Tema vrăjmășiei în război și pace. Prietenie și vrăjmășie: vrăjmășia este întotdeauna dăunătoare? Conflictul personajelor principale

Introducere

Tema iubirii în literatura rusă a ocupat întotdeauna unul dintre primele locuri. Mari poeți și scriitori din toate timpurile au apelat la ea. Dragostea pentru Patria Mamă, pentru mamă, pentru femeie, pentru pământ, pentru familie - manifestarea acestui sentiment este foarte diferită, depinde de oameni și de circumstanțe. Este foarte clar arătat ce poate fi și ce este dragostea în romanul „Război și pace” de Lev Nikolaevici Tolstoi. La urma urmei, dragostea din romanul „Război și pace” este principala forță motrice în viața eroilor. Ei iubesc și suferă, urăsc și pasă, disprețuiesc, descoperă adevăruri, speră și așteaptă - și toate acestea sunt iubire.

Eroii romanului epic al lui Lev Tolstoi trăiesc vieți pline, destinele lor sunt împletite. Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Helen Kuragina, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya, Nikolai Rostov, Anatol, Dolokhov și alții - toți, într-o măsură mai mare sau mai mică, au experimentat un sentiment de iubire și au trecut pe calea renașterii spirituale sau moralei declin. Prin urmare, astăzi tema iubirii din romanul lui Tolstoi „Război și pace” rămâne actuală. Vieți întregi de oameni, diferiți ca statut, caracter, sensul vieții și credințe, fulgeră în fața noastră.

Dragoste și eroi ai romanului

Helen Kuragina

Frumusețea seculară Helen avea „o frumusețe fără îndoială, prea puternică și victorioasă”. Dar toată această frumusețe era prezentă doar în înfățișarea ei. Sufletul lui Helen era gol și urât. Pentru ea, dragostea este bani, bogăție și recunoaștere în societate. Helen s-a bucurat de un mare succes cu bărbații. După ce s-a căsătorit cu Pierre Bezukhov, a continuat să flirteze cu toți cei care i-au atras atenția. Statutul de femeie căsătorită nu a deranjat-o deloc, ea a profitat de bunătatea lui Pierre și l-a înșelat.

Toți membrii familiei Kuragin au arătat aceeași atitudine de dragoste. Prințul Vasily și-a numit copiii „proști” și a spus: „Copiii mei sunt o povară pentru existența mea”. El spera să se căsătorească cu „fiul său mai mic risipitor” Anatole cu fiica bătrânului conte Bolkonsky, Marya. Întreaga lor viață a fost construită pe calcule profitabile, iar relațiile umane le erau străine. Vulgaritate, răutate, divertisment secular și plăceri - acesta este idealul de viață al familiei Kuragin.

Dar autorul romanului nu susține o asemenea dragoste în Război și pace. L.N Tolstoi ne arată o cu totul altă iubire - reală, credincioasă, atot-iertător. Iubire care a trecut testul timpului, testul războiului. Iubirea renăscută, reînnoită, strălucitoare este iubirea sufletului.

Andrei Bolkonski

Acest erou a trecut printr-o cale morală dificilă către adevărata sa iubire, spre înțelegerea propriului destin. După ce s-a căsătorit cu Lisa, nu a avut fericirea familiei. Nu era interesat de societate, el însuși spunea: „...viața asta pe care o duc aici, viața asta nu este pentru mine!

„Andrei mergea la război, în ciuda faptului că soția lui era însărcinată. Și într-o conversație cu Bezukhov, el a spus: „...ce nu aș da acum ca să nu fiu căsătorit!” Apoi războiul, cerul de la Austerlitz, dezamăgirea față de idolul său, moartea soției și stejarul bătrân... „viața noastră s-a terminat!” Trezirea sufletului său va avea loc după întâlnirea cu Natasha Rostova - „... vinul farmecului ei i-a mers la cap: s-a simțit reînviat și întinerit...” Murind, a iertat-o ​​pentru faptul că a refuzat să-l iubească atunci când a fost vrăjită de Anatoly Kuragin. Dar Natasha a fost cea care a avut grijă de Bolkonsky pe moarte, ea a fost cea care stătea în fruntea lui, ea a fost cea care a primit ultima lui privire. Nu aceasta a fost fericirea lui Andrei? A murit în brațele iubitei sale femei, iar sufletul i-a găsit liniștea. Chiar înainte de moarte, i-a spus Natasha: „...Te iubesc prea mult. Mai mult decât orice altceva.” Andrei l-a iertat pe Kuragin înainte de moarte: „Iubește-ți vecinii, iubește-ți dușmanii. Să iubești totul — să-L iubești pe Dumnezeu în toate manifestările Lui.”

Natasha Rostova

Natasha Rostova ne întâlnește în roman ca o fată de treisprezece ani care îi iubește pe toți cei din jurul ei. În general, familia Rostov s-a remarcat prin cordialitatea deosebită și grija sinceră unul față de celălalt. Dragostea și armonia domneau în această familie, așa că Natasha nu putea fi diferită. Dragostea din copilărie pentru Boris Drubetsky, care a promis că o va aștepta timp de patru ani, bucuria sinceră și atitudinea bună față de Denisov, care a cerut-o în căsătorie, vorbesc despre senzualitatea naturii eroinei. Nevoia ei principală în viață este să iubească. Când Natasha l-a văzut pe Andrei Bolkonsky, un sentiment de dragoste a copleșit-o complet. Dar Bolkonsky, după ce a cerut-o în căsătorie pe Natasha, a plecat pentru un an. Îndrăgostirea de Anatoly Kuragin în absența lui Andrei i-a dat Natasha îndoieli cu privire la dragostea ei. Ea a plănuit chiar să scape, dar înșelăciunea dezvăluită a lui Anatole a oprit-o. Goliciunea spirituală lăsată de Natasha după relația cu Kuragin a dat naștere unui nou sentiment pentru Pierre Bezukhov - un sentiment de recunoștință, tandrețe și bunătate. În timp ce Natasha nu știa că va fi dragoste.

Se simțea vinovată în fața lui Bolkonsky. În timp ce îngrijea rănitul Andrei, ea știa că acesta va muri în curând. El și ea aveau nevoie de îngrijirea ei. Pentru ea era important să fie acolo când el închidea ochii.

Disperarea Natașei după toate evenimentele care s-au petrecut - fuga de la Moscova, moartea lui Bolkonsky, moartea lui Petya - a fost acceptată de Pierre Bezukhov. După sfârșitul războiului, Natasha s-a căsătorit cu el și a găsit adevărata fericire în familie. „Natasha avea nevoie de un soț... Și soțul ei i-a dat o familie... toată puterea ei spirituală a fost îndreptată spre slujirea acestui soț și familie...”

Pierre Bezuhov

Pierre a intrat în roman ca fiul nelegitim al contelui Bezukhov. Atitudinea lui față de Elen Kuragina s-a bazat pe încredere și dragoste, dar după un timp și-a dat seama că pur și simplu este condus de nas: „Aceasta nu este dragoste. Dimpotrivă, este ceva dezgustător în sentimentul pe care l-a trezit în mine, ceva interzis.” A început calea dificilă a căutării vieții pentru Pierre Bezukhov. A tratat-o ​​pe Natasha Rostova cu grijă și sentimente tandre. Dar chiar și în absența lui Bolkonsky, el nu a îndrăznit să facă nimic în plus. Știa că Andrei o iubește, iar Natasha îi aștepta întoarcerea. Pierre a încercat să corecteze situația Rostovei când a devenit interesată de Kuragin, el a crezut cu adevărat că Natasha nu era așa. Și nu s-a înșelat. Dragostea lui a supraviețuit tuturor așteptărilor și separării și a găsit fericirea. După ce a creat o familie cu Natasha Rostova, Pierre a fost uman fericit: „După șapte ani de căsnicie, Pierre a simțit o conștiință fericită și fermă că nu era o persoană rea și a simțit acest lucru pentru că se reflecta în soția sa”.

Maria Bolkonskaia

Tolstoi scrie despre Prințesa Marya Bolkonskaya: „...Prițesa Marya visa la fericirea familiei și la copii, dar visul ei principal, cel mai puternic și ascuns era dragostea pământească”. Era dificil să trăiască în casa tatălui ei, prințul Bolkonsky și-a păstrat fiica cu strictețe. Nu se poate spune că nu a iubit-o, doar pentru el această iubire s-a exprimat în activitate și rațiune. Marya și-a iubit tatăl în felul ei, a înțeles totul și a spus: „Chemarea mea este să fiu fericită cu o altă fericire, fericirea iubirii și a sacrificiului de sine”. Era naivă și pură și vedea bunătate și bunătate în toată lumea. Ea chiar l-a considerat pe Anatoly Kuragin, care a decis să se căsătorească cu ea pentru o poziție avantajoasă, un bărbat amabil. Dar Marya și-a găsit fericirea cu Nikolai Rostov, pentru care calea spre iubire s-a dovedit a fi spinoasă și confuză. Așa s-au unit familiile Bolkonsky și Rostov. Nikolai și Marya au făcut ceea ce Natasha și Andrey nu au putut face.

Dragoste pentru Patria Mamă

Soarta eroilor și contactul lor sunt inseparabile de soarta țării. Tema dragostei pentru patrie străbate ca un fir roșu prin viața fiecărui personaj. Căutarea morală a lui Andrei Bolkonsky l-a condus la ideea că poporul rus nu poate fi învins. Pierre Bezukhov a trecut de la „un tânăr care nu știe să trăiască” la un bărbat adevărat care a îndrăznit să-l privească pe Napoleon în ochi, să salveze o fată într-un incendiu, să îndure captivitatea și să se sacrifice de dragul celorlalți. Natasha Rostova, care a dat căruțele soldaților răniți, a știut să aștepte și să creadă în puterea poporului rus. Petya Rostov, care a murit la vârsta de cincisprezece ani pentru o „cauza justă”, a experimentat adevăratul patriotism. Platon Karataev, un partizan țăran care a luptat pentru victorie cu mâinile goale, a reușit să-i explice lui Bezuhov adevărul simplu al vieții. Kutuzov, care și-a dat totul „pentru pământul rus”, a crezut până la urmă în puterea și spiritul soldaților ruși. L.N Tolstoi în roman a arătat puterea poporului rus în unitatea, credința și statornicia Rusiei.

Dragoste pentru părinți

Nu este o coincidență că familiile Rostov, Bolkonsky, Kuragin sunt prezentate în romanul lui Tolstoi cu o descriere detaliată a vieților aproape tuturor membrilor familiei. Ei se opun unul altuia pe principiile educației, moralității și relațiilor interne. Onorarea tradițiilor familiei, dragostea pentru părinți, îngrijirea și participarea - aceasta este baza familiei Rostov. Respectul, dreptatea și neîntâmpinarea tatălui cuiva sunt principiile de viață ale familiei Bolkonsky. Kuraginii trăiesc la cheremul banilor și a vulgarității. Nici Hippolyte, nici Anatole, nici Helen nu au sentimente de recunoștință față de părinții lor. În familia lor a apărut o problemă de dragoste. Îi înșală pe alții și se înșală pe ei înșiși, crezând că bogăția este fericirea umană. De fapt, lenevia, frivolitatea și promiscuitatea lor nu aduc fericire nimănui dintre ei. Inițial, această familie nu a cultivat un sentiment de iubire, bunătate sau încredere. Fiecare trăiește pentru sine, fără să se întristeze pentru aproapele său.

Tolstoi oferă acest contrast al familiilor pentru o imagine completă a vieții. Vedem iubirea în toate manifestările ei - distructivă și atot-iertător. Înțelegem al cui ideal este aproape de noi. Avem ocazia să vedem ce cale trebuie să luăm pentru a ajunge la fericire.

Caracteristicile relațiilor personajelor principale și o descriere a experiențelor lor amoroase îi vor ajuta pe elevii de clasa a 10-a la redactarea unui eseu pe tema „Tema iubirii în romanul „Război și pace” de Lev Tolstoi”.

Test de lucru

L.N. Romanul epic al lui Tolstoi Război și pace. În romanul epic „Război și pace”, prietenia ne apare ca una dintre cele mai importante valori din viață. Vedem prietenia dintre Nikolai Rostov și Denisov, Natasha și Prințesa Marya, Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Relația dintre ultimele două personaje este cel mai profund explorată de scriitor. În ciuda diferențelor de caractere și temperamente, vedem comunitatea intelectuală a acestor oameni, atitudinea lor similară față de viață. Prințul Andrei și Pierre se caracterizează prin reflecție internă, o eternă căutare a adevărului, a sensului vieții. Se sprijină reciproc în momentele de criză psihică. Așadar, Bolkonsky își face griji pentru Pierre atunci când începe să meargă la o bătaie de cap în compania lui Dolokhov. Pierre îl sprijină pe prințul Andrei după moartea soției sale și dezamăgirea lui în „Toulonul său”. Pierre este cel care îi spune că „trebuie să trăiești, trebuie să iubești, trebuie să crezi”. Astfel, prietenia și dragostea, potrivit scriitorului, sunt ceea ce merită să trăiești.

Caut aici:

• prietenie în romanul război și pace
• prietenie și dușmănie război și pace
• război și pace prietenie și dușmănie

Intriga globală a romanului „Război și pace” nu poate fi repovestită. Lev Tolstoi a fost întrebat odată despre ce este vorba în romanul Anna Karenina, acesta a răspuns: pentru a spune despre ce este romanul, trebuia să-l scrie din nou. Același lucru se poate spune despre Război și Pace: ar fi nevoie de mult spațiu pentru a repovesti intriga romanului.

• Romanul conține mai multe versuri legate de istoria familiilor nobile Rostovi, Bolkonsky și Kuragins.
• Alături de aceasta, prezintă o imagine amplă a evenimentelor importante pentru istoria Rusiei: războaiele din 1805-1807 și 1812, reformele lui Speransky, societățile masonice și multe altele.
• Există un număr mare de personaje atât istorice, cât și fictive.

Conflictul multicomponent al romanului „Război și pace”

Cu toate acestea, este imposibil să se determine fără ambiguitate conflictul romanului. Ca și viața umană, ea nu poate fi redusă la o singură confruntare.

Tema războiului

Conflictul global este indicat în titlul: război și pace. Societatea umană este în război și în timp de pace. Scriitorul are o atitudine negativă față de război ca atare: aduce moarte și distrugere. Nefirescitatea ei este arătată de Tolstoi în contrast cu calmul și frumusețea veșnică. Descriind zdrobirea și panica la trecerea râului Enns, autorul nu poate să nu-și amintească și să vorbească despre cum era viața pașnică. Descrierea Bătăliei de la Borodino începe cu o descriere a unei frumoase dimineți de vară, când, se pare, natura însăși le spune oamenilor că nu este nevoie să lupte. Dar acest conflict din roman este rezolvat ambiguu. Scriitorul are o atitudine diferită față de Războiul Patriotic din 1812. Acesta este un război popular, întregul popor se ridică împotriva invadatorilor, toate clasele Rusiei sunt atrase în confruntare: țărani, comercianți, filisteni, nobilimi. Tolstoi crede că până și populația civilă (în felul în care îi tratează pe francezi) contribuie la faptul că invazia s-a sufocat: doamna care părăsește Moscova cu mult înainte ca Napoleon să intre în ea, negustorul Ferapontov, care își dă proprietatea, țăranii partizani, locuitorii Moscovei. Un conflict ciudat apare între diferite războaie din roman - războiul din 1805-1807

(„era rușinii și înfrângerii noastre” - L. Tolstoi)

și Războiul din 1812 (epoca gloriei și măreției). Conflictul este rezolvat de Tolstoi în acest fel: războiul poate fi câștigat numai atunci când soldații, ofițerii (întreaga armată) și întreaga populație civilă înțeleg și acceptă scopurile războiului. Rușinea lui Austerlitz și gloria lui Borodin dovedesc acest lucru.

Tema personalității în istorie

Conflictul în reprezentarea a doi comandanți este rezolvat în romanul „Război și pace” într-un mod unic, deși comandanții nu se întâlnesc, dar confruntarea lor este confruntarea a doi oameni mari: un om care, potrivit lui Tolstoi , se consideră mare (Napoleon) și cu adevărat comandantul poporului Kutuzov .

Conflictul personajelor principale

În dezvoltarea imaginilor personajelor principale și iubite ale romanului, scriitorul descrie conflictul acestor oameni cu viața pe care o trăiesc. Cerințele spirituale înalte nu le permit să se oprească în dezvoltarea lor, uneori caută dureros adevărul. Prin urmare, Tolstoi arată, parcă, reperele dezvoltării lor. De exemplu, visele egoiste de glorie ale prințului Andrei, dorința de a trăi de dragul fiului său, dragostea pentru Natasha, activitățile din comisia Speransky, ruptura cu Natasha, bătălia de la Borodino, înțelegerea semnificației înalte a morții. Pierre trece prin aceeași cale dureroasă a căutărilor, căderilor și urcușurilor. Pentru oameni ca acești scriitori îndrăgiți, întrebarea este întotdeauna

„Cum să fii bun?”

Ea trece printr-un conflict dureros în dezvoltarea ei și ceea ce este surprinzător este că această fată, potrivit lui Tolstoi, a reușit să absoarbă tot ce este cu adevărat rusesc.

Războiul desparte oamenii. Scriitorul arată cum războiul și atitudinea față de acesta împart societatea nobilă a Rusiei. Conflictul dintre adevăratul patriotism al Moscovei și falsul patriotism din Sankt Petersburg, patriotismul soldaților și ofițerilor și falsul patriotism al conducerii militare de vârf este agravat de război. Tolstoi arată cum câștigă adevărații patrioți într-un război cu adevărat popular: contrar propriei sale atitudini și sub presiunea opiniei generale din armată, Alexandru I este nevoit să-l numească pe Kutuzov comandant al armatei. Detașamentul partizan al lui Denisov este creat tocmai pentru că reflectă starea de spirit generală a oamenilor.

Romanul lui Tolstoi „Război și pace” se numește epopee. Globalitatea intrigii și conflictele acestei lucrări servesc drept dovadă în acest sens.

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-o

Prezentarea războiului în romanul „Război și pace”

I. „Poveștile din Sevastopol” este un fel de prolog la „Război și pace”. (De la aceste povestiri începe tema războiului și păcii în operele lui L. Tolstoi. Ce este războiul, după ce se ghidează generalii - patriotism sau vanitate - toate acestea sunt luate în considerare în povești. Toate aceste întrebări vor apărea într-un mod nou în roman.)
II. Războiul este „vrăjmășia tuturor cu toți”. (Războiul este văzut nu numai ca acțiuni militare pe câmpul de luptă, ci și ca ostilitate, căreia Tolstoi i se opune. Pentru el, nu există o divizare tradițională între viața privată și cea istorică. Mai mult, el este interesat de viața personală ca bază a istoric de aceea conceptul de război include atât de multe lucruri.)
III. Războiul este moarte. (Tolstoi a remarcat că nu era atât de interesat de câte trupe și de modul în care au luat parte la o anumită bătălie, ci mai degrabă de sentimentul sub influența căruia o persoană a putut să o omoare pe alta. De aceea scenele de luptă sunt echivalate cu o descriere a evenimentelor din viața privată a eroilor.)
1. Sensul descrierii scenelor de luptă. (Prin descrierea bătăliilor, Tolstoi transmite ideea importanței poporului ca unitate integrală, legată de tradițiile morale ale vieții în „pace”. Prin scenele de mulțime, el arată adevăratul patriotism ca o înțelegere a spiritul care unește oamenii într-o națiune 1 măreția unei persoane se manifestă prin profunzimea legăturilor sale cu viața oamenilor, iar eroismul este manifestarea acestor legături și înțelegerea fundamentelor vieții oamenilor.
2. Momentul adevărului care salvează. (Există multe astfel de momente de adevăr asociate cu diverși eroi. Astfel, Nikolai Rostov nu este în stare să omoare un tânăr ofițer francez, pentru că pentru o clipă și-a dat seama că era aceeași persoană care era iubită și așteptată. La fel și formidabilul mareșal Pentru o clipă, Davout a văzut ochii celui deloc formidabil Pierre și nu a putut să-și semneze mandatul de moarte. Tolstoi arată cum înțelegerea naturii umane și simțul umanismului îi salvează pe unii de la moarte, iar pe alții de la crimă.)
3. Războiul nu este niciodată corect. (Este interesant că, atunci când descrie acțiunile militare din timpul eliberării Rusiei de sub Napoleon, descrie lupta patriotică a partizanilor și trupelor regulate sub conducerea lui Kutuzov, scriitorul nu numește niciodată războiul „drept”. Războiul pentru el este întotdeauna o crimă. , și nu poate fi corect De aceea, eroul său iubit Kutuzov nu dă nicio luptă inamicului slăbit, ci doar îl alungă din țara natală Viața este principala valoare pentru Kutuzov și, prin urmare, nu vrea să plătească viețile soldaților pentru gradele și premiile ofițerilor săi și, cu atât mai mult, nu vrea un astfel de preț pentru recompense pentru tine.)
IV. O lume armonioasă este o lume a păcii. (Tolstoi susține că calea către armonie și fericire este prin depășirea ostilității, depășirea oricărui război între oameni, indiferent de modul în care se manifestă. Și această lege este la fel de eficientă atât pentru viața privată, cât și pentru istorie.)

În romanul epic al lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, cuvântul cheie este „pace”. Este cuprinsă chiar în titlul lucrării. În ce sens a folosit-o autorul în titlu? Întrebarea apare deoarece în rusă modernă există două cuvinte omonime „lume”. Pe vremea lui Tolstoi se deosebeau și în scris. Principalele semnificații ale cuvântului „mir”, conform dicționarului lui V. Dahl, au fost: 1) univers; 2) glob; 3) toți oamenii, rasa umană. „Pacea” a fost folosită pentru a desemna absența războiului, ostilității sau certurilor. În lucrare, episoadele de război sunt înlocuite cu episoade de pace, adică timp de pace. Și la prima vedere se pare că titlul conține o antiteză: războiul este timp de pace și că cuvântul „pace” ar trebui înțeles doar ca antiteză cu cuvântul „război”. Dar cu Tolstoi totul este mult mai complicat. Titlul romanului reflectă sensul de bază al cuvântului „lume”. În plus, chiar și aceste semnificații de mai sus nu epuizează utilizarea cuvântului „lume” în roman.

În primul rând, era important pentru Tolstoi să arate că o persoană nu este doar un reprezentant al uneia sau alteia lumi național-istorice, sociale, profesionale; Omul, conform lui Tolstoi, este lumea însăși. Luminozitatea și plasticitatea imaginii omului din „Război și pace” se bazează pe principiul „omul este o lume specială”. Cel mai mult, în romanul lui Tolstoi, el este interesat de lumea interioară a lui Natasha Rostova, Prințul Andrei, Pierre, Prințesa Marya și alte personaje apropiate autoarei. Descriind viața lor interioară, Tolstoi folosește tehnica sa preferată, numită de N. G. Chernyshevsky „dialectica sufletului”. Fiecare erou Tolstoi are propria sa lume și chiar și cea mai apropiată relație dintre doi oameni nu poate uni lumile individuale. În epilog, relația dintre Prințesa Marya și Nikolai Rostov se arată a fi ideal de apropiată, și totuși fiecare dintre ei a avut ceva propriu în viață, inaccesibil celuilalt. Prințesa Marya nu putea înțelege relația lui Nicolae cu țăranii și dragostea lui pentru agricultură. „Ea a simțit că are o lume specială, iubită cu pasiune, cu niște legi pe care ea nu le înțelegea.” Dar Nikolai, la rândul său, a simțit un sentiment de surprindere de puritatea ei spirituală, de acea „aproape inaccesibilă” pentru el „lume morală exaltată în care soția lui a trăit mereu”.

Reprezentarea lui Tolstoi a lumii interioare a omului este combinată cu reprezentarea unei alte lumi mai mari, din care fac parte eroii săi. În roman vedem o întreagă paletă de lumi: lumea Rostov, lumea Lysogorsk, lumea înaltei societăți, lumea vieții cartierului general, lumea vieții din prima linie a armatei, lumea oameni. Această înțelegere a lumii este asociată în roman cu imaginea unei mingi. Mingea lumii apare ca o sferă închisă, are propriile sale legi, care nu sunt obligatorii în alte lumi. În opera lui Tolstoi, eroii sunt influențați de lumi diferite cu propriile lor cerințe. O lume este adesea ostilă alteia. Într-un caz, o persoană, contopindu-se cu lumea, rămâne liberă și fericită (în captivitate, Pierre ajunge în lumea oamenilor, se unește cu ei și devine mai bun și mai pur; adevăratele valori ale vieții îi sunt dezvăluite. , își găsește în cele din urmă o explicație a vieții și a sensului ei ), în cealaltă, o lume străină de esența umană a eroului îl suprimă, îl privează de libertate și îl face nefericit. Un exemplu în acest sens este episodul cu Natasha la operă.

Ajunsă la operă, Natasha s-a trezit într-o lume de lumină străină pentru ea. La început, tot ce s-a întâmplat în jurul ei și pe scenă i s-a părut „atât de pretențios, fals și nefiresc”. Nu era interesată de operă, oamenii din jurul ei nu erau interesați, totul i se părea nefiresc și i se prefăcea. Dar apoi a apărut Anatol Kuragin, a atras atenția asupra ei. Și atunci lumea, străină de Natasha, a început să pună presiune asupra ei, să-și subjugă voința. După al treilea act, „Natasha nu a mai găsit ciudat acest lucru (ce se întâmpla în jurul ei). S-a uitat în jur cu plăcere, zâmbind cu bucurie.” Natasha i s-a prezentat lui Anatole, a simțit că îi place foarte mult și a început să-l placă. Aici lumea luminii a preluat deja complet sentimentele și dorințele ei. „Natasha s-a întors la cutia tatălui ei, complet subordonată lumii în care se afla.” După aceasta, toate durerile și suferințele au început în viața Natasha.

Supunerea lui Natasha față de lumea luminii nu s-a întâmplat de la sine, nu fără participarea Helen Bezukhova și, desigur, a lui Anatoly Kuragin, reprezentanții principali și, în același timp, tipici ai acestei lumi.

În general, toți eroii Războiului și Păcii sunt împărțiți în oameni de pace și oameni de război. Oamenii lumii sunt Prințul Andrei, Prințesa Marya, Pierre, Rostovii - alții sunt atrași de ei și sunt capabili să unească oamenii din jurul lor. Soldații din regiment l-au iubit foarte mult pe prințul Andrey și l-au numit „prințul nostru”. În timpul bătăliei de la Borodino de la bateria Raevsky, soldații s-au atașat și de Pierre, l-au lăsat să intre în familia lor prietenoasă și l-au numit „stăpânul nostru”. Împreună, oamenii lumii constituie o forță de unire, căreia i se opune o forță de separare, formată din oameni de război, precum Anatole, Vasily și Helen Kuragin, Drubetsky etc. Aceste personaje Tolstoi nu sunt capabile să-și creeze propriile personaje. lumi. Fiecare dintre ei este pentru sine, fiecare este obișnuit să folosească doar oamenii din jurul său, fiecare încearcă mereu să smulgă ceva, fiecare este ocupat doar cu propriile interese, intrigi și nu-i pasă de ceilalți. Și pe timp de pace, acești oameni sunt în stare de război. Ei luptă constant pentru interesele lor. Adesea, oamenii de război distrug lumile rotunde ale altor oameni. Ei sparg și aduc multă durere și suferință oamenilor din lume. Este suficient să ne amintim câte momente neplăcute și dezamăgiri a adus Helen în viața lui Pierre și modul în care Anatole a influențat fatal viața lui Natasha și a prințului Andrei. Forțele de separare pot opera la o scară mai mare. Intrigile, aventurile, lupta pentru profit, dorința de a lua ceva pentru sine duc la distrugere la scară globală, duc la un război al națiunilor, care distruge nu numai micile lumi ale oamenilor, ci și lumea mare. Războaiele napoleoniene din 1805 și 1812 au fost provocate de forțele dezbinării, conduse de însuși Napoleon, un geniu malefic, de dragul gloriei personale, al mândriei sale, capabile să sacrifice viețile altora, să omoare oameni nevinovați, să ștergă orașe și orașe. faţa pământului pentru a-şi satisface egoismul naţiunilor întregi. Capturată de „ideea napoleonică”, Rusia a fost implicată în campania din 1805 din cauza luptei de interese în cele mai înalte pături guvernamentale ale societății. Războiul din 1805 a fost absolut inutil și de neînțeles pentru poporul rus, pentru soldatul rus. În bătălia de la Austerlitz, soldații obișnuiți nu știau în ce scop luptă, nu înțelegeau pentru cine mureau, așa că forțele poporului rus nu s-au unit, iar bătălia a fost pierdută rușinos.

Războiul este întotdeauna distrugere, dar, paradoxal, unificarea este posibilă și în război. Războiul Patriotic din 1812 este un exemplu de unire a întregii națiuni, a întregului popor în fața celui mai mare pericol. Soldații se unesc între ei, ofițerii cu soldații, iar apoi bătăliile sunt câștigate cu siguranță. La urma urmei, numai împreună putem învinge inamicul. Regimentul prințului Andrei și bateria lui Raevsky sunt percepute ca familii mari prietenoase, unde unul este pentru toți și toți pentru unul. Toată Rusia s-a unit și l-a învins pe Napoleon.

Da, oamenii sunt capabili să se unească în situații limită, în fața pericolului. Dar pericolul trece, iar lupta oamenilor unii cu alții pentru moștenire, pentru o carieră, pentru putere începe din nou; războiul îi desparte. Acesta este motivul pesimismului lui Tolstoi. Oamenii nu au învățat încă să se unească într-un timp liniștit, ei nu știu să trăiască „în ansamblu”. De la lumea unei persoane individuale prin unirea cu cei dragi la unitatea universală a oamenilor și apoi la unitatea cu natura, cu toată lumea. Ideea păcii pentru Tolstoi este UNA dintre principalele romanului. Sensul principal al cuvântului „pace” aici este ideea unității universale.

Fericirea, potrivit lui Tolstoi, poate fi găsită doar în armonie cu lumea întreagă: cu ceilalți oameni, cu natura, cu universul De la lumea unei persoane individuale prin unirea cu cei dragi la unitatea universală a oamenilor și apoi la unitate cu natura, cu universul - aceasta este ideea Tolstoi despre ideea de pace din roman. O persoană care se simte conectată la univers poate fi cu adevărat fericită, calmă, pașnică și nu se teme de moarte. Este suficient să ne amintim gândurile și descrierile sentimentelor lui Pierre într-o perioadă foarte importantă și dificilă a vieții sale în captivitatea francezilor, când începe să se simtă parte dintr-o lume fără margini.

„Pierre s-a uitat la cer, în adâncurile stelelor care se retrăgeau, jucându-se. „Și toate acestea sunt ale mele și toate acestea sunt în mine, și toate acestea sunt eu! – gândi Pierre. „Și toți l-au prins și l-au pus într-o cabină, îngrădită cu scânduri!” A zâmbit și s-a culcat cu camarazii lui.” Sentimentul de a face parte dintr-o lume imensă se manifestă și în visul pe care Pierre îl vede după uciderea lui Karataev.

„O minge vie, oscilantă, care nu are dimensiuni” este Pământul, universul; suprafața mingii „constă din picături strâns comprimate împreună” - acestea sunt lumi mici de oameni. Aceste picături „fie au fuzionat din mai multe într-una, fie dintr-una au fost împărțite în mai multe”. Dar au rămas particule neseparate ale acestei bile oscilante. Despărțirea însemna moartea.

Cea mai profundă și importantă nevoie a unei persoane, conform opiniilor autorului „Război și pace”, este să-și depășească limitele și să îmbine „eu” cu întreaga lume infinită. Această nevoie se manifestă în căutarea persistentă a vieții prințului Andrei și Pierre. Prințul Andrei este chinuit constant de un interes arzător pentru felul în care trăiesc, felul în care alții sunt fericiți, simte amărăciune pentru că nu le pasă de el, dorește să le influențeze destinele.

Prințul Andrei spune: „Nu numai că știu tot ce este în mine, este necesar ca toată lumea să știe: atât Pierre, cât și această fată care a vrut să zboare în cer, este necesar ca toată lumea să mă cunoască, ca să nu pentru unul, viața mea m-a condus, ca ei să nu trăiască atât de independent de viața mea, ca să se reflecte asupra tuturor și să trăiască toți cu mine!” - aceasta este ideea principală a „Războiului și păcii”, pusă de Tolstoi în gura eroului său preferat - Prințul Andrei.

Este important de subliniat că unitatea eroilor romanului cu lumea nu numai că nu distruge „eu” uman individual în lipsa de față a universalului, ci, dimpotrivă, extinde personalitatea și afirmă adevăratul sens al vieții sale. . Cu cât este mai largă lumea cu care eroul își simte legătura, cu atât existența lui este mai strălucitoare și mai veselă. „O persoană se simte ca o persoană doar pentru că intră în contact cu alte personalități. Dacă o persoană ar fi singură, nu ar fi o persoană”, a scris Tolstoi în jurnalul său. Dar cum putem realiza această unitate, viața „ca lume întreagă”? Tolstoi răspunde la această întrebare cu imaginile eroilor săi. În primul rând, trebuie să învățăm să înțelegem ceilalți oameni, așa cum i-a înțeles și a simțit prințul Andrei. „Pierre a fost întotdeauna uimit de capacitatea prințului Andrei de a trata calm cu tot felul de oameni.”

De asemenea, trebuie să poți împărtăși cu o altă persoană nu numai bucurie, ci și suferință, precum Natasha. La începutul romanului, Natasha putea să transmită altora doar bucurie, distracție și bună dispoziție, dar nu știa să împărtășească suferința sau să simpatizeze. „Nu, mă distrez prea mult ca să-mi stric distracția cu simpatie pentru durerea altcuiva”, a gândit ea la începutul romanului. Și numai în cele din urmă, după ce a experimentat multă suferință, a învățat să împărtășească durerea altuia. „Prietene, mamă”, a spus ea, încordând toate forțele iubirii pentru a o scuti cumva de durerea în exces care o apăsa.

În romanul său, Tolstoi acordă o mare importanță simpatiilor bruște și fără cauza dintre personaje, de exemplu, Tușin față de prințul Andrei, bătrânul Bolkonsky către Pierre, prințul Andrei familiei Rostov, soldații și milițiile prințului Andrei și Pierre. Simpatiile pe care prințul Andrei, Pierre, Natasha și alții le experimentează au o gamă foarte largă, ei simpatizează cu mulți oameni din diverse motive. Și cel mai adesea pentru cei pe care ei înșiși nu i-au putut numi.

„Da, cel mai bun mijloc pentru adevărata fericire în viață este: fără niciun motiv, să împușci din tine în toate direcțiile, ca un păianjen, o pânză tenace de dragoste și să prinzi tot ce ajunge acolo, și o bătrână și un copil. , și o femeie și un polițist”, a scris L.N Tolstoi în jurnalul său.

„Pânza iubirii”, simpatia dezinteresată a personajelor unul față de celălalt, încurcă întreaga carte. Este imposibil să trăiești „cu întreaga lume” fără iubire. Este de remarcat faptul că în epilogul Nikolenka visează la această „pânză de iubire”, „fire ale Maicii Domnului”, îl încurcă și el simte „slăbiciunea iubirii”.

Astfel, ideea de pace din romanul lui Tolstoi „Război și pace” este cu mai multe fațete și mai multe fațete. Cu romanul său, Tolstoi demonstrează că, pe de o parte, fiecare persoană este o lume unică, individuală, dar, pe de altă parte, este o particulă a lumii universale, a Pământului, a universului. Dar atât lumea individuală, cât și lumea universală pot exista numai prin unitatea oamenilor unii cu alții și cu natura. Separarea tuturor lucrurilor și războiul care distruge aceste lumi, potrivit lui Tolstoi, este cel mai teribil rău. În jurnalele sale, el a definit răul ca fiind „dezunirea oamenilor”. L.N Tolstoi, cu romanul său, avertizează oamenii împotriva acestui rău, arătând calea fericirii prin unitatea oamenilor.