tradiții luxemburgheze. Obiceiuri și tradiții ale Luxemburgului, trăsături ale caracterului național, ceremonii caracteristice Cultura și tradiții în Luxemburg

A fost asigurată de două puteri majore care au luat parte activ la procesul istoric. Teritoriul Principatului Luxemburg găzduiește șaptezeci la sută din populația indigenă și treizeci la sută din străini. Această stare de lucruri nu este tipică altor țări europene. Cultura Luxemburgului a fost modelată de puterile puternice care o înconjoară. Aceasta a devenit caracteristica sa unică.

Uimitoarea cultură a Luxemburgului

Până acum, fluxul nu numai al celor care au fost ademeniți în țară nu s-a oprit turismul luxemburghez, dar și cei care vor să câștige bani, întrucât aici nivelul salariilor este mult mai ridicat decât cel stabilit în alte state. Principatul are cea mai scăzută rată a șomajului, iar veniturile populației sunt în continuă creștere, în ciuda dimensiunilor reduse. Unic cultura Luxemburgului faptul că s-a dezvoltat sub influența a două state, care timp îndelungat au trecut țara din mână în mână. Acest lucru a avut un impact și asupra limbii principatului. Franceza este predată în școli și se face politică. Limba străzii este luxemburgheză. Emisiunile TV sunt în germană. Engleza este limba predominanta in centrele turistice.

Religia în Luxemburg

Principal religia Luxemburgului- Catolicismul. Catolicii reprezintă aproape șaptezeci la sută din populația țării. În Luxemburg se practică și alte religii. Cinci mii de oameni sunt ortodocși. Trei la sută din populația totală profesează protestantism. Între comunitățile musulmane și evreiești, religia corespunzătoare este susținută.

Economia Luxemburgului

Țara este industrializată și stabilă, așadar economia Luxemburgului nu supus unor modificări critice. Odată cu introducerea unei noi monede în UE - euro, Luxemburg a început să folosească această monedă.

Știința Luxemburg

Multă vreme nu au existat instituții de învățământ superior în țară. Tinerii au primit educație academică în țările celor mai apropiați vecini. Știința Luxemburg este într-o stare de dezvoltare. În 2002, în țară a apărut o universitate, în pereții căreia se studiază discipline lingvistice, drept, economie și chimie. Țara cheltuiește unsprezece la sută din venitul total al țării pentru educație.

Arta Luxemburgului

Pe teritoriul unui stat mic există multe castele și poduri antice. Arta Luxemburgului are propria sa particularitate. Orașul vechi al capitalei este inclus pe lista patrimoniului cultural UNESCO. Cei mai cunoscuți artiști ai țării sunt Marcel Lansam și Jean Jacobi. Picturile lor sunt expuse în muzeul țării. Arta muzicală a Luxemburgului este foarte dezvoltată. Țara are proprii compozitori, trupe și interpreți. Literatura Luxemburgului provine din Codex Marientale, care este un monument al Evului Mediu. În ciuda abundenței de limbi, luxemburgheza a devenit limba literaturii și a influențat dezvoltarea acesteia. Cinematograful din țară este foarte slab dezvoltat.

Bucătăria Luxemburgului

Neobișnuit bucătăria luxemburgheză influențate de Belgia și Germania. cultură mâncarea a luat mult și din aceste țări. Abundența de pește, vânat și fructe de pădure reunește arta culinară a Principatului cu tradițiile Valoniei. Băutura tradițională este considerată a fi berea, care se găsește atât în ​​Belgia, cât și în Germania.

Obiceiuri și tradiții ale Luxemburgului

Fiecare comunitate are propria sa orchestră. Obiceiuri și tradiții ale Luxemburgului asemănător cu cel european și amintește de viziunea asupra lumii a Germaniei și Franței. Practic nu există industrie de noapte în țară, ea este destinată vizitatorilor și turiștilor.

Sporturile din Luxemburg

Mai ales sport în Luxemburg reprezentate prin tipuri de joc . Volei, fotbal, hochei, tenis, rugby și șah se dezvoltă în Principat și ajung la un anumit nivel. Există, de asemenea, competiții de atletism, ciclism și patinaj artistic.

Nașterea Luxemburgului modern este asociată cu numele contelui Siegfried de Arden, care în 963 d.Hr. e. a construit un castel și a pus bazele unei dinastii ai cărei reprezentanți au ocupat tronurile tuturor celor mai mari țări din Europa. De la sfârșitul Evului Mediu, conducătorii din Burgundia, Spania, Franța, Austria și Prusia au luptat pentru stăpânirea orașului Siegfried. De peste 20 de ori în 400 de ani, orașul a fost capturat, distrus și reconstruit și, ca urmare, cea mai puternică cetate din Europa după ce Gibraltar a fost construită aici.

După războaie îndelungate, Belgia și Luxemburg au intrat sub stăpânirea Habsburgilor austrieci în 1713 și a urmat o perioadă relativ pașnică.

A fost întreruptă de Revoluția Franceză. Trupele republicane au intrat în Luxemburg în 1795, iar zona a rămas sub dominație franceză în timpul războaielor napoleoniene. La Congresul de la Viena din 1814–1815, puterile europene au alocat pentru prima dată Luxemburgul ca Mare Ducat și l-au transferat regelui William I al Țărilor de Jos în schimbul fostelor posesiuni, care au fost anexate Ducatului de Hesse. Luxemburg, însă, a fost inclus simultan în confederația statelor independente - Confederația Germană, iar trupelor prusace li sa permis să-și mențină garnizoana în cetatea capitalei.

Următoarea schimbare a venit în 1830, când s-a revoltat Belgia, aparținând tot lui William I. Cu excepția capitalei, care era deținută de o garnizoană prusacă, toată Luxemburgul s-a alăturat rebelilor. Încercând să depășească diviziunea din regiune, marile puteri au propus în 1831 să împartă Luxemburg: partea de vest cu populația de limbă franceză a devenit o provincie a Belgiei independente. Această decizie a fost în cele din urmă aprobată prin Tratatul de la Londra din 1839, iar Wilhelm a rămas conducătorul Marelui Ducat al Luxemburgului, care scăzuse mult în dimensiune. Marile Puteri au arătat clar că considerau ducatul ca un stat independent de Țările de Jos, legat doar printr-o uniune personală cu conducătorul acelei țări. În 1842, Luxemburg a aderat la Uniunea Vamală a Statelor Germane, fondată în 1834. Odată cu prăbușirea Confederației Germane în 1866, prezența prelungită a garnizoanei prusace în orașul Luxemburg a început să nemulțumească Franței. Regele William al III-lea al Olandei s-a oferit să-și vândă drepturile asupra Marelui Ducat lui Napoleon al III-lea, dar în acel moment a izbucnit un conflict ascuțit între Franța și Prusia. A doua Conferință de la Londra s-a întrunit în mai 1867, iar Tratatul de la Londra, semnat în septembrie același an, a rezolvat contradicțiile urgente. Garnizoana prusacă a fost retrasă din orașul Luxemburg, cetatea a fost lichidată. Au fost proclamate independența și neutralitatea Luxemburgului. Tronul din Marele Ducat a rămas privilegiul dinastiei Nassau.

Uniunea personală cu Țările de Jos a fost ruptă în 1890, când Wilhelm al III-lea a murit, iar fiica sa Wilhelmina a moștenit tronul olandez. Marele Ducat a trecut la o altă ramură a Casei Nassau, iar Marele Duce Adolf a devenit conducător. După moartea lui Adolf în 1905, tronul a fost preluat de fiul său Wilhelm, care a domnit până în 1912. Apoi a început domnia fiicei sale, Marea Ducesă Maria Adelaide.

2 august 1914 Luxemburg a fost capturat de Germania. În același timp, trupele germane au intrat în Belgia. Ministrul german de externe a promis Luxemburgului să plătească despăgubiri pentru încălcarea neutralității sale, iar ocuparea țării a continuat până la sfârșitul Primului Război Mondial. Odată cu restabilirea independenței în 1918, în Luxemburg au avut loc o serie de schimbări. La 9 ianuarie 1919, Mary Adelaide a abdicat în favoarea surorii ei Charlotte. Acesta din urmă a primit o majoritate covârșitoare la un referendum organizat în 1919 pentru a decide dacă Luxemburgul dorea să rămână un Mare Ducat cu Casa de guvernământ Nassau. În același timp, reformele constituționale au început în spiritul democratizării.

La plebiscitul din 1919, populația Luxemburgului și-a exprimat dorința de a păstra independența țării, dar a votat în același timp o uniune economică cu Franța.

Cu toate acestea, Franța, pentru a îmbunătăți relațiile cu Belgia, a respins această propunere și a determinat astfel Luxemburgul să încheie un acord cu Belgia. Ca urmare, în 1921 a fost stabilită o uniune feroviară, vamală și monetară cu Belgia, care era în vigoare de o jumătate de secol.

Neutralitatea Luxemburgului a fost încălcată pentru a doua oară de Germania când trupele Wehrmacht-ului au intrat în țară la 10 mai 1940. Marea Ducesă și membrii guvernului ei au fugit în Franța, iar după cedarea acestuia din urmă au organizat guvernul Luxemburgului în exil, situat la Londra și Montreal.

Ocupația germană a fost urmată de aderarea Luxemburgului la Reich-ul nazist în august 1942. Ca răspuns, populația țării a anunțat o grevă generală, la care germanii au răspuns cu represiuni în masă. Aproximativ 30.000 de locuitori, sau mai mult de 10% din populația totală, inclusiv cei mai mulți bărbați tineri, au fost arestați și deportați din țară.

În septembrie 1944, trupele aliate au eliberat Luxemburgul, iar la 23 septembrie guvernul în exil s-a întors în patria sa. Regiunile de nord ale Luxemburgului au fost din nou capturate de trupele germane în timpul ofensivei din Ardeni și eliberate în cele din urmă abia în ianuarie 1945.

Luxemburg a luat parte la multe acorduri internaționale postbelice. A participat la înființarea ONU, Benelux (care include și Belgia și Țările de Jos), NATO și UE. Rolul Luxemburgului în Consiliul Europei este de asemenea semnificativ.

Luxemburg a semnat Acordul Schengen în iunie 1990, care a abolit controalele la frontiere în țările Benelux, Franța și Germania.

În februarie 1992, țara a semnat Tratatul de la Maastricht. Doi reprezentanți ai Luxemburgului - Gaston Thorne (1981-1984) și Jacques Santer (din 1995) - au fost președinți ai comisiilor UE.

Cele mai importante evenimente din viața culturală a Luxemburgului în fiecare an sunt Octave, Revue și Foer, a spus comediantul local, iar într-un fel are dreptate. Tradiția de trei ori pe an îi face pe sătenii din Luxemburg să meargă în pelerinaj în capitala lor: în octava pentru opt zile de rugăciune dedicată Maicii Domnului, Consolatrix Afflictorum (Mângâitorul suferinței); la Revue, o recenzie satirică a anului politic; și la Schuberfoer, sau pur și simplu Foer, un târg de divertisment care se desfășoară timp de câteva săptămâni.
Este adevărat ce se spune despre vacanțele în Luxemburg?

Dacă te uiți cu atenție, devine clar că majoritatea sărbătorilor provin din tradiția religioasă a țării.

Ziua Sfântului Blasius

Sărbătoarea Sfântului Blaise de Sebaste, sărbătorită pe 2 februarie, poate veni înaintea Postului Mare, dar nu are legătură cu carnavalul. În ziua de Sf. Vlasia, copii care poartă bastoane cu felinare mici atașate la capăt, numite Liichtebengelcher, sau vreo variantă modernă, mai complexă, a aceluiași dispozitiv, merg din casă în casă, cântând cântecul Sf. Vlasia: „Léiwer Herrgottsblieschen, gëff äis Speck an Ierbessen...” și cerând un răsfăț. Tradiția se numește liichten (Ziua luminii). Cântecul menționează slănină și mazăre, sugerând că cu mult timp în urmă pe St. Vlasia, bietul om, a cerut mâncare, și poate chiar prăjituri, care se mănâncă în Marțea Grasă. Ca multe alte tradiții, această tradiție a evoluat de-a lungul timpului. Astăzi, cerșetorii sunt copii mici care acceptă cu plăcere răsfățul, deși preferă monedele sau, și mai bine, o bancnotă foșnind, care sunt uneori date de părinți care urmăresc ce se întâmplă din lateral.

Burg arzând

Duminica după Marțea Grasă, se sărbătorește Burgsonndeg (Buergsonndeg, Burg Sunday), când Burg (Buerg) - un balot înalt de fân, tufiș și bușteni, adesea cu cruce deasupra, se transformă într-un foc arzător. La ora fixată pentru această reprezentație, arhitecții și constructorii acestui foc - de obicei tineri din mediul urban - mărșăluiesc într-o procesiune cu torțe la fața locului, iar progresul lor este atent monitorizat de voluntari de la stația locală de pompieri. Afară poate fi frig așteptând ca focul să fie aprins, așa că pentru sprijin și căldură sunt oferite grătar și vin fiert. În unele orașe, onoarea de a da foc Buerg-ului revine unui cuplu de localnici care tocmai s-au căsătorit.

Buergsonndeg este o tradiție cu un trecut lung, onorat de timp. Focul simbolizează adio iernii, sosirea primăverii și victoria căldurii asupra frigului sau luminii asupra întunericului. Unii spun că este una dintre ultimele amintiri ale Inchiziției când vrăjitoarele au fost arse.

Potrivit legendei, după slujba Gloriei Mundi din Joia Mare, clopotele bisericii zboară la Roma pentru a primi absolvirea de la Papa acolo. În timp ce clopotele sunt pe drum, în Vinerea Mare, Sâmbăta Paștelui și Duminica Paștelui își preiau atribuțiile, chemând populația locală la slujbe, bătând cu zgomot în zdrăngănele de lemn, învârtind zdrăngănele și bătând în tobe. Iată ce strigă ei: „Fir d” éischt Mol, fir d „zweet Mol, „t laut of” (chemam o dată, sunăm doi, sunăm pe toți împreună).

Klibberjongen (băieții cu zdrănitoare) sunt de domeniul trecutului, dar doar pentru că astăzi fetelor li se permite și ele să participe la această distracție. Tinerii care fac zgomot sunt plătiți cu ouă de Paște sau cu o monedă de rezervă, pe care o colectează de obicei mergând din ușă în ușă în dimineața de Duminica Paștelui, după ce clopotele s-au întors în clopotniță. „Dik-dik-dak, dik-dik-dak, haut as Ouschterdag” (trezește-te, e Paște) este cântecul tradițional Klibberlidd.

În Luxemburg, ca una dintre țările creștine, Paștele nu ar fi complet fără iepurașul de Paște și ouăle de Paște. Părinții și bunicii ascund ouăle de Paște prin toată casa sau în grădină în mici „cuiburi” și apoi privesc cum copiii le caută bucuroși. Și deși supermarketurile vând ouă de Paște în cantități industriale, practica vopsirii ouălor de Paște manual acasă încă persistă.

În Bratzelsonndeg (duminica covrigului), bărbații le oferă iubitelor sau soțiilor lor un covrig, simbol al iubirii; De Paște, femeile oferă prietenilor sau soților lor un ou de Paște de ciocolată umplut cu praline.

Sărbătorirea publică sau populară a Paștelui are loc în Lunia Paștelui, nu în Duminica Paștelui. Multe familii participă la unul dintre cele două târguri Éimaischen ale țării - unul are loc în cartierul vechi al orașului la Feschmaart (Fëschmaart - piața de pește) și celălalt în Nospelt, un oraș din cantonul Kapellen din vestul țării.

Éimaischen pe Feshmaart termină munca la prânz, în timp ce în Nospelt distracția continuă până seara. Mâncarea, băutura și divertismentul popular sunt importante, dar ceramica este accent principal la ambele târguri. În Nospelt, care se mândrește cu o bogăție de lut fin, artizanii care lucrează cu roata olarului își arată abilitățile. Pe Feschmaart și Nospelt, vizitatorilor li se oferă cadouri tradiționale în memoria lui Éimaischen: „Péckvillchen” - fluiere de lut în formă de păsări care scot un sunet asemănător cu strigătul unui cuc.

Sărbătoarea Octavei în cinstea Sfintei Fecioare Maria este principalul eveniment religios al anului. De obicei, este sărbătorită timp de 14 zile în a doua jumătate a lunii aprilie. Apoi, enoriașii din Luxemburg, Eifel german, provincia belgiană Luxemburg și regiunea Lorain din Franța, fac un pelerinaj la catedrala capitalei Luxemburgului. Această tradiție a început în 1666, când un consiliu, format din provinciile de atunci ale Luxemburgului, a ales-o pe Fecioara Maria, Mângâietoarea Suferințelor, drept ocrotitoare a Luxemburgului, apelând la Ea pentru protecția poporului de ciumă. Originea istorică a statuii Fecioarei Maria sculptată din lemn de culoare închisă nu a fost stabilită. Se știe doar că în 1666 iezuiții au mutat-o ​​din vechea biserică Glacis în catedrala de astăzi, care era atunci biserica iezuiților. În perioada Octavei, o statuie a Fecioarei Maria stă pe un altar special din corul principal.

La marginea orașului, pelerinii se adună în procesiune, apoi merg până la Catedrală. În timpul Octavei, fiecare enoriaș și organizație participantă își comandă propriile liturghii. După slujbele de la catedrală, pelerinii pot găsi mâncare și băutură la Piața Octave (Oktavsmäertchen) de pe Place Guillaume (Knuedler).Această piață face parte de multă vreme din tradiția festivalului Octavei, iar unele standuri încă vând obiecte religioase și suveniruri.

Octava se încheie cu o procesiune festivă care poartă statuia Fecioarei Maria pe străzile capitalei. La coroadă sunt prezenți membri ai Casei Marii Ducale, reprezentanți ai Guvernului, Camerei Deputaților, instanțelor și altor instituții.

Sfânta Născătoare de Dumnezeu din Fatima

Preacurata Fecioară Maria din Fatima joacă un rol important în viața religioasă a țării, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece aproximativ douăsprezece la sută din populația Luxemburgului este portugheză. Acest lucru se întâmplă din 1968, când apariția ei a avut loc la Ascension, lângă Wiltz, în regiunea Oesling.

Festivalul măturii Gënzefest, Wiltz

Mătura crește în toată țara, dar nicăieri nu se găsește în număr atât de mare ca pe stâncile și vârfurile dealurilor din zona Oesling. În săptămâna de după Trinity, regiunile nordice în mod normal monotone sunt complet transformate de milioane de flori galbene mici.

Wiltz îl onorează pe producătorul de mături la Genzefest (Gënzefest), care este sărbătorit în lunile după Whitsunday. Cele două atracții principale sunt parada tradițională, care celebrează înflorirea măturii și obiceiurile vechii țări agricole.

Procesiune de sărituri în Echternach

Procesiunea săritorilor din Echternach (Echternach Sprangpressessioun) face parte dintr-o tradiție religioasă străveche. Cu toate acestea, spre deosebire de celebrarea Octavei din capitală, este cunoscută cu mult dincolo de granițele Luxemburgului și se bucură de o reputație internațională ca o tradiție oarecum neobișnuită. Totul are loc în marțea de după Whitsunday și este inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO.

Originile acestei procesiuni datează din timpurile păgâne. O legendă din secolul al VIII-lea urmărește existența acestei tradiții pe vremea Sf. Willibrord, fondatorul Abației din Echternach înainte de vremea Long Feit (Laange Veith), numit și „Lăutarul din Echternach”. Potrivit acestei povești, Feith a plecat într-un pelerinaj în Țara Sfântă împreună cu soția sa, care a murit în timpul lungului drum. Când, ani mai târziu, s-a întors singur acasă, rudele lui, care și-au însușit proprietatea în timpul absenței sale, au răspândit zvonul că ea ar fi murit în mâinile lui. Acest om de trei ori nefericit a fost capturat, torturat, găsit vinovat și condamnat la moarte prin spânzurare.

Când a fost întrebat despre ultima sa dorință înainte de spânzurătoare, Feit a cerut să-și aducă vioara, care i-a fost înmânată, și a început să cânte. Locuitorii orașului, care se adunaseră pentru a urmări execuția, au cedat unei dorințe irezistibile, au început să danseze și nu s-au putut opri în timp ce cânta și, în ciuda epuizării multora dintre ei, care au căzut la pământ de oboseală, cei mai mulți au continuat să dansează mult după ce Faith, continuând să joace, a coborât de pe spânzurătoare și a dispărut din oraș. A fost nevoie de o rugăciune de la Sf. Willibrord, care s-a grăbit să vină la fața locului pentru a salva locuitorii de la dansul Sf. Vitus - o vrajă aruncată asupra lor de un „violinist Echternach” nevinovat.

Cu mulți ani în urmă, oamenii credeau că o procesiune de săritori vindeca dansul Sf. Vitus și alte boli și afecțiuni ale oamenilor și animalelor. Astăzi s-ar putea numi folclor, uitând că timp de secole a fost un eveniment religios măreț și solemn, la care s-au adunat credincioșii din locuri îndepărtate. Majoritatea au venit pe jos. Până în zilele noastre există povești despre enoriașii din Prüm în Eifel care nu au plecat niciodată spre Echternach fără să ia cu ei câteva sicrie, pentru că inevitabil unul sau doi pelerini au murit pe drum.

Procesiunea săritorilor face un astfel de dans: doi pași la stânga, doi la dreapta. În trecut, mișcarea stabilită presupunea trei pași înainte și doi pași înapoi, ceea ce a dat naștere celebrei metafore: „a merge cu pasul Ecternach”. Procesiunea, compusă din rânduri de cinci sau șapte dansatori, fiecare ținând un colț de batistă, înaintează încet spre melodia târâtoare repetată, inducătoare de transă a cortegiului de săritori - o melodie străveche, veselă, care se estompează și se reia, precum cântec popular „La Adam a avut șapte fii. La mult timp după sfârșitul zilei, această melodie continuă să sune în urechi.

Printre muzicieni se numără trupe mari și mici din toată țara, acordeonişti și uneori chiar violonişti. Este nevoie de aproximativ trei ore pentru ca o procesiune să treacă pe străzile vechiului oraș mănăstire, iar trupe și un cortegiu legănat trec prin fața mormântului Sf. Willibrord, care este înmormântat în bazilică. Zece mii de spectatori se aliniază pe străzi.

sarbatoare nationala

Istoria ne spune că Luxemburg a fost o țară independentă cu propria dinastie pentru o perioadă relativ scurtă de timp. În secolul al XIX-lea, luxemburghezii și-au sărbătorit sărbătoarea națională de Kinnéksdag (Ziua Regelui: ziua de naștere a Regelui Țărilor de Jos). Prima sărbătoare patriotică a noii țări a fost ziua de naștere a Marii Ducese (Groussherzoginsgebuertsdag). Marea Ducesă Charlotte, care a domnit din 1919 până în 1964, s-a născut pe 23 ianuarie, dar pentru a profita de vremea mai plăcută de vară, sărbătoarea ei de naștere a fost amânată cu 6 luni până pe 23 iunie. După ce Marele Duce Jean a succedat la tron, 23 iunie a devenit sărbătoare națională.

Evenimentele festive din capitală încep cu o paradă cu torțe în fața palatului, unde oamenii se adună pentru a saluta familia ducală. Mii de oameni se adună apoi pentru a urmări artificiile (Freedefeier) lansate de pe Pont Adolf. Mai târziu, capitala este într-o stare de sărbătoare, când în fiecare piață se oferă divertisment: fanfare, muzicieni și diverse ansambluri, clovni, artiști mimic, devoratorii și tot felul de artiști stradali în general.

De Ziua Națională, Marele Duce găzduiește o paradă militară pe Avenue de la Liberté. Apoi familia ducală și membrii organizației politice merg la catedrală, unde participă la o slujbă de mulțumire (Te Deum) în cinstea Casei de Luxemburg, care este sărbătorită cu mare fast. Punctul culminant al slujbei este întotdeauna imnul Domine salvum fac magnum ducem nostrum pentru patru voci, cântat în fiecare an într-un nou aranjament. Sărbătoarea națională se încheie cu un salut de armă la Fort Thüngen (Dräi Eechelen).

Fiecare dintre cele 118 zone urbane ale țării organizează un fel de sărbătoare. Biserica locală sponsorizează o slujbă de mulțumire (Te Deum), primarul ține un discurs patriotic cetățenilor adunați, membrii onorați ai asociațiilor locale, fanfarele și trupele de pompieri voluntari urcă pe scenă pentru a primi medalii strălucitoare care sunt fixate pe mândrii lor umflați. pieptelor. Instituția politică a orașului și cluburile și asociațiile lor se retrag apoi la un restaurant local pentru un banchet democratic.

Schueberfouer

Acum nimeni nu știe cum și-a primit numele colocvial această fostă piață, și acum un târg de distracții. Unii spun că numele provine de la „Schadeburg” (Schadebuerg), numele unui fort de pe Plateau du St Esprit, unde se ținea inițial această piață; alții cred că din cuvântul „Schober” (Schober - carul de fân sau ariera), deoarece ziua târgului aproape coincide cu ziua de Sf. Bartolomeu, festivalul tradițional al recoltei. Schuberfour a fost înființată în 1340 de Ioan de Luxemburg (Orbul), Conte de Luxemburg și Rege al Boemiei. Un monument al acestuia, situat într-un parc din apropiere, a fost ridicat pe cheltuiala proprietarilor pavilioanelor târgului.

Pe vremuri, piața de vite și cea de vechituri erau deschise timp de opt zile; succesorul lor - târgul de astăzi - se desfășoară de obicei în oraș timp de aproximativ trei săptămâni, aproximativ coincizând în timp cu St. Bartolomeu - 23 august. De-a lungul anilor, piața s-a transformat treptat într-un târg de distracții, Kiermes (Kiermes) deoarece sărbătorirea zilei sfințirii catedralei (Kiermes) coincide cu Fouerzeit (Fouerzäit - timpul Schuberfoer).

Astăzi, Schuberfoer, sau pur și simplu Foer, așa cum îl numesc majoritatea luxemburghezilor, are loc în capitala districtului Limpertsberg din Glacis. Există roller coasters, o roată Ferris și plimbări zgomotoase și interesante în parcuri tematice pentru toate gusturile. Vânzători încăpățânați, păstrând tradiția supraviețuitoare a vechii piețe, pot fi găsiți între micile standuri care mărginesc Schaeffer Allee. Oferă nugă și alune prăjite, sculpturi din abanos aduse din Africa, unelte minunate de bucătărie, deschizători de sticle, CD-uri vechi...

Ca de obicei, mâncarea și băutura sunt în centrul atenției. Unul dintre feluri de mâncare merită o mențiune specială: Forfesh (Fouerfësch) - pește de merlan prăjit în drojdie de bere, care este servit în mod tradițional cu „fritten” (fritten - cartofi prăjiți) și spălat cu un pahar de bere sau un pahar de vin Moselle uscat.

Câteva cuvinte trebuie spuse despre Hemmelsmarsch (Hämmelsmarsch - „marșul oilor”): în dimineața devreme a sărbătorii Kirmes, întotdeauna duminica, trupe de muzicieni îmbrăcați în costume albastre, care să semene cu fermierii secolului al XIX-lea, se plimbă pe străzile orașului. capitală pentru un cioban și o turmă mică de oi pieptănate ridicol. Tradiția cere muzicienilor să cânte Marșul Oilor, o veche melodie populară, și uneori să cânte cuvinte scrise de poetul național, Michel Lenz.

Un cioban, oile lui și muzicienii participă la deschiderea oficială a lui Foer. Primarul orașului prezidează o scurtă ceremonie, urmată de o plimbare prin zona expozițională care marchează începutul expoziției – o mare oportunitate de „întâlnire cu oamenii”. Plimbarea se încheie cu un fel de mâncare din „kirmeshham” (Kiermesham – șuncă) și „kirmeshkuh” (Kiermeskuch – plăcintă), servite într-unul dintre restaurantele lui Foer.

Dar timpul lui Foer nu trece fără o notă de tristețe. La începutul lunii august, când parcul de distracții zboară în sus și în jos, iar silueta de oțel a unei roți ferris apare brusc pe panorama orașului, devine puțin trist că vara se apropie de sfârșit. Până în ultima zi a târgului, când focuri de artificii finale (Freedefeier) colorează noaptea, rândunelele se vor aduna deja pe firele străzii.

Festivalul viei și al vinului

Astăzi, strugurii sunt cultivați aproape exclusiv pe malurile Mosellei. Cantități mici de struguri cultivate de-a lungul Sauer sunt duse în Moselle pentru producția de vin. Vinificatorii din Luxemburg produc șapte soiuri de vinuri albe: Ebling, Rivaner, Auxerrois, Pinot gris, Pinot blanc, Riesling și Gewürztraminer. Sunt produse și cantități mici de rosé: Ebling rosé, Pinot rosé și Pinot noir. Vinificatorii produc și mai multe soiuri de vinuri spumante, pe care localnicii – și nu numai ei, pentru că sunt mulți admiratori ai acestei băuturi – le numesc „Champes” (Schampes).

Există anumite diferențe între festivalurile strugurilor și festivalurile vinului. Festivalurile strugurilor au loc de obicei în octombrie, ca mulțumire pentru o recoltă bună de struguri. La Grevenmacher, de exemplu, regina strugurilor este purtată prin oraș, cu o paradă, orchestre, muzică și vin. Festivalul strugurilor din Schwebzang este unic, unde vinul curge în loc de apă în fântâna orașului.

Festivalurile vinului sunt de fapt sărbători sătești care se țin de obicei primăvara, în sala de adunări a cramei locale sau sub un cort mare afară. Scopul lor principal este să comunice. Acestea oferă muzică de dans, mâncare tradițională, vin (și bere).

Proufdag (Proufdag - ziua de prelevare a probelor), Ventserdag (Wënzerdag - ziua vinificatorului) și Vaimaart (Wäimaart - piața vinului) sunt destinate „profesioniștilor”. Fiecare întreprindere de vinificație organizează unul dintre aceste evenimente în perioada mai-iunie, când trimite invitații pentru a degusta cele mai noi vinuri. Cele mai bune vinuri trebuie să fie încă învechite, dar niciun expert adevărat nu va ezita să-și dea prognoza încrezătoare: „Acest vin cu siguranță va deveni un Grand Premier cru”.

Sfântul Nicolae

Sfântul Nicolae, care a trăit în secolul al IV-lea, a fost arhiepiscopul Liciei din Asia Mică. Viața lui este învăluită în multe legende (dintre care cea mai cunoscută este legenda despre cum a salvat în mod miraculos trei copii dintr-un butoi de murat, unde au fost trimiși de un măcelar nebun). Astfel, Sf. Nicolae a devenit patronul copiilor. În ajunul sărbătorii sale, care cade pe 6 decembrie, el coboară din rai, însoțit de slujitorul său negru Ruprecht (pe care luxemburghezii îl numesc Houseker) și un măgar încărcat cu daruri pentru a răsplăti copiii mici care s-au comportat bine.

În unele orașe, sfântul și slujitorul său îmbrăcat în negru merg din casă în casă în seara zilei de 5 decembrie, livrând daruri copiilor mici. Dacă se întâmplă acest lucru, înseamnă că părinții l-au „aranjat”. De obicei, însă, în dimineața următoare, 6 decembrie, copiii se trezesc devreme pentru a-și găsi farfuriile pline de ciocolată și cadouri, dar sfântul nu se vede nicăieri, decât dacă, desigur, orașul sau una dintre asociațiile sale a organizat un spectacol public. de Kleeschen (Kleeschen este un diminutiv din Sf. Nicolae). În acest caz, o fanfară locală va cânta pe stradă pentru a-l saluta pe sfânt când va ajunge cu mașina, trenul, barca sau chiar cu avionul și să-l ducă la sala de concert, unde copiii îl așteaptă deja să-l salute. el cu cântece și spectacole... Seara se încheie întotdeauna cu o împărțire „cerească” atent organizată de daruri.

Sfântul Nicolae nu trebuie confundat cu Weihnachtsmannul german sau cu Moș Crăciun francez (Père Noël). Acești domni nu apar niciodată înainte de Crăciun. Dar din cauza figurilor cu barbă rânjitoare îmbrăcate în roșu și alb, care apar brusc în supermarketuri a doua zi după Halloween, devine dificil pentru copiii mici să distingă St. Nicolae de la Moș Crăciun.

👁 6,9k (37 într-o săptămână) ⏱️ 2 min.

Luxemburg se caracterizează prin tradițiile și cultura sa speciale, care s-au păstrat din cele mai vechi timpuri. Fiecare aşezare are propriile obiceiuri, la care locuitorii le tratează cu un respect deosebit. Însă apropierea strânsă a Germaniei și Franței s-a reflectat în tradițiile și obiceiurile Luxemburgului, ceea ce este vizibil în mod deosebit în muzică, literatură, arte plastice și bucătărie.

Caracteristici naționale

Luxemburgul are propria sa mentalitate națională specială, caracterizată printr-o atmosferă de calm, civilitate și respectarea legii. În exterior, locuitorii ducatului pot părea retrași și prea rezervați. Preferă o odihnă liniștită, nu sunt susținători ai festivităților nocturne zgomotoase, cea mai mare parte preferă să petreacă timpul acasă. Prin urmare, unitățile de viață de noapte sunt concepute în principal pentru turiști, în timp ce prețurile în astfel de locuri sunt mult mai mari.
Într-o conversație cu străinii, luxemburghezii se comportă cu reținere, politicos și corect. Dacă ai nevoie de ajutor, poți oricând să apelezi la ei. Se caracterizează prin diligență, acuratețe, angajament. Locuitorii aderă la sloganul: „Fii cine ești”.
Locuitorilor nu le plac inovațiile, ele prind ulterior rădăcini în noutățile civilizației. Națiunea este foarte pașnică, nu este înclinată să încalce regulile, din această cauză, infracțiunile în stat apar rar.
Fiecare turist care vine in tara trebuie sa respecte localnicii, sa se comporte civilizat si sa nu perturbe ritmul calm al vietii cetatenilor.

Cultură și tradiții în Luxemburg

Locuitorilor le pasă de păstrarea tradițiilor lor culturale, respectă regulile și obiceiurile. În acest scop, în judeţ a fost creată o uniune culturală. Luxemburgezii sunt caracterizați de dragostea pentru muzică, fiecare comunitate, chiar și una mică, are propria orchestră. În fiecare an, în orașele statului au loc festivaluri de muzică, mulți interpreți din diferite localități vin și își prezintă lucrările. În multe feluri, stilurile muzicale se formează sub influența Germaniei, puteți auzi note individuale care sunt caracteristice vecinilor. În Luxemburg, se obișnuiește să se acorde premii pentru merit în literatură sau artă, acest lucru îi stimulează pe tinerii creatori. Locuitorilor le place foarte mult să vorbească, să discute despre artă, literatură și sport.
În zilele sărbătorilor naționale, în țară se țin carnavalele colorate și interesante. De Paște, este organizat un eveniment fascinant numit Emeshen.În această zi, are loc un mare târg, unde se vând multe bunătăți, precum și suveniruri, meșteșuguri și decorațiuni interioare.
În februarie, puteți asista la grandiosul festival Burgsonndeg. Această sărbătoare are loc înainte de începerea postului, străzile orașelor sunt împodobite cu decorațiuni strălucitoare, bile și ghirlande. Timp de câteva zile, pe stradă au loc festivități în masă.
De asemenea, de câteva ori pe an se țin și festivaluri pentru copii cu folosirea obligatorie a costumelor de carnaval, distracție și răsfățuri cu prăjituri speciale.
Ziua Marelui Duce este sărbătorită cu o solemnitate deosebită.În cinstea monarhului, este organizată o procesiune festivă cu torțe. Locuitorii orașului se adună în fața Palatului pentru a-l felicita pe domnitor și familia acestuia, după paradă fiind organizat un foc de artificii solemn, care este lansat de pe Podul Adolf. Pe toate străzile capitalei sunt organizate sărbători în masă, fanfarele cântă, clovnii, mimii și alți artiști își prezintă creativitatea.
Primăvara, Luxemburg găzduiește un festival de pantomimă și dans. Curios și neobișnuit este alaiul țăranilor și al oilor, în timp ce se cântă imnuri naționale. Tot primăvara se poate observa sărbătoarea Primelor Flori, festivalul Octavelor Catolice.

Estima!

Marele Ducat al Luxemburgului este una dintre cele mai mici țări din lume. Situată în Europa, are drept vecini Belgia, Germania și Franța, iar cultura Luxemburgului s-a format sub influența deosebită a acestor state.

Din Evul Mediu timpuriu

Din secolul al VII-lea, principalul centru cultural și artistic al țării a fost mănăstirea din Echternach. Maeștrii săi au realizat miniaturi iscusite, în care a fost posibil să ghicească la început tradițiile irlandeze, iar până la sfârșitul secolului al X-lea, tradițiile germanice. Sculptorii au împodobit Evanghelia cu rame din plăci de os. Aurul, fildeșul și argintul erau folosite pentru a decora cărțile sacre.
Arhitecții Luxemburgului medieval au construit castele și cetăți, dintre care majoritatea, din păcate, nu au supraviețuit până în prezent. Templele construite în secolele XIV-XVI au fost bogat decorate cu lucrări sculpturale.

în cinstea ducelui

Una dintre principalele obiective arhitecturale ale capitalei ducatului este Podul Adolf. A făcut legătura între Luxemburgul de Jos și Luxemburgul Superior în timpul domniei ducelui Adolf la începutul secolului al XX-lea. Podul cu un singur arc este unic prin faptul că, la momentul construcției, a devenit cea mai mare structură de piatră de acest gen din lume. Lungimea sa a fost de 153 de metri, iar lungimea arcului depășește 80 de metri.
Semnul distinctiv al orașului și o operă a culturii medievale a Luxemburgului se numește Catedrala sa, construită în cinstea Maicii Domnului. Templul servește ca model al goticului târziu.
Principala comoară a Catedralei Maicii Domnului din Luxemburg timp de multe decenii este imaginea miraculoasă a Mângâietorului întristărilor, găsită la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Templul adăpostește mormântul Marilor Duci și mormântul regelui Boemiei, Ioan Orbul.

Luxemburg muzical

Fiind alături de Germania, ducatul nu a putut să nu cadă sub influența sa muzicală. Unele note „germane” sunt clar urmărite în cultura Luxemburgului, iar festivalurile anuale de muzică de la Echternach amintesc foarte mult de aceleași sărbători din Germania. Interpreții pop nu rămân în urmă colegilor lor din alte țări ale Lumii Vechi și chiar au devenit câștigători ai unei competiții atât de prestigioase precum Eurovision de mai multe ori.