Avec qui Sophia a-t-elle épousé dès son plus jeune âge ? Essai « Caractéristiques de Sophia dans la comédie « Mineur » »8

Sophie- la nièce de Starodum (la fille de sa sœur) ; La mère de S. est l’entremetteuse de Prostakov et la belle-famille (comme S.) de Prostakova. Sophia signifie « sagesse » en grec. Cependant, le nom de l'héroïne reçoit une connotation particulière dans la comédie : la sagesse de S. n'est pas rationnelle, pas la sagesse, pour ainsi dire, de l'esprit, mais la sagesse de l'âme, du cœur, des sentiments, la sagesse de vertu.

L'image de S. est au centre de l'intrigue. D'une part, S. est orpheline, et les Prostakov en ont profité en l'absence de son tuteur Starodum (« Nous, voyant qu'elle était laissée seule, nous l'avons emmenée dans notre village et avons pris soin de sa propriété comme si c'était le nôtre" - d. 1, yavl. V). La nouvelle de l'arrivée de Starodum à Moscou provoque une véritable panique dans la maison de Prostakova, qui comprend qu'elle devra désormais se séparer des revenus de la succession de S.. D'autre part, S. est une fille en âge de se marier, et elle a un amant (Milon), à qui elle a promis sa main en mariage et son cœur, cependant, Prostakova considère son frère Skotinin comme son mari. De la lettre de Starodum, Prostakova et Skotinin apprennent que S. est l'héritière des 10 000 roubles de son oncle ; et maintenant Mitrofan la courtise également, encouragé à se marier par sa mère, Prostakova.

Skotinin et Mitrofan n'aiment pas S., et S. ne les aime pas, les méprisant ouvertement et se moquant des deux. Des personnages positifs se regroupent autour de S. et contribuent activement à sa libération de la tutelle mesquine et égoïste de Prostakova. Au fur et à mesure que l'action progresse, les barrières au mariage de S. avec Milon s'effondrent et la succession de Prostakova, à la suite de toute cette histoire, tombe sous la tutelle des autorités.

Tout au long de la comédie, le personnage de S. reste inchangé : elle est fidèle à Milon, a un respect sincère pour Starodum et respecte Pravdin. S. est intelligente, elle remarque immédiatement que Prostakova « est devenue affectueuse jusqu'à la bassesse » et qu'elle « la lit » ainsi que la mariée à son fils » (D. 2, App. II), se moque (elle se moque de ceux qui sont jaloux d'elle Skotinin et Mitrofan Milon), sensible et gentille (avec ardeur elle exprime sa joie lorsque Starodum accepte son mariage avec Milon ; dans un moment de bonheur, elle pardonne à Prostakova le mal causé et plaint le « méprisable fureur"). S. est issue d’honnêtes nobles qui lui ont donné une éducation (elle lit l’essai de Fénelon sur l’éducation des filles en français). Ses sentiments simples sont humains : l'honneur et la richesse, croit-elle, doivent être obtenus grâce à un travail acharné (D. 2, Rév. V), la douceur et l'obéissance aux aînés conviennent à une fille, mais elle peut et doit défendre son amour. Lorsque Starodum, ne connaissant pas encore Milon, veut marier S. à un certain jeune homme, S. est « gênée » et estime que le choix du marié dépend aussi de son cœur. Starodum confirme l’opinion de S, et elle se calme immédiatement, déclarant son « obéissance ».

Fonvizin a fait beaucoup d'efforts pour donner à S. des traits vivants. Pour cela, il a utilisé les techniques du mélodrame occidental, combinant des moments dramatiques avec des moments sensibles. Cependant, il était plus intéressé à élever un honnête homme digne du titre de noble. En raison de sa jeunesse, son héroïne avait besoin d'un leader-mentor expérimenté. Elle entrait dans une nouvelle phase de la vie, peut-être la plus responsable, et le dramaturge n'est pas passé à côté. La vertu naturelle de S. devait recevoir une facette mentale. Au seuil du mariage, Starodum donne à S. des conseils dont le contenu montre clairement comment lui (et l'auteur de «Le Mineur») comprend l'éducation correcte des filles et des femmes.
Starodum a surtout peur de l'influence de la « lumière », qui, avec ses tentations, peut corrompre une âme innocente, pure et vertueuse. Par conséquent, dans le « monde », dit Starodum, la première étape est importante, la capacité de s'établir et de se recommander. La règle générale est la suivante : l’amitié doit se faire avec ceux qui en sont dignes, c’est-à-dire choisir des amis. S. est inexpérimenté et demande si la préférence des uns suscitera la colère des autres. Starodum lui enseigne qu'il n'est pas nécessaire d'attendre le mal de la part de ceux qui vous méprisent ; le mal vient de ceux qui sont eux-mêmes dignes de mépris, mais qui sont jaloux des vertus de leur prochain. S. considère ces personnes comme pathétiques, car elles sont malheureuses. Starodum prévient : la pitié ne doit pas s'arrêter devant le mal, et la vertu doit suivre son propre chemin. Il n'est pas nécessaire de perdre du temps à éduquer le « mal », que S. qualifie de « malheureux », puisque toute personne, si elle a une conscience, est obligée d'éveiller en elle des sentiments vertueux. Ayant appris la leçon, S. conclut qu'il est nécessaire de montrer clairement et fermement au méchant la bassesse de son âme. Starodum ajoute : l'esprit d'une telle personne n'est pas un esprit direct, c'est-à-dire rusé, rusé, malhonnête. Le vrai bonheur vient de la vertu et de la raison droite. Comme Pravdin, S. comprend le bonheur dans l'esprit des idées ordinaires : noblesse, richesse. Cependant, Starodum lui explique que la noblesse et la richesse ne sont pas seulement des titres et de l'argent, mais des « signes » de l'état et de l'état civil d'une personne, lui imposant des obligations morales. Starodum apprend à S. à distinguer le réel de l'imaginaire, la splendeur extérieure et la dignité intérieure ; il est l'adversaire du bonheur égoïste. Et S. apprend ses leçons. Elle est également sûre qu'une personne ne vit pas seule, que tout le monde est obligé les uns envers les autres. Mais si tel est le cas, pourquoi, pense S, la raison n’expliquera-t-elle pas une vérité aussi simple ? Starodum répond par une phrase merveilleuse : « Un bon comportement donne une valeur directe à l'esprit. » C’est l’âme, le « cœur intelligent », qui rend une personne honnête « complètement honnête ». De cette façon, les concepts éducatifs les plus importants sont clarifiés pour S. (intelligence, honneur, service à la patrie, position d'une personne honnête, bonne conduite, etc.). Les graines de Starodum tombent sur un sol fertile, car le « sentiment intérieur » de S. initialement vertueux lui dit la même chose.

À partir de concepts généraux sur le noble et ses positions, Starodum tourne la conversation vers la personne, vers le côté personnel de sa vie, vers le foyer familial. S'étant détournés du chemin de la vertu, le mari et la femme cessent de s'aimer, ressentent une affection mutuelle et amicale et transforment leur vie commune en enfer, oubliant la maison et les enfants. Starodum rappelle sans cesse à S : « la vertu remplace tout, et rien ne peut remplacer la vertu » ; En même temps, il n’oublie pas le côté intime du mariage : « Juste, peut-être, n’ayez pas d’amour pour votre mari, ce qui serait comme de l’amitié. Ayez pour lui une amitié qui serait comme de l’amour. En fin de compte, un mari a besoin de force d'esprit (« prudence »), une femme a besoin de vertu, un mari obéit à la raison, une femme obéit à son mari. Les anciennes normes acquièrent un nouveau contenu et la base de l'harmonie familiale redevient l'âme et la « bonne conduite » qui en émane. Par conséquent, élever une personne honnête – homme ou femme – consiste à éclairer l’âme.

L'œuvre de Fonvizine « Le Mineur » a été écrite sous le règne de Catherine II, lorsque les questions de relations sociales, d'éducation et d'éducation de la jeunesse étaient particulièrement pertinentes. Dans la pièce, l'auteur soulève non seulement des problèmes aigus de sa société contemporaine, mais illustre également le concept idéologique avec des images collectives vivantes. L'un de ces personnages de la comédie est Sophia. La « Mineure » de Fonvizine est avant tout une comédie classique qui met en avant les idées pédagogiques de l’humanisme. À l'image de Sophia, l'auteur a dépeint un exemple parfait d'une femme russe du siècle des Lumières - instruite, intelligente, concise, gentille et modeste. La fille respecte ses parents, traite avec respect les personnes plus âgées et faisant plus autorité et est ouverte à recevoir de véritables directives morales.

Selon l'intrigue de la pièce, Sophia a connu un sort difficile. Le père de la jeune fille est décédé très jeune et, six mois avant les événements décrits dans l'ouvrage, sa mère est décédée. Depuis que son oncle, Starodum, était au service en Sibérie, Sophia, par la volonté du destin, se retrouve sous la garde de la grossière, cruelle et stupide Prostakova. Le propriétaire terrien va marier la fille à son frère Skotinin à son insu. Cependant, la nouvelle de l'héritage de Sophia change radicalement les plans de Prostakova : la femme décide de courtiser son fils mineur Mitrofan afin de recevoir sa part de l'héritage. Le point culminant de l'histoire du mariage est l'enlèvement de Sophia sur ordre du propriétaire foncier, alors que la question du mariage de la fille avait déjà été décidée - Starodum a approuvé le choix de Sophia d'épouser l'honnête et gentil Milo. Cependant, la fin de la comédie est heureuse pour la jeune fille : elle reste avec son bien-aimé.

Sophie et Mitrofan

Dans « Le Mineur », les personnages centraux sont Sophia et Mitrofan. Outre le fait qu'ils sont tous deux les plus jeunes personnages de la pièce, les héros apparaissent également comme des antipodes dans la pièce. Sophia est une orpheline qui doit prendre soin d'elle-même, tandis que Mitrofan est un fils à maman gâté. La fille aspire à la connaissance, prend son avenir au sérieux, se développe en tant que personne avec sa propre opinion, tandis que le jeune homme est faible, stupide, obéit à Prostakov en tout et est un personnage infantile.

Dans la pièce, l'auteur accorde une attention particulière à la question de l'éducation de chacun des personnages, soulignant qu'une bonne et appropriée éducation est la base du développement d'une forte personnalité indépendante. Cela devient clair lors de l'analyse des images de Sophia et Mitrofan dans le cadre du scénario. La jeune fille a été élevée dans une famille noble éclairée, où les valeurs les plus importantes étaient le respect et l’amour des parents, la bonne conduite, l’honnêteté, la justice et la miséricorde envers ceux qui en avaient besoin, qui constituaient la base de la nature vertueuse de Sophia. Mitrofan a été élevé par Prostakova despotique, cruelle et trompeuse et par Prostakov à la volonté faible, après avoir adopté tous les traits négatifs d'eux. Dans la comédie, Sophia agit comme un symbole de pureté, de modestie, de beauté intérieure et de vertu. C'est exactement le genre de personne dont parle Starodum dans ses instructions et que l'auteur lui-même admire.

Sofia et Prostakova

L'image de Sophia dans "Le Mineur" contraste également avec la deuxième image féminine principale de la pièce - Prostakova. La jeune fille et le propriétaire terrien incarnent deux visions diamétralement opposées sur le rôle de la femme dans la famille et dans la société. Prostakova n'aime ni ne respecte son mari, elle peut le gronder ou même le frapper - le mariage lui-même était pour elle plutôt l'occasion d'acquérir une grande ferme. Pour Sophia, le mariage est une étape importante et réfléchie, l’union de deux personnes qui s’aiment et se respectent, des individus pleinement accomplis et sympathiques. La jeune fille aime Milon depuis longtemps, lui reste fidèle tandis que le jeune homme sert sa patrie, est honnête et ouvert envers lui. Dans le mariage, ce qui est important pour Sophia n'est pas la richesse matérielle, mais les relations chaleureuses, le bien-être et la compréhension.

Prostakova agit en tant que porteuse des valeurs et des fondements du « Domostroy » dépassé depuis longtemps, selon les normes selon lesquelles une femme n'a pas besoin d'être éduquée, de comprendre des choses élevées et de parler de choses sérieuses ; au lieu de cela, elle devrait seulement s'occuper des tâches ménagères et des enfants, s'enliser dans la routine quotidienne du ménage. L'image de Sophia est innovante pour la littérature russe, car elle incarne de nouvelles visions éducatives sur le rôle des femmes dans la société. Dans son œuvre, elle agit comme une porteuse de vraie sagesse, de gentillesse, d'honnêteté, de cordialité et de chaleur humaine. Ce qui apparaît devant le lecteur n'est pas une paysanne ou une cuisinière, mais une jeune fille instruite avec ses propres points de vue et opinions. La caractérisation comparative de Sophie dans « La Mineure » montre clairement qu'à son image, Fonvizine représentait son propre idéal d'une personnalité d'illumination renouvelée, éclairée et harmonieuse.

Dans la comédie "Le Mineur" de Fonvizin, il y a de nombreux personnages illustratifs. Malgré la diversité des personnages, la pièce est dirigée par deux héros - le petit Mitrofan et son opposé complet Sophia.

Sophia est le seul personnage féminin positif, ce qui laisse penser que c'est elle qui contient l'image de l'éducation féminine idéale imaginée par Fonvizin. En comparaison avec Mitrofan, les qualités de Sophia ressortent clairement : soif de connaissances, bonnes manières, respect des aînés, gentillesse et modestie. Ce sont les qualités, selon l’auteur, que devrait avoir une fille bien élevée.

Le sort de Sophia lui a apporté bien des malheurs. Elle a grandi sans père et, en grandissant, elle a perdu sa mère. Comme il n'y avait pas de nouvelles de son oncle Starodum, qui était en Sibérie depuis longtemps, elle fut confiée aux soins des Prostakov. La famille Prostakov, dirigée par l'excentrique Mme Prostakova, a donné à Sophia une vie très difficile. Ils ont interrompu de force sa communication avec Milon, un jeune homme pour qui Sophia avait des sentiments sincères et mutuels. Elle était constamment surveillée, reprochée d'un morceau de pain et restreinte en tout. Mais malgré un tel traitement, Sophia ne s'est jamais plainte et a toujours traité les Prostakov avec respect.

Sophia se caractérise également par la fidélité. Malgré le fait qu'elle n'avait pas vu son élu depuis six mois et n'avait pas reçu de nouvelles de lui, elle n'a pas changé ses sentiments. Pendant tout ce temps, elle a continué à l'aimer. Lorsqu'il s'est avéré que Starodum était non seulement vivant, mais qu'il avait également gagné une grande fortune dans le Nord, dont il avait fait de Sonya l'héritière, tout le monde a commencé à s'agiter. Ils ont essayé de la forcer à épouser Skotinin et Mitrofan, mais elle n'allait pas abandonner ses sentiments.

Sophia joue plus d'une fois le rôle d'une fille très instruite. Son discours est très respectueux et compétent et elle préfère passer son temps libre à lire de la littérature instructive. Ayant rencontré sa nièce pour la première fois depuis longtemps, Starodum était satisfait à la fois de son éducation et de son caractère. Il constate avec plaisir que Sophia a grandi exactement comme il le voulait, et a même choisi l'élue qu'il a lui-même trouvée pour elle.

Sophia s'oppose à la fois à Mitrofan et à Mme Prostakova. Elle est la norme de la vertu féminine, un exemple pour les femmes nobles de cette époque. Fonvizin y incluait toutes les vertus qu'il considérait comme importantes et essentielles pour les filles.

Essai sur Sophia dans l'histoire de Fonvizin

Sophia est la nièce unique et bien-aimée de Starodum. De plus, lorsqu’elle a perdu ses parents, il était aussi son tuteur. Lors de son départ de la ville, les Prostakov emmènent la jeune fille dans leur domaine. Mais ils ne le font pas à cause de leur gentillesse, mais seulement parce qu'ils veulent retirer tout ce que Sophia a. Mais leur plan est trop évident et trop simple pour elle. Sophia l'ouvre immédiatement et regarde le tout avec ironie et un sourire. Sophia est une fille intelligente et rusée, mais en plus de cela, elle est aussi intelligente et raisonnable.

Le personnage principal est l'un des personnages positifs de cette comédie, où il y a beaucoup d'ironie et de ridicule. De plus, elle attire d'autres bons personnages, comme Starodum ou Pravdin. L'héroïne est une image lumineuse, dotée non seulement de sensibilité et de compréhension, mais également de la capacité de penser avec sagesse et bon sens.

Tout au long de la comédie, le personnage de Sofyushka reste inchangé : elle est toujours fidèle à Milon, honore son oncle Starodum et respecte Pravdin. La fille comprend immédiatement que le propriétaire foncier Prostakova est affectueux avec elle pour une raison, elle voulait d'abord épouser la fille avec son frère Skotinin, mais dès qu'elle a découvert qu'elle avait reçu un riche héritage de son oncle, elle a décidé de l'épouser. fils bien-aimé Mitrofanushka.

Par conséquent, trois hommes ont demandé la main de la jeune fille à la fois : Skotinin, Mitrofan et Milon, mais seul ce dernier aimait sincèrement Sophia et voulait l'épouser, et non son héritage.

Lorsque Starodum veut marier Sophia avec un jeune homme inconnu, elle est gênée et dit que le choix du marié dépend aussi d'elle. Starodum est d'accord avec la fille et elle se calme immédiatement en disant qu'elle n'aime que Milon et envisage de l'épouser.

Malgré le fait que l'oncle de Sophia n'a pratiquement pas participé à son éducation, ces deux héros ont de nombreux traits similaires - honnêteté, noblesse, sincérité, gentillesse et bonnes manières, et ils avaient tous deux leur propre point de vue sur la vie. Starodum voit que Sophia est attirée par la connaissance et essaie constamment de trouver des orientations morales dans des livres qui pourraient ensuite l'aider plus tard dans la vie.

Ainsi, nous pouvons conclure que Sophia, en tant qu'héroïne, remplit la fonction principale - elle aide à révéler le vrai caractère de Mme Prostakova, ses côtés négatifs, ainsi que toutes les meilleures qualités d'une personne sont incarnées à l'image de Sophia - l'intelligence, l'honnêteté, la sincérité, la noblesse, la gentillesse et bien d'autres que l'auteur appréciait tant.

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Sofia et Mitrofan Sofia et Prostakova

L'œuvre de Fonvizine « Le Mineur » a été écrite sous le règne de Catherine II, lorsque les questions de relations sociales, d'éducation et d'éducation des jeunes étaient particulièrement pertinentes. Dans la pièce, l'auteur soulève non seulement des problèmes aigus de sa société contemporaine, mais illustre également le concept idéologique avec des images collectives vivantes. L'un de ces personnages de la comédie est Sophia. «Le Mineur» de Fonvizine est avant tout une comédie classique qui éclaire les idées pédagogiques de l'humanisme.

À l'image de Sophia, l'auteur a dépeint un exemple parfait d'une femme russe du siècle des Lumières - instruite, intelligente, concise, gentille et modeste. La fille respecte ses parents, traite avec respect les personnes plus âgées et faisant plus autorité et est ouverte à recevoir de véritables directives morales.

Selon l'intrigue de la pièce, Sophia a connu un sort difficile. Le père de la jeune fille est décédé très jeune et, six mois avant les événements décrits dans l'ouvrage, sa mère est décédée. Depuis que son oncle, Starodum, était au service en Sibérie, Sophia, par la volonté du destin, se retrouve sous la garde de la grossière, cruelle et stupide Prostakova.
Le propriétaire terrien va marier la fille à son frère Skotinin à son insu. Cependant, la nouvelle de l'héritage de Sophia change radicalement les plans de Prostakova : la femme décide de courtiser son fils mineur Mitrofan afin de recevoir sa part de l'héritage. Le point culminant de l'histoire du mariage est l'enlèvement de Sophia sur ordre du propriétaire foncier, alors que la question du mariage de la fille avait déjà été décidée - Starodum a approuvé le choix de Sophia d'épouser l'honnête et gentil Milo.

Cependant, la fin de la comédie est heureuse pour la jeune fille : elle reste avec son bien-aimé.

Sophie et Mitrofan

Dans « Nedorosl », les personnages centraux sont Sophia et Mitrofan. Outre le fait qu'ils sont tous deux les plus jeunes personnages de la pièce, les héros apparaissent également comme des antipodes dans la pièce. Sophia est une orpheline qui doit prendre soin d'elle-même, tandis que Mitrofan est un fils à maman gâté.

La fille aspire à la connaissance, prend son avenir au sérieux, se développe en tant que personne avec sa propre opinion, tandis que le jeune homme est faible, stupide, obéit à Prostakov en tout et est un personnage infantile.

Dans la pièce, l'auteur accorde une attention particulière à la question de l'éducation de chacun des personnages, soulignant qu'une bonne et appropriée éducation est la base du développement d'une forte personnalité indépendante. Cela devient clair lors de l'analyse des images de Sophia et Mitrofan dans le cadre du scénario. La jeune fille a été élevée dans une famille noble éclairée, où les valeurs les plus importantes étaient le respect et l’amour des parents, la bonne conduite, l’honnêteté, la justice et la miséricorde envers ceux qui en avaient besoin, qui constituaient la base de la nature vertueuse de Sophia.

Mitrofan a été élevé par Prostakova despotique, cruelle et trompeuse et par Prostakov à la volonté faible, après avoir adopté tous les traits négatifs d'eux. Dans la comédie, Sophia agit comme un symbole de pureté, de modestie, de beauté intérieure et de vertu.
C'est exactement le genre de personne dont parle Starodum dans ses instructions et que l'auteur lui-même admire.

Sofia et Prostakova

L'image de Sophia dans "Le Mineur" contraste également avec la deuxième image féminine principale de la pièce - Prostakova. La jeune fille et le propriétaire terrien incarnent deux visions diamétralement opposées sur le rôle de la femme dans la famille et dans la société. Prostakova n'aime ni ne respecte son mari, elle peut le gronder ou même le frapper - le mariage lui-même était pour elle plutôt l'occasion d'acquérir une grande ferme. Pour Sophia, le mariage est une étape importante et réfléchie, l’union de deux personnes qui s’aiment et se respectent, des individus pleinement accomplis et sympathiques.

La jeune fille aime Milon depuis longtemps, lui reste fidèle tandis que le jeune homme sert sa patrie, est honnête et ouvert envers lui. Dans le mariage, ce qui est important pour Sophia n'est pas la richesse matérielle, mais les relations chaleureuses, le bien-être et la compréhension.

Prostakova agit en tant que porteuse des valeurs et des fondements du « Domostroy » dépassé depuis longtemps, selon les normes selon lesquelles une femme n'a pas besoin d'être éduquée, de comprendre des choses élevées et de parler de choses sérieuses ; au lieu de cela, elle devrait seulement s'occuper des tâches ménagères et des enfants, s'enliser dans la routine quotidienne du ménage. L'image de Sophia est innovante pour la littérature russe, car elle incarne de nouvelles visions éducatives sur le rôle des femmes dans la société. Dans son œuvre, elle agit comme une porteuse de vraie sagesse, de gentillesse, d'honnêteté, de cordialité et de chaleur humaine.

Ce qui apparaît devant le lecteur n'est pas une paysanne ou une cuisinière, mais une jeune fille instruite avec ses propres points de vue et opinions. La caractérisation comparative de Sophie dans « La Mineure » montre clairement qu'à son image, Fonvizine a représenté son propre idéal d'une personnalité d'illumination renouvelée, éclairée et harmonieuse.

Comme il y a plusieurs siècles, Sophia reste à notre époque un exemple des meilleures qualités humaines. Cette image apprend aux lecteurs modernes à écouter leur propre cœur, à être honnêtes et gentils envers les autres, révélant les côtés les plus brillants de leur personnalité.

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17. En discutant des images de la comédie « Le Mineur » de D. I. Fonvizin, je voudrais rappeler les paroles du célèbre écrivain et penseur allemand I. Goethe, qui comparait le comportement à un miroir dans lequel le visage de chacun est visible. J. Komensky, réfléchissant au problème de l'éducation, a noté qu'il n'y a rien de plus difficile que de rééduquer une personne mal élevée. Ces mots ne pourraient pas caractériser plus précisément l'image de l'héroïne de la comédie [...]
18. La comédie « Malheur de l’esprit » est l’une des œuvres les plus marquantes du drame classique russe. Les opinions des écrivains et des critiques sur les héros de l’œuvre étaient très diverses et contradictoires, notamment sur la société à laquelle appartiennent les personnages, mais l’un des personnages les plus complexes de la comédie de A. S. Griboïedov était Sofya Famusova. Sophia, à mon avis, est le meilleur personnage féminin. Dans la comédie […]...
19. L’un des personnages les plus intéressants et les plus satiriques de la comédie « Le Mineur » de Fonvizine est le fils des Prostakov, Mitrofanushka. C'est en son honneur que l'œuvre est nommée. Mitrofanushka est une enfant gâtée à qui tout est permis. Sa mère, une femme cruelle et stupide, ne lui a rien interdit. Mitrofan avait déjà seize ans, mais sa mère le considérait comme un enfant même jusqu'à l'âge de vingt-six ans […]...
20. Denis Ivanovitch Fonvizine, célèbre dramaturge russe, a obtenu son diplôme de son œuvre immortelle - la comédie profondément sociale "Le Mineur" - en 1781. Il a placé le problème de l'éducation au centre de son travail. Au XVIIIe siècle, la Russie était dominée par l'idée d'une monarchie éclairée, qui prêchait la formation d'une personne nouvelle, avancée et instruite. Le deuxième problème du travail était la cruauté envers les serfs. Condamnation ferme [...]
21. Famusova Sofya Pavlovna est le personnage principal de la comédie « Malheur de l'esprit » (1824) de A. S. Griboïedov. Sophia est une jeune fille de dix-sept ans, fille de Famusov. C'est une nature complexe et sophistiquée, dotée d'un esprit vif et d'une excellente intelligence. Après la mort de sa mère, Sophia a été élevée par la vieille Française Rosier et son meilleur ami d'enfance était Chatsky. Par rapport à lui, Sophia a vécu […]...
22. Fonvizine, Nedorosl. Selon vous, quel est le conflit dans la comédie « Le Mineur » ? Pourquoi « Le Mineur » est-il qualifié de comédie ? Êtes-vous d’accord avec cette définition du genre de la pièce ? Donnez les raisons de votre opinion. Sans aucun doute, « Le Mineur » est une comédie classique. Il contient une intrigue comique associée à l'échec du jumelage de Mitrofan et Skotinin avec Sophia et à la tentative ratée de la kidnapper. Il y a de nombreuses situations comiques dans la pièce, par exemple des scènes [...]
23. Sofya Pavlovna Famusova est un personnage complexe, son image est complexe et multiforme. La nature a doté la fille de bonnes qualités. Elle est intelligente, a un fort caractère, fière, indépendante et à la fois rêveuse, au cœur chaleureux et passionné. L'auteur, décrivant l'héroïne, permet de voir tous ces traits à travers son langage et son comportement. A. A. Yablochkina est une artiste du peuple de l’URSS, considérée comme l’une des […]...
24. La comédie «Le Mineur» de Fonvizine est l'œuvre la plus brillante du classicisme. L'influence de la méthode littéraire peut être retracée à la fois sur les caractéristiques de la construction de l'intrigue (unité de temps et de lieu) et sur la formation des images. Skotinin est l'un des héros que l'on peut à juste titre qualifier de personnage classique traditionnel. Selon l'intrigue de la pièce, le mineur Mitrofan et Mme Prostakova agissent comme ses proches et tout aussi négatifs […]...
25. Dans la comédie « Nedorosl », Fonvizine a représenté des images collectives lumineuses caractéristiques de la société russe du XVIIIe siècle. L'un des personnages positifs qui joue un rôle important dans le développement de l'intrigue de la pièce est Milo. C'est un jeune officier honnête, gentil, courageux et instruit avec une bonne éducation. Dans "Le Mineur", Milon se comporte comme un digne rival de Sophia; il respecte chaque personne, l'évaluant par ses actions, [...]
26. Il est difficile de dire avec certitude quel genre de Sofia Pavlovna elle est. Son image est complexe et multiforme. La nature ne l'a pas privée de qualités positives. Sophia est assez intelligente, son caractère est fort et indépendant. Son cœur chaleureux ne la laisse pas arrêter de rêver. Sophia est habituée depuis longtemps au fait qu'elle est la maîtresse de maison, et tout le monde devrait le ressentir, ce qui signifie obéir. C'est peut-être parce qu'elle [...]
27. Préparation à l'examen d'État unifié : Essai sur la comédie de D. I. Fonvizin « Le Mineur », ​​problèmes d'éducation, 8e année. La comédie «Le Mineur» de Fonvizine occupe une certaine place dans le développement du drame. Au moment de la parution de la pièce, le classicisme régnait sur la scène théâtrale. Fonvizin était un partisan des Lumières, il a donc combiné deux styles dans la pièce : le classicisme et le réalisme. L'œuvre est construite selon les canons du classicisme et du réalisme. Action […]...
28. Comme il était d'usage dans le classicisme, les héros de la comédie "Minor" sont clairement divisés en négatifs et positifs. Cependant, les plus mémorables et les plus frappants sont les personnages négatifs, malgré leur despotisme et leur ignorance : Mme Prostakova, son frère Taras Skotinin et Mitrofan lui-même. Ils sont intéressants et ambigus. C'est à eux que sont associées des situations comiques, pleines d'humour et une vivacité lumineuse des dialogues. Positif […]...
29. L'une des figures centrales de la brillante comédie "Minor", ​​écrite par D. I. Fonvizin, est Taras Skotinin. Il est d'origine noble, mais l'image elle-même ne correspond pas à ce que devrait être un vrai noble. L'auteur a donné à ce héros un nom de famille révélateur, son seul intérêt dans la vie était les cochons, il les élevait et les aimait plus que les gens. Skotinine – […]...
30. À l’époque des Lumières, la valeur de l’art était réduite à son rôle éducatif et moral. Le principal problème soulevé par D. I. Fonvizin dans sa comédie «Le Mineur» est le problème de l'éducation, de la formation des nouvelles générations de progressistes éclairés. Le servage a conduit la noblesse russe à la dégradation ; elle s'est retrouvée sous la menace de l'autodestruction. Un noble, futur citoyen du pays, est élevé dès sa naissance dans une atmosphère d'immoralité, de complaisance et d'autosuffisance. À […]...
31. Scène I. Pravdin raconte à Starodum qu'il a reçu l'ordre de prendre la garde de la maison et des villages de Prostakova si sa « rage pouvait affecter les personnes sous son contrôle ». Starodum est heureux de cette tournure des événements et prononce un monologue passionné sur les devoirs d'un véritable souverain de protéger ses sujets. Scène II Milo, l'épée dégainée, repousse Eremeevna loin de Sophia. Sophia se précipite chez son oncle, lui demandant [...]
32. La comédie «Le Mineur» de D. I. Fonvizin est de nature instructive. Cela donne une idée de ce que devrait être un citoyen idéal, des qualités humaines qu'il devrait posséder. Dans cette pièce, Starodum joue le rôle d'un citoyen idéal. C'est une personne caractérisée par des qualités telles que la miséricorde, l'honnêteté, la vertu et la réactivité. Il n'y a aucun moment dans la comédie qui caractériserait ce héros avec un caractère négatif [...]
33. Milon est l'un des héros positifs de la comédie «Le Mineur», introduite par l'auteur pour créer un contraste de personnages avec les Prostakov et Skotinin. Milon est un officier que l'on rencontre pour la première fois à la tête d'un détachement de soldats dans la comédie du village de Prostakov. Milo est un homme noble et instruit qui remplit de manière responsable ses devoirs envers l'État. Lors de sa rencontre avec son ami Pravdin (membre du conseil du gouverneur, envoyé […]...
34. Cependant, revenons à la famille des simples et du bétail et voyons ce qu’ils font, quels intérêts, affections, habitudes ont-ils ? Les propriétaires terriens de l'époque vivaient aux dépens des serfs et, bien sûr, les exploitaient. De plus, certains d'entre eux sont devenus riches parce que leurs paysans étaient riches, et d'autres parce qu'ils ont escroqué leurs serfs jusqu'au dernier fil. Prostakova […]...
35. Caractéristiques du héros Milon Milon est l'un des personnages de la comédie « Le Mineur » de D. I. Fonvizine, le fiancé de Sophia, un jeune homme de grand mérite, un officier au caractère vaillant. Milo est une personne modeste et non arrogante. Sophia et Starodum l'aiment vraiment. Grâce à lui, Sophia parvient à éviter le mariage avec le fils mineur de Mme Prostakova et la cour de Skotinin. Milo est un homme courageux et courageux. […]...
36. Quelle est la faute et le malheur de Sophie ? La comédie de A. S. Griboïedov présente les nouveaux nobles moscovites du XIXe siècle, pour qui seules une position élevée dans la société et la présence de rangs importants valent. L'auteur montre habilement le conflit entre les propriétaires terriens serfs et la jeune génération à la pensée positive. Il s’agit d’un affrontement entre deux camps : le siècle « passé » et le siècle « présent ». Protéger vos intérêts commerciaux et personnels [...]
37. L'image de Sophia et son rôle dans la comédie d'A.S. "Malheur de l'esprit" de Griboïedov I. Introduction L'image de Sophie est l'une des plus complexes de la comédie de Griboïedov, elle ne se prête pas à une évaluation sans ambiguïté, comme l'a également souligné Pouchkine (« Sophie n'est pas clairement définie... ») . II. Partie principale 1. Le personnage de Sophia. Sophia est une fille assez mature, intelligente et indépendante. Il est important que dans la comédie [...]
38. Prostakova vole sans vergogne les serfs, et son bien-être en dépend. Elle a déjà emporté tout ce que possédaient les paysans, et maintenant il n'y a plus rien à emporter. La propriétaire terrienne est occupée toute la journée - du matin au soir, elle doit gronder et se battre. C'est ainsi que la maison est mise en ordre. La fidèle nounou Eremeevna, qui a travaillé dans la maison pendant de nombreuses années, avait droit à un salaire « généreux » - cinq […]...
39. La comédie «Le Mineur» de D. I. Fonvizin, écrite à la fin du XVIIIe siècle, reste d'actualité aujourd'hui, puisque de nombreux problèmes moraux soulevés par l'auteur se développent aujourd'hui. Fonvizin dessine avec un scrupule particulier les images de deux camps opposés. Le personnage central négatif de la pièce est la propriétaire terrienne despotique Prostakova, née Skotinina. En général, c'est [...]
40. L’une des plus grandes œuvres de la première moitié du XIXe siècle est la comédie « Malheur de l’esprit » de Griboïedov. L'écrivain y pose un certain nombre des problèmes les plus importants de son temps - la collision de deux époques, de deux mondes - l'ancien « fossilisé » et le nouveau « progressiste ». Le personnage principal de la comédie, Chatsky, apparaît à la fois dans ses relations avec les représentants de la société Famus et dans ses relations avec Sophia. C'est pourquoi […]...

Sophia est le personnage central de la pièce, autour duquel tournent les principaux événements de la pièce : un héritage inattendu, l'apparition de l'oncle de la jeune fille, un projet d'enlèvement et trois prétendants qui se battent.

L'héroïne est bien éduquée, elle se retrouve très tôt sans parents et se retrouve dans la maison des Prostakov, qui tentent de prendre possession de son petit héritage. Sachant que Sophia a un fiancé, Milon, Prostakova tente de la marier à son frère Skotinin afin de mettre enfin la main sur la fortune de la jeune fille.

Lorsque le propriétaire terrien découvre que Sophia est une riche héritière, elle décide de la marier à Mitrofan. Auparavant, sans cérémonie en traitant l'orphelin, Prostakova est désormais gentille et courtoise. Réalisant que ses projets ne sont pas destinés à se réaliser, le propriétaire foncier complote l'enlèvement de l'héroïne et le mariage forcé. Cependant, Starodum, Milon et Pravdin parviennent à empêcher cette trahison.

Les valeurs morales de l'héroïne

Sophia en grec signifie sagesse. La fille a une sagesse d’esprit et une sensibilité de cœur. A la fin de la pièce, elle pardonne à Prostakova et se précipite à son secours.

Malgré les attaques de Prostakova et Skotinin, Sophia reste fidèle à son fiancé. En même temps, elle est prête à se soumettre à la volonté de son oncle lorsqu’il lui dit qu’il a en tête une fête qui lui conviendrait. Le fait est qu'elle fait une confiance illimitée à son oncle, lui demande ses conseils et ses règles à suivre.

Sophia parle beaucoup des valeurs de la vie. Pour elle, la conscience et le cœur sont inextricablement liés - la paix de l'un dépend directement du contentement de l'autre, et pour cela il faut respecter strictement les règles de la vertu. Elle veut recevoir le respect de ceux qu'elle respecte et s'efforce d'éviter les mauvaises pensées sur elle-même. Le concept de gagner sa fortune honnêtement et la conviction que naître dans une famille noble ne rend pas une personne noble est également important pour elle.

La femme idéale de l'auteur

A l'image de Sophia, modeste et bien élevée, D.I. Fonvizin a exposé son idéal féminin. Le principe principal de la vie de famille pour elle réside dans les paroles et les instructions de Starodum selon lesquelles le chef de famille doit être un mari qui obéit à la raison et que la femme doit lui obéir en tout. Ce n’est qu’alors que la famille sera forte et heureuse.

Fonvizin s'efforce de rendre l'image de Sofia vivante et émouvante. Cela se reflète dans le langage sophistiqué de l'héroïne ; elle n'est pas étrangère aux blagues et même à la manipulation des gens - elle peut facilement rendre son amant jaloux.

Sophia et autres héros

Sophia, élevée par Starodum, est directement opposée à Mitrofanushka, qui a été fortement influencée par Prostakova. L'intelligence de Sophia est inversement proportionnelle à la bêtise des sous-bois. La jeune fille compte pour tout sur son oncle, lui est reconnaissante pour les conseils qu'il a partagés avec elle et Mitrofan renonce à sa mère au moment le plus difficile de sa vie. L'héroïne est gentille et valorise l'honnêteté et la décence de son entourage, mais Mitrofan est cruel, seuls le pouvoir et la richesse attirent son attention.

Sophia s'oppose également à Prostakova. Le propriétaire foncier estime qu'une femme ne devrait pas apprendre à lire et à écrire, que le mariage n'est pour elle qu'un moyen d'atteindre un objectif et son propre bien-être. Elle ne se soucie pas de son mari, elle le bat même. Et pour Sophia, le mariage est une union de cœurs aimants, basée sur le respect et la compréhension mutuelle.