Blok A.A. She'rlar

* "Yong'in va zulmatning sehri" - "Olov va zulmatning afsuni va bo'ronlar raqsi" tsiklini tashkil etuvchi o'n bitta she'rning sarlavhalari birinchi nashrlarda to'liq o'qishni taklif qildi: "(1) Qabul qilaman - (2) olovda - (3) Va zulmatda - (4) qiynoq ostida - (5) qorda - (6) va uzoq masofalarda - (7) va tubsizlik chetida - (8) men jinnilik bilan sehrlayman - (9) yovvoyi tabiatda raqs - (10) Va yana itoatkor - (11) Men senga taslimman.
Tsikl N. N. Voloxovaning Blokka bo'lgan ishtiyoqining so'nggi yuksalishi sifatida paydo bo'ldi (Natalya Nikolaevna Voloxova (1878-1966) - rus, sovet dramatik aktrisasi). ()

11. "Iambik"- bo'lim Blokning "Qasos" she'ridagi ishi bilan bog'liq holda paydo bo'ldi, undan mustaqil she'rlar "chiqib ketdi". Shoirning so'zlariga ko'ra, "yambik qamchilar" ko'proq dunyo "eshitilmagan voqealar" ga tayyorlanayotgan davr ritmlariga mos keladi.
"Iambics" rus fuqarolik lirikasi an'anasini davom ettiradi (Tyutchev, Batyushkov, Pushkin, Lermontov, Nekrasov). Shu bilan birga, "Iambis" sarlavhasi A. Chenier va O. Barbierning siyosiy she'riyatini eslatadi. "Iambis" ning ayblovchi pafosi Rim satirik Yuvenalning birinchi satirasidan epigraf bilan ta'kidlangan: "G'azab oyatni tug'diradi".
Yuvenal Dekimus Yuniy (taxminan 60—127-yillar) tanazzulga yuz tutgan Rim jamiyatining keskin tanqidchisi edi. "Iambas" Blokning o'gay singlisi Angelina Aleksandrovna Blokga (1892-1918) bag'ishlangan bo'lib, u otasi vafotidan keyin (1909) yaqin bo'lgan. (

Aleksandr Aleksandrovich Blok

Ha. Bu ilhom nimani buyuradi:
Mening bepul orzuim
Hamma xorlik bo'lgan joyga yopishadi,
Qayerda axloqsizlik, qorong'ulik va qashshoqlik bor.

U erda, u erda, kamtarroq, pastroq, -
U yerdan siz boshqa dunyoni ko'rishingiz mumkin ...
Parijda bolalarni ko'rganmisiz?
Yoki qishda ko'prikda tilanchilarmi?
Hayotning o'tib bo'lmaydigan dahshatiga
Tez oching, ko'zingizni oching,
Katta momaqaldiroqgacha
Men sizning vataningizda hamma narsaga jur'at eta olmadim, -
Sening haqli g'azabing pishib yetsin,
Qo'llaringizni tayyorlang ...
Agar qila olmasangiz, melankolik va zerikishga yo'l qo'ying
U sizda to'planib yonadi...
Lekin faqat - bu yolg'on hayot
Yog'li qizarishni o'chiring,
Yorug'likdan qo'rqoq mol kabi
O'zingizni erga ko'ming - u erda muzlaning,
Butun umrim davomida men juda qattiq nafratlanganman
Va bu nurdan nafratlanib,
Agar siz kelajakni ko'rmasangiz ham,
Bugun men aytdim: Yo'q!

Aleksandr Blok

"Iambs" ning qattiq ayblovchi intonatsiyalari atrofdagi hayotning nomutanosibligi va ikkiyuzlamachiligidan kelib chiqadi, ammo muallifning his-tuyg'ularining asosini misantropiya emas, balki insoniyatga bo'lgan achchiq "javobsiz sevgi" tashkil etadi. Tsiklning jasur va olijanob lirik qahramoni o'zini yolg'iz his qilmaydi: uning kuchli ovozga ega "sokin she'rlari" rus lirikasining yuksak gumanistik an'analarining ifodasidir. Shoir jamiyatdan javob olishni xohlaydi. U masxara qilishga ham, bashoratli in'omni g'ayrat bilan e'tirof etishga ham tayyor. O'ziga nisbatan shafqatsizlarcha halol bo'lgan muallif fuqarolik kurashi foydasiga "chiroyli qulayliklar" osoyishtaligidan voz kechishni belgilaydigan ijodiy kredoni belgilaydi.

Poetik ta'limot 1911-1914 yillardagi she'rda shakllantirilgan. Ish lirik "men" ga ishonchlilik va nuqtai nazarni mustahkamlash uchun mo'ljallangan tasdiqlovchi zarracha bilan boshlanadi.

Qahramon shoirga ilhom nimalarni buyuradi? Hissiy mulohazalar san'at mavzusiga tegishli bo'lib, u xo'rlangan, pul etishmasligi va zulmatda o'simlikning baxtsiz hayotining tasviriga aylanadi. Adolatsizlikning yorqin misoli yirtiq bolalar va qishki shamolda muzlab qolgan tilanchilardir. Muallif kursiv va matnning qolgan qismidan farq qiluvchi maxsus ritmik naqsh yordamida dunyo tartibining eng dahshatli daqiqalarini aks ettiruvchi epizodni ta'kidlaydi.

Lirik hikoya tomonidan berilgan vektorning yo'nalishi ko'rsatkichdir. U samoviy shoirni ijtimoiy tubiga tushib, mavzuidagi takabburlik yaqinligini yengishga chaqiradi. Ikkinchisi "hayot dahshatining" umumiy metaforik nomini oladi. Aynan u haqiqiy ijodkor sifatida tasvirlanishi kerak va Blokning ushbu imperativida Nekrasovning murosasiz fuqaroligi haqidagi eslatmalarni eshitish mumkin.

Kelayotgan "katta bo'ron" haqidagi bashoratli eslatmalardan keyin hamkasblarga tavsiyalar beriladi. Ko'rsatmalar hamkasblarning mafkuraviy e'tiqodiga qarab bo'linadi. Lirik “men” tarafdorlari halol mehnatga, muxoliflar esa zerikarli, ruhni vayron qiluvchi harakatsizlikka duch kelishadi.

Nutq mavzusi ijtimoiy dissonanslarni tasvirlashdan qochishga intilayotgan raqiblarga nisbatan nafratini yashirmaydi. Kamsituvchi munosabat er ostidagi qo'rquvdan titrayotgan "qo'rqinchli mol" bilan taqqoslash orqali tasvirlangan. Biroq, bu holatda, halollik uchun joy bor: fuqarolik mavzusidan voz kechganlar, haqiqatni bezashdan qochib, samimiy tajribalarni tasvirlashga to'liq e'tibor qaratishlari kerak.

Yomonmi yoki yaxshimi? - Hammangiz bu yerlik emassiz.

Siz haqingizda hikmatli so'zlar aytadilar:

Boshqalar uchun siz ham Muse, ham mo''jizasiz.

Men uchun sen azob va do'zaxsan.

A Blok

Buyuk shoir va yozuvchilardan qaysi biri o‘z da’vati, ijodining asl maqsadi haqida o‘ylamagan? Bu o‘ylar qisqa umr ko‘rgan, lekin biz, avlodlarimizga o‘zining lirik-falsafiy asarlarining bebaho, boy merosini qoldirgan ajoyib shoir A.Blokni ham xavotirga soldi.

Oddiy odamlar deyarli har doim tirik (lekin o'lik emas!) shoirlarga noto'g'ri munosabatda bo'lishgan. Ularga tuyulardiki, agar bu hali tan olingan odam bo'lmasa, demak u ahmoqona ishlarni qilyapti, lekin agar odam shon-shuhrat va e'tirofga erishgan bo'lsa, u darhol g'ayrioddiy, sirli - "yaratuvchi" bo'lishi kerak! Lekin shoirlar ko‘p jihatdan o‘ziga xos kamchiliklari, odatlari, ehtiroslari bilan oddiy odamlardir. "Do'stlarga" va "Shoirlar" she'rlarida A. Blok "bogemiyalar" vakillari o'rtasidagi ziddiyatni bo'rttirib, "biz yashirincha dushmanmiz, hasad qilamiz, karmiz, bir-birimizga begonamiz" deb ta'kidlaydi. Biz idealdan uzoq bo'lgan odamlarning tasvirlariga duch kelamiz: ichkilikbozlar, tartibsizliklar, "hayot va do'stlikdagi sotqinlar", takabbur va takabbur, ko'pincha ikkiyuzlamachilar. Va shunga qaramay, ular kundalik hayotdan ustun turadilar, chunki ular abadiy, koinot sirlariga qanday tegishni bilishadi.

Yo‘q, aziz o‘quvchi, tanqidchim ko‘r! Hech bo‘lmasa, shoirning o‘rim-yig‘imlari, bulutlari, oltin davri bor, ammo bularning bari senga yetib bo‘lmas!..

Shoir hamma narsa uchun – o‘zining betakrorligi, dunyoga qarashi, atrofdagilardan farqi uchun to‘lashi kerak. Ko'pchilik uchun ijod shoir qalbida uning atrofidagi dunyoni rad etish tufayli o'ynaydigan qiyin ruhiy dramaning yakuniy bosqichidir.

Ha, Shunday ilhom buyuradi: Erkin orzuim Hammasi xorlik bor joyda, Tuproq bor joyda, zulmat, qashshoqlik... Butun umrim davomida shafqatsizlarcha nafratlanib, bu nurni mensimay, Kelajakni ko'rmasam ham, Men hozirgi kunlarga aytaman: yo'q!

Shoir uchun eng qiyin narsa, go'yo u uchun yaratayotgan odamlar bilan to'qnashuvdir. Oddiy odamlar doimo ijodkorni o‘ziga, o‘z manfaatlariga xizmat qilishga majburlamoqchi, faqat o‘zi xohlaganini eshitishga intiladi, o‘zini katta tanqidchi qilib ko‘rsatib, o‘zgalar dardiga baho berish huquqi faqat o‘ziga ishonib topshirilgan, deb o‘ylaydi. Shoir odamlarni sevadi

Lekin sevgi ortida g'azab qaynaydi, nafrat va chaynash kuchaydi.Er va qizlarning ko'zlarida unutish yoki tan olish muhrini o'qing.

O'zining muxlislari yoki ta'qibchilari qurshovida bo'lgan shoir ko'pincha o'zini cheksiz yolg'iz his qiladi, chunki uning kundalik hayot va kundalik hayot botqog'idan ko'tarila oladigan haqiqiy do'stlari yoki yaqinlari juda kam.

Men sahroda odamlarga javobsiz muhabbatni saqlayman.

Blok shoirlarning hassos qalblarini “notanish va g‘alati uyquda uxlab yotgan” qora olmos bilan qiyoslaydi, to harakat vaqti kelguniga qadar “tog‘larda qo‘shiq kuylaydi”. Lekin real hayotda she’riyatga qo‘l urgan kishining ma’naviy teranligi, botiniy hayoti odamlarga “behuda dunyo tashvishlari” bilan qorong‘i bo‘lib, shoirdan o‘z ijodi bilan foyda keltirishini, “axlatni supurib tashlashini” talab qiladi. "shovqinli ko'chalaridan" ma'rifat - ularni ayadi, qalblarini tozaladi. Ammo bunday xizmat shoirni o'lim bilan tahdid qiladi: Saytdan olingan material

Mana mening qafas - po'lat, og'ir, Oltin kabi, kechqurun olovda. Mana mening qushim, bir paytlar quvnoq, halqani silkitib, derazada qo'shiq aytmoqda. Qanotlar qirqiladi, qo'shiqlar yodlanadi, Deraza ostida turishni yoqtirasizmi?

A. Blok bejiz aytmaydiki, uning da'vati va ilhomi, xuddi ko'p ijodkorlar kabi, mukofot emas, "mo''jiza" emas, balki "azob va do'zax"dir. Bu ilohiy ne’mat shoirni mashaqqatli, g‘ayriinsoniy ishlarga – o‘ylarga, qalblarga, qalblarga mahkum etadi va ko‘pincha shodlik va yengillikdan ko‘ra umidsizlik va norozilik keltiradi. Musega murojaat qilib, Blok shunday deydi:

Dushman bo'lishimizni hohlardim, Nega menga gulli o'tloqu yulduzli falakni berding - Barcha la'natlaring go'zalligingni?

Mukammallikka olib boradigan yo'l cheksizdir va bu yo'lda hech qanday to'xtash yo'q. Shuning uchun bo'lsa kerak, ko'plab buyuk shoirlar yosh vafot etadilar - ularda hayotda tinchlik yo'q, "tasalli yo'q", "tinchlik yo'q". Blok shoirlar hayoti va ijodining ma'nosini shakllantirishga muvaffaq bo'ldi - o'zi tushunganidek: "yuraklarni sinash, inson shlaklari uyumlarini tanlash, g'ayriinsoniy - yulduz, iblis, farishta, hatto va yagona hayvonni olish - "inson zoti" nomini olgan zotning tez sur'atlarda kamayib ketishidan...

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:

• Ha. ilhom mana shunday buyuradi... tahlil
• A.A.ning she'rini tahlil qilish. Blok. Ha, ilhom shuni buyuradi

Muallifning ishida atrofdagi dunyoning dissonanslari va boshqa odamlarning ikkiyuzlamachiligi bilan qo'zg'atilgan aniq intonatsiyalar bilan tavsiflangan "Iambik" tsiklining asarlaridan biri. Shuni ta'kidlash kerakki, bu holatda asos - butun insoniyatga noyob, "beg'araz" muhabbat.

She'rning asosiy mavzusi

She’rda shoirning bu dunyoda yolg‘iz emasligi g‘oyasi ifodalangan. U ochiqchasiga boshqa odamlar orasida tushunishga intiladi, lekin o'zining shaxsiy, ochiq fikrlarini ifodalovchi asarlariga salbiy munosabatda bo'lishga ham tayyor. Muallif she'riyatning o'zini payg'ambarning o'ziga xos sovg'asi sifatida taqdim etadi, chunki u shoirlar biroz oldinga qarashga qodir, deb hisoblaydi.

Shoir yozayotganda tushayotgan hissiy mulohazalar ijtimoiy tengsizlik va adolatsizlikning yorqin misollarini, shuningdek, zamonaviy jamiyatdagi eng dahshatli lahzalarni tasvirlashga ishora qiladi.

She’rning strukturaviy tahlili

Muallif fikrini namoyish etish uchun shamolda muzlab qolgan tilanchi bolalar kabi tiniq, jonli tasvirlar qo‘llaniladi. Muallif asardagi alohida lahzalarni ritmik nosozliklar va she'r hajmining o'ziga xos xususiyatlari bilan ajratib ko'rsatadi. Shu tariqa she’rdagi asosiy g‘oya ajratib ko‘rsatiladi va o‘quvchi diqqatini unga qaratadi.

Shoir o'ziga va o'quvchilariga nisbatan halollik pozitsiyasidan foydalanadi va jamiyatning ijtimoiy sohasidagi mavjud muammolarga she'riyat yordamida jamoatchilik e'tiborini jalb qilish uchun mualliflar oddiy dunyoviy muammolarga murojaat qilishlari kerakligi haqida o'z fikrlarini ochiq aytadi. davlat.

Xulosa

Shoirning satrlari juda tushunarli va sodda, ammo Rossiyadagi ijtimoiy adolatsizlik muammolari hali ham dolzarbdir. Bu asarni ko'p o'n yillar oldin yozilganiga qaramay, hozir ham juda dolzarb qiladi.

Tarkibi

Erkin mavzu “She’r tahlili” - insho “A. Blokning “Oh, men aqldan ozgandek yashashni xohlayman...” she’ri”

Ushbu she'r "Iambiklar" (1907 - 1914) tsiklini ochadi, muallif uni "eng yaxshi" she'rlari qatoriga qo'ydi (V.S.Mirolyubovga maktub, 1918). Uning muammolarining o'ziga xos xususiyati ochiq fuqarolik yo'nalishi edi:

Ha. Bu ilhom nimani buyuradi:
Mening sevgi orzuim
Hamma xorlik bo'lgan joyga yopishadi,
Qayerda axloqsizlik, qorong'ulik va qashshoqlik bor.
U erda, u erda, kamtarroq, pastroq, -
U yerdan siz boshqa dunyoni ko'rishingiz mumkin ...

(“Ha. Ilhom shunday buyuradi...”, 1911 – 1914)

Tsiklning epigrafi Juvenalning "Satiralar" (96 c. 127) dan iqtibos edi: "G'azabdan oyat tug'iladi" (V.N. Orlov tarjimasi). Blokning "g'azabi" "Iambik" tsiklining she'rlarida "shaxssiz" va "bajarilmagan" ga to'la "tun", "qora", "motam", "aldamchi" ni ifodalovchi "o'tib bo'lmaydigan hayot dahshatiga" qaratilgan. ”. Tsiklning eslatuvchi seriyasi juda boy - unda
A.S. asarlarining aks sadolari eshitiladi. Pushkina, M.Yu. Lermontova, N.A., Nekrasova, F.I. Tyutcheva. Rus poetik an’anasining merosxo‘ri va davomchisi lirik qahramon A. Blok uning tashuvchilari nomidan o‘quvchilarga murojaat qiladi:
Ammo biz hali ham xuddi shundaymiz. Biz shoirlar,
Yana sog'indik seni yana sog'indik
Muqaddas sevgini saqlab,
Qadimgi va'dalarga rioya qilish...
(“Oh, bizni qanday kulding...”, 1911)
“Oh, telbalarcha yashagim keladi...” she’rida lirik qahramon o‘z ijodining maqsadi sifatida e’lon qiladi:
Mavjud bo'lgan narsa abadiy qolishdir,
Shaxssiz - insoniylashtirish,
Bajarilmagan - buni amalga oshiring!
"Rassom" skeptitsizmidan farqli o'laroq, bu she'r Pushkinning hayotga bo'lgan ishonchi bilan sug'orilgan ("Men aqldan ozishni xohlayman"
yashash"), uning bahosida vaqtinchalik va shaxsiy narsalardan ustun turish istagi:
Og'ir uyqu hayotni bo'g'ib qo'ysin,
Bu tushimda bo'g'ib qo'ysam...
"Hayot" tushunchasi ikki tomonlama - bu lirik qahramon "bo'g'ib qo'yadigan" voqelik va mavjudlikning eng yuqori ma'nosi unga ijodiy in'om, tanadan mahrum bo'lganlarni "mujassamlash" qobiliyati tufayli erishiladi. , lahzani "abadiylashtiring", ruhni "shaxssiz" ga nafas oling. She'rning lirik qahramoni Pushkin va Lermontov an'analarini davom ettiruvchi yangi "payg'ambar" sifatida namoyon bo'ladi. Pushkinning ilohiy "iroda" bilan to'ldirilgan "Payg'ambar" (1826) Lermontovda "oqsoqollar bolalarga aytadigan" "ma'yus" zohidga aylanadi:
Qarang, bolalar, unga:
U qanchalik ma'yus, ozg'in va rangpar!
Qarang, u qanchalik yalang'och va kambag'al,
Hamma uni qanday yomon ko'radi!
("Payg'ambar", 1841)
Blok payg‘ambari haqida “kelajakda u “quvnoq yigit” deydi”, Pushkinning “Yana bir bor tashrif buyurdim...” (1835), “nabirasi” parchasidagi “qabila//Yosh, notanish”ni eslatadi.
…Qachon,
Do'stona suhbatdan qaytib,
Quvnoq va yoqimli fikrlarga to'la,
U tun qorong'usida yoningizdan o'tib ketadi
Va u meni eslaydi.
Blok payg'ambarning avlodi, birinchi navbatda, uning "ma'yusligini", haqiqatning qorong'u tomoniga diqqatni jamlashni so'raydi:
Xafagarchilikni kechiring - bu haqiqatan ham
Uning yashirin dvigateli?
Yangi bosqichda Lermontovning noumidligi engib o'tildi, payg'ambarning "hamma narsani bilishi" ning asosi yana Pushkinda bo'lgani kabi, "yaxshi va yorug'lik" ("U hamma yaxshilik va yorug'likning bolasi ..."). Yakuniy satr Pushkinning boshqa bir she'ridan esdalikdir, garchi unda "shafqatsiz davrda" erkinlikni ulug'lagan buyuk shoirning butun ijodiga xos bo'lgan motiv rivojlanadi, deyish mumkin ("Men o'zimga haykal o'rnatdim. qo'llar...”, 1836). Erkinlik ijodning “yashirin dvigateli” bo‘lib, shoirga Pushkin payg‘ambari kabi “dengizlar va yerlarni kezib” o‘z sayohatini davom ettirishga, vaqt va taqdirni yengish imkonini beradi.