Dimensions de l'image de la croix orthodoxe. La signification de la croix orthodoxe

La croix des Vieux-croyants est l'un des symboles de la foi, utilisé pour le culte, le baptême et d'autres procédures religieuses. La croix à huit pointes est différente de la croix orthodoxe habituelle. L'Église moderne n'utilise plus la croix à huit pointes après la réforme de Nikon, mais les vieux croyants ou schismatiques, comme on les appelait autrefois, continuent d'utiliser une telle croix, sans prêter attention aux réformes menées.

Histoire de la persécution

Tout a commencé il y a très longtemps ; il est à noter que le schisme de l'Église a causé la mort de grandes quantités des gens qui soutenaient l’ancienne foi. Malgré cela, les vieux croyants ont pu survivre aux exécutions, aux représailles publiques et aux impôts catastrophiquement élevés. Les vieux croyants existent encore ; ils sont environ deux millions rien qu'en Russie.

Gilet du vieux croyant

En 1650-1660, l'Église se scinde en deux camps. La raison en était la réforme. Certains tenaient l’ignorance pour acquise, d’autres commençaient à croire que la réforme tentait de leur imposer une foi étrangère qui n’avait rien à voir avec l’Orthodoxie.

La réforme de l'Église de Nikon et du tsar Alexeï Mikhaïlovitch a en fait divisé les gens et est devenue la cause de graves désaccords. En conséquence, les conflits se sont tournés vers actions actives, ce qui a conduit à une répression massive contre ceux qui ne soutenaient pas les innovations.

Les réformes de Nikon commencèrent en 1653 et la réaction aux activités du métropolitain ne se fit pas attendre. En 1656, au Conseil local de l'Église orthodoxe russe, événement important: tous ceux qui faisaient le signe de croix avec deux doigts étaient déclarés hérétiques. La croix a été remplacée et les livres, parchemins et autres symboles devaient être détruits. Tous ceux qui continuent à faire le signe de croix avec deux doigts et à professer l’ancienne foi seront excommuniés et anathèmes.

Tout le monde n'était pas d'accord avec cette décision ; les désaccords qui ont surgi ont conduit au fait que la foi était menacée. Le pays pourrait sombrer dans une guerre de religion. La situation a été aggravée par les actions du clergé, qui a aggravé la situation de manière indépendante. Voulant soumettre les vieux croyants à leur volonté, ils ont adopté un document intitulé « 12 articles ».

Les exécutions massives et les représailles contre les vieux croyants ont commencé après que le rassemblement de Poméranie n'ait pas réussi à influencer la situation. Cependant, le pays était dans une situation précaire et les exécutions religieuses et les contrefaçons ne faisaient qu'aggraver la situation. Les « 12 articles » n'ont pas résolu la situation ; après leur publication, une série de faux sont apparus, des mensonges et des troubles ont conduit à l'exécution de milliers de citoyens innocents et des prêtres ont également souffert.

Malgré le fait que les livres, les parchemins et les vieux croyants eux-mêmes ont été soumis à des persécutions et à des exécutions publiques, ils ont réussi à survivre. Le temps des troubles. La situation fut résolue avec l'arrivée au pouvoir de Pierre le Grand. L'empereur était relativement fidèle aux Vieux-croyants. Il les a autorisés à exister et a aboli les 12 articles. Mais cette existence était semi-légale.

En droit:

1. Les mariages de vieux croyants étaient considérés comme illégaux.
2. Il était interdit aux vieux croyants d'occuper des postes élevés.
3. Le baptême était considéré comme illégal.
4. Les enfants nés d'un mariage avec des vieux croyants étaient considérés comme illégitimes.

De plus, tous ceux qui s’écartaient de la religion devaient payer une double imposition. Si une personne éludait le paiement de l’impôt, elle pouvait être exécutée, torturée ou envoyée aux travaux forcés.

Croix à huit pointes du Vieux Croyant

Malgré le fait que les Vieux-croyants subissent toujours la répression, leur affaiblissement a permis de sauver la vie de nombreuses personnes. Pour conserver leur mode de vie habituel et éviter les reproches et les impôts, de nombreux croyants se sont rendus dans les forêts ou ont immigré. Cela leur a permis non seulement de continuer à vivre normalement, mais aussi de légaliser leur mariage. Sur les territoires d'un grand nombre de pays, les vieux croyants vivaient en communautés, construisaient des maisons et des églises.

Selon certaines informations, au XIXe siècle, les Vieux-croyants représentaient un tiers de la population totale de l'Empire russe.

En 1846, grâce aux efforts du métropolite Ambroise, il fut possible d'améliorer la situation dans le pays ; les autorités firent certains compromis, à la suite desquels l'unité de foi fut introduite. Sur le territoire de l'Autriche-Hongrie, les Vieux-croyants parviennent à restaurer le diocèse. Mais tout le monde n'a pas accepté le métropolite et ses décisions ; certains vieux croyants ont commencé à le considérer comme un hérétique qui voulait les influencer et détruire leur religion.

En 1883, il fut possible d'obtenir un certain soulagement vis-à-vis des Vieux-croyants, ils furent autorisés à occuper des postes publics. Plus tard, en 1905, un décret fut publié qui levait partiellement les restrictions imposées aux citoyens baptisés à deux doigts et utilisant une croix à huit pointes.

Les autorités de l'URSS traitèrent relativement favorablement les représentants de ce courant religieux. Malgré le fait que les bolcheviks n'acceptaient pas la foi et Dieu, ils n'avaient aucune plainte particulière contre les vieux croyants. Alors que le clergé dans tout le pays craignait pour sa vie, que les églises étaient détruites et pillées, que les icônes étaient brûlées et vendues, les vieux croyants vivaient relativement calmement.

Dans la seconde guerre mondiale Certains vieux croyants, malgré tout, se sont précipités pour défendre leur patrie contre leurs ennemis, tandis que d'autres ont préféré se cacher dans les forêts.

Lorsque les travaux forcés, les impôts élevés et les exécutions appartenaient au passé, de nombreux vieux croyants ont décidé de retourner en Russie. Aujourd'hui, il existe plusieurs grandes agglomérations situées sur le territoire de notre pays, dans lesquelles les gens vivent dans des fermes, pratiquent l'agriculture, récoltent, vont à l'église et se signent encore avec deux doigts.

Symbolisme et caractéristiques

La croix à huit pointes est considérée comme l'un des symboles des vieux croyants ; les symboles de foi à quatre et six pointes sont considérés comme inférieurs. Selon la légende, c'est ce genre de croix que la reine Hélène aurait découverte sur le mont Golgotha.

Alors, qu'indique ce symbole :

• contient, en plus de la grande barre transversale, deux autres ;
• la barre transversale supérieure symbolise la tablette sur la croix avec le nom du Christ sur laquelle il a été crucifié ;
• la barre du bas est pour les pieds de Jésus ;
• sur la barre transversale supérieure se trouve l’inscription « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ».

Avec la traverse inférieure, destinée aux jambes, tout est plus difficile. Selon la légende, si le bord gauche de la barre transversale inférieure est relevé, cela indique que le pécheur s'est repenti et que ses péchés et ses actions justes, placés sur la balance, lui ont permis d'être envoyé au ciel. Si le bord de la barre transversale baisse, cela signifie que le pécheur lors de la crucifixion ne s'est pas repenti de ses péchés, n'a pas demandé pardon à Dieu et a ainsi aggravé ses péchés et est allé en enfer.

De telles croix à trois barres transversales ne sont utilisées que par les vieux croyants ; dans l'Église orthodoxe moderne, ils utilisent une croix à quatre pointes pendant les liturgies et les services. Il n'y a pas de repose-pieds ni de panneau.

Selon la légende, lorsque Jésus fut crucifié sur la croix, l'un des criminels commença à se moquer de lui. Il a dit : « Si tu es Dieu, alors libère-nous. » Et l’autre criminel a déclaré : « Il est innocent et condamné par erreur, mais nous sommes les vrais criminels. » Le criminel qui a dit la vérité a été envoyé au ciel. En témoigne le support inférieur sous les pieds dont le bord est relevé.

À partir de 1577, la croix à huit pointes fut placée sur les armoiries de l'État russe ; la situation changea en 1625 avant même les réformes de Nikon : il fut décidé de remplacer la croix par la troisième couronne.

Vous pouvez également trouver des images utilisées dans les guerres : les bannières représentaient une croix à huit pointes de couleur rouge, verte ou de couleur bleue. Mais de telles bannières remontent également aux années 1630 ; après la réforme, les bannières avec des croix similaires n'étaient plus utilisées.

Il existe un autre type de symbole religieux : la croix du Golgotha, un symbole monastique. Il s'agit d'une croix à huit pointes posée sur une image symbolique du mont Golgotha, qui ressemble le plus souvent à plusieurs marches. C'est-à-dire que la croix est placée sur les marches, d'un côté il y a une lance, de l'autre il y a une canne avec une éponge.

Le symbole contient les inscriptions suivantes :

1. Au-dessus de la barre transversale médiane ІС ХС - le nom de Jésus-Christ.
2. En dessous se trouve l'inscription grecque Nike - Winner.
3. SNЪ BZHIY - l'inscription sur ou à proximité de la tablette (peut être remplacée par l'abréviation ІНЦІ - Jésus de Nazareth, roi des Juifs).
4. L'inscription au-dessus du signe : TsRЪ SLVY - Roi de Gloire.
5. Il y a aussi deux lettres K et T, qui représentent une canne et une lance avec une éponge.

Au XVIe siècle, une tradition apparaît en Russie, qui consiste à placer des lettres supplémentaires à proximité de l'image du Golgotha.

M L R B - le lieu d'exécution a été crucifié ; G G - Mont Golgotha ​​; G A - tête d'Adam. Il était également d'usage de représenter des os et un crâne sous les marches. En Russie, ces images ont un peu changé.

Actuellement, la croix du mont Golgotha ​​​​n'est pas très répandue et il est assez difficile de la rencontrer.

Vous pouvez voir des croix à huit pointes non seulement lors de la liturgie et des offices, mais aussi dans les cimetières des vieux croyants.

Les vieux croyants ont plusieurs autres caractéristiques qui méritent d'être mentionnées, en plus de la croix : les croyants s'inclinent jusqu'à terre, comme les musulmans, jusqu'à terre. En s'inclinant, le croyant doit toucher le sol avec ses genoux et son front. Seuls les vieux croyants préfèrent de tels arcs. Lorsque les croyants prient, leurs genoux et leur front ne touchent pas le sol, bien sûr, mais le tapis de prière.

Une autre caractéristique du culte des Vieux-croyants est le chant. Avant la réforme de Nikon, toutes les églises chantaient d'une seule voix pendant les offices. Le chant reste monotone et mélodique. Quel que soit le nombre de personnes impliquées dans le chant, les voix doivent fusionner en une seule voix, une seule mélodie.

Mais en raison du grand nombre de voyelles, il peut être difficile de comprendre ce qu’ils chantent pendant le culte.

Il existe plusieurs autres caractéristiques qui distinguent la foi des vieux croyants de la foi orthodoxe moderne :

• écrire le nom de Jésus sans la lettre supplémentaire « I » (c'est-à-dire que le nom est écrit avec une lettre « I », et non à la manière grecque avec deux lettres) ;
• les croyants utilisent des termes anciens et adhèrent à l'orthographe ancienne des mots ;
• le baptême des enfants a lieu avec trois immersions complètes dans l'eau ;
• les services ont lieu selon la règle de Jérusalem ;
• la sécurité des actions réalisées lors du rituel est constatée.

Sans aucun doute, la croix à huit pointes peut être considérée comme un symbole religieux brillant des vieux croyants. Il est placé sur les coupoles des églises, porté sur le corps et placé comme monument sur la tombe du défunt. Mais les traditions des Vieux-croyants, leur mode de vie et leur comportement ont subi certains changements au fil du temps. Malgré tous les événements, les gens ont réussi à survivre les temps difficiles et garde ta foi.

On peut comprendre le christianisme en déchiffrant ses symboles. D'eux on peut retracer à la fois son histoire et le développement de la pensée spirituelle.

La croix à huit pointes est aussi appelée croix orthodoxe ou croix de Saint-Lazare. La plus petite barre transversale représente le titre, où il est écrit « Jésus de Nazareth, roi des Juifs », l'extrémité supérieure de la croix est le chemin vers le Royaume des Cieux, que le Christ a montré.
La croix à sept pointes est une variante de la croix orthodoxe, où le titre n'est pas apposé sur la croix, mais sur le dessus.

2. Expédier

Le navire est un ancien symbole chrétien qui symbolisait l’Église et chaque croyant.
Les croix avec un croissant, que l'on peut voir sur de nombreuses églises, représentent simplement un tel navire, où la croix est une voile.

3. Croix du Calvaire

La Croix du Golgotha ​​​​est monastique (ou schématique). Il symbolise le sacrifice du Christ.

Très répandue dans l'Antiquité, la croix du Golgotha ​​​​est désormais brodée uniquement sur le paraman et le pupitre.

4. Vigne

La vigne est l'image évangélique du Christ. Ce symbole a aussi sa propre signification pour l'Église : ses membres sont des sarments et les raisins sont un symbole de communion. Dans le Nouveau Testament, la vigne est un symbole du Paradis.

5. Ichthys

Ichthys (du grec ancien - poisson) est un ancien monogramme du nom du Christ, composé des premières cases des mots « Jésus-Christ le Fils de Dieu le Sauveur ». Souvent représenté allégoriquement - sous la forme d'un poisson. Ichthys était également une marque d'identification secrète parmi les chrétiens.

6. Colombe

La colombe est un symbole du Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité. Aussi - un symbole de paix, de vérité et d'innocence. Souvent, 12 colombes symbolisent les 12 apôtres. Les sept dons du Saint-Esprit sont aussi souvent représentés sous la forme de colombes. La colombe qui apporta un rameau d’olivier à Noé marqua la fin du Déluge.

7. Agneau

L'Agneau est le symbole de l'Ancien Testament du sacrifice du Christ. L'Agneau est aussi un symbole du Sauveur lui-même ; cela renvoie les croyants au mystère du Sacrifice de la Croix.

8. Ancre

L'ancre est une image cachée de la Croix. C'est aussi un symbole d'espoir pour la future Résurrection. Par conséquent, l'image d'une ancre se retrouve souvent dans les lieux de sépulture des anciens chrétiens.

9. Chrisme

Chrisma est un monogramme du nom du Christ. Le monogramme se compose des lettres initiales X et P, souvent flanquées des lettres α et ω. Le christianisme s'est répandu à l'époque apostolique et a été représenté sur l'étendard militaire de l'empereur Constantin le Grand.

10. Couronne d'épines

La couronne d'épines est un symbole de la souffrance du Christ, souvent représentée sur les crucifix.

11. IHS

IHS est un autre monogramme populaire pour le Christ. Ce sont trois lettres nom grec Jésus. Mais avec le déclin de la Grèce, d'autres monogrammes latins portant le nom du Sauveur ont commencé à apparaître, souvent en combinaison avec une croix.

12. Triangle

Le triangle est un symbole de la Sainte Trinité. Chaque côté personnifie l'hypostase de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Tous les côtés sont égaux et forment ensemble un tout.

13. Flèches

Des flèches ou un rayon transperçant le cœur - une allusion au dicton de saint Paul. Augustin dans Confessions. Trois flèches transperçant le cœur symbolisent la prophétie de Siméon.

14. Crâne

Le crâne ou la tête d'Adam est à la fois un symbole de la mort et un symbole de victoire sur elle. Selon la Sainte Tradition, les cendres d'Adam se trouvaient sur le Golgotha ​​lorsque le Christ fut crucifié. Le sang du sauveur, ayant lavé le crâne d’Adam, a lavé symboliquement toute l’humanité et lui a donné une chance de salut.

15. Aigle

L'aigle est un symbole d'ascension. Il est le symbole de l'âme qui cherche Dieu. Souvent - un symbole de nouvelle vie, de justice, de courage et de foi. L'aigle symbolise également l'évangéliste Jean.

16. Œil qui voit tout

L'Œil du Seigneur est un symbole d'omniscience, d'omniscience et de sagesse. Il est généralement représenté inscrit dans un triangle, symbole de la Trinité. Peut aussi symboliser l’espoir.

17. Séraphins

Les Séraphins sont les anges les plus proches de Dieu. Ils ont six ailes et portent des épées de feu et peuvent avoir de une à 16 faces. En tant que symbole, ils désignent le feu purificateur de l'esprit, la chaleur et l'amour divins.

18. Étoile à huit branches

Huit pointes ou l'Étoile de Béthlehem- symbole de la naissance du Christ. Au fil des siècles, le nombre de rayons a changé pour finalement atteindre huit. On l'appelle aussi l'étoile de la Vierge Marie.

19. Étoile à neuf branches

Le symbole est né vers le 5ème siècle après JC. Les neuf rayons de l'étoile symbolisent les dons et les fruits du Saint-Esprit.

20. Pain

Le pain fait référence à l'épisode biblique où cinq mille personnes étaient nourries avec cinq miches de pain. Le pain est représenté sous forme d'épis (les gerbes symbolisent la rencontre des apôtres) ou sous forme de pain de communion.

21. Bon Pasteur

Le Bon Pasteur est une représentation symbolique de Jésus. La source de cette image est la parabole évangélique, où le Christ lui-même se dit berger. Le Christ est représenté comme un ancien berger, portant parfois un agneau (agneau) sur ses épaules.
Ce symbole a profondément pénétré et s'est ancré dans le christianisme ; les paroissiens sont souvent appelés le troupeau et les prêtres sont les bergers.

22. Buisson ardent

Dans le Pentateuque Buisson ardent est un buisson épineux qui brûle mais ne se consume pas. À son image, Dieu est apparu à Moïse, l’appelant à conduire le peuple d’Israël hors d’Égypte. Le buisson ardent est aussi un symbole Mère de Dieu touché par le Saint-Esprit.

23. Lion

La forêt est un symbole de vigilance et de Résurrection, et un des symboles du Christ. C'est également un symbole de la marque évangéliste et est associé au pouvoir et à la dignité royale du Christ.

24. Taureau

Le Taureau (taureau ou bœuf) est un symbole de l'évangéliste Luc. Le Taureau signifie le service sacrificiel du Sauveur, son sacrifice sur la croix. Le bœuf est également considéré comme le symbole de tous les martyrs.

25. Ange

L'ange symbolise la nature humaine du Christ, son incarnation terrestre. C'est aussi un symbole de l'évangéliste Matthieu.

Dômes Églises orthodoxes couronné de croix. Les croyants portent des croix sur la poitrine pour être toujours sous la protection de Dieu.

À quoi devrait ressembler un véritable orthodoxe ? croix pectorale? Au revers se trouve une inscription : « Sauvegarder et préserver ». Cependant, cet attribut n’est pas un talisman capable de protéger contre tous les malheurs.

La croix pectorale est un symbole de la « croix » que Dieu donne à celui qui veut le servir - en accomplissement des paroles du Seigneur Jésus-Christ : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se détourne et qu'il prenne monte sa croix et suis-moi » (Marc 8, 34).

Une personne qui porte une croix donne ainsi la garantie qu'elle vivra selon les commandements de Dieu et supportera fermement toutes les épreuves qui lui arriveront.

Notre histoire sur ce qu'il faut considérer lors du choix d'une croix orthodoxe sera incomplète si nous ne nous tournons pas vers l'histoire et ne parlons pas de la fête dédiée à cet attribut chrétien.

En souvenir de la découverte de la Croix du Seigneur à Jérusalem en 326, près du Golgotha, où Jésus-Christ fut crucifié, l'Église orthodoxe célèbre une fête appelée l'Exaltation des Honnêtes et Croix qui donne la vie Les seigneurs. Cette fête symbolise le triomphe de l'Église du Christ, qui a passé chemin difficileépreuves et persécutions et se sont répandues à travers le monde.

Comme le raconte la légende, la mère de l'empereur Constantin le Grand, la reine Hélène, partit à la recherche de la Sainte Croix en Palestine. Des fouilles ont été effectuées ici, à la suite desquelles la grotte du Saint-Sépulcre a été découverte et trois croix ont été découvertes non loin de là. Ils ont été placés un à un sur une malade qui, grâce au contact de la Croix du Seigneur, a été guérie.

Selon une autre légende, un mort porté par un cortège funèbre serait ressuscité au contact de cette croix. Cependant, on ne sait pas exactement à quoi ressemblait la croix sur laquelle le Christ a été crucifié. Seules deux barres transversales distinctes ont été retrouvées, ainsi qu’une pancarte et un repose-pieds.

La reine Hélène a apporté une partie de l'arbre vivifiant et des clous à Constantinople. Et l'empereur Constantin a érigé un temple à Jérusalem en 325 en l'honneur de l'Ascension du Christ, qui comprenait le Saint-Sépulcre et le Golgotha.

La croix a commencé à être utilisée comme symbole de foi grâce à l'empereur Constantin. Comme le témoigne l'historien de l'Église Eusèbe Pamphile, « Le Christ, le Fils de Dieu, apparut en rêve à l'empereur avec un signe vu dans le ciel et ordonna, après avoir fabriqué une bannière semblable à celle vue dans le ciel, de l'utiliser pour se protéger des les attaques des ennemis.

Constantin a ordonné que des images de la croix soient placées sur les boucliers de ses soldats et a installé trois croix orthodoxes commémoratives à Constantinople avec des inscriptions dorées en grec « IC.XP.NIKA », qui signifie « Jésus-Christ le Vainqueur ».

Quelle devrait être la bonne croix pectorale ?

Il existe différents types graphiques de croix : grecque, latine, croix de Saint-Pierre (croix inversée), Croix papale etc. Aussi différentes que soient les différentes branches du christianisme, ce sanctuaire est vénéré par toutes les confessions.

Mais si dans le catholicisme Jésus-Christ est représenté affaissé dans ses bras, ce qui souligne son martyre, alors dans l'orthodoxie, le Sauveur apparaît au pouvoir - en vainqueur, appelant l'univers entier dans ses bras.

Les paumes de Jésus sur la croix orthodoxe sont généralement ouvertes ; le personnage exprime la paix et la dignité. En Lui sont incarnées Ses hypostases les plus importantes - Divine et Humaine.

L'attribut du crucifix catholique est la couronne d'épines. Dans la tradition artistique orthodoxe, c'est rare.

Également dans les images catholiques, le Christ est crucifié avec trois clous, c'est-à-dire que les clous sont enfoncés dans les deux mains et que la plante de ses pieds est assemblée et clouée avec un seul clou. Dans le crucifix orthodoxe, chaque pied du Sauveur est cloué séparément avec son propre clou, et un total de quatre clous sont représentés.

Le canon de l'image de la crucifixion orthodoxe a été approuvé en 692 par la cathédrale de Toula et reste inchangé à ce jour. Bien entendu, les croyants orthodoxes devraient utiliser des croix fabriquées conformément à la tradition orthodoxe.

Il faut dire que le débat sur ce que devrait être une croix chrétienne de forme correcte - à huit ou à quatre pointes - dure depuis longtemps. En particulier, il était dirigé par des croyants orthodoxes et des vieux croyants.

Selon l'abbé Luc,
« Dans l'Église orthodoxe, sa sainteté ne dépend en aucune façon de la forme de la croix, à condition que la croix orthodoxe soit faite et consacrée précisément comme symbole chrétien, et non à l'origine comme signe, par exemple, du soleil. ou une partie d’un ornement ou d’une décoration domestique.

Quelle forme de croix pectorale est considérée comme correcte dans l'Orthodoxie ?

L'Église orthodoxe reconnaît les types de croix à quatre pointes, à six pointes et à huit pointes (ces dernières, avec deux cloisons supplémentaires - inclinées vers la gauche pour les jambes et une barre transversale pour la tête, sont utilisées plus souvent), avec ou sans l'image du Sauveur crucifié (cependant, un tel symbole ne peut pas être à 12 points ou à 16 points).

Les lettres ІС ХС sont un christogramme, symbolisant le nom de Jésus-Christ. En outre, la croix orthodoxe porte l’inscription « Sauvegarder et préserver ».

Les catholiques ne donnent pas non plus d'une grande importance en forme de croix, l'image du Sauveur ne se retrouve pas toujours sur les croix catholiques.

Pourquoi la croix est-elle appelée croix dans l'Orthodoxie ?

Seuls les membres du clergé portent des croix sur leurs vêtements, et les croyants ordinaires ne devraient pas porter de crucifix pour se montrer, démontrant ainsi leur foi, car une telle manifestation d'orgueil n'est pas appropriée pour les chrétiens.

Il faut dire aussi qu'une croix pectorale orthodoxe peut être réalisée à partir de différents matériaux– or, argent, cuivre, bronze, bois, os, ambre, décorés d'ornements ou pierres précieuses. L'essentiel est qu'il soit sanctifié.

Si vous l'avez acheté dans un magasin paroissial, ne vous inquiétez pas : ils vendent des croix déjà consacrées. Cela ne s'applique pas aux articles achetés dans les bijouteries, et ces croix devront être consacrées dans le temple. Au cours de ce rituel, le prêtre lira des prières appelant à protéger non seulement l'âme, mais aussi le corps du croyant de forces du mal.

"Prends ta croix et suis-moi"
(Marc 8:34)

Que la Croix est dans la vie de chacun homme orthodoxe tout le monde sait qu’elle joue un grand rôle. Cela s'applique également à la Croix, en tant que symbole des souffrances de la croix. Chrétien Orthodoxe, qu'il doit endurer avec humilité et confiance dans la volonté de Dieu et dans la Croix, comme un fait de confession du christianisme et une grande puissance capable de protéger une personne des attaques ennemies. Il est à noter que de nombreux miracles ont été accomplis avec le signe de la croix. Qu'il suffise de dire que l'un des grands sacrements est accompli par la Croix : le sacrement de l'Eucharistie. Marie d'Egypte, ayant traversé l'eau avec le signe de la croix, traversa le Jourdain, Spyridon de Trimifuntsky transforma un serpent en or, et avec le signe de la croix ils guérirent les malades et les possédés. Mais peut-être le miracle le plus important : le signe de la croix, appliqué avec une foi profonde, nous protège du pouvoir de Satan.

La Croix elle-même, en tant qu'instrument terrible d'exécution honteuse, choisie par Satan comme bannière de mortalité, évoquait une peur et une horreur insurmontables, mais, grâce au Christ Vainqueur, elle devint un trophée désiré, évoquant des sentiments joyeux. C'est pourquoi saint Hippolyte de Rome, l'homme apostolique, s'est écrié : « et l'Église a son propre trophée sur la mort : celui-ci est la croix du Christ, qu'elle porte sur elle-même », et saint Paul, l'apôtre des langues, a écrit dans son Épître : « Je ne veux me vanter (.. .) que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ »

La croix accompagne une personne orthodoxe tout au long de sa vie. « Telnik », comme on appelait la croix pectorale en Rus', est placé sur le bébé dans le sacrement du baptême en accomplissement des paroles du Seigneur Jésus-Christ : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renie lui-même, et prends sa croix et suis-moi » (Marc 8 :34).

Il ne suffit pas de simplement mettre une croix et de se considérer comme chrétien. La croix doit exprimer ce qu'il y a dans le cœur d'une personne. Dans certains cas, c'est profond la foi chrétienne, dans d'autres - appartenance formelle et externe à église chrétienne. Ce désir n’est souvent pas la faute de nos concitoyens, mais seulement la conséquence de leur manque d’éclairage, d’années de propagande antireligieuse soviétique et de leur apostasie envers Dieu. Mais la Croix est la plus grande Sanctuaire chrétien, la preuve visible de notre rédemption.

Aujourd'hui, il existe de nombreux malentendus et même des superstitions et des mythes associés à la croix pectorale. Essayons de résoudre ensemble cette question difficile.

C'est pourquoi la croix pectorale est appelée ainsi car elle est portée sous les vêtements, jamais exposée (seuls les prêtres portent la croix à l'extérieur). Cela ne signifie pas que la croix pectorale doit être cachée et cachée en aucune circonstance, mais il n'est toujours pas d'usage de l'exposer délibérément au public. La charte de l'église stipule que vous devez embrasser votre croix pectorale à la fin du prières du soir. Dans un moment de danger ou lorsque votre âme est anxieuse, il ne serait pas non plus inutile d'embrasser votre croix et de lire les mots « Sauvegarder et préserver » sur son dos.

Le signe de croix doit être fait avec toute l’attention, avec crainte, avec tremblement et avec une extrême révérence. En posant trois gros doigts sur le front, il faut dire : « au nom du Père », puis, en abaissant la main de la même forme sur la poitrine « et le Fils », en déplaçant la main vers l'épaule droite, puis vers l'épaule droite. à gauche : « et le Saint-Esprit ». Après avoir fait ce saint signe de croix sur vous-même, terminez par le mot « Amen ». Vous pouvez également dire la prière lors du dépôt de la croix : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Amen".

Il n'existe pas de forme canonique de la croix pectorale approuvée par les conciles. Selon l'expression du Rév. Theodore Studite - « la croix, quelle que soit sa forme, est la vraie croix ». Saint Démétrius de Rostov écrivait au XVIIIe siècle : « Nous vénérons la Croix du Christ non par le nombre d'arbres, non par le nombre de extrémités, mais par le Christ lui-même, avec le Très Saint Sang, dont il a été souillé. Manifestation pouvoir miraculeux", toute Croix n'agit pas par elle-même, mais par la puissance du Christ crucifié sur elle et en invoquant Son Très Saint Nom." tradition orthodoxe connaît une variété infinie de types de croix : à quatre, six, huit pointes ; avec un demi-cercle en bas, en forme de pétale, en forme de larme, en forme de croissant et autres.

Chaque ligne de la Croix a une profondeur signification symbolique. Au dos de la croix, l'inscription « Sauver et préserver » est le plus souvent écrite ; il y a parfois des inscriptions de prière « Que Dieu ressuscite » et d'autres.

Forme à huit pointes de la croix orthodoxe

La croix classique à huit pointes est la plus répandue en Russie. La forme de cette croix correspond le mieux à celle sur laquelle le Christ a été crucifié. Une telle Croix n’est donc plus seulement un signe, mais aussi une image de la Croix du Christ.

Au-dessus de la longue barre transversale médiane d'une telle croix se trouve une barre transversale courte et droite - une tablette avec l'inscription «Jésus de Nazareth, roi des Juifs», clouée sur ordre de Pilate au-dessus de la tête du Sauveur crucifié. La barre transversale oblique inférieure, dont l'extrémité supérieure est tournée vers le nord et l'extrémité inférieure vers le sud, symbolise le pied, destiné à servir à augmenter le tourment du Crucifié, car la sensation trompeuse d'un certain appui sous ses pieds incite la personne exécutée à involontairement essayez d'alléger son fardeau en vous appuyant dessus, ce qui ne fait que prolonger le tourment.

Dogmatiquement, les huit extrémités de la Croix signifient huit périodes principales de l'histoire de l'humanité, où la huitième est la vie du siècle prochain, le Royaume des Cieux, parce que l'une des extrémités d'une telle Croix pointe vers le ciel. Cela signifie également que le chemin vers Royaume céleste ouverte par le Christ à travers son exploit rédempteur, selon sa parole : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14 :6).

La barre transversale oblique sur laquelle les pieds du Sauveur ont été cloués signifie ainsi que dans la vie terrestre des hommes avec la venue du Christ, qui a parcouru la terre en prêchant, l'équilibre de tous les hommes sans exception, sous le pouvoir du péché, a été rompu. Lorsque la Croix à huit pointes représente le Seigneur Jésus-Christ crucifié, la Croix dans son ensemble devient une image complète de la crucifixion du Sauveur et contient donc toute la plénitude de la puissance contenue dans la souffrance du Seigneur sur la croix, la présence mystérieuse du Christ crucifié. .

Il existe deux principaux types d’images du Sauveur crucifié. Vue ancienne La Crucifixion représente le Christ avec les bras tendus larges et droits le long de la barre transversale centrale : le corps ne s'affaisse pas, mais repose librement sur la Croix. La deuxième vue, plus tardive, représente le Corps du Christ affaissé, les bras levés et sur les côtés. Le deuxième type présente à l'œil l'image de la souffrance du Christ pour notre salut ; ici vous pouvez voir quelqu'un souffrir à l'agonie corps humain Sauveur. Cette image est plus typique de la Crucifixion catholique. Mais une telle image ne rend pas toute la signification dogmatique de ces souffrances sur la croix. Ce sens est contenu dans les paroles du Christ lui-même, qui a dit aux disciples et au peuple : « Quand je serai élevé de terre, j'attirerai tous à moi » (Jean 12 :32).

Répandu parmi les croyants orthodoxes, surtout à l'époque Rus antique, avait croix à six pointes . Il a également une barre transversale inclinée, mais la signification est quelque peu différente : l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et l'extrémité supérieure symbolise la libération par le repentir.

Forme de croix à quatre pointes

Le débat sur la croix « correcte » n’a pas eu lieu aujourd’hui. Le débat pour savoir quelle croix était correcte, à huit pointes ou à quatre pointes, a été mené par les orthodoxes et les vieux croyants, ces derniers appelant une simple croix à quatre pointes « le sceau de l'Antéchrist ». Saint Jean de Cronstadt s'est prononcé en faveur de la croix à quatre pointes, consacrant à ce sujet la thèse de son candidat « Sur la croix du Christ, en dénonciation des vieux croyants imaginaires ».

Saint Jean de Cronstadt explique : « La croix « byzantine » à quatre pointes est en réalité une croix « russe », puisque, selon la tradition de l'Église, saint Jean de Cronstadt explique : prince égal aux apôtres Vladimir a apporté une telle croix de Korsun, où il a été baptisé, et a été le premier à l'installer sur les rives du Dniepr à Kiev. Une croix similaire à quatre pointes a été conservée dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev, gravée sur la plaque de marbre de la tombe du prince Iaroslav le Sage, fils de saint Vladimir. Mais, défendant la croix à quatre pointes, St. Jean conclut que les deux devraient être vénérés de la même manière, puisque la forme de la croix elle-même ne présente aucune différence fondamentale pour les croyants.

Encolpion - croix reliquaire

Les reliquaires, ou encolpions (grec), arrivaient en Russie depuis Byzance et étaient destinés à stocker des particules de reliques et autres sanctuaires. Parfois, l'encolpion était utilisé pour conserver les saints dons que les premiers chrétiens, à l'époque des persécutions, recevaient pour communier dans leurs maisons et les emportaient avec eux. Les plus courants étaient les reliquaires en forme de croix et décorés d'icônes, car ils combinaient le pouvoir de plusieurs objets sacrés qu'une personne pouvait porter sur sa poitrine.

La croix reliquaire se compose de deux moitiés avec des empreintes à l'intérieur, qui forment une cavité où sont placés les sanctuaires. En règle générale, ces croix contiennent un morceau de tissu, de la cire, de l'encens ou simplement une touffe de cheveux. Une fois remplies, ces croix acquièrent un grand pouvoir protecteur et curatif.

Schéma croisé, ou « Golgotha ​​»

Les inscriptions et cryptogrammes sur les croix russes ont toujours été beaucoup plus diverses que sur les croix grecques. Depuis le XIe siècle, sous la traverse oblique inférieure de la croix à huit pointes apparaît une image symbolique de la tête d'Adam, et les os des mains couchés devant la tête sont représentés : de droite à gauche, comme lors de l'enterrement ou Communion. Selon la légende, Adam aurait été enterré sur le Golgotha ​​(en hébreu, « lieu du crâne »), là où le Christ aurait été crucifié. Ces paroles clarifient la situation qui prévaut en Russie. XVIe siècle tradition de faire les désignations suivantes à proximité de l’image du « Golgotha ​​» :

• "M.L.R.B." - le lieu d'exécution a été rapidement crucifié
• "G.G." - Le Mont Golgotha
• "GÉORGIE." - chef d'Adamov
• Les lettres « K » et « T » représentent la copie du guerrier et la canne avec une éponge, représentées le long de la croix.

Les inscriptions suivantes sont placées au-dessus de la traverse médiane :

• « IC » « XC » est le nom de Jésus-Christ ;
• et en dessous : « NIKA » - Gagnant ;
• sur le titre ou à proximité il y a une inscription : « SN » « BZHIY » - Fils de Dieu,
• mais le plus souvent « I.N.C.I » - Jésus de Nazareth, roi des Juifs ;
• l'inscription au-dessus du titre : « TSR » « SLVI » signifie Roi de Gloire.

De telles croix sont censées être brodées sur les vêtements des moines qui ont accepté le schéma – un vœu d'observer des règles de comportement ascétiques particulièrement strictes. La croix du Calvaire est également représentée sur le linceul funéraire, qui marque la préservation des vœux prononcés au baptême, comme le linceul blanc du nouveau baptisé, signifiant la purification du péché. Lors de la consécration des églises et des maisons, l'image de la Croix « Golgotha ​​» est également utilisée sur les murs du bâtiment dans les quatre directions cardinales.

Comment distinguer une croix orthodoxe d'une croix catholique ?

église catholique utilise une seule image de la Croix - une image simple, quadrangulaire avec un allongement de la partie inférieure. Mais si la forme de la croix n’a le plus souvent pas d’importance pour les croyants et les serviteurs du Seigneur, alors la position du Corps de Jésus constitue un désaccord fondamental entre ces deux religions. Dans la Crucifixion catholique, l'image du Christ a des traits naturalistes. Il révèle toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû expérimenter. Ses bras fléchissent sous le poids de son corps, le sang coule sur son visage et des blessures sur ses bras et ses jambes. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais elle est image d'une personne décédée l'homme, alors qu'il n'y a aucune trace du triomphe de la victoire sur la mort. La tradition orthodoxe représente le Sauveur de manière symbolique. Son apparition n'exprime pas l'agonie de la croix, mais le triomphe de la Résurrection. Les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, en lui donnant son amour et en ouvrant la voie à la vie éternelle. Il est Dieu, et toute son image en parle.

Une autre position fondamentale est la position des pieds sur le Crucifix. Le fait est que parmi les sanctuaires orthodoxes, il y a quatre clous avec lesquels Jésus-Christ aurait été cloué sur la croix. Cela signifie que les bras et les jambes ont été cloués séparément. L'Église catholique n'est pas d'accord avec cette affirmation et conserve les trois clous avec lesquels Jésus était attaché à la croix. Dans la Crucifixion catholique, les pieds du Christ sont placés ensemble et cloués avec un seul clou. Par conséquent, lorsque vous apporterez une croix au temple pour la consécration, elle sera soigneusement examinée pour le nombre de clous.

L'inscription sur la tablette apposée au-dessus de la tête de Jésus, où devait figurer une description de son offense, est également différente. Mais comme Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » sont apparus sur la tablette en trois langues : grec, latin et araméen. En conséquence, sur les croix catholiques, vous verrez l'inscription en latin I.N.R.I., et sur les croix orthodoxes russes - I.N.C.I. (également trouvé I.N.Ts.I.)

Consécration de la croix pectorale

Un autre très question importante- c'est la consécration d'une croix pectorale. Si une croix est achetée dans un magasin du temple, elle est généralement consacrée. Si la croix a été achetée ailleurs ou a une origine inconnue, elle doit alors être apportée à l'église, demander à l'un des serviteurs du temple ou à l'ouvrier derrière le bougeoir de transférer la croix sur l'autel. Après avoir examiné la croix et si elle est conforme aux canons orthodoxes, le prêtre accomplira le rite prescrit dans ce cas. Habituellement, le prêtre bénit les croix pendant la prière du matin. Si nous parlons deà propos de la croix baptismale pour un bébé, alors la consécration est possible pendant le sacrement du baptême lui-même.

Au moment de consacrer la croix, le prêtre lit deux prières spéciales, dans lequel il demande au Seigneur Dieu de déverser la puissance céleste dans la croix et que cette croix protégera non seulement l'âme, mais aussi le corps de tous les ennemis, sorciers et de toutes les forces du mal. C'est pourquoi beaucoup corps traverse il y a une inscription « Sauvegarder et préserver ! ».

En conclusion, je voudrais noter que la Croix doit être vénérée avec son attitude correcte et orthodoxe à son égard. Ce n'est pas seulement un symbole, un attribut de la foi, mais aussi protection efficace Chrétien des forces sataniques. La croix doit être honorée autant par les actions que par l’humilité et par les forces de chacun. personne limitée, imitant l'exploit du Sauveur. Le rite de la tonsure monastique dit qu'un moine doit toujours avoir sous les yeux la souffrance du Christ - rien ne fait se rassembler une personne, rien ne montre plus clairement le besoin d'humilité que ce souvenir salvateur. Ce serait bien pour nous de lutter dans ce sens. C'était alors en nous à travers l'image signe de la croix en fait, la grâce de Dieu agira. Si nous le faisons avec foi, nous ressentirons vraiment La puissance de Dieu et nous comprendrons la sagesse de Dieu.

Matériel préparé par Ignatova Natalya

Parmi tous les chrétiens, seuls les orthodoxes et les catholiques vénèrent les croix et les icônes. Ils décorent les dômes des églises, de leurs maisons, et les portent autour du cou avec des croix.

La raison pour laquelle une personne porte une croix est différente pour chacun. Certaines personnes rendent ainsi hommage à la mode, pour d'autres la croix est un beau bijou, pour d'autres elle porte chance et sert de talisman. Mais il y a aussi ceux pour qui la croix pectorale portée au baptême est véritablement un symbole de leur foi inépuisable.

Aujourd'hui, les magasins et boutiques d'églises proposent une grande variété de croix. diverses formes. Cependant, très souvent, non seulement les parents qui envisagent de baptiser un enfant, mais aussi les conseillers commerciaux ne peuvent pas expliquer où se trouve la croix orthodoxe et où se trouve la croix catholique, bien qu'il soit en fait très simple de les distinguer. Dans la tradition catholique - une croix quadrangulaire à trois clous. Dans l'Orthodoxie, il existe des croix à quatre, six et huit pointes, avec quatre clous pour les mains et les pieds.

Forme de croix

Croix à quatre pointes

Ainsi, en Occident, le plus courant est croix à quatre pointes. À partir du IIIe siècle, lorsque des croix similaires sont apparues pour la première fois dans les catacombes romaines, tout l'Orient orthodoxe utilise encore cette forme de croix comme égale à toutes les autres.

Croix orthodoxe à huit pointes

Pour l'Orthodoxie, la forme de la croix n'est pas particulièrement importante ; on accorde beaucoup plus d'attention à ce qui y est représenté, cependant, les croix à huit et six pointes ont gagné en popularité.

Croix orthodoxe à huit pointes la plupart correspond à la forme historiquement exacte de la croix sur laquelle le Christ a déjà été crucifié. La croix orthodoxe, qui est le plus souvent utilisée par les églises orthodoxes russe et serbe, en contient, outre une grande barre transversale horizontale, deux autres. Celui du haut symbolise le signe sur la croix du Christ avec l'inscription « Jésus de Nazareth, roi des Juifs» (INCI, ou INRI en latin). La barre transversale oblique inférieure - le support pour les pieds de Jésus-Christ symbolise la « norme juste » qui pèse les péchés et les vertus de tous. On pense qu'il est incliné vers la gauche, symbolisant que le voleur repentant, crucifié à la droite du Christ, est allé (d'abord) au ciel, et que le voleur crucifié à gauche, par son blasphème contre le Christ, a encore aggravé son destin posthume et a fini en enfer. Les lettres IC XC sont un christogramme symbolisant le nom de Jésus-Christ.

Saint Démétrius de Rostov écrit que « lorsque le Christ Seigneur portait la croix sur ses épaules, la croix était encore à quatre pointes ; parce qu'il n'y avait pas encore de titre ni de pied dessus. Il n’y avait pas de repose-pieds, car le Christ n’avait pas encore été élevé sur la croix et les soldats, ne sachant pas où atteindraient les pieds du Christ, n’ont pas attaché de repose-pieds, terminant ainsi ce travail déjà sur le Golgotha.". Aussi, il n'y avait pas de titre sur la croix avant la crucifixion du Christ, car, comme le rapporte l'Évangile, au début « l'a crucifié"(Jean 19 :18), et puis seulement " Pilate écrivit une inscription et la plaça sur la croix" (Jean 19 :19). C’est d’abord que les soldats partagèrent par tirage au sort « Ses vêtements ». ceux qui l'ont crucifié"(Matthieu 27 :35), et alors seulement" ils ont placé une inscription sur sa tête, signifiant sa culpabilité : Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs." (Matthieu 27 :37).

Depuis l’Antiquité, la croix à huit pointes est considérée comme l’outil de protection le plus puissant contre divers types de mauvais esprits, ainsi que contre le mal visible et invisible.

Croix à six pointes

Très répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier à l'époque de la Russie antique, était également croix à six pointes. Il comporte également une barre transversale inclinée : l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et l'extrémité supérieure symbolise la libération par le repentir.

Cependant, toute sa force ne réside pas dans la forme de la croix ni dans le nombre d’extrémités. La croix est célèbre pour la puissance du Christ crucifié dessus, et c'est tout son symbolisme et son caractère miraculeux.

La variété des formes de la croix a toujours été reconnue par l'Église comme tout à fait naturelle. Selon l'expression du moine Théodore Studite - " une croix de n'importe quelle forme est une vraie croix"et a une beauté surnaturelle et un pouvoir vivifiant.

« Il n'y a pas de différence significative entre les croix latines, catholiques, byzantines et orthodoxes, ni entre les autres croix utilisées dans les services chrétiens. Essentiellement, toutes les croix sont identiques, les seules différences résident dans la forme», déclare le patriarche serbe Irinej.

Crucifixion

En catholique et Églises orthodoxes sens spécial n'est pas donnée à la forme de la croix, mais à l'image de Jésus-Christ qui y est gravée.

Jusqu'au IXe siècle inclus, le Christ était représenté sur la croix non seulement vivant, ressuscité, mais aussi triomphant, et ce n'est qu'au Xe siècle que des images du Christ mort sont apparues.

Oui, nous savons que Christ est mort sur la croix. Mais nous savons aussi qu'Il est ressuscité plus tard et qu'Il a souffert volontairement par amour pour les gens : pour nous apprendre à prendre soin de nous. âme immortelle; afin que nous puissions nous aussi ressusciter et vivre éternellement. Dans la Crucifixion orthodoxe, cette joie pascale est toujours présente. Ainsi, sur la croix orthodoxe, le Christ ne meurt pas, mais étend librement ses bras, les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, lui donnant son amour et ouvrant la voie à la vie éternelle. Il n'est pas un cadavre, mais Dieu, et toute son image en parle.

La croix orthodoxe en a une autre, plus petite, au-dessus de la barre transversale horizontale principale, qui symbolise le signe sur la croix du Christ indiquant l'offense. Parce que Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ avec les mots « ; Jésus de Nazareth, roi des Juifs» en trois langues : grec, latin et araméen. En latin dans le catholicisme, cette inscription ressemble à INRI, et dans l'Orthodoxie - IHCI(ou INHI, « Jésus de Nazareth, roi des Juifs »). La barre transversale oblique inférieure symbolise un support pour les jambes. Il symbolise également les deux voleurs crucifiés à gauche et à droite du Christ. L'un d'eux, avant sa mort, s'est repenti de ses péchés, pour lesquels il a reçu le Royaume des Cieux. L'autre, avant sa mort, blasphémait et injuriait ses bourreaux et le Christ.

Les inscriptions suivantes sont placées au-dessus de la traverse médiane : "IC" "XC"- le nom de Jésus-Christ ; et en dessous : "Nika"- Gagnant.

Les lettres grecques étaient nécessairement écrites sur l'auréole en forme de croix du Sauveur ONU, signifiant « vraiment Existent », parce que « Dieu dit à Moïse : je suis qui je suis" (Ex. 3 : 14), révélant ainsi son nom, exprimant l'originalité, l'éternité et l'immuabilité de l'être de Dieu.

De plus, les clous avec lesquels le Seigneur a été cloué sur la croix étaient conservés dans la Byzance orthodoxe. Et on savait avec certitude qu’ils étaient quatre, et non trois. Par conséquent, sur les croix orthodoxes, les pieds du Christ sont cloués avec deux clous, chacun séparément. L'image du Christ aux pieds croisés, cloué sur un seul clou, apparaît comme une innovation en Occident dans la seconde moitié du XIIIe siècle.

Crucifix orthodoxe Crucifix catholique

Dans la Crucifixion catholique, l'image du Christ a des traits naturalistes. Les catholiques représentent le Christ comme mort, parfois avec des filets de sang sur son visage, à cause de blessures aux bras, aux jambes et aux côtes ( stigmates). Il révèle toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû expérimenter. Ses bras fléchissent sous le poids de son corps. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais cette image homme mort, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La crucifixion dans l'Orthodoxie symbolise ce triomphe. De plus, les pieds du Sauveur sont cloués avec un seul clou.

La signification de la mort du Sauveur sur la croix

Émergence croix chrétienne associé au martyre de Jésus-Christ, qu'il a accepté sur la croix sous la sentence forcée de Ponce Pilate. La crucifixion était une méthode d'exécution courante dans Rome antique, emprunté aux Carthaginois - descendants de colons phéniciens (on pense que le crucifix a été utilisé pour la première fois en Phénicie). Les voleurs étaient généralement condamnés à mort sur la croix ; De nombreux premiers chrétiens, persécutés depuis l'époque de Néron, furent également exécutés de cette manière.

Crucifixion romaine

Avant les souffrances du Christ, la croix était un instrument de honte et de terrible châtiment. Après ses souffrances, il est devenu un symbole de la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort, un rappel de l’amour infini de Dieu et un objet de joie. Le Fils de Dieu incarné a sanctifié la croix par son sang et en a fait un véhicule de sa grâce, une source de sanctification pour les croyants.

Du dogme orthodoxe de la Croix (ou Expiation) découle sans aucun doute l'idée que la mort du Seigneur est une rançon pour tous, la vocation de tous les peuples. Seule la croix, contrairement à d'autres exécutions, a permis à Jésus-Christ de mourir les mains tendues en appelant « jusqu'aux extrémités de la terre » (Ésaïe 45 :22).

En lisant les Évangiles, nous sommes convaincus que l'exploit de la croix de Dieu-homme est l'événement central de sa vie terrestre. Par ses souffrances sur la croix, il a lavé nos péchés, a couvert notre dette envers Dieu ou, dans le langage des Écritures, nous a « rachetés » (rachetés). Le secret incompréhensible de la vérité et de l’amour infinis de Dieu est caché au Calvaire.

Le Fils de Dieu a volontairement assumé la culpabilité de tous les hommes et a souffert pour cela d'une mort honteuse et douloureuse sur la croix ; puis le troisième jour, il ressuscita comme vainqueur de l'enfer et de la mort.

Pourquoi un sacrifice aussi terrible était-il nécessaire pour purifier les péchés de l’humanité, et était-il possible de sauver les gens d’une autre manière, moins douloureuse ?

Enseignement chrétien sur mort sur la croix L’Homme-Dieu est souvent une « pierre d’achoppement » pour les personnes ayant des conceptions religieuses et philosophiques déjà établies. Tant pour de nombreux Juifs que pour les gens de culture grecque des temps apostoliques, il semblait contradictoire d'affirmer que le Dieu tout-puissant et éternel est descendu sur terre sous la forme d'un homme mortel, a volontairement enduré des coups, des crachats et une mort honteuse, que cet exploit pouvait apporter un bénéfice spirituel à l’humanité. " C'est impossible!« - certains s'y sont opposés ; " Ce n'est pas nécessaire!"- d'autres ont déclaré.

Saint-Apôtre Paul dit dans sa lettre aux Corinthiens : « Le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile, non dans la sagesse de la parole, afin de ne pas abolir la croix du Christ. Car la parole sur la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et je détruirai l’intelligence des intelligents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le questionneur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? Car lorsque le monde, par sa sagesse, ne connaissait pas Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu, par la folie de la prédication, de sauver ceux qui croient. Car les Juifs exigent des miracles, et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous prêchons le Christ crucifié, une pierre d'achoppement pour les Juifs et une folie pour les Grecs, mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.» (1 Cor. 1 : 17-24).

En d’autres termes, l’apôtre a expliqué que ce qui, dans le christianisme, était perçu par certains comme de la tentation et de la folie, est en fait une question de la plus grande sagesse et de la toute-puissance divine. La vérité sur la mort expiatoire et la résurrection du Sauveur est le fondement de nombreuses autres vérités chrétiennes, par exemple sur la sanctification des croyants, sur les sacrements, sur le sens de la souffrance, sur les vertus, sur l'exploit, sur le but de la vie. , sur le jugement prochain et la résurrection des morts et des autres.

En même temps, la mort expiatoire du Christ, étant un événement inexplicable en termes de logique terrestre et même « tentante pour ceux qui périssent », a une puissance régénératrice qu'il ressent et qu'il s'efforce d'atteindre. coeur croyant. Renouvelés et réchauffés par cette puissance spirituelle, les derniers esclaves comme les rois les plus puissants s'inclinaient avec crainte devant le Calvaire ; à la fois de sombres ignorants et les plus grands scientifiques. Après la descente du Saint-Esprit, les apôtres expérience personnelle Ils étaient convaincus des grands bienfaits spirituels que leur apportaient la mort expiatoire et la résurrection du Sauveur, et ils ont partagé cette expérience avec leurs disciples.

(Le mystère de la rédemption de l’humanité est étroitement lié à un certain nombre de facteurs religieux et psychologiques importants. Par conséquent, pour comprendre le mystère de la rédemption, il est nécessaire :

a) comprendre ce qui constitue réellement le dommage pécheur d'une personne et l'affaiblissement de sa volonté de résister au mal ;

b) nous devons comprendre comment la volonté du diable, grâce au péché, a eu l’occasion d’influencer et même de captiver la volonté humaine ;

c) nous devons comprendre le pouvoir mystérieux de l'amour, sa capacité à influencer positivement une personne et à l'ennoblir. En même temps, si l’amour se manifeste avant tout dans le service sacrificiel du prochain, alors il ne fait aucun doute que donner sa vie pour lui est la plus haute manifestation de l’amour ;

d) de la compréhension du pouvoir de l'amour humain, il faut s'élever à la compréhension du pouvoir de l'amour divin et de la manière dont il pénètre l'âme d'un croyant et transforme son monde intérieur ;

e) de plus, dans la mort expiatoire du Sauveur, il y a un côté qui dépasse le monde humain, à savoir : Sur la croix, il y a eu une bataille entre Dieu et la fière Dennitsa, dans laquelle Dieu, se cachant sous l'apparence d'une chair faible , est sorti vainqueur. Les détails de cette bataille spirituelle et de cette victoire divine restent un mystère pour nous. Même les anges, selon St. Pierre, je ne comprends pas pleinement le mystère de la rédemption (1 Pierre 1 : 12). Elle est un livre scellé que seul l'Agneau de Dieu pouvait ouvrir (Apocalypse 5 : 1-7)).

Dans l’ascèse orthodoxe, il existe un concept tel que porter sa croix, c’est-à-dire accomplir patiemment les commandements chrétiens tout au long de la vie d’un chrétien. Toutes les difficultés, tant externes qu’internes, sont appelées « croix ». Chacun porte sa propre croix dans la vie. Le Seigneur a dit ceci à propos du besoin de réussite personnelle : « Celui qui ne prend pas sa croix (s'écarte de l'exploit) et me suit (se dit chrétien) est indigne de moi" (Matthieu 10 :38).

« La croix est la gardienne de l'univers entier. La croix est la beauté de l'Église, la croix des rois est la puissance, la croix est l'affirmation des fidèles, la croix est la gloire d'un ange, la croix est un fléau de démons", États vérité absolue luminaires de la Fête de l'Exaltation de la Croix vivifiante.

Les motifs de la profanation scandaleuse et du blasphème de la Sainte Croix par des ennemis conscients de la croix et des croisés sont tout à fait compréhensibles. Mais lorsque l'on voit les chrétiens entraînés dans cette vile affaire, il est d'autant plus impossible de garder le silence, car - selon les paroles de saint Basile le Grand - « Dieu est trahi par le silence » !

Différences entre les croix catholiques et orthodoxes

Ainsi, il existe les différences suivantes entre la croix catholique et la croix orthodoxe :

Croix catholique Croix orthodoxe

1. Croix orthodoxe a le plus souvent une forme à huit ou six pointes. croix catholique- à quatre pointes.
2. Mots sur un panneau sur les croix sont les mêmes, seulement écrit dessus différentes langues: Latin INRI(dans le cas de la croix catholique) et slave-russe IHCI(sur la croix orthodoxe).
3. Une autre position fondamentale est position des pieds sur le Crucifix et nombre de clous. Les pieds de Jésus-Christ sont placés ensemble sur un crucifix catholique et chacun est cloué séparément sur une croix orthodoxe.
4. Ce qui est différent c'est image du Sauveur sur la croix. La croix orthodoxe représente Dieu, qui a ouvert le chemin vers la vie éternelle, tandis que la croix catholique représente un homme tourmenté.

Matériel préparé par Sergey Shulyak