Nous attirons votre attention sur une liste des personnages principaux de la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky.
Savel Prokofievich Dick Ôème - commerçant, personnage important de la ville. Un homme grondeur et criard, c'est ainsi que le caractérisent ceux qui le connaissent personnellement. Il n'aime vraiment pas donner de l'argent. Celui qui lui demande de l'argent essaie certainement de le gronder. Il tyrannise son neveu Boris et ne va pas lui payer, ainsi qu'à sa sœur, l'argent de l'héritage.
Boris Grigorievitch, son neveu, un jeune homme, décemment instruit. Il aime Katerina sincèrement, de toute son âme. Mais il n’est pas en mesure de décider quoi que ce soit tout seul. Il n’y a aucune initiative ou force masculine en lui. Va avec le courant. Ils l'ont envoyé en Sibérie et il y est allé, même s'il aurait en principe pu refuser. Boris a admis à Kuligin qu'il tolérait les caprices de son oncle pour le bien de sa sœur, espérant qu'il paierait au moins quelque chose du testament de sa grand-mère pour sa dot.
Marfa Ignatievna Kabanova(Kabanikha), épouse d'un riche marchand, veuve - une femme dure, voire cruelle. Il garde toute la famille sous sa coupe. Il se comporte pieusement devant le peuple. Adhère aux coutumes de Domostroevski sous une forme déformée dans ses concepts. Mais il tyrannise sa famille sans raison.
Tikhon Ivanovitch Kabanov, son fils est un fils à maman. Un petit homme calme et opprimé, incapable de décider quoi que ce soit par lui-même. Tikhon aime sa femme, mais a peur de montrer ses sentiments pour elle, afin de ne plus mettre sa mère en colère. Vivre à la maison avec sa mère lui était insupportable et il était heureux de partir pendant 2 semaines. Lorsque Katerina s'est repentie, il a demandé une épouse, mais pas avec sa mère. Il comprit que pour son péché, sa mère picorerait non seulement Katerina, mais aussi lui-même. Lui-même est prêt à pardonner à sa femme ce sentiment pour une autre. Il l'a battue légèrement, mais uniquement parce que sa mère le lui avait ordonné. Et ce n'est que sur le cadavre de sa femme que la mère reproche que c'est elle qui a ruiné Katerina.
Katerina - La femme de Tikhon. Le personnage principal de "Orage". Elle a reçu une bonne et pieuse éducation. Craignant Dieu. Même les citadins ont remarqué que lorsqu'elle priait, c'était comme si de la lumière émanait d'elle, elle devenait si paisible au moment de la prière. Katerina a admis à Varvara qu'elle aimait secrètement un autre homme. Varvara a arrangé un rendez-vous pour Katerina et pendant les 10 jours d'absence de Tikhon, elle a rencontré son amant. Katerina a compris qu'il s'agissait d'un péché grave et, par conséquent, dès la première paresse à son arrivée, elle s'est repentie auprès de son mari. Elle a été poussée au repentir par un orage, une vieille dame à moitié folle qui a effrayé tout le monde et tout avec un enfer enflammé. Elle a pitié de Boris et de Tikhon et ne se reproche qu'elle-même pour tout ce qui s'est passé. À la fin de la pièce, elle se jette dans la piscine et meurt, alors que le suicide est le péché le plus grave du christianisme.
Varvara – La sœur de Tikhon. Fille vive et rusée, contrairement à Tikhon, elle ne se penche pas devant sa mère. Son credo de vie : faites ce que vous voulez, du moment que c’est sûr et couvert. Secrètement de sa mère, il rencontre Kudryash la nuit. Elle a également arrangé un rendez-vous entre Katerina et Boris. À la fin, quand ils ont commencé à l'enfermer, elle s'enfuit de la maison avec Kudryash.
Kuligine – artisan, horloger, mécanicien autodidacte, à la recherche d'un mobile perpétuel. Ce n'est pas un hasard si Ostrovsky a donné à ce héros un nom de famille similaire à celui du célèbre mécanicien - Kulibin.
Vania Kudryash, - un jeune homme, employé de Dikov, ami de Varvara, un gars joyeux, joyeux, adore chanter.
Personnages mineurs de "L'Orage" :
Chapkin, commerçant.
Feklusha, vagabond.
Glacha, la fille de la maison de Kabanova, Glasha, a caché toutes les ruses de Varvara et l'a soutenue.
Dame avec deux valets de pied, une vieille femme de 70 ans, à moitié folle - fait peur à tous les citadins avec le Jugement dernier.
Citadins des deux sexes.
« L’Orage » (1859) constitue sans aucun doute le summum de la dramaturgie d’Alexandre Ostrovsky. L'auteur montre, à l'aide de l'exemple des relations familiales, les changements les plus importants dans la vie socio-politique de la Russie. C'est pourquoi sa création nécessite une analyse détaillée.
Le processus de création de la pièce « L’Orage » est lié par de nombreux fils aux périodes passées de l’œuvre d’Ostrovsky. L'auteur est attiré par les mêmes problématiques que dans les pièces « moscovites », mais l'image de la famille reçoit une interprétation différente (la négation de la stagnation de la vie patriarcale et de l'oppression de Domostroi était nouvelle). L’apparition d’un brillant, bon début, d’une héroïne naturelle est une innovation dans le travail de l’auteur.
Les premières pensées et croquis de «L'Orage» parurent à l'été 1859 et déjà début octobre, l'écrivain avait une idée claire de l'ensemble du tableau. Le travail a été grandement influencé par le voyage le long de la Volga. Sous le patronage du ministère maritime, une expédition ethnographique a été organisée pour étudier les coutumes et les mœurs de la population indigène de Russie. Ostrovsky y a également participé.
La ville de Kalinov est une image collective de différentes villes de la Volga, qui se ressemblent à la fois, mais ont leurs propres caractéristiques distinctives. Ostrovsky, en tant que chercheur expérimenté, a consigné dans son journal toutes ses observations sur la vie de la province russe et le comportement spécifique des habitants. Sur la base de ces enregistrements, les personnages de « The Thunderstorm » ont ensuite été créés.
Signification du nom
Un orage n'est pas seulement la nature rampante des éléments, mais aussi un symbole de l'effondrement et de la purification de l'atmosphère stagnante d'une ville de province, où régnait l'ordre médiéval de Kabanikha et Dikiy. C'est le sens du titre de la pièce. Avec la mort de Katerina, survenue lors d'un orage, la patience de nombreuses personnes s'épuise : Tikhon se rebelle contre la tyrannie de sa mère, Varvara s'échappe, Kuligin blâme ouvertement les habitants de la ville pour ce qui s'est passé.
Tikhon a parlé pour la première fois de l'orage lors de la cérémonie d'adieu : "...Pendant deux semaines, il n'y aura pas d'orage sur moi." Par ce mot, il entendait l’atmosphère oppressante de sa maison, où une mère oppressante fait la loi. "Un orage nous est envoyé en guise de punition", dit Dikoy à Kuligin. Le tyran comprend ce phénomène comme une punition pour ses péchés, il a peur de payer pour son traitement injuste envers les gens. Kabanikha est d'accord avec lui. Katerina, dont la conscience n'est pas non plus claire, voit le châtiment du péché dans le tonnerre et les éclairs. La juste colère de Dieu est un autre rôle de l'orage dans la pièce d'Ostrovsky. Et seul Kuligin comprend que dans ce phénomène naturel, on ne peut trouver qu'un éclair d'électricité, mais ses vues progressistes ne peuvent pas encore s'entendre dans une ville qui a besoin d'être nettoyée. Si vous avez besoin de plus d’informations sur le rôle et l’importance des orages, vous pouvez lire sur ce sujet.
Genre et mise en scène
"L'Orage" est un drame, selon A. Ostrovsky. Ce genre définit une intrigue lourde, sérieuse, souvent quotidienne, proche de la réalité. Certains critiques ont évoqué une formulation plus précise : tragédie domestique.
Si nous parlons de mise en scène, cette pièce est absolument réaliste. Le principal indicateur de ceci est peut-être la description de la morale, des habitudes et des aspects quotidiens de l'existence des habitants des villes provinciales de la Volga (description détaillée). L’auteur y attache une grande importance, décrivant soigneusement les réalités de la vie des héros et leurs images.
Composition
- Exposition : Ostrovsky peint une image de la ville et même du monde dans lequel vivent les héros et où se dérouleront les événements futurs.
- Ce qui suit est le début du conflit de Katerina avec sa nouvelle famille et la société dans son ensemble ainsi que le conflit interne (dialogue entre Katerina et Varvara).
- Après le début, nous assistons au développement de l'action, au cours de laquelle les héros s'efforcent de résoudre le conflit.
- Vers la fin, le conflit atteint un point où les problèmes nécessitent une résolution urgente. Le point culminant est le dernier monologue de Katerina à l’acte 5.
- Vient ensuite un dénouement qui montre l’insoluble du conflit en prenant l’exemple de la mort de Katerina.
- Il s'agit d'abord d'une confrontation entre tyrans (Dikay, Kabanikha) et victimes (Katerina, Tikhon, Boris, etc.). Il s'agit d'un conflit entre deux visions du monde : des personnages anciens et nouveaux, obsolètes et épris de liberté. Ce conflit est mis en évidence.
- D’autre part, l’action existe grâce à un conflit psychologique, c’est-à-dire interne – dans l’âme de Katerina.
- Le conflit social a donné lieu à tous les précédents : Ostrovsky commence son œuvre par le mariage d'une noble pauvre et d'un marchand. Cette tendance s'est généralisée à l'époque de l'auteur. La classe aristocratique dirigeante a commencé à perdre du pouvoir, s’appauvrissant et se ruinant à cause de l’oisiveté, du gaspillage et de l’analphabétisme commercial. Mais les commerçants ont pris de l'ampleur grâce à leur manque de scrupules, leur assurance, leur sens des affaires et leur népotisme. Certains décidèrent alors d'améliorer les choses aux dépens des autres : les nobles marièrent des filles sophistiquées et instruites à des fils grossiers, ignorants mais riches, issus de la guilde des marchands. En raison de cette divergence, le mariage de Katerina et Tikhon est dans un premier temps voué à l'échec.
- Premièrement, ce sont eux les oppresseurs. Dikoy est un tyran typique et un riche marchand. Ses insultes font courir les proches dans les coins. Dikoy est cruelle envers ses serviteurs. Tout le monde sait qu'il est impossible de lui plaire. Kabanova est l'incarnation du mode de vie patriarcal, du Domostroy dépassé. Riche marchande, veuve, elle insiste constamment pour observer toutes les traditions de ses ancêtres et les suit elle-même strictement. Nous les avons décrits plus en détail ici.
- Deuxièmement, adaptable. Tikhon est un homme faible qui aime sa femme, mais ne trouve pas la force de la protéger de l’oppression de sa mère. Il ne soutient pas les anciens ordres et traditions, mais ne voit pas l’intérêt d’aller à l’encontre du système. Tel est Boris, qui tolère les machinations de son riche oncle. Ceci est dédié à révéler leurs images. Varvara est la fille de Kabanikha. Elle le prend par tromperie, vivant une double vie. Le jour, elle obéit formellement aux conventions, la nuit, elle marche avec Curly. La tromperie, l'ingéniosité et la ruse ne gâchent pas son caractère joyeux et aventureux : elle est également gentille et réactive envers Katerina, douce et attentionnée envers sa bien-aimée. Une histoire entière est consacrée à la caractérisation de cette fille.
- Katerina se démarque ; la caractérisation de l'héroïne est différente de celle des autres. Il s'agit d'une jeune noble intelligente, que ses parents ont entourée de compréhension, de soin et d'attention. Par conséquent, la jeune fille s'est habituée à la liberté de pensée et d'expression. Mais dans le mariage, elle a été confrontée à la cruauté, à la grossièreté et à l'humiliation. Au début, elle a essayé de se réconcilier avec Tikhon et sa famille, mais rien n’y a fait : la nature de Katerina a résisté à cette union contre nature. Elle endosse alors le rôle d'un masque hypocrite qui a une vie secrète. Cela ne lui convenait pas non plus, car l'héroïne se distingue par sa franchise, sa conscience et son honnêteté. En conséquence, par désespoir, elle a décidé de se révolter, admettant son péché et en commettant ensuite un plus terrible : le suicide. Nous avons écrit davantage sur l’image de Katerina dans une section qui lui est dédiée.
- Kuligin est aussi un héros spécial. Il exprime la position de l’auteur, introduisant un peu de progressisme dans le monde archaïque. Le héros est un mécanicien autodidacte, il est instruit et intelligent, contrairement aux habitants superstitieux de Kalinov. Nous avons également écrit une courte histoire sur son rôle dans la pièce et son personnage.
Conflit
Plusieurs conflits peuvent être distingués dans « L’Orage » :
L'essence
Élevée dans les meilleures traditions de l'aristocratie, la noble Katerina, sur l'insistance de ses parents, épousa Tikhon, un ivrogne grossier et au corps mou, qui appartenait à une riche famille de marchands. Sa mère opprime sa belle-fille, lui imposant les règles fausses et ridicules de Domostroy : pleurer ouvertement avant le départ de son mari, s'humilier devant nous en public, etc. La jeune héroïne trouve la sympathie de la fille de Kabanikha, Varvara, qui apprend à son nouveau parent à cacher ses pensées et ses sentiments, acquérant ainsi secrètement les joies de la vie. Lors du départ de son mari, Katerina tombe amoureuse et commence à sortir avec le neveu de Diky, Boris. Mais leurs rendez-vous se terminent par une séparation, car la femme ne veut pas se cacher, elle veut s'enfuir avec son bien-aimé en Sibérie. Mais le héros ne peut pas risquer de l'emmener avec lui. En conséquence, elle se repent toujours de ses péchés auprès de son mari et de sa belle-mère en visite et reçoit une sévère punition de la part de Kabanikha. Comprenant que sa conscience et l'oppression domestique ne lui permettent pas de vivre plus longtemps, elle se précipite dans la Volga. Après sa mort, la jeune génération se rebelle : Tikhon fait des reproches à sa mère, Varvara s'enfuit avec Kudryash, etc.
La pièce d'Ostrovsky combine caractéristiques et contradictions, tous les avantages et inconvénients de la Russie féodale du XIXe siècle. La ville de Kalinov est une image collective, un modèle simplifié de la société russe, décrit en détail. En regardant ce modèle, nous voyons « un besoin essentiel de personnes actives et énergiques ». L’auteur montre qu’une vision du monde dépassée ne fait que gêner. Cela gâche d’abord les relations familiales, puis empêche le développement des villes et du pays tout entier.
Les personnages principaux et leurs caractéristiques
L'œuvre a un système de personnages clair dans lequel s'intègrent les images des héros.
Thèmes
- Le thème principal de l'ouvrage est la vie et les coutumes de Kalinov (nous y avons consacré une section distincte). L'auteur décrit une province provinciale pour montrer aux gens qu'ils n'ont pas besoin de s'accrocher aux vestiges du passé, ils doivent comprendre le présent et penser à l'avenir. Et les habitants de la ville de la Volga sont figés hors du temps, leur vie est monotone, fausse et vide. Son développement est gâté et entravé par la superstition, le conservatisme ainsi que par la réticence des tyrans à changer pour le mieux. Une telle Russie continuera à végéter dans la pauvreté et l’ignorance.
- L'amour et la famille sont également des thèmes importants ici, car tout au long du récit, des problèmes d'éducation et de conflits générationnels sont soulevés. L’influence de la famille sur certains personnages est très importante (Katerina est le reflet de l’éducation de ses parents, et Tikhon a grandi sans âme à cause de la tyrannie de sa mère).
- Thème du péché et du repentir. L'héroïne a trébuché, mais a réalisé son erreur à temps, décidant de se corriger et de se repentir de ce qu'elle avait fait. Du point de vue de la philosophie chrétienne, il s'agit d'une décision hautement morale qui élève et justifie Katerina. Si ce sujet vous intéresse, lisez notre à ce sujet.
Problèmes
Les conflits sociaux entraînent des problèmes sociaux et personnels.
- Ostrovsky dénonce tout d'abord tyrannie comme phénomène psychologique dans les images de Dikoy et Kabanova. Ces gens jouaient avec le destin de leurs subordonnés, piétinant les manifestations de leur individualité et de leur liberté. Et à cause de leur ignorance et de leur despotisme, la jeune génération devient aussi vicieuse et inutile que celle qui a déjà fait son temps.
- Deuxièmement, l'auteur condamne faiblesse, obéissance et égoïsme en utilisant les images de Tikhon, Boris et Varvara. Par leur comportement, ils ne font que cautionner la tyrannie des maîtres de la vie, même s'ils pourraient ensemble renverser la situation en leur faveur.
- Le problème du caractère russe contradictoire, véhiculée à l'image de Katerina, peut être qualifiée de personnelle, bien qu'inspirée par les bouleversements mondiaux. Une femme profondément religieuse, en quête et découverte d’elle-même, commet l’adultère puis se suicide, ce qui contredit tous les canons chrétiens.
- Problèmes moraux associé à l'amour et à la dévotion, à l'éducation et à la tyrannie, au péché et au repentir. Les personnages ne peuvent pas distinguer les uns des autres ; ces concepts sont intimement liés. Katerina, par exemple, est obligée de choisir entre la loyauté et l'amour, et Kabanikha ne voit pas la différence entre le rôle de mère et le pouvoir d'un dogmatique ; elle est animée par de bonnes intentions, mais elle les incarne au détriment de tous. .
- Tragédie de la conscience assez important. Par exemple, Tikhon a dû décider s’il devait ou non protéger sa femme des attaques de sa mère. Katerina a également conclu un accord avec sa conscience lorsqu'elle s'est rapprochée de Boris. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet.
- Ignorance. Les habitants de Kalinov sont stupides et sans instruction, ils croient aux voyants et aux vagabonds, et non aux scientifiques et professionnels dans leur domaine. Leur vision du monde est tournée vers le passé, ils ne aspirent pas à une vie meilleure, il n'y a donc rien à surprendre par la sauvagerie de la morale et l'hypocrisie ostentatoire des principaux habitants de la ville.
Signification
L'auteur est convaincu que le désir de liberté est naturel, malgré certains échecs de la vie, et que la tyrannie et l'hypocrisie détruisent le pays et les gens talentueux qui y vivent. Par conséquent, il faut défendre son indépendance, son soif de connaissance, de beauté et de spiritualité, sinon les ordres anciens ne disparaîtront pas, leur fausseté embrassera simplement la nouvelle génération et la forcera à jouer selon ses propres règles. Cette idée se reflète dans la position de Kuligin, une voix unique d'Ostrovsky.
La position de l'auteur dans la pièce est clairement exprimée. Nous comprenons que Kabanikha, même si elle préserve les traditions, a tort, tout comme la rebelle Katerina. Cependant, Katerina avait du potentiel, elle avait de l'intelligence, elle avait des pensées pures et les grandes personnes incarnées en elle pouvaient encore renaître, se débarrassant des chaînes de l'ignorance et de la tyrannie. Vous pouvez en savoir encore plus sur la signification du drame dans ce sujet.
Critique
"L'Orage" est devenu le sujet de débats acharnés parmi les critiques aux XIXe et XXe siècles. Au XIXe siècle, Nikolaï Dobrolyubov (article « Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres »), Dmitri Pisarev (article « Les motivations du drame russe ») et Apollon Grigoriev ont écrit à ce sujet à partir de positions opposées.
I. A. Gontcharov a hautement apprécié la pièce et a exprimé son opinion dans un article critique du même nom :
Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !Dans le même drame, un large tableau de la vie et de la morale nationales a été dressé, avec une complétude et une fidélité artistiques sans précédent. Chaque personnage du drame est un personnage typique, directement arraché à l’environnement de la vie populaire.
La pièce « L'Orage » du célèbre écrivain russe du XIXe siècle Alexandre Ostrovsky a été écrite en 1859 sur la vague d'essor social à la veille des réformes sociales. C'est devenu l'une des meilleures œuvres de l'auteur, ouvrant les yeux du monde entier sur la morale et les valeurs morales de la classe marchande de cette époque. Il a été publié pour la première fois dans la revue « Library for Reading » en 1860 et, en raison de la nouveauté de son sujet (descriptions de la lutte de nouvelles idées et aspirations progressistes contre d'anciennes fondations conservatrices), immédiatement après sa publication, il a suscité un large public. réponse. C'est devenu le sujet de l'écriture d'un grand nombre d'articles critiques de l'époque (« Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres » de Dobrolyubov, « Les motifs du drame russe » de Pisarev, critique Apollon Grigoriev).
Histoire de l'écriture
Inspiré par la beauté de la région de la Volga et ses étendues infinies lors d'un voyage avec sa famille à Kostroma en 1848, Ostrovsky commença à écrire la pièce en juillet 1859, trois mois plus tard, il la termina et l'envoya au tribunal de censure de Saint-Pétersbourg.
Ayant travaillé plusieurs années au bureau du Tribunal de Conscience de Moscou, il savait bien à quoi ressemblait la classe marchande à Zamoskvorechye (le quartier historique de la capitale, sur la rive droite de la rivière de Moscou), ayant rencontré plus d'une fois dans son service de ce qui se passait derrière les hautes clôtures des chœurs de marchands, à savoir avec cruauté, tyrannie, ignorance et superstitions diverses, transactions illégales et escroqueries, larmes et souffrance d'autrui. La base de l'intrigue de la pièce était le sort tragique de la belle-fille de la riche famille marchande des Klykov, qui s'est produit en réalité : une jeune femme s'est précipitée dans la Volga et s'est noyée, incapable de résister à l'oppression de son dominateur. belle-mère, fatiguée de la veulerie de son mari et de sa passion secrète pour un employé des postes. Beaucoup pensaient que ce sont les histoires de la vie des marchands de Kostroma qui sont devenues le prototype de l'intrigue de la pièce écrite par Ostrovsky.
En novembre 1859, la pièce fut jouée sur la scène du Théâtre académique Maly de Moscou et en décembre de la même année au Théâtre dramatique Alexandrinsky de Saint-Pétersbourg.
Analyse du travail
Scénario
Au centre des événements décrits dans la pièce se trouve la riche famille marchande des Kabanov, vivant dans la ville fictive de Kalinov sur la Volga, une sorte de petit monde particulier et fermé, symbolisant la structure générale de l'ensemble de l'État patriarcal russe. La famille Kabanov se compose d'une femme tyran puissante et cruelle, et essentiellement du chef de famille, une riche marchande et veuve Marfa Ignatievna, de son fils, Tikhon Ivanovitch, faible et veule sur fond de disposition difficile de sa mère, sa fille Varvara, qui a appris par la tromperie et la ruse à résister au despotisme de sa mère, ainsi que la belle-fille de Katerina. Une jeune femme, qui a grandi dans une famille où elle était aimée et prise en pitié, souffre dans la maison de son mari mal-aimé de son manque de volonté et des prétentions de sa belle-mère, ayant essentiellement perdu son testament et devenant une victime. de la cruauté et de la tyrannie de Kabanikha, laissée à la merci du sort par son mari en chiffon.
Par désespoir et désespoir, Katerina cherche une consolation dans son amour pour Boris Dikiy, qui l'aime aussi, mais a peur de désobéir à son oncle, le riche marchand Savel Prokofich Dikiy, car sa situation financière et celle de sa sœur dépendent de lui. Il rencontre secrètement Katerina, mais au dernier moment il la trahit et s'enfuit, puis, sous la direction de son oncle, il part pour la Sibérie.
Katerina, élevée dans l'obéissance et la soumission à son mari, tourmentée par son propre péché, avoue tout à son mari en présence de sa mère. Elle rend la vie de sa belle-fille complètement insupportable, et Katerina, souffrant d'un amour malheureux, de reproches de conscience et de cruelles persécutions du tyran et despote Kabanikha, décide de mettre fin à ses tourments, la seule façon dont elle voit le salut est le suicide. Elle se jette du haut d'une falaise dans la Volga et meurt tragiquement.
Personnages principaux
Tous les personnages de la pièce sont divisés en deux camps opposés, certains (Kabanikha, son fils et sa fille, le marchand Dikoy et son neveu Boris, les servantes Feklusha et Glasha) sont des représentants de l'ancien mode de vie patriarcal, d'autres (Katerina , mécanicien autodidacte Kuligin) sont des représentants du nouveau et du progressiste.
Une jeune femme, Katerina, épouse de Tikhon Kabanov, est le personnage central de la pièce. Elle a été élevée selon des règles patriarcales strictes, conformément aux lois de l'ancien Domostroy russe : une femme doit se soumettre à son mari en tout, le respecter et répondre à toutes ses exigences. Au début, Katerina a essayé de toutes ses forces d'aimer son mari, de devenir pour lui une épouse soumise et bonne, mais en raison de sa totale veulerie et de sa faiblesse de caractère, elle ne peut qu'éprouver de la pitié pour lui.
Extérieurement, elle a l'air faible et silencieuse, mais au fond de son âme, il y a assez de volonté et de persévérance pour résister à la tyrannie de sa belle-mère, qui a peur que sa belle-fille ne change son fils Tikhon et lui. cessera de se soumettre au testament de sa mère. Katerina est à l'étroit et étouffante dans le royaume sombre de la vie à Kalinov, elle y étouffe littéralement et dans ses rêves, elle s'envole comme un oiseau loin de cet endroit terrible pour elle.
Boris
Tombée amoureuse d'un jeune homme en visite, Boris, neveu d'un riche commerçant et homme d'affaires, elle crée dans sa tête l'image d'un amant idéal et d'un homme réel, ce qui n'est pas du tout vrai, lui brise le cœur et conduit à une fin tragique.
Dans la pièce, le personnage de Katerina ne s'oppose pas à une personne en particulier, sa belle-mère, mais à toute la structure patriarcale qui existait à cette époque.
Kabanikha
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), tout comme le tyran marchand Dikoy, qui torture et insulte ses proches, ne paie pas les salaires et trompe ses ouvriers, sont des représentants éminents de l'ancien mode de vie bourgeois. Ils se distinguent par la stupidité et l'ignorance, la cruauté injustifiée, l'impolitesse et l'impolitesse, le rejet total de tout changement progressif du mode de vie patriarcal ossifié.
Tikhon
(Tikhon, dans l'illustration près de Kabanikha - Marfa Ignatievna)
Tikhon Kabanov est caractérisé tout au long de la pièce comme une personne calme et faible, sous l'influence totale de sa mère oppressive. Se distinguant par son caractère doux, il ne fait aucune tentative pour protéger sa femme des attaques de sa mère.
A la fin de la pièce, il finit par s'effondrer et l'auteur montre sa rébellion contre la tyrannie et le despotisme ; c'est sa phrase à la fin de la pièce qui amène les lecteurs à une certaine conclusion sur la profondeur et la tragédie de la situation actuelle.
Caractéristiques de la construction compositionnelle
(Fragment d'une production dramatique)
L'ouvrage commence par une description de la ville de la Volga Kalinov, dont l'image est une image collective de toutes les villes russes de cette époque. Le paysage des étendues de la Volga représenté dans la pièce contraste avec l'atmosphère moisie, terne et sombre de la vie dans cette ville, soulignée par l'isolement mortel de la vie de ses habitants, leur sous-développement, leur monotonie et leur manque sauvage d'éducation. L'auteur a décrit l'état général de la vie urbaine comme avant un orage, lorsque l'ancien mode de vie délabré sera ébranlé et que les tendances nouvelles et progressistes, comme une rafale de vent d'orage furieux, balayeront les règles et les préjugés dépassés qui empêcher les gens de vivre normalement. La période de vie des habitants de la ville de Kalinov décrite dans la pièce est précisément dans un état où extérieurement tout semble calme, mais ce n'est que le calme avant la tempête à venir.
Le genre de la pièce peut être interprété comme un drame social ou une tragédie. Le premier se caractérise par l'utilisation d'une description approfondie des conditions de vie, le transfert maximum de sa « densité », ainsi que l'alignement des personnages. L'attention des lecteurs doit être répartie entre tous les participants à la production. L'interprétation de la pièce comme une tragédie présuppose son sens plus profond et sa minutie. Si vous considérez la mort de Katerina comme une conséquence de son conflit avec sa belle-mère, alors elle ressemble à une victime d'un conflit familial, et toute l'action qui se déroule dans la pièce semble mesquine et insignifiante pour une véritable tragédie. Mais si nous considérons la mort du personnage principal comme le conflit d'une époque nouvelle et progressive avec une époque ancienne et en déclin, alors son acte est mieux interprété dans la caractéristique clé héroïque d'un récit tragique.
Le talentueux dramaturge Alexandre Ostrovsky, à partir d'un drame social et quotidien sur la vie de la classe marchande, crée progressivement une véritable tragédie dans laquelle, à l'aide d'un conflit amour-domestique, il a montré le début d'un tournant historique en cours. dans la conscience du peuple. Les gens ordinaires prennent conscience de l'éveil de leur estime de soi, commencent à avoir une nouvelle attitude envers le monde qui les entoure, veulent décider de leur propre destin et expriment leur volonté sans crainte. Ce désir naissant entre en contradiction irréconciliable avec le véritable mode de vie patriarcal. Le destin de Katerina acquiert une signification historique sociale, exprimant l'état de conscience du peuple au tournant entre deux époques.
Alexandre Ostrovsky, qui a remarqué avec le temps le désastre des fondations patriarcales en décomposition, a écrit la pièce « L'Orage » et a ouvert les yeux de l'ensemble du public russe sur ce qui se passait. Il a représenté la destruction d'un mode de vie familier et dépassé, à l'aide du concept ambigu et figuratif d'un orage qui, en grandissant progressivement, balaiera tout sur son passage et ouvrira la voie à une vie nouvelle et meilleure.
Les événements du drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky se déroulent sur la côte de la Volga, dans la ville fictive de Kalinov. L'ouvrage propose une liste de personnages et leurs brèves caractéristiques, mais elles ne suffisent toujours pas pour mieux comprendre l'univers de chaque personnage et révéler le conflit de la pièce dans son ensemble. Il n’y a pas beaucoup de personnages principaux dans « L’Orage » d’Ostrovsky.
Katerina, une fille, le personnage principal de la pièce. Elle est assez jeune, elle s'est mariée tôt. Katya a été élevée exactement selon les traditions de la construction de maisons : les principales qualités d'une épouse étaient le respect et l'humilité.
à votre conjoint. Au début, Katya a essayé d'aimer Tikhon, mais elle ne pouvait ressentir que de la pitié pour lui. Dans le même temps, la jeune fille essayait de soutenir son mari, de l'aider et de ne pas lui faire de reproches. Katerina peut être considérée comme le personnage le plus modeste, mais en même temps le plus puissant de «L'Orage». En effet, la force de caractère de Katya n’apparaît pas extérieurement. À première vue, cette fille est faible et silencieuse, on dirait qu'elle est facile à briser. Mais ce n’est pas vrai du tout. Katerina est la seule de la famille à résister aux attaques de Kabanikha.
Elle résiste et ne les ignore pas, comme Varvara. Le conflit est plutôt interne. Après tout, Kabanikha a peur que Katya puisse influencer son fils, après quoi Tikhon cessera d'obéir à la volonté de sa mère.
Katya veut voler et se compare souvent à un oiseau. Elle étouffe littéralement dans le « royaume des ténèbres » de Kalinov. Tombée amoureuse d'un jeune homme en visite, Katya s'est créée une image idéale d'amour et de libération possible. Malheureusement, ses idées n’avaient pas grand-chose en commun avec la réalité. La vie de la jeune fille s'est terminée tragiquement.
Ostrovsky dans "L'Orage" ne fait pas seulement de Katerina le personnage principal. L'image de Katya contraste avec l'image de Marfa Ignatievna. Une femme qui maintient toute sa famille dans la peur et la tension n’impose pas le respect. Kabanikha est fort et despotique. Très probablement, elle a repris les « rênes du pouvoir » après la mort de son mari. Bien qu'il soit plus probable que dans son mariage, Kabanikha ne se distinguait pas par la soumission. C'est Katya, sa belle-fille, qui en a le plus souffert. C'est Kabanikha qui est indirectement responsable de la mort de Katerina.
Varvara est la fille de Kabanikha. Malgré le fait qu'au fil de tant d'années, elle a appris à être rusée et à mentir, le lecteur sympathise toujours avec elle. Varvara est une bonne fille. Étonnamment, la tromperie et la ruse ne la font pas aimer le reste des habitants de la ville. Elle fait ce qu'elle veut et vit comme elle veut. Varvara n'a pas peur de la colère de sa mère, puisqu'elle n'est pas une autorité pour elle.
Tikhon Kabanov porte pleinement son nom. Il est calme, faible, imperceptible. Tikhon ne peut pas protéger sa femme de sa mère, puisqu'il est lui-même sous la forte influence de Kabanikha. Sa rébellion s’avère finalement la plus significative. Après tout, ce sont les mots, et non la fuite de Varvara, qui font réfléchir les lecteurs à toute la tragédie de la situation.
L'auteur caractérise Kuligin comme un mécanicien autodidacte. Ce personnage est une sorte de guide touristique.
Dans le premier acte, il semble nous faire visiter Kalinov, nous parler de ses mœurs, des familles qui vivent ici, de la situation sociale. Kuligin semble tout savoir sur tout le monde. Ses évaluations des autres sont très précises. Kuligin lui-même est une personne gentille, habituée à vivre selon des règles établies. Il rêve constamment de bien commun, de perpétuel mobile, de paratonnerre, de travail honnête. Malheureusement, ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser.
Le Wild One a un commis, Kudryash. Ce personnage est intéressant car il n'a pas peur du commerçant et peut lui dire ce qu'il pense de lui. Dans le même temps, Kudryash, tout comme Dikoy, essaie de tirer profit de tout. Il peut être décrit comme une personne simple.
Boris vient à Kalinov pour affaires : il a un besoin urgent d'établir des relations avec Dikiy, car ce n'est que dans ce cas qu'il pourra recevoir l'argent qui lui est légalement légué. Cependant, ni Boris ni Dikoy ne veulent même se voir. Au départ, Boris semble aux lecteurs comme Katya, honnête et juste. Dans les dernières scènes, cela est réfuté : Boris est incapable de décider de faire un pas sérieux, de prendre ses responsabilités, il s'enfuit simplement, laissant Katya seule.
L'un des héros de « L'Orage » est le vagabond et la servante. Feklusha et Glasha sont présentés comme des habitants typiques de la ville de Kalinov. Leur obscurité et leur manque d’éducation sont vraiment étonnants. Leurs jugements sont absurdes et leurs horizons sont très étroits. Les femmes jugent la moralité et l’éthique selon des concepts pervertis et déformés. « Moscou regorge désormais de carnavals et de jeux, mais dans les rues il y a un rugissement et un gémissement indo. Eh bien, Mère Marfa Ignatievna, ils ont commencé à exploiter un serpent de feu : tout, voyez-vous, pour le plaisir de la vitesse », c'est ainsi que Feklusha parle du progrès et des réformes, et la femme appelle une voiture un « serpent de feu ». Le concept de progrès et de culture est étranger à ces personnes, car il leur convient de vivre dans un monde limité et inventé de calme et de régularité.
Cet article fournit une brève description des personnages de la pièce « L'Orage » ; pour une compréhension plus approfondie, nous vous recommandons de lire les articles thématiques sur chaque personnage de « L'Orage » sur notre site Internet.
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Boris est une personne gentille et bien éduquée. Il se démarque nettement du contexte du milieu marchand. Mais c’est une personne faible par nature. B. est obligé de s'humilier devant son oncle, Dikiy, dans l'espoir de l'héritage qu'il lui laissera. Bien que le héros lui-même sache que cela n'arrivera jamais, il s'attire néanmoins les faveurs du tyran, tolérant ses pitreries. B. est incapable de se protéger ni de protéger sa bien-aimée Katerina. Dans le malheur, il ne fait que se précipiter et crier : « Oh, si seulement ces gens savaient ce que ça fait pour moi de vous dire au revoir ! Mon Dieu! Dieu veuille qu'un jour ils se sentent aussi doux que moi maintenant... Espèces de méchants ! Monstres! Oh, si seulement il y avait de la force ! Mais B. n’a pas ce pouvoir, il est donc incapable d’atténuer les souffrances de Katerina et de soutenir son choix en l’emmenant avec lui.
Cette héroïne s'adapte facilement aux lois du « royaume des ténèbres » et trompe facilement tout son entourage. C'est devenu habituel pour elle. V. prétend qu'il est impossible de vivre autrement : toute leur maison repose sur la tromperie. "Et je n'étais pas un menteur, mais j'ai appris quand cela devenait nécessaire."
V. était rusée tant qu'elle le pouvait. Lorsqu'ils ont commencé à l'enfermer, elle s'est enfuie de la maison, infligeant un coup écrasant à Kabanikha.
D. est un tyran typique. Il ressent son pouvoir sur les gens et son impunité totale, et fait donc ce qu'il veut. "Il n'y a pas d'aînés au-dessus de vous, alors vous vous affichez", explique Kabanikha le comportement de D..
Chaque matin, sa femme supplie en larmes son entourage : « Pères, ne me mettez pas en colère ! Mes chéris, ne me mettez pas en colère ! » Mais il est difficile de ne pas mettre D. en colère. Lui-même ne sait pas dans quelle humeur il pourrait être dans la minute suivante.
Ce « cruel grondeur » et « homme criard » ne mâche pas ses mots. Son discours est rempli de mots comme « parasite », « jésuite », « asp ».
Mais D. « attaque » uniquement contre des personnes plus faibles que lui, contre ceux qui ne peuvent pas riposter. Mais D. a peur de son employé Kudryash, qui a la réputation d'être impoli, sans parler de Kabanikha. D. la respecte, d'ailleurs, elle est la seule à le comprendre. Après tout, le héros lui-même n’est parfois pas content de sa tyrannie, mais il ne peut pas s’en empêcher. Par conséquent, Kabanikha considère D. comme une personne faible. Kabanikha et D. sont unis par leur appartenance au système patriarcal, le respect de ses lois et leur inquiétude face aux changements à venir autour d'eux.
Cette image indique à sa manière la fin du mode de vie patriarcal. T. ne considère plus nécessaire d'adhérer aux anciennes habitudes de la vie quotidienne. Mais, en raison de son caractère, il ne peut pas agir comme bon lui semble et aller à l'encontre de sa mère. Son choix, ce sont des compromis du quotidien : « Pourquoi l'écouter ! Il faut qu'elle dise quelque chose ! Eh bien, laissez-la parler et vous ferez la sourde oreille ! »
T. est une personne gentille mais faible, il oscille entre la peur de sa mère et la compassion pour sa femme. Le héros aime Katerina, mais pas comme le demande Kabanikha - sévèrement, « comme un homme ». Il ne veut pas prouver son pouvoir à sa femme, il a besoin de chaleur et d’affection : « Pourquoi aurait-elle peur ? Il me suffit qu’elle m’aime. Mais Tikhon ne comprend pas cela dans la maison de Kabanikha. À la maison, il est obligé de jouer le rôle d’un fils obéissant : « Oui, maman, je ne veux pas vivre de ma propre volonté ! Où puis-je vivre de ma propre volonté ! Son seul débouché est le voyage d'affaires, où il oublie toutes ses humiliations et les noie dans le vin. Malgré le fait que T. aime Katerina, il ne comprend pas ce qui arrive à sa femme, quelle angoisse mentale elle éprouve. La douceur de T. est une de ses qualités négatives. C’est à cause d’elle qu’il ne peut pas aider sa femme dans sa lutte contre sa passion pour Boris, et il ne peut pas faciliter le sort de Katerina même après son repentir public. Même s’il a lui-même réagi avec bienveillance à la trahison de sa femme, sans lui en vouloir : « Maman dit qu’il faut l’enterrer vivante dans le sol pour qu’elle puisse être exécutée ! Mais je l’aime, je serais désolé de toucher à elle. Ce n'est qu'à cause du corps de sa femme décédée que T. décide de se rebeller contre sa mère, la blâmant publiquement pour la mort de Katerina. C'est cette émeute publique qui porte à Kabanikha le coup le plus terrible.
K. est de nature poétique et rêveuse (il admire la beauté du paysage de la Volga par exemple). Sa première apparition est marquée par la chanson littéraire « Among the Flat Valley... » qui souligne immédiatement le côté livresque et l'éducation de K..
Mais en même temps, les idées techniques de K. (installation d’un cadran solaire, d’un paratonnerre, etc. dans la ville) étaient clairement dépassées. Cette « obsolescence » souligne le lien profond de K. avec Kalinov. Bien sûr, il est un « homme nouveau », mais il s'est développé au sein de Kalinov, ce qui ne peut qu'affecter sa vision du monde et sa philosophie de vie. L’œuvre principale de la vie de K. est le rêve d’inventer une machine à mouvement perpétuel et de recevoir un million des Britanniques en échange. "L'antiquaire, le chimiste" Kalinova veut dépenser ce million pour sa ville natale : "il faut donner du travail aux philistins". En attendant, K. se contente de petites inventions au profit de Kalinov. Avec eux, il est obligé de mendier constamment de l'argent auprès des riches de la ville. Mais ils ne comprennent pas les avantages des inventions de K., ils le ridiculisent, le considérant comme un excentrique et un fou. Par conséquent, la passion de Kuligov pour la créativité reste inexploitée entre les murs de Kalinov. K. a pitié de ses compatriotes, considérant leurs vices comme le résultat de l'ignorance et de la pauvreté, mais ne peut les aider en rien. Ainsi, son conseil de pardonner à Katerina et de ne plus se souvenir de son péché est impossible à mettre en œuvre dans la maison de Kabanikha. Ce conseil est bon, il repose sur des considérations humaines, mais ne prend pas en compte le caractère et les croyances des Kabanov. Ainsi, malgré toutes les qualités positives, K. est de nature contemplative et inactive. Ses merveilleuses pensées ne se traduiront jamais par des actions merveilleuses. K. restera l’excentrique de Kalinov, son attrait unique.
F. ne participe pas à l'action et n'est pas directement lié à l'intrigue, mais la signification de cette image dans la pièce est très significative. Premièrement (et c'est traditionnel pour Ostrovsky), elle est le personnage le plus important pour caractériser l'environnement en général et Kabanikha en particulier, en général pour créer l'image de Kalinov. Deuxièmement, son dialogue avec Kabanikha est très important pour comprendre l’attitude de Kabanikha envers le monde, pour comprendre son sentiment tragique inhérent à l’effondrement de son monde.
Apparaissant pour la première fois sur scène immédiatement après l'histoire de Kuligin sur les « mœurs cruelles » de la ville de Kalinov et immédiatement avant l'apparition de Ka-banikha, voyant sans pitié les enfants qui l'accompagnaient, avec les mots « Blah-a-lepie, cher , bof-a-le-pie ! », F. loue particulièrement la maison des Kabanov pour sa générosité. De cette manière, la caractérisation donnée à Kabanikha par Kuligin est renforcée (« Prude, monsieur, il donne de l'argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille »).
La prochaine fois que nous verrons F., il est déjà dans la maison des Kabanov. Dans une conversation avec la fille Glasha, elle conseille de s'occuper de la misérable femme, "ne volerait rien", et entend en réponse une remarque irritée: "Qui peut vous comprendre, vous vous calomniez tous les uns les autres." Glasha, qui exprime à plusieurs reprises une compréhension claire des personnes et des circonstances qu'elle connaît bien, croit innocemment aux histoires de F. sur les pays où les gens à tête de chien sont « pour l'infidélité ». Cela renforce l’impression que Kalinov est un monde fermé qui ne connaît rien des autres terres. Cette impression est encore plus forte lorsque F. commence à parler à Kabanova de Moscou et du chemin de fer. La conversation commence avec l’affirmation de F. selon laquelle la « fin des temps » approche. Un signe en est l’agitation généralisée, la précipitation et la recherche de la vitesse. F. appelle la locomotive un « serpent de feu », qu'ils ont commencé à exploiter pour la vitesse : « les autres ne voient rien à cause de la vanité, donc cela leur apparaît comme une machine, ils l'appellent une machine, mais j'ai vu comment il fait quelque chose comme ça avec ses pattes (écarte les doigts) . Eh bien, c’est ce que les gens dans une bonne vie entendent gémir. Enfin, elle rapporte que « le temps de l’humiliation a commencé à venir » et que pour nos péchés « il devient de plus en plus court ». Kabanova écoute avec sympathie le raisonnement apocalyptique du vagabond, dont la remarque qui termine la scène montre clairement qu'elle est consciente de la mort imminente de son monde.
Le nom F. est devenu un nom commun pour désigner un sombre hypocrite, sous couvert de raisonnement pieux, répandant toutes sortes de fables absurdes.
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