Nikolai Vasilyevich Gogol est l'une des figures les plus marquantes de la littérature russe. C'est lui qui est à juste titre appelé le fondateur du réalisme critique, l'auteur qui a clairement décrit l'image du « petit homme » et l'a placée au centre de la littérature russe de l'époque. Par la suite, de nombreux écrivains ont utilisé cette image dans leurs œuvres. Ce n’est pas un hasard si F. M. Dostoïevski a prononcé cette phrase dans l’une de ses conversations : « Nous sommes tous sortis du pardessus de Gogol ».

Histoire de la création

Le critique littéraire Annenkov a noté que N.V. Gogol écoutait souvent des blagues et diverses histoires racontées dans son entourage. Il arrivait parfois que ces anecdotes et histoires comiques incitent l'écrivain à créer de nouvelles œuvres. C'est ce qui s'est produit avec "Overcoat". Selon Annenkov, Gogol a entendu une fois une blague sur un pauvre fonctionnaire qui aimait beaucoup la chasse. Ce fonctionnaire vivait dans le dénuement, économisant sur tout juste pour s'acheter une arme à feu pour son passe-temps favori. Et maintenant, le moment tant attendu est arrivé : l’arme a été achetée. Cependant, la première chasse n'a pas abouti : l'arme s'est coincée dans les buissons et a coulé. Le fonctionnaire a été tellement choqué par l’incident qu’il a eu de la fièvre. Cette anecdote n'a pas du tout fait rire Gogol, mais a au contraire suscité de sérieuses réflexions. Selon beaucoup, c'est alors que l'idée d'écrire l'histoire «Le Pardessus» lui est venue à l'esprit.

Du vivant de Gogol, l'histoire n'a pas provoqué de discussions et de débats critiques importants. Cela est dû au fait qu'à cette époque, les écrivains proposaient assez souvent à leurs lecteurs des œuvres comiques sur la vie de pauvres fonctionnaires. Cependant, l’importance de l’œuvre de Gogol pour la littérature russe a été appréciée au fil des années. C’est Gogol qui a développé le thème du « petit homme » protestant contre les lois en vigueur dans le système et a poussé d’autres écrivains à approfondir ce thème.

Description du travail

Le personnage principal de l'œuvre de Gogol est le jeune fonctionnaire Bashmachkin Akaki Akakievich, qui n'a jamais eu de chance. Même dans le choix d’un nom, les parents du fonctionnaire n’ont pas réussi ; en fin de compte, l’enfant a été nommé d’après son père.

La vie du personnage principal est modeste et banale. Il vit dans un petit appartement loué. Il occupe un poste mineur avec un maigre salaire. À l’âge adulte, le fonctionnaire n’a jamais eu d’épouse, d’enfants ou d’amis.

Bashmachkin porte un vieil uniforme délavé et un pardessus troué. Un jour, de fortes gelées obligent Akaki Akakievich à apporter son vieux pardessus chez un tailleur pour le réparer. Cependant, le tailleur refuse de réparer l'ancien pardessus et déclare qu'il est nécessaire d'en acheter un nouveau.

Le prix d'un pardessus est de 80 roubles. C'est beaucoup d'argent pour un petit employé. Afin de collecter la somme nécessaire, il se refuse même les petites joies humaines, qui ne sont pas nombreuses dans sa vie. Après un certain temps, le fonctionnaire parvient à économiser la somme requise et le tailleur coud enfin le pardessus. L'acquisition d'un vêtement coûteux est un événement grandiose dans la vie misérable et ennuyeuse d'un fonctionnaire.

Un soir, Akaki Akakievich a été rattrapé dans la rue par des inconnus et son pardessus lui a été confisqué. Le fonctionnaire bouleversé va porter plainte auprès d'une « personne importante » dans l'espoir de retrouver et de punir les responsables de son malheur. Cependant, le « général » ne soutient pas le jeune employé, mais le réprimande au contraire. Bashmachkin, rejeté et humilié, fut incapable de faire face à son chagrin et mourut.

A la fin de l'ouvrage, l'auteur ajoute un peu de mysticisme. Après les funérailles du conseiller titulaire, un fantôme a commencé à se faire remarquer dans la ville, qui a pris les pardessus des passants. Un peu plus tard, ce même fantôme a pris le pardessus du même « général » qui avait grondé Akaki Akakievich. Cela servit de leçon à l'important fonctionnaire.

Personnages principaux

Le personnage central de l'histoire est un fonctionnaire pathétique qui a accompli toute sa vie un travail routinier et sans intérêt. Son travail manque d'opportunités de créativité et de réalisation de soi. La monotonie et la monotonie consument littéralement le conseiller titulaire. Tout ce qu'il fait, c'est réécrire des papiers dont personne n'a besoin. Le héros n'a pas d'êtres chers. Il passe ses soirées libres à la maison, copiant parfois des papiers « pour lui-même ». L'apparition d'Akaki Akakievich crée un effet encore plus fort : le héros devient vraiment désolé. Il y a quelque chose d'insignifiant dans son image. L'impression est renforcée par l'histoire de Gogol sur les problèmes constants qui arrivent au héros (soit un nom malheureux, soit un baptême). Gogol a parfaitement créé l'image d'un « petit » fonctionnaire qui vit dans de terribles difficultés et combat chaque jour le système pour son droit d'exister.

Fonctionnaires (image collective de la bureaucratie)

Gogol, parlant des collègues d'Akaki Akakievich, se concentre sur des qualités telles que le manque de cœur et l'insensibilité. Les collègues du malheureux fonctionnaire se moquent de lui de toutes les manières possibles, sans éprouver la moindre sympathie. Tout le drame de la relation de Bashmachkine avec ses collègues est contenu dans la phrase qu'il a prononcée : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m'offensez-vous ?

« Personne importante » ou « général »

Gogol ne mentionne ni le prénom ni le nom de cette personne. Oui, cela n'a pas d'importance. Le rang et la position sur l’échelle sociale sont importants. Après la perte de son pardessus, Bashmachkin, pour la première fois de sa vie, décide de défendre ses droits et porte plainte auprès du « général ». Ici, le « petit » fonctionnaire est confronté à une machine bureaucratique dure et sans âme, dont l'image est contenue dans le caractère d'une « personne importante ».

Analyse du travail

En la personne de son personnage principal, Gogol semble fédérer tous les pauvres et les humiliés. La vie de Bashmachkin est une lutte éternelle pour la survie, la pauvreté et la monotonie. La société, avec ses lois, ne donne pas au fonctionnaire le droit à une existence humaine normale et humilie sa dignité. Dans le même temps, Akaki Akakievich lui-même est d'accord avec cette situation et endure avec résignation les épreuves et les difficultés.

La perte du pardessus est un tournant dans l’œuvre. Cela oblige le « petit fonctionnaire » à déclarer pour la première fois ses droits à la société. Akaki Akakievich porte plainte auprès d'une « personne importante » qui, dans l'histoire de Gogol, personnifie toute l'absence d'âme et l'impersonnalité de la bureaucratie. Ayant rencontré un mur d'agressivité et d'incompréhension de la part d'une « personne importante », le pauvre fonctionnaire ne peut pas le supporter et meurt.

Gogol soulève le problème de l'extrême importance du rang, qui avait lieu dans la société de cette époque. L’auteur montre qu’un tel attachement au rang est destructeur pour des personnes de statut social très différent. La position prestigieuse de « personne importante » le rendait indifférent et cruel. Et le rang junior de Bashmachkin a conduit à la dépersonnalisation d'une personne, à son humiliation.

À la fin de l’histoire, ce n’est pas un hasard si Gogol introduit une fin fantastique, dans laquelle le fantôme d’un malheureux fonctionnaire enlève la capote du général. Il s’agit d’un avertissement adressé à des personnes importantes : leurs actions inhumaines peuvent avoir des conséquences. Le fantasme à la fin de l'œuvre s'explique par le fait que dans la réalité russe de l'époque, il est presque impossible d'imaginer une situation de représailles. Comme le « petit homme » n'avait à cette époque aucun droit, il ne pouvait pas exiger l'attention et le respect de la société.

N.V. Gogol est considéré comme l'écrivain le plus mystique de la littérature russe. Sa vie et son œuvre sont pleines de secrets et de mystères. L'histoire de Gogol « Le Pardessus » est étudiée dans les cours de littérature en 8e année. Une analyse complète de l'œuvre nécessite une familiarité avec l'œuvre et quelques informations biographiques sur l'auteur.

Brève analyse

Année d'écriture – 1841.

Histoire de la création– l'histoire est basée sur une anecdote avec une intrigue similaire.

Sujet– le thème du « petit homme », une protestation contre les ordres sociaux qui limitent l'individu.

Composition– le récit est construit sur le principe de « l’être ». L'exposition est une brève histoire de la vie de Bashmachkin, le début est la décision sur la nécessité de changer de pardessus, le point culminant est le vol du pardessus et la collision avec l'indifférence des autorités, le dénouement est la maladie et la mort du personnage principal, l'épilogue raconte l'histoire d'un fantôme volant le pardessus.

Genre- histoire. Cela a un peu de commun avec le genre des « vies » de saints. De nombreux chercheurs trouvent des similitudes entre l'intrigue et la vie de saint Akaki du Sinaï. Ceci est indiqué par les nombreuses humiliations et errances du héros, sa patience et son refus des joies du monde et la mort.

Direction– le réalisme critique.

Histoire de la création

Dans « Le Pardessus », l’analyse d’une œuvre est impossible sans le contexte qui a poussé l’auteur à créer l’œuvre. Un certain P.V. Annenkov note dans ses mémoires un incident au cours duquel, en présence de Nikolai Vasilyevich Gogol, une « anecdote cléricale » a été racontée à propos d'un petit fonctionnaire qui a perdu son arme, pour l'achat de laquelle il avait longtemps économisé. Tout le monde a trouvé la blague très drôle, mais l'écrivain est devenu sombre et plongé dans ses pensées, c'était en 1834. Cinq ans plus tard, l’intrigue émergera dans « Le Pardessus » de Gogol, repensé artistiquement et retravaillé de manière créative. Cette histoire de création semble très plausible.

Il est important de noter que l'écriture de l'histoire a été difficile pour l'écrivain, peut-être que certaines expériences émotionnelles et personnelles ont joué un rôle : il n'a pu l'achever qu'en 1841, grâce à la pression de M. V. Pogodin, célèbre éditeur, historien et scientifique. .

En 1843, l'histoire fut publiée. Il appartient au cycle des « Contes de Saint-Pétersbourg » et devient le dernier et le plus riche idéologiquement. L'auteur a changé le nom du personnage principal tout au long du travail sur l'œuvre Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Le titre de l’histoire lui-même a subi plusieurs changements (« L’histoire d’un fonctionnaire volant un pardessus ») avant que la version finale et la plus précise ne nous parvienne – « Le pardessus ». Les critiques ont accepté l’œuvre avec calme et, du vivant de l’auteur, elle n’a pas été particulièrement remarquée. Seulement un siècle plus tard, il est devenu clair que « Le Pardessus » avait une énorme influence sur la littérature russe, sur la compréhension historique de l'époque et la formation des courants littéraires. Le « petit homme » de Gogol s’est reflété dans les œuvres de nombreux écrivains et poètes, créant toute une vague d’œuvres similaires, non moins brillantes.

Sujet

L'œuvre est structurée de telle manière que nous retraçons toute la vie du personnage principal, depuis le moment de sa naissance (où est mentionnée l'histoire de la raison pour laquelle il s'appelle Akaki) et jusqu'au moment le plus tragique - la mort du titulaire. conseiller.

L'intrigue est basée sur la révélation de l'image d'Akaki Akakievich, son conflit avec l'ordre social, le pouvoir et l'indifférence des gens. Les problèmes d'une créature insignifiante ne concernent pas les pouvoirs en place : personne ne remarque sa vie, ni même sa mort. Ce n'est qu'après la mort que la justice prévaudra dans la partie fantastique de l'histoire, celle d'un fantôme nocturne enlevant les pardessus des passants.

Problèmes"Le Pardessus" couvre tous les péchés d'un monde bien nourri et sans âme, oblige le lecteur à regarder autour de lui et à remarquer ceux qui sont tout aussi "petits et sans défense" que le personnage principal. Pensée principale L'histoire est une protestation contre le manque de spiritualité de la société, contre les ordres qui humilient une personne moralement, financièrement et physiquement. Le sens de la phrase de Bashmachkine « Pars... pourquoi m'offenses-tu ?

» – contient à la fois un contexte moral, spirituel et biblique. Ce que le travail nous apprend : comment ne pas traiter son prochain. Idée Le but de Gogol est de montrer l'impuissance d'une petite personnalité face à un monde immense de personnes indifférentes au chagrin des autres.

Composition

La composition est construite sur le principe des vies ou « marches » des saints et des martyrs. La vie entière du personnage principal, de sa naissance à sa mort, est un exploit douloureux, une bataille pour la vérité et une épreuve de patience et d'abnégation.

Toute la vie du héros de "The Overcoat" est une existence vide, un conflit avec l'ordre social - le seul acte qu'il a tenté de commettre dans sa vie. Dans l'exposé de l'histoire, nous apprenons de brèves informations sur la naissance d'Akaki Bashmachkin, pourquoi il s'appelait ainsi, sur le travail et le monde intérieur du personnage. L'essence de l'intrigue est de montrer la nécessité d'acquérir une nouvelle chose (si vous regardez plus profondément - une nouvelle vie, des changements dramatiques et audacieux).

Le point culminant est l'attaque contre le personnage principal et sa confrontation avec l'indifférence des autorités. Le dénouement est la dernière rencontre avec une « personne significative » et la mort du personnage. L'épilogue est une histoire fantastique (dans le style préféré de Gogol - satirique et terrifiant) sur un fantôme qui prend les pardessus des passants et finit par atteindre son agresseur. L'auteur souligne l'impuissance de l'homme à changer le monde et à obtenir la justice. Ce n’est que dans « l’autre » réalité que le personnage principal est fort, doté de pouvoir, craint, et il dit hardiment aux yeux du délinquant ce qu’il n’a pas eu le temps de dire de son vivant.

Personnages principaux

Genre

L'histoire du conseiller titulaire est basée sur le principe de la vie des saints. Le genre est défini comme une histoire, en raison de l'ampleur du plan de fond de l'œuvre. L'histoire d'un conseiller titulaire tombé amoureux de son métier est devenue une sorte de parabole et a acquis des connotations philosophiques. L’œuvre peut difficilement être considérée comme réaliste, compte tenu de la fin. Elle transforme l’œuvre en une fantasmagorie, où se croisent des événements irréels bizarres, des visions et des images étranges.

Essai de travail

Analyse des notations

Note moyenne: 4.2. Total des notes reçues : 2112.

Œuvres basées sur l'œuvre "Le Pardessus" (Gogol N.V.)

L'image de Bashmachkin (d'après l'histoire « Le Pardessus » de N.V. Gogol)

Le thème du « petit homme » dans l'histoire de N.V. Le « Pardessus » de Gogol se développe comme un problème important de la vie sociale. Le personnage principal de l'œuvre, Akaki Akakievich Bashmachkin, personnifie tous les opprimés, défavorisés, voués à une existence inhumaine.

Dès le début, le thème de la prédétermination du destin est introduit dans l'histoire. Il s'avère que dès la naissance, le héros est dominé par le destin, le destin, le destin. Un sort peu enviable est arrivé à Akaki Akakievich même lorsque son nom a été choisi : « Eh bien, je vois, dit la vieille femme, que, apparemment, c'est son sort. Si tel est le cas, il vaudrait mieux qu’il s’appelle comme son père. Il est curieux que dans cet épisode l'auteur ironise: "Nous avons évoqué cela pour que le lecteur puisse constater par lui-même que cela s'est produit complètement par nécessité et qu'il était impossible de donner un autre nom."
La vie spirituelle du héros mûri est appauvrie, ses pensées et ses sentiments sont concentrés autour de ses responsabilités professionnelles. Akaki Akakievich est petit commis dans un bureau. Il reçoit un salaire dérisoire, qui suffit à peine à nourrir le héros. Toute la vie de Bashmachkin est consacrée à la réécriture de documents. A part cela, il ne remarque rien dans la vie.

Ce qui fait peur, c'est que le héros ne voit rien d'immoral dans son existence. Il considère les conditions dans lesquelles il vit comme naturelles. La « prédestination » du sort de Bashmachkine se révèle progressivement dans l'histoire comme sa forte dépendance à l'égard des conditions générales de vie.
Le monde d'Akaki Akakievich est limité, non coloré par rien, il est inchangé. Le héros est voué à être un éternel conseiller titulaire et à se contenter de la place la plus modeste et la plus discrète de la société. Dans la vie, on lui attribue un rôle insignifiant et insignifiant.

À mon avis, l’image de Bachmachkine est en corrélation avec des concepts tels que « végétation » et « dégénérescence spirituelle ». La dépendance constante à l’égard de quelque chose ou de quelqu’un, la soumission aveugle aux supérieurs, l’exécution mécanique des instructions « émoussent » la capacité de cette personne à réfléchir sur le sens de la vie et le contenu du travail. Son œuvre, comme sa vie, est statique et manque d'initiative. Tout dans la vie d'Akaki Akakievich se réduit aux fonctions mécaniques d'un copiste de papiers de bureau.

Nous regardons avec une amère sympathie l'employé démissionnaire qui vit et travaille comme un automate copiant les documents ministériels. En lisant l'histoire, nous sommes surpris de voir à quel point les nombreuses années de travail routinier d'Akaki Akakievich l'ont privé de la capacité de penser de manière indépendante : « Un réalisateur, étant un homme gentil et voulant le récompenser pour ses longs services, a ordonné qu'on lui donne quelque chose. plus important que la copie ordinaire ; C'est précisément à partir de l'affaire déjà terminée qu'il a reçu l'ordre d'établir une sorte de connexion avec un autre lieu public ; il suffisait de changer le titre du titre et de changer ici et là les verbes de la première personne à la troisième. Cela lui a donné un tel travail qu’il est devenu complètement en sueur, s’est frotté le front et a finalement dit : « Non, je ferais mieux de me laisser réécrire quelque chose. »

Il est évident que la vie spirituelle de Bashmachkin est appauvrie, limitée non pas par le département lui-même, mais par les fonctions qu'il exerce. Toute son existence se réduit à des fonctions de service : « Là, dans cette réécriture, il voyait une sorte de monde diversifié et agréable qui lui était propre... En dehors de cette réécriture, il semblait que rien n'existait pour lui. »

Bashmachkin ne connaissait pas un autre monde, une autre vie. De plus, il ne pensait même pas qu’il existait une autre vie réelle. Tout ce que Bachmachkine a, c'est une lutte constante pour l'existence. Le travail incessant d'Akaki Akakievich ne peut même pas subvenir aux besoins minimaux.
La nécessité de lui coudre un nouveau pardessus n'est pas seulement un problème quotidien, mais un événement d'une importance énorme. Seule une nouvelle maîtrise de soi, une nouvelle réduction de ses besoins déjà réduits, peuvent aider ce héros à trouver une issue.
Akaki Akakievich rend compte à ses victimes. C'est pourquoi sa joie fut si grande lorsqu'il atteignit son objectif : « Le jour le plus solennel de la vie d'Akaki Akakievich » fut le jour « où Petrovitch apporta enfin son pardessus ».

Bashmachkine appartient à cette catégorie de personnes qui, dans une société de classes, sont complètement privées de toute protection. Là où prévaut le culte des forts et des riches, Bachmachkine n'existe pas en tant que personne. Parmi les personnes avec lesquelles il est lié par le devoir, Akaki Akakievich rencontre une attitude soit froidement indifférente, soit moqueuse et insultante : « Le département n'a montré aucun respect pour lui... », « Les patrons l'ont traité d'une manière ou d'une autre avec froideur et despotisme... Les jeunes fonctionnaires se moquaient de lui, autant que son esprit clérical suffisait..."

Le nouveau pardessus entraîne une transformation de la personnalité du héros. Il semblait reprendre vie, commençait à remarquer les gens qui l'entouraient, le monde extérieur. Mais cette renaissance d'Akaki Akakievich n'a pas duré longtemps. Il n'a jamais passé une journée dans ses nouveaux vêtements. Le lendemain soir, il a été volé. Ce fut un choc terrible pour Bashmachkin. Il a décidé de faire quelque chose de sans précédent pour lui : se battre pour son pardessus. Mais la machine bureaucratique ne lui a laissé aucune chance. Bashmachkin a même contacté la « personne importante » et a osé le contredire. Une « personne importante » a accusé Bashmachkin de libre pensée. Après cela, « Akaki Akakievich s'est figé, a chancelé, a tremblé de tout son corps et n'a pas pu se tenir debout... il se serait effondré au sol ; ils l’ont emporté presque sans bouger. En conséquence, Bashmachkin est tombé malade et est décédé.

Mais l'histoire ne s'arrête pas là. Un fantôme sous la forme d'un fonctionnaire est apparu à Saint-Pétersbourg. Il cherchait le pardessus manquant et, sous ce prétexte, arrachait les pardessus à tous les passants, quel que soit leur rang. Ils ont reconnu Akaki Akakievich dans ce mort-vivant. Finalement, la « personne significative » a aussi souffert des « mains » du fantôme, qui a également perdu son pardessus : « C’est de votre pardessus qu’il me faut ! Tu ne t'es pas soucié du mien et tu m'as même grondé - maintenant donne-moi le tien !

Je crois que la dégénérescence spirituelle de Bachmachkine n’est pas un fait de sa biographie individuelle. La source du déchiquetage de sa personnalité réside ailleurs, dans l'humiliation sociale, dans le manque social de droits du « petit homme ». Le sort de Bachmachkine est celui de nombreuses personnes défavorisées.

Le thème du « petit homme » est traditionnel pour la littérature russe du XIXe siècle. Il est directement lié au thème humaniste - l'un des principaux thèmes de la littérature classique russe.
Le premier écrivain à aborder et à développer ce sujet est considéré comme A.S. Pouchkine. Dans l'histoire « L'agent de gare », il « fait ressortir » son héros, le « petit homme » Samson Vyrin, qui sert d'agent de gare.
Pouchkine attire immédiatement l’attention sur le fait que l’exercice apparemment stupide et naïf de ses fonctions par cet homme repose sur un travail difficile, souvent ingrat, plein de problèmes et de soucis. Pourquoi ne blâment-ils pas le chef de gare ? "Le temps est insupportable, la route est mauvaise, le conducteur est têtu, les chevaux ne portent pas - et c'est la faute du gardien..."
Peu de passants s'intéressent à la vie des gardiens de gare, et pourtant, en règle générale, chacun d'eux a un sort difficile, dans lequel il y a beaucoup de larmes, de souffrance et de chagrin.
La vie de Samson Vyrin n'était pas différente de celle des gardiens de gare comme lui, qui, pour avoir le strict nécessaire pour subvenir aux besoins de leur famille, étaient prêts à écouter en silence et à endurer tout aussi silencieusement les insultes et les reproches sans fin qui leur étaient adressés. Certes, la famille de Samson Vyrin était petite : lui et sa belle fille Dunya. La femme de Samson est décédée et il n'a vécu que pour Dunya. A quatorze ans, la fille était une véritable assistante de son père : ranger la maison, préparer le dîner, servir un passant, elle maîtrisait tout, tout était facile entre ses mains. En regardant la beauté de Dunina, même ceux qui avaient pour règle de traiter grossièrement les agents de gare sont devenus plus gentils et plus miséricordieux.
Dans la première partie de l'histoire, Samson Vyrin avait l'air « frais et joyeux », malgré le travail acharné et le traitement grossier et injuste des passants. Cependant, comme le chagrin peut changer une personne ! Quelques années plus tard, le narrateur, ayant rencontré Samson, voit devant lui un vieil homme négligé, enclin à l'ivresse, végétant dans sa maison abandonnée. Sa Dunya, son espoir, celle qui lui a donné la force de vivre, est partie avec un hussard inconnu. Et non pas avec la bénédiction de son père, comme c’est l’usage chez les honnêtes gens, mais en secret. Samson avait peur de penser que sa chère enfant, sa Dunya, qu'il protégeait du mieux qu'il pouvait de tous les dangers, lui avait fait cela et, surtout, à elle-même - elle n'était pas devenue une épouse, mais une maîtresse.
Pouchkine sympathise avec son héros et le traite avec respect : l'honneur pour Samson est avant tout la richesse et l'argent. Le destin a battu cet homme plus d'une fois, mais rien ne l'a fait sombrer aussi bas, alors il a cessé d'aimer la vie, comme l'acte de sa fille bien-aimée. La pauvreté matérielle pour Samson n'est rien comparée au vide de son âme.
Sur le mur de la maison de Samson Vyrin se trouvaient des images racontant l’histoire du fils prodigue. La fille du gardien a répété l'action du héros de la légende biblique. Et très probablement, comme le père du fils prodigue représenté sur les photos, le chef de gare attendait sa fille, prêt à obtenir son pardon. Mais Dunya n'est pas revenue. Et le père ne parvenait pas à se faire une place par désespoir, sachant comment se terminent souvent de telles histoires : « Il y en a beaucoup à Saint-Pétersbourg, des jeunes imbéciles, aujourd'hui en satin et en velours, et demain, tu verras, ils balayent la rue, ainsi que les tavernes nues. Quand vous pensez parfois que Dounia, peut-être, est en train de disparaître tout de suite, vous pécherez inévitablement et souhaiterez sa tombe... »
La tentative du chef de gare de ramener sa fille à la maison ne s'est pas bien terminée. Après cela, après avoir bu encore plus de désespoir et de chagrin, Samson Vyrin mourut.
Conte de N.V. "Le Pardessus" de Gogol est étroitement lié à l'histoire de Pouchkine, écrite une décennie plus tôt. Mais, révélant la tragédie du « petit homme », Gogol a introduit un élément très important dans son histoire. Il a opposé le « petit homme » Akaki Akakievich Bashmachkin à la machine d’État et a montré à quel point celle-ci était hostile à ses intérêts. Chez Gogol, les motivations publiques et sociales sont plus fortes que chez Pouchkine.
Qu'est-ce qu'un « petit homme », selon Gogol ? Nous parlons d’une personne socialement petite, car elle n’est pas riche, n’a pas de voix dans la société et n’est en aucun cas remarquable. Ce n’est qu’un petit fonctionnaire avec un maigre salaire.
Mais cette personne est aussi « petite » car son monde intérieur est très limité. Le héros de Gogol est insignifiant et imperceptible. Même son nom est traduit du grec par « le plus humble ». Akaki Akakievich est très efficace, mais en même temps il ne pense même pas à ce qu’il fait. C'est pourquoi le héros commence à être très inquiet lorsqu'il doit faire preuve d'au moins un peu d'intelligence. Mais le plus intéressant est que Bashmachkin a tellement perdu confiance en lui qu’il n’essaie même pas de changer ou de s’améliorer. Il se contente de répéter encore et encore : « Non, je ferais mieux de me laisser réécrire quelque chose. »
Le seul sens de la vie du héros est de collecter de l'argent pour acheter un pardessus. Il est incroyablement heureux à la simple pensée de réaliser ce désir. Il n'est pas surprenant que le vol d'un magnifique pardessus, acquis avec tant de difficulté, soit devenu une véritable tragédie pour Bashmachkin. Les gens autour d'Akaki Akakievich se sont moqués de son malheur. Personne n’a même essayé de comprendre cet homme, et encore moins de l’aider. Le plus terrible, à mon avis, c’est que personne n’a remarqué la mort de Bashmachkin, personne ne s’est souvenu de lui par la suite.
L'épisode de la résurrection d'Akaki Akakievich dans l'épilogue de l'histoire est fantastique. Aujourd'hui, ce héros errerait dans Saint-Pétersbourg et déchirerait les pardessus et les manteaux de fourrure des passants. Telle est la vengeance de Bashmachkine. Il ne se calme que lorsqu'il arrache le pardessus d'une « personne importante » qui a grandement influencé le sort du héros. Ce n'est que maintenant qu'Akakiy Akakievich Bashmachkin grandit à ses propres yeux. Selon Gogol, même dans la vie de la personne la plus insignifiante, il y a des moments où elle peut devenir une personne forte qui sait se défendre.
Ainsi, le thème du « petit » homme est transversal dans la littérature russe du XIXe siècle. Des écrivains majeurs ont abordé ce sujet, l’interprétant et le développant à leur manière. Pouchkine a souligné l'humilité personnelle de son héros Gogol - l'indifférence de la société. Mais les deux artistes, suivant la tradition humaniste de la littérature classique russe, ont concentré leur attention sur l'âme de leurs héros, sur leur monde intérieur. Ces écrivains appelaient à voir dans le « petit homme » une personnalité digne, sinon de respect, du moins de sympathie et de compréhension.

L'image du « petit homme » (basée sur l'histoire « Le Pardessus »)

Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol.
F. Dostoïevski

La littérature russe, avec son orientation humaniste, ne pouvait ignorer les problèmes et les destinées de l’homme ordinaire. Classiquement, dans la critique littéraire, on a commencé à l'appeler le thème du « petit homme ». Karamzine et Pouchkine, Gogol et Dostoïevski en sont à l'origine. Dans leurs œuvres : « Pauvre Liza », « The Station Agent », « The Overcoat » et « Poor People » - ils ont révélé aux lecteurs le monde intérieur d'un homme ordinaire, ses sentiments et ses expériences.
Pourquoi Dostoïevski désigne-t-il Gogol comme le premier à ouvrir aux lecteurs le monde du « petit homme » ? Probablement parce que dans son histoire « Le Pardessus », Akaki Akakievich Bashmachkin est le personnage principal, tandis que le reste des personnages crée l'arrière-plan.
L’histoire « Le Pardessus » est l’une des meilleures de l’œuvre de Gogol. L'écrivain y apparaît devant nous comme un maître du détail, un satiriste et un humaniste. En racontant la vie d'un petit fonctionnaire, Gogol a réussi à créer une image inoubliable et vivante d'un « petit homme » avec ses joies et ses ennuis, ses difficultés et ses soucis. Un besoin désespéré entoure Akaki Akakievich, mais il ne voit pas la tragédie de sa situation, puisqu'il est occupé par ses affaires. Bashmachkin n'est pas accablé par sa pauvreté car il ne connaît pas Une autre vie. Et quand il a un rêve - un nouveau pardessus, il est prêt à endurer toutes les épreuves, juste pour rapprocher la réalisation de ses projets. Le pardessus devient une sorte de symbole d'un avenir heureux, une idée bien-aimée, pour laquelle Akaki Akakievich est prêt à travailler sans relâche. L’auteur est très sérieux lorsqu’il décrit la joie de son héros de réaliser son rêve : le pardessus est cousu ! Bashmachkin était complètement heureux. Mais pour combien de temps ?
Le « petit homme » n’est pas destiné à être heureux dans ce monde injuste. Et ce n’est qu’après la mort que justice est rendue. L’« âme » de Bashmachkine retrouve la paix lorsqu’il retrouve son objet perdu.
Gogol a montré non seulement la vie du « petit homme », mais aussi sa protestation contre l'injustice de la vie. Même si cette « rébellion » est timide, presque fantastique, le héros défend ses droits, contre les fondements de l’ordre existant.

Analyse idéologique et artistique de l'histoire par N.V. Gogol "Le Pardessus"

Conte de N.V. "Le Pardessus" de Gogol est inclus dans le cycle "Histoires de Pétersbourg", qui, en plus de "Le Pardessus", comprend les histoires : "Perspective Nevski", "Nez", "Portrait", "Poussette", "Notes d'un Fou", "Rome". La première version de « Le pardessus » s'intitule « L'histoire d'un fonctionnaire volant un pardessus ». Il raconte l'histoire de manière anecdotique en mettant clairement l'accent sur les effets comiques. Dans la version finale de l'histoire, l'effet comique est affaibli, l'ironie de l'auteur et le drame de la situation donnent au sort du malheureux Akaki Akakievich une teinte tragique.
L'intrigue de l'histoire remonte traditionnellement à ce qui a été rapporté dans les mémoires de P.V. L'anecdote d'Annenkov sur un pauvre fonctionnaire qui a perdu son arme. Sur le plan de la composition, l'histoire est divisée en quatre parties : une histoire sur les circonstances de la naissance et du baptême du héros, sur son service dans le département, sur l'état déplorable de son pardessus, une histoire fantastique sur le défunt Bashmachkin.
Dans la première partie de l'histoire, les caractéristiques du portrait du personnage principal, Akaki Akakievich Bashmachkin, ont une grande charge sémantique. Il y a quelque chose de pathétique dans son apparence : « petit, un peu grêlé, un peu rougeâtre, un peu aveugle, avec une petite calvitie sur le front, des rides des deux côtés des joues... »
Dès sa naissance, le malheureux Bashmachkin n'a pas eu de chance : lorsqu'un nom a été choisi pour le garçon, les noms les plus ridicules sont apparus dans le calendrier : Triphimius, Dula, Varasakhy. En fin de compte, il porte le nom de son père, Akakiy. Lorsque l'enfant a été baptisé, il a, comme s'il anticipait son sort amer, « pleuré » et « fait une grimace ».
Bashmachkine est un « conseiller titulaire éternel » ; toute sa vie, il a été occupé à réécrire des articles. La monotonie et la routine de ce travail, dépourvu de créativité, ne dérangent pas du tout Bachmachkine : « En dehors de cette réécriture, il semblait que rien n'existait pour lui.
Les soirées du héros sont ennuyeuses et monotones : rentré du travail et dîné à la hâte (et sans remarquer le goût de la nourriture), il « a sorti un pot d'encre et a copié les papiers apportés à la maison ». De plus : s'il n'y avait pas d'œuvre, Bachmachkine « en a délibérément fait, pour son propre plaisir, une copie pour lui-même... »
Dans la première partie du récit, l’image collective de la bureaucratie joue un rôle important. Les fonctionnaires du département de Bashmachkine sont des gens sans âme. L'oppression et l'inutilité du pauvre et solitaire Bashmachkin, si pitoyable, n'éveillent en eux aucune sympathie. Ils « se sont moqués de lui et lui ont fait des plaisanteries, autant que leur esprit clérical suffisait, et lui ont immédiatement raconté diverses histoires compilées à son sujet... » Ils lui ont versé des morceaux de papier sur la tête, « appelant cela de la neige ».
Si la courte histoire du malheureux Bashmachkine (histoire de sa naissance, choix de son nom et de son baptême) s'inscrit dans la tradition d'une anecdote, alors l'histoire du département et des collègues de Bachmachkine supprime cet effet comique. La phrase du malheureux Akaki Akakievich - "Laisse-moi, pourquoi m'offenses-tu ?" - plein de drame. Dans ces mots « on entendait quelque chose qui incline à la pitié, qu'un jeune homme, récemment déterminé, qui, à l'instar des autres, se laissait moquer, s'arrêta brusquement, comme transpercé, et à partir de là tout parut changer. avant que cela ne lui paraisse sous un jour différent.
Mais alors la vie d'Akaki Akakievich change radicalement. Le « puissant ennemi » de tous les habitants de Saint-Pétersbourg - le « gel du nord » - a forcé le malheureux Bashmachkine à penser à acheter un nouveau pardessus, car son ancien était devenu inutilisable : « Le tissu était tellement usé qu'il y avait des courants d'air, et la doublure s’effilochait. Mais acheter une nouvelle chose pour le « petit homme » Bashmachkin est tout un événement associé à de grandes difficultés financières. L’œuvre de Gogol comprend donc un autre thème : le thème d’un petit homme écrasé par la pauvreté. Le maigre salaire ne permet pas à Bashmachkin de réaliser cet achat. Il a « complètement perdu la tête » et a pensé : « Comment, en fait, avec quoi, avec quel argent puis-je gagner ?
L'effet comique est perceptible dans le récit de la naissance, du baptême et du choix du nom d'Akaki Akakievich ; ces « malheurs » qui pleuvaient continuellement sur sa tête (soit un « tout un bonnet de chaux » se déverse sur lui du toit, soit un ramoneur le touche et le noircit partout, etc.) disparaissent complètement. Gogol parle sans pitié des épreuves auxquelles son héros a dû faire face pour un nouveau pardessus : il a arrêté de boire du thé et d'allumer des bougies le soir, a commencé à marcher dans les rues très prudemment, « presque sur la pointe des pieds », pour ne pas « porter il a sorti ses semelles trop tôt », etc.
Le tailleur Petrovich, qui a cousu le pardessus de Bashmachkin, est la seule personne à avoir participé au sort d'Akaki Akakievich. Le nouveau pardessus est devenu une véritable fête pour le héros Gogol. Ce jour-là, il est allé travailler comme si c'était un jour férié.
Mais un malheur arriva : la nuit, alors qu'Akaki Akakievich revenait d'une réception donnée par ses collègues, son pardessus fut volé. Bien sûr, pour le héros de Gogol, qui a enduré tant d’épreuves pour acheter un nouveau pardessus, c’est un véritable choc, un désastre. De la part des autorités, Akaki Akakievich, au lieu d'aide et de sympathie, a été accueilli avec une totale indifférence. D’ailleurs, la « personne importante » s’est indignée de l’impudence de Bashmachkine en exigeant la recherche du voleur : « Savez-vous à qui vous dites cela ? Comprenez-vous qui se tient devant vous ?..." La mort du malheureux Akaki Akakievich n'est pas tant une conséquence de la fièvre que de l'indifférence et de la cruauté humaine.
Pour Gogol, la préoccupation générale concernant le rang est une sorte de loi sociale mondiale. C'est destructeur pour toutes les personnes se trouvant à n'importe quel niveau de l'échelle sociale : les autorités ont rendu la « personne importante » cruelle et indifférente, et le rôle humiliant du « conseiller titulaire éternel » a dépersonnalisé le « petit homme » Bashmachkin, le transformant en un créature opprimée dont le monde spirituel est terrible.
La dernière partie de l'histoire est fantastique (l'histoire d'un mort dépouillant un général de sa capote) - elle a également une grande charge idéologique et sémantique. Cela peut être vu à la fois comme une sorte d’avertissement moral adressé aux « personnes importantes » et comme une triste conclusion de l’auteur. Dans la vraie vie, la dure réalité russe, le « petit homme » n'a pas la possibilité de se déclarer, de déclarer ses droits, d'exiger de l'attention et du respect, et c'est pourquoi l'écrivain choisit une fin fantastique pour son histoire.

La signification de l'image d'un pardessus dans l'histoire du même nom de N.V. Gogol

Dans « Le Pardessus », les motifs sociaux et moraux des autres histoires antérieures de Gogol se sont dévoilés. Cela réside dans la pensée des richesses de l’esprit humain, non détruites, mais seulement profondément cachées au plus profond de l’existence des hommes, déformées par une mauvaise société. Gogol était guidé par l'idée que ces valeurs de l'esprit, obstruées par la vulgarité, peuvent et doivent donc ressusciter et s'épanouir, bien que dans des circonstances incertaines. Ce thème a été exprimé avec une acuité particulière dans The Overcoat.

L'histoire principale de N.V. Gogol est la figure d'Akaki Akakievich Bashmachkin humilié, privé des joies de la vie. En révélant le caractère de ce héros, l'image d'un pardessus remplit une fonction importante. Un pardessus n'est pas qu'un objet. C’est un objectif pour lequel Bashmachkine est prêt à faire preuve de retenue et à réduire les fonds déjà très limités. Et recevoir un nouveau pardessus de Petrovitch est pour lui un jour férié, « un jour des plus solennels ».

L'achat d'un pardessus est précédé d'une description de la vie d'Akaki Akakievich. Il montre la tragédie d’un « petit homme » dans une grande ville. L'histoire dépeint sa lutte pour l'existence, la privation et l'incapacité de satisfaire les besoins de la vie, qui incluent l'acquisition d'un nouveau pardessus. Le travail de routine de Bashmachkin dans le département ne peut pas fournir le plus petit et le plus nécessaire. Le pardessus représente donc pour ce héros ce pour quoi il aspire. Mais, en plus, cela montre à quel point cette personne a besoin de peu.

Gogol décrit dans son histoire comment le sourire le plus modeste et le plus insignifiant du destin conduit au fait que l'humanité commence à s'agiter et à se réveiller chez Akaki Akakievich, à moitié mort. Il n’a pas encore de pardessus, mais il en rêve seulement. Mais quelque chose a déjà changé chez Bashmachkin, car il y a un événement qui l'attend. De plus, c'est un événement qui apporte de la joie. Pour une fois, quelque chose lui arrive, alors que pendant des années ce héros n'a pas existé pour lui-même, mais pour le travail insensé qui a consumé son existence. Pour le bien de son pardessus, Bashmachkin fait des sacrifices. Il n'est pas si difficile pour Akaki Akakievich de les porter, car il "s'est nourri spirituellement, portant dans ses pensées l'idée éternelle du futur pardessus". C'est très intéressant que ce héros ait une idée, et éternelle en plus ! Gogol note : « Désormais, c'est comme s'il se mariait… ». Et puis l'auteur décrit l'état de Bashmachkin : « Il est devenu en quelque sorte plus vif, encore plus ferme de caractère... Le doute et l'indécision ont disparu de son visage et de ses actions d'eux-mêmes... Le feu apparaissait parfois dans ses yeux, les plus audacieux et les plus courageux. des pensées lui sont même venues à l'esprit : devrais-je vraiment mettre une martre sur mon collier ?

Le courage des pensées renouvelées d’Akaki Akakievich ne va pas plus loin qu’une martre au collier ; mais ça ne me fait pas rire. La martre est au-dessus des moyens d'Akaki Akakievich ; en rêver, c'est rêver à quelque chose de caractéristique des « personnes importantes » avec lesquelles Akaky Akakievich n'avait jamais pensé auparavant à se comparer. Mais quelque chose de complètement différent attire l’attention. Le simple rêve d'un malheureux pardessus avec une doublure en calicot a changé si radicalement Akaki Akakievich. Qu'arriverait-il à lui et à tous les opprimés, humiliés et dévastés si on leur donnait une existence digne d'une personne, un but, une portée, un rêve ?

Enfin, le pardessus est prêt et Akaki Akakievich a fait un pas de plus sur le chemin de la résurrection de l'homme qu'il portait. Disons : « Je n’ai pas acheté de martre, parce que c’était définitivement trop cher, mais ils ont plutôt choisi le meilleur chat qu’ils ont pu trouver dans le magasin. » Pourtant, l’événement s’est produit. Et chez Akaky Akakievich, nous voyons à nouveau quelque chose de nouveau : il « a même ri », comparant l'ancienne cagoule avec le nouveau pardessus, « il a déjeuné joyeusement et après le dîner, il n'a rien écrit, pas de papiers, mais s'est simplement assis sur le lit pendant un petit moment." Émotions, plaisir, sybaritisme et vie sans papiers - Akaki Akakievich n'avait jamais eu tout cela auparavant. Même des idées ludiques ont remué dans l'âme de ce héros : sur le chemin de la visite, il a vu une image ludique dans la vitrine d'un magasin, « a secoué la tête et a souri ». Et sur le chemin du retour, après avoir bu du champagne lors d'une fête, Akaki Akakievich "a même soudainement couru, on ne sait pourquoi, après une dame qui passait comme un éclair et chaque partie de son corps était remplie d'un mouvement extraordinaire".

Bien sûr, Akaki Akakievich reste malgré tout Akaki Akakievich, et les éclairs de quelque chose de nouveau s'éteignent en lui. Mais ils existent, et ce sont eux qui mèneront au dénouement de l'histoire. Nous voyons le tournant décisif lorsqu'Akaki Akakievich a été volé, humilié et détruit. D’ailleurs, il est au bord de la tombe, en délire. Et ici, il s'avère qu'il y avait des choses vraiment inattendues cachées chez ce héros. Il sait qui est son assassin et il ne reste que peu de choses de sa timide soumission. La mort libère une personne à Bashmachkina.

Akaki Akakievich, qui a connu la peur toute sa vie et est mort surtout de la peur qui lui a été inculquée par une personne importante, maintenant, après sa mort, il a lui-même commencé à inspirer la peur aux autres. Il fait peur à beaucoup de gens, y compris ceux qui portent des manteaux de castor, de raton laveur et d'ours, c'est-à-dire des personnes importantes. Toute l'indignation de ce héros contre la vie qu'il a vécue s'est manifestée après sa mort. Et la clé ici est l'image du pardessus, dont l'acquisition a permis de voir l'élément humain chez Bashmachkin. Le pardessus était la raison pour laquelle se manifestait toute la protestation du petit homme contre l'ordre de vie existant. On peut dire que l'histoire contient la vie avant et après l'achat du pardessus. Dans l’histoire, le pardessus revêt une grande importance. Il personnifie, d'une part, un objet matériellement nécessaire et, d'autre part, un objet qui permet de ressusciter par une personne tuée par la réalité.

Quelle est la signification de la fin mystique de l'histoire de N.V. "Le Pardessus" de Gogol ?

Le sens de la fin mystique de l'histoire de N.V. Le "Pardessus" de Gogol est cette justice, qu'Akaki Akakievich Bashmachkin n'a pas pu trouver de son vivant, mais qui a néanmoins triomphé après la mort du héros. Le fantôme de Bashmachkin arrache les capotes des personnes nobles et riches. Mais une place particulière dans la finale est occupée par une rencontre avec « une personne importante » qui, après le service, a décidé de « s'arrêter chez une dame qu'il connaissait, Karolina Ivanovna ». Mais en chemin, un étrange incident lui arrive. Soudain, le fonctionnaire a senti que quelqu'un l'avait attrapé fermement par le col, et que quelqu'un s'était avéré être feu Akaki Akakievich. Il dit d'une voix terrible : « Finalement, je t'ai attrapé par le col ! C’est ton pardessus dont j’ai besoin !
Gogol croit que dans la vie de chaque personne, même la plus insignifiante, il y a des moments où elle devient une personne au sens le plus élevé du terme. En prenant les pardessus des fonctionnaires, Bashmachkin devient un véritable héros à ses propres yeux et aux yeux des « humiliés et insultés ». Ce n'est que maintenant qu'Akaki Akakievich est capable de se défendre.
Gogol recourt à la fantaisie dans le dernier épisode de son « Pardessus » pour montrer l'injustice du monde, son inhumanité. Et seule l’intervention d’une force d’un autre monde peut changer cet état de fait.
Il convient de noter que la dernière rencontre entre Akaki Akakievich et le fonctionnaire est devenue significative pour la personne « importante ». Gogol écrit que cet incident "lui a fait une forte impression". Le fonctionnaire a commencé à dire beaucoup moins souvent à ses subordonnés : « Comment osez-vous, comprenez-vous qui est devant vous ? S’il prononçait de tels mots, ce serait après avoir écouté la personne qui se tenait devant lui.
Gogol dans son histoire montre toute l'inhumanité de la société humaine. Il appelle à regarder le « petit homme » avec compréhension et pitié. Le conflit entre le « petit homme » et la société conduit à un soulèvement des résignés et des humbles, même après la mort.
Ainsi, dans «Le Pardessus», Gogol se tourne pour lui vers un nouveau type de héros: le «petit homme». L'auteur s'efforce de montrer toutes les difficultés de la vie d'une personne ordinaire qui ne peut trouver de soutien nulle part ni chez personne. Il ne peut même pas répondre aux agresseurs parce qu'il est trop faible. Dans le monde réel, tout ne peut pas changer et la justice ne peut pas prévaloir, c'est pourquoi Gogol introduit la fantaisie dans l'histoire.

Douleur pour une personne ou moquerie à son égard ? (d'après l'histoire « Le Pardessus » de N.V. Gogol)

Le thème du « petit homme » est traditionnel pour la littérature russe du XIXe siècle. Les artistes russes l’ont résolu de manière humaniste, appelant à la sympathie et à la compassion.
Le premier écrivain à aborder et à développer ce sujet est considéré comme A.S. Pouchkine. C'est avec ses « Contes de Belkin » que le « petit homme » commence son pedigree dans la littérature russe et qu'une approche fondamentalement nouvelle et réaliste de la représentation d'un héros « simple » se dessine.
Samson Vyrin, le héros de l'histoire «Le directeur de gare», un fonctionnaire de la quatorzième année la plus basse, a la seule joie de vivre: sa belle fille Dunya. Par sa présence même dans la maison de son vieux père, elle égaye à la fois le dur labeur d'un chef de gare et la misère de l'existence dans une petite gare postale perdue dans les vastes étendues de la Russie : « « Ma fille, monsieur », répondit-il. avec un air de fierté satisfaite, « elle est si raisonnable, si agile, ressemblant à une mère morte ».
Mais le riche capitaine Minsky emmène secrètement Dunya, laissant Vyrin dans la confusion et le chagrin : « Le vieil homme ne pouvait pas supporter son malheur ; il se coucha aussitôt dans le même lit où le jeune trompeur avait couché la veille. Le héros demande un congé et se rend à pied à Saint-Pétersbourg pour aider sa fille, car il croit que Duna de Minsky est en danger de mort. Mais toutes les tentatives pour lutter contre le pouvoir en place échouent : « Que veux-tu ? - lui dit-il en serrant les dents, - pourquoi me cherches-tu partout comme un voleur ? ou tu veux me poignarder ? S'en aller!" et d'une main forte, il attrapa le vieil homme par le col et le poussa dans l'escalier.
De retour chez lui, impuissant et humilié, le gardien meurt dans la pauvreté et la solitude.
La compassion pour le héros est le motif déterminant de toute l’histoire. C’est dans cette veine qu’est décrite la rencontre du narrateur avec Vyrin ; c’est ce qui détermine la coloration émotionnelle et sympathique de tous les détails du texte (le « pauvre » gardien, le « gentil » gardien, etc.).
Conte de N.V. "Le Pardessus" de Gogol est étroitement lié à l'histoire de Pouchkine, écrite une décennie plus tôt. Mais, révélant la tragédie du « petit homme », Gogol a introduit un élément très important dans son histoire. Dans « L'agent de gare », il y a ce passage : « Son ami lui a conseillé de se plaindre ; mais le gardien réfléchit, agita la main et décida de battre en retraite. Il décida de reculer car, apparemment, il avait compris que les plaintes et les ennuis ne mèneraient de toute façon à rien.
Ce à quoi Pouchkine a seulement fait allusion, Gogol l'a montré de ses propres yeux dans Le Pardessus, guidant son héros à travers les épreuves et les formalités administratives. C'était comme s'il opposait le petit homme Akaki Akakievich Bashmachkin à la machine d'État et montrait à quel point celle-ci était hostile à ses intérêts. Ainsi, chez Gogol, les motivations publiques et sociales sont plus fortes que chez Pouchkine.
Qu'est-ce qu'un « petit homme », selon Gogol ? Il parle d'un homme socialement petit, parce qu'il n'est pas riche, n'a pas de voix dans la société, n'a rien de remarquable : « Quant au rang (car il faut d'abord déclarer le rang), il était ce qu'il était. est appelé conseiller titulaire éternel..." Gogolevsky Bashmachkin n'est qu'un petit fonctionnaire avec un maigre salaire.
Mais cette personne est aussi « petite » car son monde intérieur est très limité. Akaki Akakievich est diligent et efficace, mais en même temps il ne pense même pas à ce qu'il fait. De plus, Bashmachkin a tellement perdu confiance en lui qu’il n’essaie même pas de changer ou de s’améliorer. Il se contente de répéter encore et encore : « Non, je ferais mieux de me laisser réécrire quelque chose. »
Le seul sens de la vie du héros est de collecter de l'argent pour acheter un pardessus. Il est incroyablement heureux à la simple pensée de la réalisation de ce désir : « À partir de ce moment-là, c’était comme si son existence même devenait plus pleine, comme s’il s’était marié, comme si une autre personne était présente à ses côtés. »
Il n'est pas surprenant que le vol d'un magnifique pardessus, acquis avec tant de difficulté, soit devenu une véritable tragédie pour Bashmachkin. Mais les gens autour d'Akaki Akakievich n'ont fait que rire de son malheur. Personne n’a même essayé de comprendre cet homme, et encore moins de l’aider. Le plus terrible, à mon avis, c’est que personne n’a remarqué la mort de Bashmachkin, personne ne s’est souvenu de lui par la suite.
L'épisode de la résurrection d'Akaki Akakievich dans l'épilogue de l'histoire est fantastique. Aujourd'hui, ce héros errerait dans Saint-Pétersbourg et déchirerait les pardessus et les manteaux de fourrure des passants. Telle est la vengeance de Bashmachkine. Il ne se calme que lorsqu'il arrache le pardessus d'une « personne importante » qui a grandement influencé le sort du héros : « Ah ! alors vous voilà enfin ! Finalement je t'ai attrapé par le col ! C'est ton pardessus qu'il me faut ! Je ne me suis pas soucié du mien et il m'a même grondé : maintenant, donne-moi le tien ! Ce n'est que maintenant qu'Akakiy Akakievich Bashmachkin grandit à ses propres yeux.
Selon Gogol, même dans la vie de la personne la plus insignifiante, il y a des moments où elle peut devenir une personne forte qui sait se défendre.
Ainsi, le thème du « petit homme » est transversal dans la littérature russe du XIXe siècle. Des écrivains majeurs ont abordé ce sujet, l’interprétant et le développant à leur manière. Pouchkine a souligné l'humilité personnelle de son héros Gogol face à l'indifférence de la société. Mais les deux artistes, suivant la tradition humaniste de la littérature classique russe, ont concentré leur attention sur l'âme de leurs héros, sur leur monde intérieur. Les écrivains ont appelé à voir dans le « petit homme » une personnalité digne, sinon de respect, du moins de sympathie et de compréhension.

"Petit homme" dans l'histoire "Le pardessus" de N. V. Gogol

L'histoire « Le Pardessus » de Nikolai Vasilyevich Gogol a joué un rôle important dans le développement de la littérature russe. « Nous sommes tous sortis du « Pardessus » de Gogol, a déclaré F. M. Dostoïevski, évaluant son importance pour de nombreuses générations d'écrivains russes.
L’histoire de « The Overcoat » est racontée à la première personne. On remarque que le narrateur connaît bien la vie des fonctionnaires. Le héros de l'histoire est Akaki Akakievich Bashmachkin, un petit fonctionnaire de l'un des départements de Saint-Pétersbourg, une personne impuissante et humiliée. Gogol décrit ainsi l'apparence du protagoniste de l'histoire : « petit, quelque peu grêlé, quelque peu rougeâtre, d'apparence quelque peu aveugle, avec une petite calvitie sur le front, avec des rides des deux côtés des joues ».
Ses collègues le traitent sans respect. Même les gardes du département regardent Bashmachkine comme s'il était un endroit vide, « comme si une simple mouche avait survolé la zone de réception ». Et les jeunes fonctionnaires se moquent d'Akaki Akakievich. C'est vraiment quelqu'un d'absurde et drôle qui ne sait que copier des papiers. Et en réponse aux insultes, il ne dit qu’une chose : « Laissez-moi tranquille, pourquoi m’insultez-vous ? "Et il y avait quelque chose d'étrange dans les mots et dans la voix avec laquelle ils étaient prononcés", écrit Gogol. « Il y avait quelque chose en lui… qui s’inclinait devant la pitié… »
Le récit de « Le Pardessus » est structuré de telle manière que l'image comique de Bashmachkine devient progressivement tragique. Il porte un vieux pardessus qui ne peut plus être réparé. Afin, sur les conseils du tailleur, d'économiser de l'argent pour un nouveau pardessus, il économise : le soir il n'allume pas de bougies et ne boit pas de thé. Akaki Akakievich parcourt les rues avec beaucoup de prudence, « presque sur la pointe des pieds », pour ne pas « s'user les semelles » à l'avance, et donne rarement son linge à la blanchisseuse. « Au début, il lui a été quelque peu difficile de s'habituer à de telles restrictions, mais ensuite il s'y est habitué et les choses se sont améliorées ; lui-même s'était complètement habitué à jeûner le soir ; mais d'un autre côté, il se nourrissait spirituellement, portant dans ses pensées l'idée éternelle d'un futur pardessus », écrit Gogol. Le nouveau pardessus devient le rêve et le sens de la vie du protagoniste de l'histoire.
Et maintenant, le pardessus de Bashmachkin est prêt. A cette occasion, les responsables organisent un banquet. Le joyeux Akaki Akakievich ne remarque même pas qu'ils se moquent de lui. La nuit, alors que Bashmachkin revenait d'un banquet, les voleurs lui ôtèrent son pardessus. Le bonheur de cet homme n'a duré qu'un jour. "Le lendemain, il est apparu tout pâle et dans son ancienne capuche, ce qui est devenu encore plus déplorable." Il demande de l’aide à la police, mais celle-ci ne veut même pas lui parler. Ensuite, Akaki Akakievich se rend chez la « personne importante », mais il l'expulse. Ces troubles ont tellement affecté le personnage principal de l'histoire qu'il n'a pas pu y survivre. Il tomba malade et mourut bientôt. "Une créature a disparu et s'est cachée, non protégée par personne, non chère à personne, inintéressante pour personne... mais pour qui, néanmoins, avant même la toute fin de sa vie, un invité lumineux a brillé sous la forme d'un pardessus, raviver un instant sa pauvre vie », - écrit Gogol.
Soulignant le caractère typique du sort du « petit homme », Gogol affirme que sa mort n'a rien changé dans le département : la place de Bashmachkine a simplement été prise par un autre fonctionnaire.
L’histoire « Le Pardessus », malgré son réalisme, se termine de manière fantastique. Après la mort d'Akaki Akakievich, un fantôme a commencé à apparaître dans les rues de Saint-Pétersbourg, enlevant les capotes des passants. Certains ont vu en lui des similitudes avec Bashmachkin, d'autres n'ont rien remarqué de commun entre le voleur et le fonctionnaire timide. Une nuit, le fantôme rencontra une « personne importante » et lui arracha son pardessus, effrayant le fonctionnaire au point qu’il « commença même à craindre une attaque douloureuse ». Après cet incident, la « personne importante » a commencé à mieux traiter les gens. Cette fin de l'histoire met l'accent sur l'intention de l'auteur. Gogol sympathise avec le sort du « petit homme ». Il nous appelle à être attentifs les uns aux autres et, pour ainsi dire, prévient qu'une personne devra répondre à l'avenir des insultes infligées à son prochain. Ce n’est pas pour rien qu’un des collègues de Bachmachkine a entendu derrière ses paroles : « Laisse-moi tranquille, pourquoi m’offenses-tu ? en d’autres termes : « Je suis ton frère. »

"Le Pardessus" - la dernière des histoires écrites par Gogol - a été créé en même temps que le premier volume de "Dead Souls". L’histoire d’Akaki Akakievich Bashmachkin, « l’éternel conseiller titulaire », est l’histoire de la mort d’un petit homme. Dans le département, ils l’ont traité sans aucun respect et ne l’ont même pas regardé lorsqu’ils lui ont donné quelque chose à réécrire. L'accomplissement zélé par le héros de ses devoirs - réécrire les documents gouvernementaux - est le seul intérêt et le seul sens de sa vie. La misère et la timidité du pauvre fonctionnaire s'expriment dans son discours muet. Dans la conversation, après avoir commencé, il n'a pas terminé la phrase: "C'est vraiment absolument ..." - et puis rien ne s'est passé, et il a lui-même oublié, pensant qu'il avait déjà tout dit. Malgré sa position humiliée, Akaki Akakievich est très satisfait de son sort. Dans l’histoire du pardessus, il vit une sorte d’épiphanie. Le pardessus est devenu son « but idéal », le réchauffait, remplissait son existence. Affamé pour économiser de l'argent pour le coudre, il "se nourrit spirituellement, portant dans ses pensées l'idée d'un futur pardessus". Le héros est même devenu plus fort en caractère, des pensées audacieuses et courageuses lui traversèrent la tête - "dois-je vraiment mettre une martre sur mon collier ?" .

Face à l'indifférence flagrante de la vie sous la forme d'une « personne importante », en proie à un choc mental, Bashmachkin tombe malade et meurt. Dans son délire mourant, il prononce de terribles discours blasphématoires dont il n'a jamais entendu parler. Et ici, ses pensées tournaient autour du même pardessus. À sa mort, « Pétersbourg s'est retrouvé sans Akaki Akakievich, comme s'il n'y était jamais allé. Une créature qui n’a cessé de disparaître, qui n’est protégée par personne, qui n’est chère à personne, qui n’intéresse personne… » Quelques jours plus tard seulement, le département apprit que Bashmachkine était décédé, et encore seulement parce que sa place était vide.

Mais l’histoire du pauvre fonctionnaire ne s’arrête pas là. Le défunt Bashmachkin se transforme en fantôme vengeur et arrache lui-même le pardessus de la « personne importante ». Après avoir rencontré le mort, celui-ci, ressentant les reproches de sa conscience, se corrige moralement. Parfois, ils pensent que le défunt Akaki Akakievich trouble la conscience d'une « personne importante » et n'est qu'un fantôme dans son imagination. Cependant, une explication aussi plausible viole la logique du monde de Gogol - tout comme elle le serait si l'action du "Nez" était expliquée comme un rêve du major Kovalev.

Cependant, l’auteur ne donne pas ici non plus une réponse définitive à toutes les questions. « Un gardien de Kolomna, écrit-il, a vu de ses propres yeux comment un fantôme est apparu derrière une maison ; mais étant quelque peu impuissant par nature... il n'osa pas l'arrêter, et il le suivit donc dans l'obscurité jusqu'à ce que finalement le fantôme regarde soudain autour de lui et, s'arrêtant, demanda : « Que veux-tu ? - et a montré un tel poing, que vous ne trouverez pas parmi les vivants. Buduchnik a dit : « Rien » et est revenu il y a la même heure. Mais le fantôme était déjà beaucoup plus grand, portait une énorme moustache et, se dirigeant apparemment vers le pont Oboukhov, il disparaissait complètement dans l'obscurité de la nuit.

C'est ainsi que se termine l'histoire. Gogol laisse au lecteur le soin de décider si le fantôme a quelque chose à voir avec Akaki Akakievich ou si tout cela est le fruit d'inventions vaines et de potins urbains.

Dans "Le Pardessus", Gogol montre comment une personne met toute son âme sans réserve dans une chose - un pardessus. Cet aspect du héros de l'histoire, qui mérite non seulement la compassion, mais aussi la censure, a été noté par Apollo Grigoriev, qui a écrit qu'à l'image de Bachmachkine « le poète a souligné la dernière facette de la superficialité de la création de Dieu dans la mesure où un chose, et la chose la plus insignifiante, devient pour l'homme une source de joie sans limites et de chagrin destructeur, au point que le pardessus devient un fatum tragique dans la vie d'un être créé à l'image et à la ressemblance de l'Éternel..."

Gogolevsky Akakiy Akakievich en tant que héros n'est pas réduit en tant que héros au seul type de fonctionnaire de Saint-Pétersbourg - c'est une image universelle qui s'applique à tous ceux qui sont comme lui, où et quand ils vivent, quelles que soient les conditions dans lesquelles ils meurent ou disparaissent de la vie. tout aussi imperceptiblement pour d'autres, comme Akaki Akakievich. Le même malheur lui est arrivé « comme il est arrivé aux rois et aux dirigeants du monde… »

Il est devenu l'écrivain russe le plus mystérieux. Dans cet article, nous examinerons l'analyse de l'histoire « Le Pardessus » de Nikolaï Gogol, en essayant de pénétrer dans les subtilités de l'intrigue, et Gogol est passé maître dans l'art de construire de telles intrigues. N'oubliez pas que vous pouvez également lire un résumé de l'histoire "Le Pardessus".

L'histoire "Le Pardessus" est l'histoire d'un "petit homme" nommé Akaki Akakievich Bashmachkin. Il a servi comme copiste le plus simple dans un chef-lieu banal, au bureau. Cependant, le lecteur peut réfléchir au sens de la vie d’une personne, et une approche réfléchie ne peut pas être adoptée ici, c’est pourquoi nous analysons l’histoire « Le Pardessus ».

Le personnage principal de "Le Pardessus"

Ainsi, le personnage principal Akaki Bashmachkin était un « petit homme ». Ce concept est largement utilisé dans la littérature russe. Cependant, ce qui attire le plus l'attention, c'est son caractère, son mode de vie, ses valeurs et son attitude. Il n'a besoin de rien. Il regarde avec distance ce qui se passe autour de lui, il y a un vide en lui, et en fait, son slogan dans la vie est : « S'il vous plaît, laissez-moi tranquille ». Existe-t-il de telles personnes aujourd'hui ? Tout autour. Et ils ne s'intéressent pas à la réaction des autres, ils se soucient peu de savoir qui pense quoi d'eux. Mais est-ce vrai ?

Par exemple, Akaki Bashmachkin. Il entend souvent des moqueries de la part de ses collègues fonctionnaires. Ils se moquent de lui, prononcent des propos offensants et rivalisent d'esprit. Parfois Bashmachkine reste silencieux, et parfois, levant les yeux, il répond : « Pourquoi ça ? En analysant cet aspect de « Le Pardessus », le problème de la tension sociale devient visible.

Le personnage de Bashmachkin

Akaki aimait passionnément son travail et c'était l'essentiel de sa vie. Il était occupé à réécrire des documents et son travail pouvait toujours être qualifié de soigné, propre et réalisé avec diligence. Que faisait ce petit fonctionnaire à la maison le soir ? Après le dîner à la maison, de retour du travail, Akaki Akakievich se promenait dans la pièce, vivant lentement de longues minutes et heures. Puis il se laissa tomber sur une chaise et, tout au long de la soirée, on le retrouva en train d'écrire régulièrement.

L'analyse de l'histoire de Gogol « Le Pardessus » comprend une conclusion importante : lorsque le sens de la vie d'une personne est dans le travail, elle est mesquine et sans joie. Voici une nouvelle confirmation de cette idée.

Puis, après un tel temps libre, Bashmachkin se couche, mais que pense-t-il au lit ? A propos de ce qu'il copiera au bureau demain. Il y réfléchit et cela le rendit heureux. Le sens de la vie de ce fonctionnaire, qui était un « petit homme » et avait déjà six décennies, était le plus primitif : prendre du papier, tremper un stylo dans un encrier et écrire sans fin - avec soin et diligence. Cependant, un autre objectif dans la vie d’Akaki est néanmoins apparu.

Autres détails de l'analyse de l'histoire "Le Pardessus"

Akakiy avait un très petit salaire dans le service. Il était payé trente-six roubles par mois, et la quasi-totalité de cette somme était consacrée à la nourriture et au logement. Un hiver rigoureux est arrivé - un vent glacial a soufflé et du gel a frappé. Et Bashmachkin porte des vêtements usés qui ne peuvent pas le garder au chaud par une journée glaciale. Ici, Nikolaï Gogol décrit très précisément la situation d'Akaki, son vieux pardessus minable et les actions du fonctionnaire.

Akaki Akakievich décide de se rendre à l'atelier pour réparer son pardessus. Il demande au tailleur de boucher les trous, mais il annonce que le pardessus ne peut pas être réparé et qu'il n'y a qu'une seule issue : en acheter un nouveau. Pour cette chose, le porno appelle une somme gigantesque (pour Akaki) - quatre-vingts roubles. Bashmachkine n’a pas cet argent, il devra l’économiser et pour ce faire, il devra adopter un mode de vie très économique. En analysant ici, vous pourriez vous demander pourquoi ce « petit homme » va à de tels extrêmes : il arrête de boire du thé le soir, ne donne plus de lessive à la blanchisseuse, marche pour que ses chaussures soient moins lavées... est-ce vraiment pour le bien du nouveau pardessus qu'il le perd ensuite ? Mais c'est sa nouvelle joie de vivre, son objectif. Gogol essaie d'encourager le lecteur à réfléchir à ce qui est le plus important dans la vie, à quoi donner la priorité.

conclusions

Nous avons brièvement examiné l'intrigue de manière incomplète, mais en avons isolé uniquement les détails nécessaires pour faire une analyse claire de l'histoire «Le Pardessus». Le personnage principal est spirituellement et physiquement intenable. Il ne cherche pas le meilleur, sa condition est mauvaise, ce n'est pas une personne. Après qu'un autre objectif soit apparu dans la vie, autre que réécrire des papiers, il semble changer. Akaki se concentre désormais sur l'achat d'un pardessus.

Gogol nous montre l'autre côté. Avec quelle insensibilité et injustice ceux qui entourent Bashmachkin le traitent. Il endure le ridicule et l'intimidation. Par-dessus tout, le sens de sa vie disparaît après que le nouveau pardessus d’Akakiy lui ait été retiré. Il est privé de sa dernière joie, encore une fois Bashmachkin est triste et seul.

Ici, lors de l’analyse, l’objectif de Gogol est visible : montrer la dure vérité de cette époque. Le « petit peuple » était destiné à souffrir et à mourir ; personne n’en avait besoin et était sans intérêt. Tout comme la mort du Cordonnier n’intéressait pas son entourage et ceux qui pouvaient l’aider.

Vous avez lu une brève analyse de l'histoire "Le Pardessus" de Nikolai Gogol. Dans notre blog littéraire, vous trouverez de nombreux articles sur des sujets variés, notamment des analyses d'œuvres.