Elder Paisiy Svyatogorets : prophéties sur la Russie, sur la troisième guerre mondiale, sur l'Antéchrist.

Le révérend père Paisius le Svyatogorets est né dans la ville cappadocienne de Faras en 1924, peu de temps avant que les habitants de la ville ne fuient leur terre natale vers la Grèce. Il a été baptisé en l'honneur du moine Arsenios de Cappadoce. Le vieux prêtre Faras, paré de la sainteté de sa vie, le nomma Arsénios, pour, selon ses propres mots, « en faire son successeur ».

En Grèce, la famille du petit Arsène s'est installée dans la ville de Konitsa, dans la région de l'Épire. Ici, il a passé son enfance et sa jeunesse. Ayant absorbé avec le lait de sa mère les histoires de la vie miraculeuse de saint Arsène, dès l'âge de cinq ans, il envisagea de devenir moine. Et lorsque le garçon apprit à lire, son passe-temps favori fut la lecture des vies des saints, dont il imitait les actes ascétiques avec un grand zèle.

Ayant reçu une éducation, il ne voulut pas poursuivre ses études et préféra, à l'imitation du Christ, maîtriser le métier de charpentier, qu'il exerça par la suite avec assiduité et habileté. À l'âge de quinze ans, il fut honoré de voir le Seigneur pour une seule pensée pieuse, à l'aide de laquelle il put repousser les attaques des démons qui le tentaient d'incrédulité. Depuis lors, la flamme de l'amour pour Dieu et le désir de suivre le chemin du monachisme s'enflamment encore plus dans son cœur.

Mais des années de troubles et de bouleversements majeurs ont suivi pour la Grèce : occupation étrangère et guerre civile. Mais le moine Paisius, en tant que citoyen et soldat effectuant son service militaire, a fait preuve d'un courage et d'un abnégation extraordinaires.

À chaque instant de sa vie, Paisiy était prêt à se sacrifier pour sauver les autres. Il a souvent dû se trouver dans un barrage de tirs meurtriers, où il a sauvé de nombreux soldats grâce à sa prière sincère et a été miraculeusement sauvé lui-même.

Et après ces nombreuses vicissitudes, Paisius, inspiré par le saint amour, souhaita rejoindre les rangs angéliques des moines. Ainsi, à la recherche d'un mentor spirituel et du silence divin, il arriva sur Athos. Cependant, il n’a pas pu réaliser immédiatement son désir. De plus, ses proches, qui se trouvaient alors dans une situation financière difficile, lui ont demandé de les aider. Paisiy est retourné à Konitsa et a commencé à travailler comme charpentier. Mais trois ans plus tard, alors que Paisius avait vingt-neuf ans, il se retira de la vanité du monde et retourna à la Montagne Sainte.

Après avoir visité de nombreux monastères et kalyvas, Paisius suivit finalement les conseils d'un vénérable ancien et rejoignit les frères du saint monastère d'Esphigmen, connu pour ses règles strictes. Ici, il vécut dans une obéissance totale et se livra à un ascèse incommensurable, surpassant les autres frères dans la lutte pour la grâce divine. Mais, possédant un zèle inextinguible pour une vie tranquille et sereine, il, après avoir reçu la bénédiction de l'abbé, se rendit au monastère de Philothée, qui était alors autonome. Ici, Paisius, sous la direction d'un ancien prudent et sage, se prépara à la vie d'un ermite. Dans ces années-là, il devint moine stavrophore, prenant le nom de Paisius.

Soumis à la volonté divine, Paisios ne s'installa pas dans le désert, mais dans le monastère détruit de la Mère de Dieu Stomiu, situé à côté de Konitsa. Ici, il a passé quatre ans, menant une vie angélique égale, luttant contre les tentations, aidant les résidents locaux, sauvant de nombreuses personnes des enseignements des communautés protestantes qui y opéraient et restaurant avec beaucoup de difficulté le monastère.

Une fois les travaux de restauration du monastère terminés et la menace des Gentils passée, le moine, quotidiennement submergé par de nombreuses tentations, commença à demander avec ferveur à Dieu de lui montrer le bon chemin. Ainsi, Paisius considérait l'offre d'un certain hiérodiacre de l'accompagner sur le mont Sinaï parcouru par Dieu comme une providence divine. Et dans ce lieu sec et aride, au monastère de Saint Epistème, il comprit enfin ce qu'il désirait depuis si longtemps : la sainte solitude.

Grâce à une grande humilité, un jeûne constant, une veillée et une prière incessante, Paisius a réussi à surmonter tous les pièges de l'ennemi misanthrope et à jouir de l'unité avec Dieu. Rempli de la joie de la consolation divine, Paisius jouit de ce saint bonheur au milieu du désert étouffant et impitoyable.

Et il n’y aurait aucune raison de quitter ce domaine de la vertu si – hélas ! - il n'a pas été atteint d'une maladie physique causée par le climat rigoureux et a forcé Paisius à retourner dans son pays natal. De retour à la Montagne Sainte, le moine ne réduisit pas ses actes ascétiques, malgré la perte de force, puisque son esprit conserva le même zèle. Vivant sur terre en tant que vagabond et extraterrestre, il est devenu un résident céleste.

Ainsi, surmontant la théorie par la pratique, il atteignit des sommets incommensurables et devint participant aux mystères divins. Il jouissait de la beauté du Seigneur, mais recevait aussi la bénédiction de la Mère de Dieu. Elder Paisios a parlé avec les saints qui lui sont apparus, a vu son ange gardien, a entendu des chants angéliques et a été éclairé par la lumière céleste.

Son nom s'est rapidement répandu à travers le monde, attirant de nombreuses personnes épuisées de tous âges et de toutes conditions sociales. Ils affluèrent vers sa pauvre kaliva, appelée « Panaguda », située à côté de Karies. Ici, frère Paisios a passé les quatorze dernières années de sa vie terrestre. Bien sûr, il ne voulait pas perdre le silence qu'il aimait tant, en pensant à aller dans un endroit inconnu et en priant sans que tout le monde le remarque, en prenant pitié et en soutenant ce monde.

Et encore une fois, Dieu lui révéla que sa mission était d’apporter du réconfort à tous les hommes, comme le disent les paroles du prophète : « Consolez, consolez mon peuple ! (Ésaïe 40 : 1). Paisius se consacra donc à consoler et à calmer les gens. La nuit, comme une bougie allumée, il a prié avec une grande douleur pour toute l'humanité, se souvenant d'un grand nombre de noms de vivants et de défunts.

Mais pendant la journée, il était épuisé, apportant la paix aux nombreux pèlerins qui affluaient vers sa kaliva, perfectionnant les grands dons dont la grâce de Dieu l'avait doté. Comme un sage intendant, il priait et prenait soin de leur salut. L'ancien voyait les profondeurs secrètes de leur cœur, prédisait l'avenir, guérissait les maux spirituels et physiques, avait un pouvoir sur les esprits impurs, libérant les possédés en invoquant le nom de Dieu. Ses paroles étaient « comme les paroles de Dieu », comme l’a dit l’apôtre (1 Pierre 4 : 11).

Il a révélé à tous que le véritable but de la vie terrestre est la préparation à notre véritable patrie - le Ciel, comme le dit saint Kavasila. Paisius appelait inlassablement ses visiteurs au repentir, à la confession et aux « bonnes actions ». Il était gentil, simple et agréable à parler, miséricordieux et patient. Ayant un grand amour pour les pécheurs, il est néanmoins devenu un « lion crachant du feu » à l'égard de ceux qui, invoquant diverses excuses, se détournaient de leur chemin sacré et de leurs traditions patristiques. Il a lutté avec zèle contre l'esprit de mondanité, le considérant comme l'ennemi le plus redoutable du salut humain.

Ascète infatigable qui a souffert de maladies physiques dès son plus jeune âge, avec courage et gratitude jusqu'à la fin de ses jours, il a enduré le martyre du cancer, dont il est décédé le 12 juillet 1994 à l'âge de soixante-dix ans. Il a reposé dans le Seigneur au monastère de Saint-Jean le Théologien, dans la région de Souroti à Thessalonique, dont il est resté le mentor spirituel pendant vingt-huit ans. Dans ce monastère, près du temple de Saint Arsène de Cappadoce, se trouve également sa tombe, où repose son corps laborieux. Mais du ciel, le moine Paisius montre aux gens une miséricorde encore plus grande, ayant une grande audace devant le Dieu humain, qu'il a glorifié tout au long de sa vie.

Traduction du grec moderne : éditeurs de la publication en ligne

La prophétie de cet ancien athonite a été rappelée assez récemment, lorsque l'avion de ligne russe SU-24 a été abattu dans le ciel de la Turquie. Ce moine grec, respecté dans le monde entier, préfigure depuis longtemps une confrontation militaire entre la Russie et la Turquie. Ce n’est donc pas un hasard si les prédictions de Paisius d’Athos sur Russie 2018 intéressent désormais de nombreuses personnes dans notre pays.

En fait, cet ancien athonite a prédit plus d'un événement concernant notre état, qui s'est déjà réalisé :

Un peu d'histoire

Paisiy est né le 25 juillet 1924 en Grèce. Après avoir terminé ses études, il est allé, comme un gars ordinaire, servir dans l'armée. En 1950, il s'intéresse à la religion et se rend au monastère de Kutlumush. Ici, il a vécu presque toute sa vie, engagé dans la pratique religieuse. En mai 1978, le moine s'installe dans la cellule Athonite, où il commence à recevoir un grand nombre de personnes. Il est décédé près de Thessalonique en 1994. Les chrétiens orthodoxes du monde entier continuent de se rendre sur la tombe de ce célèbre ancien, située dans le monastère théologique. En 2015, le Saint-Synode du Patriarcat œcuménique a canonisé Paisius la Sainte Montagne. Dans le même temps, le révérend moine était inscrit au calendrier de l'Église orthodoxe russe.

Terribles prédictions pour la Russie

La prophétie de l'ancien concernant le Moyen-Orient semble assez effrayante. Avec ses paroles, il n'a pas cherché à intimider qui que ce soit, mais a seulement indiqué quelles conséquences attendaient l'humanité qui a oublié Dieu. L’immoralité des gens, le cynisme des hommes politiques et l’égoïsme de l’Occident entraîneront une effusion de sang sans précédent à l’Est. Sa prophétie ressemble littéralement à ceci :

"Quand les Turcs bloqueront l'Euphrate, attendez l'arrivée d'une armée de deux cents millions de personnes au lever du soleil."

Jusqu’à récemment, ces mots ressemblaient à de la fiction. Aujourd'hui, les prédictions de Paisius d'Athos se réalisent déjà. La Turquie est en effet en train de construire un barrage sur l’Euphrate, dont la mise en service est prévue pour 2018. Selon une autre prédiction faite par Sviatogorets dans les années 90 du siècle dernier, une guerre terrible éclaterait entre la Russie et la Turquie. À la suite de cette confrontation entre chrétiens et musulmans, un tiers des Turcs se convertiront au christianisme, un autre tiers de la population turque mourra et le reste sera contraint de quitter son pays. En 1991, Paisius évoquait la chute de Constantinople et la destruction de l’État turc. L'effusion de sang sera si grande que des taureaux de trois ans « nageront » dans une mer de sang. Schemamonk a déclaré textuellement ce qui suit à propos de ces événements :

« Durant la bataille, la mosquée d’Omar sera détruite, ce qui marquera le début de la restauration du Temple de Salomon. L’armée chinoise composée de deux cents millions de personnes traversera l’Euphrate et arrivera à Jérusalem. »

Les pays d’Europe occidentale participeront également à la guerre, mais ils s’opposeront à la Russie. Constantinople sera remise au propriétaire légitime de cette ville, la Grèce, même si elle ne combattra pas.

Les événements récents indiquent que les paroles de l’aîné se réalisent déjà. La Fédération de Russie combat déjà l’État islamique en Syrie. La Turquie est également indirectement présente dans ce conflit. La situation dans ce pays est assez tendue et on ne sait pas exactement à quoi elle mènera, surtout après le renforcement du pouvoir du leader R. Erdogan après la tentative de coup d'État militaire. Les pays occidentaux, Israël et les États-Unis ne restent pas non plus à l’écart du feu flamboyant de la guerre. Tout porte à croire que la Troisième Guerre mondiale pourrait commencer dans cette région. Bientôt une nouvelle redistribution du monde va commencer.

Qu’est-ce qui attend la Russie à l’avenir ?

L'aîné athonite a prédit que la Russie deviendrait le leader dans la défense de l'orthodoxie et de la population russophone. Il est repris par d'autres anciens d'Athos, qui ont revendiqué le début d'une nouvelle ère. Dans cette nouvelle époque, un nouveau leader doit apparaître sur le territoire de la Fédération de Russie, envoyé par Dieu pour sauver le monde de la destruction.

D’autres prédicteurs du monde ont également parlé de l’apparition du sauveur de l’humanité, tels que :

• Nostradamus ;
• Edgar Cayce ;
• Vanga.

Des prévisions à peu près identiques concernant l’émergence d’un nouveau leader mondial peuvent s’expliquer assez simplement. Pour obtenir les informations nécessaires, les médias utilisent diverses pratiques :

1. prière;
2. méditation;
3. immersion en transe.

Ainsi, un ralentissement des oscillations du cerveau humain est obtenu et il accède à la noosphère terrestre. Dans un état de conscience altérée, diverses informations lui parviennent du champ d'information en fonction de la demande.

Il convient également de noter que presque tous les anciens athonites, parlant du nouveau chef, ont mentionné la prière commune et le repentir. Autrement dit, nous devons tous admettre devant l’inconscient collectif (Dieu) que nous ne sommes pas capables de trouver un leader digne et lui demander de se révéler d’en haut. Il est nécessaire qu'une image psychologiquement significative comprenne notre demande et donne au nouveau dirigeant la force de rétablir l'ordre dans le monde.

Les anciens athonites à propos de l'Ukraine

À une certaine époque, Paisius d'Athos parlait de la confrontation entre deux peuples frères. Il a également évoqué les attaques en Ukraine contre l’Église orthodoxe russe.

De nombreux moines du Mont Athos ont également prédit l'évolution des événements en Ukraine. Ils ont mis en garde ce pays contre les dangers de son choix. Ainsi, frère Parfeniy n’a cessé de parler du manque de sincérité de l’Union européenne. Il a affirmé que l’Ukraine plongerait dans la crise et que la situation serait bien pire qu’en Grèce. Le peuple ukrainien travailleur et sincère est étranger aux péchés de Sodome, qui sont légalisés en Europe.

Elder Tikhon, qui vivait au monastère de la Trinité il y a cinquante ans, a prédit un conflit en Ukraine. Selon lui, la cause de la guerre sera les forces d’outre-mer. Ceux qui ont déclenché l’effusion de sang en Ukraine seront finalement les perdants. Il y aura bientôt un renouveau du pouvoir en Russie et le conflit dans le Donbass prendra fin rapidement.

Les anciens grecs sont convaincus que l'Ukraine parviendra à résoudre tous les problèmes et à sortir de cette situation si elle construit son avenir avec ses frères slaves, les peuples russe et biélorusse.

Vidéo:

Vous et moi apprendrons ce qui s'est passé dans des livres ou des cours d'histoire. Mais les événements futurs qui suscitent un intérêt constant du public sont recouverts d'un voile invisible. Tout le monde n’est pas capable de s’en sortir. Seuls quelques clairvoyants ont la possibilité d’espionner les grandes tendances du futur. Paisiy Svyatogorets est à juste titre considéré comme l'un des plus perspicaces. Ses prophéties sont populaires, interprétées et racontées par beaucoup. Il y a beaucoup de choses incompréhensibles et étranges dans les paroles de l'Ancien. Même si le temps remet chaque chose à sa place. Les incroyables prophéties de Paisius le Sviatogorets sur la Russie se sont déjà réalisées dans une certaine mesure. Par conséquent, il y a des raisons d'attendre l'incarnation ultérieure du merveilleux chemin que l'Ancien a consacré à cette Grande Puissance. Examinons de plus près ce dont parlait Paisiy Sviatogorets, dont les prophéties sont devenues si populaires en relation avec la démarche agressive de la Turquie envers les avions militaires russes.

Prophétie de Paisius la Montagne Sainte sur la guerre

Il convient de noter que l'Ancien est vénéré à la fois dans son pays natal, en Grèce et dans d'autres pays. On ne lui fait pas particulièrement confiance en Turquie. Et il y a une raison à cela. Les Turcs n'aiment pas les prophéties de Paisius la Montagne Sainte sur la Troisième Guerre mondiale. L'Ancien a déclaré que des hostilités auraient lieu au Moyen-Orient. D’ailleurs, nous le voyons sur les écrans de télévision et d’ordinateur. Mais les personnages de ce massacre sanglant ne sont pas encore les mêmes. Selon l'Ancien, deux cents millions de Chinois devraient prendre part aux combats. Ils viendront lorsque l’Euphrate deviendra peu profond. Le saint a fait remarquer à ses auditeurs que tout le monde pouvait voir les signes de l'imminence d'Harmaguédon. Il a appelé à la réflexion. Après tout, un fleuve aussi puissant que l’Euphrate ne peut pas se déshydrater. Un miracle du Seigneur ne se produira pas. Tout le monde accomplira de ses propres mains. Les travaux de construction dans le cours supérieur du fleuve indiqueront que la bataille finale est proche. Ils le bloqueront avec un barrage et les eaux diminueront. L'armée pourra alors surmonter l'obstacle sans pont. Les Chinois atteindront Jérusalem et la prendront. Et dans les étendues turques, Russes et Européens s'affronteront au combat. N’est-il pas vrai que la provocation au cours de laquelle sont morts les pilotes des forces aérospatiales russes ressemble au début de ces événements tragiques, une sorte de point de départ avant le début d’une terrible guerre ?

Prophéties de Paisius la Montagne Sainte sur la Russie

L'Ancien disait souvent aux pèlerins que sur le Mont Athos, ils priaient pour la Russie, demandant au Seigneur la renaissance du peuple de ce pays. Les gens ont traversé beaucoup de problèmes. Et ils ne sont pas seulement liés à la perte de biens matériels. Les gens sont comme l’équipage d’un navire échoué par les vagues. Les gens paniquent, ayant perdu confiance en Dieu, ils ne savent pas où s'attendre à de l'aide, comme l'a vu frère Paisiy le Svyatogorets. Ses prophéties sur la Russie sont liées à la conscience des croyants vivant dans le pays de leur destinée divine. Ils se souviendront de ce que signifie être de vrais orthodoxes, bons envers le monde et féroces envers leurs ennemis. A partir de ce moment commenceront les objections de la Grande Puissance. Et le monde entier se réjouira, et les ennemis seront terrifiés. Mais d’ici là, les chrétiens devront endurer bien d’autres choses terribles. Ils seront persécutés dans tous les pays. Les Juifs prendront le pouvoir et commenceront à détruire l’Orthodoxie. Leur objectif sera de créer un monde dans lequel il n'y a ni compassion ni vraie foi, a déclaré Elder Paisius de Svyatogorets. Il faisait rarement des prophéties sur la Russie. Mais il était sûr que le Seigneur n’abandonnerait pas ces gens. Il l'aidera toujours, attendra que les gens se tournent vers la foi et comprennent que leur force réside en elle. Et alors la Russie défendra ses frères orthodoxes - les Grecs. À ce moment-là, la Turquie entrera en guerre contre la patrie de l’Ancien. Le moment de la grande bataille viendra. Les serviteurs de l'Antéchrist tenteront de toutes leurs forces d'empêcher la réunification des orthodoxes, leur renforcement, mais il n'en sortira rien. Le Seigneur aidera ses enfants bien-aimés à surmonter les ténèbres.

À propos de l'effondrement de l'URSS

Les pèlerins et les invités ont été surpris par certaines déclarations de l’Ancien. Ainsi, un certain monsieur a essayé de savoir ce qui arriverait à l'URSS. Et cela s’est produit à l’époque de Brejnev. Le pays était fort et envisageait l’avenir avec confiance. Cependant, l'Ancien a dit à ce monsieur que l'Union allait bientôt se désintégrer. A l'objection surprise, il a répondu dans le sens que vous verrez par vous-même. Et ce monsieur, il faut le noter, n’était plus un jeune homme à cette époque. Et c’est ce qui s’est passé. L'aîné a déclaré qu'un événement aussi tragique pour le peuple n'est qu'un test avant la grande bataille à laquelle les Russes (c'est-à-dire les gens de toutes nationalités) doivent participer. Mais tant qu’ils ne reviendront pas à la foi orthodoxe, ils n’auront aucune chance de victoire.

À propos de Constantinople

Comme vous le savez, cette ancienne ville grecque s'appelle Istanbul et est la capitale de la Turquie. Les prophéties de Côme d'Étolie et de Paisius de la Montagne Sainte parlent de lui. Ou plutôt, le premier exprimait ses réflexions sur le retour de la ville à la bannière grecque, et le second les décryptait. Côme d'Aitolie a déclaré que le moment viendrait où il y aurait une grande guerre. Alors « les montagnes sauveront de nombreuses âmes ». L'Ancien a déchiffré ces mots avec le conseil suivant : lorsque les navires entrent dans la mer Méditerranée, toutes les femmes et tous les enfants doivent quitter la ville. Cela signifiera une effusion de sang imminente. Et les militaires devraient indiquer exactement où se trouve la ville. Les Grecs n'auront pas le temps de prendre part à la bataille. Mais ils entreront à Constantinople en vainqueurs. Dans la politique mondiale, des circonstances telles que les Russes ne pourront pas garder la ville pour eux-mêmes, ils décideront qu'il est préférable de la transférer entre d'autres mains. Ici, ils se souviendront des Grecs. Et la glorieuse ville reviendra sous ses bannières natales. La Turquie attend l’effondrement. Selon l'Ancien, le sort de ce peuple n'est pas enviable. Un tiers des Turcs deviendront orthodoxes, le reste mourra ou émigrera en Mésopotamie. Il n’y aura plus un tel état sur la carte. C'est la prophétie de Paisius la Montagne Sainte. Il a dit à propos des dernières fois que les signes seront clairs, nous les verrons tous. Alors que la mosquée d’Omar est détruite, il faut se préparer à de grandes batailles. Il se dresse à l’emplacement où se trouvait autrefois le Temple de Salomon. Le peuple juif rêve de la faire revivre, car elle seule est pour lui la véritable Maison du Seigneur. Et pour cela, il faut effacer la mosquée de la surface de la terre. C’est ce que feront les disciples de l’Antéchrist. La destruction de la mosquée Omar est un signe de la fin des temps.

À propos du spirituel et du matériel

De nombreuses prophéties de saint Paisius la Montagne Sainte concernaient la vie des gens ordinaires. Il a dit qu'il faut faire confiance au Seigneur de manière sacrée, malgré toutes les épreuves. Et l'Ancien en a vu beaucoup plus avant les orthodoxes. Dans les moments difficiles, lorsque l’Antéchrist domine presque le monde, seule la foi sauvera les gens. Les démons ne pourront pas vaincre ce dernier avant-poste de lumière dans les âmes. Pour une personne moderne, ces mots peuvent sembler étranges et le pouvoir de la foi peut sembler insignifiant, mais il se trompera. Lorsque vous lisez la prophétie de Paisius, la Montagne Sainte, sur les derniers temps, rappelez-vous que personne n'échappera à la réponse. Chacun devra choisir dans quel camp se battre. Ceux qui soutiennent les forces des ténèbres s’inclineront devant le veau d’or et tomberont. La lumière dans l’âme de ces gens s’estompera et les flammes de l’Enfer les consumeront. Mais rien n’affectera les croyants. Ils sont sous la protection du Seigneur et sont ses guerriers. Chacun devra choisir. La neutralité, comme on dit aujourd’hui, ne peut être maintenue. La bataille finale sera une confrontation entre les flammes des âmes situées aux côtés opposés du bien et du mal. Les prophéties de Paisius la Montagne Sainte concernant l'Antéchrist indiquent qu'il sera difficile pour les gens de résister à sa volonté. Il usera de ruse pour gagner les cœurs. Seule une confiance réelle et ardente en Jésus-Christ, suivant ses commandements, vous protégera de la puissance de l’Antéchrist.

La renaissance par les épreuves

Les gens aspirent à tout moment à une vie calme et prospère. Il n’y a aucun péché là-dedans. Mais le sort de l’humanité est tel que seuls ceux qui ne trahiront pas le Seigneur peuvent entrer dans le Royaume de Dieu. Et chacun aura son propre « front ». Il y a déjà une guerre dans nos âmes. L’Antéchrist essaie de gagner les gens à ses côtés. Si vous y réfléchissez, vous le verrez vous-même. Nous sommes constamment nourris des objectifs, des désirs et des rêves contre nature des autres. Est-il possible pour une personne de résister au « veau d’or » alors que tout son entourage considère la possession de richesses comme le vrai bonheur ? C’est ainsi que fonctionne l’Antéchrist. Il doit effacer les pensées sur l'Orthodoxie et Dieu des âmes humaines. Il deviendra alors le propriétaire de notre monde. Mais la terre sera déjà différente, cruelle et sanguinaire. Ne voit-on pas aujourd’hui chez ISIS (une organisation interdite en Fédération de Russie) les signes d’une idéologie diabolique ? Le sang coule comme une rivière, les gens meurent sans procès ni enquête. Ceux qui sont la création de Dieu rêvent-ils d’un tel monde ? Mais la bataille est déjà en cours. C'est, nous le répétons, dans l'âme des gens. De quel côté prendrez-vous ?

La richesse vaut-elle la peine de perdre son âme ?

De nos jours, les gens recherchent les prophéties de Paisius, la Montagne Sainte, concernant l'argent. Pensent-ils que l’Ancien a prédit les taux de change ? Bien sûr que non. Il a regardé plus profondément l’essence du monde et croyait en l’humanité. Il essayait d'apporter de la lumière et de la gentillesse aux gens. Ce sont ces qualités qui constituent la base d’un monde nouveau et renaissant. Il n’y aura pas de culte de l’argent. Et eux-mêmes perdront l’importance qu’ils ont aujourd’hui. Lorsque l’Antéchrist sera vaincu, nous commencerons à penser, rêver et agir différemment. Il n’y aura plus aucun peuple sur terre pour qui l’or aura de la valeur. Au fait, est-ce le sens de notre existence ? Ils disent dans sa quantité. Mais ce n'est qu'une blague. Les gens doivent comprendre qu’ils viennent dans ce monde pour créer, pour aider le Seigneur à améliorer la planète. Et pour cela, vous devez regarder dans l'âme, y voir les capacités. C’est exactement ainsi que l’Aîné voyait notre avenir commun.

À propos du tsar russe

Il est intéressant de noter que de nombreux prophètes associaient la renaissance de la Russie à l’oint de Dieu. Et frère Paisios a dit que le roi reviendrait. Il a décrit sa vision d’un navire échoué. C'était la Russie. Dans la cale et sur les ponts de la frégate, les gens paniquent, il y a de la peur et du désespoir dans les yeux. Et puis, comme le disait l'Ancien, les gens virent qu'un cavalier se précipitait vers eux à travers les vagues. C'est un roi orthodoxe, nommé par le Seigneur au peuple. Et sous sa direction, le navire revient à la surface de la mer et suit en toute sécurité le cap souhaité. C'est ainsi que Paisiy Svyatogorets a décrit la renaissance de la Russie. Ses prophéties font d'ailleurs écho aux pensées d'autres clairvoyants. Nous (ou nos descendants) verrons s’ils se réalisent. Après tout, tout porte à croire que la fin des temps est proche. Et il ne faut pas en avoir peur. Vous devez suivre les conseils de l'Ancien, faire confiance au Seigneur et il vous protégera.

Conclusion

Vous savez, les gens sont souvent emportés par toutes sortes de prophéties et de prédictions. Certains les critiquent, d’autres y croient fermement. La réalisation des événements décrits par l'Ancien dépend apparemment des personnes qui vivent sur terre. N'est-ce pas? Et ce n’est pas la dernière bataille à laquelle vous devez vous attendre après avoir lu les commentaires. L'aîné a dit tout cela dans un seul but : avertir les gens des machinations de l'Antéchrist. Ce dont chacun a besoin, ce n’est pas d’acheter des armes ou de creuser un abri anti-aérien, mais de construire le Temple du Seigneur dans l’âme. Paisiy Sviatogorets ne se lasse pas d'avertir que les croyants et eux seuls seront sauvés ! C'est précisément le sens principal de ses prophéties. La chute de Constantinople, la traversée de l'Euphrate par les Chinois seront décidées par ceux qui se tiendront aux côtés du Seigneur contre l'armée de l'Antéchrist. N'est-ce pas?

Prophétie 1 :
Un médecin a demandé à l'Aîné : qu'est-ce qui nous attend dans le futur ?
"Seul Dieu connaît l'avenir, mon enfant."
— Geronta, y aura-t-il de grandes guerres ?
- Que demandes-tu, mon enfant ? Et vous ne pouvez pas imaginer ce qui va se passer !

Prophétie 2 :
Aujourd’hui, lire des prophéties, c’est comme lire un journal : tout est écrit si clairement. Mes pensées me disent que de nombreux événements vont se produire : les Russes occuperont la Turquie, la Turquie disparaîtra de la carte, car 1/3 des Turcs deviendront chrétiens, 1/3 mourront et 1/3 iront en Mésopotamie.
Le Moyen-Orient deviendra le théâtre de guerres auxquelles prendront part les Russes. Beaucoup de sang sera versé, et même les Chinois traverseront le fleuve Euphrate, avec une armée de 200 000 000 hommes, et atteindront Jérusalem.

Un signe caractéristique de l'approche de ces événements sera la destruction de la mosquée Omar, car... sa destruction signifiera le début des travaux de reconstruction du temple de Salomon, construit à cet endroit même.
Une grande guerre aura lieu à Constantinople entre Russes et Européens, et beaucoup de sang coulera. La Grèce ne jouera pas un rôle de premier plan dans cette guerre, mais Constantinople lui sera confiée, non pas parce que les Russes nous vénéreront, mais parce qu'il n'y a pas de meilleure solution, qu'ils seront d'accord avec la Grèce et que des circonstances difficiles feront pression sur eux. L'armée grecque n'aura pas le temps d'y arriver avant que la ville ne lui soit cédée. Les Juifs, puisqu’ils auront la force et l’aide des dirigeants européens, deviendront insolents et se montreront impudents et fiers et tenteront de gouverner l’Europe. Alors les 2/3 des juifs deviendront chrétiens.
Malheureusement, aujourd'hui, des gens qui n'ont aucun rapport avec l'Église et qui ont une sagesse absolument mondaine sont poussés vers la théologie, qui disent des choses différentes et commettent des actions inadmissibles, dans le but d'éloigner délibérément les chrétiens de la foi avec leur position. Les Russes ont fait de même lorsqu’ils ont voulu introduire le communisme en Russie. Que faisaient-ils là ? Après que quelques prêtres et théologiens erronés se soient joints au parti – et étaient déjà « d’accord avec eux » – ils ont été contraints d’accuser l’Église et de s’exprimer souvent contre elle. Alors ils ont empoisonné les gens parce qu’ils ne pouvaient pas reconnaître le rôle de ces théologiens. Ensuite, ils ont emmené un de leurs prêtres, qui était très gros à cause de la maladie, ont cherché pendant des mois un type maigre, l'ont mis sur une affiche et ont écrit en bas : « C'est ainsi que vit l'Église et que les gens sont dans la pauvreté. » Ils prirent également une photo des appartements du patriarche, recouverts de tapis, de meubles, etc., et placés à côté de la caserne d'un des mendiants (comme nos gitans) et dirent : regardez le luxe des prêtres et comment le citoyen russe végète ! Alors ils ont réussi à empoisonner peu à peu les gens et à « gâcher leurs pensées ». Et après que les gens se soient dévorés, ils sont également apparus et, comme nous le savons, ont renvoyé la Russie 500 ans en arrière et l'ont laissée mourir, tuant des millions de chrétiens russes.
Ils comploteront de nombreuses intrigues, mais à travers les persécutions qui s’ensuivront, le christianisme sera complètement uni. Cependant, pas de la manière que souhaitent ceux qui machinent une union mondiale des Églises, qui veulent avoir une direction religieuse unique à sa tête. Ils s'uniront, car dans la situation actuelle, il y aura une séparation entre les moutons et les chèvres. Chaque brebis s’efforcera d’être proche d’une autre brebis et alors « un troupeau et un berger » seront réalisés. Vous vous y lancez ? Nous voyons que cela se réalise déjà en partie : les chrétiens, comme vous l’avez vu, commencent déjà à se sentir dans un climat malsain et essaieront d’éviter les situations douloureuses et afflueront par milliers dans les monastères et les églises. Vous verrez bientôt qu'il y a deux parties de la population dans la ville : ceux qui vivront une vie prodigue loin du Christ, et le reste qui affluera vers les veillées et les lieux de culte. L’État moyen, comme aujourd’hui, ne peut plus exister.

Prophétie 3 :
Un jour, je suis descendu et j'ai vu l'Ancien quelque peu embarrassé et bouleversé. Il m'a soigné et a commencé à parler :
« Certains gens sont venus ici et ont commencé à me dire qu'il y aurait une guerre, que les Turcs entreraient en Grèce et qu'ils nous conduiraient à six milles jusqu'à Corinthe (expliquant la prophétie de Côme d'Étolie, erronée, corrompue par leurs pensées). ). Ensuite, je les ai affrontés et leur ai dit que le pire ennemi des Hellènes était que lorsque, dans le monde entier, certains Hellènes comme vous répandaient que si la guerre éclatait, les Turcs nous chasseraient à Corinthe, car lorsque la guerre commencerait, tout le monde aurait l'esprit est brisé et eux-mêmes se retireront à Corinthe. D’ailleurs, même si c’était la vérité, on ne peut pas en parler. Surtout quand ce n'est pas vrai. Et je vous le répète encore une fois : n’en parlez nulle part, car vous ferez bien plus de mal que ne le feraient de nombreuses divisions turques.
Je leur ai dit cela et ils m'ont forcé à expliquer, même si je n'ai jamais voulu parler de prophéties, que la région de six milles dont parle Saint Côme est six milles de plateau maritime. C’est le sujet sur lequel nous nous sommes disputés avec la Turquie ces dernières années, et ce sera le sujet sur lequel nous nous « emparerons ». Cependant, ils n’entreront pas en Hellas : ils n’avanceront que de six milles, et alors un grand désastre viendra sur eux du nord, comme le disent les Écritures, et « il ne restera rien de droit ». Un tiers des Turcs seront tués, un tiers se convertira au christianisme et le reste ira loin en Asie. Nous ne souffrirons en aucune façon des Turcs. Certaines choses sans importance seront détruites et la colère de Dieu s’abattra sur elles.
J'ai entendu cela de leur part et j'ai été bouleversé. Je ne pouvais pas croire que les Grecs eux-mêmes, en répandant de telles choses en temps de paix, apporteraient la plus grande aide aux Turcs.
Ils ont également commencé à me dire que ce que disait saint Côme : « alors viendra quand deux étés et deux Pâques se réuniront », maintenant que la Résurrection (Pâques) a coïncidé avec l'Annonciation - et que l'hiver s'est passé comme l'été - signifiait que les Turcs attaquer la Hellas (Grèce).
Nous sommes tous devenus des prophètes, mon père, et nous expliquons les choses avec notre esprit comme nous le voulons. Et ici, j'ai été obligé de leur dire que saint Côme, lorsqu'il disait : « alors il viendra », ne voulait pas dire les Turcs. J'ai compris qu'alors la liberté viendrait pour les habitants de l'Épire du Nord. Et en effet, cette année, les frontières ont été ouvertes après tant d’années, et ils peuvent, d’une manière ou d’une autre, communiquer librement avec leur patrie.
Mon père, j'ai vu que ces gens font beaucoup de mal en expliquant les choses avec leur pauvre esprit. Et qui plus est, ils transmettent leurs pensées corrompues aux autres.

Prophétie 4 :
Alors « noblement » ils diviseront la Turquie en plusieurs parties
Le frère a interrogé l'aîné sur les événements en Serbie, et il a dit, entre autres choses :
— Les Européens créent désormais, pour le bien des Turcs, des zones indépendantes où vivent des musulmans (Bosnie-Herzégovine). Je vois cependant que la Turquie sera divisée de manière noble : les Kurdes et les Arméniens se rebelleront et les Européens exigeront que ces peuples deviennent indépendants. Ils diront alors à la Turquie : nous vous avons rendu service là-bas, maintenant les Kurdes et les Arméniens devraient obtenir leur indépendance de la même manière. C’est ainsi que la Turquie sera « noblement » divisée en plusieurs parties.
Saint Arsène de Faras disait aux croyants qu'ils perdraient leur patrie, mais qu'ils la retrouveraient bientôt.

Prophétie 5 :
Au cours de l’été 1987, j’ai interrogé l’Ancien sur la future guerre mondiale, celle appelée « Harmaguédon » et décrite dans les Écritures.
Avec un intérêt paternel, il m'a donné diverses informations. Et il a même voulu découvrir certains signes qui pourraient nous convaincre que nous sommes bien dans la génération d'Armageddon. Alors il dit :
« Lorsque vous apprenez que les Turcs bloquent les eaux de l'Euphrate dans le cours supérieur avec un barrage et les utilisent pour l'irrigation, sachez que nous sommes déjà entrés dans la préparation de cette grande guerre et que la voie se prépare ainsi pour une deux cents millions d'armées dès le lever du soleil, comme le dit l'Apocalypse.
Parmi les préparatifs, il y a celui-ci : le fleuve Euphrate doit s'assécher pour qu'une grande armée puisse le traverser. Mais - l'Ancien sourit à cet endroit - si deux cents millions de Chinois, en arrivant là-bas, boivent une tasse d'eau, ils draineront l'Euphrate !
On m'a dit que l'armée chinoise comptait actuellement deux cents millions de personnes, soit ce nombre spécifique dont parle saint Jean dans l’Apocalypse. Les Chinois préparent même une route, qu'ils appellent le « miracle de l'époque » : sa largeur est telle que des milliers de soldats alignés en ligne peuvent facilement la parcourir. Et à cette époque, ils l’avaient déjà amené aux frontières de l’Inde.
Cependant, cela nécessite une grande attention et un esprit éclairé et pur pour que nous puissions discerner les signes des temps, car, d'une certaine manière, il arrive que ceux qui ne se soucient pas de la purification des cœurs ne puissent pas les discerner, et, par conséquent, se trompe facilement. Supposons que quelqu’un sache que pour qu’une armée de plusieurs millions de personnes puisse passer, le fleuve Euphrate doit s’assécher. Cependant, si l’on s’attend à ce que cela se produise de manière miraculeuse, c’est-à-dire Supposons qu’une grande fissure s’ouvre et que toute l’eau disparaisse, alors une telle personne sera dans l’erreur, car elle n’a pas pris soin de « pénétrer dans l’esprit » des Écritures par la pureté du cœur. Quelque chose de similaire s'est produit avec Tchernobyl : dans l'Apocalypse, saint Jean le Théologien rapporte qu'il a vu une étoile tomber du ciel et frapper les eaux et les gens. Mais ceux qui s’attendent à ce qu’une étoile tombe du ciel se sont trompés depuis longtemps et ne comprendront jamais que cela s’est déjà produit. Tchernobyl en Russie signifie « Absinthe » et nous constatons que d’énormes dégâts ont été causés, et ils seront encore plus importants avec le temps… »

Prophétie 6 :
Lors de la procession de la Sainte Dame en 1992, le parapluie sur l'icône de Panagia était tenu par une enseigne de Ioannina. Pendant que nous marchions, j'étais à sa droite et à sa gauche se trouvait l'Ancien, qui à un moment donné a dit à l'officier :
- Allez, priez bien, afin que vous soyez porte-étendard dans la Ville (Constantinople) à notre entrée.
Et se tournant vers moi, il dit :
- As-tu entendu ce que j'ai dit ?
- Oui, Geronta, j'ai entendu. Amen. - Je lui ai répondu.
Puis il sourit et dit sa caractéristique :
- UN! (D'accord, exactement !).
Un jour plus tard, je suis descendu dans sa cellule et je lui ai posé des questions sur la ville. Et il a dit:
"Nous reprendrons Constantinople, mais pas nous." Nous, du fait que la majorité de nos jeunes sont déchus, n’en sommes pas capables. Cependant, Dieu fera en sorte que d’autres prennent la Ville et nous la donnent comme solution à leur problème.

Prophétie 7 :
Un groupe de petits disciples d'Afoniadas descendit vers l'Ancien. Ils étaient occupés par un seul sujet : ils entendaient comme si l'Ancien avait dit à certains que nous prendrions Constantinople. Et ils voulaient l'entendre eux-mêmes de sa bouche et surtout demander s'ils vivraient à cette époque. Ainsi, ils ont discuté entre eux de la manière dont quelqu'un devrait interroger l'Ancien sur ce sujet. Alors ils sont venus s'asseoir avec lui, mais personne n'a osé poser une telle question. Ils se levèrent, prirent la bénédiction et se dirigèrent vers le chemin. L'aîné, les accompagnant, dit en souriant :
« Et sachez ceci : nous prendrons Constantinople et vous aussi vivrez à cette époque-là !
Les disciples furent frappés comme le tonnerre par ce qu'il disait, et ils furent étonnés de la grâce qu'il avait, et du fait qu'il était informé de tout par elle, et aussi du fait que toutes ces choses terribles arriveraient dans leur génération.

Prophétie 8 :
M. D.K. rendit visite à l'Ancien. À cette époque, l’URSS était très forte à tous égards et personne ne pouvait même imaginer qu’elle pourrait s’effondrer – elle était encore sous le règne de Brejnev.
L'aîné, d'ailleurs, lui dit :
- Vous verrez que l'URSS va bientôt s'effondrer.
Monsieur D. s'y est opposé :
- Mais un pouvoir aussi puissant, Geronta, qui peut le détruire ? Et ils n’osent pas toucher son ongle.
- Tu verras!
L'aîné a prédit que l'URSS s'effondrerait et que M. D. serait toujours en vie et verrait cela (malgré le fait qu'il était déjà vieux).
Et l'Ancien continua :
- Sachez que la Turquie s'effondrera également. Il y aura une guerre pendant deux ans et demi. Nous serons gagnants parce que nous sommes orthodoxes.
- Geronta, allons-nous subir des dégâts pendant la guerre ?
- Eh, tout au plus, ils occuperont une ou deux îles, et Constantinople nous sera donnée. Vous verrez, vous verrez !

Prophétie 9 :
Un après-midi, un groupe de pèlerins arriva à la cellule de l’Ancien. Après avoir reçu la bénédiction, ils s'assirent dans l'archondarik extérieur. L'aîné, de bonne humeur, leur a apporté des délices turcs traditionnels, de l'eau rafraîchissante et des cerises fraîches, que les pèlerins précédents lui avaient apportés. Il s'assit à côté de lui et entama une conversation :
Aîné: Comment vivent-ils dans le monde ?
Dimitri : En général, Geronta, les médias propagent le mal et visent cela. De plus, les jeunes enfants sont également agressés.
Aîné: Que dit la loi? Allez-vous intenter des poursuites ?
Dimitri : Nous essayons, Geronta, de faire quelque chose, mais ils n'acceptent pas les mots.
Aîné: Vous avez toujours la conscience tranquille car vous faites votre devoir. Dieu arrangera le reste.
Dimitri : Peux-tu nous dire, Geronta, comment nous devrions nous comporter dans ce monde mauvais ? Donc... en général.
Aîné: Un raisonnement est nécessaire. Avez-vous un confesseur ?
Dimitri : Oui, Géronta.
Aîné: Consultez votre confesseur, car parfois nous ne pouvons pas dire « oui » ou « non », il faut donc raisonner.
Ici, l'Ancien se leva et les laissa seuls, et eux, saisissant le moment opportun, acceptèrent de demander à l'Ancien de lui parler de Constantinople. Bientôt, l'Ancien revint et, à la stupéfaction de tous, avant qu'ils puissent demander quoi que ce soit - montrant que son « radar » spirituel avait capté leurs pensées - il leur dit :
Aîné: Qu'en dites-vous, allons-nous prendre la City ?
Ils étaient sans voix et ne disaient rien.
Aîné: Dis-moi, allons-nous prendre la Ville ?
Le groupe ne dit rien, étonné.
Aîné(en plaisantant) : Les fanfarons...
Théodore : Prenons Géronta.
Aîné: Gloire à Toi, Dieu. (Il se signe vers l'est et regarde vers la Ville.)
Dimitri : Si Dieu vous bénisse, Géront, nous le prendrons.
Aîné: Oui, cela vient de Dieu ! Prenons-le ! Seulement, nous ne le prendrons pas, mais ils nous le donneront. Ceux qui le prennent aux Turcs nous le donneront comme solution, parce que... croiront que cela leur est bénéfique.
Dimitri : Geronta, combien de temps un tel mal continuera-t-il ?
Aîné: Peut-être, peut-être ! Cependant, nous passerons des examens.
Dimitri : Y aura-t-il un leadership adéquat ?
Aîné: Dieu arrangera cela. Dans cette guerre, tout le monde sortira vainqueur. L'armée grecque sera spectatrice. Personne ne reviendra victorieux. L'arène sera la Palestine, leur tombe sera la Mer Morte. Ce sera dans la première mi-temps. Mais il y aura aussi une seconde mi-temps : après ces événements, une personne en viendra au désespoir, et alors tout le monde étudiera l'Évangile et les Écritures. Le Christ aura pitié du monde et montrera un signe de foi. Alors vous chercherez un incroyant.
Dimitri : Le tropaire de Géront au prophète Élie dit qu'il est « le deuxième précurseur de la venue du Christ ». Comme nous le savons, lui n’est pas mort, tout comme Enoch. Le prophète Élie viendra-t-il sur terre ?
Aîné(souriant) : Le prophète Élie aiguise et prépare son couteau ! Et même avant cela, il commencera par les patriarches, les dirigeants, les prêtres et les moines !
Nikolaï : Et les mondains.
Aîné: Vous avez l'ignorance, nous avons des péchés. La prière de la Divine Liturgie ne dit-elle pas : « De nos péchés et de l'ignorance humaine » ? Le prophète Élie aiguise son couteau : cependant, il faut beaucoup d'attention, car les Pères parlent différemment de certaines choses et interprètent le monde différemment, comme, par exemple, des six milles, comme le rapporte saint Côme d'Étolie. (Les Turcs partiront, mais reviendront et atteindront six milles. Finalement, ils seront chassés vers le Pommier Rouge (Kokkinh Mhlia). Parmi les Turcs, 1/3 mourra, l'autre 1/3 sera baptisé et le dernier tiers ira au Pommier Rouge.) Personne ne peut expliquer cela.
Il y a six milles à Langadas, Kilnis, en Thrace, à Corinthe, mais personne ne sait que ceux dont il parle sont six milles d'eaux territoriales. Ne lisez-vous pas les prophètes : Joël, Zacharie, Ézéchiel, Daniel ? Tout est dit là. Pendant sept ans en Palestine, on ne brûlera pas du bois, mais des bâtons, mais comment connaître la différence entre des bâtons et du bois de chauffage ! Vous avez maintenant des radiateurs dans vos maisons (souriant), alors qu'ici, je brûle du bois dans le poêle et je sais ce que c'est.
(Nous parlons de la prophétie du prophète Ézéchiel - 39, 9-10 : « Alors les habitants des villes d'Israël sortiront et allumeront du feu et brûleront des armes, des boucliers et des armures, des arcs et des flèches, des masses et des lances ; ils les brûleront pendant sept ans, et ils ne transporteront pas de bois des champs, ni n'en couperont dans les forêts, mais ils brûleront seulement des armes ; ils dépouilleront leurs voleurs et dépouilleront leurs ravisseurs, dit le Seigneur Dieu.
Christ: Les Juifs...
Aîné: Un pieux Jordanien m'a dit que les Juifs avaient creusé un tunnel de plusieurs mètres de profondeur sous la mosquée d'Omar et qu'ils voulaient détruire la mosquée pour construire le temple de Salomon, parce que... alors, disent-ils, le Messie viendra, c'est-à-dire Antéchrist. Alors les Arabes diront aux chrétiens : Ne dites-vous pas, chrétiens, que le Messie est déjà venu ? Que disent-ils ici maintenant, les Juifs ?

L'ancien, ayant apporté des rafraîchissements aux pèlerins qui arrivaient, demanda à l'un d'eux :
Aîné: Allons-nous prendre la Ville ? Que dites-vous?
Christ: J'irai en Épire du Nord.
Aîné: Prenons la Ville, prenons l'Épire du Nord avec nous tous !
Christ: Sept et moi avons huit !
Aîné: Bien joué! Et je transférerai les reliques de Saint Côme d'Étolie, elles sont lourdes ! Que puis-je dire, les gars, nos livres (livres d'église) écrivent et parlent de tout cela, mais qui les lit ? Les gens n’en ont aucune idée. Dormir dans des souliers de liber !
Dimitri : Est-ce, Geronta, des signes des temps ?
Aîné: Vous ne voyez pas les signes, les signes des temps... Il faut être, excusez-moi, un mouton pour ne pas comprendre ce qui se passe... Beaucoup de Saints Pères ont prié pour vivre à notre époque, pour cela est un temps confessionnel. Nous dormons dans des souliers de liber. Bientôt, ils interrogeront les chrétiens, comme ils demandaient autrefois leurs convictions politiques.
Nikolaï : Vont-ils ouvrir un dossier contre nous, Geronta ?
Aîné: Ah, bravo ! Affaires.
Dimitri : Geronta, la Grèce va-t-elle souffrir ?
Aîné: La Grèce a connu de nombreux orages, mais il y en aura encore davantage ! La Grèce ne souffrira en aucune manière, car Dieu l'aime. En Asie Mineure, nous possédons de nombreuses reliques. Sur chaque centimètre carré de terrain, vous trouverez des reliques sacrées. Prenons Sainte-Sophie et les portes s'ouvriront. Personne ne connaît cette porte... mais nous verrons ce qui se passe ? Que deviendront les minarets plus tard ?
Nikolaï : Nous les détruirons.
Théodore : Faisons-en des clochers.
Aîné(souriant) : Non, ils deviendront piliers pour piliers, et le chapelet pendra jusqu'en bas !
Dimitri : Les dirigeants de cette guerre seront-ils juifs ?
Aîné: Oui, il y aura des Juifs. Le Pape aidera également beaucoup, car tous les enfants du diable seront considérés comme siens (c'est-à-dire le Pape) et il leur demandera de suivre l'Antéchrist. C'est pourquoi Saint Côme a dit : « Maudit soit le Pape, parce que... il en sera la cause. Le saint voulait dire le Pape de cette époque particulière, qui aiderait à installer l’Antéchrist. D’autres papes sembleront bons en comparaison.
Après avoir entendu cela pour la première fois et la chose étonnante que leur montrait l’amour de l’Ancien, tout le groupe resta silencieux et excité pendant un certain temps. L'aîné se leva, les bénit et leur montra le chemin pour qu'ils ne se perdent pas et n'arrivent pas sur place.
Ils quittèrent la cellule de l’Ancien choqués, pensant à ce que Dieu leur réservait pour l’avenir. Ils pensaient également que de tels événements apocalyptiques ne devaient jamais être oubliés. Les noms du groupe sont réels, et les frères ont demandé à votre amour de prier pour eux, afin qu'ils trouvent grâce devant Dieu. Amen.

Brèves informations sur la vie de frère Paisius
L'ancien Paisios d'Athos (dans le monde Arsenios Eznepidis) est né à Pharas de Cappadoce, en Asie Mineure, le 25 juillet 1924, jour de Sainte-Anne, de parents pieux. Il fut baptisé le 7 août 1924 par saint Arsène de Cappadoce, qui lui donna son nom au baptême. Enfant, je voulais vraiment devenir moine. Avant de servir dans l’armée, il travaillait comme charpentier, tout comme notre Seigneur lorsqu’il était sur terre. En 1945, il fut enrôlé dans l’armée et servit comme opérateur radio. En 1949, il termine son service et se rend immédiatement à la Montagne Sainte. En 1950, il vint au monastère d'Esfigmen. Là, en 1954, il reçut un ryassophore nommé Averky. La même année, il se rend au monastère sacré de Philothée, où son oncle est moine. En 1956, il fut tonsuré dans le schéma mineur sous le nom de Paisios en l'honneur du métropolite Paisios II de Césarée, avec qui ils étaient compatriotes (il venait également de Farasa de Cappadoce). En 1958, après avoir reçu un avis de Dieu, il se retira du Athos au monastère sacré de la Nativité de la Vierge Marie à Stomio Konitskaya. Là, avec l'aide de la grâce de Dieu, il a aidé des milliers d'âmes et de là, en 1962, il s'est rendu au Sinaï pour des raisons spirituelles. Au Sinaï, il vivait dans la cellule des saintes Galaktion et Epistimia. Il retourne à la Montagne Sainte en 1964 et s'installe à la Skite d'Iveron, dans la cellule des Saints Archanges. En 1966, il tomba malade et fut hospitalisé pendant plusieurs mois, où la plupart de ses poumons lui furent retirés. Au monastère, Stavronikita était proche du célèbre confesseur, le père Tikhon, venu de Russie et doté de nombreux dons spirituels. L'aîné le servit avec beaucoup d'abnégation, lui offrant toute l'aide nécessaire. Elder Paisiy s'est installé à la demande du Père Tikhon (après sa mort) dans sa cellule de Sainte-Croix, où il a vécu jusqu'en 1979. Après cela, il est venu au monastère sacré de Kutlumush et s'est installé dans la cellule de Panaguda. À Panaguda, l'Ancien a aidé des milliers d'âmes. Toute la journée, du lever au coucher du soleil, il conseillait, consolait, résolvait les problèmes, bannissait tout embarras et remplissait les âmes de foi, d'espérance et d'amour pour Dieu. Il souffrit énormément de diverses maladies qu'il endura avec la plus grande patience et le plus grand courage. Le 22 octobre style ancien (5 novembre style nouveau) 1993, j'ai quitté pour la dernière fois la Montagne Sainte et je me suis rendu à l'hésychastirium de Saint-Pierre. Jean le Théologien à Suroti pour assister, comme d'habitude, à la veillée de la fête de Saint Arsène, vénérée le 10 novembre. Pour cause de maladie, il fut contraint d'y rester et le mardi 12 juillet 1994, à 11 heures du matin, l'aîné remit tranquillement et humblement son âme vénérable au Seigneur qu'il aimait tant et qu'il servait. sa jeunesse. Il a été enterré au monastère de Saint-Jean le Théologien à Suroti Thessalonique. Il a laissé un commandement : ne pas retirer ses reliques du sol jusqu'à la Seconde Venue.

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Paisiy Svyatogorets est né le 25 juillet 1924 dans le village de Farasy, dans une famille nombreuse. Son père, Prodromos Eznepidis, était un homme de foi. Dans la vie de tous les jours, il s'adonnait aux activités paysannes et à la fonderie de fer. Par son caractère, Prodromos se distinguait par son courage, son patriotisme et sa justice. La mère de Paisios, Eulogia, une femme profondément religieuse et travailleuse, venait de la famille Frangopoulos et était apparentée au désormais célèbre Arsenios de Cappadoce.

Au baptême, les parents voulaient nommer leur fils en l'honneur de son grand-père, mais le moine Arsène, ayant vu sa vie future et voulant lui donner sa bénédiction, insista sur le nom d'Arsène.

En raison de l'oppression des chrétiens orthodoxes par les musulmans turcs et des échanges de population entre la Turquie et la Grèce, la famille d'Arseny (Paisia) et ses compatriotes ont été contraints d'émigrer. A leur arrivée en Grèce, les colons se blottissent quelque temps dans le port du Pirée, puis dans la forteresse de l'île de Kerkyra. Le moine Arsène est mort et a été enterré ici. Finalement, les réfugiés atteignirent la ville de Konitsa, où ils s'installèrent.

Dès son enfance, Arseny (Paisiy) rêvait de devenir moine, s'impliqua dans la prière et apprit l'humilité et l'abstinence. Ses parents lui parlaient souvent du moine Arsène, dont il portait le nom dès le baptême, et qu'Arsène lui-même donna plus tard en exemple.

Ayant appris à lire et à écrire, Arsène lisait souvent les Saintes Écritures et la Vie des Saints. On dit que parfois, en revenant de l'école, il reprenait immédiatement ces bienfaits sacrés, oubliant la nourriture. Il est arrivé que son frère aîné, voyant l'enthousiasme excessif, lui semblait-il, d'Arsène, ait caché des livres, mais Arsène a fait preuve d'une persévérance étonnante : au point qu'il s'est enfui pour lire dans la forêt. Même alors, il essaya d'utiliser l'expérience des saints dans sa pratique.

Il a bien terminé l’école primaire, mais n’a pas poursuivi ses études ; il n'y avait pas de gymnase dans son village. Imitant le Christ qui, comme on le sait, avait grandi dans une maison de charpentier, Arsène commença à apprendre le métier de charpentier. À une certaine époque, il a travaillé avec un mentor et a ensuite organisé son propre atelier de menuiserie. En plus des articles ménagers, il fabriquait des objets destinés à l'usage de l'église et des cercueils. Pour ce dernier, il n'a pas accepté de paiement, exprimant sa compassion et imprégné de la douleur de lourdes pertes.

Ils prétendent qu'à l'âge de quinze ans, Arsène a reçu l'apparition miraculeuse du Sauveur, ce qui l'a encore confirmé dans son zèle pour le Seigneur et sa piété. Bientôt, il s'est tourné vers l'administration diocésaine pour lui demander d'entrer dans le monachisme, mais le représentant qui lui a parlé a répondu qu'il avait besoin de grandir.

Pendant la guerre civile, les communistes ont emprisonné Arseny, mais plus tard, après avoir réglé le problème, ils l'ont libéré. En raison de la participation de ses frères à la guerre, Arseny a été contraint d'assumer le fardeau du travail paysan, devenant l'assistant et le soutien de sa mère. L’idée d’entrer dans le monachisme a dû être écartée.

Service militaire

En 1945, Arseny est enrôlé dans l'armée et reçoit la spécialité militaire d'opérateur radio. L'unité dans laquelle servait le futur Sviatogorets participa aux hostilités. Arsène a dû faire face plus d'une fois à des dangers et à des difficultés mortels, mais il n'a pas perdu courage, mais a fait confiance à Dieu. Et Dieu ne l'a pas quitté.

Un jour au stand de tir, Arsène fut témoin d'une lueur extraordinaire, invisible pour les autres. Cela venait du ravin. Plus tard, il l'a découvert : des condamnés ont été abattus à cet endroit, parmi lesquels se trouvaient probablement des innocents. Par la providence de Dieu, Arsène a été épargné de participer à ces exécutions.

La vie sur Athos

En 1950, après son retour du service et un court séjour à Konitsa, Arseny se rendit à la Montagne Sainte. Il voulait trouver un ancien qui le ferait obéir. Cependant, la recherche n’a pas abouti au résultat escompté. De plus, Arseny a reçu des nouvelles de son père sur les difficultés survenues. Et il a décidé de rentrer chez lui.

De retour d'Athos, Arsène se lance dans la menuiserie. De l'argent qu'il gagnait, il le donnait à ses proches et aux pauvres. J'ai fabriqué gratuitement des fenêtres et des portes pour quelqu'un. Malgré son activité professionnelle, qui demandait de la force, Arsène jeûnait, se livrait à des prières et des salutations la nuit et dormait à même le sol.

En mars 1953, suite à sa vocation, Arsène prit la décision définitive de quitter l'agitation du monde et de consacrer sa vie à l'exploit monastique. Après avoir distribué ses économies aux pauvres, il se rendit de nouveau à Athos. Au début, son choix s'est porté sur le monastère de Konstamonit, mais au moment où il est arrivé sur place, une tempête avait éclaté sur la côte sud. Reconnaissant qu'il s'agissait de l'action de la Providence de Dieu, il monta à bord d'un navire dont la route longeait le côté nord et se rendit au monastère d'Esphigmen. Le monastère se distinguait par un ordre strict. Ici, il y avait quelqu’un de qui apprendre et de qui adopter une expérience spirituelle.

Au début, Arsène exerçait l'obéissance au réfectoire et à la boulangerie, puis à la menuiserie. Un autre domaine de responsabilité concernait deux églises situées à l'extérieur du monastère. Là, il gardait l'endroit propre et allumait les lampes.

Peu importe la difficulté de l'obéissance, à la fin de la journée de travail, la nuit, Arsène priait et louait le Créateur. Peu à peu, sous le contrôle de l'abbé, il en ajouta d'autres à certains de ses exploits. J'ai essayé de ne pas m'asseoir à l'église, en hiver, dans ma cellule, je le faisais sans poêle et dans la rue - sans vêtements chauds. Dormi sur des briques ou des dalles de pierre.

Comme beaucoup d’ascètes célèbres, Arsène n’a pas échappé aux attaques et aux intrigues du diable. Autrefois, l'inventeur du péché l'embarrassait en réchauffant ses souvenirs et ses inquiétudes concernant ses proches, les montrant dans ses rêves malades ou morts. Puis il apparut à Arsène sous une forme sensuelle, voulant l'effrayer, il lui parla. Avec l'aide de Dieu, Arsène a surmonté sa ruse, évité les pièges et les pièges.

Le début du chemin monastique

Le 27 mars 1954, Arsène, après avoir réussi les tests, fut tonsuré moine. Depuis lors, il a commencé à porter le nom de « Averky ».

Un jour, alors qu'il était à l'autel et qu'il regardait le prêtre accomplir la Proskomedia, il vit l'agneau sur la patène tremblant comme un agneau.

Une autre fois, la nuit, alors qu'il priait, il avait l'impression que quelque chose descendait sur lui d'en haut et le lavait. Averky était rempli de larmes de joie. C'était un acte de grâce.

En obéissance à l'aîné

Au fil du temps, le désir d'une vie silencieuse et solitaire mûrit de plus en plus à Averkia. C’est ainsi qu’un jour il demanda la bénédiction pour quitter le monastère. Après s'être rendu au monastère Iversky, il embrassa l'icône de la Mère de Dieu et ressentit une tendresse particulière. Averky en conclut que son départ correspondait à la volonté de Dieu.

Ayant beaucoup entendu parler des vertus du hiéromoine aîné Kirill, qui travaillait dans le monastère de Kultumush, Averky vint le voir et lui demanda de devenir novice. L'aîné accepta. Outre les vertus communes aux chrétiens, il possédait le don de clairvoyance et le don de chasser les démons. Averky le traitait avec un profond respect et pensait rester avec lui pour toujours. Mais le diable commença à comploter de nouvelles intrigues.

À un moment donné, malgré le fait qu'Averky ait quitté le monastère non par arbitraire personnel, mais avec la bénédiction de l'abbé, l'antiprosop du monastère a exigé son retour. Le monastère avait besoin de lui comme d'un bon charpentier, et l'antiprosop utilisa une menace : si Averky ne revenait pas, il serait expulsé de la Montagne Sainte.

Entrer dans le monastère de Philothée

A cette époque, le parent éloigné d'Averky, le hiéromoine Siméon, travaillait dans le monastère spécial de Philothée. Il connut autrefois le moine Arsenios de Cappadoce. C'est dans cet esprit que frère Kirill a conseillé à Averky de s'installer dans ce monastère et de se placer sous la protection du père Siméon, ce qui a été fait.

Selon des preuves archivistiques, Averky y est entré le 12 mars 1956. Pendant son ascèse à Philothée, il a eu l'occasion de rendre visite à frère Cyrille et de recevoir de sa part des explications approfondies sur des questions urgentes. Il arriva que l'aîné, ayant prévu à l'avance l'heure de l'arrivée d'Averky et le contenu du sujet qui l'intéressait, au lieu d'une réponse verbale, montra un fragment qu'il avait déjà noté dans le livre.

Au monastère, Philothée Averky avait l'obéissance d'un intendant du réfectoire et d'un cellérier. Il est ensuite nommé contremaître au département de menuiserie. De plus, il travaillait dans une boulangerie. Un jour, voyant l'un des anciens enfermer du bois de chauffage, Averky fut attristé et lui demanda de ne plus recommencer, disant qu'il était prêt à porter lui-même du bois de chauffage pour lui et pour les autres frères, à condition que personne ne prenne celui de quelqu'un d'autre. Traditionnellement, il ne chauffait pas sa cellule.

Un jour, le diable a voulu attraper Averky par orgueil, pour lequel, réalisant le truc satanique, il a immédiatement allumé une bougie et a commencé à prier. Puis, avouant, il raconta à son confesseur ce qui s'était passé. Après une conversation avec son confesseur, il a soigneusement analysé ses pensées et s'est rendu compte que parfois il hésitait vraiment à réfléchir à la signification de ses actes.

De temps en temps, le diable essayait de lui inculquer des pensées blasphématoires à l'égard des saints. Et une fois, pendant la Divine Liturgie, il lui apparut sous la forme d'un monstre à tête de chien, et, ennuyé qu'Averky chante alors « Dieu Saint », il lui secoua sa sale patte.

À l’été 1956, la santé d’Averky s’était détériorée et les anciens du monastère l’envoyèrent à Konitsa pour y être soigné. Arrivé sur place, il ne voulut pas vivre dans la maison de ses parents, en raison de son attitude stricte et attentive au vœu monastique qu'il avait prononcé, et resta dans l'église de Sainte-Barbe. Bientôt, à l'invitation d'un vieil ami, il emménagea chez elle. Le médecin traitant lui rendait visite périodiquement et sa propre sœur venait lui faire des injections. À la fin du traitement, Averky est retourné à Filofey.

Le 3 mars 1957, Averky fut tonsuré. En même temps, il reçut un nouveau nom « Paisius », en l'honneur de Paisius II, métropolite de Césarée.

Durant son séjour à Philothée, Paisios réfléchit beaucoup au silence. Mais toutes les tentatives pour se retirer dans le désert échouèrent.

Un jour, il convint avec le batelier qu'il le transporterait sur une île déserte, mais le batelier ne se présenta pas à l'heure convenue. Une autre fois, Paisius avait l’intention de devenir le novice de frère Peter, mais celui-ci mourut bientôt.

Et un jour, il a convenu avec le moine Philotheevsky, le père F., d'aller à Katunaki par souci de silence. Ils furent tous deux arrêtés par l'intervention de Dieu. Le Père F. fit un rêve : ils couraient sur le toit du monastère, mais avant qu'ils aient dû sauter, la Femme, vêtue de noir, les tenait par leurs vêtements, leur disant qu'il y avait un abîme en bas, et s'ils sautaient, ils se briseraient. Une révélation spéciale fut envoyée à Paisius. Alors qu’il était dans sa cellule et en train de prier, ses jambes et ses bras ont soudainement lâché. Une force invisible l’enchaînait de sorte qu’il ne pouvait plus bouger du tout. Resté dans cet état pendant environ deux heures, il aperçut soudain Katunaki et de l'autre côté le monastère Stomion à Konitsa. Lorsqu'il tourna son regard vers Katunaki, il entendit la voix de la Très Sainte Théotokos, lui interdisant d'aller à Katunaki et lui ordonnant de se rendre au monastère de Stomion. Lorsque Paisius remarqua qu'il demandait du désert et qu'elle l'envoyait au monde, il apprit de nouveau qu'il devait aller à Konitsa. Puis il fut libéré des liens mystérieux et son cœur fut rempli de grâce. Lorsque Paisius en parla à son confesseur, celui-ci, lui conseillant de ne parler à personne de ce qui s'était passé, le bénit pour qu'il quitte la Montagne Sainte et se rende à Konitsa.

Monastère de Stomion

En 1958, Paisiy, accomplissant la volonté divine, se retrouva dans le monastère incendié de Stomion. Paisiy n'avait ni les fonds ni les matériaux nécessaires pour restaurer le monastère. Les chrétiens étaient ravis de l'apparition de l'ascète et étaient prêts à lui apporter toute l'aide possible.

L'évêque a béni le Père Paisius pour qu'il voyage dans les villages environnants avec les reliques des saints et recueille des dons. Certaines personnes ont fait don d'une assiette de blé, mais Paisius ne l'a pas réservée à la vente, mais l'a donnée aux prêtres afin qu'ils la distribuent aux nécessiteux.

Grâce à l'intercession de la Très Sainte Théotokos, des personnes ont été trouvées qui ont contribué à la restauration du monastère avec des fonds, des matériaux de construction et de finition, des transports et du travail personnel.

En plus des travaux de construction, Paisiy a consacré beaucoup d'efforts à l'éducation morale de la population, en la sevrant des fêtes et des danses tumultueuses qui avaient lieu à proximité du monastère. On raconte qu'à droite de l'entrée, il creusa une tombe et y dressa une croix, puis y alluma une lampe et y brûla de l'encens.

À un moment donné, les sectaires - les évangélistes - sont devenus plus actifs à Konitsa. Ils propageaient leur foi avec tant d’habileté que le nombre de leurs adeptes augmentait régulièrement. En réponse, Paisius rédigea une dénonciation écrite et l'accrocha aux portes du monastère. En outre, il a parlé à plusieurs reprises avec les auditeurs de sermons hérétiques et, avec ses avertissements zélés, les a détournés du danger de rejoindre la secte.

En plus de prendre soin de la condition spirituelle et morale des gens, le Père Paisiy s'est soucié du soutien matériel des pauvres. En accord avec les autorités, il a installé des tirelires caritatives spéciales dans différents quartiers de Konitsa, a nommé les responsables de la collecte et a créé un conseil d'administration pour gérer la distribution des fonds. Il a envoyé des volontaires pour s'occuper des personnes âgées. Louant les terres du monastère aux pauvres, il n'exigea pas d'argent pour cela, mais demanda seulement qu'en cas de bonne récolte, ils allouent au monastère autant qu'ils le jugeaient nécessaire.

Grâce aux efforts du Père Paisius, les reliques de saint Arsène de Cappadoce furent transférées à Konitsa. Pour ce faire, il s'est rendu à Kerkyra, a participé à la découverte des reliques et les a personnellement lavées avec du vin et de l'eau.

Malheureusement, tout le monde n’a pas traité Paisius avec compréhension. Certains n'aimaient pas le fait qu'il interdisait les divertissements inappropriés, tandis que d'autres regardaient la propriété monastique. Il y avait aussi ceux qui exigeaient l'expulsion de Paisius. Puis il partit pour la Montagne Sainte, mais les habitants commencèrent à lui demander de revenir. Il revint et, en 1961, il se rendit de nouveau au Mont Athos, puis revint.

Après un certain temps, après être entré en correspondance avec l'archevêque Porfiry du Sinaï et avoir reçu la bénédiction de l'évêque pour vivre dans le Sinaï, Paisius a déménagé au mont Sinaï. C'était en 1962.

Vie d'un ermite sur le mont Sinaï

On dit qu'au début, après l'arrivée de Paisius sur le mont Sinaï, il y eut une grave sécheresse. Lorsque le monastère commença à préparer une caravane de chameaux pour aller chercher de l'eau, l'aîné demanda de ne pas l'envoyer ce jour-là. La nuit, il se consacra à la prière et il commença à pleuvoir.

Pendant quelque temps, le Père Paisiy a participé aux travaux de menuiserie liés à la restauration des icônes. Puis, après avoir demandé une bénédiction pour une vie solitaire dans le désert, il s'installa dans la cellule des saintes Galaktion et Epistimia. Non loin de cet endroit se trouvait une petite source. Il y avait peu d'eau, mais l'aîné la partageait avec les animaux et les oiseaux.

Le dimanche, et parfois moins souvent, il visitait le monastère : il communiait, aidait à chanter et à lire, participait aux travaux monastiques et instruisait ceux qui se tournaient vers lui pour obtenir des conseils.

Le diable n'a pas non plus laissé Paisius ici. Un jour, alors qu'il secouait un vieux réveil, le diable commença à lui inculquer l'idée que s'il était marié, il ne secouerait pas le réveil, mais l'enfant. L'aîné l'a immédiatement jeté.

En 1964, la santé de Paisiy s'était considérablement détériorée. Peu importe à quel point il était désolé de se séparer de son désert bien-aimé, Paisius fut contraint de retourner à Athos.

Détérioration de la santé

De retour à la Montagne Sainte, le Père Paisius s'installe au monastère d'Iveron. Il aidait volontiers les frères qui l'entouraient et, chaque fois que cela était possible, il se livrait à une solitude silencieuse, engagé dans la prière et la contemplation de Dieu.

Pendant ce temps, la maladie progressait. Il s’est avéré que le diagnostic posé les années précédentes était incorrect. Alors que Paisius était soigné pour la tuberculose, il souffrait en réalité de bronchectasie. En 1966, il a subi une intervention chirurgicale pour retirer la quasi-totalité de son poumon gauche.

En plus des actes ascétiques, il se livrait à la sculpture. Il vendait une partie des produits, se procurant une nourriture modeste ; J'en ai donné la majeure partie.

Lorsque Saint Kinot a chargé les hiéromoines Vasily et Gregory, habitants du monastère d'Iveron, de transformer la vie du monastère de Stavronikita, ils se sont tournés vers Paisius pour obtenir des conseils. Il a soutenu cette décision et a promis d'aider. Le 12 août 1968, Paisiy s'installe au monastère Stavronikitsky.

Le 10 septembre 1968, frère Tikhon reposait dans le Seigneur. Avant sa mort, il exprima à Paisius son désir de lui succéder dans sa cellule. Paisius lui-même considérait cela comme une grande bénédiction. Après avoir fourni toute l'assistance possible aux frères du monastère de Stavronikita, il s'installe à la kaliva de la Sainte Croix.

Le 21 février 1971, Paisius fut honoré de l'apparition de saint Arsène de Cappadoce. A cette époque, il lisait la Vie manuscrite de saint Arsène, qu'il avait compilée. Il caressa affectueusement la tête de Paisius. Par la suite, la description de l'apparence du moine Arsène vu dans ce phénomène, ainsi que le dessin écrit par Paisius, constituent la base de son image iconographique.

En 1972, Paisiy a eu l'honneur de visiter son lieu de naissance, Farasy. Et en 1977, à l'invitation de l'Église orthodoxe d'Australie, il visita ce pays avec le père Vasily, abbé du monastère de Stavronikita.

On raconte qu'un jour l'aîné fut témoin oculaire de l'apparition du Seigneur Jésus-Christ. Il l'a vu dans un éclat de lumière.

Cellule "Papaguda". Les dernières années de la vie de saint Paisius

Après être resté dans la kaliva de la Sainte Croix pendant environ onze ans, frère Paisios a déménagé dans la cellule de « Panaguda ». Cette cellule était moins adaptée que d'autres aux conditions d'une vie solitaire, mais elle était plus adaptée que d'autres au confort des pèlerins qui cherchaient un soutien spirituel et une consolation auprès de l'aîné. La cellule était très délabrée et nécessitait des réparations. Le père Paisiy a déployé beaucoup de diligence pour la mettre en forme.

En 1982, le Père Paisius visita Jérusalem. Et après Jérusalem, il se rendit au Sinaï, au monastère de Sainte-Catherine. Après y être resté peu de temps, il retourna au Mont Athos.

Dernièrement, le vieil homme souffrait. Il a réagi avec sensibilité au froid et a commencé à chauffer sa cellule dès le mois de septembre. Les forces physiques étaient épuisées.

Le 22 octobre 1993, le Père Paisius quitta le territoire de la Montagne Sainte et se rendit au monastère de Suroti. Il n'est jamais revenu au Mont Athos. À Suroti, il est tombé malade et a été transporté à l'hôpital. Là, on a découvert qu'il avait un cancer. Le 4 février 1994, une opération est réalisée, puis une autre.

Le Père Paisius voulait se rendre à Athos et y terminer son voyage terrestre, mais cela fut empêché par la détérioration de son état. Il a décidé de rester à Suroti. Le 11 juillet, le Père Paisius a reçu la Sainte Communion du Christ. Le 12 juillet 1994, le cœur de l’ascète s’est arrêté.

Le 13 janvier 2015, le Saint-Synode du Patriarcat œcuménique a décidé à l'unanimité de canoniser l'ancien Paisius de la Sainte Montagne comme saint de l'Église orthodoxe.

Tropaire à Saint Paisius la Montagne Sainte

Voix 5. Semblable à : Mot significatif :

En recevant le feu divin de l'amour, / vous étiez tous de Dieu avec un exploit surpassant, / et vous étiez la consolation de nombreuses personnes, / punissant avec des paroles divines, / accomplissant des miracles avec des prières, / ce Porteur de Dieu, / et maintenant vous priez sans cesse // pour le monde entier, révérend.

Kondakion à Saint Paisius la Montagne Sainte

Voix 8. Comme : brouillé :

Vivant comme un ange sur terre, / tu as brillé d'amour, comme Paisius, / la grande affirmation des moines, / le chef des fidèles à la vie du saint, / est apparue la plus douce consolation de l'univers, / Pour cette raison nous t'appelons : // Réjouis-toi, père universel.