Kuban'ın halkları, dilleri ve kültürleri. Hint-Avrupa dil ailesi - Kafkasya halkları hakkında etnografik bir makale

Krasnodar bölgesi

Armavir

Armavir Veteriner Koleji

"Kuban Lehçeleri"

Gerçekleştirilen:

1. sınıf öğrencisi

gruplar 1B1

Shilova E.Yu.

1. Giriş. Lehçe nedir?

2. Kuban lehçesinin tarihi.

3. Kuban lehçesinin çeşitleri.

4. Kuban Folkloru.

5. Tarihi vatan ve lehçeler.

6. Kuzey Kafkas dilleri ailesi.

7. Adige-Çerkes Lehçeleri

8. Çerkeslerin etnik grubu.

9. Ulusal topluluklar.

10.Edebi dil ve lehçeler.

11. Sonuç.

Bakım. Lehçe nedir?

Lehçe (lehçe) kelimesi, Yunan dilinden (dialektos lehçesi, zarf) gelir - bölgesel (bölgesel lehçe), sosyal (sosyal lehçe), profesyonel (mesleki lehçe) ile birbirine bağlanan sınırlı sayıda insan tarafından kullanılan bir tür ulusal dil ) toplum.

Tüm ulusal mülkler arasında en istikrarsız olanı dikkate alınmalıdır konuşma dili. Sadece buna değer ünlü grupÖzünden kopup kendini uzun süre yabancı bir ortamda buluyor, ödünç alınan kelimeler hemen konuşmasına dahil edilmeye başlayacak. İki veya üç kuşak içinde eski dil tamamen ortadan kalkmasa bile, her halükarda orijinal biçimlerinden çok uzaklaşacak ve yeni dil ortamının birçok özelliğini kazanacaktır. Diğer koşullara bağlı olarak, bu tür değişikliklerin zamanlaması farklıdır, ancak her zaman kanun olarak daha büyük bir miktar, özelliklerini daha küçük bir miktara aktarır.

Kuban lehçesinin tarihi.

Orijinal Kuban lehçesi tarihsel olarak Rusça ve Rusçanın karıştırılması ve iç içe geçmesi sonucu gelişmiştir. Ukrayna dilleri, güney Rusya ve Ukrayna lehçelerinin yanı sıra sürekli olarak Kuban'a gelen Rusya'nın diğer bölgelerinde yaşayanların lehçeleri. Kuban'ın ana nüfusu, eski Zaporozhye Sich'ten, Don, Khopr'dan, Ekaterinoslav, Kharkov, Poltava, Voronezh, Tula, Kursk ve Rusya'nın diğer eyaletlerinden Kazak yerleşimcilerin torunlarından oluşuyor. Lehçeler kentsel yerel dilden etkilenmiştir. Kuban'daki Güney Rusya lehçesi esas olarak bölgenin doğu ve güneydoğusunda gelişmiştir. Ukrayna kökenli lehçeler çoğunlukla Karadeniz köylerinde oluşmuştur.

Kuban lehçesinin varyasyonu.

Kuban lehçelerinde karakter değişimi kelime oluşumu, dilbilgisi ve vurgubilimseldir. Kuban'da var olan yerel özelliklere rağmen bölge, Güney Rus lehçesinin lehçelerini içermektedir; bu lehçeler bir dizi ortak fonetik, sözcüksel ve diğer özelliklere sahiptir (örneğin sürtünmeli "r"). Orta Rusya.

Kuban'ın folkloru.

Kuban sakinleri sadece konuşmakla kalmıyor, aynı zamanda farklı şarkı söylüyorlar. Bir örnek ünlü "Rospryagaite, delikanlılar, atlar." Eski zamanlarda bu şarkı Ukrayna'dan Kuban'a aktarıldı. Kazak alayları onu önce Rusça-Türkçe, Rusça-Japonca söyledi. Dünya Savaşı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında (1941 - 1945) şarkının kavgacı, ukala motifi üzerine pek çok şiir bestelendi ve bugün, bazen aynı köyde insanlar onu farklı söylüyor - metin, karakter, motif değişikliği. Şarkının altın bir iplikle örüldüğü Kuban Kazaklarının manevi kültürü, ülkenin güney sınırlarının koruyucularının endişe verici yaşam tarzını yansıtıyordu. Anavatan için canını vermeye her dakika hazır olmak sözlü anlatımın ana temalarından biridir. Halk sanatı Kuban halkı Pek çok şarkı halkın hafızasında korunuyor ve her biri Kazakların cesur yaşamının sonsuz yönlerinden birini yansıtıyor - annelerin gözyaşlarından kurumuş gözlerinin altındaki kırışıklıklardan bahar tarlasındaki ilk saban izine kadar... İçinde her köyde bu şarkılar kendi lehçesinde söylenir. Güney Rusya Kazaklarının folkloru, halkın tarih görüşünü koruyor. Bu güne kadar köylerde, “Terek Grynich ve kolları” ile penyecilere iltifat eden müthiş kral hakkında, 16. yüzyılın adıyla bilinen ilk atamanlarından biri olan Mishka Çerkaşenin hakkında, Ermak'ın seferi hakkında şarkılar söyleniyor. Matvey Ivanovich Platov'un istismarları. Masalların kahramanı, her türlü olumlu ve doğaüstü niteliğe sahip olan Ignat Nekrasov'du. Buradan, lehçelerin ve aksanların önceki etkilerin, insanların kat ettiği yolların, belirli bir ulusal grubun ortaya çıktığı çevrenin özelliklerinin doğru bir göstergesi olarak hizmet edebileceği sonucu çıkmaktadır. son kez.

Tarihsel vatan ve lehçeler.

Rus lehçelerinin inceliklerini bilerek, her köyün atalarının geldiği yeri büyük bir doğrulukla belirlemek mümkündür. Kazaklar yerlerine yalnızca 16. yüzyılın güney Rusya sınırlarından geldi. Bu, onların “doğru” güney Büyük Rusça konuşmalarıyla zaten garanti edilmektedir. Ancak özellikle aksanların ayrıntıları, köyün Ryazan'dan mı, Kursk'tan mı yoksa Çernigov bölgesinden mi geldiğini daha kesin olarak gösteriyor. Örneğin, Gubarev soyadı sert bir g ile, y vurgusu ile, belirgin bir ev sonu ile telaffuz ediliyorsa, o zaman bu köylülerin büyükbabalarının Ryazan veya Kursk beyliklerinde Don'dan yıllarca sürgünde kaldıklarını biliyorum.
Vurgu son hecedeyse ve son, gözle görülür şekilde "siz" - Gubareu'ya dönüşüyorsa, bu, Belarus aksanını açıkça gösterir ve bu nedenle, Belarusça konuşmayı hala duyabileceğiniz Chernihiv bölgesinden geliyorlar. Bunlar Putivl Kazaklarının torunları. “Kroniklere ve diğer tarihi olaylara göre farklı Kazaklar var: 1474'ten itibaren Kırım Orda'sında, 1492'den itibaren Volga Orda'sında ve 1491'den Kazan Krallığı'nda, 1515'ten Akkerman ve Belgorod'da.” "1468'de Moskova'da Kazaklar vardı."
Tatarların kalıntıları Sahayı terk ettikten sonra Kazakların bir kısmı Kuban'a döndü. Görünüşe göre yeniden yerleşim ilk başta organize bir şekilde, hareketli, yarı göçebe sürüler halinde - köylerde, daha sonra - daha küçük gruplar halinde vs. gerçekleşti. nihayet, yüz yılı aşkın süredir tek başına. Sonuncular kesintiye uğrayıncaya kadar aile bağları Muscovy sınırları içerisinde hareketsiz yerleşen “Rodimyalılar” ile. Resmi, ailevi veya mülkiyet koşulları nedeniyle bölgeye bağlı olan bu Kazaklar, Rusların arasında kalmış ve daha sonra Ruslarla karışmıştır.

Kuzey Kafkas dilleri ailesi.

Kuban lehçelerinde bir Kuzey Kafkas dil ailesi vardır: Adıgeler, Çerkesler, Şapsuglar, Kosova Çerkesleri, Çerkesler - dağ Ermenileri.

Eski Yunanlılar Kuban nüfusuna, Karadeniz kıyısına ve Küçük Asya'nın kuzeyine henioch adını verdiler. Bazı kaynaklara göre Filistin'in Semitik öncesi nüfusu (sözde Refaim) Adıge-Abhaz'dı. En eski devlet Hettia (MÖ 2. binyıl), Küçük Asya'nın doğusunda yaşayan ve daha sonra Anadolu grubunun Hint-Avrupa halkları olan Luviler, Palayanlar ve Nesitler tarafından fethedilen Hattilerin etnik temelinde ortaya çıktı. Heniochians, Kırım'ın en eski nüfusu olan Kimmerleri (Meotyalılar, Tans, Tauryalılar, Sindians, Doskhians, Dandarii) ve gelişimin ilkel aşamasında olan Don'u içeriyordu. Karadeniz kıyısındaki Adige-Abhaz nüfusu, Kafkasya'ya gelen İberyalılar tarafından Kuban'a geri itildi. Antropolojik olarak Adıge-Abhaz halkları, Kafkas ırkının Balkan-Kafkas tipinin Batı Kafkas alt tipine aittir. Özellikleri: Yüksek burun köprüsü, düz kaşlar, dar yüz, uzun boylu.

Adige-Çerkes dilinin lehçeleri.

Çerkesler ve Adıgeler çok yakın halklardır ve aynı dilin farklı lehçelerini konuşurlar. Adıge-Abhaz grubunun halkı olan Kasogların doğrudan torunları. Çeşitli lehçelere bölünmüş Adige dilini konuşuyorlar. Sadece Türkiye ile dostluk suçlamalarıyla değil (Georgy Apkhazuri'nin “Geleneksel olmayan saldırganlık kavramına doğru: Abhaz teknolojisi” makalesinde belirtildiği gibi) değil, aynı zamanda Kafkasyalıların tarıma kitlesel katılımıyla da ilişkilendirilen çarlık baskılarının bir sonucu olarak çalışma (serfliğin kaldırılmasından sonra Kuban'ın birçok köylüsü satın aldı ve kuzeye gitti), 300 bin Çerkes Türkiye'ye ve oradan Sırbistan'a, orijinal Arnavut topraklarına yerleştikleri Kosova sahasına gitti. Şu anda bu sayı ~2,2 milyon kişi olup, bunların 2 milyonu Türkiye ve Kosova'dadır.

Çerkes etnik grubu, 18. yüzyılda Kasog-Besmeneevlerin akraba Kabardeylerle karışması sonucu ortaya çıktı. reklam "Çerkes" edebi bir isimdir Kafkas halkları 18. yüzyılda Bu kelime, en yaygın versiyona göre Türkçe “çer-kesmek” (soyguncu) kelimesinden gelmektedir. Çerkeslerin sayısı 275 bin kişidir.

MS 10. yüzyıldan beri 18. yüzyılda Batı Kafkasya'da Hıristiyanlık hakim oldu. yerini İslam'ın Sünni mezhebine bıraktı.

Adige-Abhaz etnik grubu, özerk gelişimi nedeniyle aynı grubun diğer halklarından belirgin şekilde farklıdır. Kabardeylerin ataları - Zihler - 6. yüzyıla kadar. reklam Hunlar tarafından sürüldükleri Kuban'ın kuzeyinde yaşadılar. Kabardeyler Pyatigorye (Besh-Tau) bölgesine taşındılar ve burada İskitlerin torunları olan Osetyalıları yerinden ettiler. Kabardeyler de kendilerine "Adige" diyorlar, ancak Orta Çağ'da Kabardey prenslerine haraç ödeyen diğer halkların üzerindeydiler. Nüfusu 600 bini Rusya dışında olmak üzere yaklaşık 1 milyon kişidir. Kabardeylerin çoğunluğu Sünni, Mozdokluların çoğunluğu ise Ortodokstur.

Adigeler (halkın kendi adı Adigelerdir), Kuzeybatı Kafkasya'da, dünyanın tarihi kayıtlarında daha çok Çerkesler olarak bilinen eski bir otokton halktır. Dil bakımından Kafkas dillerinin Kuzey-Batı Kafkas (Abhaz-Adige) grubuna aittir. Adige etnik grubunun binlerce yıl boyunca oluşumu Batı Asya kabileleri, Yunanlılar, Kimmerler, İskitler ve Sarmatyalılar ile yakın temas halinde gerçekleşti. Çerkeslerin ana yerleşim alanları, Kuban'ın aşağı kesimlerindeki kuzeybatı etekleri ve ovalar ile Don'un ağzından Abhazya'ya kadar Karadeniz'in doğu kıyısıydı.

Çerkeslerin etnik grubu.

Bu dönemde Çerkesogaevler veya dağ Ermenileri Kuban'da ortaya çıktı. Rus-Türk savaşı ve Kafkasya'nın Rusya'ya ilhakı. O zamanlar devletimizin sınırı Kuban Nehri boyunca uzanıyordu: boyunca surlar inşa edildi ve askeri yerleşimler oluşturuldu. 1778 yazında, Mareşal A.V. Suvorov, Nizhny Novgorod Piyade Alayı'ndan bir silahşör grubu ve bir ejderha filosuyla birlikte Kuban'ın sağ yüksek yakasında durdu. Geçitlere ve geçitlere hakim olan yeri beğendi ve yeni sınırı güçlendirmek için Vsesvyatsky savaş tabyasının inşasını emretti. Daha sonra 1784 yılında Kafkas Ordusu komutanı P.S. Potemkin burada Güçlü Hendek kalesini ve onun yanında da askerlerin yaşadığı Fortstadt kasabasını inşa etti. 1793'te Kazaklar ve aileleri Don'dan kaleye yerleştirildi. Daha sonra yeni bir yere (Armavir'e 5 km) taşınan mevcut Staraya Stanitsa'nın bulunduğu yerde Prochnookopskaya köyünü kurdular. 1839'da 42 Çerkes ailesi (dağ Ermenileri), Proçnıy Okop kalesinin karşısındaki Kuban'ın sol yakasına yerleşti.

14. yüzyılın sonunda. Ermenistan tarihindeki trajik olaylar (bağımsızlığın kaybı, soykırım) nüfusun daha güvenli yerlere kaçışına yol açtı. Bazı Ermeniler Kırım'a sığındı. 1475 yılı civarında Müslümanlara yönelik inanç zulmü, fahiş vergilerin artması ve huzursuzluk nedeniyle Kırım Ermenilerinin iskan süreci başladı, ilk mülteci dalgası Çerkesya'ya gönderildi. Batı Kafkasya dağlıları yeni gelenleri kabul etti. 300 yıl boyunca dağlarda yaşayan Ermeni yerleşimciler, aralarına yerleştikleri Çerkeslerin dilini, ahlakını, geleneklerini, yaşam özelliklerini ve tüm yaşam tarzını benimsemişler, ancak etnik kimliklerini ve Hıristiyan inançlarını korumuşlardır - Ermeni -Gregoryen, Rus Ortodoksluğuna yakın. İki kültürün iç içe geçmesi sonucunda tamamen yeni bir etnik Çerkes grubu - Dağ Ermenileri - oluştu.

Yayılmanın bir sonucu olarak XVIII'in sonu V. Çerkesler arasında İslam ve dağ Ermenilerine yönelik dini telkin politikası ulusal dinlerini kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. 1836'nın sonunda Çerkes Gai, Kuban Hattının başı Tümgeneral Baron G.F. von Sass, "onların Rusya'nın koruması altına alınması ve Rusların yakınına yerleşmelerinin sağlanması" talebiyle. Tümgeneral, Çerkesya'nın dağlık bölgelerinden sınır bölgelerine geçiş izni için onlara “dilekçe verdi” Rus imparatorluğu Rus ordusunun koruması altına girdi ve Çerkes Gailerinin Kuzey Kafkasya dağlarından çekilmesine öncülük etti. Rus General G.F. Von Sass, Kuban'ın sol yakasında, Prochnookopskaya köyünün karşısında, 1837'de dağ Ermenilerinden oluşan küçük bir aul ortaya çıktı. 1839'da Çerkes yerleşimi nehrin ağzına yaklaştı. Urup, Güçlü Siper kalesinin silahlarının koruması altında. Bu yıl değerlendiriliyor resmi tarih Orijinal adını taşıyan Armavir'in doğuşu - Ermeni köyü. Çerkes halkının yeni yerdeki yaşamı, dağlarda bağlı oldukları kabile yaşamının aynı yasalarına göre ilerliyordu.

Ulusal topluluklar.

Kuban'da yaşayanların çoğunluğu Rus olmasına rağmen, her biri kendi kişiliğine ve kendi lehçelerine sahip olan birçok farklı ulusal topluluk vardı. Kuban'da Ermeniler, Almanlar, Polonyalılar, Fransızlar, Yahudiler, Rumlar, Süryaniler, Persler, Avusturyalılar, Gürcüler, Türkmenler, Tatarlar ve İtalyanlar yaşıyordu.

Edebi dil ve lehçeler.

Edebi dil ve lehçeler sürekli etkileşim içindedir ve birbirlerini etkiler. Edebi dilin lehçeler üzerindeki etkisi elbette lehçelerin edebi dil üzerindeki etkisinden daha güçlüdür. Onun etkisi yayılıyor okullaşma, televizyon, radyo. Lehçeler giderek yok olmakta ve karakteristik özelliklerini kaybetmektedir. Geleneksel bir köyün ritüellerini, geleneklerini, kavramlarını ve ev eşyalarını ifade eden birçok kelime, eski nesil insanlarla birlikte gitti ve gidiyor. Bu nedenle köyün yaşayan dilinin mümkün olduğunca eksiksiz ve ayrıntılı olarak kaydedilmesi çok önemlidir.
Bizim ülkemizde uzun zamandır Yerel lehçelere yönelik küçümseyici tutum, mücadele edilmesi gereken bir olgu olarak ön plana çıktı. Ama her zaman böyle değildi. 19. yüzyılın ortalarında. Rusya'da halk konuşmasına halkın ilgisi zirveye ulaştı. Bu dönemde lehçe kelimelerinin ilk kez özel olarak toplandığı “Bölgesel Büyük Rusça Sözlüğü Deneyimi” (1852) yayınlandı ve “ Sözlük Yaşayan Büyük Rus Dili" Vladimir İvanoviç Dahl tarafından 4 ciltte (1863-1866) yazılmıştır. Büyük sayı lehçe sözcükleri. Rus edebiyatını sevenler bu sözlükler için materyallerin toplanmasına aktif olarak yardımcı oldular. O zamanın dergileri ve taşra gazeteleri, sayıdan konuya çeşitli etnografik skeçler, lehçe açıklamaları ve yerel deyişler sözlükleri yayınlıyordu.
30'lu yıllarda lehçelere karşı tam tersi bir tutum gözlendi. yüzyılımızın. Köyün çöküşü döneminde - kolektifleştirme dönemi - eski çiftçilik yöntemlerinin, aile yaşamının, köylü kültürünün, yani köyün maddi ve manevi yaşamının tüm tezahürlerinin yok edildiği ilan edildi. Toplumda lehçelere yönelik olumsuz bir tutum yaygınlaştı. Köylüler için köy, kendilerini kurtarmak için kaçmak zorunda kaldıkları, dil de dahil olmak üzere onunla bağlantılı her şeyi unutmak zorunda kaldıkları bir yere dönüştü. Dillerini bilinçli olarak terk eden tüm kırsal kesim sakinleri, aynı zamanda kendileri için yeni bir dili kabul etmekte başarısız oldu. dil sistemi– edebi dil – ve bu dilde ustalaşın. Bütün bunlar toplumda dil kültürünün azalmasına yol açtı.
Lehçelere karşı saygılı ve dikkatli bir tutum birçok ulusun karakteristik özelliğidir. Bizim için Batı Avrupa ülkelerinin deneyimleri ilginç ve öğreticidir: Avusturya, Almanya, İsviçre, Fransa. Örneğin, Fransa'nın bazı eyaletlerindeki okullarda, notu sertifikaya dahil edilen yerel lehçede seçmeli bir ders uygulamaya konulmuştur. Almanya ve İsviçre'de edebi-lehçe iki dilliliği ve aile içinde lehçede sürekli iletişim genel olarak kabul görmektedir. Rusya'da XIX'in başı V. eğitilmiş insanlar köyden başkente gelip konuştular edebi dil ve evlerinde, mülklerinde komşuları ve köylülerle iletişim kurarken sıklıkla yerel lehçeyi kullanıyorlardı.

Çözüm.

Diyalektoloji, halkın yaşamından ayrılamaz olduğundan tarih, arkeoloji, etnografya ile yakından bağlantılıdır.
İnsan dilinden utanmamalı" küçük vatan“Unut gitsin, hayatınızdan çıkarın, çünkü dilin ve halkın tarihi açısından, kültür açısından lehçe, torunlar için büyük önem taşıyor.

Kullanılan literatürün listesi:

1. Dahl V.I.'nin Sözlüğü

2. Atlas “Rus Köyünün Dili”

3. İnsanlar ve politika. M. Savva

4. www.RANDEVU.nm.ru

5. www.armavir.info

Yerel Kültür Müzesi) ve “Viktor Ignatievich Lunin. Kamu ve Siyasi figür", Estonya edebiyatının klasiği A.H. Tammsaare (1878-1940), 1912 yılının üç bahar ayı boyunca Soçi'de yaşadı ve tedavi için sahil şehrine geldi. Daha sonra aynı köye yerleştiği Estosadok köyüne taşındı. olan ev ünlü sanatçı M. Harma'nın koro şarkıları. ...

Onların yapısal elemanlar Rusya ve Ukrayna'nın çeşitli bölgelerinde kaydedilen komplolarla karşılaştırıldığında. 5. Kuban komplolarının tematik bir sınıflandırmasını geliştirin. 6. Özellikleri yükleyin yapısal organizasyon Kuban komplolarının kavramsal alanı ve dilsel kişiliğin merkezde uygulanması büyük fotoğraf barış. Çalışmanın metodolojik temeli bu alanda elde edilen başarılardı...

Baş ve vücudun diğer kısımları. Aralarındaki iletişim minimuma indirildi. Kayınvalidesi de damadına aynı şekilde davrandı. 5. Kuzey Kafkasya halklarının (Nogaylar) sofra adabı ve geleneksel yemekleri. Nogayların sofra adabı. Bayram sırasında aile üyelerinin oturması kesinlikle görgü kurallarına uygun olarak gerçekleşti. Proksemik görgü kurallarına göre, aile yemeği sırasında şeref yeri ...

Alıcılar açısından pozitif değerlikli banal kelime dağarcığı (birleştirilme/olumlu olarak algılanma yeteneği). Hakkında konuşmak Genel Özellikler gençlik argosunda (1.2.2), İngilizce bilgisayar ürünlerinin ve web iletişiminin gelişmesinin modern Almanca ve özellikle gençlerin konuşması üzerindeki etkisinden bahsetmiştik. Aynı ölçüde gençlik dili de etkileniyor...

Ülkemizin eşsiz bir bölgesi. İklim kuşaklarının, tarihi uygarlıkların ve ulusal kültürler. Daha fazla tartışılacak olan bölgenin halkları ve gelenekleri ile ilgilidir.

Demografik bilgiler

Krasnodar bölgesinde yaklaşık 5 milyon 300 bin kişi yaşıyor. Rusya'nın hemen hemen tüm halkları burada yaşıyor: Tatarlar, Çuvaşlar, Başkurtlar vb. Bunlardan vatandaşlar Rusya Federasyonu 5 milyon 200 bin kişi. 12,6 bini yabancı olarak yaşıyor. Çifte vatandaşlık ile - 2,9 bin. Vatandaşlığı olmayan kişiler – 11,5 bin kişi.

Sakinlerin sayısı sürekli artıyor. Göçmen akını da buna katkıda bulunuyor. Bölgede konutlara büyük talep var. İnsanlar buraya taşınıyor kalıcı yer Konut. Bunun nedeni bölgenin ılıman iklimidir.

Bölgede 26 şehir, 13 büyük kasaba ve 1.725 diğer küçük kırsal yerleşim yeri bulunmaktadır. Oran kentsel olup yaklaşık yüzde 52 ila 48 arasındadır. Kentsel nüfusun neredeyse %34'ü dört şehirde yaşıyor büyük şehirler: Soçi ve Armavir.

Farklı ulusların alaşımı

Krasnodar bölgesinde yaşayan halklar yaklaşık 150 milletten oluşmaktadır. Kuban'da yaşayan ana etnik gruplar:

• Ruslar - %86,5.
• Ermeniler - %5,4.
• Ukraynalılar - %1,6.
• Tatarlar - %0,5.
• Diğerleri - %6.

Listeden de görülebileceği gibi nüfusun büyük bir kısmı Ruslardan oluşuyor. Daha küçük etnik gruplar küçük alanlarda yoğun bir şekilde yaşıyor. Bunlar örneğin Yunanlılar, Tatarlar, Ermenilerdir. Krasnodar Bölgesi'nde çoğunlukla kıyı ve çevre bölgelerde yaşıyorlar.

Kuban Kazakları

Bugünün tarihi Kazak sınıfı, ordu için gelecekteki askerleri hazırlamak, gençlerin askeri-yurtsever eğitimi, bölgedeki önemli nesnelerin korunması ve kamu düzeninin sağlanmasıyla meşgul. Bütün uluslar artık onlarsız bir yaşamı hayal edemiyor Krasnodar bölgesi, Çünkü Bölgede düzeni sağlamadaki rolleri çok büyük.

Kuban topraklarının benzersizliği

Krasnodar bölgesi halklarının gelenekleri çok benzersizdir. Kendini Kazak olarak gören herkes, atalarının davasına sadık, deneyimli kişilerin uzun süredir devam eden geleneklerine ve talimatlarına uymak zorundadır. Elbette her şeyi listelemek zor kültürel özellikler Kuban. Burada pek çok gelenek ve görenek var. Ve hepsi rasyonellik ve güzellik ile ayırt edilir. Ama biz size en ilginçlerini anlatmaya çalışacağız.

Evlerin inşaatı ve iyileştirilmesi

Kazaklar için ev inşa etmek hayattaki en önemli olaylardan biridir. Neredeyse tüm dünya her ailenin bir ev inşa etmesine yardım etti.

Bu, Kuban Kazaklarının inandığı gibi, insanları tek bir bütün halinde birbirine bağlıyor, yani onları daha güçlü kılıyor. Turist evleri bu prensibe göre inşa edildi.

İnşaat başlamadan önce, gelecekteki konut alanının çevresine köpek, koyun, tavuk tüyü vb. artıkları atıldı. Bu, evde hayvan olması için yapıldı.

Daha sonra sütunlar yere kazılarak asmalarla iç içe geçirildi. Çerçeve hazır olduğunda tüm arkadaşlarını ve komşularını evde ilk “çamur” yapmaya çağırdılar.

Duvarlar samanla karıştırılmış kil ile kaplıydı. Evi ve sakinlerini kutsamak için "cephenin" köşesine bir haç çakıldı. Muhafazayı 3 kat halinde sürdüler, sonuncusu gübre ile karıştırıldı.

Bu tür evler, yalnızca yapının kalitesi açısından değil, aynı zamanda onları inşa etmeye yardımcı olan insanların pozitif enerjisi nedeniyle de en sıcak ve "en nazik" olarak kabul edildi. İnşaatın tamamlanmasının ardından mal sahipleri ikramlı toplantılar düzenledi. Bu, modern nakit ödeme karşılığında bir tür yardım için minnettarlıktı.

İç dekorasyon tüm Kuban sakinleri için neredeyse aynıydı. Evde iki oda vardı. Küçük olanın içinde ocak vardı. Odanın neredeyse tamamı boyunca ahşap banklar ve kocaman bir masa. Bu, geniş ailelerden ve misafirperverlikten söz ediyordu. Büyük odada sandıklar, bir şifonyer ve diğer mobilyalar vardı. Kural olarak sipariş üzerine yapıldı. Evdeki ana yer kırmızı köşeydi - simgelerle kaplı ve havlular ve kağıt çiçeklerle süslenmiş bir masa veya raf. Burada mumlar, dua kitapları, Paskalya yemekleri ve anma kitapları saklanırdı.

Havlular geleneksel bir Kuban ev dekorasyonudur. Kanaviçe veya saten dikiş desenli, dantelle bağlanmış bir kumaş parçası.

Krasnodar bölgesi halklarının gelenekleri antik çağlara kadar uzanıyor. Atalarını onurlandırırlar ve çocuklarına kültür ve gelenekleri aşılamaya çalışırlar. Kuban'ın iç mekanının çok popüler bir kısmı duvarlardaki fotoğraflardır. Fotoğrafın ailenin hayatındaki önemli olayları tasvir ettiği değerlendirildi.

Kazak giyim

Erkek gardırobu askeri ve gündelik takımlardan oluşuyordu. Askeri üniforma - koyu Çerkes ceketi, aynı kumaştan pantolon, başlık, beşmet, şapka, kışlık pelerin ve botlar.

Kadın kıyafetleri öncelikle dolgunluk için belden toplanan patiska veya yün etek ve el danteliyle süslenmiş düğmeli uzun kollu bir bluzdan oluşuyordu. Kazaklar arasında giyimin önemi büyüktü. Kıyafet ne kadar güzel olursa toplumdaki statünün o kadar net bir şekilde ifade edildiğine inanılıyordu.

Mutfak

Krasnodar bölgesinin halkları çok uluslu bir topluluk olduğundan Kuban mutfağının yemekleri çok çeşitlidir. Kazakların ana beslenmesi balık, meyve, sebze ve hayvancılık ürünleridir. En popüler yemek, fasulye, domuz yağı, et ve lahana turşusunun eklendiği pancar çorbasıdır. Ayrıca en sevilen yemekler köfte ve köfteydi.

Kuban'da Rusya'nın diğer bölgelerine göre çok daha fazla et yiyorlar. Kuban halkı hem tuzlanarak hem de kızartılarak yenen domuz yağına bayılır. Geçmişte yiyecekler geleneksel olarak fırınlarda dökme demir tencere kullanılarak pişirilirdi.

Kuban sakinlerinin el sanatları

Krasnodar bölgesinin halkları zanaatkarlarıyla ünlüydü. Tahta, kil, taş ve metalle çalıştılar. Her bölgenin, tüm halka yemek sağlayan kendi ünlü çömlekçileri vardı. Her yedi kişiden biri demirhanede çalışıyordu. Bu en eski Kazak sanatıdır. Kuznetsov takdir edildi ve övüldü. Keskin silahlar, ev eşyaları, ayakkabı atları ve çok daha fazlasının nasıl yapılacağını biliyorlardı.

Kadınların zanaatı dokumaydı. Kızlara bu el işi çocukluktan itibaren öğretildi.

Dokuma insanlara giyim ve ev dekorasyonu sağlıyordu.

Çarşaflar kenevir ve koyun yününden yapılmıştır. Makineler ve çıkrıklar her evde zorunlu eşyalardı. Kadınların onlar için çalışabilmesi gerekiyordu.

Krasnodar Bölgesi Halkları: yaşam

Kuban'daki aileler büyüktü. Bu, büyük bir işçi sıkıntısıyla açıklandı. 18 yaşından 38 yaşına kadar her erkek askerlik hizmetinden sorumlu sayılıyordu. 4 yıl askerlik yaptı ve tüm eğitim kamplarına katılması, bir ata ve tam bir üniformaya sahip olması gerekiyordu.

Kadınlar çocuklara ve yaşlılara bakıyor, ev işlerini yapıyordu. Her ailenin 5'ten fazla çocuğu vardı. Büyük olanlarda ise sayı 15'e kadar çıkıyordu. doğan çocuk Onlara iyi bir çiftliğe sahip olmalarını ve tüm aileyi beslemelerini mümkün kılan arazi verildi. Çocuklar çalışmaya çok erken yaşta alıştırıldı. 5-7 yaşlarındayken zaten ellerine geçen her konuda yardımcı oluyorlardı.

Dil

Çoğunlukla Rusça ve Ukraynaca karışımı konuşuyorlar. Sözlü konuşmada dağlılardan ödünç alınan birçok kelime vardır. Konuşma özgün ve ilgi çekici. İletişimde birçok atasözü ve deyim kullanılmaktadır.

Krasnodar bölgesi halklarının isimleri

Rusya'nın bu kısmı o kadar çok uluslu ki buraya kolaylıkla birleşmiş milletler ülkesi denilebilir. Burada kiminle buluşacaksın! Etnik çeşitlilik sayesinde bu bölgenin kültürü çok yönlü ve ilgi çekicidir.

Krasnodar bölgesinde hem Rusya'nın geleneksel halkları (Tatarlar, Mordvinler, Mari, Çuvaşlar, Osetliler, Çerkesler, Lezginler, Kumuklar, Adıgeliler, Avarlar, Darginler, Udmurtlar) hem de diğer devletlerin uluslarının temsilcileri yaşamaktadır. Bunlar Ermeniler, Ukraynalılar, Gürcüler, Belaruslular, Kazaklar, Yunanlılar, Almanlar, Polonyalılar, Özbekler, Moldovalılar, Litvanyalılar, Finliler, Romenler, Koreliler, Tacikler, Türkmenler, Estonyalılardır.

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

Krasnodar Bölgesi'ndeki etnik gruplar ve etnik gruplar

Kuzey Kafkasya ve Karadeniz bölgesi, çok sayıda olayın kanıtladığı gibi, eski kabilelerin yerleşim yeriydi. Arkeolojik Alanlar ile ilgili farklı kültürler. Kuban halklarının kökeninin ana versiyonu, Demir Çağı'nın başlangıcında (MÖ 1. binyıl) iki kültürel topluluklar: göçebe İskit (Kuban'ın bozkır ve dağ eteklerine yerleşmiş) ve yerleşik Meotian (Kara ve Azak Denizleri'nin kıyılarını, Taman Yarımadası'nı, Kuban Nehri'nin alt kısımlarını işgal etmişti). 4. yüzyıldan itibaren M.Ö. Karadeniz bölgesi, daha sonra milenyumun başında Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan ve göçebe Hun kabileleri tarafından yok edilen Boğaziçi Krallığı (MÖ VI. Yüzyıl) ile birleşen şehir devletleri kuran Yunan sömürgeciler tarafından aktif olarak yerleşmişti. Azak Denizi'nden Hazar Denizi'ne, Don'dan Terek'e kadar olan bölgeyi kapsayan Hazar Kağanlığı'nda uzun süre kalmak, yerini bir dönem Bizans, ardından Ceneviz ve son olarak da Türk egemenliğine bırakır. Kuban, Rusya Federasyonu'nun en çok uluslu bölgelerinden biridir. Modern etnik kompozisyon Kuban'ın nüfusu ikinci yüzyıldan itibaren şekillenmeye başladı. XVIII'in yarısı V. Oluşum süreci özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısında yoğundu ve 70-90'larda yeni bir ivme kazandı. XX yüzyıl Bugün burada dil, ekonomik ve kültürel tür, yaşam tarzı, gelenekler ve din bakımından farklı 100'den fazla insan yaşıyor. En çok nüfus grupları: Ruslar - 4 milyon 3000 bin, Ukraynalılar - 200 bin, Belaruslular - 38 bin, Yunanlılar - 30 bin, Ermeniler - 240 binin üzerinde. Bölge topraklarında Abhazlar, Çerkezler, Koreliler, Azeriler, Almanlar, Polonyalılar, Kuban Kazakları, Kırım Tatarları vb. yaşamaktadır.Abhazlar Karadeniz kıyılarının otokton nüfusudur ve onların ayrı gruplar uzun süre bölgede yaşadı. Kuzey Kafkasya'nın Abhaz-Adige kolunun Abhaz dilini konuşuyorlar dil ailesi . Dini bağlılığa göre - Sünni Müslümanlar ve Ortodoks Hıristiyanlar. 1989 nüfus sayımına göre bölgede 860 kişi yaşıyordu. Son zamanlarda Abhazya topraklarından göç nedeniyle etnik grubun sayısı artıyor. Adıgeler, akraba olan birkaç halkın adıdır. Bölge topraklarında Adıgeler (bölgenin yerli nüfusu), ayrıca Çerkesler ve Kabardeyler yaşamaktadır. Bu halkların temsilcileri Kuzey Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adıge kolunun dillerini konuşmaktadır. Dini bağlılık bakımından çoğunlukla Sünni Müslümanlardır. 1 Ocak 2001 tarihi itibariyle Krasnodar Bölgesi'nde 23.762 Adıge yaşamaktadır; bunların 19.431'i Adıge, 3.597'si Çerkes ve 734 Kabardey'dir. Adige etnik grubu içinde alt etnik bir grup olan Adige-Şapsuglar, bölge topraklarında Tuapse ilçesi ve Soçi'nin Lazarevski ilçesi köylerinde yaşıyor. 1924'ten 1945'e kadar, Soçi'nin modern Tuapse ve Lazorevsky bölgelerinin bir kısmında bölgesel bir idari varlık vardı - Shapsugsky bölgesi. Nüfusu tamamen kırsaldı ve 3.721 kişiden oluşuyordu (%68'i Şapsuglar, %20,8'i Ruslar, %7,6'sı Ermeniler). 1945'te Shapsugsky bölgesi kaldırıldı ve toprakları Soçi'nin Tuapse ve Lazarevsky bölgelerine devredildi. Ermeniler Kuban'ın eski nüfusudur; Çerkes Ermenileri veya Çerkessogai olarak adlandırılan bir grup Batı Çerkesler arasında uzun süre yaşamıştır. Hint-Avrupa dil ailesinin Ermeni koluna ait bir dil olan Ermeniceyi konuşuyorlar. Dine göre - Gregoryen. 19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın başlarında, Türkiye'deki Ermeni soykırımı döneminde Küçük Asya (Hemşin) Ermenileri Kuban'a yerleşti. Bir sonraki önemli Ermeni göç dalgası ise 1980'li ve 1990'lı yıllarda yaşandı ve günümüze kadar devam edecek. 01/01/2001 tarihi itibariyle Bölgedeki Ermeni nüfusu 244.783 kişiydi (Ruslardan sonra ikinci en büyük sayı). Süryaniler, Afroasiatik dil ailesinin Sami koluna ait bir dil olan Süryaniceyi konuşurlar. Dine göre - Hıristiyanlar (Ortodoks, Nasturiler). Süryaniler yirminci yüzyılın ilk on yıllarında Kuban'da ortaya çıktı. 1924 yılında, bugün Rusya'daki Süryanilerin tek kompakt yerleşim yeri olan Kurganinsky bölgesinin topraklarında Süryani Urmiye köyü kuruldu. Bulgarlar 19. yüzyılın ikinci yarısında Kuban'a taşınmaya başladı. çoğunlukla Ukrayna ve Moldova topraklarından, çoğunlukla Ekaterinodar, Yeisk civarına, bazı Kazak köylerine ve özellikle Karadeniz kıyılarına yerleştiler. 1989 Tüm Birlik Nüfus Sayımına göre bölgedeki Bulgar nüfusu 3.531 kişiydi. Yunanlılar, Hint-Avrupa dil ailesinin Yunanca koluna ait bir dil olan Modern Yunancayı konuşurlar. Din olarak çoğunlukla Ortodoksturlar. Küçük bir grup Rum, Kuban'a taşınmadan önce bile İslam'ı kabul etti ve İslam'a geçti. Türk Dili. Bunlar sözde Urum Rumlarıdır. Rumların Kuban'daki ilk kompakt yerleşimi 1862'de Anapa yakınlarında kuruldu. On dokuzuncu yüzyılın sonu ve yirminci yüzyılın başında. Türkiye'den yoğun bir Rum göçü yaşandı. 1930-1940'larda. 1950-1960'lı yıllarda rehabilitasyondan sonra bazı Rumlar bölge topraklarından sınır dışı edildi. geri gel. 1989 yılında Kuban'ın Yunan nüfusu 28.337 kişiydi. 2001 yılında - 30458 kişi. Kırım Tatarları, Altay dil ailesinin Türk koluna ait Kırım Tatar dilini konuşur. Din - Müslümanlar - Sünniler. Kırım'ın yerli nüfusu. 18. yüzyılın sonunda Kırım Tatar etnik grubunun birkaç temsilcisi Kuban'a taşındı. 1944 yılında Kırım Tatarları Kırım Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nden Orta Asya'ya sürüldü. Ancak 1967'de Kırım'a dönme hakları olmaksızın rehabilite edildiler. 1960-1970'lerde. Kırım Tatarlarından oluşan ayrı gruplar bölge topraklarına taşınmaya başlıyor. 1980'lerde Kuban'a aktif göçleri gözlemleniyor. 01/01/2001 tarihi itibariyle Bölgedeki sayıları 16.997 kişidir. Almanlar. Anadil- Hint-Avrupa dil ailesinin Cermen koluna ait Almanca. Alman inananların çoğunluğu Luthercidir. Kuban'ın eski nüfusu Almanlardır; buradaki ilk Alman yerleşimleri 19. yüzyılın ortalarına kadar uzanıyor. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı 1960'lı yıllarda Almanlar bölgeden sınır dışı edildi. rehabilitasyondan sonra eski ikamet yerlerine geri dönerler. 1989 nüfus sayımına göre Krasnodar Bölgesi'nde 29.946 Alman yaşıyordu. 01/01/2001 tarihi itibariyle sayıları 15.513 kişiydi. Bölgedeki Alman nüfusunun azalması, olumsuz doğal büyüme ile tarihi anavatanlarına kitlesel göçle ilişkilidir. Kuban Kazakları, Kuban'ın eski nüfusudur (tarihsel olarak iki etnik bileşenden oluşuyordu - Ukrayna ve Rus). Askerlik sınıfı olarak 1920'lerde Kazaklar. baskıya maruz kaldılar ve büyük ölçüde Rus nüfusuyla karıştılar. 1980'lerin sonu 1990'ların başı. Kazak hareketinde bir canlanma ve aktivasyon var.

Kuban lehçesinin tarihi

Orijinal Kuban lehçesi, tarihsel olarak Rus ve Ukrayna dillerinin, güney Rusya ve Ukrayna lehçelerinin yanı sıra sürekli olarak Kuban'a gelen Rusya'nın diğer bölgelerinde yaşayanların lehçelerinin karıştırılması ve iç içe geçmesi sonucu gelişti.

Lehçeler kentsel yerel dilden etkilenmiştir. Kuban'daki Güney Rusya lehçesi esas olarak bölgenin doğu ve güneydoğusunda gelişmiştir. Ukrayna kökenli lehçeler çoğunlukla Karadeniz köylerinde oluşmuştur.

Kuban lehçelerinde karakter değişimi kelime oluşumu, dilbilgisi ve vurgubilimseldir. Kuban'da var olan yerel özelliklere rağmen bölge, Güney Rus lehçesinin lehçelerini içermektedir; bu lehçeler bir dizi ortak fonetik, sözcüksel ve diğer özelliklere sahiptir (örneğin sürtünmeli "r"). Orta Rusya.

Rus lehçelerinin inceliklerini bilerek, her köyün atalarının geldiği yeri büyük bir doğrulukla belirlemek mümkündür. Kazaklar yerlerine yalnızca 16. yüzyılın güney Rusya sınırlarından geldi. Bu, onların “doğru” güney Büyük Rusça konuşmalarıyla zaten garanti edilmektedir. Ancak özellikle aksanların ayrıntıları, köyün Ryazan'dan mı, Kursk'tan mı yoksa Çernigov bölgesinden mi geldiğini daha kesin olarak gösteriyor. Örneğin, Gubarev soyadı sert bir g ile, y vurgusu ile, belirgin bir ev sonu ile telaffuz ediliyorsa, o zaman bu köylülerin büyükbabalarının Ryazan veya Kursk beyliklerinde Don'dan yıllarca sürgünde kaldıklarını biliyorum.

Vurgu son hecedeyse ve son, gözle görülür şekilde "siz" - Gubareu'ya dönüşüyorsa, bu, Belarus aksanını açıkça gösterir ve bu nedenle, Belarusça konuşmayı hala duyabileceğiniz Chernihiv bölgesinden geliyorlar. Bunlar Putivl Kazaklarının torunları. “Kroniklere ve diğer tarihi olaylara göre farklı Kazaklar var: 1474'ten itibaren Kırım Orda'sında, 1492'den itibaren Volga Orda'sında ve 1491'den Kazan Krallığı'nda, 1515'ten Akkerman ve Belgorod'da.” "1468'de Moskova'da Kazaklar vardı."

Tatarların kalıntıları Sahayı terk ettikten sonra Kazakların bir kısmı Kuban'a döndü. Görünüşe göre yeniden yerleşim ilk başta organize bir şekilde, hareketli, yarı göçebe sürüler halinde - köylerde, daha sonra - daha küçük gruplar halinde vs. gerçekleşti. nihayet, yüz yılı aşkın süredir tek başına. Ta ki Muscovy sınırları içerisinde hareketsiz bir şekilde yerleşen “akrabalar” ile son aile bağları kopana kadar. Resmi, ailevi veya mülkiyet koşulları nedeniyle bölgeye bağlı olan bu Kazaklar, Rusların arasında kalmış ve daha sonra Ruslarla karışmıştır.

Kuzey Kafkasyadil ailesi

Kuban lehçelerinde bir Kuzey Kafkas dil ailesi vardır: Adıgeler, Çerkesler, Şapsuglar, Kosova Çerkesleri, Çerkesler - dağ Ermenileri.

Eski Yunanlılar Kuban nüfusuna, Karadeniz kıyısına ve Küçük Asya'nın kuzeyine henioch adını verdiler. Bazı kaynaklara göre Filistin'in Semitik öncesi nüfusu (sözde Refaim) Adıge-Abhaz'dı. Antik Hettia devleti (MÖ 2. binyıl), Küçük Asya'nın doğusunda yaşayan ve daha sonra Anadolu grubunun Hint-Avrupa halkları Luviler, Palayanlar ve Nesitler tarafından fethedilen Hattilerin etnik temelinde ortaya çıktı. Heniochians, Kırım'ın en eski nüfusu olan Kimmerleri (Meotyalılar, Tans, Tauryalılar, Sindians, Doskhians, Dandarii) ve gelişimin ilkel aşamasında olan Don'u içeriyordu. Karadeniz kıyısındaki Adige-Abhaz nüfusu, Kafkasya'ya gelen İberyalılar tarafından Kuban'a geri itildi. Antropolojik olarak Adıge-Abhaz halkları, Kafkas ırkının Balkan-Kafkas tipinin Batı Kafkas alt tipine aittir.

Özellikleri: Yüksek burun köprüsü, düz kaşlar, dar yüz, uzun boylu.

Lehçelercehennembu...Çerkes dili

Çerkesler ve Adıgeler çok yakın halklardır ve aynı dilin farklı lehçelerini konuşurlar. Adıge-Abhaz grubunun halkı olan Kasogların doğrudan torunları. Çeşitli lehçelere bölünmüş Adige dilini konuşuyorlar. Sadece Türkiye ile dostluk suçlamalarıyla değil (Georgy Apkhazuri'nin “Geleneksel olmayan saldırganlık kavramına doğru: Abhaz teknolojisi” makalesinde belirtildiği gibi) değil, aynı zamanda Kafkasyalıların tarıma kitlesel katılımıyla da ilişkilendirilen çarlık baskılarının bir sonucu olarak çalışma (serfliğin kaldırılmasından sonra Kuban'ın birçok köylüsü satın aldı ve kuzeye gitti), 300 bin Çerkes Türkiye'ye ve oradan Sırbistan'a, orijinal Arnavut topraklarına yerleştikleri Kosova sahasına gitti. Şu anda bu sayı ~2,2 milyon kişi olup, bunların 2 milyonu Türkiye ve Kosova'dadır.

Çerkes etnik grubu, 18. yüzyılda Kasog-Besmeneevlerin akraba Kabardeylerle karışması sonucu ortaya çıktı. reklam "Çerkes", 18. yüzyılda Kafkas halklarının edebi adıdır. Bu kelime, en yaygın versiyona göre Türkçe “çer-kesmek” (soyguncu) kelimesinden gelmektedir. Çerkeslerin sayısı 275 bin kişidir.

MS 10. yüzyıldan beri 18. yüzyılda Batı Kafkasya'da Hıristiyanlık hakim oldu. yerini İslam'ın Sünni mezhebine bıraktı.

Adige-Abhaz etnik grubu, özerk gelişimi nedeniyle aynı grubun diğer halklarından belirgin şekilde farklıdır. Kabardeylerin ataları - Zihler - 6. yüzyıla kadar. reklam Hunlar tarafından sürüldükleri Kuban'ın kuzeyinde yaşadılar.

Kabardeyler Pyatigorye (Besh-Tau) bölgesine taşındılar ve burada İskitlerin torunları olan Osetyalıları yerinden ettiler. Kabardeyler de kendilerine "Adige" diyorlar, ancak Orta Çağ'da Kabardey prenslerine haraç ödeyen diğer halkların üzerindeydiler. Nüfusu 600 bini Rusya dışında olmak üzere yaklaşık 1 milyon kişidir. Kabardeylerin çoğunluğu Sünni, Mozdokluların çoğunluğu ise Ortodokstur.

Çerkes etnik grubu

Çerkesogaevler veya dağ Ermenileri, Rus-Türk Savaşı ve Kafkasya'nın Rusya'ya ilhakı sırasında Kuban'da ortaya çıktı. O zamanlar devletimizin sınırı Kuban Nehri boyunca uzanıyordu: boyunca surlar inşa edildi ve askeri yerleşimler oluşturuldu. 1778 yazında sağ yüksek kıyıda.

Mareşal A.V. Suvorov, Nizhny Novgorod Piyade Alayı'ndan bir silahşör grubu ve bir ejderha filosuyla Kuban'da durdu. Geçitlere ve geçitlere hakim olan yeri beğendi ve yeni sınırı güçlendirmek için Vsesvyatsky savaş tabyasının inşasını emretti. Daha sonra 1784 yılında Kafkas Ordusu komutanı P.S. Potemkin burada Güçlü Hendek kalesini ve onun yanında da askerlerin yaşadığı Fortstadt kasabasını inşa etti. 1793'te Kazaklar ve aileleri Don'dan kaleye yerleştirildi. Daha sonra yeni bir yere (Armavir'e 5 km) taşınan mevcut Staraya Stanitsa'nın bulunduğu yerde Prochnookopskaya köyünü kurdular. 1839'da 42 Çerkes ailesi (dağ Ermenileri), Proçnıy Okop kalesinin karşısındaki Kuban'ın sol yakasına yerleşti.

14. yüzyılın sonunda. Ermenistan tarihindeki trajik olaylar (bağımsızlığın kaybı, soykırım) nüfusun daha güvenli yerlere kaçışına yol açtı. Bazı Ermeniler Kırım'a sığındı. 1475 yılı civarında Müslümanlara yönelik inanç zulmü, fahiş vergilerin artması ve huzursuzluk nedeniyle Kırım Ermenilerinin iskan süreci başladı, ilk mülteci dalgası Çerkesya'ya gönderildi. Batı Kafkasya dağlıları yeni gelenleri kabul etti. 300 yıl boyunca dağlarda yaşayan Ermeni yerleşimciler, aralarına yerleştikleri Çerkeslerin dilini, ahlakını, geleneklerini, yaşam özelliklerini ve tüm yaşam tarzını benimsemişler, ancak etnik kimliklerini ve Hıristiyan inançlarını korumuşlardır - Ermeni -Gregoryen, Rus Ortodoksluğuna yakın. İki kültürün iç içe geçmesi sonucunda tamamen yeni bir etnik Çerkes grubu - Dağ Ermenileri - oluştu. etnik köken Krasnodar Kuban lehçesi

18. yüzyılın sonlarından itibaren yayılması sonucu. Çerkesler arasında İslam ve dağ Ermenilerine yönelik dini telkin politikası ulusal dinlerini kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. 1836'nın sonunda Çerkes Gai, Kuban Hattının başı Tümgeneral Baron G.F. von Sass, "onların Rusya'nın koruması altına alınması ve Rusların yakınına yerleşmelerinin sağlanması" talebiyle.

Tümgeneral, Çerkesya'nın dağlık bölgelerinden Rus ordusunun koruması altında Rusya İmparatorluğu'nun sınır bölgelerine geçmeleri için izin "talep etti" ve Çerkes halkının Kuzey Kafkasya dağlarından çekilmesine öncülük etti. Rus General G.F. Von Sass, Kuban'ın sol yakasında, Prochnookopskaya köyünün karşısında, 1837'de dağ Ermenilerinden oluşan küçük bir aul ortaya çıktı. 1839'da Çerkes yerleşimi nehrin ağzına yaklaştı. Urup, Güçlü Siper kalesinin silahlarının koruması altında. Bu yıl, orijinal adını taşıyan Ermeni köyü Armavir'in resmi doğum tarihi olarak kabul ediliyor.Çerkes halkının yeni yerdeki yaşamı, dağlarda bağlı oldukları kabile yaşamının aynı yasalarına göre ilerliyordu.

Edebi dil ve lehçeler sürekli etkileşim içindedir ve birbirlerini etkiler. Edebi dilin lehçeler üzerindeki etkisi elbette lehçelerin edebi dil üzerindeki etkisinden daha güçlüdür. Etkisi okul, televizyon ve radyo aracılığıyla yayılıyor. Lehçeler giderek yok olmakta ve karakteristik özelliklerini kaybetmektedir. Geleneksel bir köyün ritüellerini, geleneklerini, kavramlarını ve ev eşyalarını ifade eden birçok kelime, eski nesil insanlarla birlikte gitti ve gidiyor. Bu nedenle köyün yaşayan dilinin mümkün olduğunca eksiksiz ve ayrıntılı olarak kaydedilmesi çok önemlidir.

Ülkemizde uzun süredir yerel ağızlara karşı mücadele edilmesi gereken bir olgu olarak küçümseyici bir tutum hakim olmuştur. Ama her zaman böyle değildi. 19. yüzyılın ortalarında. Rusya'da halk konuşmasına halkın ilgisi zirveye ulaştı. Bu dönemde, lehçe kelimelerinin ilk kez özel olarak toplandığı “Bölgesel Büyük Rusça Sözlüğü Deneyimi” (1852) ve Vladimir Ivanovich Dahl'ın 4 ciltlik “Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü” yayınlandı. (1863-1866) ayrıca çok sayıda lehçe sözcüğünü de içermektedir. Rus edebiyatını sevenler bu sözlükler için materyallerin toplanmasına aktif olarak yardımcı oldular. O zamanın dergileri ve taşra gazeteleri, sayıdan konuya çeşitli etnografik skeçler, lehçe açıklamaları ve yerel deyişler sözlükleri yayınlıyordu.

30'lu yıllarda lehçelere karşı tam tersi bir tutum gözlendi. yüzyılımızın. Köyün çöküşü döneminde - kolektifleştirme dönemi - eski çiftçilik yöntemlerinin, aile yaşamının, köylü kültürünün, yani köyün maddi ve manevi yaşamının tüm tezahürlerinin yok edildiği ilan edildi. Toplumda lehçelere yönelik olumsuz bir tutum yaygınlaştı. Köylüler için köy, kendilerini kurtarmak için kaçmak zorunda kaldıkları, dil de dahil olmak üzere onunla bağlantılı her şeyi unutmak zorunda kaldıkları bir yere dönüştü. Dillerini kasıtlı olarak terk eden bütün bir kırsal bölge sakinleri, aynı zamanda kendileri için yeni bir dil sistemini - edebi dili - algılamayı ve ona hakim olmayı başaramadılar. Bütün bunlar toplumda dil kültürünün azalmasına yol açtı.

Lehçelere karşı saygılı ve dikkatli bir tutum birçok ulusun karakteristik özelliğidir. Bizim için Batı Avrupa ülkelerinin deneyimleri ilginç ve öğreticidir: Avusturya, Almanya, İsviçre, Fransa. Örneğin, Fransa'nın bazı eyaletlerindeki okullarda, notu sertifikaya dahil edilen yerel lehçede seçmeli bir ders uygulamaya konulmuştur. Almanya ve İsviçre'de edebi-lehçe iki dilliliği ve aile içinde lehçede sürekli iletişim genel olarak kabul görmektedir. 19. yüzyılın başında Rusya'da. Köyden başkente gelen eğitimli insanlar edebi dili konuşuyorlardı ve evlerinde, mülklerinde komşuları ve köylülerle iletişim kurarak sıklıkla yerel lehçeyi kullanıyorlardı.

Listekullanılan kaynaklar

1. Avramenko A.M., Vinogradov V.B., Kakusha O.N. Krasnodar Bölgesi ve Adıge'nin tarihi coğrafyası (Sovyet öncesi dönem): Program (Bölüm 1) entegre. seçmeli. okullar, spor salonları ve liseler için kurslar / Armavir. durum ped. Enstitü - 1997

2. Baranichenko V. Uçuruma karşı mücadele: Kuban'ın tarihi. Dünya tarihi bağlamında Kazaklar. Gerçekler ve versiyonlar - Krasnodar, 1999

3. Veduta V.N. Kuban'ın tarihi. Kısa özet: Ders kitabı. el kitabı - Krasnodar, 1997.

4. Vivchar G. Kazaklar ve Çerkesler: Büyükbabalarımın ve büyük büyükbabalarımın anıları - Maykop, 1997

5. Zanin V. Ah, Kuban, sen bizim Anavatanımızsın: yeni bir kitap bölgenin tarihi üzerine // Kuban. haberler.- 1998.- 25 Mart. Rec. kitapta V.N. Veduta "Kuban'ın Tarihi".

6. Kuban'ın tarihlere göre tarihi: (Kuban'ın kronolojisine ilişkin materyaller) / Rep. ed. V.N. Ratushnyak - Krasnodar, 1996

7. Lotyshev I. “Kuban Tarihinin Ansiklopedik Sözlüğü” // Bugün Kuban - 1998. - 12 Mayıs. Rec. kitapta "Kuban Tarihinin Ansiklopedik Sözlüğü" / Comp. B.A. Üç erkek kardeş. Krasnodar yönetimi tarafından yayınlandı. kenarlar. Soloviev V. Kuban Ordusunun Toprakları // Lid. Kuban.- 1997.- 16-28 Şubat

8. İnternet kaynağı: www.kuban-xxi.h1.ru

9. İnternet kaynağı:culturemap.ru

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Etnik tarih Urallar, eski çağlardan beri kendi topraklarında yaşayan tüm halkların tarihidir. Başkurtların etnik tarihi Türk halkları Bölgedeki genel tarihsel sürecin bir parçasıdır. Shezhere'ye soru. Başkurt kültürünün özellikleri.

Özet, 11/07/2010 eklendi


Alanlar, İranca konuşan İskit-Sarmat kökenli göçebe kabileler, ikamet ettikleri bölge, tarihi ve ana dağılım yönleri, bu süreçlerin zaman çerçevesi. Bu kavimlerin etnik tarihi, dünya tarihindeki yeri ve önemi.

kurs çalışması, 22.12.2012 eklendi


Yelets bölgesinin tarihi çeşitli ve zengindir. Bu topraklar Rusya'ya birçok olağanüstü şey kazandırdı kamuya mal olmuş kişiler, bilim adamları, yazarlar, sanatçılar, heykeltıraşlar, besteciler, aktörler. Bölgedeki yerel tarihçiler ve adanmışların araştırmaları edebi miras kenarlar.

test, 15.08.2008 eklendi


Yunanistan'ın tarihi ve coğrafi olarak anakara ve adaya bölünmesi. Devlet yapısıülkeler. Resmi edebi (kafarevusa) ve yaşayan konuşma dili (dimotika) Yunanca dilinin özellikleri. Geleneksel mutfak ve yemek törenleri.

Özet, 18.06.2009'da eklendi


Kuban Kazak ordusunun şanlı atamanları: uzak geçmişten günümüze. Gelendzhik Şehri Kazak Derneği'nin faaliyetleri. Kuban'ın idari yönetiminin oluşumu. Yüzlerce Kazak'ın aileleriyle birlikte Gelendzhik'e taşınması.

makale, 18.12.2009 eklendi


Kuban Kazaklarının ve Kuban ordusunun oluşumu. Rusya'nın güneyinde Kazakların yönetim sisteminin oluşumu ve gelişimi. Kafkas Savaşı XVIII-XIX yüzyıllar Ermolovsky dönemi (1816-1827). Şamil. Kbaada bölgesinde Abhazların teslim olmasıyla savaşın sonu.

tez, 23.01.2008 eklendi


Antik çağda Kaluga eyaleti (IX yüzyıl). Zor zamanların çalkantılı bir dönemi. Kaluga şehrinin tarihi. Halk el sanatları. Ders çalışıyor Halk sanatı Kaluga bölgesi. Etnografik ve arkeolojik gelenekler. Kaluga kilinden oyuncaklar yapmak. Mimari.

Özet, 30.11.2008'de eklendi


Buryatların etnogenezinin analizi ve Kalmık halkları, Antik Tarih kenarlar. Eski Türk runik yazısının dilin ses yapısının, manevi kültürünün, yaşamının, anıtlarının özelliklerinin incelenmesi. Açıklamalar ekonomik aktiviteler Buryatların ve Kalmyklerin inançları.

özet, eklendi: 05/04/2011


Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu'nun turistik ve eğlence kaynaklarının özellikleri. Hantı-Mansi Özerk Okrugu'nun tarihi, coğrafi konumu ve iklimi. Etnik kültür Kuzeyin yerli halkları. Etnografik turizm. Khanty-Mansiysk, Ugra'nın ulaşımı olan Ugra'nın başkentidir.

kurs çalışması, eklendi 27.06.2012


Kültürün temel etnik işlevlerinin özellikleri. Kültürün araçsal, kültürleştirici, normatif, anlamlı (sembolik) işlevleri. 20. yüzyılın sonundaki etnik süreçler ile dünyadaki farklı halklar arasındaki etnokültürel ilişkiler arasındaki ilişki.

Krasnodar Bölgesi, nüfus bakımından Moskova ve Moskova bölgesinden sonra ikinci sırada yer almaktadır. Son verilere göre Kuban'da 5 milyon 570 bin 945 kişi yaşıyor, ancak bu rakamlara yaklaşık bir milyon kayıtsız ve geçici işçi göçmenini de rahatlıkla ekleyebiliriz.

Tüm milletlerden temsilciler, her şeyin olduğu bu cömert topraklarda yuva ve sevgiyi buldular; yumuşak güneş, ılık deniz, yüksek dağlar ve iyi hasat veren tarlalar. Krasnodar bölgesinin halkları iyi bir uyum içinde yan yana yaşamaktadır.

Çok uluslu Krasnodar bölgesi

Kuban nüfusunun çok etnik gruptan oluşan bileşimi kuru rakamlarla doğrulanıyor. 2017 nüfus sayımının sonuçları, Krasnodar Bölgesi'nde hangi halkların yaşadığının tam bir resmini sunuyor.

Ana kısım, %80'den fazlası Ruslardır. Her iki şehirde de yaklaşık 4,5 milyon Rus yaşıyor ve kırsal bölgeler.

Krasnodar bölgesinde yaşayan halklar arasında yaklaşık 200 bin Ukraynalı ve 40 bin Belaruslu bulunuyor.

Antik çağlardan beri Kuban'da, çoğunlukla kıyıdaki şehirlerde büyük bir Ermeni diasporası yaşamaktadır: yaklaşık 250 bin kişi.

Etnik kökene dayalı kompakt yerleşimi tercih ediyorlar:

• Almanlar - yaklaşık 20 bin;
• Yunanlılar - 30 binden fazla;
• Adige - 19 binden fazla.

Çerkesler, Moldovalılar, Çekler, Gürcüler, Bulgarlar, Türkler, Kırım Tatarları ve Estonyalıların temsilcileri Krasnodar Bölgesi'nde yaşıyor ve çalışıyor. Küçük ulusların izole edilmiş temsilcileri bile var Uzak Kuzey ve Eskimolar ve Asurlular gibi diğer devletler.

Güçlü akış iş gücü Krasnodar bölgesine geldi Orta Asya. Artık Türkmenler, Tacikler, Özbekler, Kazaklar ve Koreliler Krasnodar Bölgesi'nde ikinci bir yuva buldular.

Krasnodar bölgesinde başka hangi halklar yaşıyor? Bunlar Mordovyalılar, Osetliler, Mariler, Finliler, Litvanyalılar, Polonyalılar, Romenler, Lezgiler. Kuban'da Araplar, Tabasaranlar, Udinler, Laklar, Yezidiler, Kürtler, Çingeneler, Şapsığlar, Yahudiler ve diğer milletlerin temsilcileri bulunmaktadır.

Kuban yerleşiminin tarihi

Krasnodar Bölgesi dışında başka hiçbir yerde bu kadar çeşitli, çok etnik gruptan oluşan bir kompozisyon bulamazsınız. Bu neden oldu?

Arkeolojik veriler, insanların Kuban Nehri'nin verimli topraklarında 10 bin yıldan fazla bir süre önce yaşamaya başladığını iddia ediyor.

MÖ 2. binyılda Adıgeler yerleşti. Daha sonra eski Yunanlılar Kuban'ın Karadeniz kıyısında şehir politikaları oluşturdular.

10. yüzyılda Slavlar ortaya çıktı ve Tmutarakan prensliğini kurdular.

Orta Çağ'da becerikli Cenevizli tüccarlar ticaret yollarını güvence altına almak için kaleler inşa ettiler.

Türkiye ile savaş belirleyici bir faktör haline geldi: Kuban bölgesi Rus vatandaşlığı oldu ve İmparatoriçe Catherine II, Kazakları verimli topraklara yerleştirdi - bırakın sınırları korusunlar.

Serfliğin kaldırılmasından sonra 19'uncu yüzyılın ortası yüzyılda Kuban'a bir Rus ve Ukraynalı köylü akını başladı.

Alt etnik grup olgusu - Kuban Kazakları

Krasnodar bölgesinin halkları arasında Kazaklar, dünyada benzeri olmayan bir şekilde öne çıkıyor.

Rusya'nın sınırlarını korumak için gönderilen Don ve Zaporozhye Kazakları, özgür zengin toprakları geliştirmek için gönüllü olarak veya zorla gelen köylüler - hepsi alt etnik bir grubun - Kuban Kazaklarının benzersiz ortaya çıkışının temeli oldu.

Kuban Kazaklarının dilsel gelenekleri

Paramiliter ifadelerin de eklenmesiyle Güney Rusya ve Ukrayna lehçesinden gelen bu dil, ifadelerin zenginliği ve zenginliğiyle hayranlık uyandırıyor. Kazaklar "gek", "g" sesini uzatarak "f" sesini "khf"ye dönüştürdü. Tarafsız cinsiyet Kazak lehçesinde popüler değildir; yerini genellikle erkeksi veya dişil alır.

Kendinizi Kazak dilinin tarzına tamamen kaptırmak için yeniden okumaya değer " Sessiz Don" Günümüze kadar varlığını sürdüren geleneksel bir lehçe Kuban Kazakları onları bölgedeki diğer sakinlerden ayırıyor.

Günlük Kazak gelenek ve görenekleri

Kazaklar geleneklerine sıkı sıkıya bağlılar. Ve bunlardan biri Ortodoksluğa bağlılık, dini geleneklere uymaktır. Dünyanın her yerindeki Kazaklar Paskalya'yı, Noel'i, Kurtarıcı'yı ve diğer kilise bayramlarını kutlarlar.

Kazaklar arasında günümüze kadar ulaşan bir diğer güzel gelenek de yaşlılara ve misafirlere karşı saygılı tutumdur.

Kazak ailelerindeki erkek çocuklar çocukluktan itibaren keskin bir silah - kılıç - tutmayı öğrenirler. Silahları ustaca kullanın, ata binin - bu tür beceriler geleneksel olarak Kazak ailelerinde nesilden nesile aktarılır.

Adıge halkı bölgenin asıl nüfusudur

18. yüzyıla kadar Kuban'da ağırlıklı olarak Adigeler yaşıyordu. Ubıhlar, Şapsuglar, Bzheduglar ve diğer kabilelerin temsilcilerine Adige adı verildi. Çerkeslerin bir diğer adı da Çerkeslerdir.

Geleneksel olarak Adige halkı sığır, özellikle de at yetiştiriciliğiyle uğraşıyordu. Kabardey atları hala mükemmel bir tür olarak kabul ediliyor ve çeşitli yarışmalarda ve yarışlarda ödüller alıyor.

Erkekler silahlar dövüyor, kadınlar kınlarını gümüş işlemelerle süslüyorlardı. Çerkeslerin aileye karşı özel tutumu bugüne kadar korunmuştur - aile bağlarına diğerlerinden daha fazla saygı duyulmaktadır.

Bugün, Krasnodar bölgesinin Adıgeler gibi halklarının geleneğinde, ulusal giyim modası yeniden geri dönüyor. Çoğu zaman düğünler gibi şenlikli etkinlikler için dikilir. Ebeveynler, nakışlarla süslenmiş uzun kadife elbiseli gelinin üzerine gümüşten yapılmış veya altın çizgili güzel bir kemer takarlar. Bu kadar pahalı bir kemer bir kızın çeyizinin bir parçasıdır. Başa küçük bir başlık takılır ve saçlar hafif bir örtü ile örtülür. Böyle bir elbiseyle gelin inanılmaz derecede zarif görünüyor.

Modern Adige damatlar da erkeksi görünümlerini vurgulayan geleneksel bir kostüm giymekten mutluluk duyarlar: Çerkes paltosu, burka, papakha.

Düğün halk kostümleri her zaman hayranlık dolu bakışlara neden olur, bu nedenle Kuban'daki gençler giderek daha fazla ulusal tarzda düğün kutlamaları düzenliyor ve yoldan geçen sıradan bir kişi bile muhteşem manzaranın tadını çıkarabilir.

Krasnodar bölgesindeki Yunanlılar

Krasnodar bölgesinin başka hangi halkları kendi varlıklarını korudu? ulusal gelenekler? Elbette Yunanlılar.

Pek çok Rum şehirlerde yaşıyor ancak toplumun yaklaşık üçte biri Kabardinka, Vityazevo, Gaverdovskoye ve Pshada köylerinde yaşıyor. Yunanlılar çoğunlukla kırsal bölgelerde turistlere hizmet vermekle ve tütün ve üzüm yetiştirmekle meşguller.

Geçtiğimiz yüzyıllar boyunca Kuban Rumları ulusal geleneklerini kaybetmediler.

Örneğin bir düğünde Vineman dansı yapmak gelenekseldir. Bu, 6 yeni evli çiftin katıldığı güzel bir dans. Ellerinde yanan mumları tutarlar ve yeni evlilerin etrafında dans ederler, sonunda onları da çevrelerine kabul ederler. Böyle ilginç ve renkli bir ritüel, Yunan geleneğini isteyerek benimseyen Krasnodar bölgesinin diğer halkları arasında popüler hale geliyor.

Ermeniler Kuban'ın sakinleridir

Sadece Krasnodar'da 70 bine yakın Ermeni yaşıyor. Krasnodar aynı zamanda Ermenilerin güney kolunun da merkezidir. havarisel kilise. Ermenilerin yaklaşık %30'u Soçi'de yaşıyor.

Ermeniler ilginç bir geleneği korudular: Vardavar bayramı. Memnun yaz tatili statüsü ne olursa olsun herkesin üzerine su dökmenize izin verir ve alınamazsınız.

Krasnodar bölgesi halklarının ilginç gelenekleri ulusal yemeklerin bir karışımıdır. Borsch ve lavaş, khash ve zapenka - bunların hepsi herhangi bir Kuban evinde masaya servis edilebilir. Ancak Ermeniler sıklıkla yemek pişiriyor Ulusal yemekler mutfak geleneklerine sadık kalarak. Örneğin arganakka geyik ve tavuk etini birleştirir. Ermeniler nehir alabalığını mükemmel bir şekilde pişiriyorlar. Turistlere kesinlikle et pispery ve kusuchi'yi denemeleri tavsiye edilir.

Kuban'ın çok ulusluluğu, her halkın kendi kimliğini korumasına ve aynı zamanda diğerlerinden en iyi ve en faydalı olanı almasına olanak tanır. Belki yıllar sonra Krasnodar bölgesinde yeni bir evrensel milliyet ortaya çıkacak - Kuban.

Yanıt bıraktı Misafir

Çekler (1.247 kişi) (Karadeniz kıyısında 5 köy - Anapa ve Tuapse ilçeleri) Süryaniler (1.853 kişi) (Kurganinsky bölgesi Urmiye köyünde) Estonyalılar (1.678 kişi) (Soçi'nin Adler bölgesi) Gürcüler (12.748 kişi) ) Bulgarlar bölgenin birçok şehrinde yaşıyor (3.696 kişi), Kürtler ise Kırım ve Anapa bölgelerindeki yerleşimlerde yoğun bir şekilde yaşıyor (nüfus sayımına göre bazı sözde “Azerbaycanlılar” ve “Özbekler” de dahil olmak üzere 2.524 kişi) Çoğu Trans-Kuban bölgesinde Türkler (2.135 kişi, burada da nüfus sayımına göre sözde “Azerbaycanlılar” ve “Özbekler” grubuna dahildir, toplamda yaklaşık 6.000 kişi) Hemşiller (kısmen “Türkler” veya “Türk-Hemşiller” olarak anılır) ” Trans-Kuban bölgesi Absheronsky ve Belorechesky bölgelerinde) Kırım Tatarları (17.217 kişi, nüfus sayımına göre çoğunluğu sözde “Tatarlar” olup, bunların arasında 17.213 kişi daha bulunmaktadır) Trans-Kuban bölgesinde (Kırım, Anapa, Abinsk ilçeleri) Krasnodar bölgesi Rusya'nın en çok etnik gruptan oluşan bölgelerinden biridir. Burada 100'den fazla milletten temsilci yaşıyor. Ancak 12 grup etnik-bölgesel yerleşim karakterine sahiptir: Ruslar, Ukraynalılar, Ermeniler, Adıgeler, Çerkesler (Kabardeyler), Almanlar, Yunanlılar, Moldovalılar, Çekler, Süryaniler, Estonyalılar, Gürcüler. 5 tane daha küçük etnik gruplar(Bulgarlar, Kürtler, Türkler, Hemşiller, Kırım Tatarları) çok etnikli bir yapıya sahip köylerde sıkışık bir şekilde yaşamaktadırlar. Göreceli olarak kompakt olan bu 17 etnik grup ve etnik grubun bölgeleri bölgelere göre şu şekilde dağılmaktadır: Ruslar (4.300.451 kişi - tüm rakamlar) 90'lı yılların başında verilmektedir) tüm bölgelerde çoğunluğu oluşturmakta, ancak özellikle şehirlerde ve Bozkır Kuban bölgesinde. Yalnızca doğrusal Kazaklar (Vyselkovsky, Tikhoretsky, Kurganinsky, Labinsky ve bölgenin diğer bölgeleri) belirgin bir Rus etnik kökenine sahiptir) Ukraynalılar (195.883 kişi) Nüfus sayımı onları esas olarak Ukrayna'dan yeni gelen göçmenler olarak sınıflandırıyor, ancak kuzeybatıda yaşayan Karadeniz Kazakları ve bölgenin batı bölgeleri (Abinsky, Seversky, Goryachiy Klyuch, Timashevsky, Pavlovsky ve diğer bölgeler) Adıgeler (116.234 kişi) Trans-Kuban bölgesinde ve Karadeniz kıyısında (Takhtamukaysky, Teuchezhsky, Shovgenovsky, Koshekhablsky, Tuapse) yaşıyor , Krasnogvardeysky, Sochi'nin Lazarevsky şehri ve diğer bölgeler) Çerkesler (3.800 kişi) - Kabardey-Çerkes dilini konuşan Adıgeler. Transkubanye'nin (Uspensky bölgesi) birkaç köyünde yaşıyorlar Kabardeyler üç köyde (Khodz, Koshekhabl, Blechepsin - hepsi Transkubanye'de) toplu halde yaşıyorlar Ermeniler (182.217 kişi) bölgenin tüm bölgelerinde küçük gruplar halinde yaşıyor, Transkubanye'de kompakt alanlar var ve Karadeniz kıyısında (Armavir, Novokubansky, Apsheronsky, Belorechensky, Maykop, Goryachiy Klyuch, Anapa, Big Sochi) Yunanlılar (29.898 kişi) Trans-Kuban bölgesinde ve Karadeniz kıyısında yaşıyor. Almanlar (31.751 kişi) ( Ust-Labinsky, Tiflissky, Novokubansky, Temryuk, Anapa ilçeleri) Moldovalılar (7881 kişi) (Trans-Kuban bölgesinde 2 köy - Kırım ve Tuapse bölgeleri) Çekler (1.247 kişi) (Karadeniz kıyısında 5 köy - Anapa ve Tuapse bölgelerde) Süryaniler (1.853 kişi) (Kurganinsky ilçesi Urmiye köyünde) Estonyalılar (1.678 kişi) (Soçi'nin Adlerovsky bölgesi)