Oqsoqol Paisiy Svyatogorets: Rossiya haqidagi bashoratlar, Uchinchi jahon urushi, Dajjol haqida.

Muhtaram ota Paisius Svyatogorets 1924 yilda Kapadokiyaning Faras shahrida, shahar aholisi o'z vatanlaridan Gretsiyaga qochib ketishidan biroz oldin tug'ilgan. U Kappadokiya rohib Arsenios sharafiga suvga cho'mgan. O'z hayotining muqaddasligi bilan bezatilgan keksa Faras ruhoniysi, o'z so'zlari bilan aytganda, "uni o'zining vorisi qilish" uchun unga Arsenios deb nom berdi.

Gretsiyada kichkina Arseniyning oilasi Epirus viloyatining Konitsa shahrida joylashdi. Bu yerda u bolalik va yoshlik yillarini o'tkazdi. Muqaddas Arseniyning mo''jizaviy hayoti haqidagi hikoyalarni ona suti bilan singdirib, besh yoshidan boshlab u rohib bo'lish haqida gapirdi. Bola o'qishni o'rgangach, uning sevimli mashg'uloti avliyolar hayotini o'qish edi, u zohidlik ishlariga katta g'ayrat bilan taqlid qilgan.

Ta'lim olgandan so'ng, u o'qishni davom ettirishni xohlamadi va Masihga taqlid qilib, duradgorlik hunarini egallashni afzal ko'rdi, keyinchalik u tirishqoqlik va mohirlik bilan mashq qildi. O'n besh yoshida u Rabbiyni faqat bitta taqvodor fikr uchun ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi, uning yordami bilan uni ishonchsizlik bilan vasvasaga solayotgan jinlarning hujumlarini qaytarishga muvaffaq bo'ldi. O'shandan beri uning qalbida Xudoga muhabbat alangasi va monastirlik yo'liga kirish istagi yanada alangaladi.

Ammo Gretsiya uchun yillar davomida katta tartibsizliklar va g'alayonlar keldi: xorijiy ishg'ol va fuqarolar urushi. Ammo rohib Paisius fuqarolik va harbiy xizmatni o'tayotgan askar sifatida favqulodda jasorat va fidoyilik ko'rsatdi.

Paisiy hayotining har bir daqiqasida boshqalarni qutqarish uchun o'zini qurbon qilishga tayyor edi. U tez-tez halokatli olov to'lqinida bo'lishi kerak edi, u erda u o'zining samimiy ibodati bilan ko'plab askarlarni qutqardi va mo''jizaviy tarzda o'zini qutqardi.

Va bu ko'p to'qnashuvlardan so'ng, Paisius muqaddas sevgidan ilhomlanib, rohiblarning farishtalar safiga qo'shilishni xohladi. Shunday qilib, u ruhiy ustoz va ilohiy sukunat izlab, Athosga keldi. Biroq, u o'z xohishini darhol amalga oshira olmadi. Qolaversa, o‘sha paytda moddiy ahvoli og‘ir bo‘lgan qarindoshlari undan yordam so‘rashgan. Paisiy Konitsaga qaytib, duradgor bo‘lib ishlay boshladi. Ammo uch yil o'tgach, Paisius yigirma to'qqiz yoshga to'lganda, u dunyoviy behudalikdan voz kechdi va Muqaddas Tog'ga qaytdi.

Ko'plab monastirlar va kalivalarni ziyorat qilgan Paisius oxir-oqibat bir hurmatli oqsoqolning maslahatiga amal qildi va o'zining qat'iy qoidalari bilan mashhur bo'lgan muqaddas Esfigmen monastirining birodarlariga qo'shildi. Bu erda u to'liq itoatkorlikda yashadi va ilohiy inoyat uchun kurashda boshqa birodarlarni ortda qoldirib, beqiyos zohidlik bilan shug'ullandi. Ammo sokin va osoyishta hayot uchun so'nmas g'ayratga ega bo'lib, u abbotning duosini olib, o'sha paytda o'zini o'zi boshqaradigan Filotey monastiriga bordi. Bu erda Paisius oqilona va dono oqsoqolning rahbarligi ostida zohidning hayotiga tayyorlandi. O'sha yillarda u Paisius ismini olib, stavrofor rohibiga aylandi.

Ilohiy irodaga bo'ysunib, Paisios cho'lda emas, balki Konitsa yonida joylashgan Xudoning onasi Stomiuning vayron qilingan monastirida joylashdi. Bu erda u to'rt yilni o'tkazdi, farishtalarga o'xshash hayot kechirdi, vasvasalarga qarshi kurashdi, mahalliy aholiga yordam berdi, ko'plab odamlarni u erda faoliyat yuritayotgan protestant jamoalarining ta'limotidan qutqardi va monastirni tiklashda katta qiyinchiliklarga duch keldi.

Monastirni tiklash bo'yicha ishlar tugallanganda va g'ayriyahudiylar tahdidi o'tib ketganda, rohib har kuni ko'plab vasvasalarga duchor bo'lib, Xudodan unga to'g'ri yo'lni ko'rsatishini astoydil so'ray boshladi. Shunday qilib, Paisius ma'lum bir ierodeakonning u bilan Xudo yuradigan Sinay tog'iga borish taklifini ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy inoyat deb hisobladi. Va bu quruq va qurg'oqchil joyda, Sankt Episteme monastirida, u uzoq vaqtdan beri nimani orzu qilganini - muqaddas yolg'izlikni tushundi.

Katta kamtarlik, doimiy ro'za tutish, hushyorlik va tinimsiz ibodat orqali Paisius misantrop dushmanning barcha tuzoqlarini engib, Xudo bilan birlikdan zavqlanishga muvaffaq bo'ldi. Ilohiy tasalli quvonchiga to'lgan Paisius bu muqaddas baxtni to'lqinli va shafqatsiz cho'l o'rtasida yashadi.

Va bu fazilat maydonini tark etishga hech qanday sabab bo'lmaydi, agar - afsuski! - u qattiq iqlim tufayli kelib chiqqan jismoniy kasallikka duchor bo'lmadi va Paisiusni vataniga qaytishga majbur qildi. Yana Muqaddas Tog'ga qaytib, rohib kuchini yo'qotganiga qaramay, zohidlik ishlarini kamaytirmadi, chunki uning ruhi xuddi shu g'ayratni saqlab qoldi. Yer yuzida sarson va musofir sifatida yashab, u samoviy rezidentga aylandi.

Shunday qilib, nazariyani amaliyot orqali yengib, beqiyos cho‘qqilarni zabt etdi va ilohiy sirlar ishtirokchisiga aylandi. U Rabbiyning go'zalligidan bahramand bo'ldi, balki Xudoning onasining duosini ham oldi. Oqsoqol Paisios unga zohir bo'lgan azizlar bilan suhbatlashdi, uning qo'riqchi farishtasini ko'rdi, farishtalarning qo'shiqlarini eshitdi va samoviy nur bilan yoritilgan.

Tez orada uning nomi butun dunyoga tarqalib, turli yoshdagi va ijtimoiy mavqega ega bo'lgan ko'plab charchagan odamlarni o'ziga tortdi. Ular Kariesning yonida joylashgan "Panaguda" deb nomlangan kambag'al kalivasiga oqib kelishdi. Bu erda oqsoqol Paisios erdagi hayotining so'nggi o'n to'rt yilini o'tkazdi. Albatta, u juda yaxshi ko'rgan sukunatni qo'ldan boy bergisi kelmadi, noma'lum joyga borishni va hammaga sezdirmasdan ibodat qilishni, achinish va bu dunyoni qo'llab-quvvatlashni o'ylamadi.

Va yana Xudo unga o'zining vazifasi barcha odamlarga tasalli berish ekanligini vahiy qildi, chunki payg'ambarning so'zlari: "Tasalli bering, xalqimga tasalli bering!" (Ishayo 40:1). Shunday qilib, Paisius o'zini odamlarni taskinlash va tinchlantirishga bag'ishladi. Kechasi, yonayotgan sham kabi, u butun insoniyat uchun katta azob bilan ibodat qildi, tiriklarning va marhumlarning ko'p sonli ismlarini esladi.

Ammo u kun bo'yi charchab, uning kalivasiga oqib kelgan ko'plab ziyoratchilarga tinchlik olib keldi, Xudoning inoyati unga in'om etgan buyuk in'omlarni ulug'ladi. U, dono uy bekasi kabi, ibodat qildi va ularning najoti uchun g'amxo'rlik qildi. Oqsoqol ularning qalblarining sirli chuqurliklarini ko'rdi, kelajakni bashorat qildi, ruhiy va jismoniy kasalliklarni davoladi, nopok ruhlar ustidan hokimiyatga ega bo'ldi, Xudoning ismini chaqirish orqali egalik qilganlarni ozod qildi. Uning so'zlari havoriy aytganidek, "Xudoning so'zlari" edi (1 Butr. 4:11).

U hammaga yerdagi hayotning asl maqsadi bizning haqiqiy vatanimiz - Jannatga tayyorgarlik ekanligini ochib berdi, bu haqda Avliyo Kavasila aytganidek. Paisius tinmay o'z tashrif buyuruvchilarni tavba qilishga, iqror bo'lishga va "yaxshi ishlarga" chaqirdi. U mehribon, sodda va suhbatlashishga yoqimli, rahmdil va sabrli edi. Gunohkorlarga katta mehr-muhabbatga ega bo'lsa-da, u har xil bahonalarni aytib, muqaddas yo'lidan va vatanparvarlik an'analaridan qaytganlarga nisbatan "olovdan nafas oluvchi sher"ga aylandi. U dunyoviylik ruhiga qarshi g'ayrat bilan kurashdi, uni insoniyat najotining eng dahshatli dushmani deb bildi.

Yoshligidan jismoniy kasalliklarga chalingan tinimsiz zohid umrining oxirigacha mardlik va shukronalik bilan saraton shahidligini boshdan kechirdi va 1994 yil 12 iyulda yetmish yoshida vafot etdi. U Salonikining Suroti mintaqasidagi Avliyo Ioann ilohiyot monastirida Rabbiyda o'tirdi va u yigirma sakkiz yil davomida ruhiy ustozi bo'lib qoldi. Ushbu monastirda, Kapadokiyadagi Aziz Arsenius ibodatxonasi yaqinida, uning mehnatkash tanasi dam oladigan qabri ham bor. Ammo osmondan rohib Paisius butun umri davomida ulug'lagan Insonparvar Xudo oldida jasorat bilan odamlarga yanada ko'proq rahm-shafqat ko'rsatadi.

Zamonaviy yunon tilidan tarjima: onlayn nashr muharrirlari

Bu Atonit oqsoqolining bashorati yaqinda, Rossiyaning SU-24 samolyoti Turkiya osmonida urib tushirilganda esga tushdi. Butun dunyoda hurmat qozongan bu yunon rohib uzoq vaqt davomida Rossiya va Turkiya o'rtasidagi harbiy qarama-qarshilikni bashorat qilgan. Shu sababli, Paisius Athosskiyning Rossiya 2018 haqidagi bashoratlari endi mamlakatimizda ko'pchilikni qiziqtirayotgani bejiz emas.

Darhaqiqat, bu Atonit oqsoqol bizning davlatimizga tegishli bir nechta voqealarni bashorat qilgan, bu allaqachon amalga oshgan:

Bir oz tarix

Paisiy 1924-yil 25-iyulda Gretsiyada tug‘ilgan. Maktabni tugatgach, u oddiy yigit kabi armiyaga xizmat qilish uchun ketdi. 1950 yilda u dinga qiziqib, Qutlumush monastiriga boradi. Bu erda u deyarli butun hayotini diniy amaliyot bilan shug'ullangan. 1978 yil may oyida rohib Athonit kamerasiga ko'chib o'tdi va u erda juda ko'p odamlarni qabul qila boshladi. U 1994 yilda Saloniki yaqinida vafot etdi. Butun dunyodagi pravoslav xristianlar diniy monastirda joylashgan bu mashhur oqsoqolning qabriga kelishda davom etmoqdalar. 2015 yilda Ekumenik Patriarxiyaning Muqaddas Sinodi Paisiusni Muqaddas Tog'ni kanonizatsiya qildi. Shu bilan birga, muhtaram rohib rus pravoslav cherkovining taqvimiga kiritilgan.

Rossiya uchun dahshatli bashoratlar

Oqsoqolning Yaqin Sharq haqidagi bashorati juda qo'rqinchli ko'rinadi. O'z so'zlari bilan u hech kimni qo'rqitishga urinmadi, balki faqat Xudoni unutgan insoniyatni qanday oqibatlar kutayotganini ko'rsatdi. Odamlarning axloqsizligi, siyosatchilarning beadabligi va G‘arbning xudbinligi Sharqda misli ko‘rilmagan qon to‘kilishiga olib keladi. Uning bashorati tom ma'noda shunday bo'ladi:

"Turklar Furotni to'sib qo'yganda, quyosh chiqqanda ikki yuz millionlik qo'shin kelishini kuting."

Yaqin-yaqingacha bu so'zlar fantastikadek tuyulardi. Bugungi kunda Paisius Athosning bashoratlari allaqachon amalga oshmoqda. Turkiya haqiqatan ham Furot daryosida to‘g‘on qurmoqda va uni ishga tushirish 2018 yilga mo‘ljallangan. Svyatogorets o'tgan asrning 90-yillarida yana bir bashoratga ko'ra, Rossiya va Turkiya o'rtasida dahshatli urush boshlanadi. Xristianlar va musulmonlar o'rtasidagi bu qarama-qarshilik natijasida turklarning uchdan bir qismi nasroniylikni qabul qiladi, turk aholisining yana uchdan bir qismi halok bo'ladi, qolganlari o'z vatanlarini tark etishga majbur bo'ladi. 1991 yilda Paisius Konstantinopolning qulashi va turk davlatining yo'q qilinishini eslatib o'tgan. Qon to'kilishi shunchalik katta bo'ladiki, uch yoshli buqalar qon dengizida "suzadilar". Schemamonk ushbu voqealar haqida so'zma-so'z aytdi:

“Jang paytida Umar masjidi vayron bo'ladi, bu Sulaymon ibodatxonasini tiklashning boshlanishi bo'ladi. Ikki yuz millionlik Xitoy armiyasi Furot daryosidan o‘tib Quddusga keladi”.

G'arbiy Yevropa davlatlari ham urushda qatnashadi, lekin ular Rossiyaga qarshi chiqadilar. Konstantinopol bu shaharning qonuniy egasiga - Gretsiyaga topshiriladi, garchi u jang qilmaydi.

Oxirgi kunlardagi voqealar oqsoqolning so'zlari allaqachon amalga oshayotganidan dalolat beradi. Rossiya Federatsiyasi allaqachon Suriyada "Islomiy davlat"ga qarshi kurashmoqda. Bu mojaroda Turkiya ham bilvosita ishtirok etadi. Bu mamlakatda vaziyat ancha tarang va bu nimaga olib kelishi aniq emas, ayniqsa, harbiy toʻntarishga urinishdan keyin yetakchi R.Erdogʻan hokimiyati mustahkamlanganidan keyin. G'arb davlatlari, Isroil va AQSh ham alangali urush olovidan chetda qolmaydi. Hamma narsa bu mintaqada Uchinchi jahon urushi boshlanishi mumkinligidan dalolat beradi. Tez orada dunyoning yangi qayta taqsimlanishi boshlanadi.

Rossiyani kelajakda nima kutmoqda?

Atonit oqsoqoli Rossiya pravoslavlikni va rusiyzabon aholini himoya qilishda etakchi bo'lishini bashorat qilgan. U yangi davr boshlanganini da'vo qilgan Athosning boshqa oqsoqollari tomonidan takrorlanadi. Ushbu yangi vaqtda Rossiya Federatsiyasi hududida dunyoni halokatdan qutqarish uchun Xudo tomonidan yuborilgan yangi rahbar paydo bo'lishi kerak.

Dunyoning boshqa bashoratchilari ham insoniyatning qutqaruvchisining paydo bo'lishi haqida gapirdilar, masalan:

• Nostradamus;
• Edgar Keys;
• Vanga.

Yangi jahon yetakchisining paydo bo'lishi bilan bog'liq taxminan bir xil prognozlarni juda oddiy tushuntirish mumkin. Kerakli ma'lumotlarni olish uchun ommaviy axborot vositalari turli xil amaliyotlardan foydalanadilar:

1. ibodat;
2. meditatsiya;
3. transga botish.

Shunday qilib, inson miyasi tebranishlarining sekinlashishiga erishiladi va u Yerning Noosferasiga kirish huquqiga ega bo'ladi. O'zgargan ong holatida unga axborot maydonidan so'rovga qarab turli xil ma'lumotlar keladi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, deyarli barcha Athon oqsoqollari yangi rahbar haqida gapirib, birgalikda ibodat va tavba qilishni eslatib o'tishgan. Ya'ni, barchamiz jamoaviy ongsizlikka (Xudoga) munosib rahbar topa olmasligimizni tan olishimiz va undan yuqoridan oshkor bo'lishini so'rashimiz kerak. Psixologik jihatdan ahamiyatli tasvir bizning iltimosimizni tushunishi va yangi hukmdorga butun dunyoda tartibni tiklash uchun kuch berishi kerak.

Athonit oqsoqollari Ukraina haqida

Bir vaqtlar Paisius Athos ikki qardosh xalq o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida gapirgan. U, shuningdek, Ukrainada Rus pravoslav cherkoviga qilingan hujumlarni tilga oldi.

Athos tog'idagi ko'plab rohiblar ham Ukrainadagi voqealarning rivojlanishini bashorat qilishdi. Ular bu mamlakatni o'z tanlovi xavfi haqida ogohlantirdilar. Shunday qilib, oqsoqol Parfeniy Yevropa Ittifoqining nosamimiyligi haqida gapirishdan to'xtamadi. Uning ta'kidlashicha, Ukraina inqirozga yuz tutadi va vaziyat Gretsiyadagidan ham yomonroq bo'ladi. Mehnatkash va samimiy Ukraina xalqi Evropada qonuniylashtirilgan Sodomning gunohlari uchun begona.

Ellik yil oldin Trinity monastirida yashagan oqsoqol Tixon Ukrainada mojaro bo'lishini bashorat qilgan. Urushning sababi, uning fikricha, xorijdagi kuchlar bo'ladi. Ukrainadagi xunrezlikni qo'zg'atganlar oxir-oqibat mag'lub bo'lishadi. Tez orada Rossiyada hokimiyat yangilanadi va Donbassdagi mojaro tezda tugaydi.

Grek oqsoqollari, agar Ukraina o'z kelajagini slavyan birodarlar - rus va belarus xalqlari bilan birgalikda qursa, barcha muammolarni engib, bu vaziyatdan chiqib ketishiga ishonishadi.

Video:

Siz va men nima bo'lganini kitoblardan yoki tarix saboqlaridan bilib olamiz. Ammo jamoatchilik orasida doimiy qiziqish uyg'otadigan kelajakdagi voqealar ko'rinmas parda bilan qoplangan. Hamma ham uni engib o'tishga qodir emas. Faqat bir nechta bashoratchilar kelajakning asosiy tendentsiyalariga josuslik qilish imkoniyatiga ega. Paisiy Svyatogorets haqli ravishda eng aqlli kishilardan biri hisoblanadi. Uning bashoratlari ko'pchilik tomonidan mashhur, talqin va qayta aytilgan. Oqsoqolning so‘zlarida tushunarsiz, g‘alati gaplar ko‘p. Garchi vaqt hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi. Paisius Svyatogoretsning Rossiya haqidagi aql bovar qilmaydigan bashoratlari allaqachon ma'lum darajada amalga oshdi. Binobarin, Oqsoqol ushbu Buyuk Kuchga bag'ishlagan ajoyib yo'lning keyingi timsolini kutishga asos bor. Keling, Paisiy Svyatogorets nima haqida gapirganini batafsil ko'rib chiqaylik, uning bashorati Turkiyaning Rossiya harbiy samolyotlariga nisbatan tajovuzkor qadami munosabati bilan juda mashhur bo'ldi.

Muqaddas tog' Paisiusning urush haqidagi bashorati

Shuni ta'kidlash kerakki, Oqsoqol o'z vatanida - Gretsiyada ham, boshqa mamlakatlarda ham hurmatga sazovor. Turkiyada unga unchalik ishonch yo'q. Va buning sababi bor. Turklar Paisius Muqaddas Tog'ining Uchinchi jahon urushi haqidagi bashoratlarini yoqtirmaydilar. Oqsoqol Yaqin Sharqda jangovar harakatlar bo‘lishini aytdi. Aytgancha, biz buni televizor va kompyuter ekranlarida ko'ramiz. Ammo bu qonli qirg‘in qahramonlari hali bir xil emas. Oqsoqolning so'zlariga ko'ra, janglarda ikki yuz million xitoy qatnashishi kerak. Ular Furot daryosi sayozlashganda keladilar. Avliyo o'z tinglovchilariga har kim yaqinlashib kelayotgan Armageddon belgilarini ko'rishi mumkinligini ta'kidladi. U mulohaza yuritishga chaqirdi. Axir, Furot kabi kuchli daryo o'zini suvsiz qila olmaydi. Rabbiyning mo''jizasi sodir bo'lmaydi. Hamma odamlar o'z qo'llari bilan amalga oshiradilar. Daryoning yuqori oqimidagi qurilish ishlari yakuniy jang yaqinligidan dalolat beradi. Ular uni to‘g‘on bilan to‘sib qo‘yadilar, suv esa pasayadi. Shunda armiya to‘siqni ko‘priksiz yengib o‘ta oladi. Xitoyliklar Quddusga yetib boradi va uni egallaydi. Va turk kengliklarida ruslar va evropaliklar jangda uchrashadilar. Rossiya Aerokosmik kuchlari uchuvchilari halok bo'lgan provokatsiya bu fojiali voqealarning boshlanishi, dahshatli urush boshlanishidan oldingi o'ziga xos boshlang'ich nuqtasi kabi ko'rinishi haqiqat emasmi?

Paisiusning Muqaddas Tog'ning Rossiya haqidagi bashoratlari

Oqsoqol ko'pincha ziyoratchilarga Athos tog'ida ular Rus uchun ibodat qilishlarini va Rabbiydan bu mamlakat xalqining tiklanishini so'rashlarini aytdilar. Odamlar juda ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirdilar. Va ular nafaqat moddiy narsalarni yo'qotish bilan bog'liq. Odamlar to'lqinlar tomonidan qirg'oqqa tashlangan kema ekipajiga o'xshaydi. Odamlar vahima qo'zg'aydi, Xudoga ishonchini yo'qotib, Svyatogorets oqsoqol Paisiy ko'rganidek, qaerdan yordam kutishni bilishmaydi. Uning Rossiya haqidagi bashoratlari mamlakatda yashovchi imonlilarning o'zlarining ilohiy taqdirlarini bilishlari bilan bog'liq. Ular haqiqiy pravoslav, dunyoga mehribon va dushmanlari bilan qattiqqo'l bo'lish nimani anglatishini eslashadi. Shu paytdan boshlab Buyuk Kuchning e'tirozi boshlanadi. Va butun dunyo quvonadi va dushmanlar dahshatga tushadilar. Ammo shu paytgacha masihiylar yana ko'p dahshatli narsalarni boshdan kechirishlari kerak. Ular barcha mamlakatlarda ta’qib qilinadi. Yahudiylar hokimiyatni egallab, pravoslavlikni yo'q qilishni boshlaydilar. Ularning maqsadi rahm-shafqat va haqiqiy imon bo'lmagan dunyoni yaratish bo'ladi, dedi oqsoqol Paisius Svyatogorets. U kamdan-kam hollarda Rossiya haqida bashorat qilgan. Lekin u Rabbiy bu odamlarni tashlab ketmasligiga amin edi. U har doim unga yordam beradi, odamlar imonga qaytguncha kutadi va ularning kuchi unda ekanligini tushunadi. Va keyin Rossiya o'zining pravoslav birodarlari - yunonlar uchun turadi. Ayni damda Turkiya Oqsoqolning vataniga qarshi urush boshlaydi. Buyuk jang vaqti keladi. Dajjolning xizmatkorlari pravoslavlarning birlashishiga, kuchayishiga yo'l qo'ymaslik uchun bor kuchlari bilan harakat qiladilar, ammo bundan hech narsa chiqmaydi. Rabbiy sevimli farzandlariga zulmatni engishga yordam beradi.

SSSR parchalanishi haqida

Ziyoratchilar va mehmonlar Oqsoqolning ayrim gaplaridan hayratda qolishdi. Shunday qilib, bir janob SSSR bilan nima bo'lishini bilishga harakat qildi. Va bu Brejnev davrida sodir bo'ldi. Mamlakat kuchli edi va kelajakka ishonch bilan qaradi. Biroq, oqsoqol bu janobga ittifoqning tez orada parchalanishini aytdi. Ajablangan e'tirozga o'zingiz ko'rasiz, degan ma'noda javob berdi. Va bu janob, shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytda endi yigit emas edi. Va shunday bo'ldi. Oqsoqolning aytishicha, xalq uchun bunday fojiali voqea ruslar (barcha millat vakillarini nazarda tutadi) ishtirok etishi kerak bo‘lgan buyuk jang oldidagi sinovdir, xolos. Ammo ular pravoslav diniga qaytmaguncha, ularda g'alaba qozonish imkoniyati yo'q.

Konstantinopol haqida

Endi siz bilganingizdek, bu sobiq yunon shahri Istanbul deb ataladi va Turkiyaning poytaxti hisoblanadi. Aetoliya Kosmasi va Muqaddas Tog'dagi Paisiusning bashoratlari u haqida gapiradi. To'g'rirog'i, birinchisi shaharning yunon bayrog'iga qaytishi haqidagi fikrlarini bildirdi, ikkinchisi esa ularni hal qildi. Aitoliya Kosmasi katta urush bo'ladigan vaqt kelishini aytdi. Shunda "tog'lar ko'p jonlarni qutqaradi". Oqsoqol bu so'zlarni quyidagi maslahat bilan hal qildi: kemalar O'rta er dengiziga kirganda, barcha ayollar va bolalar shaharni tark etishlari kerak. Bu yaqin orada qon to'kilishini anglatadi. Harbiylar esa shahar qayerda joylashganligini aniq ko'rsatishi kerak. Yunonlar jangda qatnashishga ulgurmaydilar. Ammo ular Konstantinopolga g'olib sifatida kiradilar. Jahon siyosatida shunday holatlar yuzaga keladiki, ruslar shaharni o'zlari uchun saqlab qololmaydilar, ular uni boshqa qo'llarga topshirish yaxshiroq deb qaror qilishadi. Bu erda ular yunonlarni eslashadi. Va ulug'vor shahar yana o'z bayroqlari ostida qaytadi. Turkiya qulashini kutmoqda. Oqsoqolning so‘zlariga ko‘ra, bu xalqning taqdiriga havas qilib bo‘lmaydi. Turklarning uchdan bir qismi pravoslav bo'ladi, qolganlari o'ladi yoki Mesopotamiyaga ko'chib o'tadi. Xaritada bunday davlat endi bo'lmaydi. Bu Muqaddas Tog' Paisiusning bashorati. Oxirgi vaqtlar haqida alomatlar aniq bo'ladi, biz ularni hammamiz ko'ramiz, dedi. Umar masjidi vayron bo'lganligi sababli, buyuk janglarga tayyorgarlik ko'rish kerak. U bir paytlar Sulaymon ibodatxonasi joylashgan joyda joylashgan. Yahudiy xalqi uni jonlantirishni orzu qiladi, chunki u faqat ular uchun Rabbiyning haqiqiy uyidir. Buning uchun esa masjidni yer yuzidan artib tashlash kerak. Dajjolning izdoshlari shunday qiladilar. Umar masjidining vayron bo‘lishi oxirzamondan dalolatdir.

Ma'naviy va moddiy haqida

Muqaddas Tog' Avliyo Paisiusning ko'plab bashoratlari oddiy odamlarning hayotiga taalluqli edi. U har qanday sinovlarga qaramay, Rabbiyga muqaddas ishonish kerakligini aytdi. Va oqsoqol ularning ko'plarini pravoslavlardan oldin ko'rdi. Qiyin paytlarda, Dajjol dunyoda deyarli hukmronlik qilganda, faqat imon odamlarni qutqaradi. Jinlar qalblardagi yorug'likning bu so'nggi nuqtasini yengib chiqa olmaydi. Zamonaviy odamga bu so'zlar g'alati tuyulishi mumkin va imonning kuchi ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo u xato qiladi. Paisiusning Muqaddas Tog'ning oxirgi vaqtlar haqidagi bashoratini o'qiyotganingizda, hech kim javobdan qochib qutula olmasligini unutmang. Har kim qaysi tomonda jang qilishni tanlashi kerak. Zulmat kuchlarini qo'llab-quvvatlaganlar Oltin Buzoq oldida ta'zim qiladi va yiqiladi. Bu odamlarning qalbidagi nur so‘nib, do‘zax alangasi ularni yutib yuboradi. Ammo imonlilarga hech narsa ta'sir qilmaydi. Ular Rabbiyning himoyasi ostida va Uning jangchilaridir. Har bir inson tanlashi kerak. Neytrallikni, ular hozir aytganidek, saqlab bo'lmaydi. Yakuniy jang yaxshilik va yomonlikning qarama-qarshi tomonida turgan ruhlarning alangasi o'rtasidagi qarama-qarshilik bo'ladi. Paisius Muqaddas Tog'ining Dajjol haqidagi bashoratlari odamlarga uning irodasiga qarshi turish qiyin bo'lishini ko'rsatadi. U qalblarni zabt etish uchun ayyorlikdan foydalanadi. Faqat Iso Masihga haqiqiy, qizg'in ishonch Uning amrlariga rioya qilish sizni Dajjolning kuchidan himoya qiladi.

Sinovlar orqali tiklanish

Odamlar har doim tinch, farovon hayotga intiladi. Bunda gunoh yo'q. Ammo insoniyatning taqdiri shundayki, Rabbiyga xiyonat qilmaydiganlargina Xudo Shohligiga kirishlari mumkin. Va har kimning o'z "jabhasi" bo'ladi. Bizning qalbimizda allaqachon urush davom etmoqda. Dajjol odamlarni o'z tomoniga tortishga harakat qilmoqda. O‘ylab ko‘rsangiz, o‘zingiz ham ko‘rasiz. Biz doimo boshqa odamlarning maqsadlari, g'ayritabiiy istaklari va orzulari bilan oziqlanamiz. Atrofdagilar boylikka ega bo'lishni chinakam baxt deb bilsa, inson "oltin buzoq"ga qarshilik ko'rsatishi mumkinmi? Dajjol shunday ishlaydi. U pravoslavlik va Xudo haqidagi fikrlarni inson qalbidan o'chirishi kerak. Shunda u bizning dunyomizning egasiga aylanadi. Ammo yer boshqacha, shafqatsiz va qonxo'r bo'ladi. Biz hozir IShIDda (Rossiya Federatsiyasida taqiqlangan tashkilot) shaytoniy mafkura belgilarini ko‘rmayapmizmi? Qon daryodek oqadi, odamlar sudsiz va tergovsiz o'ladi. Xudo yaratgan zotlar shunday dunyoni orzu qiladimi? Ammo jang allaqachon boshlangan. Bu, takror aytamiz, odamlarning qalbida. Qaysi tomonni olasiz?

Boylik joningizni yo'qotishga arziydimi?

Hozirgi kunda odamlar Muqaddas Tog' Paisiusning pul haqidagi bashoratlarini qidirmoqdalar. Ular oqsoqol valyuta kurslarini bashorat qilgan deb o'ylashadimi? Albatta yo'q. U dunyoning mohiyatiga chuqurroq nazar tashladi, insoniylikka ishondi. U odamlarga nur va mehribonlik olib kelishga harakat qildi. Aynan shu fazilatlar yangi, qayta tug'ilgan dunyoning asosidir. Pulga sig'inish bo'lmaydi. Va ularning o'zlari bugungi kundagi ahamiyatini yo'qotadilar. Dajjol mag'lub bo'lganda, biz o'ylashni, orzu qilishni va boshqacha harakat qilishni boshlaymiz. Er yuzida oltin qimmat bo'ladigan xalq qolmaydi. Aslida, bu bizning mavjudligimizning ma'nosimi? Ular uning miqdorini aytishadi. Lekin bu shunchaki hazil. Odamlar bu dunyoga yaratish, Rabbiyga sayyorani yaxshilashga yordam berish uchun kelishlarini tushunishlari kerak. Va buning uchun siz ruhga qarashingiz, u erdagi qobiliyatlarni ko'rishingiz kerak. Oqsoqol bizning umumiy kelajagimizni aynan shunday ko‘rgan edi.

Rus podshosi haqida

Qizig'i shundaki, ko'plab payg'ambarlar Rossiyaning tiklanishini Xudoning moylanganlari bilan bog'lashgan. Va oqsoqol Paisios shoh qaytib kelishini aytdi. U qirg'oqqa yuvilgan kema haqidagi tasavvurini tasvirlab berdi. Bu Rossiya edi. Frigatning korpusida va palubalarida odamlar vahima qo'zg'ashmoqda, ularning ko'zlarida qo'rquv va umidsizlik bor. Va keyin, oqsoqol aytganidek, odamlar to'lqinlar bo'ylab to'g'ridan-to'g'ri ular tomon otliq yugurayotganini ko'rdilar. Bu Rabbiy tomonidan odamlarga tayinlangan pravoslav shoh. Va uning rahbarligi ostida kema dengiz yuzasiga qaytadi va kerakli yo'nalishni xavfsiz oladi. Paisiy Svyatogorets Rossiyaning tiklanishini shunday tasvirlagan. Aytgancha, uning bashoratlari boshqa bashoratchilarning fikrlariga mos keladi. Biz (yoki bizning avlodlarimiz) ularning amalga oshishini ko'ramiz. Axir, barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, oxirzamon yaqin. Va bundan qo'rqmaslik kerak. Siz oqsoqolning maslahatiga amal qilishingiz kerak, Rabbiyga ishoning va u himoya qiladi.

Xulosa

Bilasizmi, odamlar ko'pincha har xil bashoratlar va bashoratlarga berilib ketishadi. Ba'zilar ularni tanqid qiladi, boshqalari ularga qat'iy ishonadi. Oqsoqol tasvirlagan voqealar ro'yobga chiqadimi, er yuzida yashaydigan odamlarga bog'liq. Shunday emasmi? Va sharhlarni o'qib chiqqandan keyin oxirgi jangni kutmaslik kerak. Oqsoqol bularning barchasini bitta maqsadda aytdi - odamlarni Dajjolning hiyla-nayranglari haqida ogohlantirish. Har kimga kerak bo'lgan narsa qurol sotib olish yoki bomba boshpanasi qazish emas, balki qalbda Rabbiyning ma'badini qurishdir. Paisiy Svyatogorets hech qachon imonlilar va faqat ular najot topishlari haqida ogohlantirishdan charchamaydi! Bu uning bashoratlarining asosiy ma'nosi. Konstantinopol quladimi, xitoyliklar Furotni kesib o'tadimi, Dajjol qo'shiniga qarshi Rabbiyning yonida turganlar hal qiladilar. Shunday emasmi?

1-bashorat:
Bir shifokor oqsoqoldan kelajakda bizni nima kutmoqda?
"Kelajakni faqat Xudo biladi, bolam."
- Geronta, katta urushlar bo'ladimi?
- Nima so'rayapsiz, bolam? Va nima bo'lishini tasavvur qila olmaysiz!

2-bashorat:
Bugungi kunda bashoratlarni o'qish gazeta o'qishga o'xshaydi: hamma narsa juda aniq yozilgan. Fikrlarim ko'p voqealar sodir bo'lishini aytadi: ruslar Turkiyani bosib oladi, Turkiya xaritadan yo'qoladi, chunki turklarning 1/3 qismi xristian bo'ladi, 1/3 qismi o'ladi va 1/3 qismi Mesopotamiyaga ketadi.
Yaqin Sharq ruslar ishtirok etadigan urushlar sahnasiga aylanadi. Ko'p qon to'kiladi, hatto xitoyliklar 200 000 000 qo'shinga ega bo'lgan Furot daryosidan o'tib Quddusga etib boradilar.

Bu voqealar yaqinlashayotganining xarakterli belgisi Umar masjidining vayron bo'lishi bo'ladi, chunki... uning vayron bo'lishi aynan o'sha joyda qurilgan Sulaymon ma'badini qayta tiklash ishlarining boshlanishini anglatadi.
Konstantinopolda ruslar va yevropaliklar o'rtasida katta urush bo'lib, ko'p qon to'kiladi. Gretsiya bu urushda etakchi rol o'ynamaydi, lekin Konstantinopol unga ruslar bizni hurmat qilgani uchun emas, balki yaxshiroq yechim yo'qligi uchun beriladi va ular Gretsiya bilan birgalikda rozi bo'lishadi va qiyin vaziyatlar unga bosim o'tkazadi. ular. Yunoniston armiyasi shaharga berilgunga qadar u erga borishga ulgurmaydi. Yahudiylar, Yevropa rahbariyatining kuchi va yordamiga ega bo'lganlari uchun, o'zlarini uyatsizlik va g'urur bilan ko'rsatishadi va Yevropani boshqarishga harakat qilishadi. Shunda yahudiylarning 2/3 qismi nasroniyga aylanadi.
Afsuski, bugungi kunda cherkovga hech qanday aloqasi bo'lmagan va mutlaqo dunyoviy donolikka ega bo'lgan, har xil gaplarni aytadigan, joiz bo'lmagan ishlarga qo'l urgan odamlar o'z pozitsiyalari bilan xristianlarni ataylab imondan chiqarib tashlash uchun ilohiyotga siqib chiqarilmoqda. Ruslar Rossiyada kommunizmni joriy qilmoqchi bo'lganlarida ham shunday qilishdi. Ular u erda nima qilishgan? Ba'zi noto'g'ri ruhoniylar va ilohiyotchilar partiyaga qo'shilgandan so'ng - va allaqachon "ular bilan bir bo'lgan" - ular cherkovni ayblashga va ko'pincha unga qarshi gapirishga majbur bo'lishdi. Shuning uchun ular bu ilohiyotchilarning rolini taniy olmaganlari uchun odamlarni zaharladilar. Keyin ular kasallik tufayli juda semiz bo'lgan ruhoniylaridan birini olib, oylar davomida qandaydir suyakli yigitni qidirib topdilar, ularni bitta plakatga qo'ydilar va pastki qismida shunday deb yozdilar: "Cherkov shunday yashaydi va odamlar qashshoqlikda. ” Ular, shuningdek, gilam, mebel va hokazolar bilan qoplangan patriarxning xonalarini suratga olishdi va tilanchilardan birining kazarmasi yoniga qo'yishdi (bizning lo'lilar kabi) va shunday dedilar: ruhoniylarning hashamatini va Rossiya fuqarosi qanday qilib. o'simliklar! Shunday qilib, ular asta-sekin odamlarni zaharlashga va "fikrlarini buzishga" muvaffaq bo'lishdi. Va odamlar bir-birlarini yutib yuborganlaridan so'ng, ular ham paydo bo'ldi va biz bilganimizdek, Rossiyani 500 yil orqaga tashlab, millionlab rus nasroniylarini o'ldirishda qoldirdi.
Ular ko'plab fitnalar tuzadilar, ammo keyingi ta'qiblar orqali xristianlik butunlay birlashadi. Biroq, butun dunyo bo'ylab cherkovlar ittifoqini tuzayotganlar xohlagan tarzda emas, balki uning boshida bitta diniy rahbar bo'lishni xohlaydi. Ular birlashadilar, chunki hozirgi vaziyatda qo'ylarni echkilardan ajratish bo'ladi. Har bir qo'y boshqa qo'yga yaqin bo'lishga intiladi va keyin "bir suruv va bir cho'pon" amalga oshadi. Siz bunga kiryapsizmi? Bu allaqachon qisman amalga oshirilayotganini ko'rmoqdamiz: siz ko'rdingizmi, nasroniylar allaqachon nosog'lom iqlimda ekanliklarini his qila boshlaganlar va og'riqli vaziyatlardan qochishga harakat qilishadi va monastirlar va cherkovlarga minglab odamlarni to'plashadi. Tez orada siz shaharda odamlarning ikki qismi borligini ko'rasiz: Masihdan uzoqda isrofgar hayot kechiradiganlar va qolganlari hushyorlik va ibodat joylariga oqib kelishadi. O'rtacha davlat, hozirgidek, endi mavjud bo'lolmaydi.

3-bashorat:
Bir kuni tushsam, Oqsoqol biroz xijolat bo‘lib, xafa bo‘lib qoldi. U meni davoladi va gapira boshladi:
"Ba'zi odamlar bu erga kelib, urush bo'lishini va turklar Gretsiyaga kirishlarini va ular bizni Korinfga olti milya yo'l bilan haydashlarini aytishdi (Aetoliya Kosmasi bashoratini noto'g'ri tushuntirib, ularning fikrlari bilan buzilgan). ). Keyin men ularni o'z zimmasiga oldim va ellinlarning eng ashaddiy dushmani shuki, butun dunyo bo'ylab sizga o'xshagan ba'zi ellinlar urush bo'lsa, turklar bizni Korinfga haydab yuborishadi, chunki urush boshlanganda hammada ruh paydo bo'ladi, dedim. buziladi va ular o'zlari Korinfga chekinadilar. Bundan tashqari, agar bu haqiqat bo'lsa ham, bu haqda gapirish mumkin emas. Ayniqsa, bu haqiqat emas. Va yana takrorlayman: bu haqda hech qayerda gapirmang, chunki siz ko'plab turk bo'linmalaridan ko'ra ko'proq yomonlik qilasiz.
Men ularga buni aytdim va ular meni, garchi men hech qachon bashoratlar haqida gapirishni istamagan bo'lsam ham, Sankt-Kosmas aytayotgan olti milya hududi olti milya dengiz tokchasi ekanligini tushuntirishga majbur qilishdi. Bu so'nggi yillarda Turkiya bilan janjallashayotgan mavzu va biz uni "ushlashimiz" mavzusi bo'ladi. Biroq, ular Hellasga kirmaydilar: ular atigi olti milya masofani bosib o'tishadi, keyin esa shimoldan, Muqaddas Yozuvlarda aytilganidek, ularga katta falokat keladi va "hech qanday to'g'ri narsa qolmaydi". Turklarning uchdan bir qismi o‘ldiriladi, uchinchisi nasroniylikni qabul qiladi, qolganlari esa uzoq Osiyoga ketadi. Biz turklardan hech qanday zarar ko'rmaymiz. Ba'zi ahamiyatsiz narsalar yo'q qilinadi va ularga Xudoning g'azabi tushadi.
Buni ulardan eshitdim va xafa bo'ldim. Yunonlarning o'zlari tinchlik davrida bunday narsalarni tarqatib, turklarga eng katta yordam berishlariga ishonmasdim.
Ular, shuningdek, Avliyo Kosmasning: "Keyin ikki yoz va ikkita Pasxa birlashsa, keladi" degani, endi Tirilish (Pasxa) Annunsiyaga to'g'ri kelganligi va qish yoz kabi o'tganligi - turklar buni anglatishini aytishdi. Hellasga (Gretsiya) hujum qilish.
Biz hammamiz payg‘ambar bo‘ldik, otam, har bir narsani aqlimiz bilan xohlagancha tushuntiramiz. Va bu erda men ularga Avliyo Kosmas: "keyin u keladi" deganida, turklarni nazarda tutmaganligini aytishga majbur bo'ldim. Men Shimoliy Epirus aholisi uchun ozodlik kelishini tushundim. Darhaqiqat, bu yil shuncha yillardan keyin chegaralar ochildi va ular qaysidir ma'noda o'z vatanlari bilan erkin muloqot qilishlari mumkin.
Otajon, men ko‘rganman, bu odamlar o‘zlarining bechora aqllari bilan narsalarni tushuntirib, katta zarar keltiradilar. Va bundan tashqari, ular o'zlarining buzilgan fikrlarini boshqalarga etkazishadi.

4-bashorat:
Shunday qilib, "olijanob" ular Turkiyani qismlarga bo'lishadi
Birodar oqsoqoldan Serbiyadagi voqealar haqida so'radi va u boshqa narsalar qatorida shunday dedi:
— Yevropaliklar hozir turklar uchun musulmonlar yashaydigan mustaqil hududlarni (Bosniya va Gertsegovina) yaratmoqda. Men ko‘ramanki, Turkiya olijanob tarzda bo‘linadi: kurdlar va armanlar isyon ko‘taradi, yevropaliklar esa bu xalqlarning mustaqil bo‘lishini talab qiladi. Keyin Turkiyaga aytadilar: biz u yerda sizga yaxshilik qildik, endi kurdlar va armanlar ham xuddi shunday tarzda mustaqillikka erishsinlar. Shunday qilib, Turkiya "aslzoda" qismlarga bo'linadi.
Farasdagi Avliyo Arsenios imonlilarga o'z vatanlarini yo'qotishlarini, lekin tez orada uni yana qabul qilishlarini aytdi.

5-bashorat:
1987 yilning yozida men oqsoqoldan Muqaddas Yozuvlarda tasvirlangan “Armageddon” deb nomlangan bo'lajak jahon urushi haqida so'radim.
Otalik qiziqishi bilan u menga turli ma'lumotlarni aytib berdi. Va u hatto bizni Armageddon avlodida ekanligimizga ishontiradigan ba'zi alomatlarni kashf qilishni xohladi. Shunday qilib, u aytdi:
“Turklarning Furot daryosining yuqori oqimidagi suvlarini toʻgʻon bilan toʻsib, sugʻorishda foydalanayotganini eshitganingizda, bilingki, biz oʻsha buyuk urushga hozirdanoq tayyorgarlik koʻrishga kirganmiz va shu tariqa urushga yoʻl tayyorlanmoqda. Vahiy kitobida aytilganidek, quyosh chiqishidan ikki yuz million qo'shin.
Tayyorgarlik ishlari orasida: Furot daryosi qurib qolishi kerak, shunda katta qo'shin o'tadi. Garchi – bu yerga qarab jilmayib qo‘ydi Oqsoqol – agar ikki yuz million xitoylar u yerga yetib kelishsa, bir piyola suv ichsalar, Furotni quritadilar!
Menga aytishdiki, Xitoy armiyasi hozirda ikki yuz millionni tashkil etadi, ya'ni. Avliyo Yuhanno Vahiy kitobida yozgan aniq raqam. Xitoyliklar hatto "davr mo''jizasi" deb ataydigan yo'l tayyorlamoqdalar: uning kengligi shundayki, bir qatorga tizilgan minglab askarlar undan bemalol o'tishlari mumkin. Va bu vaqtga kelib ular uni Hindiston chegaralariga olib kelishdi.
Biroq, zamon belgilarini farqlay olishimiz uchun katta e’tibor va ma’rifatli, pokiza aql talab etiladi, chunki, qaysidir ma’noda, qalblarning poklanishiga e’tibor bermaganlar ularni farqlay olmay qolishi mumkin. va, natijada, , oson xato qiladi. Aytaylik, kimdir millionlab qo'shin o'tishi uchun Furot daryosi qurishi kerakligini biladi. Biroq, agar kimdir bu mo''jizaviy tarzda sodir bo'lishini kutsa, ya'ni. Aytaylik, katta yoriq ochilib, barcha suv yo'qoladi, unda bunday odam xatoga yo'l qo'yadi, chunki u qalb pokligi orqali Muqaddas Bitikning "ruhiga kirishga" g'amxo'rlik qilmagan. Chernobil bilan ham shunga o'xshash narsa sodir bo'ldi: Vahiy kitobida Avliyo Yuhanno ilohiyotchi osmondan tushib, suvlar va odamlarga zarba bergan yulduzni ko'rganini xabar qiladi. Biroq, osmondan yulduz tushishini kutayotganlar uzoq vaqtdan beri aldanib qolishgan va bu allaqachon sodir bo'lganligini hech qachon tushunishmaydi. Rossiyada Chernobil "shuvoq" degan ma'noni anglatadi va biz juda katta zarar ko'rganini ko'ramiz va vaqt o'tishi bilan bu yanada katta bo'ladi..."

6-bashorat:
1992 yilda Muqaddas Xonimning yurishi paytida Panagiya ikonasi ustidagi soyabonni Ioannina praporshigi ushlab turardi. Biz yurganimizda men uning o'ng tomonida, chap tomonida esa Oqsoqol bor edi, u bir payt ofitserga dedi:
- Qani, yaxshi namoz o'qing, toki biz kirganimizda Shaharda (Konstantinopol) standart ko'taruvchi bo'lasiz.
Va u menga o'girilib dedi:
- Nima deganimni eshitdingmi?
- Ha, Geronta, eshitdim. Omin. - Men unga javob berdim.
Keyin tabassum qildi va o'ziga xos xususiyatni aytdi:
- A! (Yaxshi, aniq!).
Bir kundan keyin men uning kamerasiga tushib, shahar haqida so'radim. Va dedi:
"Biz Konstantinopolni qaytarib olamiz, lekin bizni emas." Aksariyat yoshlarimiz yiqilib ketgani uchun biz bunga qodir emasmiz. Biroq, Xudo buni shunday tartibga soladiki, boshqalar shaharni egallab, muammosini hal qilish uchun bizga beradi.

Bashorat 7:
Afoniyadan bir guruh kichik shogirdlar Oqsoqol huzuriga tushdilar. Ular bir mavzu bilan band edilar: ular xuddi oqsoqol ba'zilarga Konstantinopolni olamiz, deb aytgandek eshitdilar. Va ular o'zlari buni uning og'zidan eshitishni va ayniqsa, o'sha paytda yashashlarini so'rashni xohlashdi. Shunday qilib, ular yo'lda o'zaro suhbatlashishdi, kimdir bu mavzuni oqsoqoldan so'rashi kerak. Shunday qilib, ular kelib, u bilan o'tirishdi, lekin hech kim bunday savol berishga jur'at eta olmadi. Ular o‘rinlaridan turib, fotiha olib, so‘qmoq tomon yo‘l olishdi. Oqsoqol ularni kutib olib, jilmayib dedi:
"Va shuni biling: biz Konstantinopolni olamiz va siz ham o'sha paytda yashaysiz!"
Shogirdlar Uning so'zlaridan momaqaldiroqdek hayratda qolishdi va ular Uning inoyatidan hayratda qolishdi va u hamma narsadan xabardor bo'lishdi, shuningdek, ularning avlodlarida bu dahshatli voqealar sodir bo'ladi.

Bashorat 8:
janob D.K. oqsoqolni ziyorat qildi. O'sha paytda SSSR har jihatdan juda kuchli edi va uning qulashi hech kimning xayoliga ham kelmagan - u hali ham Brejnev hukmronligi ostida edi.
Aytgancha, oqsoqol unga aytdi:
- SSSR tez orada parchalanishini ko'rasiz.
Janob D. e'tiroz bildirdi:
- Ammo shunday kuchli kuch, Geronta, uni kim yo'q qila oladi? Va ular uning tirnog'iga tegishga jur'at etmaydilar.
- Ko'rasiz!
Oqsoqol SSSR parchalanishini va janob D. hali ham tirik bo'lishini va buni ko'rishini (u allaqachon qarigan bo'lsa ham) bashorat qilgan.
Va oqsoqol davom etdi:
- Bilingki, Turkiya ham parchalanadi. Ikki yarim yil urush bo'ladi. Biz g'olib bo'lamiz, chunki biz pravoslavmiz.
- Geronta, urushda zarar ko'ramizmi?
— Eh, ko‘pi bilan bir-ikki orolni egallab olishadi, Konstantinopol bizga beriladi. Ko'rasiz, ko'rasiz!

9-bashorat:
Bir kuni tushdan keyin bir guruh ziyoratchilar Oqsoqolning kamerasiga kelishdi. Fotihani olib, tashqi arxondarikaga o‘tirishdi. Yaxshi tabiatli oqsoqol ularga avvalgi ziyoratchilar olib kelgan an'anaviy turkiy lokum, tetiklantiruvchi suv va yangi olxo'ri olib keldi. U yoniga o'tirdi va suhbatni boshladi:
Oqsoqol: Ular dunyoda qanday yashaydilar?
Dimitriy: Umuman olganda, Geronta, ommaviy axborot vositalari yovuzlikni tarqatadi va shunga qaratilgan. Bundan tashqari, kichik bolalar ham tahqirlanadi.
Oqsoqol: Qonun nima deydi? Siz sudga da'vo qilyapsizmi?
Dimitriy: Biz nimadir qilishga harakat qilyapmiz, Geronta, lekin ular so'zlarni qabul qilishmaydi.
Oqsoqol: Har doim vijdoningiz toza, chunki siz o'z vazifangizni bajarasiz. Qolganini Xudo tartibga soladi.
Dimitriy: Bizga ayta olasizmi, Geronta, bu yovuz dunyoda o'zimizni qanday tutishimiz kerak? Shunday qilib ... umuman.
Oqsoqol: Mulohaza yuritish kerak. Sizda tan oluvchi bormi?
Dimitriy: Ha, Geronta.
Oqsoqol: E'tirof qiluvchi bilan maslahatlashing, chunki ba'zida biz "ha" yoki "yo'q" deb ayta olmaymiz, shuning uchun fikr yuritish kerak.
Bu erda oqsoqol o'rnidan turib, ularni yolg'iz qoldirdi va ular qulay fursatdan foydalanib, oqsoqoldan Konstantinopol haqida aytib berishini so'rashga rozi bo'lishdi. Ko'p o'tmay, oqsoqol qaytib keldi va hammani hayratda qoldirib, ular hech narsa so'rashdan oldin - uning ruhiy "radarlari" ularning fikrlarini to'plaganini ko'rsatib, ularga dedi:
Oqsoqol: Nima deysiz, Shaharni olamizmi?
Ular indamay, hech narsa demadilar.
Oqsoqol: Ayting-chi, biz shaharni olamizmi?
Guruh hayrat bilan hech narsa demaydi.
Oqsoqol(hazil bilan): Maqtanchoqlar...
Teodor: Gerontani olaylik.
Oqsoqol: Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudo. (U sharqqa o'tib, shahar tomon qaraydi.)
Dimitriy: Xudo marhamat qilsa, Geront, biz uni olib ketamiz.
Oqsoqol: Ha, bu Xudodan! Keling, uni olib ketaylik! Faqat biz uni olmaymiz, lekin ular bizga berishadi. Turklardan olganlar bizga yechim qilib beradi, chunki... bu ular uchun foydali ekanligiga ishonadi.
Dimitriy: Geronta, bunday yovuzlik qachongacha davom etadi?
Oqsoqol: Balki, balki! Biroq, biz imtihonlarni topshiramiz.
Dimitriy: To'g'ri rahbarlik bo'ladimi?
Oqsoqol: Xudo buni tartibga soladi. Bu urushda hamma g'olib chiqadi. Gretsiya armiyasi tomoshabin bo'ladi. Hech kim g'alaba bilan qaytmaydi. Maydon Falastin bo'ladi, ularning qabri O'lik dengiz bo'ladi. Bu birinchi yarmida bo'ladi. Ammo ikkinchi tanaffus ham bo'ladi: bu voqealardan so'ng, odam umidsizlikka tushadi va keyin hamma Injil va Muqaddas Yozuvlarni o'rganadi. Masih dunyoga rahm qiladi va imon uchun alomat ko'rsatadi. Shunda siz kofirni qidirasiz.
Dimitriy: Gerontning Ilyos payg'ambarga troparioni u "Masihning kelishining ikkinchi peshvosi" ekanligini aytadi. U, biz bilganimizdek, xuddi Xano'x kabi o'lmagan. Ilyos payg'ambar yerga keladimi?
Oqsoqol(jilmayib): Ilyos payg‘ambar o‘tkirlashadi va pichog‘ini tayyorlaydi! Va bundan oldin ham u patriarxlar, hukmdorlar, ruhoniylar va rohiblar bilan boshlanadi!
Nikolay: Va dunyoviylar.
Oqsoqol: Sizda jaholat bor, bizda gunohlar bor. Ilohiy liturgiyadagi ibodat: "Bizning gunohlarimiz va insoniy nodonligimiz haqida" deyilmaydimi? Ilyos payg'ambar o'z pichog'ini o'tkirlaydi: ammo, juda ko'p e'tibor talab etiladi, chunki Otalar ba'zi narsalar haqida boshqacha gapirishadi va dunyoni boshqacha talqin qilishadi, masalan, Aetoliyaning Avliyo Kosmasi xabar bergan olti milya haqida. (Turklar ketadi, lekin yana keladi va olti milya yetadi. Oxir-oqibat ular Qizil olma daraxtiga (Kokkinh Mhlia) haydaladilar). Turklarning 1/3 qismi o'ladi, qolgan 1/3 qismi. suvga cho'mgan va oxirgi 1/3 qismi Qizil olma daraxtiga boradi.) Buni hech kim tushuntira olmaydi.
Langadasda, Kilnisda, Frakiyada, Korinfda olti mil bor, lekin u aytayotganlar olti milya hududiy suvlar ekanligini hech kim bilmaydi. Yo‘el, Zakariyo, Hizqiyo, Doniyor payg‘ambarlardan o‘qimaysizmi? U yerda hammasi aytilgan. Falastinda yetti yil davomida o‘tin emas, tayoq kuyadi, lekin tayoq bilan o‘tinning farqini qayerdan bilasiz! Endi sizning uylaringizda isitgichlar bor (tabassum), bu erda men pechkada o'tin yoqaman va nima ekanligini bilaman.
(Biz Hizqiyo payg'ambarning bashorati haqida gapirayapmiz - 39, 9-10: “Shunda Isroil shaharlari aholisi chiqib, o't qo'yib, qurol-yarog', qalqon va zirhlarni, kamon va o'qlarni, to'r va nayzalarni yoqib yuborishadi; Ular yetti yil davomida ularni yoqib yuboradilar, daladan o‘tin tashimaydilar, o‘rmonlardan kesmaydilar, faqat qurol-yarog‘ni yoqib yuboradilar, qaroqchilarni talaydilar, tovlamachilarni talaydilar, deydi Rabbiy Xudo.
Masih: Yahudiylar...
Oqsoqol: Bir dindor iordaniyalik menga aytdiki, yahudiylar Umar masjidi ostidan bir necha metr chuqurlikda tunnel qazishgan va ular Sulaymon ibodatxonasini qurish uchun masjidni buzib tashlamoqchilar, chunki... keyin, Masih keladi, deyishadi, ya'ni. Dajjol. Shunda arablar nasroniylarga: «Ey nasroniylar, Masih allaqachon kelgan, demayapsizmi? Bu yerda nima deyishyapti, yahudiylar?

Oqsoqol yangi kelayotgan ziyoratchilarga taom olib kelib, ulardan biridan so'radi:
Oqsoqol: Shaharni olamizmi? Nima deysan?
Masih: Men Shimoliy Epirusga boraman.
Oqsoqol: Keling, shaharni olaylik, Shimoliy Epirusni hammamiz bilan olib ketamiz!
Masih: Yetti va men sakkizdamiz!
Oqsoqol: Juda qoyil! Va men Aetoliadagi Avliyo Kosmaning qoldiqlarini o'tkazaman, ular og'ir! Nima deyishim mumkin, bolalar, bizning kitoblarimiz (cherkov kitoblari) bularning barchasi haqida yozadi va gapiradi, lekin ularni kim o'qiydi? Odamlarning fikri yo'q. Bast poyabzalda uxlash!
Dimitriy: Bular, Geronta, zamon belgilarimi?
Oqsoqol: Siz zamonning alomatlarini, belgilarini ko'rmayapsiz ... Kechirasiz, nima bo'layotganini tushunmaydigan qo'y bo'lsangiz kerak ... Muqaddas Otalarning ko'pchiligi bizning davrimizda yashash uchun ibodat qilishgan, buning uchun tan olish vaqti. Biz bosh kiyimda uxlaymiz. Yaqinda ular nasroniylardan o'zlarining siyosiy e'tiqodlarini so'raganlaridek so'rashadi.
Nikolay: Ular bizga qarshi ish ochadilarmi, Geronta?
Oqsoqol: Oh, bravo! Ishlar.
Dimitriy: Geronta, Gretsiya azoblanadimi?
Oqsoqol: Gretsiya ko'plab momaqaldiroqlarni boshdan kechirdi, ammo ko'proq bo'ladi! Gretsiya hech qanday azob chekmaydi, chunki Xudo uni sevadi. Kichik Osiyoda bizda ko'plab qoldiqlar bor edi. Har bir qarich erda siz muqaddas yodgorliklarni topasiz. Keling, Ayasofyani olaylik va eshiklar ochiladi. Bu darvozani hech kim bilmaydi... Ko'ramiz, nima bo'lishini? Minoralar keyinchalik qanday bo'ladi?
Nikolay: Biz ularni yo'q qilamiz.
Teodor: Keling, ularni qo'ng'iroq minoralari qilaylik.
Oqsoqol(jilmayib): Yo‘q, ular ustunlar uchun ustunga aylanadi, tasbeh esa pastga osilib qoladi!
Dimitriy: Bu urushning rahbarlari yahudiylar bo'ladimi?
Oqsoqol: Ha, yahudiylar bo'ladi. Papa ham juda ko'p yordam beradi, chunki iblisning barcha bolalari uning (ya'ni Papa) deb hisoblanadi va u Dajjolga ergashishni buyuradi. Shuning uchun Avliyo Kosmas dedi: "Papani la'natlang, chunki ... u sababchi bo'ladi." Avliyo Dajjolni o'rnatishga yordam beradigan o'sha davrning Papasini nazarda tutgan. Boshqa papalar nisbatan yaxshi ko'rinadi.
Buni birinchi marta eshitgandan so'ng va oqsoqolning sevgisi ularga ko'rsatgan hayratlanarli narsadan keyin butun guruh bir muddat jim va hayajonda qoldi. Oqsoqol o‘rnidan turib, duo qildi va yo‘l ko‘rsatib, adashib, manzilga yetib bormasin.
Ular Oqsoqolning kamerasini hayratda qoldirib, Xudo kelajak uchun nimalar tayyorlagani haqida o'ylashdi. Ular, shuningdek, bunday apokaliptik voqealarni hech qachon unutmaslik kerak deb o'ylashgan. Guruhning ismlari haqiqiydir va birodarlar Xudo oldida marhamat topishlari uchun ular uchun ibodat qilishingizni so'rashdi. Omin.

Oqsoqol Paisiusning hayoti haqida qisqacha ma'lumot
Athosning oqsoqol Paisios (dunyoda Arsenios Eznepidis) Kichik Osiyodagi Kapadokiyaning Faras shahrida 1924 yil 25 iyulda Aziz Anna kuni, taqvodor ota-onadan tug'ilgan. U 1924 yil 7 avgustda Kapadokiyalik Avliyo Arsenios tomonidan suvga cho'mgan va suvga cho'mish paytida unga o'z ismini bergan. Bolaligimda men rohib bo'lishni juda xohlardim. Armiyada xizmat qilishdan oldin u xuddi er yuzida bo'lganida Rabbimiz duradgor bo'lib ishlagan. 1945 yilda armiyaga chaqirilib, radio operatori bo'lib xizmat qildi. 1949 yilda u xizmatni tugatdi va darhol Muqaddas tog'ga yo'l oldi. 1950 yilda u Esfigmen monastiriga keldi. U erda 1954 yilda u Averkiy ismli ryassophore oldi. Xuddi shu yili u amakisi rohib bo'lgan Filoteyning muqaddas monastiriga bordi. 1956 yilda u vatandoshlari bo'lgan (u ham Kapadokiyaning Farasa shahridan kelgan) Kesariya Metropoliti Paisios II sharafiga Paisios nomi bilan kichik sxemaga kiritilgan. 1958 yilda Xudodan xabar olib, u Athosdan Stomio Konitskayadagi Bibi Maryamning tug'ilgan muqaddas monastiriga nafaqaga chiqdi. U yerda Xudoning inoyati bilan minglab qalblarga yordam berdi va u yerdan 1962 yilda ma'naviy sabablarga ko'ra Sinayga yo'l oldi. Sinayda u avliyolar Galaktion va Epistimiya hujrasida yashagan. U 1964 yilda Muqaddas Tog'ga qaytib keldi va Iveron monastirida, muqaddas Archangels kamerasida joylashdi. 1966 yilda u kasal bo'lib, ko'p oylar davomida kasalxonada davolandi, o'pkasining ko'p qismini olib ketishdi. Monastirda bo'lganida, Stavronikita Rossiyadan kelgan va ko'plab ruhiy sovg'alarga ega bo'lgan taniqli konfessor Ota Tixonga yaqin edi. Oqsoqol unga katta fidoyilik bilan xizmat qildi va zarur bo'lgan barcha yordamni taklif qildi. Oqsoqol Paisiy ota Tixonning iltimosiga binoan (o'limidan so'ng) Muqaddas Xochning kamerasiga joylashdi va u erda 1979 yilgacha yashadi. Shundan so'ng u muqaddas Qutlumush monastiriga kelib, Panaguda kamerasiga joylashdi. Panagudada oqsoqol minglab odamlarga yordam berdi. Kun bo'yi, quyosh chiqishidan to quyosh botishiga qadar, u maslahat berdi, tasalli berdi, muammolarni hal qildi, har qanday sharmandalikni quvib chiqardi va qalblarni Xudoga bo'lgan ishonch, umid va sevgi bilan to'ldirdi. U turli kasalliklardan qattiq aziyat chekdi, eng katta sabr va jasorat bilan chidadi. 1993 yil 22 oktyabrda eski uslub (5-noyabr, yangi uslub), men Muqaddas tog'ni oxirgi marta tark etdim va Sankt-Peterburg gesyxastiriumiga bordim. Suroti shahridagi ilohiyotshunos Yuhanno, odatdagidek, 10-noyabrda hurmat qilinadigan Aziz Arsenius bayramining hushyorligida ishtirok etish uchun. Kasallik tufayli u o'sha erda qolishga majbur bo'ldi va 1994 yil 12 iyul, seshanba kuni soat 11:00 da Oqsoqol o'zini juda yaxshi ko'rgan va xizmat qilgan Rabbiyga osoyishta va kamtarlik bilan o'zining aziz ruhini topshirdi. uning yoshligi. U Suroti Salonikidagi Avliyo Ioann ilohiyot monastirida dafn etilgan. U amr qoldirdi: Ikkinchi Kelishgunga qadar uning qoldiqlarini erdan olib tashlamang.

Tegishli havolalar topilmadi



Paisiy Svyatogorets 1924 yil 25 iyulda Farasi qishlog'ida ko'p bolali oilada tug'ilgan. Uning otasi Prodromos Eznepidis imonli odam edi. Kundalik hayotda u dehqonchilik va temir eritish bilan shug'ullangan. Xarakteriga ko'ra Prodromos jasorat, vatanparvarlik va adolat bilan ajralib turardi. Paisiosning onasi Eulogiya, chuqur dindor, mehnatkash ayol, Frangopuloslar oilasidan chiqqan va Kappadokiyaning hozirgi mashhur Arseniyosi bilan qarindosh edi.

Suvga cho'mish paytida ota-onalar o'g'liga bobosi sharafiga ism qo'yishni xohlashdi, ammo rohib Arseniy uning kelajakdagi hayotini ko'rib, unga baraka berishni xohlab, Arseniy ismini talab qildi.

Turk musulmonlari tomonidan pravoslav nasroniylarning zulmi va Turkiya bilan Gretsiya oʻrtasidagi aholi almashinuvi tufayli Arseniy (Paisia) oilasi qabiladoshlari bilan birgalikda hijrat qilishga majbur boʻldi. Yunonistonga kelgandan so'ng, ko'chmanchilar bir muddat Pirey portida, keyin Kerkira oroli qal'asida to'planishdi. Rohib Arseniy vafot etdi va shu erda dafn qilindi. Nihoyat, qochqinlar Konitsa shahriga yetib kelishdi va u yerda joylashishdi.

Bolaligidan Arseniy (Paisiy) rohib bo'lishni orzu qilgan, ibodat bilan shug'ullangan, kamtarlik va tiyilishni o'rgangan. Ota-onasi unga suvga cho'mishdan keyin ismini olgan rohib Arseniy haqida tez-tez gapirib berishdi va keyinchalik Arseniyning o'zi unga o'rnak bo'ldi.

O'qish va yozishni o'rgangan Arseniy Muqaddas Yozuvlarni va Azizlarning hayotini tez-tez o'qiydi. Aytishlaricha, ba'zida maktabdan qaytgach, u ovqatni unutib, bu muqaddas imtiyozlarni darhol qabul qildi. Katta akasi Arseniyning haddan tashqari ishtiyoqini ko'rib, kitoblarni yashirdi, lekin Arseniy hayratlanarli qat'iyat ko'rsatdi: u o'rmonda o'qish uchun qochib ketdi. Shunda ham u o'z amaliyotida azizlarning tajribasidan foydalanishga harakat qildi.

Boshlang‘ich maktabni yaxshi tugatdi, lekin o‘qishni davom ettirmadi; qishlog'ida gimnaziya yo'q edi. Ma'lumki, duradgorning uyida tarbiyalangan Masihga taqlid qilib, Arseniy duradgorlik hunarini o'rganishni boshladi. Bir vaqtlar u murabbiy bilan ishlagan, keyin esa o'zining duradgorlik ustaxonasini tashkil qilgan. Uy-ro'zg'or buyumlaridan tashqari, u cherkovda foydalanish uchun narsalarni va tobutlarni yasagan. Ikkinchisi uchun u rahm-shafqatini bildirib, og'ir yo'qotishlar azobini his qilib, to'lov olmadi.

Ularning ta'kidlashicha, o'n besh yoshida Arseniy Najotkorning mo''jizaviy ko'rinishi bilan taqdirlangan, bu esa uni Rabbiy uchun g'ayrat va taqvodorlikda tasdiqlagan. Ko'p o'tmay u yeparxiya ma'muriyatiga monastirizmga kirish iltimosi bilan murojaat qildi, ammo u bilan gaplashgan vakil u o'sishi kerakligini aytdi.

Fuqarolar urushi paytida kommunistlar Arseniyni qamoqqa tashlashdi, ammo keyinroq uni hal qilib, ozod qilishdi. Akalarining urushdagi ishtiroki tufayli Arseniy dehqonchilik yukini o'z zimmasiga olishga majbur bo'ldi, onasining yordamchisi va tayanchi bo'ldi. Monastizmga kirish fikrini chetga surish kerak edi.

Harbiy xizmat

1945 yilda Arseniy armiyaga chaqirildi va radio operatorining harbiy mutaxassisligini oldi. Bo'lajak Svyatogorets xizmat qilgan bo'linma jangovar harakatlarda qatnashdi. Arseniy bir necha bor o'lik xavf va qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, lekin u ruhini yo'qotmadi, balki Xudoga ishondi. Va Xudo uni tark etmadi.

Bir kuni o'q otish maydonchasida Arseniy boshqalarga ko'rinmaydigan g'ayrioddiy nurning guvohi bo'ldi. Daradan keldi. Keyinchalik u bilib oldi: o'sha joyda mahkumlar otib tashlangan, ular orasida begunoh odamlar ham bo'lgan. Xudoning irodasi bilan Arseniy bu qatllarda qatnashishdan qutuldi.

Athosdagi hayot

1950 yilda xizmatdan qaytgach va Konitsada qisqa vaqt qolgandan so'ng, Arseniy Muqaddas Tog'ga yo'l oldi. U o'zini bo'ysundiradigan oqsoqol topmoqchi edi. Biroq, qidiruv kutilgan natijaga olib kelmadi. Bundan tashqari, Arseniy otasidan yuzaga kelgan qiyinchiliklar haqida xabar oldi. Va u uyga borishga qaror qildi.

Atosdan qaytib, Arseniy duradgorlik bilan shug'ullangan. Topgan pulidan qarindosh-urug‘lariga berib, kambag‘allarga xayr-ehson qilgan. Birovga tekinga deraza va eshik yasadim. Kuch talab qiladigan kasbiy faoliyatiga qaramay, Arseniy ro'za tutdi, kechalari ibodatlar va ta'zimlar bilan mashg'ul bo'ldi va erga uxlab qoldi.

1953 yil mart oyida Arseniy chaqiruvidan so'ng, dunyoning shovqinidan voz kechib, hayotini monastir jasoratiga bag'ishlashga yakuniy qaror qildi. Omonatlarini kambag'allarga tarqatib, yana Athosga yo'l oldi. Dastlab, uning tanlovi Konstamonit monastiri edi, lekin u joyga etib kelganida, janubiy qirg'oqda bo'ron ko'tarildi. Buni Xudoning Taoloning harakati deb tan olib, u kemaga o'tirdi, uning marshruti shimoliy tomonda bo'lib, Esfigmen monastiriga yo'l oldi. Monastir qat'iy tartib bilan ajralib turardi. Bu erda ma'naviy tajribani o'rganish va kimdan olish kerak edi.

Avvaliga Arseniy oshxonada va nonvoyxonada, keyin duradgorlikda itoatkorlik qildi. Mas'uliyatning yana bir sohasi monastir tashqarisida joylashgan ikkita cherkov edi. U erda u joyni toza tutdi va chiroqlarni yoqdi.

Itoatkorlik qanchalik qiyin bo'lmasin, ish kunining oxirida, tunda Arseniy ibodat qilib, Yaratganga hamdu sanolar aytdi. Asta-sekin, abbatning nazorati ostida, u o'zining ba'zi ekspluatatsiyalariga boshqalarni ham qo'shdi. Men cherkovda, qishda, kameramda o'tirmaslikka harakat qildim, pechkasiz, ko'chada esa - issiq kiyimsiz. G'isht yoki tosh plitalar ustida uxlab qoldi.

Ko'pgina mashhur astsetlar singari, Arseniy shaytonning hujumlari va fitnalaridan qochib qutulmadi. Bir vaqtlar, gunohning kashfiyotchisi uning xotiralarini qizdirib, qarindoshlari haqida tashvishlanib, tushida kasal yoki o'lik ekanligini ko'rsatib, uni sharmanda qildi. Keyin u Arseniyga shahvoniy shaklda ko'rindi, uni qo'rqitmoqchi bo'lib, u bilan gaplashdi. Xudoning yordami bilan Arseniy o'zining ayyorligini yengdi, tuzoq va tuzoqlardan qochdi.

Monastir yo'lining boshlanishi

1954 yil 27 martda Arseniy sinovlardan o'tib, rohibni tonlashdi. O'shandan beri u "Averkiy" nomini ola boshladi.

Bir kuni, qurbongohda va ruhoniyning Proskomedia ijrosini tomosha qilayotganda, u patendagi Qo'zining qo'zidek titrayotganini ko'rdi.

Yana bir safar, kechasi namoz o‘qiyotganda, go‘yo tepadan nimadir tushib, yuvinayotgandek bo‘ldi. Averki quvonchdan ko'z yoshlariga to'ldi. Bu inoyat harakati edi.

Oqsoqolga bo'ysunishda

Vaqt o'tishi bilan Averkiyada jim, yolg'iz hayotga intilish tobora kuchayib bordi. Shunday qilib, bir kuni u monastirni tark etish uchun duo so'radi. Keyin Iverskiy monastiriga borib, u Xudo onasining ikonasini o'pdi va o'ziga xos noziklikni his qildi. Bundan Averkiy uning ketishi Xudoning irodasiga mos keladi degan xulosaga keldi.

Kultumush monastirida ishlagan oqsoqol Ieromonk Kirillning fazilatlari haqida ko'p eshitgan Averkiy uning oldiga kelib, yangi boshlovchi bo'lishni so'radi. Oqsoqol rozi bo'ldi. Xristianlarga xos bo'lgan fazilatlarga qo'shimcha ravishda, u ayyorlik va jinlarni quvib chiqarish in'omiga ega edi. Averki unga chuqur hurmat bilan qaradi va u bilan abadiy qolishni o'ylardi. Ammo shayton yangi fitnalar uyushtira boshladi.

Bir nuqtada, Averkiy monastirni shaxsiy o'zboshimchalik bilan emas, balki abbotning duosi bilan tark etganiga qaramay, monastirning antiprosopi uning qaytishini talab qildi. Monastirga yaxshi duradgor sifatida kerak edi va antiprosop tahdid qildi: agar Averki qaytmasa, u Muqaddas Tog'dan haydab yuboriladi.

Filotey monastiriga kirish

O'sha paytda Averkiyning uzoq qarindoshi Ieromonk Simeon Filoteyning maxsus monastirida ishlagan. Bir vaqtlar u Kapadokiyalik rohib Arseniosni bilar edi. Buni hisobga olgan holda, oqsoqol Kirill Averkiyga ushbu monastirga ko'chib o'tishni va Simeon otasining himoyasida turishni maslahat berdi, bu amalga oshirildi.

Arxiv dalillariga ko'ra, Averkiy unga 1956 yil 12 martda kirgan. Filoteyda astsetizm paytida u oqsoqol Kirilni ziyorat qilish va undan dolzarb masalalar bo'yicha chuqur tushuntirishlar olish imkoniyatiga ega bo'ldi. Oqsoqol Averkiyning kelishi vaqtini va uni qiziqtirgan mavzuning mazmunini oldindan bilib, og'zaki javob o'rniga kitobda allaqachon qayd etgan parchani ko'rsatdi.

Monastirda Filotey Averki oshxona boshqaruvchisi va podvalga itoatkorlikka ega edi. Keyin uni duradgorlik bo‘limiga usta etib tayinlashdi. Bundan tashqari, u novvoyxonada ishlagan. Bir kuni oqsoqollardan biri o'tinni qamab qo'yganini ko'rib, Averkiy xafa bo'lib, undan boshqa bunday qilmaslikni so'radi va agar hech kim boshqa birovning o'tinini olmagan bo'lsa, o'zi ham, boshqa birodarlar uchun ham o'tin tashishga tayyorligini aytdi. U an'anaga ko'ra kamerasini isitmagan.

Bir kuni shayton Averkiyni mag'rurlik orqali tutmoqchi bo'ldi, u shaytoniy hiyla-nayrangni anglab, darhol sham yoqib, ibodat qila boshladi. Keyin, tan olib, bo'lgan voqeani tan oluvchiga aytdi. O‘z e’tirofchisi bilan suhbatdan so‘ng, u o‘z fikrlarini sinchiklab tahlil qildi va ba’zan haqiqatan ham qilmishlarining ahamiyati haqida o‘ylashdan qochganini angladi.

Vaqti-vaqti bilan shayton unga azizlar haqida kufrli fikrlarni singdirishga harakat qildi. Va bir marta, ilohiy liturgiya paytida, u itning boshi bilan yirtqich hayvon qiyofasida paydo bo'ldi va Averki "Muqaddas Xudo" deb kuylayotganidan g'azablanib, unga iflos panjasini silkitdi.

1956 yilning yoziga kelib, Averkiyning sog'lig'i yomonlashdi va monastir oqsoqollari uni davolanish uchun Konitsaga yuborishdi. Bu joyga etib borganidan so'ng, u o'zi qabul qilgan monastir va'dasiga qattiq va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganligi sababli ota-onasining uyida yashashni xohlamadi va Sankt-Barbara cherkovida qoldi. Ko'p o'tmay, u eski do'stining taklifiga binoan uning uyiga ko'chib o'tdi. Davolovchi shifokor vaqti-vaqti bilan unga tashrif buyurdi va uning singlisi ukol qilish uchun keldi. Davolash kursini tugatgandan so'ng, Averki Filofeyga qaytdi.

1957 yil 3 martda Averkiy mantiya ichiga tonlandi. Shu bilan birga, u Kesariya mitropoliti Paisius II sharafiga yangi "Paisius" nomini oldi.

Filoteyda bo'lganida Paisios sukunat haqida ko'p o'ylardi. Ammo cho'lga chiqishga bo'lgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi.

Bir kuni u qayiqchi bilan uni kimsasiz orolga olib borishga kelishib oldi, ammo qayiqchi belgilangan vaqtda kelmadi. Boshqa safar Paisius oqsoqol Butrusning yangi boshlovchisi bo'lishni niyat qilgan edi, ammo oqsoqol tez orada vafot etdi.

Va bir kuni u Filoteevskiy rohib, otasi F. bilan jim bo'lish uchun Katunakiga borishga kelishib oldi. Ularning ikkalasi ham Xudoning aralashuvi bilan to'xtatildi. Ota F. tush koʻrdi: ular monastirning tomi boʻylab yugurishayotgan edi, lekin sakrashga toʻgʻri kelmasdanoq, qora kiyingan Xotin ularni kiyimlaridan ushlab, pastda tubsizlik borligini va agar ular sakrashsa, sindirishardi. Paisiusga maxsus vahiy tushirildi. Hujrasida namoz o‘qiyotganida birdan oyoq-qo‘llari bo‘shashib qoldi. Qandaydir ko'rinmas kuch uni qimirlatib qo'ydi, shunda u umuman qimirlamaydi. Taxminan ikki soat davomida bu holatda qolib, u to'satdan Katunakini va boshqa tomondan - Konitsadagi Stomion monastirini ko'rdi. U nigohini Katunakiga qaratganida, u Katunakiga borishni taqiqlab, Stomion monastiriga borishni buyurgan eng muqaddas Theotokosning ovozini eshitdi. Paisius cho'lni so'raganini va uni dunyoga yuborayotganini payqagach, u yana Konitsaga borishi kerakligini eshitdi. Keyin u sirli rishtalardan ozod bo'ldi va uning qalbi inoyatga to'ldi. Paisius bu haqda o'z e'tirofchisiga aytganida, u sodir bo'lgan voqea haqida hech kimga aytmaslikni maslahat berib, Muqaddas Tog'ni tark etib, Konitsaga borishni duo qildi.

Stomion monastiri

1958 yilda Paisiy ilohiy irodani bajarish uchun o'zini kuygan Stomion monastirida topdi. Paisiyda monastirni tiklash uchun na mablag', na materiallar yo'q edi. Xristianlar astsetikning paydo bo'lishidan xursand bo'lishdi va unga har tomonlama yordam berishga tayyor edilar.

Episkop ota Paisiusga azizlarning qoldiqlari bilan atrofdagi qishloqlarni aylanib chiqish va xayr-ehson yig'ish uchun duo qildi. Ba'zi odamlar bir plastinka bug'doyni hadya qilishdi, lekin Paisius uni sotish uchun saqlamadi, balki uni muhtojlarga tarqatishlari uchun ruhoniylarga berdi.

Eng Muqaddas Theotokosning shafoati orqali monastirni qayta tiklashga mablag'lar, qurilish va pardozlash materiallari, transport va shaxsiy mehnat bilan hissa qo'shgan odamlar topildi.

Qurilish ishlaridan tashqari, Paisiy aholini axloqiy tarbiyalashga ko'p kuch sarfladi, ularni monastir yaqinida bo'lib o'tadigan shov-shuvli ziyofatlar va raqslardan mahrum qildi. Aytishlaricha, kiraverishning o'ng tomonida qabr qazib, ustiga xoch o'rnatgan, keyin esa u erda chiroq yoqib, tutatqi tutatgan.

Bir vaqtlar Konitsada mazhabchilar - xushxabarchilar faollashdi. Ular o'z e'tiqodlarini shu qadar mohirona targ'ib qildilarki, ularning izdoshlari soni tobora ortib borardi. Bunga javoban Paisius yozma denonsatsiya tuzib, uni monastir eshiklariga osib qo'ydi. Qolaversa, u bid’at va’zmalarini tinglovchilar bilan qayta-qayta suhbatlashib, g’ayratli nasihatlari bilan ularni mazhabga kirish xavfidan chalg’itgan.

Paisiy ota odamlarning ma'naviy va axloqiy holatiga g'amxo'rlik qilish bilan birga, kambag'allarni moddiy qo'llab-quvvatlashga g'amxo'rlik qildi. Hokimiyat bilan kelishilgan holda, u Konitsaning turli kvartallarida maxsus xayriya cho'chqachilik banklarini o'rnatdi, yig'ish uchun mas'ullarni tayinladi va mablag'larni taqsimlashni boshqarish uchun vasiylar kengashini tuzdi. U keksalarga g'amxo'rlik qilish uchun ko'ngillilarni yubordi. Monastir erlarini kambag'allarga ijaraga berib, u buning uchun pul talab qilmadi, faqat yaxshi hosil bo'lsa, monastirga kerakli deb hisoblagancha mablag' ajratishlarini so'radi.

Ota Paisiusning sa'y-harakatlari bilan Kapadokiyadagi Aziz Arseniosning qoldiqlari Konitsaga ko'chirildi. Buning uchun u Kerkiraga sayohat qildi, qoldiqlarni topishda qatnashdi va ularni sharob va suv bilan shaxsan yuvdi.

Afsuski, hamma ham Paisiusga tushunish bilan munosabatda bo'lmadi. Ba'zilarga uning nomaqbul o'yin-kulgilarni taqiqlagani yoqmadi, boshqalari esa monastir mulkiga qarashdi. Paisiusni chiqarib yuborishni talab qilganlar ham bor edi. Keyin u Muqaddas Tog'ga jo'nadi, ammo aholi undan qaytishini so'ra boshladilar. U qaytib keldi va 1961 yilda yana Athos tog'iga bordi, keyin yana qaytib keldi.

Bir muncha vaqt o'tgach, Sinay arxiyepiskopi Porfiriy bilan yozishmalarni olib, Sinayda yashash uchun episkopdan duo olib, Paisius Sinay tog'iga ko'chib o'tdi. Yil 1962 yil edi.

Sinay tog'idagi zohidning hayoti

Ularning so'zlariga ko'ra, Paisius Sinay tog'iga kelganidan keyin dastlab u erda qattiq qurg'oqchilik bo'lgan. Monastir suv olish uchun tuyalar karvonini tayyorlay boshlaganida, oqsoqol uni o'sha kuni jo'natmaslikni so'radi. Kechasi u o'zini namozga bag'ishladi va yomg'ir yog'a boshladi.

Bir muncha vaqt Paisiy ota piktogrammalarni tiklash bilan bog'liq duradgorlik ishlarida qatnashgan. Keyin cho'lda yolg'iz hayot uchun baraka so'rab, u azizlar Galaktion va Epistimiyaning kamerasiga joylashdi. Bu joydan uncha uzoq bo'lmagan joyda kichik buloq bor edi. Suv oz edi, lekin oqsoqol uni hayvonlar va qushlar bilan baham ko'rdi.

Yakshanba kunlari, ba'zan esa kamroq tez-tez u monastirga tashrif buyurdi: u birlashdi, qo'shiq aytishga va o'qishga yordam berdi, monastir ishlarida qatnashdi va unga murojaat qilganlarga maslahat berdi.

Iblis Paisiusni ham bu yerda qoldirmadi. Bir kuni u eski budilnikni silkitarkan, shayton unga uylangan bo‘lsam, uyg‘otuvchi soatni emas, bolani tebratadi, degan fikrni singdira boshladi. Oqsoqol uni darhol uloqtirib yubordi.

1964 yilga kelib, Paisiyning sog'lig'i juda yomonlashdi. O'zining sevimli cho'li bilan xayrlashganidan qanchalik afsuslanmasin, Paisius Athosga qaytishga majbur bo'ldi.

Sog'lig'ining yomonlashishi

Muqaddas Tog'ga qaytib, Paisius ota Iveron monastiriga joylashdi. U o'z atrofidagi birodarlariga bajonidil yordam berdi va iloji bo'lsa, u jimgina yolg'izlikka berilib, ibodat va Xudo haqida tafakkur bilan mashg'ul bo'ldi.

Ayni paytda kasallik rivojlanib bordi. Ma’lum bo‘lishicha, avvalgi yillarda qo‘yilgan tashxis noto‘g‘ri bo‘lgan. Paisius sil kasalligidan davolanayotgan bo'lsa-da, aslida u bronxoektaziya bilan og'rigan. 1966 yilda u chap o'pkasini deyarli butunlay olib tashlash uchun operatsiya qilindi.

U zohidlik bilan bir qatorda oʻymakorlik bilan ham shugʻullangan. U o'zini kamtarona oziq-ovqat bilan ta'minlab, ba'zi mahsulotlarni sotdi; Men uning ko'p qismini berdim.

Muqaddas Kinot Iveron monastirining aholisi Vasiliy va Gregoriy ieromahonalarga Stavronikita monastirining hayotini o'zgartirishni buyurganda, ular maslahat uchun Paisiusga murojaat qilishdi. U bu qarorni qo'llab-quvvatladi va yordam berishga va'da berdi. 1968 yil 12 avgustda Paisiy Stavronikitskiy monastiriga ko'chib o'tdi.

1968 yil 10 sentyabrda oqsoqol Tixon Rabbiyning huzurida dam oldi. O'limidan oldin u Paisiusga o'z kamerasida uning vorisi bo'lish istagini bildirdi. Paisiusning o'zi buni buyuk ne'mat deb hisoblagan. Stavronikita monastirining birodarlariga har tomonlama yordam ko'rsatib, u Muqaddas Xoch kalivasiga ko'chib o'tdi.

1971-yil 21-fevralda Paisius Kapadokiyadagi Aziz Arseniosning paydo bo'lishi bilan taqdirlandi. Bu vaqtda u o'zi tuzgan "Avliyo Arseniyning hayoti" kitobini o'qiyotgan edi. U mehr bilan Paisiusning boshini silab qo'ydi. Keyinchalik, ushbu hodisada ko'rilgan rohib Arseniyning tashqi ko'rinishining tavsifi, shuningdek Paisius tomonidan yozilgan rasm uning ikonografik tasvirining asosini tashkil etdi.

1972-yilda Paisiy o‘zi tug‘ilib o‘sgan Farasiga tashrif buyurish sharafiga muyassar bo‘ldi. Va 1977 yilda Avstraliyadagi pravoslav cherkovining taklifiga binoan u Stavronikita monastirining abboti Vasiliy ota bilan birga ushbu mamlakatga tashrif buyurdi.

Xabar qilinishicha, bir kuni oqsoqol Rabbiy Iso Masihning paydo bo'lishiga guvoh bo'lgan. U Uni yorug'lik alangasida ko'rdi.

"Panaguda" hujayrasi. Sankt-Paisius hayotining so'nggi yillari

Taxminan o'n bir yil Muqaddas Xoch kalivasida bo'lgandan so'ng, oqsoqol Paisios "Panaguda" kamerasiga ko'chib o'tdi. Bu hujra boshqalardan ko‘ra tanho hayot sharoitiga mos kelmas, ammo oqsoqoldan ma’naviy madad va tasalli so‘ragan ziyoratchilarning qulayligi uchun boshqalardan ko‘ra ko‘proq mos edi. Hujra juda yaroqsiz va ta'mirga muhtoj edi. Paisiy ota uni to'g'ri shaklga keltirish uchun juda ko'p mehnat qildi.

1982 yilda Paisius ota Quddusga tashrif buyurdi. Va Quddusdan keyin u Sinayga, Ketrin monastiriga bordi. U erda qisqa vaqt turgach, Atos tog'iga qaytib keldi.

So‘nggi paytlarda chol og‘riyotgan edi. U sovuqqa sezgir munosabatda bo'ldi va allaqachon sentyabr oyida o'z kamerasini isitishni boshladi. Tana kuchi tugadi.

1993 yil 22 oktyabrda Paisius ota Muqaddas Tog' hududidan chiqib, Suroti monastiriga yo'l oldi. U hech qachon Atos tog'iga qaytmadi. Surotida u kasal bo'lib kasalxonaga yotqizilgan. U erda saraton kasalligi borligi aniqlandi. 1994 yil 4 fevralda operatsiya o'tkazildi, keyin boshqasi.

Ota Paisius Atosga borishni va u erda er yuzidagi sayohatini yakunlashni xohladi, ammo uning ahvoli yomonlashishi bunga yo'l qo'ymadi. U Surotida qolishga qaror qildi. 11 iyul kuni Ota Paisius Masihning Muqaddas Birligini qabul qildi. 1994 yil 12 iyulda astsetikning yuragi to'xtadi.

2015 yil 13 yanvarda Ekumenik Patriarxiyaning Muqaddas Sinodi bir ovozdan Muqaddas Tog'ning oqsoqol Paisiusni pravoslav cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilishga qaror qildi.

Troparion Muqaddas Tog'ning Sankt-Paisiusga

Ovoz 5. O‘xshash: Ma’noli so‘z:

Ilohiy sevgi olovini qabul qilib, / barchangiz buyuk jasorat bilan Xudoniki edingiz, / va siz ko'p odamlarning tasallisi bo'ldingiz, / ilohiy so'zlar bilan jazoladingiz, / ibodatlar bilan mo''jizalar yaratdingiz, / bu Xudodor, / va endi siz tinmay ibodat qilasiz // butun dunyoga, muhtaram.

Muqaddas tog'ning Sankt-Paisiusga Kontakion

Ovoz 8. Shifrlangan:

Er yuzida farishta kabi yashab, / siz Paisius kabi sevgi bilan porladingiz / rohiblarning buyuk tasdig'i / avliyoning hayotiga sodiq bo'lganlarning rahbari / koinotning eng shirin tasalli paydo bo'ldi, / uning uchun biz sizni chaqiramiz: // Xursand bo'ling, universal ota.