Essai sur le thème : Passé, présent et futur dans la pièce de Tchekhov « La Cerisaie. Essai sur le thème « Le thème du futur dans la comédie « La Cerisaie » Avenir romantique dans la pièce La Cerisaie Ranevskaya

Texte de l'essai :

A.P. Tchekhov a écrit sa dernière pièce, La Cerisaie, en 1904, peu avant sa mort. Dans cet ouvrage, l'auteur exprime son sentiment aigu d'un changement imminent. Le XIXe siècle appartient au passé. Les vestiges du servage et du mode de vie noble appartiennent désormais au passé. Je fais faillite et les nids des nobles passent à d'autres propriétaires. Quelle nouveauté naît dans le lieu dégagé ?
La nouveauté de la pièce est personnifiée par trois personnes : Petya Trofimov, Anya et Lopakhin. De plus, Petya et Anya sont clairement opposés à Lopakhin. Qui sont ces personnes et que pouvez-vous attendre d’elles ?
Petya Trofimov est un éternel étudiant, il a vingt-sept ans, il ne peut pas terminer ses études, il a été expulsé de l'université à deux reprises. L’auteur ne précise pas pourquoi cela était dû à de mauvaises performances ou à des raisons politiques. Il a un sens aigu de la justice. Dans la pièce, il joue le rôle d'un accusateur. Ses actions sont des mots. Il dit à Anya : ... ton grand-père, ton arrière-grand-père et tous tes ancêtres étaient des propriétaires de serfs qui possédaient des âmes vivantes, et les êtres humains ne te regardent-ils pas depuis chaque cerise du jardin, depuis chaque feuille, depuis chaque tronc, tu n'entends vraiment pas de voix ?.. Cependant, il semble que personne ne le prenne au sérieux. Les mots « shabby gentleman » lui collent en quelque sorte comme une étiquette. Son rôle n'est pas enviable, il ressemble à celui d'un bouffon autorisé à dire la vérité.
Mais une critique destructrice des fondations existantes n’est pas productive en soi ; un programme positif de reconstruction de la société est nécessaire. Voyons ce que propose Petya. Il dit : Il est si clair que pour commencer à vivre dans le présent, nous devons d’abord racheter notre passé, y mettre un terme, et nous ne pouvons le racheter que par la souffrance, par un travail extraordinaire. Que veut dire Petya lorsqu'il parle de souffrance ? Peut-être est-ce là la souffrance qu’apportent les révolutions et les guerres civiles ? Très probablement, il répète sans conscience profonde les mots qui, dans ces années pré-révolutionnaires, étaient très utilisés parmi l'intelligentsia et la semi-intelligentsia. La rhétorique destructrice s’est transformée en idéologie destructrice. Il semblait qu’il suffisait de mettre fin aux fondements dépassés et haineux de la société, et que la Russie entière deviendrait un jardin. Et encore une fois, l’éternelle question russe se pose devant les héros : que faire ?
Petya appelle au travail, mais lui-même n'est pas capable de créer. Il y a du travail pour ramasser les pierres (pour la construction) et il y a du travail pour disperser les pierres (pour les détruire).
Seule Anya est d'accord avec Petya et partage son point de vue. Elle considère l'exploitation comme immorale, elle veut travailler pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa mère et, par le travail, devenir utile à la société. Ses projets sont simples : réussir l'examen d'un cours de gymnase, puis étudier et travailler.
Voici son idée naïve du bonheur : nous lirons les soirs d'automne, nous lirons beaucoup de livres, et un monde nouveau et merveilleux s'ouvrira devant nous...
Qu'est-ce qui attend Petya et Anya dans le futur ? Petya est-elle diplômée de l'université ? Que deviendra-t-il ? Il construira probablement des écoles et des hôpitaux, ou peut-être se transformera progressivement et imperceptiblement en Ionych. Anya trouvera-t-elle sa place dans la vie ? Et de quel genre d'endroit s'agira-t-il ? Va-t-elle enseigner aux enfants ? Ou servir le grand art au théâtre ? Ou peut-être trouvera-t-elle son bonheur en amour, en famille, dans la maternité ?
Mais revenons à la pièce. Petya et Anya n'acceptent pas l'ordre des choses existant et veulent le changer ; malgré l'incohérence évidente, leur position est certainement morale, elles sont sincères dans leur désir de bien envers les gens et sont prêtes à travailler pour cela.
Nous savons combien il leur reste peu de temps, seulement treize ans. Ce que nous ne savons pas : comment se déroulera leur vie après la révolution, dont ils se rapprochent, volontairement ou involontairement.
Mais il y a une personne qui est satisfaite de l'ordre existant. C'est le marchand Lopakhin. L'attitude de l'auteur envers ces personnes est formulée par Petya Trofimov, qui dit à Lopakhin : Moi, Ermolai Nikolaevich, je comprends que vous êtes un homme riche, vous serez bientôt millionnaire. Tout comme en termes de métabolisme, vous avez besoin d’une bête prédatrice qui mange tout ce qui se présente à sa portée, vous en avez également besoin. Issu d’un milieu paysan (son père était serf du grand-père et du père de Ranevskaya), il n’a pas reçu d’éducation et manque de culture. Gaev le traite de rustre et de poing. Mais Lopakhin est un représentant de la partie active de la société, il ne parle pas de la nécessité de travailler, il travaille : ... Je me lève à cinq heures du matin, je travaille du matin au soir, eh bien, je avoir toujours mon propre argent et celui des autres.... Le plan qu'il propose pour sauver la succession semble réel. Il estime qu'en divisant la cerisaie en parcelles et en les louant, on peut générer des revenus. Il est à noter qu'à la suite de la vente aux enchères, le jardin revient à Lopakhin.
Quel avenir pour Lopakhin ? Probablement, devenu encore plus riche au cours des années précédant la révolution, il contribuera à la prospérité économique de la Russie, deviendra philanthrope et utilisera son propre argent pour construire des écoles et des hôpitaux pour les pauvres.
Alors, qui est le futur ? Pour Petya et Anya ou pour Lopakhin ? Cette question aurait pu être purement rhétorique si l’histoire n’avait pas fourni à la Russie une seconde tentative pour la résoudre à notre époque. Les actifs Petya et Anya viendront-ils ? Et quand apparaîtra Lopakhin instruit, hautement cultivé et moral ?

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Passé, présent et futur dans la pièce d'A.P. "La Cerisaie" de Tchekhov

Introduction

« La Cerisaie » a été écrite en 1903, à une époque qui, à bien des égards, a été un tournant pour la Russie, où la crise de l'ordre ancien était déjà devenue apparente et où l'avenir n'était pas encore déterminé.

II. partie principale

1. Le passé est représenté dans la pièce par des personnages de l'ancienne génération : Gaev, Ranevskaya, Firs, mais d'autres personnages de la pièce parlent également du passé. Il est principalement associé à la noblesse qui, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, connaissait un net déclin. Le passé est ambigu. D'une part, c'était une époque de servage, d'injustice sociale, etc., dont parlent par exemple Lopakhin et Petya Trofimov. D'un autre côté, le passé semble être une période heureuse non seulement pour Ranevskaya et Gaev, mais aussi, en particulier, pour Firs, qui perçoit la « volonté » comme un malheur. Il y avait beaucoup de bonnes choses dans le passé : la bonté, l'ordre et, surtout, la beauté, personnifiée à l'image d'une cerisaie.

2. Le présent en Russie est vague, transitoire et instable. C’est ainsi que cela apparaît dans la pièce de Tchekhov. Le principal représentant du présent est Lopakhin, mais il ne faut pas oublier les autres héros (Epikhodov, le laquais Yasha, Varya). L'image de Lopakhin est très contradictoire. D'un côté, lui, marchand issu des anciens serfs, est le maître du présent ; Ce n'est pas un hasard s'il obtient la cerisaie. Cela constitue sa fierté : « Ermolaï, battu et analphabète, /.../ a acheté un domaine dont le plus beau n'est rien au monde /.../ a acheté un domaine où son père et son grand-père étaient esclaves ». Mais d’un autre côté, Lopakhin est mécontent. C'est une personne subtile par nature, il comprend qu'il gâche la beauté, mais il ne peut pas vivre autrement. Le sentiment de sa propre infériorité est particulièrement évident dans son monologue à la fin du troisième acte : « Oh, si seulement tout cela passait, si seulement notre vie maladroite et malheureuse pouvait changer d'une manière ou d'une autre. »

3. L'avenir de la pièce est complètement vague et incertain. Il semblerait qu'il appartienne à la jeune génération - Trofimov et Anya. Ce sont eux, notamment Trofimov, qui parlent avec passion de l'avenir, qui leur semble bien sûr merveilleux. Mais Anya n'est encore qu'une fille, et comment sa vie va se dérouler, quel sera son avenir, n'est pas du tout clair. Il existe de sérieux doutes quant à la capacité de Trofimov à construire l’avenir heureux dont il parle. D’abord parce qu’il ne fait absolument rien, mais seulement parle. Lorsqu'il est nécessaire de démontrer sa capacité à effectuer au moins une action pratique minimale (réconforter Ranevskaya, prendre soin de Firs), il s'avère incompétent. Mais l'essentiel est l'attitude envers l'image clé de la pièce, la cerisaie. Petya est indifférent à sa beauté, il exhorte Anya à ne pas regretter la cerisaie, à oublier complètement le passé. «Nous allons planter un nouveau jardin», dit Trofimov, et cela signifie laisser celui-ci mourir. Cette attitude envers le passé ne nous permet pas d'espérer sérieusement pour l'avenir.

III. Conclusion

Tchekhov lui-même croyait que l’avenir de son pays serait meilleur que son passé et son présent. Mais de quelle manière cet avenir sera réalisé, qui le construira et à quel prix - l'écrivain n'a pas donné de réponses précises à ces questions.

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La comédie entière d'Anton Pavlovitch Tchekhov «La Cerisaie» nous raconte l'avenir invisible qui attend la Russie dans l'une des époques de transition les plus difficiles. A cette époque, la noblesse perdit ses positions privilégiées, il y avait de plus en plus de paysans riches et même une classe distincte d'entrepreneurs émergea, pour qui le désir de profit devint l'essentiel.

L'un des personnages centraux de cette œuvre sont les nobles autrefois riches Gaev et sa sœur Ranevskaya. Ils sont au bord de la pauvreté, mais ne sont pas prêts à abandonner leurs anciennes habitudes luxueuses et à gaspiller simplement leur dernier argent pour leurs caprices et leurs plaisirs. Oui, leur passé, c’est-à-dire leur enfance, a été très heureux et prospère. Ils ont beaucoup à voir avec la cerisaie, avec l'endroit où ils étaient absolument heureux quand ils étaient enfants. Le véritable A.P. Tchekhov le dépeint comme triste et presque désespéré. Il y a d’énormes dettes et la seule façon de les rembourser est de vendre votre propriété autrefois riche sous le marteau afin qu’elle ait de nouveaux propriétaires qui en feront ce que leur cœur désire. Il convient également de noter que la pièce n'indique pas comment le sort de Gaev et Ranevskaya a évolué. Tout ce que nous savons, c'est que Ranevskaya allait repartir pour Paris. Mais a-t-elle réussi ? Comment a-t-elle pu continuer à vivre sans la cerisaie ? À propos de cet A.P. Tchekhov reste silencieux. À mon avis, pour une bonne raison. C’est peut-être ainsi qu’il a voulu souligner que les gens de la « vieille école », les nobles, n’ont pas d’avenir. Ils doivent être remplacés par de nouvelles générations qui auraient des valeurs différentes et une attitude différente face à la vie.

La noblesse est remplacée par une nouvelle génération, un nouveau type de personnes, avec de nouvelles valeurs et façons de penser - ce sont des gens comme Lopakhin. C'est un entrepreneur de toute son âme, l'essentiel pour lui c'est l'argent et plus il y en a, mieux c'est. Et il semble que Lopakhin devrait être extrêmement heureux, car il se dirige clairement vers son objectif. Cependant, son âme n’est pas en paix et il ne ressent ni bonheur ni paix. Toutes ses expériences intérieures sont contenues dans une phrase : « Oh, si seulement tout cela passait, si seulement notre vie embarrassante et malheureuse pouvait changer d'une manière ou d'une autre. » Autrement dit, dans les nouvelles conditions, il est également malheureux et attend certains changements pour que sa vie change également. À mon avis, dans la poursuite du profit et de l’argent, Lopakhin a perdu le plus important, à savoir la spiritualité. Gaev et Ranevskaya l'avaient. Cela se voit dans les souvenirs chaleureux et tendres qu’ils gardent de la cerisaie et de leur enfance. Lopakhin n'a pas de tels souvenirs : pour lui, un jardin n'est que du bois et de la terre qui peuvent être vendus et aussi rapporter du profit.
L'avenir le plus positif se dessine pour Petya Trofimov et Anya. Tous deux comprennent que des changements inévitables se produisent dans toute la Russie. Et qu’il faut changer quelque chose de toute urgence, il n’est plus possible de vivre ainsi. Nous avons besoin de changements qui affecteraient toutes les couches de la société et modifieraient tous les fondements déjà devenus obsolètes. À mon avis, tous les appels de Trofimov ressemblent beaucoup aux appels révolutionnaires. Il n’est cependant pas prêt à aller plus loin que ses déclarations. Petya est aussi une personne très indécise. Mais lui et Anya ont au moins confiance en un avenir radieux, dans le fait qu’ils pourront « planter un jardin encore plus luxueux et plus beau ». Et sous le jardin d'A.P. Tchekhov parlait de toute la Russie en général.

Leur foi en un avenir radieux est donc remarquable en soi. Mais au-delà de cela, de gros efforts doivent être déployés pour garantir que les choses évoluent pour le mieux. Mais à la fin de la pièce, il devient clair qu'Anya et Petya ne sont pas encore prêtes pour une transformation sérieuse. Peut-être que la prochaine génération sera beaucoup plus déterminée.

Introduction
1. Problèmes de la pièce d'A.P. "La Cerisaie" de Tchekhov
2. L'incarnation du passé - Ranevskaya et Gaev
3. Exposant des idées du présent - Lopakhin
4. Héros du futur - Petya et Anya
Conclusion
Liste de la littérature utilisée

Introduction

Anton Pavlovitch Tchekhov est un écrivain doté d'un puissant talent créatif et d'une compétence subtile unique, qui se manifeste avec le même éclat tant dans ses histoires que dans ses romans et ses pièces de théâtre.
Les pièces de Tchekhov ont constitué toute une époque du drame et du théâtre russe et ont eu une influence incommensurable sur tout leur développement ultérieur.
Poursuivant et approfondissant les meilleures traditions de la dramaturgie du réalisme critique, Tchekhov s'est efforcé de faire en sorte que ses pièces soient dominées par la vérité de la vie, sans fard, dans toute sa banalité et sa vie quotidienne.
Montrant le cours naturel de la vie quotidienne des gens ordinaires, Tchekhov fonde ses intrigues non pas sur un, mais sur plusieurs conflits organiquement liés et entrelacés. Dans le même temps, le conflit principal et fédérateur est principalement le conflit des personnages non pas entre eux, mais avec l'ensemble de l'environnement social qui les entoure.

Problèmes de la pièce d'A.P. "La Cerisaie" de Tchekhov

La pièce « La Cerisaie » occupe une place particulière dans l’œuvre de Tchekhov. Avant elle, il a éveillé l'idée de​​la nécessité de changer la réalité, en montrant l'hostilité des conditions de vie des gens, en soulignant les traits de ses personnages qui les condamnaient à la position de victime. Dans La Cerisaie, la réalité est représentée dans son évolution historique. Le thème de l’évolution des structures sociales est largement développé. Les domaines nobles avec leurs parcs et leurs cerisaies, avec leurs propriétaires déraisonnables, appartiennent désormais au passé. Ils sont remplacés par des gens pragmatiques et pragmatiques ; ils représentent le présent de la Russie, mais pas son avenir. Seule la jeune génération a le droit de se purifier et de changer de vie. D'où l'idée principale de la pièce : l'établissement d'une nouvelle force sociale, s'opposant non seulement à la noblesse, mais aussi à la bourgeoisie et appelée à reconstruire la vie sur les principes de la véritable humanité et de la justice.
La pièce de Tchekhov « La Cerisaie » a été écrite pendant la période d'essor social des masses en 1903. Il nous révèle une autre page de sa créativité aux multiples facettes, reflet des phénomènes complexes de cette époque. La pièce nous étonne par sa puissance poétique et dramatique, et est perçue par nous comme une exposition brutale des maux sociaux de la société, une exposition de ces personnes dont les pensées et les actions sont loin des normes morales de comportement. L'écrivain montre clairement de profonds conflits psychologiques, aide le lecteur à voir le reflet des événements dans l'âme des héros, nous fait réfléchir sur le sens du véritable amour et du vrai bonheur. Tchekhov nous emmène facilement de notre présent vers un passé lointain. Avec ses héros, nous vivons à côté du verger de cerisiers, voyons sa beauté, ressentons clairement les problèmes de cette époque, avec les héros, nous essayons de trouver des réponses à des questions complexes. Il me semble que la pièce « La Cerisaie » est une pièce sur le passé, le présent et l'avenir non seulement de ses personnages, mais aussi du pays dans son ensemble. L'auteur montre le choc entre les représentants du passé, du présent et du futur inhérent à ce présent. Je pense que Tchekhov a réussi à montrer la justice du départ inévitable de l'arène historique de personnes apparemment inoffensives comme les propriétaires de la cerisaie. Alors qui sont-ils, les propriétaires de jardins ? Qu'est-ce qui relie leur vie à son existence ? Pourquoi la cerisaie leur est-elle si chère ? En répondant à ces questions, Tchekhov révèle un problème important : le problème de la vie passagère, de son inutilité et de son conservatisme.
Le nom même de la pièce de Tchekhov nous met dans une ambiance lyrique. Dans notre esprit, une image lumineuse et unique d'un jardin fleuri apparaît, personnifiant la beauté et le désir d'une vie meilleure. L'intrigue principale de la comédie est liée à la vente de cet ancien domaine noble. Cet événement détermine en grande partie le sort de ses propriétaires et habitants. En pensant au sort des héros, vous pensez involontairement davantage aux voies de développement de la Russie : son passé, son présent et son avenir.

L'incarnation du passé - Ranevskaya et Gaev

Exposant des idées du présent - Lopakhin

Héros du futur - Petya et Anya

Tout cela nous amène involontairement à l’idée que le pays a besoin de personnes complètement différentes qui accompliront de grandes choses différentes. Et ces autres personnes sont Petya et Anya.
Trofimov est un démocrate d'origine, d'habitudes et de convictions. En créant des images de Trofimov, Tchekhov exprime dans cette image des caractéristiques majeures telles que le dévouement aux causes publiques, le désir d'un avenir meilleur et la propagande de la lutte pour cet avenir, le patriotisme, l'intégrité, le courage et le travail acharné. Trofimov, malgré ses 26 ou 27 ans, a derrière lui de nombreuses expériences de vie difficiles. Il a déjà été expulsé de l'université à deux reprises. Il n’a aucune confiance dans le fait qu’il ne sera pas expulsé une troisième fois et qu’il ne restera pas un « étudiant éternel ».
Confronté à la faim, à la pauvreté et à la persécution politique, il n'a pas perdu confiance en une nouvelle vie, basée sur des lois justes et humaines et sur un travail créatif et constructif. Petya Trofimov voit l'échec de la noblesse, embourbée dans l'oisiveté et l'inaction. Il donne une évaluation largement correcte de la bourgeoisie, soulignant son rôle progressiste dans le développement économique du pays, mais lui niant le rôle de créateur et de créateur de vie nouvelle. En général, ses déclarations se distinguent par leur franchise et leur sincérité. Tout en traitant Lopakhin avec sympathie, il le compare néanmoins à une bête prédatrice, « qui mange tout ce qui se trouve sur son passage ». Selon lui, les Lopakhin ne sont pas capables de changer de manière décisive la vie en la construisant sur des principes raisonnables et équitables. Petya suscite de profondes pensées chez Lopakhin, qui dans son âme envie la conviction de ce « gentleman minable », qui lui manque tant.
Les réflexions de Trofimov sur l'avenir sont trop vagues et abstraites. "Nous nous dirigeons de manière incontrôlable vers l'étoile brillante qui brûle là au loin !" - dit-il à Anya. Oui, son objectif est magnifique. Mais comment y parvenir ? Quelle est la principale force qui peut transformer la Russie en un jardin fleuri ?
Certains traitent Petya avec une légère ironie, d'autres avec un amour non dissimulé. Dans ses discours, on peut entendre une condamnation directe d’une vie mourante, un appel à une nouvelle : « J’y arriverai. J’y arriverai ou je montrerai aux autres le chemin pour y arriver. Et il pointe du doigt. Il le fait remarquer à Anya, qu'il aime beaucoup, même s'il le cache habilement, réalisant qu'il est destiné à un chemin différent. Il lui dit : « Si tu as les clés de la ferme, alors jette-les dans le puits et pars. Soyez libre comme le vent. »
Le maladroit et le « gentleman minable » (comme Varya appelle ironiquement Trofimova) n’a pas la force et le sens des affaires de Lopakhin. Il se soumet à la vie, en subit stoïquement les coups, mais n'arrive pas à la maîtriser et à devenir maître de son destin. Certes, il a captivé Anya avec ses idées démocratiques, qui exprime sa volonté de le suivre, croyant fermement au rêve merveilleux d'un nouveau jardin fleuri. Mais cette jeune fille de dix-sept ans, qui s'est informée sur la vie principalement dans les livres, est pure, naïve et spontanée, n'a pas encore rencontré la réalité.
Anya est pleine d'espoir et de vitalité, mais elle a encore tellement d'inexpérience et d'enfance. En termes de caractère, elle est à bien des égards proche de sa mère : elle aime les beaux mots et les intonations sensibles. Au début de la pièce, Anya est insouciante, passant rapidement de l'inquiétude à l'animation. Elle est pratiquement impuissante, elle est habituée à vivre sans soucis, sans penser à son pain quotidien ni à demain. Mais tout cela n'empêche pas Anya de rompre avec ses opinions et son mode de vie habituels. Son évolution se déroule sous nos yeux. Les nouveaux points de vue d’Anya sont encore naïfs, mais elle dit pour toujours au revoir à l’ancienne maison et au vieux monde.
On ne sait pas si elle aura suffisamment de force spirituelle, de persévérance et de courage pour achever le chemin de la souffrance, du travail et des difficultés. Saura-t-elle maintenir cette foi ardente dans le meilleur qui lui fait dire au revoir à son ancienne vie sans regret ? Tchekhov ne répond pas à ces questions. Et c'est naturel. Après tout, nous ne pouvons parler de l’avenir que de manière spéculative.

Conclusion

La vérité de la vie dans toute sa cohérence et son intégralité est ce qui a guidé Tchekhov lors de la création de ses images. C'est pourquoi chaque personnage de ses pièces représente un personnage humain vivant, attirant avec une grande signification et une profonde émotivité, convaincant par son naturel, la chaleur des sentiments humains.
Par la force de son impact émotionnel direct, Tchekhov est peut-être le dramaturge le plus remarquable dans l'art du réalisme critique.
La dramaturgie de Tchekhov, répondant aux problèmes urgents de son temps, abordant les intérêts, les expériences et les soucis quotidiens des gens ordinaires, a éveillé l'esprit de protestation contre l'inertie et la routine et a appelé à une activité sociale pour améliorer la vie. Par conséquent, elle a toujours eu une énorme influence sur les lecteurs et les téléspectateurs. L'importance du drame de Tchekhov a depuis longtemps dépassé les frontières de notre pays : elle est devenue mondiale. L'innovation spectaculaire de Tchekhov est largement reconnue au-delà des frontières de notre grande patrie. Je suis fier qu'Anton Pavlovitch soit un écrivain russe, et aussi différents que soient les maîtres de la culture, ils sont probablement tous d'accord sur le fait que Tchekhov, avec ses œuvres, a préparé le monde à une vie meilleure, plus belle, plus juste, plus raisonnable. .
Si Tchekhov regardait avec espoir le XXe siècle qui venait de commencer, alors nous vivons dans le nouveau XXIe siècle, rêvant toujours de notre cerisaie et de ceux qui la cultiveront. Les arbres à fleurs ne peuvent pas pousser sans racines. Et les racines sont le passé et le présent. Par conséquent, pour qu'un rêve merveilleux se réalise, la jeune génération doit combiner haute culture, éducation avec connaissance pratique de la réalité, volonté, persévérance, travail acharné, objectifs humains, c'est-à-dire incarner les meilleures caractéristiques des héros de Tchekhov.

Bibliographie

1. Histoire de la littérature russe de la seconde moitié du XIXe siècle / éd. prof. N.I. Kravtsova. Éditeur : Prosveshchenie - Moscou 1966.
2. Questions et réponses d'examen. Littérature. 9e et 11e années. Didacticiel. – M. : AST – PRESSE, 2000.
3. A.A. Egorova. Comment rédiger un essai avec un « 5 ». Didacticiel. Rostov-sur-le-Don, « Phénix », 2001.
4. Tchekhov A.P. Histoires. Pièces. – M. : Olimp ; LLC "Firm" Maison d'édition AST, 1998.

Essai sur la littérature.

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I. S. Tourgueniev.

La pièce « La Cerisaie », écrite en 1903, est la dernière œuvre d'Anton Pavlovitch Tchekhov, complétant sa biographie créative. L'auteur y soulève un certain nombre de problèmes caractéristiques de la littérature russe : les problèmes des pères et des enfants, de l'amour et de la souffrance. Tout cela est réuni dans le thème du passé, du présent et de l’avenir de la Russie.

La Cerisaie est l'image centrale qui unit les personnages dans le temps et dans l'espace. Pour la propriétaire terrienne Ranevskaya et son frère Gaev, le jardin est un nid familial, partie intégrante de leurs souvenirs. C’est comme s’ils avaient grandi ensemble avec ce jardin ; sans lui, ils « ne comprennent pas leur vie ». Pour sauver le domaine, il faut une action décisive, un changement de mode de vie, sinon le magnifique jardin passera sous le marteau. Mais Ranevskaya et Gaev ne sont pas habitués à toutes les activités, peu pratiques jusqu'à la stupidité, incapables même de penser sérieusement à la menace imminente. Ils trahissent l'idée de la cerisaie. Pour les propriétaires fonciers, il est un symbole du passé. Firs, l’ancien serviteur de Ranevskaya, appartient également au passé. Il considère l'abolition du servage comme un malheur et est attaché à ses anciens maîtres comme à ses propres enfants. Mais ceux qu’il a servis avec dévouement toute sa vie l’abandonnent à son sort. Oublié et abandonné, Firs reste un monument du passé dans une maison condamnée.

Actuellement représenté par Ermolai Lopakhin. Son père et son grand-père étaient des serfs de Ranevskaya et il devint lui-même un marchand prospère. Lopakhin considère le jardin du point de vue de la « circulation de la matière ». Il sympathise avec Ranevskaya, mais la cerisaie elle-même est vouée à la mort dans les plans d'un entrepreneur pratique. C'est Lopakhin qui mène l'agonie du jardin à sa conclusion logique. Le domaine est divisé en parcelles de datcha rentables, et « on n'entend qu'à quelle distance dans le jardin une hache frappe un arbre ».

L’avenir est incarné par la jeune génération : Petya Trofimov et Anya, la fille de Ranevskaya. Trofimov est un étudiant qui travaille dur pour se frayer un chemin vers la vie. Sa vie n'est pas facile. Quand l’hiver arrive, il a « faim, est malade, anxieux, pauvre ». Petya est intelligent et honnête, comprend la situation difficile dans laquelle vivent les gens et croit en un avenir radieux. « Toute la Russie est notre jardin ! » - s'exclame-t-il.

Tchekhov met Petya dans des situations ridicules, réduisant son image à une image extrêmement peu héroïque. Trofimov est un « gentleman minable », un « étudiant éternel », que Lopakhin arrête constamment avec des remarques ironiques. Mais les pensées et les rêves de l’étudiant sont proches de ceux de l’auteur. L'écrivain, pour ainsi dire, sépare le mot de son « porteur » : la signification de ce qui est dit ne coïncide pas toujours avec la signification sociale du « porteur ».

Anya a dix-sept ans. Pour Tchekhov, la jeunesse n’est pas seulement un signe de l’âge. Il a écrit : « ... que l'on peut considérer que la jeunesse est en bonne santé, qu'elle ne supporte pas les ordres anciens et qu'elle... lutte contre eux. » Anya a reçu l'éducation habituelle des nobles. Trofimov a eu une grande influence sur la formation de ses opinions. Le caractère de la fille contient la sincérité des sentiments et de l’humeur, la spontanéité. Anya est prête à commencer une nouvelle vie : réussir ses examens de lycée et rompre les liens avec le passé.

Dans les images d'Anya Ranevskaya et Petya Trofimov, l'auteur incarnait toutes les meilleures caractéristiques inhérentes à la nouvelle génération. C'est à leur vie que Tchekhov relie l'avenir de la Russie. Ils expriment les idées et les pensées de l'auteur lui-même. Le bruit d'une hache se fait entendre dans la cerisaie, mais les jeunes croient que les prochaines générations planteront de nouveaux vergers, plus beaux que les précédents. La présence de ces héros rehausse et renforce les notes de vivacité qui résonnent dans la pièce, motifs d'une future vie merveilleuse. Et il semble que ce ne soit pas Trofimov, non, c'est Tchekhov qui soit monté sur scène. « Le voilà, le bonheur, le voilà, il se rapproche de plus en plus... Et si on ne le voit pas, qu'on ne le sait pas, alors quel mal y a-t-il ? D’autres le verront !