinea de zi în biserică.

Acum sunt multe subiecte la care nu putem da un răspuns exhaustiv, de exemplu, subiecte legate de bioetică, atitudinea bisericii față de fertilizarea in vitro, eutanasie și diverse probleme legate de avort. Există o mulțime de lucruri la care biserica trebuie să găsească răspunsuri acum. În acest scop, există Prezența Interconsiliară, care trebuie să formuleze aceste răspunsuri. Problema intra-bisericească legată de profesii a fost luată în considerare și la Prezența Interconsiliului. Nu știu de ce acest lucru a provocat o asemenea agitație, dar aceasta este mai degrabă o întrebare internă, la care cu siguranță va fi dat un răspuns final.

- Principalul lucru este că discuția este în desfășurare și nu există niciun efect al ușilor închise.

Este foarte important ca biserica în acest sens să fie deschisă la dialog și discuție. Nu numai pentru poporul nostru - săptămâna trecută a avut loc o ședință a Prezidiului Prezenței Interconsiliare, la care Patriarhul a remarcat că opiniile atât ale membrilor bisericii, ale comunității de experți, cât și ale gamă largă public, pentru că este important pentru noi să ascultăm și să auzim ce spun oamenii despre biserică, despre ce ar trebui să fie.

Desigur, decizia despre ce fel de biserică să fie este luată doar de întreaga biserică, în frunte cu patriarhul și episcopii. Dar pentru a lua orice decizie, trebuie să auzi opiniile și judecățile diferitelor persoane.

- Ai servit în forțele spațiale. Poate un astronaut să devină preot?

Un astronaut, desigur, poate deveni preot dacă dorește. Până acum nu au existat astfel de precedente. Dar poate vom vedea mult mai multe lucruri noi. Am slujit în forțele spațiale pe nume, în realitate eram doar un soldat care făcea ceva obișnuit, nu și-a îmbrăcat costum spațial.

Orice profesie care aduce ceva pozitiv viata umana, legate de știință, de dezvoltarea societății umane, inclusiv de astronautică, sunt complet binecuvântate de biserică, și alte profesii, cu excepția unor lucruri indecente. Nu există lucruri care să fie în mod inerent rele pentru biserică. Desigur, biserica numește păcatul păcat și aceasta este chemarea lui, dar tot ceea ce face parte din societatea noastră este binecuvântat și binevenit de către biserică.

Instituția capelaniei militare există de destul de mult timp. Referitor la rus biserică ortodoxă totul se dezvoltă foarte activ. Sub conducerea actuală a Ministerului Apărării, se dezvoltă relații bune. Preoții au dreptul de a-și îndeplini rolul în Forțele Armate.

Preoții-capelani nu au condiții speciale pentru a servi într-o unitate militară preotul face la fel ca ofițerii obișnuiți: poartă camuflaj, mănâncă în aceeași cantină și efectuează antrenament. Ca și alți ofițeri, el își îndeplinește funcțiile. Când este necesar, face închinare și comunică cu soldații. Și aceasta este cea mai importantă componentă a serviciului unui preot în armată: comunicarea cu personalul militar, răspunsul la întrebările acestora, rezolvarea problemelor. Este dificil, singuratic și adesea dificil pentru o persoană să fie în armată, mai ales la început. Și aici un preot pentru oamenii care ei înșiși mărturisesc Ortodoxia este o componentă foarte importantă pentru ca o persoană să poată găsi o cale de ieșire din situatii dificileși, dimpotrivă, bucurați-vă împreună cu ceilalți de ceea ce se întâmplă.

- Există o părere că biserica are evaluări ambivalente ale filmului „Matilda”. Care este poziţia Patriarhiei în această privinţă?

Nu voi încerca să formulez nicio poziție oficială, ci îmi voi exprima părerea. Orice artist care face ceva pe care îl consideră corect și necesar trebuie să fie conștient de faptul că orice creativitate este o responsabilitate. Înaintea privitorului, înaintea celui căruia îi adresează această creativitate.

Alexey Uchitel nu a făcut un film de cameră pentru un public select și nici un film pentru el. A făcut un film pentru lansare largă. Acesta este răspunsul său artistic adresat populației țării noastre.

Și el, desigur, trebuie să înțeleagă că percepția asupra muncii sale poate fi foarte ambiguă. El trebuie să fie pregătit pentru asta. De ce există sentimente negative acum, înainte de lansarea filmului? Sper că persoana respectivă a înțeles despre ce și, cel mai important, despre cine a făcut filmul.

Trebuie să fim conștienți că noastre ultimul împărat Nicolae al II-lea nu este doar o figură istorică, ci și un sfânt, slăvit de biserică, o persoană a cărei imagine și sfințenie sunt neîndoielnice pentru milioane de oameni. Această persoană este dragă oamenilor nu numai figură istorică, dar și ca sfânt, apropiat, drag inimii unei anumite persoane. Și aici, desigur, trebuie să înțelegeți că cu acest film regizorul poate atinge o mulțime de oameni.

Reacția care există este ceva destul de firesc. Filmul va provoca, evident, o reacție mixtă și nu va trece neobservat, inclusiv din punct de vedere negativ.

Nimeni nu l-a obligat pe Alexei Uchitel să facă acest film. L-a dat jos și s-a confruntat cu reacții variate. În același timp, cred că va exista o reacție pozitivă la film. Sunt sigur că există și părți corecte, bune ale lui.

Vă întrebați: Biserica ar trebui să mustre în mod oficial? Este important ca aprecierea acestui film, ca orice altă lucrare de cultură, să nu vină de la biserică, de la amvon. Este necesar să eviți categoric ca un preot, stând pe amvon, să spună într-o predică: această lucrare este bună, dar asta e rău, nu poți să mergi să vezi acest film, dar să dai foc la cinematografele de acolo. Acest lucru, desigur, este imposibil.

Biserica nu poate evalua fenomenele culturale din spațiul său sacru, sacru, al templului. Oricare ar fi acest film, este încă un fenomen cultural care trebuie lăsat în acest spațiu cultural și nu încercat să spatiu cultural să fie atrași în biserică și, dimpotrivă, să nu încerce ca biserica să intre în mod nefiresc în acest spațiu cultural.

Dar, desigur, biserica este un organism în care trăiesc mulți oameni cu vederi diametral opuse. Oameni care sunt uniți numai prin credința în Domnul Isus Hristos. Orice altceva nu se corelează deloc pentru unii oameni, nu există nicio asemănare. În principal, ei sunt uniți, dar totul, inclusiv opiniile despre film, poate fi diferit.

Împăratul Nicolae al II-lea într-o uniformă albă cu epoleți. Artistul I.S. Galkin (1860-1915) globallookpress.com © Vladimir Boiko

Toată lumea trebuie să aibă răbdare când apare acest film, astfel încât să poată fi o evaluare obiectivă a lui. Fiți hotărâți să acceptați evaluarea care urmează și fiți conștienți de faptul că biserica este un organism eterogen. Ierarhia bisericii nu poate merge pur și simplu și spune: „Ar trebui să vă placă asta, dar nu asta”. Simplu oameni liberi Ei își pot exprima punctul de vedere, este dreptul lor. Dacă se unesc în jurul Ortodoxiei și spun: noi ortodocșii credem că acest film nu este suficient de bun sau pur și simplu rău, atunci scuzați-mă. Deci, acceptați-le poziția.

Bineînțeles, în acest sens, ne străduim mereu pentru echilibru și încurajăm oamenii să nu depășească limitele decenței. În acest sens, desigur, trebuie să avertizăm oamenii împotriva agresiunii excesive. Dar acesta este un subiect atât de dureros. Mai mult, filmul a fost filmat în anul centenarului revoluției, în anul urmator va fi aniversarea centenarului împușcării Familia regală, iar aceste date sunt foarte semnificative pentru mulți dintre concetățenii noștri.

- Este posibil să facem o analogie cu caricaturile profetului islamic Mahomed?

Ceea ce își permite celebrul ziar francez să facă este să șocheze în mod deliberat publicul. Ei în mod deliberat, fiind conștienți de acest lucru, incită la oameni sentimente greșite. Trebuie să înțelegem că și ei sunt responsabili pentru ceea ce fac. Este uimitor că ei nu înțeleg asta și strigă despre un fel de libertăți și drepturi.

Există o diferență între oamenii care șochează în mod conștient, genul caricatural și cinematograful înalt, din care face parte Alexey Uchitel. Aceasta este punctul de vedere al unui director anume, artist specific pentru asta sau pentru asta aspect istoric, și încercarea lui, cu metodele sale, instrumentele sale, filmul său, de a transmite mesajul său publicului și acolo - incitarea deliberată la ură.

Nu cred că se poate ajunge la asta. Nu există nicio îndoială că noastre arta rusă mult mai adecvat și conștient, și sunt sigur că oricare ar fi acest film, nu este o caricatură și o denaturare deliberată a imaginii unui om sfânt.

In contact cu