Vrai et faux patriotisme dans les déclarations de Chatsky. Qu'est-ce que le patriotisme ? Chatsky et Famusov : lequel d'entre eux peut être considéré comme un vrai patriote ? (Essai sur un sujet gratuit)

Qu'est-ce que le patriotisme ? À mon avis, le patriotisme est l’amour de sa terre natale, la foi en son avenir. De plus, il s’agit d’une volonté de protéger les intérêts de la patrie et de son peuple. Un vrai patriote fait tout pour son pays pour son bien. Ce problème est soulevé dans la comédie du grand écrivain A.S. Griboïedov « Malheur à l'esprit ». Dans cet ouvrage, l'auteur nous montre deux personnages opposés : Famusov et Chatsky, chacun pouvant être considéré à sa manière comme un patriote. Voyons lequel d'entre eux est réel.

La comédie a été écrite en 1824, lors de la préparation du soulèvement décembriste. A cette époque, de grands changements sociaux et sociaux se produisaient, comme l'auteur nous le montrait dans sa comédie.

Au centre de la pièce se trouve l’affrontement entre les partisans du Moscou de Famusov et le représentant des temps nouveaux, Alexandre Andreïevitch Chatsky.

Il n’est pas indifférent à l’avenir de Moscou, il souffre du sort du peuple, s’inquiète des abus des propriétaires fonciers envers les serfs. Il en avait assez de ces défauts de la société Famus. Il était un défenseur de la liberté individuelle et ridiculisait ceux qui imitent la mode étrangère. Alexandre Andreïevitch ne veut pas supporter les anciennes fondations, car elles ne font qu'aggraver la situation du pays. «Je serais heureux de servir, mais être servi est écœurant.» Avec cette remarque, Chatsky ridiculise l'un des problèmes les plus urgents de l'époque : la vénération du rang. Chatsky défie à lui seul le « siècle passé ».

Son adversaire, Famusov, le condamne, l'appelant à écouter l'ancienne génération "... Ils devraient demander ce que faisaient les pères...". Il est conservateur, ne tolère aucun changement, ne prône pas le développement de la société. Il était habitué au mode de vie qui existait depuis longtemps. Il ne se soucie pas des problèmes de la société, il se préoccupe seulement de « ce que dira Marina Alekseevna ».

Comme nous le voyons, la seule personne qui se soucie de sa patrie dans toute cette société Famusov est Alexandre Andreïevitch. L'image de Chatsky n'est pas seulement l'image d'un patriote, mais aussi l'image d'un citoyen. C'est un vrai patriote qui prône toujours le développement de la société et rejette toutes les fausses positions. Le faux patriote ici est bien sûr Famusov. Il ne veut pas le meilleur pour le pays, invoquant le fait qu’il a déjà une belle vie et qu’il n’a besoin de rien.

Mise à jour : 2018-04-01

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Matériel utile sur le sujet

En 1824 A.S. Griboïedov a terminé sa comédie « Malheur de l'esprit ». Écrite à l'époque de la préparation de « l'exploit chevaleresque » des décembristes, la pièce parlait des humeurs et des conflits de cette époque tendue. Les signes de grands changements sociaux imminents se manifestèrent dans les dénonciations sévères de Chatsky, dans les remarques effrayées de Famusov et dans le ton général de la comédie.
Au centre de la pièce se trouve l'affrontement entre les partisans du seigneur Moscou et un représentant du « nouveau » peuple - Alexandre Andreïevitch Chatsky. Ce héros seul s’oppose à l’ensemble de la « société Famus ». Ainsi, l'auteur souligne la position exceptionnelle des personnes aux opinions progressistes. « Dans ma comédie, écrit Griboïedov, il y a vingt-cinq imbéciles pour une personne sensée. »
Le représentant le plus frappant des rétrogrades dans la pièce est Famusov. Il est l'opposant le plus puissant et le plus influent de Chatsky. C'est lui qui discute avec Alexandre Andreïevitch de la vie, des valeurs idéologiques et des priorités de l'homme et de l'ensemble de la société moscovite. On peut dire que Famusov et Chatsky, étant des représentants de deux visions du monde radicalement opposées, représentent deux types de patriotisme - deux modèles de société russe (en particulier moscovite).
Qu'est-ce que Pavel Afanasyevich Famusov met avant tout dans la vie ? Ce héros ne se soucie pas vraiment du sort de sa fille ni de ses affaires officielles. Famusov n'a peur que d'une chose dans sa vie : « Que dira la princesse Marya Aleksevna ! Ainsi, en la personne de Famusov, l’auteur dénonce la servilité du vieux monde moscovite.
Chaque conversation entre Famusov et Chatsky se termine par l’inévitable « bouleversement » du premier. Ainsi, dans le deuxième acte (épisode 2) les héros se retrouvent seuls et parviennent à parler. Famusov n'a pas vu Chatsky depuis longtemps, il ne sait donc toujours pas ce qu'est devenu le garçon qu'il a connu autrefois.
Dans leur conversation, les héros abordent d'abord la question du service. Chatsky note immédiatement : «Je serais heureux de servir, mais être servi est écœurant.» Famusov, ne comprenant pas ce que veut dire Alexandre Andreïevitch, essaie de lui apprendre à obtenir « à la fois des places et une promotion au rang ». Par la bouche de Famusov, tout le noble Moscou parle en ce moment :
Et mon oncle ! Quel est ton prince ? Quel est le décompte ?
Quand faut-il servir ?
Et il s'est penché...
Comme le dit Famusov, c'est et seulement cette façon de servir qui peut apporter gloire et honneur. Et il en était ainsi à l'époque de Catherine II. Mais les temps ont changé. Chatsky le souligne lorsqu'il rétorque d'une manière ironique et quelque peu méchante :
Mais en attendant ? qui prendra la chasse,
Même dans la servilité la plus ardente,
Maintenant, pour faire rire les gens,
Sacrifier courageusement l'arrière de votre tête ?
De plus, Chatsky, dans les expressions les plus justes et les plus spirituelles, qualifie « le siècle passé ». Il affirme que c'est maintenant une nouvelle époque, que les gens ne flattent plus les clients (« les clients bâillent au plafond »), mais réalisent tout dans cette vie uniquement avec l'aide des capacités et de l'intelligence :
Non, le monde n’est pas comme ça de nos jours.
Tout le monde respire plus librement
Et il n’est pas pressé de rentrer dans le régiment des bouffons.
Le héros dit tout cela avec une telle ferveur qu'il ne s'en rend pas compte - Famusov ne l'a pas écouté depuis longtemps, il s'est bouché les oreilles. Ainsi, la conversation entre les deux personnages est une farce. L'auteur utilise spécifiquement cette technique pour définir encore plus clairement la position des Chatsky - leurs arguments ne sont pas écoutés, car il est impossible de leur opposer quoi que ce soit. La seule chose que l'ancien régime familier peut protéger Famusov est
J'interdirais strictement à ces messieurs
Rendez-vous dans les capitales pour le cliché.
Dans les attaques justes et passionnées de Chatsky contre la société moscovite, Famusov voit le danger et la liberté. Il estime que la raison réside dans le fait que
Les voilà qui parcourent le monde en se frappant les pouces,
Ils reviennent, attendent d'eux de l'ordre.
On entend également l’une des exclamations de Famusov : "Qu'est ce qu'il dit? Et il parle comme il écrit ! Il fait référence aux discours de Chatsky et figure parmi les caractéristiques de ce héros comme « un homme dangereux », « mais il ne reconnaît pas les autorités ! », « Carbonari ». Pourquoi est-ce terrible, du point de vue de Famusov ? Plus tard, lors de la troisième comparution, Famusov déclarera que la raison de la folie de Chatsky est "les études", donc tous les livres doivent être brûlés.
À l’époque de la servilité, apprendre, penser et avoir sa propre opinion étaient en effet dangereux, car alors ils étaient punis pour cela. Mais même aujourd’hui, alors que le règne de Catherine n’existe plus, Famusov a toujours peur. Et le pire, c'est que des gens comme lui occupaient des postes élevés dans la société, servant de modèles.
Ainsi, le conflit entre Chatsky et ses opposants dirigés par Famusov est, entre autres, une lutte entre deux idées de patriotisme, deux modèles d'homme et de société. L’un d’eux est conservateur, inerte, chargé de toutes sortes de vices et de préjugés. La seconde est progressiste, fondée sur le respect des personnes, fondée sur la justice et l’humanisme. À mon avis, malgré toutes les difficultés, la victoire du modèle Chatsky est inévitable, car l’avenir dépend de lui.

Jeunesse noble dans la comédie de Griboïedov "Woe from Wit"

Alexander Andreevich Chatsky est un noble qui compte environ 400 serfs sur son domaine. Il est devenu orphelin très tôt et a donc passé la majeure partie de son éducation dans la maison de l'ami de son père, Famusov. Dès qu'Alexandre est entré dans l'âge adulte, il a commencé à vivre de manière indépendante. Il voulait se familiariser avec la vie du monde et il a quitté son domicile pendant 3 ans. Dans cet article, nous examinerons l'image et la caractérisation de Chatsky dans la comédie en vers « Malheur de l'esprit » de A. S. Griboedov.

L'éducation de Chatsky

Chatsky est membre du Club anglais, qui comprenait des représentants riches et nobles de la noblesse. Il est intelligent, comme en témoigne sa capacité à parler avec éloquence. D'après les paroles des héros de la comédie, on apprend que le jeune homme connaît les langues étrangères et essaie d'écrire lui-même :

« Il écrit et traduit bien. »

Les discours de Chatsky sont si correctement rédigés qu’il semble qu’il ne parle pas, mais qu’il écrit. Les opinions progressistes du jeune homme ne ressemblent en rien aux positions des représentants du cercle de Famusov. C'est la connaissance et le désir de s'améliorer qui distinguent Alexandre Andreïevitch des autres héros de l'œuvre. Famusov voit la raison du comportement d'Alexandre en matière d'éducation :

« Apprendre est un fléau,

L'apprentissage est la raison..."

La noblesse déclinante est prête à fermer les écoles, les lycées et les gymnases, juste pour que les Chatsky ne se présentent pas sur leur chemin.

Incohérence de caractère

Griboïedov tente de rapprocher la situation dans la maison du propriétaire de la réalité. Cela explique que tous les héros de l'œuvre ont des traits positifs et négatifs, comme les gens ordinaires. Chatsky ne fait pas exception.

Intelligence et catégorisation. L'intelligence du héros ne l'empêche pas de manquer de tact. Il n'analyse pas ses jugements et n'a pas peur de ridiculiser les sans défense. Ils ne peuvent pas lui répondre de la même manière, car leurs capacités mentales sont limitées. Seules les déclarations contre l'immoralité justifient le comportement du jeune noble. Il essaie de le combattre par des jugements catégoriques. Mais, en tant que personne intelligente, il pouvait comprendre qu’il parlait en vain. Ses déclarations ne parviennent pas à ceux à qui elles s'adressent. Parfois, il se contente de secouer l'air. C'est comme si c'était une conversation avec vous-même. C'était cette qualité qu'A. Pouchkine n'aimait pas. Il estime que jeter des perles devant les Repetilov n'est pas l'affaire des gens intelligents.

Amour et passion. Une autre contradiction réside dans les sentiments du héros. Il est amoureux d'une fille qui a choisi quelqu'un d'autre. De plus, il est difficile de les comparer, même simplement. L'amour a rendu Chatsky aveugle. Sa passion et son désir de découvrir qui était préféré le rendaient comparable aux personnages amusants d'un bal comique. Je veux que le héros quitte la scène la tête haute, mais il fuit simplement ceux qui l'ont calomnié et ont commencé à bavarder.

L'amour du héros pour la liberté

Chatsky pense librement et n'adhère pas aux règles qui lui sont imposées par l'ancienne génération. Ce sont les discours qui effraient Famusov. Le vieux propriétaire terrien le compte parmi les Jacobins et les Carbonari. Il ne comprend pas les idées de Chatsky. La libre pensée suscite la peur et l’appréhension. L'amour de la liberté a conduit le jeune homme sur un chemin incompréhensible pour les personnes âgées. Deux filières de carrière étaient courantes tout au long du siècle :

• service militaire;
• travailler comme fonctionnaire.

Chatsky n'est devenu ni l'un ni l'autre. Il n'acceptait pas les lois du service, où il fallait obéir à des règles établies. Le service enchaînait une personne sensuelle et interférait avec son développement. Le rôle d'un fonctionnaire ne convenait pas à Chatsky. Rester derrière la routine et les papiers ne m'a pas donné l'opportunité de m'engager dans la créativité et la recherche. Alexandre essaie de se retrouver dans l'activité scientifique ou dans le créneau de la créativité littéraire :

«Je me suis tourné vers la science…»

"Dans mon âme... il y a une ferveur pour les arts créatifs, nobles et beaux."

Il n'est pas intéressé par un poste parmi les fonctionnaires, ni par des promotions dans les rangs du service militaire ou dans les rangs civils.

L'amour de la vérité est le principal trait de caractère. Le héros découvre toujours la vérité, quelle qu'elle soit. C’est la liberté de pensée et le libéralisme qui lui ont permis d’être qualifié de fou.

Les faiblesses de Chatsky

Alexandre Andreïevitch, remarquant subtilement les caractéristiques du caractère et du comportement des gens, taquine et ridiculise facilement leurs vices et leurs faiblesses. Il n'essaie pas d'offenser ou d'humilier ses interlocuteurs avec des mots. Tout le monde ne comprend pas ses piques. Il dirige la plupart de ses jugements contre des personnes stupides et intellectuellement limitées. Il vous fera rire, vous fera passer pour un bouffon, de sorte que la personne ridiculisée ne comprendra peut-être même pas pourquoi elle se moque de lui. Autres faiblesses du jeune propriétaire foncier :

Acuité des jugements. En colère - changements d'intonation :

"un regard menaçant et un ton dur."

Fierté. Chatsky n'accepte pas le manque de respect :

"... vous êtes tous fiers!"

La sincérité. Alexandre ne veut pas être rusé, ne veut pas faire semblant. Il se trompe uniquement à cause de son amour pour Sofia :

"Une fois dans ma vie, je ferai semblant."

Sensibilité. La qualité du héros le distingue de tous les invités de la maison de Famusov. Il est le seul à s'inquiéter pour la fille, ne croit pas à ses changements, à son amour pour l'insignifiant Molchalin, sans principes ni principes moraux.

Le patriotisme de Chatsky

À travers le héros, Griboïedov a transmis sa vision du monde. Il ne peut pas changer la servilité du peuple russe. Il est surpris par l'admiration pour tout ce qui est étranger. L'auteur ridiculise les aspirations des propriétaires terriens : les enseignants étrangers, les vêtements, la danse, les jeux et les passe-temps. Il est convaincu que le peuple russe doit avoir ses propres enseignants. Le héros entretient un rapport particulier au langage. Il n’aime pas le fait que le discours russe soit transformé en un mélange de « français et de Nijni Novgorod ». Il entend la beauté du discours russe, son caractère inhabituel et mélodieux. Par conséquent, il existe de nombreux mots populaires dans le discours : tout à l'heure, Pushche, thé. Il insère facilement des proverbes et des dictons dans son discours et respecte la littérature. Chatsky cite les classiques, mais montre que les mots étrangers doivent être présents dans le discours d'une personne instruite, mais seulement là où ils ont leur place.

En 1824, A. S. Griboïedov termina sa comédie « Malheur de l'esprit ». Écrite à l'époque de la préparation de « l'exploit chevaleresque » des décembristes, la pièce parlait des humeurs et des conflits de cette époque tendue. Les signes de grands changements sociaux imminents se manifestèrent dans les dénonciations sévères de Chatsky, dans les remarques effrayées de Famusov et dans le ton général de la comédie.
Au centre de la pièce se trouve l'affrontement entre les partisans du seigneur Moscou et un représentant du « nouveau » peuple - Alexandre Andreïevitch Chatsky. Ce héros seul s’oppose à l’ensemble de la « société Famus ». Ainsi, l'auteur souligne la position exceptionnelle des personnes aux opinions progressistes. « Dans ma comédie, écrit Griboïedov, il y a vingt-cinq imbéciles pour une personne sensée. »
Le représentant le plus frappant des rétrogrades dans la pièce est Famusov. Il est l'opposant le plus puissant et le plus influent de Chatsky. C'est lui qui discute avec Alexandre Andreïevitch de la vie, des valeurs idéologiques et des priorités de l'homme et de l'ensemble de la société moscovite. On peut dire que Famusov et Chatsky, étant des représentants de deux visions du monde radicalement opposées, représentent deux types de patriotisme - deux modèles de société russe (en particulier moscovite).
Qu'est-ce que Pavel Afanasyevich Famusov met avant tout dans la vie ? Ce héros ne se soucie pas vraiment du sort de sa fille ni de ses affaires officielles. Famusov n'a peur que d'une chose dans sa vie : « Que dira la princesse Marya Aleksevna ! Ainsi, en la personne de Famusov, l’auteur dénonce la servilité du vieux monde moscovite.
Chaque conversation entre Famusov et Chatsky se termine par l’inévitable « bouleversement » du premier. Ainsi, dans le deuxième acte (épisode 2) les héros se retrouvent seuls et parviennent à parler. Famusov n'a pas vu Chatsky depuis longtemps, il ne sait donc toujours pas ce qu'est devenu le garçon qu'il a connu autrefois.
Dans leur conversation, les héros abordent d'abord la question du service. Chatsky note immédiatement : « Je serais heureux de servir, mais être servi est écoeurant. » Famusov, ne comprenant pas ce que veut dire Alexandre Andreïevitch, essaie de lui apprendre à obtenir « à la fois des places et une promotion au rang ». Par la bouche de Famusov, tout le noble Moscou parle en ce moment :
Et mon oncle ! Quel est ton prince ? Quel est le décompte ?
Quand faut-il servir ?
Et il s'est penché...
Comme le dit Famusov, c'est et seulement cette façon de servir qui peut apporter gloire et honneur. Et il en était ainsi à l'époque de Catherine II. Mais les temps ont changé. Chatsky le souligne lorsqu'il rétorque d'une manière ironique et quelque peu méchante :
Mais en attendant ? qui prendra la chasse,
Même dans la servilité la plus ardente,
Maintenant, pour faire rire les gens,
Sacrifier courageusement l'arrière de votre tête ?
De plus, Chatsky, dans les expressions les plus justes et les plus spirituelles, qualifie « le siècle passé ». Il affirme que c'est maintenant une nouvelle époque, que les gens ne flattent plus les clients (« les clients bâillent au plafond »), mais réalisent tout dans cette vie uniquement avec l'aide des capacités et de l'intelligence :
Non, le monde n’est pas comme ça de nos jours.
Tout le monde respire plus librement
Et il n’est pas pressé de rentrer dans le régiment des bouffons.
Le héros dit tout cela avec une telle ferveur qu'il ne s'en rend pas compte - Famusov ne l'a pas écouté depuis longtemps, il s'est bouché les oreilles. Ainsi, la conversation entre les deux personnages est une farce. L'auteur utilise spécifiquement cette technique pour définir encore plus clairement la position des Chatsky - leurs arguments ne sont pas écoutés, car il est impossible de leur opposer quoi que ce soit. La seule chose que l'ancien régime familier peut protéger Famusov est
J'interdirais strictement à ces messieurs
Rendez-vous dans les capitales pour le cliché.
Dans les attaques justes et passionnées de Chatsky contre la société moscovite, Famusov voit le danger et la liberté. Il estime que la raison réside dans le fait que
Les voilà qui parcourent le monde en se frappant les pouces,
Ils reviennent, attendent d'eux de l'ordre.
On entend aussi l’une des exclamations de Famusov : « Que dit-il ! Et il parle comme il écrit ! Il fait référence aux discours de Chatsky et figure parmi les caractéristiques de ce héros comme « un homme dangereux », « mais il ne reconnaît pas les autorités ! », « Carbonari ». Pourquoi est-ce terrible, du point de vue de Famusov ? Plus tard, lors de la troisième comparution, Famusov déclarera que la raison de la folie de Chatsky est "les études", donc tous les livres doivent être brûlés.
À l’époque de la servilité, apprendre, penser et avoir sa propre opinion étaient en effet dangereux, car alors ils étaient punis pour cela. Mais même aujourd’hui, alors que le règne de Catherine n’existe plus, Famusov a toujours peur. Et le pire, c'est que des gens comme lui occupaient des postes élevés dans la société, servant de modèles.
Ainsi, le conflit entre Chatsky et ses opposants dirigés par Famusov est, entre autres, une lutte entre deux idées de patriotisme, deux modèles d'homme et de société. L’un d’eux est conservateur, inerte, chargé de toutes sortes de vices et de préjugés. La seconde est progressiste, fondée sur le respect des personnes, fondée sur la justice et l’humanisme. À mon avis, malgré toutes les difficultés, la victoire du modèle Chatsky est inévitable, car l’avenir dépend de lui.

La caractérisation de Chatsky dans la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboedov aide à révéler les caractéristiques du conflit, ainsi qu'à révéler le contenu idéologique de l'œuvre. Nous proposons une variante d'analyse de l'image du personnage principal de "Woe from Wit" conformément au plan de caractérisation de Chatsky : biographie, personnage, vision du monde. Ce matériel aidera à préparer un cours de littérature en 9e année.

Informations biographiques

Alexandre Andreïevitch Chatsky dans sa jeunesse, à la suite du décès de son père, se retrouve dans la maison d'un homme noble Famusov, où il grandit avec la fille du propriétaire de la maison, Sophia. Après que Chatsky soit parti à l'étranger pour faire ses études, il retourne dans son pays natal et vient chez les Famusov pour voir Sophia, dont il est amoureux.

Personnage

Le fait que le héros s'efforce de voir sa bien-aimée le plus tôt possible témoigne de la sincérité de ses sentiments. Contrairement à la plupart des représentants de la société Famus, Chatsky a la capacité d'aimer. Le personnage principal est gentil et accueillant envers Sophia et ne comprend vraiment pas pourquoi elle est froide envers lui.

L'intelligence est la principale caractéristique distinctive de Chatsky. Le héros est très instruit. Cependant, le titre de la comédie de A. S. Griboïedov montre déjà le conflit de l’œuvre : le juste et honnête Chatsky se fait du chagrin dans son propre esprit. À la fin de l’œuvre, il est démontré que le personnage principal est perçu comme fou par les personnes qui ont visité la maison de Famusov. Cela se produit à cause du point de vue de Chatsky sur la vie.

Vision du monde

Le personnage central entre dans une sorte de polémique avec les représentants du « siècle passé ». Il devient un opposant à une société où les principales valeurs sont l'argent, le rang et le statut social. En tant que patriote, Chatsky refuse de « servir » des personnes spécifiques. Le héros veut servir, mais seulement dans le respect de l'honneur et de la dignité. Son principe est de « servir la cause, pas les personnes ».

Chatsky ne comprend pas Famusov, Molchalin, Maxim Petrovich, qui sont prêts à flatter les autres pour atteindre un certain statut. Chatsky estime que de telles personnes ne peuvent pas être de véritables juges des vies humaines.

Le personnage central s’oppose aux vieux préjugés, essayant de faire comprendre aux autres que les qualités morales d’une personne sont bien plus importantes que sa position dans la société. Chatsky se bat pour se libérer de divers stéréotypes du passé.

Cependant, il convient de noter que le comportement de Chatsky se caractérise par sa netteté et son impulsivité, ce qui indique l'ambiguïté de cette image. Les jugements cinglants et caustiques concernant le « siècle passé » deviennent la raison de l’incompréhension de Chatsky par la société.