Yaranga este locuința tradițională a păstorilor de reni Chukchi (22 de fotografii). Oamenii Chukchi: cultură, tradiții și obiceiuri

Cu toții suntem obișnuiți să considerăm reprezentanții acestui popor ca niște locuitori naivi și iubitori de pace Nordul îndepărtat. Ei spun că de-a lungul istoriei lor, Chukchi a păscut în condiții turme de căprioare permafrost, au vânat morse și au cântat împreună la tamburine ca distracție. Imaginea anecdotică a unui nebun care continuă să rostească cuvântul „totuși” este atât de departe de realitate încât este cu adevărat șocantă. Între timp, în istoria Chukchi sunt multe întorsături neașteptate, iar modul lor de viață și obiceiurile provoacă încă controverse în rândul etnografilor. Cum sunt reprezentanții acestui popor atât de diferiți de alți locuitori ai tundrei?

Numiți-vă oameni adevărați
Chukchi - singurii oameni, a cărui mitologie justifică deschis naționalismul. Faptul este că etnonimul lor provine de la cuvântul „chauchu”, care în limba aborigenilor din nord înseamnă proprietar. număr mare cerb (om bogat). Coloniștii ruși au auzit acest cuvânt de la ei. Dar acesta nu este numele de sine al oamenilor.

„Luoravetlans” este modul în care Chukchi se numește, care se traduce prin „oameni adevărați”. Ei au tratat întotdeauna cu aroganță popoarele vecine și se considerau aleși speciali ai zeilor. În miturile lor, luoravetlanii i-au numit pe Evenks, Yakuts, Koryaks și Eschimosi pe cei pe care zeii i-au creat pentru munca sclavilor.

Conform recensământului populației din 2010, numărul total de Chukchi este de doar 15 mii 908 de persoane. Și deși acest popor nu a fost niciodată numeros, războinici pricepuți și formidabili, în condiții dificile, au reușit să cucerească teritorii vaste de la râul Indigirka în vest până la Marea Bering în est. Terenurile lor sunt comparabile ca suprafață cu teritoriul Kazahstanului.

Pictând fețele cu sânge
Chukchi sunt împărțiți în două grupuri. Unii sunt angajați în creșterea renilor (pastori nomazi), alții vânează animale marine, în cea mai mare parte vânează morse, deoarece trăiesc pe țărmurile Oceanului Arctic. Dar acestea sunt principalele activități. Păstorii de reni se angajează și în pescuit; vânează vulpi arctice și alte animale cu blană din tundra.

După o vânătoare reușită, Chukchi își pictează fețele cu sângele animalului ucis, în timp ce înfățișează semnul totemului lor ancestral. Acești oameni fac apoi un sacrificiu ritual pentru spirite.

S-a luptat cu eschimosii
Chukchi au fost întotdeauna războinici pricepuți. Imaginează-ți cât de mult curaj este nevoie să ieși în ocean cu o barcă și să ataci morsele? Cu toate acestea, nu numai animalele au devenit victime ale reprezentanților acestui popor. Ei făceau adesea călătorii de pradă la eschimoși, mutându-se în vecinătatea America de Nord prin strâmtoarea Bering pe bărcile lor făcute din lemn și piei de morsă.

Din campaniile militare, războinicii pricepuți au adus nu numai bunuri furate, ci și sclave, dând preferință tinerelor.

Este interesant că în 1947, Chukchi a decis din nou să intre în război împotriva eschimoșilor, apoi doar printr-un miracol a fost posibil să se evite un conflict internațional între URSS și SUA, deoarece reprezentanții ambelor popoare erau oficial cetățeni ai celor două. superputeri.

Koryaks au fost jefuiti
De-a lungul istoriei lor, Chukchi au reușit să-i enerveze destul de mult nu numai pe eschimoși. Așadar, ei i-au atacat adesea pe Koryak, luându-le renii. Se știe că din 1725 până în 1773 invadatorii și-au însușit aproximativ 240 de mii (!) de capete de vite ale altor oameni. De fapt, Chukchi s-au apucat de păstorirea de reni după ce și-au jefuit vecinii, dintre care mulți au fost nevoiți să vâneze pentru hrană.

După ce s-au strecurat până la așezarea Koryak în timpul nopții, invadatorii și-au străpuns yaranga cu sulițe, încercând să-i omoare imediat pe toți proprietarii turmei înainte de a se trezi.

Tatuaje în onoarea dușmanilor uciși
Chukchi și-au acoperit trupurile cu tatuaje dedicate dușmanilor lor uciși. După victorie, războinicul și-a aplicat-o pe spatele încheieturii mâinii mâna dreaptă atâtea puncte câte a trimis adversari în lumea următoare. Unii luptători experimentați aveau atât de mulți inamici învinși, încât punctele s-au contopit într-o linie care mergea de la încheietură până la cot.

Ei au preferat moartea captivității
Femeile Chukotka purtau întotdeauna cuțite cu ele. Aveau nevoie de lame ascuțite nu numai în viața de zi cu zi, ci și în caz de sinucidere. Deoarece oamenii capturați au devenit automat sclavi, Chukchi au preferat moartea unei astfel de viață. După ce au aflat despre victoria inamicului (de exemplu, Koryaks care au venit să se răzbune), mamele și-au ucis mai întâi copiii și apoi pe ei înșiși. De regulă, se aruncau cu pieptul pe cuțite sau sulițe.

Războinicii pierduți care zăceau pe câmpul de luptă și-au cerut oponenților moartea. Mai mult, au făcut-o pe un ton indiferent. Singura mea dorință a fost să nu amân.

A câștigat războiul cu Rusia
Chukchi sunt singurii oameni din nordul îndepărtat cu care au luptat Imperiul Rusși a câștigat victoria. Primii colonizatori ai acelor locuri au fost cazacii, conduși de Ataman Semyon Dezhnev. În 1652 au construit cetatea Anadyr. Alți aventurieri i-au urmat pe ținuturile arctice. Nordicii războinici nu doreau să coexiste pașnic cu rușii, cu atât mai puțin să plătească taxe la vistieria imperială.

Războiul a început în 1727 și a durat mai bine de 30 de ani. Lupte grele în condiții dificile, sabotaj partizan, ambuscade viclene, precum și sinucideri în masă ale femeilor și copiilor Chukchi - toate acestea au făcut ca trupele ruse să se clatine. În 1763, unitățile de armată ale imperiului au fost nevoite să părăsească fortul Anadyr.

Curând, în largul coastei Chukotka au apărut nave britanice și franceze. Există un pericol real ca aceste terenuri să fie capturate de oponenți de multă vreme, reușind să ajungă la o înțelegere cu populația locală fără luptă. Împărăteasa Ecaterina a II-a a decis să acționeze mai diplomatic. Ea a furnizat Chukchi beneficii fiscale, și și-au dus literalmente conducătorii cu aur. Locuitorilor ruși din regiunea Kolyma li s-a ordonat: „... să nu-i irită în niciun fel pe Chukchi, sub nicio formă, în caz contrar, de răspundere într-o instanță militară”.

Această abordare pașnică s-a dovedit a fi mult mai eficientă decât o operațiune militară. În 1778, ciukci, liniștiți de autoritățile imperiale, au acceptat cetățenia rusă.

Au acoperit săgețile cu otravă
Chukchi au fost excelenți cu arcurile lor. Au uns vârfurile de săgeți cu otravă, chiar și o rană ușoară a condamnat victima la o moarte lentă, dureroasă și inevitabilă.

Tamburinele erau acoperite cu piele de om
Chukchi au luptat în sunetul tamburinelor acoperite nu cu căprioare (cum era de obicei), ci cu piele umană. O astfel de muzică îi îngrozea pe dușmani. Soldații și ofițerii ruși care au luptat cu aborigenii din nord au vorbit despre asta. Colonialiștii și-au explicat înfrângerea în război prin cruzimea deosebită a reprezentanților acestui popor.

Războinicii știau să zboare
Chukchi, în timpul luptei corp la corp, a zburat peste câmpul de luptă, aterzând în spatele liniilor inamice. Cum au sărit 20-40 de metri și apoi au putut să lupte? Oamenii de știință încă nu știu răspunsul la această întrebare. Probabil, războinicii pricepuți foloseau dispozitive speciale precum trambulinele. Această tehnică a făcut adesea posibilă câștigarea de victorii, deoarece adversarii nu au înțeles cum să-i reziste.

Sclavi deținut
Chukchi au deținut sclavi până în anii 40 ai secolului XX. Femeile și bărbații din familii sărace erau adesea vânduți pentru datorii. Au făcut muncă murdară și grea, la fel ca eschimoșii, koriacii, evencii și iakutii capturați.

Schimbă soțiile
Chukchi a intrat în așa-numitele căsătorii de grup. Ei au inclus mai multe familii monogame obișnuite. Bărbații puteau schimba nevestele. Această formă relaţiile sociale a fost o garanție suplimentară de supraviețuire în condiții dificile de permafrost. Dacă unul dintre participanții la o astfel de uniune a murit în timpul vânătorii, atunci era cineva care să aibă grijă de văduva și copiii lui.

O națiune de comedianți
Chukchi ar putea supraviețui, găsi adăpost și hrană, dacă ar avea capacitatea de a face oamenii să râdă. Comedianții populari s-au mutat din tabără în tabără, amuzându-i pe toată lumea cu glumele lor. Au fost respectați și foarte apreciați pentru talentul lor.

S-au inventat scutecele
Chukchi au fost primii care au inventat prototipul scutecelor moderne. Au folosit un strat de mușchi cu păr de ren ca material absorbant. Nou-născutul era îmbrăcat într-un fel de salopetă, schimbând de câteva ori pe zi un scutec improvizat. Viața în nordul aspru i-a forțat pe oameni să fie inventivi.

S-a schimbat genul după ordinea spiritelor
Șamanii Chukchi ar putea schimba genul la direcția spiritelor. Bărbatul a început să poarte haine de femei și să se comporte în consecință, uneori s-a căsătorit literalmente. Dar șamanul, dimpotrivă, a adoptat stilul de comportament al sexului puternic. Conform credințelor Chukchi, spiritele au cerut uneori o astfel de reîncarnare de la servitorii lor.

Bătrânii au murit de bunăvoie
Bătrânii Chukotka, nedorind să fie o povară pentru copiii lor, au fost adesea de acord moarte voluntară. Celebrul etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) în cartea sa „Chukchi” a remarcat că motivul apariției unui astfel de obicei nu a fost deloc atitudine proasta persoanelor în vârstă și condițiile de viață dificile și lipsa hranei.

Chukchi grav bolnav a ales adesea moartea voluntară. De regulă, astfel de oameni au fost uciși prin strangulare de către rudele lor cele mai apropiate.

Păstorii de reni Chukotka nu locuiesc în corturi, ci în locuințe mobile mai complexe numite yarangas. În continuare, ne propunem să facem cunoștință cu elementele de bază ale construcției și structurii acestei locuințe tradiționale, pe care crescătorii de reni Chukchi continuă să o construiască și astăzi.

Fără căprioară nu va exista yaranga - această axiomă este adevărată la propriu și la figurat. În primul rând, deoarece materialul necesar pentru „construcție” sunt pieile de cerb. În al doilea rând, fără căprioare, o astfel de casă nu este necesară. Yaranga este o locuință mobilă, portabilă pentru păstorii de reni, necesară pentru zonele în care nu există cherestea, dar este nevoie de migrație constantă pentru turma de reni. Pentru a construi o yaranga aveți nevoie de stâlpi. Cele de mesteacăn sunt cele mai bune. Mesteacănii din Chukotka, oricât de ciudat ar părea unora, cresc. În partea continentală de-a lungul malurilor râurilor. Aria limitată a distribuției lor a fost motivul apariției unui astfel de concept ca „scarețe”. Stâlpii au fost îngrijiți, au fost transmise și încă se transmit prin moștenire. Unii stâlpi de yaranga din tundra Chukotka au mai mult de o sută de ani.

Tabără

Cadru Yaranga pregătit pentru filmarea filmului „Teritoriu”

Diferența dintre o yaranga și un prieten este complexitatea designului său. Este ca un aerobuz și un camion cu porumb. Un chum este o colibă, stâlpi verticali, care este acoperită cu material impermeabil (coarță de mesteacăn, piei etc.). Structura yarangei este mult mai complicată.

Tragerea anvelopei (ratham) pe cadrul yaranga

Construcția unui yarang începe cu determinarea direcțiilor cardinale. Acest lucru este important deoarece intrarea ar trebui să fie întotdeauna în est. Mai întâi, sunt așezați trei stâlpi lungi (ca în construcția unui cort). Apoi, în jurul acestor stâlpi sunt instalate mici trepiede din lemn, care sunt fixate împreună cu stâlpi orizontali. De la trepiede până la vârful yarangei există stâlpi de al doilea nivel. Toți stâlpii sunt prinși unul de celălalt cu frânghii sau curele din piele de căprioară. După montarea cadrului, se trage o anvelopă (ratem) din piei. Mai multe frânghii sunt aruncate peste stâlpii superiori, care sunt legați de anvelopa copertinei și, folosind legile elementare ale fizicii și comanda „eee, one”, doar în versiunea Chukotka, anvelopa este pusă pe cadru. Pentru a preveni explodarea anvelopei în timpul unei furtuni de zăpadă, marginile sale sunt acoperite cu pietre. Pietrele sunt, de asemenea, atârnate de frânghii de stâlpii trepiedului. Stâlpii și scândurile care sunt legate de exteriorul yarangei sunt, de asemenea, folosite ca antivele.

„Întărirea” yaranga pentru a preveni explodarea anvelopei

Cauciucurile de iarnă sunt cu siguranță făcute din piei. Un ratem ia de la 40 la 50 de piei de cerb. Există opțiuni cu anvelope de vară. Anterior, la anvelopele de vară se foloseau rathams vechi, cusute și alterate, cu lână decojită. Vara Chukotka, deși aspră, iartă multe. Inclusiv o anvelopă imperfectă pentru yaranga. Iarna, anvelopa trebuie să fie perfectă, altfel o furtună de zăpadă uriașă va sufla în gaura mică în timpul unei furtuni de zăpadă. ÎN epoca sovietică Partea inferioară a anvelopei, cea mai susceptibilă la umiditate, a început să fie înlocuită cu benzi de prelată. Apoi au apărut alte materiale, așa că yaranga de vară de astăzi amintește mai mult de pătura colorată a bunicii.

Yaranga în tundra Amguem

Brigada a treia a MUSHP „Chaunskoe”

Yaranga în tundra Yanrakynnot

În exterior, yaranga este gata. În interior a apărut un spațiu mare sub-cort cu diametrul de 5-8 metri - chottagin. Chottagin este partea economică a yaranga. În chottagin, camera rece a yarangei, iarna temperatura este aceeași ca afară, cu excepția faptului că nu bate vânt.

Acum trebuie să-ți faci o cameră pentru locuit. Pe peretele opus intrării este atașat un cadru dreptunghiular folosind stâlpi, care este acoperit cu piei și lână la interior. Acest baldachin este un spațiu de locuit într-o yaranga. Dorm în baldachin, haine uscate (prin evaporarea naturală a umezelii), iar iarna mănâncă. Copertina este încălzită folosind o sobă cu grăsime sau o sobă cu kerosen. Datorită faptului că pielea este înfiptă spre interior, baldachinul devine aproape etanș. Acest lucru este bun în ceea ce privește reținerea căldurii, dar rău în ceea ce privește ventilația. Cu toate acestea, gerul este cel mai eficient luptator impotriva naturii cu o perceptie rafinata a mirosurilor. Deoarece este imposibil să deschideți baldachinul noaptea, ei se ușurează într-un recipient special chiar acolo, în baldachin. Crede-mă, nici asta nu te va deranja dacă te trezești în tundra fără transport pentru mai mult de două zile. Pentru că una dintre nevoile principale ale omului este nevoia de căldură. Dar este cald în tundra, doar în baldachin. În zilele noastre, o yaranga are de obicei un baldachin anterior ar fi putut fi două sau chiar trei. O familie locuiește în baldachin. Dacă o familie are copii adulți care au deja propriile familii, un al doilea baldachin este plasat în yaranga pentru prima dată. Dar, în timp, tinerii vor trebui să-și asambleze yaranga.

Baldachin afară

Baldachin în interior. Aprins și încălzit cu o sobă cu grăsime sau cu kerosen

Vatra este organizată în centrul orașului Chottagin. Fumul din foc iese printr-o gaură din cupolă. Dar, în ciuda unei astfel de ventilații, este aproape întotdeauna fum în Chottagin. Prin urmare, nu este recomandat să stați într-o yaranga.

Făcând un foc

De unde puteți obține lemne pentru foc dacă copacii nu cresc în tundra? Nu există într-adevăr copaci (cu excepția plantațiilor inundabile) în tundra, dar aproape întotdeauna puteți găsi arbuști. De fapt, yaranga este plasată în principal lângă un râu cu tufișuri. Șemineul din yaranga este construit exclusiv pentru gătit. Încălzirea chottaginului este inutilă și irositoare. Pentru foc se folosesc crenguțe mici. Dacă ramurile tufișului sunt groase și lungi, acestea sunt tăiate în bușteni mici de 10-15 cm lungime. Cantitatea de lemn de foc pe care un locuitor de taiga o arde pe noapte va rezista unui păstor de reni timp de o săptămână sau chiar mai mult. Ce putem spune despre tinerii pionieri cu focurile lor? Economia și raționalitatea sunt principalele criterii în viața unui păstor de reni. Același criteriu este pus în designul yarangei, care este primitiv la prima vedere, dar foarte eficient la o examinare mai atentă.

Fierbătorul este suspendat deasupra șemineului pe lanțuri, cuve și oale sunt așezate pe cărămizi sau pietre. Ei nu mai adaugă lemne de foc la foc imediat ce recipientul începe să fiarbă.

Recoltarea lemnului de foc

Ustensile. Mesele mici și scaunele mici sunt folosite ca mobilier în yaranga. Yaranga este o lume a minimalismului. Mobilierul din yaranga include și dulapuri și rafturi pentru depozitarea alimentelor și a ustensilelor. Odată cu apariția civilizației europene în Chukotka, în special în perioada sovietică, în viața păstorilor de reni au apărut concepte precum kerogas, primus și abeshka (generator), care au simplificat oarecum unele aspecte ale vieții. Gătitul alimentelor, în special a produselor de copt, nu se face acum pe foc, ci pe sobe primus sau pe gaze de kerosen. În unele ferme de creștere a renilor, iarna, sobele sunt instalate în yarangas, care sunt încălzite cu cărbune. Desigur, poți trăi fără toate acestea, dar dacă le ai, de ce să nu-l folosești?

după-amiază

Timp liber de seară

În fiecare yaranga există întotdeauna carne sau pește atârnat de stâlpii de sus și laterali. Raționalismul, așa cum am spus mai sus, este un aspect cheie al vieții umane în societatea traditionala. De ce ar trebui să se irosească fumul? Mai ales dacă acesta, fumul, este un excelent conservant.

„Pubelele” lui Yaranga

Chiar și în cele mai vechi timpuri, rușii, iakutii și evenii i-au numit pe păstorii de reni Chukchi. Numele în sine vorbește de la sine: „chauchu” - bogat în căprioare. Oamenii căprioare se numesc așa. Și crescătorii de câini sunt numiți ankalyns.

Această naționalitate s-a format ca urmare a unui amestec de tipuri asiatice și americane. Acest lucru confirmă chiar că crescătorii de câini Chukchi și crescătorii de reni Chukchi au atitudini diferite față de viață și cultură, deoarece diverse legende și mituri vorbesc despre acest lucru.

Afilierea lingvistică a limbii Chukchi nu a fost încă determinată cu precizie, există ipoteze că are rădăcini în limba Koryaks și Itelmens și în limbile asiatice antice.

Cultura și viața poporului Chukchi

Chukchi sunt obișnuiți să trăiască în tabere, care sunt îndepărtate și reînnoite de îndată ce hrana pentru reni se epuizează. Vara coboară mai aproape de mare. Nevoia constantă de strămutare nu îi împiedică să construiască locuințe destul de mari. Chukchi ridică un cort poligonal mare, care este acoperit cu piei de ren. Pentru ca această structură să reziste la rafale puternice de vânt, oamenii sprijină întreaga colibă ​​cu pietre. La peretele din spate al acestui cort există o mică structură în care oamenii mănâncă, se odihnesc și dorm. Pentru a nu deveni prea aburi în camera lor, se dezbracă aproape goi înainte de culcare.

Îmbrăcămintea națională Chukchi este un halat confortabil și cald. Bărbații poartă cămașă de blană dublă, pantaloni de blană dublă, de asemenea ciorapi de blană și cizme din material identic. Pălărie bărbătească amintește oarecum de boneta unei femei. Îmbrăcămintea pentru femei este formată și din două straturi, doar pantalonii și topul sunt cusute împreună. Și vara, Chukchi se îmbracă în haine mai ușoare - halate din piele de căprioară și alte țesături strălucitoare. Aceste rochii prezintă adesea o frumoasă broderie rituală. Copiii mici și nou-născuții sunt îmbrăcați într-o pungă din piele de căprioară, care are fante pentru brațe și picioare.

Hrana principală și zilnică a Chukchi este carnea, atât gătită, cât și crudă. Creierul, rinichii, ficatul, ochii și tendoanele pot fi consumate crude. Destul de des puteți găsi familii în care mănâncă fericiți rădăcinile, tulpinile și frunzele. Merită remarcată dragostea specială a poporului Chukotka pentru alcool și tutun.

Tradiții și obiceiuri ale poporului Chukchi

Chukchi sunt un popor care păstrează tradițiile strămoșilor lor. Și nu contează deloc grupului căruia îi aparțin - păstori de reni sau crescători de câini.

Una dintre sărbătorile naționale Chukotka este sărbătoarea Baydara. Din cele mai vechi timpuri, caiacul a fost un mijloc de obținere a cărnii. Și pentru ca apele să accepte canoea Chukchi pe inca un an, Chukchi a efectuat un fel de ceremonie. Bărcile au fost scoase din fălcile balenei, pe care a stat întins toată iarna. Apoi s-au dus la mare și i-au adus o jertfă sub formă de carne fiartă. După care canoea a fost amplasată lângă casă și toată familia s-a plimbat în jurul ei. A doua zi procedura s-a repetat și abia după aceea barca a fost lansată în apă.

O altă sărbătoare Chukchi este sărbătoarea balenelor. Această sărbătoare a fost ținută pentru a cere scuze animalelor marine ucise și pentru a-i repara pe Keretkun, proprietarul locuitorilor mării. Oamenii s-au îmbrăcat în haine inteligente, haine impermeabile făcute din intestine de morsă și și-au cerut scuze morselor, balenelor și focilor. Au cântat cântece despre cum nu vânătorii i-au ucis, ci pietrele care au căzut de pe stânci. După aceasta, Chukchi a făcut un sacrificiu proprietarului mărilor, coborând scheletul unei balene în adâncurile mării. Oamenii credeau că în acest fel vor învia toate animalele pe care le-au ucis.

Desigur, nu se poate să nu menționăm festivalul căpriorului, care se numea Kilvey. A avut loc în primăvară. Totul a început cu faptul că căprioarele au fost conduse în locuințe umane, yarangas, iar în acest moment femeile au aprins focul. Mai mult, focul trebuia produs, la fel de multe secole în urmă - prin frecare. Chukchi a întâmpinat căprioarele cu strigăte, cântece și împușcături entuziaste pentru a alunga spiritele rele de la ei. Și în timpul sărbătorii, bărbații au sacrificat mai multe căprioare adulți pentru a reface proviziile de hrană destinate copiilor, femeilor și bătrânilor.

Fiecare națiune care trăiește departe de civilizație are tradiții și obiceiuri care par cel puțin ciudate celor neinițiați. Acum, în era globalizării, originalitatea națiunilor mici se erodează rapid, dar unele fundații vechi de secole sunt încă păstrate. De exemplu, Chukchi au un sistem foarte extravagant de căsătorie și relații de familie.

Chukchi - indigenii din nordul îndepărtat - trăiesc în conformitate cu legile leviratului. Acesta este un obicei de căsătorie care nu permite familiilor care și-au pierdut întreținerea să rămână fără sprijin și mijloace de trai. La un frate sau altcineva rudă apropiată bărbatului decedat i se dă responsabilitatea de a se căsători cu văduva și de a-i adopta copiii.


Evident, efectul leviratului explică popularitatea tradiției căsătoriei în grup. Bărbați căsătoriți sunt de acord să unească familiile pentru a se asigura reciproc muncă și sprijin material. Desigur, bietul Chukchi se străduiește să intre într-o astfel de alianță cu prieteni și vecini bogați.


Etnograful Vladimir Bogoraz a scris: „Când intră într-o căsătorie de grup, bărbații dorm fără să întrebe, intercalate cu soțiile altora. Schimbul de soții Chukchi este de obicei limitat la doar unul sau doi prieteni, totuși, exemplele nu sunt neobișnuite când astfel de relații strânse sunt menținute cu mulți.


Copiii născuți în familii în relații de căsătorie de grup sunt considerați frați. Și toți membrii au grijă de ei familie mare. Deci căsătoria în grup este o adevărată salvare pentru cuplurile fără copii: un prieten va ajuta întotdeauna un bărbat infertil să aibă copii. Și nașterea unui copil pentru Chukchi este întotdeauna foarte eveniment vesel, indiferent cine este tatăl lui biologic.

Chukchi (autonumele - lyg'o ravetl'an) este un cuvânt chukchi distorsionat „chavchu” (bogat în căprioare), pe care rușii și lamuții îl numesc un popor care trăiește în extremul nord-est al Rusiei. Chukchi au fost împărțiți în reni - păstori de reni nomazi din tundra (autonumele Chauchu - „om ren”) și vânători de coastă - sedentari de animale marine (autonumele Ankalyn - „de coastă”), care trăiau împreună cu eschimosi.

Chukchi i-au întâlnit pentru prima dată pe ruși în secolul al XVII-lea. În 1644, cazacul Stadukhin, care a fost primul care a adus vești despre ei în Iakutsk, a fondat fortul Nijnekolymsk. Chukchi, care la acea vreme rătăceau atât la est, cât și la vest de râul Kolyma, după o luptă persistentă și sângeroasă, au părăsit în cele din urmă malul stâng al Kolyma, împingând tribul Mamalli de pe coasta Oceanului Arctic spre.

De atunci, de mai bine de o sută de ani, ciocnirile sângeroase dintre ruși și chukchi, al căror teritoriu se învecina cu râul Kolyma la vest și Anadyr în sud, din regiunea Amur, nu s-au oprit. În 1770, după campania nereușită a lui Shestakov, fortul Anadyr, care a servit ca centru al luptei ruse împotriva ciukci, a fost distrus și echipa sa a fost transferată la Nijne-Kolymsk, după care ciukci a început să fie mai puțin ostil față de ruși și a început treptat să intre în relaţii comerciale cu ei.

În 1775, cetatea Angarsk a fost construită pe râul Angarka, unde, sub protecția cazacilor, avea loc un târg anual de troc cu chukchi. Din 1848, târgul a fost mutat în cetatea Anyui (250 de verste din Nijne-Kolymsk, pe malul râului Maly Anyui). Chukchi au adus aici nu numai produsele de zi cu zi din producția proprie (îmbrăcăminte din blănuri de ren, piei de ren, căprioare vii, piei de focă, os de balenă, piei de urs polar), ci și cele mai scumpe blănuri (castori, jder, vulpi negre, vulpi albastre), pe care așa-numitul nas Chukchi le-a schimbat cu tutun cu locuitorii de pe țărmurile Mării Bering și de pe coasta de nord-vest a Americii.

LA sfârşitul secolului XVIII secolul, teritoriul Chukchi s-a extins de la Omolon, Bolshoy și Maly Anyuy în vest până la nomazii Penzhin și Olyutor în sud-est. Treptat a crescut, ceea ce a fost însoțit de identificarea grupurilor teritoriale: Kolyma, Anyui sau Maloanyu, Chaun, Omolon, Amguem sau Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylensk, Tumansk sau Vilyunei, Olyutor, Bering Sea și altele. În 1897, numărul Chukchi era de aproximativ 11 mii de oameni. În 1930, a fost format Districtul Național Chukotka, din 1977 - regiune autonomă. Conform recensământului din 2002, numărul de Chukchi era de 16 persoane.

Ocupația principală a tundrei Chukchi este creșterea renilor nomazi. Renii oferă Chukchi aproape tot ce au nevoie: carne pentru gătit, piei pentru îmbrăcăminte și adăpost și sunt, de asemenea, folosiți ca animale de tracțiune.

Principala ocupație a Chukchi de coastă este vânătoarea de animale marine: iarna și primăvara - foci și foci, vara și toamna - morse și balene. La început, armele tradiționale de vânătoare au fost folosite pentru vânătoare - un harpon cu un flotor, o suliță, o plasă de centură, dar în secolul al XIX-lea, Chukchi a început să folosească mai des armele de foc. Până în prezent, s-a păstrat doar vânătoarea de păsări cu ajutorul unui „bol”. Pescuitul este dezvoltat doar printre unii Chukchi. Femeile și copiii colectează și plante comestibile.

Mâncărurile tradiționale Chukchi sunt preparate în principal din căprioară și pește.

Locuința principală a Chukchi este un cort-yaranga cilindric-conic pliabil, făcut din piei de ren printre tundra și morse printre Chukchi de coastă. Bolta se sprijină pe trei stâlpi aflați în centru. Căminul era încălzit cu o lampă de piatră, lut sau lemn de grăsime, pe care se pregătea și mâncarea. Yaranga din Chukchi de coastă diferă de locuințele păstorilor de reni în absența unei găuri de fum.

Tipul Chukchi este mixt, în general mongoloid, dar cu unele diferențe. Ochii cu o tăietură oblică sunt mai puțin frecvente decât ochii cu o tăietură orizontală; lățimea pomeților este mai mică decât la Tungus și Yakuts și mai des decât la cei din urmă; există indivizi cu păr gros pe față și păr ondulat, aproape creț pe cap; ten cu o tentă de bronz.

În rândul femeilor, tipul cu pomeți largi, un nas încețoșat și nări răsucite este mai frecvent. Tipul mixt (asiatic-american) este confirmat de unele legende, mituri și diferențe în particularitățile vieții renului și Chukchi de coastă.

Îmbrăcămintea de iarnă Chukchi este de tip polar obișnuit. Este cusut din blana cerbiilor (vitel de toamna crescut) iar pentru barbati este format dintr-o camasa de blana dubla (cea de jos cu blana spre corp si cea de sus cu blana spre exterior), acelasi pantalon dublu, blana scurta. ciorapi cu aceleași cizme și o pălărie în formă de bonetă de femeie. Complet unic îmbrăcăminte pentru femei, tot dublu, alcătuit din pantaloni cusuți fără cusături împreună cu un corset decoltat, strâns în talie, cu fante pe piept și mâneci extrem de largi, datorită cărora Chukchi își pot elibera cu ușurință mâinile în timpul lucrului.

Vară îmbrăcăminte exterioară Există halate din piele de căprioară de ren sau țesături colorate achiziționate, precum și kamleykas din piele de cerb cu păr fin, cu diverse dungi ritualice. Cele mai multe Bijuteriile Chukchi - pandantive, bentițe, coliere (sub formă de bretele cu mărgele și figurine) - au semnificație religioasă, dar există și bijuterii adevărate sub formă de brățări și cercei din metal.

Modelul original de pe hainele Chukchi de coastă este de origine eschimosă; din Chukchi a trecut la multe popoare polare din Asia. Coafarea părului este diferită pentru bărbați și femei. Acesta din urmă împletește două împletituri pe ambele părți ale capului, decorându-le cu mărgele și nasturi, uneori eliberând șuvițele din față pe frunte (femei căsătorite). Bărbații își tund părul foarte ușor, lăsând o franjuri largă în față și două smocuri de păr în formă de urechi de animale pe coroană.

Conform convingerilor lor, Chukchi sunt animişti; ei personifică și idolatrizează anumite zone și fenomene naturale (stăpânii pădurii, apei, focului, soarelui, căpriorului), multe animale (urs, corb), stele, soare și luna, cred în oști de spirite rele care provoacă toate dezastrele pământești, inclusiv boli și deces, au un număr de vacanțe regulate ( vacanta de toamna măcel de căprioare, primăvară - coarne, jertfa de iarnă pentru steaua Altair) și multe neregulate (alimentarea focului, sacrificii după fiecare vânătoare, slujbe de înmormântare pentru morți, slujbe votive).

Folclorul și mitologia Chukchi sunt foarte bogate și au multe în comun cu aceștia popoarele americaneși paleoazieni. Limba Chukchi este foarte bogată atât în ​​cuvinte, cât și în forme; armonia sunetelor este respectată destul de strict în ea. Fonetica este foarte dificilă pentru urechea europeană.

Principalele trăsături mentale ale Chukchi sunt excitabilitatea extrem de ușoară, ajungând la punctul de frenezie, tendința de a ucide și sinucidere la cea mai mică provocare, dragostea pentru independență, perseverența în luptă; În același timp, chukchi sunt primitori, de obicei buni și vin de bunăvoie în ajutorul vecinilor lor, chiar și rușilor, în timpul grevelor foamei. Chukchi, în special Chukchi de coastă, au devenit faimoși pentru imaginile lor sculpturale și sculptate cu os de mamut, izbitoare prin fidelitatea lor față de natură și îndrăzneala de ipostaze și lovituri și amintesc de minunatele imagini osoase din perioada paleolitică. Tradiţional instrumente muzicale- harpa evreiască (khomus), tamburina (yarar). Pe lângă dansurile rituale, au fost și dansurile de pantomimă distractive improvizate.