Mobilité sociale d'une personne célèbre. Concept et types de mobilité sociale

L'étude de la mobilité sociale a été lancée par P. Sorokin, qui a publié le livre « La mobilité sociale, ses formes et ses fluctuations » en 1927.

Il écrit : « La mobilité sociale s'entend comme toute transition d'un individu ou d'un objet social (valeur), c'est-à-dire tout ce qui est créé ou modifié par l'activité humaine, d'une position sociale à une autre. Il existe deux principaux types de mobilité sociale : horizontale et verticale.

Mobilité sociale horizontale

La mobilité sociale horizontale, ou mouvement, désigne la transition d'un individu ou d'un objet social d'un groupe social à un autre, situé au même niveau. Le mouvement d'un individu d'un groupe religieux baptiste à un groupe religieux méthodiste, d'une citoyenneté à une autre, d'une famille (mari et femme) à une autre lors d'un divorce ou d'un remariage, d'une usine à une autre, tout en conservant son statut professionnel - ce sont tous les exemples mobilité sociale horizontale. Ce sont aussi les mouvements d'objets sociaux (radio, voiture, mode, idée du communisme, théorie de Darwin) au sein d'une couche sociale, comme se déplacer de l'Iowa à la Californie ou d'un certain endroit à un autre. Dans tous ces cas, le « mouvement » peut se produire sans aucun changement notable dans la position sociale de l'individu ou de l'objet social dans le sens vertical.

Mobilité sociale verticale

Sous mobilité sociale verticale fait référence aux relations qui naissent lorsqu'un individu ou un objet social passe d'une couche sociale à une autre. Selon les directions de déplacement, il existe deux types de mobilité verticale : vers le haut et vers le bas, c'est-à-dire ascension sociale et descendance sociale. Selon la nature de la stratification, il existe des courants descendants et ascendants de mobilité économique, politique et professionnelle, sans parler d'autres types moins importants. Les courants ascendants existent sous deux formes principales : la pénétration d’un individu d’une couche inférieure vers une couche supérieure existante ; la création par de tels individus d'un nouveau groupe et la pénétration de l'ensemble du groupe dans une couche supérieure au niveau des groupes déjà existants de cette couche. Ainsi, les courants descendants revêtent également deux formes : la première consiste en la chute de l'individu d'un groupe initial supérieur auquel il appartenait auparavant ; une autre forme se manifeste par la dégradation du groupe social dans son ensemble, par l'abaissement de son rang par rapport aux autres groupes ou par la destruction de son unité sociale. Dans le premier cas, la chute nous rappelle la chute d'une personne d'un navire, dans le second, l'immersion du navire lui-même avec tous les passagers à bord ou l'épave d'un navire lorsqu'il se brise en morceaux.

La mobilité sociale peut être de deux types : la mobilité comme mouvement volontaire ou circulation d'individus au sein de la hiérarchie sociale ; et la mobilité dictée par les changements structurels (par exemple l'industrialisation et les facteurs démographiques). Avec l'urbanisation et l'industrialisation, on assiste à une augmentation quantitative des professions et à des changements correspondants dans les exigences en matière de qualifications et de formation professionnelle. L'industrialisation entraîne une augmentation relative de la population active, de l'emploi des cols blancs et une diminution du nombre absolu de travailleurs agricoles. Le degré d'industrialisation est en effet corrélé au niveau de mobilité, car il entraîne une augmentation du nombre de professions de haut niveau et une baisse de l'emploi dans les catégories professionnelles inférieures.

Il convient de noter que de nombreuses études comparatives ont montré que les changements dans les systèmes de stratification sont influencés par des forces. Tout d’abord, la différenciation sociale s’accroît. Les technologies avancées donnent naissance à un grand nombre de nouveaux métiers. L'industrialisation apporte une plus grande cohérence entre professionnalisme, formation et récompense. En d’autres termes, une tendance vers des positions relativement stables dans une hiérarchie de stratification classée devient caractéristique des individus et des groupes. En conséquence, la mobilité sociale augmente. Le niveau de mobilité augmente principalement en raison de la croissance quantitative des professions au milieu de la hiérarchie de stratification, c'est-à-dire en raison de la mobilité forcée, même si la mobilité volontaire est également activée, car l'orientation vers la réussite prend un grand poids.

Le niveau et la nature de la mobilité sont également, sinon davantage, influencés par le système de structure sociale. Les scientifiques attirent depuis longtemps l’attention sur les différences qualitatives à cet égard entre les sociétés ouvertes et fermées. Dans une société ouverte, il n’existe aucune restriction formelle à la mobilité et presque aucune restriction anormale.

Une société fermée, dotée d’une structure rigide qui empêche une mobilité accrue, résiste ainsi à l’instabilité.

Il serait plus correct d'appeler la mobilité sociale l'envers du même problème d'inégalité, car, comme l'a noté M. Butle, « les inégalités sociales sont renforcées et légitimées dans le processus de mobilité sociale, dont la fonction est de détourner vers des chaînes et contenir le mécontentement.

Dans une société fermée, la mobilité ascendante est limitée non seulement quantitativement, mais aussi qualitativement. Par conséquent, les individus qui ont atteint le sommet, mais ne reçoivent pas la part des avantages sociaux qu'ils attendaient, commencent à considérer l'ordre existant comme un obstacle à la réalisation. leurs objectifs légitimes et s’efforcent d’obtenir des changements radicaux. Parmi ceux dont la mobilité est dirigée vers le bas, dans une société fermée, il y a souvent ceux qui, par leur éducation et leurs capacités, sont mieux préparés au leadership que la majeure partie de la population - d'eux sont formés les dirigeants du mouvement révolutionnaire à une époque où le les contradictions de la société conduisent à des conflits dans ses classes.

Dans une société ouverte où subsistent peu d’obstacles à l’ascension sociale, ceux qui progressent ont tendance à s’éloigner de l’orientation politique de la classe dans laquelle ils ont évolué. Le comportement de ceux qui réduisent leur poste est similaire. Ainsi, ceux qui accèdent à la couche supérieure sont moins conservateurs que les membres permanents de la couche supérieure. En revanche, les « renversés » sont plus à gauche que les membres stables de la couche inférieure. Par conséquent, le mouvement dans son ensemble contribue à la stabilité et en même temps au dynamisme d’une société ouverte.

L'analyse des raisons pose toujours la question de savoir si l'individu lui-même peut progresser et rejoindre la couche sociale située au-dessus de la sienne sur l'échelle de la richesse et du prestige. Dans la société moderne, il est généralement admis que les chances de départ de tous sont égales et qu'un individu réussira certainement s'il fait les efforts appropriés et agit de manière délibérée. Cette idée est souvent illustrée par des exemples de carrières vertigineuses de millionnaires partis de zéro et de bergères devenues stars de cinéma.

La mobilité sociale est appelé le mouvement des individus dans un système d’une couche à une autre. Il y a au moins deux raisons principales à l'existence de la mobilité sociale dans la société. Premièrement, les sociétés changent et les changements sociaux modifient la division du travail, créant de nouveaux statuts et sapant les anciens. Deuxièmement, bien que l’élite puisse monopoliser les opportunités éducatives, elle est incapable de contrôler la répartition naturelle des talents et des capacités, de sorte que les couches supérieures sont inévitablement reconstituées aux dépens des personnes talentueuses des couches inférieures.

La mobilité sociale se présente sous plusieurs formes :

Mobilité verticale- un changement dans la position d'un individu qui entraîne une augmentation ou une diminution de son statut social. Par exemple, si un mécanicien automobile devient directeur d’un atelier de réparation automobile, cela est une indication de mobilité ascendante, mais si un mécanicien automobile devient un éboueur, une telle décision sera un indicateur de mobilité descendante ;

Mobilité horizontale- un changement de position qui n'entraîne ni augmentation ni diminution du statut social.

Par exemple, si un mécanicien automobile obtient un emploi de mécanicien, un tel déménagement signifiera une mobilité horizontale ;

Mobilité intergénérationnelle- se révèle en comparant le statut social des parents et de leurs enfants à un certain moment de la carrière de chacun (selon le rang de leur profession à peu près au même âge). Les recherches montrent qu’une partie importante de la population russe, peut-être même la majorité, évolue au moins légèrement vers le haut ou vers le bas dans la hiérarchie de classe à chaque génération ;

Mobilité intragénérationnelle- consiste à comparer le statut social d'un individu sur une longue période. Les résultats des recherches indiquent que de nombreux Russes ont changé de métier au cours de leur vie. Cependant, la plupart d’entre eux avaient une mobilité limitée. Les déplacements sur de courtes distances sont la règle, les déplacements sur de longues distances sont l'exception.

Pour les systèmes ouverts de stratification, la mobilité verticale est un phénomène assez courant, si l'on ne parle pas tant de sauts vertigineux de la base vers l'élite, mais d'évolution pas à pas, par exemple, un grand-père est un paysan, un père est un enseignant rural, un fils déménage en ville et défend sa thèse .

Aujourd'hui en Russie, les voies de mobilité verticale, avec l'égalité déclarée de tous avant tout, sont limitées pour de nombreuses couches de la population, ce qui correspond à la forte différenciation sociale de la société russe sur des bases économiques et sociales : au printemps 2006, 16 % des Russes ont évalué leur statut social dans la société comme bon, exactement le même - comme mauvais, et les 68 % restants l'ont jugé satisfaisant. Il n'est pas surprenant qu'en interrogeant les jeunes sur leurs principales préoccupations dans la vie, ce qui suit ait été révélé (tableau 1) : ce qui a toujours et à tout moment été valorisé par-dessus tout - l'amour et l'amitié, dans des conditions difficiles de survie pour les jeunes Russes, cesse être un motif d'inquiétude ou de peur (ou peut-être que nos jeunes se sentent très en confiance dans la sphère personnelle).

La forte stratification sociale caractéristique de la société russe moderne (Fig. 1) reproduit un système d'inégalité et d'injustice, dans lequel les opportunités de réalisation de soi indépendante dans la vie et d'augmentation du statut social sont limitées pour la plupart de la jeune génération (Fig. 2) .

Tableau 1. Dynamique des diverses préoccupations des jeunes,%

Les peurs dans la vie
Ne pas rencontrer votre proche
Problème pour trouver un emploi
Se retrouver sans moyens matériels de subsistance
Craintes pour votre vie et celle de vos proches en raison de la hausse de la criminalité
Ne pas réussir à fonder votre propre famille
Incapacité d'obtenir une bonne éducation
Perdre un emploi
Peur des restrictions de l’État qui ne vous permettent pas de vivre comme vous le souhaitez
Parti sans amis

Riz. 1. Nombre de couches sociales différentes dans la société russe, %

D'après les réponses des jeunes, il apparaît clairement que les jeunes, qui apprécient grandement l'importance des qualités personnelles, des compétences et des qualifications, comprennent clairement qu'en Russie, lorsqu'ils postulent à un emploi, les connaissances et les relations jouent un rôle très important. Notons un point positif : par rapport aux réponses des jeunes à cette question en 1997, les jeunes d'aujourd'hui sont plus optimistes et plus confiants en leurs capacités et en la possibilité de réussite indépendante et de mobilité par rapport aux jeunes dont le développement professionnel s'est déroulé dans des conditions difficiles. Années 1990.

Riz. 2. Qu'est-ce qui aide avant tout à obtenir un bon travail, selon les représentants de différentes générations de Russes (pas plus de 3 réponses étaient autorisées) : 1 - les jeunes (2007) ; 2- jeunesse (1997) ; 3 - génération plus âgée (2007) ; 4 - génération plus âgée (1997)

Dans les systèmes fermés, la mobilité sociale est pratiquement impossible. Par exemple, dans les sociétés de castes et de successions, la norme sociale se composait de dizaines de générations de cordonniers, de tanneurs, de marchands, de serfs et, en même temps, de longues chaînes généalogiques de familles nobles. La monotonie d'une telle réalité sociale est attestée par les noms de rues donnés dans les sources historiques : rue des bricoleurs, rue des ferblantiers, etc. Non seulement les artisans transmettaient leur statut et leur métier de génération en génération, mais ils vivaient également tous à proximité.

Canaux de mobilité sociale

Dans les sociétés dotées d'un système de stratification ouvert, il existe des canaux établis de mobilité sociale. Par exemple, l'obtention d'un enseignement supérieur est la corde la plus simple et la plus fiable, le long de laquelle une personne issue d'une famille sans instruction peut améliorer son statut et avoir la possibilité d'exercer un travail qualifié et prestigieux. Les filles cherchant à se marier tentent avantageusement d'utiliser un autre canal de mobilité : accroître leur statut grâce au mariage. Tout militaire sait que le service dans des endroits reculés et dangereux est un canal de mobilité, car il permet d'accéder rapidement à des grades élevés.

Les systèmes fermés disposent également de leurs propres canaux de mobilité, très proches. Par exemple, le sort de Cendrillon du conte de Charles Perrault, l'actrice serf Zhemchugova, devenue comtesse Sheremeteva, suggère que des sauts vertigineux étaient parfois possibles grâce au mariage interclasse. Une autre voie pourrait être une carrière spirituelle : le grand philosophe, le cardinal Nicolas de Cuse, est né dans une famille de pêcheurs pauvres, mais est devenu moine, a reçu une éducation et a acquis un statut social élevé, rejoignant la classe supérieure. Dans la Russie tsariste, l’enseignement supérieur impliquait automatiquement l’obtention de la noblesse personnelle.

Capital familial est un facteur important d’appartenance à la classe dominante. Elle peut prendre diverses formes : de grandes entreprises financières et industrielles, un réseau d'entreprises économiques. relations politiques, sociales et familiales, accès privilégié aux médias culturels, etc. Ce sont ces trois éléments fondamentaux – un héritage économique important, un large éventail de relations et un soutien familial substantiel – qui garantissent aux classes dirigeantes le pouvoir politique et économique. Par exemple, en France, note D. Berto, l'oligarchie financière - un nombre limité de familles - possède et gère des richesses fantastiques et dispose d'un pouvoir énorme dans la société. Ces personnes sont liées les unes aux autres par l’argent et la parenté. Le plus souvent, les membres de la classe dominante se marient, étudient dans les mêmes écoles ou universités prestigieuses, siègent aux conseils d'administration des entreprises, etc. Non seulement ils dirigent l'économie, mais ils
détenir le pouvoir. Les experts de l'histoire du secteur bancaire et de l'oligarchie soulignent que depuis 170 ans, « en France, l'argent, et donc le véritable pouvoir politique, est entre les mains des mêmes familles depuis le coup d'État qui a porté au pouvoir Napoléon Bonaparte. en 1799, coup d’État financé par les fondateurs de l’État. Pour faire partie de la classe dirigeante, il vaut mieux y être né ou épouser un représentant de cette classe.

La spécificité et l'importance du capital social dans la société russe sont révélées lors de l'analyse du capital social, dont l'utilisation adéquate et efficace est la clé de la réussite tant des jeunes que de la société dans son ensemble.

Une analyse comparative des données des 10 dernières années sur la maîtrise de diverses compétences chez les jeunes a conduit à la conclusion que les connaissances en informatique ont presque doublé, mais que le passage du temps a eu peu d'effet sur l'augmentation de la prévalence de la conduite automobile. ou communiquer en langues étrangères - des compétences importantes dans le monde moderne. Dans le même temps, la popularité de l’acquisition de compétences en matière de conduite de moto ou d’utilisation d’armes a diminué parmi les jeunes (Fig. 3).

Riz. 3. Dynamique de compétence des représentants de la jeunesse russe dans diverses compétences, %

La confiance de la jeunesse moderne et son optimisme se manifestent dans leurs évaluations de leurs perspectives et de leurs projets de vie. En général, comme le montrent les résultats d'une étude menée en 2007 par l'Institut de sociologie de l'Académie des sciences de Russie, plus de la moitié des jeunes Russes sont convaincus qu'ils peuvent accomplir plus que leurs parents. De la fig. La figure 4 montre qu'au cours des dix dernières années, la structure de ces estimations est restée pratiquement inchangée et que la dynamique insignifiante reflète plutôt une légère augmentation de l'optimisme. Dans l'ensemble, en 2007, 76 % (en 1997 - 68 %) des jeunes russes sont convaincus qu'ils sont capables au moins de reproduire le statut social de leurs parents, et seulement quelques pour cent (2 %) pensent qu'ils ne peuvent pas fais ça non plus. En outre, la proportion de ces jeunes hommes et femmes a diminué de moitié au cours des dix dernières années (Fig. 4).

Riz. 4. Évaluation par les jeunes Russes de leurs chances dans la vie, %

Dans la Russie moderne, les couches pauvres de la population se trouvent complètement exclues de l'éventail des possibilités d'obtenir une éducation de qualité comme base d'une nouvelle réussite dans la vie, et les nécessiteux et les personnes à faible revenu ne peuvent que dans de rares cas payer pour leurs enfants. pour fréquenter des clubs payants ou suivre des cours payants. Les principaux consommateurs de services éducatifs payants sont les segments aisés de la population. Parfois, dans une telle situation, les personnes à faible revenu elles-mêmes sont blâmées pour le fait qu'elles ne s'efforcent tout simplement pas de recevoir une éducation de qualité et ne font pas tout leur possible pour cela. Cependant, les données d'une étude sociologique menée par l'Institut des sciences de l'Académie des sciences de Russie en 2008 réfutent ces affirmations. Comme on peut le voir sur la Fig. 21.5, la majorité non seulement des personnes à faible revenu, mais aussi des pauvres, souhaiteraient recevoir une éducation de qualité. Mais ils ont bien moins de chances d’y parvenir que les riches.

Riz. 5. Présence d'une attitude envers l'obtention d'une bonne éducation dans diverses couches sociales, % de leurs représentants actifs : 1 - l'ont déjà atteint ; 2- ils veulent, mais ne l'ont pas encore atteint ; 3 - J'aimerais bien, mais il est peu probable qu'ils puissent y parvenir ; ce n'était pas dans mes projets de vie

Les opportunités non réalisées et les objectifs non atteints de nombreux Russes sont corrélés au sentiment d’injustice qu’ils éprouvent par rapport à tout ce qui se passe dans la Russie moderne. Ce sentiment, qui témoigne de l’illégitimité de l’ordre mondial actuel en Russie aux yeux des Russes, est ressenti aujourd’hui par l’écrasante majorité (plus de 90 %) des Russes ; tandis que 38 % en font l'expérience fréquemment. Étant donné que dans la culture russe le rôle de la justice et de l’injustice est très important, ces indicateurs constituent un « appel » très sérieux. Les représentants des tranches d'âge de plus de 40 ans (plus de 40 %) et les résidents ruraux (48 %) éprouvent le sentiment d'injustice le plus persistant face à tout ce qui se passe autour d'eux.

Ainsi, le chemin vers les sphères supérieures de la hiérarchie sociale n’est pas facile. La mobilité sociale est fortement influencée par la situation (situation de crise ou de croissance économique) et la structure de la société. La réponse aux questions sur la mobilité est apportée par l'analyse de l'organisation sociale. Dans les sociétés fermées, les classes sociales sont fermées aux représentants des autres classes et la mobilité sociale y est impossible. Dans des sociétés comme la nôtre, les classes sont plus ouvertes, mais l’échelle sociale peut monter ou descendre.

Certains individus issus du milieu populaire parviennent à atteindre le sommet de la pyramide sociale même dans les conditions d'un système de mobilité sociale strictement limité, puisque des facteurs individuels jouent leur rôle - volonté, énergie, talent, environnement familial, chance. Cependant, les individus issus des classes inférieures devraient présenter davantage ces qualités que les individus issus des classes privilégiées, car les premiers ont initialement moins d'avantages en termes de capital économique, culturel et social.

Canaux et mécanismes de mobilité sociale

Comme chaînes la mobilité sociale considère les moyens - classiquement appelés « marches de l'échelle », « ascenseurs » - par lesquels les gens peuvent monter et descendre dans la hiérarchie sociale. Pour la plupart, ces canaux à différentes époques étaient : les autorités politiques et les organisations socio-politiques, les structures économiques et les organisations professionnelles du travail (collectifs de travail, entreprises dotées d'un système intégré de propriété de production, institutions d'entreprise, etc.), ainsi que comme l'armée, l'église, l'école, les liens entre la famille et le clan (les facteurs de l'éducation à la maison, l'autorité sociale de la famille, la propriété privée et le soutien familial en général étaient à l'œuvre).

Dans la société traditionnelle, les canaux de mobilité sociale répertoriés étaient très largement utilisés. Dans la société moderne, le rôle de certaines de ces structures en tant que canaux de mobilité sociale diminue (par exemple, les églises, les familles), mais l'importance d'autres canaux augmente, au sein desquelles de nouvelles formes de mobilité sociale se développent. Il convient donc de préciser la liste ci-dessus, en mettant en évidence le domaine des activités financières et bancaires, la créativité technique, l'activité dans le domaine des médias et de l'informatique comme canaux de mobilité. Soulignons également l'effet d'un canal stable à différentes époques et dans différents pays pour accroître le statut des représentants de certaines couches par l'implication dans des activités fantômes ou criminelles. Aujourd'hui, ce canal est représenté aussi bien dans une société développée (associations mafieuses transnationales dans le domaine de la distribution d'armes, de drogue, etc.) que dans une société traditionnelle (clans familiaux et groupes de gangsters).

Mécanismes de mobilité sociale

Ces canaux de mobilité sociale (à l'exception du criminel, qui attire certains types socio-psychologiques de personnes), en règle générale, sont étroitement liés les uns aux autres, c'est-à-dire qu'ils agissent simultanément, parfois en s'affrontant, parfois en se complétant. Pris dans leur ensemble, les canaux de mobilité sociale créent un système d'exigences institutionnelles et juridiques, de capacités organisationnelles et de règles spécifiques pour faire monter ou descendre les personnes dans l'échelle sociale, formant ainsi des mécanismes complexes de sélection sociale de personnes pour certains postes et rôles de statut. L'effet combiné de ces mécanismes à différentes étapes de la vie d'une personne lui permet de conserver plus facilement un statut d'attribution ou d'atteindre un meilleur statut, mais un résultat positif en soi ne garantit pas - en utilisant ces mécanismes, une personne doit faire des efforts personnels considérables. pour atteindre le meilleur.

Dans le passé, les liens de classe héréditaires restaient les principaux acteurs de ces mécanismes, ce qui permettait à l'écrasante majorité de la jeune génération de conserver une position statutaire. Dans le même temps, le maintien de statuts d'attribution supérieurs s'accompagnait de l'accomplissement d'un nombre considérable de devoirs sociaux. Le passage d'une classe à l'autre, bien que difficile, restait également possible. Ainsi, dans la Chine impériale médiévale et dans l’Empire russe, un représentant des couches moyennes (y compris les paysans riches, les marchands et les enfants du clergé) pouvait progresser dans la fonction publique s’il possédait un niveau d’éducation élevé.

Le processus d’apprentissage et la maîtrise de la sagesse littéraire par l’enfant étaient largement déterminés par les circonstances familiales. Mais pendant les études puis au service, beaucoup dépendait de la personne elle-même : elle devait faire preuve de fidélité au milieu professionnel, faire preuve de persévérance et d'intelligence. Dans d’autres sociétés, le rôle de l’école et de l’éducation dans le changement de statut était limité ; soit l’armée, soit le milieu religieux pouvaient prendre le devant de la scène. Dans le même temps, le rôle de la famille, le soutien des autres et les qualités personnelles de la personne elle-même restent importants.

Le parcours de vie du réformateur russe peut servir d’illustration à ce qui vient d’être dit. MM.Speranski(1772-1839). Issu d'une famille d'un prêtre rural pauvre, ayant fait ses études dans un séminaire provincial, il a découvert très tôt de brillantes capacités de pensée indépendante, il était travailleur, instruit et doué. Tout cela le distinguait du cercle des séminaristes, ce qui permettait aux autorités ecclésiastiques de le recommander pour servir un noble du gouvernement qui avait besoin d'un secrétaire pour la correspondance commerciale. L’entrée dans le cercle le plus élevé de la bureaucratie russe a amené Speransky sur la voie large du service public.

Dans les conditions de la société moderne, l'accent principal dans les mécanismes de mobilité sociale est transféré à la formation éducative et professionnelle, tandis que le rôle des qualités individuelles d'une personne cherchant à améliorer sa situation augmente. Considérons le processus de sélection professionnelle à l'aide de l'exemple de l'activité scientifique et créative. Pour que la société reconnaisse un jeune comme scientifique, il est nécessaire, mais non suffisant, qu'il soit titulaire d'un diplôme d'enseignement supérieur, qui lui permet d'entamer une carrière scientifique. Le milieu professionnel reconnaîtra alors son statut scientifique lorsque les résultats de ses travaux indépendants seront qualifiés de significatifs par ses confrères. Parallèlement, les résultats de ses travaux seront constamment soumis à une analyse minutieuse. Il doit lui-même maîtriser l'art de mener un débat scientifique, de trouver des partisans et de parvenir à la mise en œuvre pratique de ses découvertes. L'avancement en matière de poste et de qualification l'aidera à s'établir dans un environnement professionnel dans lequel, outre le statut officiel, une condition préalable très importante au développement d'une personne en tant que scientifique est un cercle d'amis et de personnes partageant les mêmes idées. Mais le principal facteur de reconnaissance réside dans les résultats scientifiques reconnus par un large public. Sur cette voie, le scientifique doit gagner des partisans dans des domaines pratiques ; il ne sera pas gêné par la renommée du grand public acquise grâce aux médias. Les membres de la famille doivent patiemment aider à son développement créatif, sans attendre de retours matériels rapides ni de reconnaissance publique. Prises ensemble, toutes ces circonstances constituent les mécanismes sélection sociale dans le domaine des activités de recherche.

Ainsi, on peut voir que le « tamis » du passage répété d'une personne à travers les mécanismes de sélection sociale existait dans le passé et continue d'exister aujourd'hui dans toutes les sphères de la vie, devenant particulièrement plus strict dans les cas où l'on parle de la possibilité de atteindre une position relativement élevée dans la société. Ces mécanismes de sélection ne garantissent pas une répartition sans erreur de tous les individus dans les couches sociales et les positions conformément à leurs capacités réelles. Cependant, pris dans leur ensemble, ils permettent une redistribution plus ou moins satisfaisante de l'énergie sociale, en évitant les affrontements aigus et en équilibrant les intérêts des différents groupes.

Facteurs de mobilité sociale

Si les canaux et mécanismes de mobilité sociale représentent les moyens les plus stables et les plus massifs d’atteindre ou de perdre une nouvelle position statutaire, alors facteurs de mobilité il existe des prérequis généraux - historiques, socio-politiques, culturels, etc. -, des conditions spécifiques qui stimulent l'action de ces mécanismes ou les limitent. La prise en compte de divers facteurs permet de caractériser plus profondément les processus de mobilité dans une situation donnée et de déterminer leur nature dans divers environnements sociaux. Parfois, l’importance d’un facteur d’échelle laisse une empreinte sur la place dans la hiérarchie sociale de tout un groupe social. Lorsqu’ils parlent de « génération de guerre », ils entendent l’influence du temps de guerre sur les attitudes de vie et l’activité sociale d’une certaine tranche d’âge.

En règle générale, les qualités de mobilité sociale de groupes et d'individus spécifiques sont influencées par de nombreux facteurs de nature et d'ampleur différentes : institutions économiques et sectorielles, environnement ethnique ou religieux, lieu de résidence, âge et sexe de la personne qui change de statut, etc. Par exemple, pour la mobilité associée au mariage des personnes dans la société moderne, la tendance suivante est caractéristique : les femmes épousent plus souvent des hommes qui ont fait des études supérieures, des qualifications professionnelles et occupent des postes plus élevés, tandis que pour les hommes, cette situation est l'inverse.

Autre schéma associé à la corrélation entre la socialisation précoce des personnes et leur activité professionnelle ultérieure : les personnes issues des milieux ruraux, issus d'un milieu provincial et peu différencié présentent en moyenne un taux de promotion sociale plus faible et des possibilités plus étroites de varier les domaines d'application de leur main-d'œuvre que les gens des agglomérations urbaines, des centres urbains.

De nos jours, la société se développe à un rythme rapide. Cela conduit à l'émergence de nouvelles positions, à une augmentation significative du nombre de mouvements sociaux, de leur rapidité et de leur fréquence.

Ce qui s'est passé

Sorokin Pitirim a été le premier à étudier un concept tel que la mobilité sociale. Aujourd'hui, de nombreux chercheurs poursuivent les travaux qu'il a commencés, car leur pertinence est très grande.

La mobilité sociale s'exprime dans le fait que la position d'une personne particulière dans la hiérarchie des groupes, dans son rapport aux moyens de production, dans la division du travail et en général dans le système des relations de production est considérablement transformée. Ce changement est associé à la perte ou à l'acquisition d'un bien, au passage à un nouveau poste, à l'obtention d'une éducation, à la maîtrise d'un métier, au mariage, etc.

Les gens sont en mouvement constant et la société évolue constamment. Cela indique la variabilité de sa structure. L'ensemble de tous les mouvements sociaux, c'est-à-dire les changements chez un individu ou un groupe, est inclus dans le concept de mobilité sociale.

Exemples dans l'histoire

Depuis l'Antiquité, ce sujet est d'actualité et suscite l'intérêt. Par exemple, la chute inattendue d'une personne ou son ascension est l'intrigue préférée de nombreux contes populaires : un mendiant sage et rusé devient un homme riche ; Cendrillon, qui travaille dur, trouve un prince riche et l'épouse, augmentant ainsi son prestige et son statut ; le pauvre prince devient soudain roi.

Cependant, le mouvement de l’histoire n’est principalement pas déterminé par les individus ni par leur mobilité sociale. Les groupes sociaux sont ce qui est le plus important pour elle. L'aristocratie foncière, par exemple, a été remplacée à un certain stade par la bourgeoisie financière ; de la production moderne, les personnes exerçant des professions peu qualifiées sont chassées par les « cols blancs » - programmeurs, ingénieurs, opérateurs. Les révolutions et les guerres ont remodelé le sommet de la pyramide, en élevant certains et en abaissant d’autres. De tels changements dans la société russe se sont produits, par exemple, en 1917, après la Révolution d’Octobre.

Considérons les différents motifs sur lesquels la mobilité sociale peut être divisée et les types correspondants.

1. Mobilité sociale intergénérationnelle et intragénérationnelle

Tout mouvement d'une personne entre ou couches signifie sa mobilité vers le bas ou vers le haut au sein de la structure sociale. A noter que cela peut concerner une génération ou deux ou trois. Le changement de position des enfants par rapport à celle de leurs parents témoigne de leur mobilité. Au contraire, la stabilité sociale se produit lorsqu'une certaine position des générations est préservée.

La mobilité sociale peut être intergénérationnelle (intergénérationnelle) et intragénérationnelle (intragénérationnelle). De plus, il en existe 2 types principaux : horizontal et vertical. À leur tour, ils se répartissent en sous-types et sous-espèces, étroitement liés les uns aux autres.

La mobilité sociale intergénérationnelle signifie une augmentation ou, à l'inverse, une diminution du statut dans la société des représentants des générations suivantes par rapport au statut de l'actuelle. Autrement dit, les enfants accèdent à une position sociale supérieure ou inférieure à celle de leurs parents. Par exemple, si le fils d’un mineur devient ingénieur, on peut parler d’ascension sociale intergénérationnelle. Et une tendance à la baisse s'observe si le fils d'un professeur travaille comme plombier.

La mobilité intragénérationnelle est une situation dans laquelle une même personne, sans comparaison avec ses parents, change plusieurs fois de position dans la société au cours de sa vie. Ce processus est autrement appelé une carrière sociale. Un tourneur, par exemple, peut devenir ingénieur, puis chef d'atelier, puis il peut être promu directeur d'usine, après quoi il peut occuper le poste de ministre de l'industrie mécanique.

2. Vertical et horizontal

La mobilité verticale est le mouvement d'un individu d'une strate (ou caste, classe, domaine) à une autre.

Selon la direction de ce mouvement, on distingue la mobilité ascendante (mouvement ascendant, ascension sociale) et la mobilité descendante (mouvement descendant, ascendance sociale). Par exemple, la promotion est un exemple de mobilité ascendante, tandis que la rétrogradation ou le licenciement est un exemple de mouvement descendant.

Le concept de mobilité sociale horizontale signifie qu'un individu passe d'un groupe social à un autre de même niveau. Les exemples incluent le passage d’un groupe religieux catholique à un groupe religieux orthodoxe, le changement de citoyenneté, le passage de sa famille parentale à la sienne, d’une profession à une autre.

Mobilité géographique

La mobilité sociale géographique est un type de mobilité horizontale. Cela ne signifie pas un changement de groupe ou de statut, mais un déménagement vers un autre lieu tout en conservant le même statut social. Un exemple est le tourisme interrégional et international, aller-retour. La mobilité sociale géographique dans la société moderne est aussi un passage d'une entreprise à une autre tout en conservant un statut (par exemple comptable).

Migration

Nous n'avons pas encore considéré tous les concepts liés au sujet qui nous intéresse. La théorie de la mobilité sociale met également en avant la migration. On en parle lorsqu'à un changement de lieu s'ajoute un changement de statut. Par exemple, si un habitant du village vient en ville pour rendre visite à ses proches, une mobilité géographique se produit. Cependant, s'il a déménagé ici pour la résidence permanente et a commencé à travailler en ville, il s'agit déjà d'une migration.

Facteurs influençant la mobilité horizontale et verticale

Il convient de noter que la nature de la mobilité sociale horizontale et verticale des personnes est influencée par l'âge, le sexe, les taux de mortalité et de natalité ainsi que la densité de population. Les hommes, et les jeunes en général, sont plus mobiles que les personnes âgées et les femmes. Dans les États surpeuplés, l’émigration est supérieure à l’immigration. Les régions à taux de natalité élevé ont une population plus jeune et sont donc plus mobiles. Les jeunes sont plus susceptibles d'avoir une mobilité professionnelle, les personnes âgées - une mobilité politique et les adultes - une mobilité économique.

Le taux de natalité n'est pas réparti également entre les classes. En règle générale, les classes inférieures ont plus d’enfants et les classes supérieures en ont moins. Plus une personne s’élève dans l’échelle sociale, moins elle a d’enfants. Même si chaque fils d’un homme riche prend la place de son père, des vides se formeront toujours dans la pyramide sociale, à ses échelons supérieurs. Ils sont occupés par des personnes issues des classes populaires.

3. Mobilité sociale groupe et individuel

Il existe également des mobilités de groupe et individuelles. L'individu est le mouvement d'un individu particulier vers le haut, le bas ou horizontalement le long de l'échelle sociale, indépendamment des autres. La mobilité de groupe est un mouvement ascendant, descendant ou horizontal le long de l'échelle sociale d'un certain groupe de personnes. Par exemple, après la révolution, l’ancienne classe est contrainte de céder sa position dominante à la nouvelle.

La mobilité de groupe et la mobilité individuelle sont liées d'une certaine manière aux statuts acquis et attribués. Dans ce cas, l'individu correspond dans une plus grande mesure au statut obtenu, et le groupe - à celui attribué.

Organisé et structuré

Ce sont les concepts de base du sujet qui nous intéresse. Lorsqu'on considère les types de mobilité sociale, on distingue parfois également la mobilité organisée, lorsque le mouvement d'un individu ou d'un groupe vers le bas, vers le haut ou horizontalement est contrôlé par l'État, à la fois avec et sans le consentement des personnes. La mobilité volontaire organisée comprend le recrutement organisationnel socialiste, la conscription pour les chantiers de construction, etc. Involontaire - dépossession et réinstallation de petites nations pendant la période du stalinisme.

La mobilité structurelle, provoquée par des changements dans la structure même de l’économie, doit être distinguée de la mobilité organisée. Cela se produit au-delà de la conscience et de la volonté des individus. Par exemple, la mobilité sociale d'une société est plus grande lorsque des professions ou des industries disparaissent. Dans ce cas, de grandes masses de personnes se déplacent, et pas seulement des individus.

Pour plus de clarté, considérons les conditions d'augmentation du statut d'une personne dans deux sous-espaces : professionnel et politique. Toute ascension d'un fonctionnaire du gouvernement dans l'échelle de carrière se traduit par un changement de rang dans la hiérarchie gouvernementale. Vous pouvez également augmenter votre poids politique en augmentant votre rang dans la hiérarchie du parti. Si un responsable appartient aux militants ou aux fonctionnaires du parti au pouvoir après les élections législatives, il a alors beaucoup plus de chances d'occuper une position de leader dans le système de gouvernement municipal ou étatique. Et, bien entendu, le statut professionnel d’un individu augmentera après l’obtention d’un diplôme d’enseignement supérieur.

Intensité de la mobilité

La théorie de la mobilité sociale introduit un concept tel que l'intensité de la mobilité. C'est le nombre d'individus qui changent de position sociale horizontalement ou verticalement sur une certaine période de temps. Le nombre de ces individus est l'intensité absolue de la mobilité, tandis que leur part dans le nombre total de cette communauté est relative. Par exemple, si l’on compte le nombre de personnes de moins de 30 ans divorcées, on constate alors une intensité absolue de mobilité (horizontale) dans cette tranche d’âge. Cependant, si l'on considère le rapport entre le nombre de personnes divorcées de moins de 30 ans et le nombre total d'individus, il s'agira déjà d'une mobilité relative dans le sens horizontal.

REMARQUES INTRODUCTIVES

Les gens sont en mouvement constant et la société est en développement. L'ensemble des mouvements sociaux des personnes dans la société, c'est-à-dire les changements dans leur statut sont appelés la mobilité sociale. Ce sujet intéresse l’humanité depuis longtemps. L'ascension inattendue d'une personne ou sa chute soudaine est une intrigue préférée des contes populaires : un mendiant rusé devient soudainement un homme riche, un prince pauvre devient roi et la travailleuse Cendrillon épouse un prince, augmentant ainsi son statut et son prestige.

Cependant, l’histoire de l’humanité n’est pas tant constituée de destins individuels que de mouvements de grands groupes sociaux. L'aristocratie foncière est remplacée par la bourgeoisie financière, les professions peu qualifiées sont chassées de la production moderne par les représentants de ce qu'on appelle les cols blancs - ingénieurs, programmeurs et opérateurs de complexes robotiques. Les guerres et les révolutions ont remodelé la structure sociale de la société, élevant certains au sommet de la pyramide et abaissant d’autres. Des changements similaires ont eu lieu dans la société russe après la Révolution d’Octobre 1917. Ils se produisent encore aujourd’hui, alors que l’élite des affaires remplace l’élite du parti.

Entre la montée et la descente, il y a un chemin bien connu asymétrie, tout le monde veut monter et personne ne veut descendre dans l’échelle sociale. Généralement, montée - phénomène volontaire, UN la descente est forcée.

La recherche montre que ceux qui ont un statut élevé préfèrent des postes élevés pour eux-mêmes et leurs enfants, mais que ceux qui ont un statut inférieur souhaitent également la même chose pour eux-mêmes et leurs enfants. C’est ainsi que cela fonctionne dans la société humaine : tout le monde s’efforce de s’élever et personne ne s’efforce de s’abaisser.

Dans ce chapitre, nous examinerons essence, raisons, typologie, mécanismes, canaux de mobilité sociale, et facteurs, l'influencer.

Classification de la mobilité.

Exister deux types principaux la mobilité sociale - intergénérationnel Et intragénérationnel Et deux principaux type - vertical et horizontal. Ils se décomposent à leur tour en sous-espèce Et sous-types qui sont étroitement liés les uns aux autres.

Mobilité intergénérationnelle suggère que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou tombent à un niveau inférieur à celui de leurs parents. Exemple : le fils d'un mineur devient ingénieur.

Mobilité intragénérationnelle Cela se produit lorsqu'un même individu, sans comparaison avec son père, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. Sinon on l'appelle carrière sociale. Exemple : un tourneur devient ingénieur, puis chef d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie mécanique.

Le premier type de mobilité concerne long terme, et deuxieme - à court terme processus. Dans le premier cas, les sociologues s’intéressent davantage à la mobilité interclasse, et dans le second, au passage de la sphère du travail physique à la sphère du travail mental.

Mobilité verticale implique un mouvement d'une strate (domaine, classe, caste) à une autre.

Selon la direction du mouvement, il y a ascension sociale(ascension sociale, mouvement ascendant) et mobilité descendante(ascendance sociale, mouvement descendant).

La promotion est un exemple de mobilité ascendante, le licenciement, la rétrogradation est un exemple de mobilité descendante.

Mobilité horizontale implique le passage d'un individu d'un groupe social à un autre situé au même niveau.

Les exemples incluent le passage d’un groupe religieux orthodoxe à un groupe religieux catholique, d’une citoyenneté à une autre, d’une famille (parentale) à une autre (la sienne, nouvellement formée), d’une profession à une autre. De tels mouvements se produisent sans changement notable de la position sociale dans le sens vertical.

Un type de mobilité horizontale est Mobilité géographique. Cela n’implique pas un changement de statut ou de groupe, mais un déplacement d’un lieu à un autre tout en conservant le même statut.

Un exemple est le tourisme international et interrégional, allant d'une ville à un village et vice-versa, passant d'une entreprise à une autre.

Si un changement de localisation s'ajoute à un changement de statut, alors la mobilité géographique devient migration.

Si un villageois vient en ville pour rendre visite à des proches, il s'agit alors de mobilité géographique. S'il a déménagé en ville pour y établir sa résidence permanente et a trouvé du travail ici, il s'agit déjà d'une migration. Il a changé de métier.

Il est possible de classer la mobilité sociale selon d'autres critères. Ainsi, par exemple, ils distinguent :

mobilité individuelle, lorsqu'un mouvement vers le bas, vers le haut ou horizontalement se produit chez chaque personne indépendamment des autres, et

mobilité de groupe, lorsque le déplacement se produit collectivement, par exemple après une révolution sociale, l’ancienne classe cède sa position dominante à la nouvelle classe.

La mobilité individuelle et la mobilité de groupe sont d'une certaine manière liées aux statuts attribués et acquis. Pensez-vous que la mobilité individuelle est plus cohérente avec un statut attribué ou acquis ? (Essayez d'abord de comprendre cela par vous-même, puis lisez le reste du chapitre.)

Ce sont les principaux types, types et formes (il n'y a pas de différences significatives entre ces termes) de mobilité sociale. En plus d'eux, ils distinguent parfois mobilité organisée, lorsque le mouvement d'individus ou de groupes entiers vers le haut, vers le bas ou horizontalement est contrôlé par l'État UN) avec le consentement du peuple lui-même, b) sans leur consentement. Vers le volontariat la mobilité organisée devrait inclure ce qu'on appelle ensemble organisationnel socialiste, appels publics pour les chantiers de construction du Komsomol, etc. À involontaire la mobilité organisée peut être attribuée rapatriement(réinstallation) des petits peuples et dépossession pendant les années du stalinisme.

Il faut distinguer de la mobilité organisée mobilité structurelle. Elle est causée par des changements dans la structure de l’économie nationale et se produit au-delà de la volonté et de la conscience des individus. Par exemple, la disparition ou la réduction d'industries ou de professions entraînent À mouvements de grandes masses de personnes. Dans les années 50-70 URSS les petits villages ont été réduits et agrandis.

Les types (types, formes) de mobilité principaux et non principaux diffèrent comme suit.

Types principaux caractérisent la totalité ou la plupart des sociétés d’une époque historique. Bien entendu, l’intensité ou le volume de la mobilité n’est pas le même partout.

Espèces non principales la mobilité est inhérente à certains types de société et pas à d’autres. (Recherchez des exemples spécifiques pour prouver cette thèse.)

Les types (types, formes) de mobilité principaux et non principaux existent dans trois sphères principales de la société : économique, politique et professionnelle. La mobilité n'existe pratiquement pas (à de rares exceptions près) dans le domaine démographique et est assez limitée dans le domaine religieux. En effet, il est impossible de migrer d'un homme vers une femme, et le passage de l'enfance à l'adolescence ne relève pas de la mobilité. Des changements volontaires et forcés de religion se sont produits plus d’une fois dans l’histoire de l’humanité. Il suffit de rappeler le baptême de Rus', la conversion des Indiens au christianisme après la découverte de l'Amérique par Colomb. Cependant, de tels événements ne se produisent pas régulièrement. Ils intéressent davantage les historiens que les sociologues.

Passons maintenant aux types et types spécifiques de mobilité.

MOBILITÉ DE GROUPE

Cela se produit où et quand l'importance sociale d'une classe entière, d'un domaine, d'une caste, d'un rang ou d'une catégorie augmente ou diminue. La Révolution d’Octobre a conduit à la montée des bolcheviks, qui n’avaient auparavant aucune position élevée reconnue. Les brahmanes sont devenus la caste la plus élevée à la suite d'une lutte longue et persistante, et auparavant ils étaient sur un pied d'égalité avec les Kshatriyas. Dans la Grèce antique, après l’adoption de la constitution, la plupart des gens étaient libérés de l’esclavage et gravissaient l’échelle sociale, tandis que nombre de leurs anciens maîtres tombaient.

Le transfert du pouvoir d’une aristocratie héréditaire à une ploutocratie (une aristocratie fondée sur la richesse) a eu les mêmes conséquences. En 212 après JC. Presque toute la population de l’Empire romain a reçu le statut de citoyenneté romaine. Grâce à cela, d’énormes masses de personnes auparavant considérées comme inférieures ont accru leur statut social. L'invasion des barbares (Huns et Goths) bouleversa la stratification sociale de l'Empire romain : les unes après les autres, les vieilles familles aristocratiques disparurent et furent remplacées par de nouvelles. Les étrangers fondèrent de nouvelles dynasties et une nouvelle noblesse.

Comme l'a montré P. Sorokin à l'aide d'un vaste matériel historique, les facteurs suivants ont été à l'origine de la mobilité des groupes :

Révolutions sociales ;

Interventions étrangères, invasions ;

Guerres interétatiques ;

Guerre civile;

Coups d’État militaires ;

Changement de régimes politiques ;

Remplacer l'ancienne constitution par une nouvelle ;

Soulèvements paysans ;

La lutte intestine des familles aristocratiques ;

Création d'un empire.

La mobilité de groupe a lieu là où se produit un changement dans le système de stratification lui-même.

3.4. Mobilité individuelle :

ANALYSE COMPARATIVE

La mobilité sociale aux États-Unis et dans l’ex-URSS présente des caractéristiques à la fois similaires et distinctives. Les similitudes s’expliquent par le fait que les deux pays sont des puissances industrialisées, et les différences s’expliquent par le caractère unique du régime politique de gouvernement. Ainsi, des études de sociologues américains et soviétiques, couvrant à peu près la même période (années 70), mais menées indépendamment les unes des autres, donnaient les mêmes chiffres : jusqu'à 40 % des salariés, aux États-Unis comme en Russie, sont issus de milieux ouvriers ; Aux États-Unis comme en Russie, plus des deux tiers de la population participent à la mobilité sociale.

Une autre tendance se confirme également : dans les deux pays, la mobilité sociale est surtout influencée non pas par la profession et l’éducation du père, mais par les propres résultats scolaires du fils. Plus le niveau d’éducation est élevé, plus grandes sont les chances de gravir l’échelle sociale.

Aux États-Unis comme en Russie, un autre fait curieux a été découvert : un fils d’ouvrier bien instruit a autant de chances d’avancement qu’un fils peu instruit de la classe moyenne, notamment des cols blancs. Bien que le second puisse être aidé par les parents.

La particularité des États-Unis réside dans le flux important d’immigrants. Les travailleurs non qualifiés – des immigrants arrivant dans le pays en provenance de toutes les régions du monde – occupent les échelons inférieurs de l’échelle sociale, déplaçant ou accélérant la mobilité ascendante des Amérindiens. L’exode rural a le même effet, non seulement aux États-Unis, mais aussi en Russie.

Dans les deux pays, la mobilité ascendante a été jusqu’à présent en moyenne supérieure de 20 % à la mobilité descendante. Mais les deux types de mobilité verticale étaient, à leur manière, inférieurs à la mobilité horizontale. Cela signifie ce qui suit : dans deux pays, il existe un niveau de mobilité élevé (jusqu'à 70 à 80 % de la population), mais 70 % est une mobilité horizontale - un mouvement à l'intérieur des limites d'une même classe et même d'une couche (strate).

Même aux États-Unis, où, selon la croyance, tout balayeur peut devenir millionnaire, la conclusion formulée en 1927 par P. Sorokin reste valable : la plupart des gens commencent leur carrière professionnelle au même niveau social que leurs parents et seulement un très petit nombre parvenir à avancer de manière significative. En d’autres termes, le citoyen moyen monte ou descend d’un échelon au cours de sa vie ; rarement quelqu’un parvient-il à gravir plusieurs échelons à la fois.

Ainsi, 10 % des Américains, 7 % des Japonais et des Néerlandais, 9 % des Britanniques, 2 % des Français, des Allemands et des Danois, 1 % des Italiens passent du statut d'ouvrier à la classe moyenne supérieure. Aux facteurs de mobilité individuelle, c'est-à-dire les raisons qui permettent à une personne de réussir plus qu'une autre, les sociologues des deux pays attribuent :

statut social de la famille;

niveau d'éducation;

nationalité;

capacités physiques et mentales, données externes ;

recevoir une éducation;

emplacement;

mariage profitable.

Les individus mobiles commencent leur socialisation dans une classe et se terminent dans une autre. Ils sont littéralement tiraillés entre des cultures et des modes de vie différents. Ils ne savent pas comment se comporter, s'habiller, parler du point de vue des standards d'une autre classe. L'adaptation aux nouvelles conditions reste souvent très superficielle. Un exemple typique est celui du commerçant de Molière parmi la noblesse. (Rappelez-vous d'autres personnages littéraires qui illustreraient l'assimilation superficielle des manières de se comporter lors du passage d'une classe, d'une couche à une autre.)

Dans tous les pays industrialisés, il est plus difficile pour les femmes que pour les hommes de progresser. Souvent, ils n’accroissent leur statut social que grâce à un mariage profitable. Par conséquent, lorsqu'elles obtiennent un emploi, les femmes de cette orientation choisissent les professions dans lesquelles elles sont les plus susceptibles de trouver un « homme approprié ». Selon vous, de quels types de professions ou de lieux de travail il s’agit ? Donnez des exemples tirés de la vie ou de la littérature où le mariage a agi comme un « ascenseur social » pour les femmes d’origine modeste.

Durant la période soviétique, notre société était la société la plus mobile du monde, avec l’Amérique. L'enseignement gratuit accessible à toutes les classes a ouvert à chacun les mêmes possibilités d'avancement qui n'existaient qu'aux États-Unis. Nulle part dans le monde l’élite de la société ne s’est formée en peu de temps à partir de toutes les couches de la société. À la fin de cette période, la mobilité ralentit, mais augmente à nouveau dans les années 1990.

La société soviétique était la plus dynamique non seulement en termes d'éducation et de mobilité sociale, mais aussi dans le domaine du développement industriel. Pendant de nombreuses années, l’URSS a occupé la première place en termes de rythme de progrès industriel. Tout cela est le signe d'une société industrielle moderne qui place l'URSS, comme l'écrivaient les sociologues occidentaux, parmi les principaux pays du monde en termes de rythme de mobilité sociale.

Mobilité structurelle

L’industrialisation ouvre de nouveaux postes vacants dans la mobilité verticale. Le développement de l’industrie il y a trois siècles exigeait la transformation de la paysannerie en prolétariat. À la fin de l’industrialisation, la classe ouvrière est devenue la plus grande partie de la population employée. Le principal facteur de mobilité verticale était le système éducatif.

L'industrialisation est associée non seulement à des changements inter-classes, mais aussi à des changements intra-classes. Au stade de l'assemblage à la chaîne ou de la production de masse au début du XXe siècle, les travailleurs peu et non qualifiés restaient le groupe prédominant. La mécanisation puis l'automatisation ont nécessité une expansion des rangs des travailleurs qualifiés et hautement qualifiés. Dans les années 1950, 40 % des travailleurs des pays développés étaient peu ou non qualifiés. En 1966, il n’en restait plus que 20 %.

À mesure que la main-d’œuvre non qualifiée diminuait, le besoin d’employés, de gestionnaires et d’hommes d’affaires augmentait. La sphère du travail industriel et agricole s'est rétrécie et la sphère des services et de la gestion s'est élargie.

Dans une société industrielle, la structure de l'économie nationale détermine la mobilité. En d'autres termes, professionnel

Aux États-Unis, en Angleterre, en Russie ou au Japon, la mobilité ne dépend pas des caractéristiques individuelles des personnes, mais des caractéristiques structurelles de l'économie, des relations entre les industries et des changements qui s'opèrent ici. Le nombre de personnes employées dans l’agriculture américaine a été divisé par 10 entre 1900 et 1980. Les petits agriculteurs sont devenus une classe petite-bourgeoise respectable et les ouvriers agricoles ont grossi les rangs de la classe ouvrière. La strate des professionnels et des managers a doublé au cours de cette période. Le nombre de vendeurs et de commis a été multiplié par 4.

Des transformations similaires sont caractéristiques des sociétés modernes : de la ferme à l’usine aux premiers stades de l’industrialisation et de l’usine au bureau aux stades ultérieurs. Aujourd'hui, dans les pays développés, plus de 50 % de la main-d'œuvre est engagée dans un travail mental, contre 10 à 15 % au début du siècle.

Au cours de ce siècle, les emplois ouvriers dans les pays industrialisés ont diminué et les emplois de gestion se sont développés. Mais les postes de direction n'étaient pas pourvus par les ouvriers, mais par la classe moyenne. Cependant, le nombre d’emplois de direction a augmenté plus rapidement que le nombre d’enfants de la classe moyenne disponibles pour les occuper. Le vide créé dans les années 50 a été en partie comblé par la jeunesse ouvrière. Cela a été rendu possible grâce à la disponibilité de l’enseignement supérieur pour les Américains ordinaires.

Dans les pays capitalistes développés, l’industrialisation a été achevée plus tôt que dans les anciens pays socialistes (URSS, RDA, Hongrie, Bulgarie, etc.). Ce décalage ne pouvait qu'affecter la nature de la mobilité sociale : dans les pays capitalistes, la part des dirigeants et de l'intelligentsia - ouvriers et paysans - est d'un tiers, et dans les anciens pays socialistes - trois quarts. Dans des pays comme l'Angleterre, qui ont dépassé depuis longtemps le stade de l'industrialisation, la proportion de travailleurs d'origine paysanne est très faible ; il y a davantage de travailleurs dits héréditaires. Au contraire, dans les pays d’Europe de l’Est, cette part est très élevée et atteint parfois 50 %.

C’est grâce à la mobilité structurelle que les deux pôles opposés de la pyramide professionnelle se sont révélés les moins mobiles. Dans les anciens pays socialistes, les plus fermées étaient deux couches - la couche des cadres supérieurs et la couche des auxiliaires situées au bas de la pyramide - couches qui remplissent les sphères d'activité les plus prestigieuses et les moins prestigieuses. (Essayez de répondre par vous-même à la question « pourquoi ? »)

STRATIFICATION SOCIALE

Stratification sociale - c'est la détermination de l'enchaînement vertical de la position des couches sociales, des couches de la société, de leur hiérarchie. Divers auteurs remplacent souvent la notion de strate par d'autres mots-clés : classe, caste, domaine. En utilisant ces termes plus en détail, nous y mettrons un contenu unique et comprendrons par strate un grand groupe de personnes qui diffèrent par leur position dans la hiérarchie sociale de la société.

Les sociologues sont unanimes pour dire que la base de la structure de stratification est l'inégalité naturelle et sociale des personnes. Toutefois, la manière dont les inégalités sont organisées pourrait être différente. Il fallait isoler les fondements qui détermineraient l'apparence de la structure verticale de la société.

K. Marx a introduit la seule base de la stratification verticale de la société - la propriété. L’étroitesse de cette approche est devenue évidente dès la fin du XIXe siècle. C'est pourquoi M.Weber augmente le nombre de critères qui déterminent l'appartenance à une strate particulière. En plus de l'économique - attitude envers la propriété et niveau de revenu - il introduit des critères tels que le prestige social et l'appartenance à certains cercles politiques (partis).

Sous prestigeétait compris comme l'acquisition par un individu dès la naissance ou en raison de qualités personnelles d'un tel statut social qui lui permettait d'occuper une certaine place dans la hiérarchie sociale.

Le rôle du statut dans la structure hiérarchique de la société est déterminé par une caractéristique aussi importante de la vie sociale que sa régulation normative et par ses valeurs. Grâce à ces derniers, seuls ceux dont le statut correspond aux idées enracinées dans la conscience de masse sur l'importance de leur titre, de leur profession, ainsi que des normes et lois en vigueur dans la société, accèdent toujours aux « échelons supérieurs » de l'échelle sociale.

L’identification par M. Weber de critères politiques de stratification semble encore insuffisamment motivée. Le dit plus clairement P. Sorokine. Il souligne clairement l'impossibilité de donner un ensemble unique de critères d'appartenance à une strate et constate la présence dans la société trois structures de stratification : économique, professionnel et politique. Un propriétaire disposant d’une grande fortune et d’un pouvoir économique important ne pouvait formellement accéder aux plus hauts échelons du pouvoir politique ni s’engager dans des activités professionnelles prestigieuses. Et, à l'inverse, un homme politique qui a fait une carrière vertigineuse ne peut pas être propriétaire de capital, ce qui ne l'a néanmoins pas empêché d'évoluer dans les cercles de la haute société.

Par la suite, les sociologues ont tenté à plusieurs reprises d’élargir le nombre de critères de stratification en incluant, par exemple, le niveau d’éducation. On peut accepter ou rejeter des critères de stratification supplémentaires, mais apparemment on ne peut qu'être d'accord avec la reconnaissance du caractère multidimensionnel de ce phénomène. L'image de stratification de la société est multiforme : elle se compose de plusieurs couches qui ne coïncident pas complètement les unes avec les autres.

DANS Les années 30-40 en sociologie américaine on a tenté de dépasser le caractère multidimensionnel de la stratification en invitant les individus à déterminer leur propre place dans la structure sociale.) Dans les études menées W.L. Warner dans plusieurs villes américaines, la structure de stratification a été reproduite sur la base du principe d'auto-identification des répondants à l'une des six classes basées sur la méthodologie développée par l'auteur. Cette méthodologie ne pouvait que susciter une attitude critique en raison du caractère discutable des critères de stratification proposés, de la subjectivité des répondants et, enfin, de la possibilité de présenter des données empiriques pour plusieurs villes comme un échantillon de stratification de l'ensemble de la société. Mais ce type de recherche a donné un résultat différent : ils ont montré que les gens ressentent consciemment ou intuitivement, sont conscients de la nature hiérarchique de la société, ressentent les paramètres de base, les principes qui déterminent la position d'une personne dans la société.

Cependant, l'étude WL Warner n'a pas réfuté l'affirmation sur la multidimensionnalité de la structure de stratification. Cela a seulement montré que différents types de hiérarchie, réfractés à travers le système de valeurs d’une personne, créent une image holistique de sa perception de ce phénomène social.

Ainsi, la société reproduit et organise les inégalités selon plusieurs critères : par le niveau de richesse et de revenu, par le niveau de prestige social, par le niveau de pouvoir politique, et aussi par quelques autres critères. On peut affirmer que tous ces types de hiérarchie sont importants pour la société, car ils permettent de réguler à la fois la reproduction des liens sociaux et d'orienter les aspirations et ambitions personnelles des personnes vers l'acquisition de statuts significatifs pour la société. Après avoir déterminé la base de la stratification, passons à l'examen de sa section verticale. Et ici les chercheurs sont confrontés au problème des divisions à l’échelle de la hiérarchie sociale. En d’autres termes, combien de couches sociales faut-il identifier pour que l’analyse de stratification de la société soit la plus complète possible. L'introduction d'un critère tel que le niveau de richesse ou de revenu a conduit au fait que, conformément à celui-ci, il était possible de distinguer un nombre formellement infini de segments de la population avec différents niveaux de bien-être. Et aborder le problème du prestige socioprofessionnel a permis de rendre la structure de stratification très similaire à celle socioprofessionnelle.

Système hiérarchique de la société moderne est dépourvu de rigidité, formellement tous les citoyens ont des droits égaux, y compris le droit d'occuper n'importe quelle place dans la structure sociale, de gravir les échelons supérieurs de l'échelle sociale ou d'être « au bas ». La mobilité sociale fortement accrue n’a cependant pas conduit à « l’érosion » du système hiérarchique. La société maintient et protège toujours sa hiérarchie.

Stabilité de la société associé au profil de stratification sociale. Un «étirement» excessif de cette dernière entraîne de graves cataclysmes sociaux, des soulèvements, des émeutes qui provoquent le chaos et la violence, entravant le développement de la société et la mettant au bord de l'effondrement. L’épaississement du profil de stratification, dû essentiellement à la « troncature » du sommet du cône, est un phénomène récurrent dans l’histoire de toutes les sociétés. Et il est important qu’elle soit réalisée non par des processus spontanés incontrôlés, mais par une politique d’État menée consciemment.

Stabilité de la structure hiérarchique la société dépend de la part et du rôle de la couche intermédiaire ou de la classe moyenne. Occupant une position intermédiaire, la classe moyenne joue en quelque sorte un rôle de lien entre les deux pôles de la hiérarchie sociale, atténuant leur opposition. Plus la classe moyenne est grande (en termes quantitatifs), plus elle a de chances d'influencer la politique de l'État, le processus de formation des valeurs fondamentales de la société, la vision du monde des citoyens, tout en évitant les extrêmes inhérents aux forces opposées.

La présence d’une couche intermédiaire puissante dans la hiérarchie sociale de nombreux pays modernes leur permet de rester stables, malgré l’augmentation occasionnelle des tensions parmi les couches les plus pauvres. Cette tension est « éteinte » non pas tant par le pouvoir de l’appareil répressif que par la position neutre de la majorité, généralement satisfaite de sa position, confiante dans l’avenir, sentant sa force et son autorité.

L'« érosion » de la couche intermédiaire, possible en période de crise économique, est lourde de chocs pour la société.

Donc, coupe verticale de la société mobile, ses couches principales peuvent augmenter et diminuer. Cela est dû à de nombreux facteurs : baisse de la production, restructuration structurelle de l'économie, nature du régime politique, renouvellement technologique et émergence de nouveaux métiers prestigieux, etc. Cependant, le profil de stratification ne peut pas « s’étendre » indéfiniment. Le mécanisme de redistribution de la richesse nationale du pouvoir se déclenche automatiquement sous la forme de soulèvements spontanés des masses exigeant le rétablissement de la justice, ou pour éviter cela, une régulation consciente de ce processus est nécessaire. La stabilité de la société ne peut être assurée que par la création et l’expansion de la couche intermédiaire. Prendre soin de la couche intermédiaire est la clé de la stabilité de la société.

La mobilité sociale

La mobilité sociale - il s’agit d’un mécanisme de stratification sociale, associé à un changement de position d’une personne dans le système des statuts sociaux.

Si le statut d’une personne devient plus prestigieux et meilleur, alors nous pouvons dire qu’une mobilité ascendante a eu lieu. Cependant, une personne à la suite d'une perte d'emploi, d'une maladie, etc. peut passer à un groupe de statut inférieur - dans ce cas, une mobilité descendante est déclenchée.

Aux mouvements verticaux (mobilité descendante et ascendante) s'ajoutent des mouvements horizontaux, qui consistent en une mobilité naturelle (passer d'un emploi à un autre sans changer de statut) et une mobilité territoriale (passer de ville en ville).

Intéressons-nous d’abord à la mobilité de groupe. Elle introduit des changements majeurs dans la structure de stratification, affecte souvent les relations entre les principales couches sociales et, en règle générale, est associée à l'émergence de nouveaux groupes dont le statut ne correspond plus au système hiérarchique existant. Au milieu du XXe siècle, les dirigeants de grandes entreprises, par exemple, constituent un tel groupe. Ce n'est pas un hasard si, sur la base d'une généralisation du rôle modifié des managers dans la sociologie occidentale, émerge le concept de « révolution des managers » (J. Bernheim), selon lequel la couche administrative commence à jouer un rôle décisif rôle non seulement dans l'économie, mais aussi dans la vie sociale, complétant et même quelque part supplantant la classe des propriétaires .

Mouvements de groupe verticalement sont particulièrement intenses en période de restructuration structurelle de l’économie. L’émergence de nouveaux groupes professionnels prestigieux et bien rémunérés contribue à une progression massive dans l’échelle hiérarchique. Le déclin du statut social d'une profession, la disparition de certaines d'entre elles, provoque non seulement un mouvement descendant, mais aussi l'émergence de couches marginales, fédérant des personnes qui perdent leur position habituelle dans la société, perdant le niveau de consommation atteint. Il y a une « érosion » des valeurs et des normes socioculturelles qui les unissaient auparavant et prédéterminaient leur place stable dans la hiérarchie sociale.

Pendant les périodes de cataclysmes sociaux aigus et de changements radicaux dans les structures sociopolitiques, un renouvellement presque complet des échelons supérieurs de la société peut se produire. Donc, Les événements révolutionnaires de 1917 dans notre pays ont conduit au renversement de l’ancienne classe dirigeante et à la montée rapide vers un « Olympe politique et étatique » de nouvelles couches sociales, avec une nouvelle culture et une nouvelle vision du monde. Un changement aussi radical dans la composition sociale des couches supérieures de la société se produit dans une atmosphère de confrontation extrême, de lutte acharnée et est toujours très douloureux.

La Russie traverse encore une période de changement au sein de son élite politique et économique. La classe entrepreneuriale, s'appuyant sur le capital financier, élargit constamment sa position précisément en tant que classe revendiquant le droit d'occuper les échelons supérieurs de l'échelle sociale. Dans le même temps, une nouvelle élite politique émerge, « nourrie » par les partis et mouvements concernés. Et cette montée en puissance se fait à la fois en évinçant l'ancienne nomenklatura, installée au pouvoir pendant la période soviétique, et en convertissant une partie de cette dernière « à une nouvelle foi », c'est-à-dire à travers sa transition vers l’état soit de nouvel entrepreneur, soit de démocrate.

Crises économiques, accompagnés d'une baisse massive du niveau de bien-être matériel, d'une hausse du chômage et d'une forte augmentation de l'écart de revenus, deviennent la cause profonde de la croissance numérique de la partie la plus défavorisée de la population, qui constitue toujours la base de la pyramide de la hiérarchie sociale. Dans de telles conditions, le mouvement descendant ne concerne pas des individus, mais des groupes entiers : les travailleurs d'entreprises et d'industries non rentables, certains groupes professionnels. Le déclin d’un groupe social peut être temporaire ou devenir permanent. Dans le premier cas, la position du groupe social se « redresse » ; il retrouve sa place habituelle à mesure que les difficultés économiques sont surmontées. Dans la seconde, la descente est définitive. Le groupe change de statut social et commence une période difficile d'adaptation à une nouvelle place dans la hiérarchie sociale.

Donc, mouvements de groupe de masse connectés verticalement,

d'abord, avec des changements profonds et sérieux dans la structure socio-économique de la société, provoquant l'émergence de nouvelles classes et de nouveaux groupes sociaux s'efforçant de conquérir une place dans la hiérarchie sociale qui correspond à leur force et à leur influence.

Deuxièmement, avec un changement dans les orientations idéologiques, les systèmes de valeurs et de normes et les priorités politiques. Dans ce cas, il y a un mouvement « ascendant » des forces politiques qui ont pu percevoir des changements dans la mentalité, les orientations et les idéaux de la population. Un changement douloureux mais inévitable est en train de se produire au sein de l’élite politique.

Les changements dans la hiérarchie économique, politique et professionnelle se produisent généralement simultanément ou avec un léger intervalle de temps. La raison en est l’interdépendance des facteurs qui les provoquent. Les changements dans la structure socio-économique prédéterminent les changements dans la conscience de masse, et l'émergence d'un nouveau système de valeurs ouvre la voie à la légitimation des intérêts sociaux, des demandes et des revendications des groupes sociaux orientés vers lui. Ainsi, l'attitude désapprobatrice et méfiante des Russes envers les entrepreneurs a commencé à évoluer vers l'approbation et même l'espoir associés à leurs activités. Cette tendance (comme le montrent les enquêtes sociologiques) est particulièrement prononcée chez les jeunes, moins liés aux préjugés idéologiques du passé. Le tournant de la conscience de masse prédétermine en fin de compte le consentement tacite de la population à l’essor de la classe entrepreneuriale, avec sa transition vers des niveaux sociaux plus élevés.

Mobilité sociale individuelle

Dans une société en développement constant, les mouvements verticaux ne sont pas de nature groupale, mais de nature individuelle. Autrement dit, ce ne sont pas des groupes économiques, politiques ou professionnels qui gravissent les échelons de l'échelle sociale, mais leurs représentants individuels, plus ou moins chanceux, qui s'efforcent de surmonter la gravité de l'environnement socioculturel habituel. Cela ne veut pas dire que ces mouvements ne peuvent pas être massifs. Au contraire, dans la société moderne, la « ligne de partage » entre les strates est relativement facilement franchie par beaucoup. Le fait est qu'un individu qui s'est engagé sur un chemin difficile « vers le sommet » y va tout seul. Et en cas de succès, il changera non seulement de position dans la hiérarchie verticale, mais aussi de groupe social professionnel. L'éventail des professions qui ont une structure verticale, comme par exemple dans le monde artistique - stars avec des millions de dollars et artistes qui gagnent des petits boulots, est limité et n'a pas d'importance fondamentale pour la société dans son ensemble. Un travailleur qui s'est illustré avec succès dans le domaine politique et a fait une carrière vertigineuse, accédant à un portefeuille ministériel ou étant élu au Parlement, rompt avec sa place dans la hiérarchie sociale et avec son groupe professionnel. Un entrepreneur en faillite tombe « à terre », perdant non seulement une place prestigieuse dans la société, mais aussi la possibilité de faire ses affaires habituelles.

La société moderne caractérisé par une intensité assez élevée de mouvement vertical des individus. Cependant, l’histoire n’a connu aucun pays où la mobilité verticale était absolument libre et où le passage d’une couche à l’autre s’effectuait sans aucune résistance. P. Sorokineécrit :

"Si la mobilité était absolument gratuite, la société qui en résulterait ne comporterait aucune couche sociale. Cela ressemblerait à un bâtiment dans lequel il n’y aurait ni plafond ni plancher séparant un étage d’un autre. Mais toutes les sociétés sont stratifiées. Cela signifie qu’il existe une sorte de « tamis » qui fonctionne en leur sein, passant au crible les individus, permettant à certains d’accéder au sommet, laissant d’autres dans les couches inférieures, et vice versa.

Le rôle de « tamis » est assuré par les mêmes mécanismes qui ordonnent, régulent et « préservent » le système de stratification. Ce sont des institutions sociales qui régulent le mouvement vertical, et le caractère unique de la culture et du mode de vie de chaque couche, qui permettent de tester chaque candidat « pour la force », pour le respect des normes et principes de la strate dans laquelle il appartient. . P. Sorokin, à notre avis, montre de manière convaincante comment diverses institutions remplissent les fonctions de circulation sociale. Ainsi, le système éducatif assure non seulement la socialisation de l'individu, sa formation, mais joue aussi le rôle d'une sorte d'« ascenseur social », qui permet aux plus capables et aux plus doués de gravir les « étages les plus élevés » de la hiérarchie sociale. . Les partis et organisations politiques forment l'élite politique, l'institution de la propriété et de l'héritage renforce la classe propriétaire, l'institution du mariage permet la mobilité même en l'absence de capacités intellectuelles exceptionnelles.

Cependant, il ne suffit pas toujours d’utiliser la force motrice d’une institution sociale pour atteindre le sommet. Pour prendre pied dans une nouvelle strate, il faut accepter son mode de vie, « s'intégrer » organiquement dans son environnement socioculturel et construire son comportement conformément aux normes et règles acceptées. Ce processus est assez douloureux, car une personne est souvent obligée de dire adieu à ses vieilles habitudes, de reconsidérer l'ensemble de son système de valeurs et, dans un premier temps, de contrôler chacune de ses actions. L’adaptation à un nouvel environnement socioculturel nécessite un stress psychologique élevé, lourd de dépressions nerveuses, du développement possible d’un complexe d’infériorité, de sentiments d’insécurité, de repli sur soi et de perte de lien avec son environnement social antérieur. Une personne peut se retrouver à jamais en paria dans la couche sociale à laquelle elle aspirait, ou dans laquelle elle s'est retrouvée par la volonté du destin, s'il s'agit d'un mouvement descendant.

Si les institutions sociales, au sens figuré de P. Sorokin, peuvent être considérées comme des « ascenseurs sociaux », alors l'enveloppe socioculturelle qui enveloppe chaque strate joue le rôle d'un « filtre » exerçant une sorte de contrôle sélectif. Le filtre ne peut pas laisser passer un individu qui s'efforce « d'atteindre le sommet », et alors, s'étant échappé du bas, il sera condamné à être un paria. S'étant élevé à un niveau supérieur, il reste pour ainsi dire derrière la porte menant à la strate elle-même.

Une image similaire peut se développer lors d'un déplacement « vers le bas ». Ayant perdu le droit, assuré par exemple par le capital, d'être dans les couches supérieures, l'individu descend à un « niveau inférieur », mais se retrouve incapable « d'ouvrir la porte » à un nouveau monde socioculturel. Incapable de s'adapter à une culture qui lui est étrangère, il éprouve de graves difficultés psychologiques. Ce phénomène d'une personne étant pour ainsi dire entre deux cultures, associé à son mouvement dans l'espace social, est appelé en sociologie marginalité.

Marginal, une personnalité marginale est un individu qui a perdu son statut social antérieur, est privé de la possibilité de s'engager dans des activités habituelles et, de plus, s'est retrouvé incapable de s'adapter au nouvel environnement socioculturel de la couche au sein de laquelle il existe formellement. Son système de valeurs individuel, formé dans un environnement culturel différent, s'est avéré si stable qu'il ne peut être remplacé par de nouvelles normes, principes, orientations et règles. Les efforts conscients déployés pour s'adapter aux nouvelles conditions donnent lieu à de graves contradictions internes et provoquent un stress psychologique constant. Le comportement d'une telle personne est caractérisé par des extrêmes : elle est soit trop passive, soit trop agressive, viole facilement les normes morales et est capable d'actions imprévisibles.

Dans l’esprit de nombreuses personnes, la réussite dans la vie est associée au fait d’atteindre les sommets de la hiérarchie sociale.