Vie intime dans le harem du sultan. Sur les traces du « siècle magnifique »

Traduction d'un petit extrait d'un livre d'un célèbre professeur turc ottoman Ilbera Ortaily « La vie au palais».

On sait que depuis que le sultan Orhan Ghazi a épousé Halofer (Nilüfer), la fille de l'empereur byzantin, presque toutes les belles-filles de la dynastie étaient étrangères. Et y a-t-il des dynasties dans le monde qui étaient au pouvoir, mais qui n'ont pas mêlé leur sang à celui des princesses étrangères ? Et ce n’est que récemment que le sujet des problèmes culturels liés à l’auto-identification à une mère étrangère a commencé à être soulevé ; cela n’existait pas dans l’Empire ottoman. Les garçons et les filles convertis à l'islam dans le palais et dans les bâtiments apprenaient la langue turque et la culture islamique. L'Ukrainienne Roksolana est devenue Hurrem et a si bien appris le turc en quelques années qu'elle a pu y écrire de la poésie. L’histoire dit que la dynastie ottomane a fait beaucoup pour préserver la culture turque. Depuis 1924, les descendants de la famille, qui ont grandi et étudié en exil à l'étranger, n'ont pas eu la possibilité d'entrer dans leur pays d'origine, mais jusqu'à récemment, ils maîtrisaient parfaitement le turc et connaissaient toutes les traditions et coutumes turques. Il s’agit d’un excellent exemple et d’un héritage frappant d’une excellente éducation au palais.

Signification du harem

Harem en arabe signifie « interdit et secret ». Contrairement à ce que croit la majorité, le harem n'est pas un concept propre aux musulmans orientaux, il est universel, c'est-à-dire était utilisé dans différents endroits et à différentes époques. Cependant, on ne peut pas dire que les nations ou les dirigeants qui n’avaient pas de harem étaient plus respectueux envers les femmes.

Le harem est le lieu le plus célèbre et le plus parlé du palais de Topkapi. Mais c’est aussi un lieu dont l’idée est très loin de la vérité. Le harem occupait la première place dans le protocole du palais et de l'État car c'était la demeure du Padishah ; et à la tête du monastère se trouvait le sultan.

Harem signifie « la partie la plus secrète et la plus cachée de la vie humaine, la partie la plus intouchable de la maison ». Contrairement à la croyance populaire, il n'y avait pas que les musulmans du Moyen-Orient qui possédaient des harems ; il y en avait des parties fermées à l'accès extérieur dans les palais de Chine, d'Inde, de Byzance, de l'Iran antique et même de l'Italie de la Renaissance, en Toscane et à la cour des patriciens de Florence. Il y avait des concubines, des femmes et des filles de la classe supérieure qui vivaient à l'abri des regards indiscrets. Dans le palais ottoman, le harem était une institution.

L'éducation dans un harem

Certaines filles du harem étaient mariées à de jeunes fonctionnaires élevés à Enderun (la partie masculine du palais, qui comprenait la meilleure école de l'État, préparant les hommes d'État). De plus, pour un gouvernement approprié. Même les sœurs et les filles du sultan ont été extradées et transformées en personnages. Malgré le fait que jusqu'au 16ème siècle, les représentants de la dynastie ottomane épousaient des femmes étrangères (musulmanes ou non) d'autres dynasties, après le 16ème siècle, cette pratique a cessé et ils ont également cessé de donner des filles de la famille ottomane à d'autres États comme filles. en droit. En ce sens, le harem était un lieu où les filles étaient formées et préparées au mariage avec la classe de cadres formée à Enderun. Les filles étaient emmenées dans le harem non seulement pour être les épouses ou les favorites du sultan. Ils furent également achetés dans un harem et convertis à l’Islam pour que le bonheur les trouve ailleurs. Les filles aux capacités exceptionnelles, que le sultan appréciait, restaient au palais comme servantes, puis celles d'entre elles qui apprirent bien le turc et l'islam et furent complètement assimilées dans le palais. La civilisation ottomane fut mariée à des gens d'Enderun, qui s'installèrent à Birun (le classe des gestionnaires de l’État). Puisque les devshirme n’étaient pas des « aristocrates de sang » et n’avaient aucun fondement juridique pour revendiquer le pouvoir, l’élite ottomane ne s’est pas éloignée du peuple. La classe dirigeante s’est formée par le mariage. Et tant que les représentants de cette classe étaient en forme et avaient le cerveau en mouvement, ils restaient avec le dirigeant, mais dès qu'ils trébuchaient, ils étaient immédiatement expulsés de cette classe, car ils n'avaient aucun droit légal au pouvoir.

Des femmes croates, grecques, russes, ukrainiennes et géorgiennes ont été emmenées dans le harem. Il y avait même des filles d'Italie et de France. Mais les Arméniens et les Juifs faisaient partie des sujets, donc les femmes arméniennes et juives n'étaient pas admises dans le harem, et les Arméniens et les Juifs n'étaient pas admis dans le corps de Kapykulu, n'étaient pas convertis aux musulmans et n'étaient pas admis au service militaire. Les filles de nationalité musulmane étaient si rarement emmenées dans le harem que cela peut être qualifié d'exception. Bien entendu, le sort des filles du harem, comme ailleurs, est très différent.

Valide Sultanas et Haseki

À la tête du harem se trouvait la mère du Padishah, Valide Sultan. Selon les historiens, Hatice Turhan Sultan (mère de Mehmed IV) était très appréciée des gens de son époque. Mais Kösem Sultan, au contraire, était la malheureuse Valide, mais le jour de son assassinat un grand nombre de les gens d'Istanbul avaient faim et de nombreuses épouses pauvres se sont retrouvées sans dot (environ - Kösem Sultan a organisé des cuisines gratuites pour les pauvres et a fourni des dots à celles qui n'en avaient pas).

Emetullah Rabia Gulnush Sultan (1642-1715)

Parmi eux se trouvaient des gens comme Gulnush Sultan, qui a vécu une vie longue et heureuse. Gulnush est le Haseki bien-aimé de Mehmed IV, inséparable de lui jusqu'à la fin de sa vie. Elle fut longtemps Valide Sultan, car elle était la mère de Musafa II et d'Ahmed III. Les gens l'aimaient, elle a construit une mosquée à Üsküdar, que l'on peut qualifier d'exemple du baroque ottoman, où se trouve sa tombe. En raison de son nom, qui signifie « comme une rose », des rosiers sont toujours plantés dans son turban ouvert. Mais son mari, ainsi que ses deux fils, furent éjectés du trône. Il y a aussi des Haseks qui ont dû endurer le sort malheureux de leurs maris et fils-dirigeants, comme Gulnush Sultan. Par exemple, souvenons-nous de la mère du sultan Abdulaziz - Pertevniyal Valide Sultan. Haseki et Valide, dont les maris et les fils sont décédés, ont été contraints de déménager dans l'ancien palais, aussi triste soit-il.

Il y avait aussi ceux qui se sont retrouvés dans le harem, ont reçu une éducation et l'ont quitté après s'être mariés avec succès. Il y avait aussi ceux qui étaient mariés à des hommes ordinaires et banals. Certains d'entre eux, comme Ketkhuda Def-i Gam Khatun, ont accédé à des postes assez élevés (khaznedar usta - directeur-trésorier), et certains ont occupé des postes simples et ont même fait du ménage. D’abord, les filles ont appris le turc, puis le Coran et l’alphabétisation. Les filles ont également reçu des cours de danses orientales, de musique, de beaux-arts, etc. De plus, ils veillaient à étudier le protocole du palais, l’étiquette et les règles de bonnes manières. Grâce à leur connaissance de la religion et, surtout, des traditions et des règles de conduite dans lesquelles elles vivaient, elles étaient toutes appelées « dames du palais » et étaient extrêmement respectées pour leur éducation. S'il y avait dans une certaine région une femme qui avait été éduquée au palais, cela suffisait pour que toute la région apprenne le turc et l'étiquette du palais. Et ceux qui vivaient à côté de ces femmes instruites ont transmis les connaissances acquises sur plusieurs générations.

La politique et les intrigues du harem ne sont qu’une courte période d’une longue histoire. Après que Kösem Sultan ait été tué à la suite d'un complot, le harem est revenu à la normale, à une vie calme et mesurée. Le vénitien Bafo (Nurbanu ou Safiye Sultan), Hurrem Sultan, Kösem Sultan - tels sont les noms dont on se souvient habituellement dans le contexte d'intrigues politiques. Turhan Sultan et sa belle-fille Gulnush Emetullah ne se sont pas mêlées de la politique.

Les Kyzlar-ags, les eunuques noirs, sont sans doute les personnages les plus tristes du harem. Leur chef était Darussaade-aga, le chef Kyzlar-aga, dont le poste était très élevé dans la hiérarchie du harem. La tradition consistant à accueillir des eunuques noirs dans le harem a été abandonnée au 19ème siècle, malgré cela, pendant les années républicaines, on trouvait souvent des eunuques noirs dans certaines zones d'Istanbul, comme un vestige d'anciennes traditions.

Écrire quelque chose sur un harem est une tâche ingrate, car tout le monde préfère voir uniquement les contes érotiques décrits plus haut. Tout le monde sait combien l'Angleterre a souffert à son époque : tout le monde se souvient des rois dont la tête a été coupée et de leurs intrigues de palais. Ou la France. Le harem ottoman n’était même pas proche de la débauche qui régnait dans les palais de ces deux pays. Les livres de harem et les romans de second ordre sur le thème de la vie dans le harem ont toujours soulevé des questions. Le harem fait partie de ces sujets dont tout le monde veut parler, mais personne ne le sait vraiment. Et il est évident que tout le monde évalue de manière trop superficielle la complexité de la vie dans un harem, les femmes intelligentes et talentueuses qui y vivaient, le contexte culturel et l'institution étatique qu'était le harem.

Le harem n’était pas un lieu gratuit uniquement destiné au divertissement ; c’était avant tout un foyer. Et il doit être traité avec respect, comme n’importe quelle maison de n’importe quelle famille.

Jusqu'à la fin du XVe siècle, les Padishahs ottomans, bien que polygames, préféraient les filles des souverains voisins. Orhan Ghazi a épousé la fille de Cantacuzène, la princesse Théodora, Murad Ier a épousé la fille de l'empereur Emmanuel. Yıldırım Baezid Khan a épousé la fille du souverain hermiyan de Kütahya Suleiman Khan, alors princesse byzantine, puis l'une des filles du despote serbe et, enfin, Hafse Hatun, la fille d'Aydinoglu Isa Bey. Certains mariages de Baezid II avaient certains objectifs stratégiques, cela est évident.

Bien que récemment ses origines aient été remises en question, la dernière princesse de sang bleu de la dynastie était l'épouse du sultan Yavuz Selim et du sultan Valide Kanuni Suleiman - la fille du khan de Crimée Mengli Giray Hafsa Hatun.

La grand-mère de la famille ottomane, Hurrem Sultan, était une belle et intelligente femme ukrainienne, que les Européens appelaient Roksolana, et le sultan Kanuni Suleiman lui a accordé le titre de « Sultane », malgré le fait qu'elle soit décédée avant que ses enfants ne montent sur le trône. Une autre grand-mère de la dynastie ottomane, Hatice Turhan Sultan, épouse d'Ibrahim Ier et mère de Mehmed IV, était également ukrainienne. Il est donc clair que notre dynastie ottomane est un mélange de sang turc et ukrainien. Ceux qui étaient plus beaux et plus intelligents ont pu s'élever au rang de Valide Sultan.

Les concubines qui entraient dans le harem étaient soit des filles capturées par les guerriers du khanat de Crimée dans les steppes d'Ukraine et de Pologne, soit des filles achetées sur les marchés aux esclaves par des agents spéciaux, comme Azov ou Kaffa (Feodosia) Bey, ou des beautés capturé des pirates sillonnant entre les îles de la mer Méditerranée. Par exemple, un représentant de la famille Bafo Nurbanu ou Safiye Sultan, vénitienne d'origine, fait partie de ces derniers. En outre, des filles issues de familles extrêmement pauvres se retrouvaient également dans le harem, que leurs familles donnaient au harem ou à des marchands d'esclaves afin de les sauver de la pauvreté.

Au XIXe siècle, la situation change radicalement. Les nobles familles circassiennes et abkhazes fidèles à la dynastie et au califat envoyaient leurs filles au harem ; elles croyaient qu'elles envoyaient des épouses pour la dynastie. Par exemple, la quatrième épouse d'Abdulhamid II et mère d'Aishe Sultan est la fille de l'un des beys abkhazes, Agyr Mustafa Bey.

Ancien palais Bayezid, aujourd'hui bâtiment de l'université d'Istanbul

Comme toute société, le harem avait aussi ses inconvénients. Celles qui étaient belles et intelligentes sont devenues les favorites et les odalisques du sultan, puis les Hasek sont devenues mères ou, peut-être, sont devenues un jour le sultan Valide. Et vous ne pouvez pas deviner. Qui sait, peut-être que la Haseki, qui a été envoyée au Vieux Palais parce que son mari Padishah est décédé, reviendra un jour à Topkapi dans le statut de Valide Sultan, accueillie avec grand honneur par les plumes des janissaires depuis Bayezid, puis en Au palais, elle lui baisera les mains, sultan, car c'est son fils qui est devenu Padishah.

Tout comme les étudiants d'Enderun ont déménagé à Birun et ont obtenu des postes gouvernementaux, de la même manière, les résidents du harem étaient mariés à des employés du palais ou à d'autres fonctionnaires du gouvernement. employés. Le taux d'alphabétisation dans le palais était très élevé. Certaines concubines écrivaient encore plus instruitement que certaines Shehzade.

Le protocole du palais présentait inévitablement des similitudes avec le protocole du palais des États européens. Au XIXe siècle, le palais ottoman a été visité par certains monarques européens et princes héritiers des États des Balkans (par exemple la Bulgarie). Le système de diplomatie internationale du palais est un appareil d'État central qui reconnaît le droit de la représentation diplomatique viennoise. Selon ces protocoles, la place du Harem-i Humayun a changé, la vie et l'éducation des épouses et des femmes du sultan ont changé. La raison de ces changements était, entre autres, des pressions extérieures. Au cours du deuxième Meshrutiyet, des ambassadeurs étrangers et même des invités du prince égyptien et certains hommes d'État participaient à des réceptions et à des bals, accompagnés de leurs dames, ce qui ne peut être dit des résidents du palais ottoman.

Intérieur du palais Beylerbeyi

Au cours des 50 dernières années de l'Empire, l'impératrice de France Eugénie a effectué à elle seule une visite de retour au nom de Napoléon III, l'empereur allemand Wilhelm est venu trois fois (une fois avec l'impératrice), malgré le fait que l'empereur d'Autriche- Hongrie Charles est venu avec l'impératrice Zita à toutes les réceptions et salutations et il n'a rencontré que le Padishah. Il n'y avait pas de femmes aux réceptions officielles. Mais les impératrices en visite ont rendu visite à Valide Sultan et à d'autres dames du harem et, à leur tour, elles ont rendu visite au palais de Beylerbeyi, où vivaient les invités. Ce sont des changements grâce auxquels les femmes de la dynastie ont pu participer au protocole de l'État. Grâce à cela, parmi la partie féminine du harem, le nombre de filles parlant des langues européennes a considérablement augmenté.

© Ilber Ortaily, 2008

Chaque femme du harem du sultan de l'Empire ottoman avait son propre statut et des droits et responsabilités strictement définis. Sur la base de ce statut, le montant de son salaire, le nombre de pièces ou de chambres occupées, le nombre de domestiques et le droit d'occuper n'importe quel poste étaient déterminés. Mais seuls des spécialistes restreints connaissent la hiérarchie complète des femmes qui vivaient dans le harem ottoman du Moyen Âge. OLGA74RU parle en détail de tous les statuts.

Éditeur LJ Médias

La base, bien sûr, était le harem des sultans de l'Empire ottoman, mais d'autres harems orientaux avaient une structure très similaire, quelque part un peu plus dure, quelque part plus douce, quelque part les noms des titres étaient légèrement différents.

Ainsi, chaque femme du harem du sultan, qui avait un certain titre ou rang, avait son propre statut et avait des droits et des responsabilités strictement définis en conséquence. Sur la base de ce statut, le montant de son salaire, le nombre de pièces ou de chambres occupées, le nombre de domestiques et le droit d'occuper n'importe quel poste étaient déterminés. Mais seuls des spécialistes restreints connaissent la hiérarchie complète des femmes qui vivaient dans le harem ottoman du Moyen Âge. Je me contenterai d'énoncer une liste de statuts possibles dans un harem des XVIe-XVIIIe siècles, et de vous parler en détail de tous les statuts.

Mon histoire portera spécifiquement sur le harem du sultan, mais dans presque tous les harems de shehzade, une hiérarchie similaire était utilisée, avec de légers changements personnels, ce qui n'était pas rare. À propos, dans le harem, il était d'usage d'ajouter le mot « Khatun » à une femme de statut allant de « Jariye » à « Khaznedar » lorsqu'on s'adressait à elle. Les femmes qui recevaient le statut de « Sultan » avaient toujours ce mot ajouté lorsqu'elles s'adressaient à elles. Par exemple, Hurrem Sultan.

Dans le harem (Artiste inconnu de moi)

Ainsi, les statuts possibles des femmes dans le harem du sultan :

Jariye (dans le harem du Khan - « bikech »)- était considéré comme le niveau le plus bas de la hiérarchie. Chaque fille qui s'est retrouvée dans un harem a reçu exactement ce statut au début de son voyage. Il convient de noter ici que la plupart des filles n'ont jamais amélioré leur statut, même après avoir passé de nombreuses années dans le harem. Ce statut appartenait à la plus simple concubine-esclave, appartenant officiellement au harem du sultan, avec un salaire minimum. Ces concubines n’étaient même pas autorisées à avoir de l’intimité avec leur maître. Ils n’avaient aucun droit de commander ou de contrôler qui que ce soit. Leurs responsabilités comprenaient le nettoyage des locaux du palais, le service à ceux qui occupaient une position plus élevée dans la hiérarchie hiérarchique et l'exécution de diverses petites tâches. Au début, elles n’étaient même pas des femmes musulmanes, même si par la suite elles ont presque toutes accepté l’islam. Pour le jariye, des cours étaient organisés au harem, dont la formation durait deux ou quatre ans, selon l'âge auquel l'esclave entra dans le harem. Les concubines ont appris des connaissances et des compétences de base. Ils ont appris à écrire dans la langue ottomane, ont étudié des disciplines appliquées, par exemple la broderie ou la pratique d'un instrument de musique. École primaire...

Kalfa- c'était le nom des servantes qui faisaient partie du personnel du palais. Il s’agissait le plus souvent d’anciens jariye, qui recevaient à la fois une formation de base et une formation complémentaire, nécessaire pour obtenir ce statut. Ils se distinguaient des jariye par le fait qu'ils s'occupaient du nettoyage des locaux et du service aux privilégiés à titre d'activité professionnelle et non à titre secondaire. Ils recevaient des salaires plus élevés, mais avec ce statut, ils n'avaient toujours pas de relations intimes avec le sultan. Jariye et le kalfa pouvaient compter sur le mariage après dix ans de service dans le harem, s'ils le souhaitaient. Leurs maris étaient généralement des gens très prospères et leur vie future était décemment organisée. Il y avait des veaux de trois catégories. Ils étaient divisés en junior, intermédiaire et senior, en fonction de leur durée de vie. De plus, ils enseignaient le jariya et ne commandaient que des filles de ce statut. Les abeilles... Le Kalfa le plus important avait même un peu de pouvoir. Il n'y avait qu'une seule personne dans le palais, Unger Kalfa, et il était très difficile de l'obtenir. Il était encore plus difficile d'obtenir le poste de Khaznedar, dont nous parlerons plus loin.

Bouche- ce statut pouvait être attribué à une jariya qui accomplissait assidûment toute la période de formation, et à un certain moment de son séjour dans le harem, elle était censée devenir une concubine exemplaire, qui n'est pas devenue un personnel de service, c'est-à-dire une Kalfa. Usta a reçu un salaire plus élevé, grâce à ce statut, parmi les esclaves qui venaient d'être amenés, des concubines plus talentueuses et plus attrayantes se distinguaient, et elles ne savaient toujours rien faire. Des étudiants si excellents en combat et en politique... Les détenteurs du statut d'Usta sont devenus candidats au droit d'entretenir des relations intimes avec le sultan. Eux seuls pouvaient gravir les échelons de leur carrière.

Odalik- c'est la prochaine étape après les simples esclaves. Odalyk n'est pas très différent de la bouche, seulement par sa moins chance dans une relation intime avec le sultan, s'il y en avait une. Odalyk a continué à vivre dans le harem avec un soutien total et a eu un salaire plus élevé par rapport à une simple concubine. D'excellents élèves, mais des échecs... Ils étaient ensuite mariés s’ils ne commettaient pas de fautes graves. Mais n’importe laquelle des concubines aurait pu se tromper. De toute évidence, le mot moderne « odalisque » tire son origine de ce statut.

Une image de la série "Le siècle magnifique" (de gauche à droite - un eunuque du harem, deux kalfas à la porte, un odalyk tenant une boîte et Haseki Hurrem Sultan)

Pâté- c'est un type de concubine qui a su s'approcher et devenir l'assistante du propriétaire de l'un des titres les plus élevés. Il s'agit essentiellement du confident de Haseki, Valide ou Maîtresse (Sultane) dans le harem. Compagnons... Ils recevaient un très bon salaire, même supérieur à celui des veaux expérimentés. Peik devait respecter toutes les autres concubines. C'était un statut très respectable, pratiquement la hiérarchie maximale dans le harem qu'une simple concubine n'ayant aucune relation avec le sultan pouvait atteindre. Seul Khaznedar était plus élevé à cet égard.

Gözde- ce statut était considéré comme le premier statut vraiment sérieux qu'un esclave autorisé à entretenir une relation avec le sultan pouvait obtenir. Au moins même pour une nuit. Le plus souvent, avant cela, elle était Usto (une excellente étudiante en combat et en politique). Après cela, elle est devenue une concubine préférée et on ne lui a plus confié les tâches que les autres concubines accomplissaient dans le harem. Les Gözde pourraient poursuivre leurs relations avec le sultan, ce qui pourrait conduire à des titres plus élevés si le sultan leur restait favorable ou s'ils tombaient enceintes. Gözda reçut deux servantes et une chambre séparée pour chacune. S'ensuivirent également une sérieuse augmentation de salaire et de nombreux cadeaux du sultan. Chaque concubine aspirait au statut de gezde si elle voulait être au sommet de la hiérarchie du harem, mais seules quelques-unes pouvaient obtenir ce statut, même si même avec cela, une vie sans nuages ​​n'était garantie à personne.

Iqbal- c'est déjà un véritable favori constant du sultan, qui a longtemps bénéficié de la faveur du Padishah, et il a passé plus d'une nuit avec elle. Ce statut était accordé aux gezde tombées enceintes par le sultan mais n'ayant pas encore accouché. Il y avait plus de respect pour ces concubines que pour les gyezda, mais si elles perdaient le fœtus, elles n'avaient plus d'autre chemin dans le harem. Ils pouvaient être transférés à odalyk, les femmes enceintes devaient donc être très prudentes. Pour la commodité des Iqbals, ils ont été transférés dans des chambres plus spacieuses et plus confortables. Ils étaient servis par plusieurs servantes, deux fois plus que les Gözde.

Khaznédar- c'est le statut du trésorier en chef, ou, comme on dirait aujourd'hui, de l'administrateur du harem. C'était le bras droit et l'assistant principal de Haseki ou Valide. En fonction du titre de l'actuel gérant du harem. Une seule personne à la fois pouvait avoir un tel statut dans le palais. Khaznedar est un titre unique ; même les favorites enceintes du sultan ont un statut inférieur. Parfois, l'ancien kalfa réussissait à devenir Khaznedar, grâce à un concours de circonstances réussi, mais le plus souvent ce poste revenait à des filles ayant le statut d'odalyk ou de peyk. La position de Khaznedar était illimitée et, si elle était obtenue, ils pourraient l'avoir jusqu'à la mort. Obtenir un tel poste était le seul moyen de continuer à travailler dans le harem même à un âge avancé. Mais dans ce cas, il fallait oublier de créer sa propre famille. Khaznedar a eu la possibilité de refuser son poste, mais ils se sont ensuite retrouvés au niveau précédent de la hiérarchie ou même ont pris leur retraite. Ce statut était la garantie d'une vie plus confortable, car il garantissait un prestige élevé, un bon salaire et un grand nombre de cadeaux. Khaznedar communiquait avec la famille du sultan et pouvait désormais compter sur une vie hors des murs du palais en toute sécurité. Khaznedar pourrait être déchue de son statut par le sultan ou le chef du harem si elle commettait de graves erreurs. Elle a été remplacée par un candidat plus approprié. Le sort ultérieur de Khaznedar licencié était inconnu, et il s'agissait d'un cas plutôt rare. Cependant, il y a eu des situations où l'ancienne Khaznedar a retrouvé son poste.

Kadyn- c'était le nom de l'ancien Iqbal, qui a donné naissance à une fille du sultan. Parfois, elle devenait l'ancienne maîtresse, la Sultane, qui perdait son titre en raison de la perte d'héritiers mâles, mais avait une fille, qui était la fille ou la petite-fille de l'actuel Padishah.

Sultan (Maîtresse ou Sultane)- ce titre était considéré comme l'un des plus élevés pouvant être attribués à une femme dans l'Empire ottoman. Avant que le sultan Soliman ne commence à régner, ce titre était considéré comme le deuxième parmi les titres féminins après Valide. Ce titre pouvait être attribué à un ancien Iqbal ayant donné naissance à un fils, et toutes les filles du sultan actuel le recevaient automatiquement. Selon une version, les sœurs et les filles du sultan portaient ce titre dès leur naissance, mais après le mariage, elles perdaient ce titre. Mais cette affirmation n’est pas vraie. Même après le mariage avec les sœurs et les filles du sultan, leur titre était conservé si le sultan actuel n'avait aucune objection. C'est le plus souvent ce qui s'est produit. Mais l’ironie du sort est que les sœurs et les filles du sultan n’ont pas eu la possibilité de recevoir un titre plus élevé, mais la concubine qui a donné naissance au fils du sultan a eu la possibilité de devenir Valide ou Haseki. Ainsi, les femmes qui portaient le titre de Sultan de naissance n'étaient pas impliquées dans la gestion officielle du harem, mais les concubines qui parvenaient à « grandir » jusqu'à la position la plus élevée géraient le harem. La seule exception était Mihrimah Sultan, qui dirigeait le harem du sultan Suleiman, son père. Elle dirigea le harem de 1558 à 1566. Au XVIIIe siècle, l'Empire ottoman a subi une réforme et il était interdit à toutes les femmes du harem d'utiliser ce titre et un préfixe similaire à leur nom. De plus, le titre de sultan par rapport aux femmes a été généralement aboli.

Extrait de la série télévisée « Le siècle magnifique ». Kösem (partie 1) « (Il y a toujours une situation controversée, puisque le petit-fils règne déjà et que la grand-mère ne peut toujours pas être envoyée au Vieux Palais) (de gauche à droite - Valide Handan Sultan, la tante du sultan Fatma Sultan, « Grand” Valide Safiye Sultan, debout Jennet Kalfa, Kösem toujours dans le statut de gözde, Halime Sultan (mère du frère du sultan)

Haseki- est le deuxième titre le plus élevé après Valide dans l'Empire ottoman. Il a été introduit par le sultan Soliman en 1521 pour son épouse légale Hurrem Sultan. Les filles et sœurs des Padishahs n'étaient pas censées recevoir ce titre et leur position dans la hiérarchie du harem était inférieure. Haseki recevait un salaire d'environ 30 000 akche par mois. Ce titre était unique : il ne pouvait être aliéné, quels que soient le sexe des enfants, le nombre d'héritiers vivants, l'âge du titulaire du titre ou sa localisation. Elle ne pouvait pas être perdue même en raison de changements officiels parmi les membres de la dynastie (changement de sultans, par exemple). Pendant les cent cinquante premières années d'existence du titre, il n'y avait qu'un seul Haseki dans le harem à la fois. Ce n'est qu'à la fin du XVIIIe siècle que plusieurs concubines purent recevoir un tel titre du sultan, de sorte que leurs propriétaires étaient alors moins influents et avaient moins d'opportunités. Les Hasek recevaient les meilleurs tissus, fourrures et bijoux, et leurs chambres étaient le plus souvent situées à côté des chambres de la Valide ; ils disposaient également d'un grand personnel de serviteurs et recevaient des salaires importants : par exemple, le Haseki de Murad III Safiye recevait un salaire de 100 akche par jour. De plus, en cas de décès du sultan, Haseki a continué à recevoir des paiements du trésor. Haseki célèbres à différentes époques : Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Image tirée de la série "Le siècle magnifique" (de gauche à droite - Mahidevran Sultan (mère du fils aîné du sultan), Valide Aisha Hafsa Sultan, la sœur du sultan - Hatice Sultan et Haseki Hurrem Sultan)

Valide (Valide Sultan)- Il n'y avait pas de titre plus élevé pour une femme dans l'Empire ottoman. Il fut d'abord attribué à Aisha Hafsa Sultan, la mère de Soliman le Magnifique. Une concubine ne pouvait recevoir un tel titre que lorsque son fils recevait le titre de Sultan. Ce titre était attribué à l'ancienne concubine à vie ou jusqu'à ce que son fils devienne l'actuel sultan. Valide était chargé de gérer le harem. Elle jouissait d’un grand respect et d’une grande influence tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du palais, s’immisçant activement dans les affaires de l’État. Toutes les grandes concubines du célèbre Sultanat des Femmes portaient ce titre. Ce sont les plus connus - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Ces quatre femmes furent les plus célèbres détentrices de ce titre. Au total, ce titre a été décerné à vingt-trois femmes sous l’Empire ottoman. Le Valide Sultan avait des revenus (bashmalyk) provenant des terres du sultan dans diverses parties de l'empire, possédait des domaines d'été et d'hiver et recevait également des cadeaux de la noblesse ottomane et des États étrangers. Les affaires du Valide Sultan à l'extérieur du palais étaient gérées par les agalars Babussaade (chefs des eunuques blancs). Les Sultans Valide ont investi des capitaux importants dans les waqfs (fonds) qu'ils ont créés à Istanbul, à La Mecque, à Médine et à Jérusalem. Les waqfs étaient surveillés par Darussaade agasy (le chef des eunuques noirs).

Le harem pouvait être contrôlé même sans le titre Valide, c'est-à-dire alors qu'il était encore sous le sultan. Ainsi, au XVIe siècle, le harem du sultan fut le plus longtemps dirigé par Haseki Hurrem Sultan, qui ne porta jamais le titre de Valide (elle mourut du vivant de son mari et ne vit pas son fils régner). Elle dirigea le harem de Suleiman pendant vingt-quatre ans.

Si l’on parle de la séquence chronologique dans laquelle le harem du sultan était contrôlé au XVIe siècle, cela ressemble à ceci :

Valide Ayşe Hafsa Sultan - règne : 1520-1534

Haseki Hurrem Sultan - règne : 1534-1558

Mihrimah Sultan - règne : 1558-1566

Haseki (reçu le titre Valide en 1574) Nurbanu Sultan - règne : 1566-1583

Haseki (reçu le titre Valide en 1595) Safiye Sultan - règne : 1583-1603

Une hiérarchie aussi stricte a contribué à maintenir au moins une certaine discipline dans le harem, dans ce royaume féminin. Cependant, des « guerres » et des « catastrophes » de diverses ampleurs se sont souvent produites.

Extrait de la série « Le siècle magnifique. Kösem" (C'est encore une situation controversée, puisque le petit-fils règne déjà et que la grand-mère ne peut toujours pas être envoyée au Vieux Palais) (de gauche à droite - Valide Handan Sultan, la tante du sultan Fatma Sultan, « Grand » Valide Safiye Sultan, debout Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (mère du frère du sultan)

Les lois sur la succession au trône établissent que le pouvoir du sultan décédé ne passe pas à son fils, mais au membre vivant le plus âgé de la famille. Mehmed le Conquérant, connaisseur des intrigues de palais, a formulé les principes selon lesquels l'Empire ottoman a vécu pendant des siècles. Ces règles permettaient notamment au sultan de tuer toute la moitié masculine de ses proches afin d'assurer le trône à sa propre progéniture. Le résultat en 1595 fut une terrible effusion de sang, lorsque Mehmed III, à l'instigation de sa mère, exécuta dix-neuf de ses frères, y compris des nourrissons, et ordonna que les sept concubines enceintes de son père soient ligotées dans des sacs et noyées dans la mer de Marmara.

« Après les funérailles des princes, des foules de personnes se sont rassemblées près du palais pour voir les mères des princes assassinés et les épouses du vieux sultan quitter leurs maisons. Pour les transporter, tous les carrosses, carrosses, chevaux et mulets disponibles dans le palais ont été utilisés. Outre les épouses du vieux sultan, vingt-sept de ses filles et plus de deux cents odalisques furent envoyées au Vieux Palais sous la protection d'eunuques... Là, ils purent pleurer leurs fils assassinés autant qu'ils le souhaitaient. écrit l'ambassadeur G.D. Rosedale dans Queen Elizabeth and the Levant Company (1604).
En 1666, Selim II, par son décret, adoucit les dures lois du Conquérant. En vertu du nouveau décret, les princes impériaux bénéficiaient de la vie, mais jusqu'à la mort du sultan régnant, il leur était interdit de participer aux affaires publiques.
A partir de ce moment, les princes furent gardés dans un café (cage dorée), une pièce adjacente au harem, mais solidement isolée de celui-ci.

Toute la vie des princes s'est déroulée sans aucun lien avec d'autres personnes, à l'exception de quelques concubines dont les ovaires ou l'utérus ont été enlevés. Si, à cause de l'oubli de quelqu'un, une femme tombait enceinte du prince emprisonné, elle se noyait immédiatement dans la mer. Les princes étaient gardés par des gardes dont les tympans étaient percés et la langue coupée. Ces gardiens sourds-muets pouvaient, le cas échéant, devenir des assassins de princes emprisonnés.
La vie dans la Cage Dorée était une torture de peur et de tourment. Les malheureux ne savaient rien de ce qui se passait derrière les murs de la Cage Dorée. A tout moment, le sultan ou les conspirateurs du palais pouvaient tuer tout le monde. Si un prince survivait dans de telles conditions et devenait l'héritier du trône, il n'était le plus souvent tout simplement pas prêt à diriger un immense empire. À la mort de Murad IV en 1640, son frère et successeur Ibrahim Ier avait tellement peur de la foule se précipitant dans la cage dorée pour le proclamer nouveau sultan qu'il se barricada dans ses appartements et n'en sortit que lorsque le cadavre fut amené et montré. à lui, le sultan. Soliman II, après avoir passé trente-neuf ans au café, devient un véritable ascète et s'intéresse à la calligraphie. Étant déjà sultan, il a exprimé à plusieurs reprises son désir de reprendre cette activité tranquille dans la solitude. D'autres princes, comme Ibrahim Ier susmentionné, s'étant libérés, se déchaînèrent sauvagement, comme pour se venger du sort des années ruinées. La cage dorée a dévoré ses créateurs et les a transformés en esclaves.

Vous êtes amarré. Harem.

Dans le harem, de nombreuses femmes mouraient jeunes. Il existe de nombreuses histoires de meurtres brutaux et d'empoisonnements. L'ambassadeur anglais à Istanbul rapporta en 1600 :
qu'il existe d'innombrables cas de ce type dans le harem. De nombreuses femmes se sont noyées. Le chef eunuque noir attrapa les malheureux, les poussa dans un sac et leur tira le cou. Ces sacs étaient chargés sur un bateau, emmenés près du rivage et jetés à l'eau.
En 1665, plusieurs femmes de la cour de Mehmed IV furent accusées d'avoir prétendument volé des diamants dans le berceau de la progéniture royale et, afin de cacher le vol, elles allumèrent un incendie, ce qui causa d'importants dégâts au harem et à d'autres parties du palais. palais. Le sultan ordonna d'étrangler immédiatement ces femmes.
Mehmed le Conquérant a tué sa femme Irina avec un cimeterre. Elle fut ensuite déclarée martyre et, comme tous les martyrs, déclarée sainte, ce qui lui donna une place au paradis.
«Bénie soit celle qui a plu à son maître, qu'elle apparaisse devant lui au paradis», dit un texte islamique. "Comme la jeune lune, elle conservera sa jeunesse et sa beauté, et son mari n'aura toujours ni plus ni moins de trente et un ans." Peut-être que Mehmed s'est souvenu de ces mots lorsqu'il a levé le cimeterre sur elle.
Le Grand Sérail, la Cage d'Or et le Harem - c'était un royaume de passions et de tourments sophistiqués, où des femmes effrayées, ainsi que des hommes qui pouvaient difficilement être considérés comme des hommes au sens plein du terme, entretenaient des intrigues contre le monarque absolu, qui pendant des décennies, ils les ont tous gardés avec leurs enfants dans une prison luxueuse. C’était un enchevêtrement de conflits et de tragédies sans fin, où tant les justes que les coupables souffraient. Et le Sultan, le Roi des rois, le Juge suprême de toutes choses, le Seigneur de deux continents et de deux mers, le Souverain de l'Orient et de l'Occident, était lui-même, à son tour, le fruit de l'union d'un monarque et d'un esclave. Ses fils et toute la dynastie ottomane partageèrent le même sort : ils étaient des rois nés d'esclaves et reproduisaient leur progéniture avec de nouveaux esclaves.
Les tournants brusques du destin, un jeu bizarre du bien et du mal dans la vie d'une personne en Orient sont considérés comme une manifestation du kismet (roche, destin). Ils croient que le sort de chaque mortel est prédéterminé par la Providence. Qu'une personne soit destinée au bonheur dans la vie ou qu'une fin tragique l'attende, c'est le kismet. La foi dans le kismet des esclaves et des dirigeants explique l'humilité résignée des deux face aux privations, à la torture, au malheur et aux troubles inattendus qui frappent chaque jour les habitants du harem.
Les chagrins communs faisaient parfois naître un sentiment de compassion chez les habitants de cette maison troublée et étonnante par sa force et sa profondeur. La profonde affection des femmes qui s'aimaient passionnément et dévouément coexistaient avec la jalousie et l'envie dans le harem. Une amitié forte et durable les a aidés à survivre aux tempêtes et aux intrigues quotidiennes. Ses exemples sont le secret le plus touchant du harem.

Shopping pour le harem, Giulio Rosati

En 1346 eut lieu la cérémonie de mariage du sultan Orhan et de la princesse byzantine Théodora, d'une splendeur sans précédent. Constantinople n’appartenait pas encore aux Turcs et le camp d’Orhan se trouvait sur la rive asiatique du Bosphore. Derrière
Le sultan équipa trente navires et une grande escorte de cavalerie pour l'épouse royale. « À un signal, le rideau tomba », écrit l'historien britannique de l'Antiquité Edward Gibbon dans son ouvrage « Le déclin et la chute de l'Empire romain », « et la mariée, victime du complot, apparut ; elle était entourée d'eunuques agenouillés avec des torches de mariage ; les sons des flûtes et des tambours se faisaient entendre, annonçant le début de la célébration ; son prétendu bonheur était chanté dans les chants de mariage des meilleurs poètes du siècle. Sans aucun rite religieux, Théodora fut donnée au souverain barbare ; mais il fut convenu que dans le harem de Bursa, elle serait autorisée à maintenir sa foi.
Les premiers dirigeants de l’Empire ottoman ont épousé les filles des empereurs byzantins et des rois des Balkans, ainsi que des princesses anatoliennes. Ces mariages étaient des événements purement diplomatiques. Après la conquête de Constantinople, le harem du sultan commença à être peuplé principalement de filles venues de pays lointains. Cette tradition s'est poursuivie jusqu'au dernier jour de l'empire. Puisque les filles du harem, selon la loi islamique, étaient considérées comme la propriété du sultan, ses esclaves, il n'était pas obligé de les épouser. Mais de temps en temps, le souverain tombait tellement sous le charme d'une fille qu'il jouait un mariage, comme le faisait Soliman le Magnifique.
Les concubines du sultan, contrairement aux odalisques, étaient considérées comme ses épouses ; elles pouvaient être de quatre à huit. La première épouse s'appelait bash kadin (femme principale), après elle - ikinchi kadin (deuxième), après elle - ukhunchu kadin (troisième) et ainsi de suite. Si l'une des épouses mourait, la suivante pouvait prendre sa place, mais pas avant que l'eunuque le plus âgé n'ait donné la permission du sultan.
Il existe une opinion selon laquelle le sultan vivait en réalité avec des centaines de femmes dans son harem, mais cela n'a pas toujours été le cas. Par exemple, à la mort de Mourad III, une centaine de berceaux se balançaient dans le harem. Mais certains sultans, comme Selim Ier, Mehmed III, Murad IV, Ahmed II, se limitèrent à une seule épouse et, autant qu'on puisse en juger aujourd'hui, lui restèrent fidèles.

Morelli La sultane et le schiave

La plupart des sultans couchaient à tour de rôle avec leurs concubines préférées, et afin d'éviter les affrontements entre eux, un certain calendrier a été établi à cet effet. Pour déterminer la légitimité de la naissance de la progéniture royale, le trésorier en chef enregistrait chaque « montée au lit » dans un journal spécial. Cette chronique étonnante, en plus des détails les plus intimes du lit, a conservé à ce jour des informations telles que l'exécution de l'une des épouses de Suleiman pour avoir vendu son tour de « monter au lit » à une autre femme. À la grande déception des Européens, les sultans et leur harem n'organisèrent aucune orgie. On ne peut que supposer que les plaisirs sexuels de l’un des dirigeants les plus extravagants, comme Ibrahim, auraient pu être extravagants.
Gérard de Nerval parlait un jour du harem du cheikh avec le cheikh lui-même :
Le harem est aménagé comme d'habitude... plusieurs petites pièces autour de grandes salles. Il y a des canapés partout et les seuls meubles sont des tables basses aux finitions en écaille de tortue. De petites niches dans les murs lambrissés sont remplies d'ustensiles pour fumer, de vases de fleurs et d'ustensiles à café. La seule chose qui manque à un harem, même le plus riche, c'est un lit.
-Où dorment toutes ces femmes et leurs esclaves ?
- Sur les canapés.
- Mais il n'y a pas de couvertures là-bas.
~ Ils dorment habillés. Et pour l'hiver, il existe également des couvre-lits en laine et en soie.
- Super, mais où est la place du mari ?
- Oh, le mari dort dans sa chambre, les femmes dans la leur, et les odalisques sur les canapés des grandes pièces. S'il est inconfortable de dormir sur un canapé avec des oreillers, placez des matelas au milieu de la pièce et dormez dessus.
- Directement dans les vêtements ?
- Toujours habillé, mais dans les plus légers : pantalon, gilet et robe. La loi interdit aux hommes et aux femmes de s’exposer mutuellement quoi que ce soit en dessous du cou.
«Je peux comprendre», ai-je dit, «qu'un mari ne veuille pas passer la nuit dans une pièce où des femmes habillées dorment autour de lui, et qu'il soit prêt à dormir dans une autre pièce.» Mais s'il emmène deux de ces dames au lit avec lui...
- Un couple ou trois ! - le cheikh s'est indigné. - Seules les brutes peuvent se le permettre ! Bon dieu! Existe-t-il vraiment au moins une femme au monde, même infidèle, qui accepterait de partager son lit d'honneur avec quelqu'un ? Est-ce vraiment ce qu’ils font en Europe ?
- Non, vous ne verrez pas cela en Europe ; mais les chrétiens n'ont qu'une seule femme, et ils croient que les Turcs, ayant plusieurs femmes, vivent avec elles comme s'ils n'en étaient qu'une.
- Si les musulmans étaient aussi corrompus que l'imaginent les chrétiens, les épouses exigeraient immédiatement le divorce, même les esclaves auraient le droit de les quitter.

Lorsque la faveur du sultan envers ses femmes était inégale, cela provoquait une tempête de passions, de mauvaise volonté et de haine. Une sultane nommée Mahidervan, par exemple, a défiguré le visage de Roxalena, Gulnush a poussé l'odalisque Gulbeyaz d'une falaise dans la mer, Hurrem a été étranglé, Bezmyalem a mystérieusement disparu. Chaque verre de sorbet pourrait être empoisonné. Dans le harem, des alliances se nouaient, des complots se tissaient et des guerres silencieuses se livraient. La situation là-bas affectait non seulement le climat moral du palais, mais aussi la politique de l'État. "La dure discipline qui a transformé le harem en une véritable prison s'expliquait par le comportement violent des femmes, capable de les conduire à une telle folie que Dieu nous en préserve", écrit à ce sujet l'historien Alain Grosrichard dans le livre "La structure du harem". (1979).
Si une odalisque tombait dans le lit d'un prince, elle pouvait devenir son épouse lorsque le prince occupait le trône du sultan. Les épouses du sultan ne pouvaient pas s'asseoir en sa présence sans autorisation et avaient de bonnes manières, parlant et bougeant, observant des cérémonies spéciales. La mère de la Sultane saluait toujours son fils debout et lui disait « mon lion ». Les relations entre épouses étaient soumises à une certaine étiquette. Si l'un voulait parler à l'autre, alors ce désir se transmettait par l'intermédiaire du secrétaire du harem. Les règles du harem exigeaient que les aînés soient traités avec respect et politesse. Toutes les femmes du harem, en signe de respect, embrassèrent la jupe de l'épouse du sultan, et elle demanda poliment de ne pas le faire. Les princes baisèrent la main de la femme de leur père.
Un profond mystère entoure une tombe près du tombeau de Mehmed le Conquérant, dans laquelle repose une femme anonyme. Les théologiens musulmans affirment qu'il s'agit de la tombe d'Irina, que le sultan aimait follement et qu'il a lui-même tuée. Comme l’écrit William Poynter dans son allégorie « Le Palais des Plaisirs », « le sultan passait tous ses jours et toutes ses nuits avec elle, et pourtant la jalousie le rongeait ».
Il lui a tout promis, mais Irina ne voulait pas abandonner sa foi chrétienne. Les mollahs reprochaient au sultan de se plier aux infidèles. L'issue tragique est décrite par Richard Davy dans son livre « Le Sultan et ses sujets » (1897). Un jour Mehmed rassembla tous les mollahs dans le jardin de son palais. Au milieu se tenait Irina sous une couverture étincelante. Le sultan souleva lentement son voile, révélant un visage d'une fabuleuse beauté. « Écoute, tu n'as jamais vu une femme aussi charmante, dit-il, elle est plus belle que l'houris de tes rêves. Je l'aime plus que ma vie. Mais ma vie ne vaut rien comparée à mon amour pour l’Islam. A ces mots, il prit Irina par ses longues tresses blondes et d'un coup de cimeterre lui coupa la tête. Dans le poème « Irina » de Charles Goring, on lit :
Jaloux de l'empire et de la vaine gloire,
J'ai frappé l'amour avec une épée pour le bien du trône
. Mais réponds la beauté à la flamme de cet amour,
Je jetterais le royaume à ses pieds.
Soliman le Magnifique a exécuté sa Gulfema alors qu'elle ne venait pas chez lui pour la nuit. Le sultan Ibrahim, lors d'une de ses folies, ordonna que toutes ses femmes soient saisies la nuit, attachées dans des sacs et noyées dans le Bosphore. C'est ce qu'a raconté l'un des malheureux qui a été secouru par des marins français et amené avec eux à Paris.
Parmi les sultanes les plus célèbres et les plus puissantes qui ont vécu, aimé et gouverné le Sérail, trois méritent une attention particulière. Chacune porte les caractéristiques particulières du siècle dans lequel elle a vécu. Roksolana (1526 - 1558) fut la première femme à devenir l'épouse officielle du sultan, qui entra dans le sérail avec sa cour royale et acquit une influence sans partage sur le plus grand des sultans - Soliman le Grand. Sultana Kösem a régné le plus longtemps. Sultana Naqshedil, la Française Aimé de Riveri, a vécu une vie légendaire.
Fenêtres à barreaux, couloirs sinueux, bains en marbre et canapés poussiéreux sont tout ce qui reste des habitants du harem. Mais les histoires de femmes voilées, cet écho de la passion et du bonheur des « Mille et une nuits », continuent de fasciner et d’attirer.

De nombreux roturiers vendaient leurs belles filles dans le harem. Les femmes circassiennes chantaient une berceuse à leurs petites filles avec les mots suivants : « Tu deviendras l'épouse du sultan, tu seras parsemée de diamants… ». Lors de la vente, les parents ont signé des documents renonçant à leurs droits sur leur fille.

Si une concubine ainsi achetée présentait des défauts physiques, de mauvaises manières ou tout autre défaut, son prix baissait fortement et ses parents recevaient moins d'argent que prévu.

Ils ont été éduqués dans le harem

Le harem était comme un centre éducatif. Les concubines apprenaient l'alphabétisation, la théologie, la danse, le jeu des instruments de musique, l'étiquette, l'éloquence et la capacité de tenir une conversation. Et parmi d’autres disciplines, il y avait l’art de donner du plaisir à un homme (comme vous l’avez déjà compris, cette discipline ne serait peut-être jamais nécessaire).

Les plus belles esclaves que le sultan pouvait choisir comme épouse devaient être particulièrement soigneusement formées - les lettres survivantes des épouses du sultan témoignent de leur haute éducation. Ayant reçu le statut d'épouse, elles fondèrent des institutions caritatives et supervisèrent même la construction de mosquées.

Les relations sexuelles avec le sultan étaient rares

La plupart des concubines passaient toute leur vie dans le harem, sans même voir leur maître en personne. Malgré le fait que les flatteurs de la cour portaient aux nues la force masculine du sultan (c'est pour cela qu'ils étaient payés), il n'était qu'un homme ordinaire et il ne pouvait pas satisfaire les innombrables régiments de ses protégés féminins, même avec un fort désir.

Il arrivait également que le sultan ne s'intéressait pas du tout au sexe opposé. Et puis tout le harem végétait dans le célibat forcé.

La vie dans le harem était strictement réglementée

Le harem avait une hiérarchie et une discipline strictes. Les concubines recevaient un salaire journalier. Ils étaient bien soignés, mais aussi sévèrement punis pour leurs méfaits.

À en juger par la liste des postes, le harem ressemblait davantage à une institution bureaucratique : il comprenait les chefs du service du protocole du harem, les gardiens de la clé du trésor et les gardiens du grand sceau du sultan, responsable de la cave à vin. Au XVIIIe siècle, il y avait 320 détenus du harem occupant des postes de « ménage », et seuls 15 esclaves étaient officiellement répertoriés comme les favoris du sultan.

Sexe le vendredi - uniquement avec ma femme !

La bureaucratie s'est également étendue à des aspects aussi informels que le sexe. Bien sûr, le sultan pouvait s'amuser avec n'importe qui et à tout moment (encore une fois, sous réserve d'une certaine cérémonie et formalités bureaucratiques), mais pas le vendredi. Les sultans étaient obligés de passer la nuit du vendredi au samedi avec une seule de leurs épouses. Si le padishah négligeait ses devoirs pendant trois vendredis consécutifs, la femme avait le droit de saisir le tribunal.

Comme le sultan, selon la loi, pouvait avoir de quatre à huit épouses, afin d'éviter les divergences, l'une des concubines, comme la employée d'étage des hôtels soviétiques, tenait un « livre de comptes », où elle enregistrait soigneusement toutes les visites du sultan. padishah avec leurs conjoints.

Tu pourrais quitter le harem

La concubine, qui n'a jamais été choisie par le sultan, après 9 ans de service dans le harem, avait le droit de présenter une lettre de démission de son plein gré et de quitter le harem. Le sultan lui a donné une dot, une maison, l'a aidée à trouver un mari et lui a délivré un document confirmant son statut de personne libre.

Tout le monde ne jouissait pas de ce droit, préférant une vie confortable dans un harem aux difficultés de la vie libre. Et certaines concubines dissolues, s'étant mariées, ont divorcé de leur mari après un certain temps, expliquant qu'elles étaient habituées à recevoir plus de plaisir dans le harem auprès des eunuques noirs.

Le harem était l'appareil d'État

Le harem était également un organisme gouvernemental important, quoique informel. On sait que parfois les habitants du harem avaient une telle influence sur les sultans qu'ils s'immisçaient même dans les affaires de l'État.

Et la période de 1550 à 1656 est généralement connue sous le nom de « Sultanat des femmes » : à cette époque, toute une série de femmes avaient une grande influence sur les affaires de l’État de l’Empire ottoman. La période a cependant été marquée par un déclin progressif de l’État, mais ce n’était bien sûr qu’une coïncidence.

Le sultan a fixé les normes de beauté du harem

Par exemple, le sultan Ibrahim Ier (1640-1648) avait un faible pour les femmes obèses. Des esclaves de taille exceptionnelle étaient recherchés dans tout l'empire et amenés au harem du sultan, où ils étaient forcés de mener une vie sédentaire et de trop manger de sucreries pour prendre encore plus de poids. Le poids des beautés du harem d'Ibrahim variait entre 114 et 220 kg. La concubine préférée d'Ibrahim, Sheker Para ("Sugar") était une dame imposante pesant environ 230 kg.

Texte : Andreï Dubrovsky

Ce mystère exotique a enthousiasmé l’esprit de nombreuses générations d’historiens et de simples curieux. Le mystère presque mystique des profondeurs du monde oriental est le plus célèbre de tous. Le concept mystérieux est venu du lointain Moyen Âge, des nuits orientales épicées et des fantastiques bâtiments cubiques blancs, d'un monde étonnant et inconnu, à l'opposé complet de l'européen, moderne, de verre et de béton qui nous entoure chaque jour. L'histoire de l'existence du harem est l'une des plus intéressantes.

Si vous pouvez imaginer tout cela, alors vous avez réussi à avoir un petit aperçu du harem du sultan. Pourquoi exactement chez le Sultan ? Pour la raison qu'à la cour du sultan de l'Empire ottoman, le harem n'était pas une structure amoureuse ou personnelle, mais une structure cérémoniale, voire politique, jouant un rôle énorme dans la vie du pays. À Istanbul, le colossal palais de Topkapi a été construit, qui est un gigantesque complexe de bâtiments. Dans l’une des branches de Topkapi se trouvait un harem du sultan, appelé « dar-us-saadet » (« maison du bonheur »). En fait, le bonheur était plutôt illusoire, car les sultans s'intéressaient avant tout à la politique et au renforcement de l'Empire ottoman.

Harem de l'émir de Boukhara

C'est un homme rare qui est capable de résister à l'ambiance électrifiée d'une immense équipe féminine (700 personnes !). Par conséquent, la principale préoccupation des gérants du harem était de protéger le sultan de tout cela. Après le sultan, Valide, sa mère, était considérée comme la plus élevée. En fait, c'était Valide qui contrôlait le harem. Viennent ensuite les sœurs célibataires du sultan (bien sûr, s'il y en avait. En règle générale, les parents célibataires du sultan lui-même ne restaient pas longtemps célibataires). Puis vinrent les épouses (mais leur pouvoir était très illusoire et insignifiant). Ensuite - le chef eunuque (le gérant de tous les eunuques). Et en dernière place venaient les concubines, les esclaves - jariye.

En fait, le véritable pouvoir appartenait à deux personnes : le valida et le chef eunuque. Même les familles nobles se battaient pour « l’honneur » de vendre leur fille au harem du sultan. Il y avait très peu d'esclaves dans le harem du sultan ; ils constituaient l'exception et non la règle. Les esclaves captifs étaient utilisés pour des travaux subalternes et comme servantes pour les concubines. Les concubines étaient sélectionnées très soigneusement parmi les filles vendues par leurs parents à une école de harem et y suivaient une formation spéciale. Les filles étaient achetées à leur père entre 5 et 7 ans et élevées jusqu'à l'âge de 14 ou 15 ans. On leur enseignait la musique, la cuisine, la couture, l'étiquette de cour et l'art de faire plaisir à un homme.

En vendant sa fille à une école de harem, le père a signé un papier stipulant qu'il n'avait aucun droit sur sa fille et acceptait de ne pas la rencontrer pour le reste de sa vie. Par conséquent, en entrant dans le harem, les filles recevaient un nom différent. Par exemple, le nom d'une fleur ou d'un bijou. Parmi les esclaves captifs, les filles de quatre nationalités seulement pouvaient accéder au harem du sultan. Ukrainiens, Russes, Circassiens et Géorgiens. Ils étaient préférés en tant que denrée précieuse et considérés comme la norme de la beauté féminine. L'Ukrainienne Anastasia Lisovskaya, une esclave ukrainienne tombée dans un harem sous le nom de Khurrem (riant), est devenue la sultane, la seule femme à diriger l'empire musulman.

"La fille de Pop" Anastasia (Nastya) Lisovskaya, beaucoup devraient la connaître, et pas seulement en Europe de l'Est, mais aussi en Europe occidentale, où elle est connue sous le nom de Roksolana. Anastasia-Roksolana est glorifiée non seulement dans les opéras, les ballets, les livres, les portraits, mais même dans les séries télévisées. Sa biographie est donc relativement connue du grand public. Le nombre d'ouvrages scientifiques et artistiques consacrés à ce sujet, écrits dans différentes langues, dépasse plusieurs dizaines.

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, ou Roksolana, ou Khurrem (1506-1558) - d'abord concubine, puis épouse du sultan ottoman Soliman le Magnifique. Il y a des controverses sur l'origine des noms : Khurrem en arabe peut signifier « joyeux, brillant », mais à propos de Roksolana - les disputes sont plus féroces, je ne veux pas y participer (mais en général, le nom remonte au Rusyns, Russes - c'est ainsi que tous les habitants de l'Europe de l'Est).

Il y a également encore un débat sur le lieu de sa naissance - soit la ville de Rohatyn, dans la région d'Ivano-Frankivsk, soit la ville de Chemerovtsy, dans la région de Khmelnitsky. Toute petite, elle a été capturée par les Tatars de Crimée, puis vendue dans un harem turc.

Et que peut faire une jeune femme dans une formation sociale aussi complexe qu'un harem ? Soit il tombe (et elle a été largement battue par d'autres concurrents), soit il se bat. Ce qu'Anastasia a fait avec tant de succès qu'elle est désormais connue dans le monde entier.

Sérail, il est sérail - il n'y a pas de temps pour la tendresse entre prétendants aux faveurs du sultan. J'aimerais pouvoir survivre par moi-même et remettre ma progéniture sur pied.

La vie de Roksolana-Nastya est bien connue. Il y a moins d'informations sur d'autres sultanes qui ont réellement échappé à leur position d'esclaves.

Une fois dans le harem, les filles apprenaient l'étiquette, les règles de conduite, les cérémonies et attendaient le moment où elles verraient le sultan. D’ailleurs, un tel moment n’aurait peut-être pas eu lieu. Jamais.

Les danseuses du ventre

L'une des rumeurs les plus courantes veut que le sultan ait noué des relations intimes avec toutes les femmes. En fait, ce n’était pas du tout le cas. Les sultans se comportaient fièrement, avec dignité, et très rarement quelqu'un s'humiliait jusqu'à la pure débauche. Par exemple, un cas unique dans l'histoire du harem est la loyauté du sultan Soliman envers son épouse Roksolana (Anastasia Lisovskaya, Khurrem). Pendant de nombreuses années, il a couché avec une seule femme : son épouse bien-aimée. Et c’était plutôt la règle que l’exception. Le sultan ne connaissait même pas de vue la plupart de ses concubines (odalisques). Il existe une autre opinion selon laquelle la concubine était vouée à la vie éternelle dans un harem. Au bout de 9 ans, la concubine, qui n'avait jamais été élue par le sultan, avait le droit de quitter le harem. Le sultan lui trouva un mari et lui donna une dot. L'esclave a reçu un document attestant qu'elle était désormais une personne libre. Malheureusement, la vie de famille se déroule rarement bien. Habituées à vivre dans l'oisiveté et le contentement, les femmes quittaient leur mari. Le harem était pour eux un paradis et la maison du mari était un enfer.

Le sultan pouvait avoir quatre favoris : le guzide. Au moment de choisir une concubine pour la nuit, le sultan lui envoyait un cadeau (souvent un châle ou une bague). Après cela, elle a été envoyée aux bains publics, vêtue de beaux vêtements et envoyée à la porte de la chambre du sultan. Elle attendit devant les portes jusqu'à ce que le sultan se couche. En entrant dans la chambre, elle rampa à genoux jusqu'au lit, embrassa le tapis et ce n'est qu'alors qu'elle eut le droit de partager le lit. Le matin, le sultan envoyait à la concubine de riches cadeaux s'il aimait la nuit passée avec elle. Si une concubine tombait enceinte, elle était transférée dans la catégorie des heureuses - iqbal.

Et après la naissance d'un enfant (quel que soit son sexe), elle a toujours reçu une chambre séparée et un menu quotidien de 15 plats. Le sultan choisit personnellement quatre épouses. La femme a reçu un nouveau nom, un certificat écrit de son statut, des chambres séparées, des vêtements, des bijoux et de nombreuses servantes esclaves. Et une seule des épouses pouvait recevoir du sultan le titre de sultane. La Sultane (le titre le plus élevé) reçut à nouveau un nouveau nom et seul son fils put hériter du trône. Un seul fils est devenu l'héritier. Les fils restants ont été étranglés (!!!) Les filles sont restées en vie.

Les lois établies par le sultan pour le mari de sa fille, la princesse, étaient intéressantes. Le gendre (damat) du sultan n'avait pas le droit de posséder un harem ! Le harem lui était interdit. Il était obligé de rester fidèle à la princesse. En cas de violation de la fidélité, la princesse avait le droit d'exiger son exécution. Elle pourrait aussi divorcer et prendre un autre mari. Le sultan protégeait de manière sacrée l’honneur de sa (ou ses) fille(s) et ne pouvait pas permettre que le sang du sultan soit offensé. Le sultan n’aimait pas également toutes ses femmes. Beaucoup n'ont reçu ce statut que grâce à des liens familiaux (par exemple, une princesse d'un certain État). Parfois, le sultan ne rendait même pas visite à ces « épouses officielles » et ne les rencontrait pas pendant des années.

Seule l'épouse bien-aimée devenait la sultane, qu'elle soit la première ou la quatrième épouse. Toutes les concubines et esclaves du harem, ainsi que les autres épouses, étaient obligées d'embrasser l'ourlet de la robe de la sultane. Seule la mère du sultan, Valide, était considérée comme son égale. Que le harem soit un cauchemar ou un paradis, contre nature ou normal, qui connaît la réponse à cette question ? Mais parfois, d'intrigues, de suppression de volonté, d'interdits, d'instructions et de haine, une belle fleur d'amour s'épanouit. Seulement pour deux. Pour le sultan et une femme. Les 699 autres étaient redondants. Prouvant la vérité bien connue selon laquelle en amour, il n’y a qu’un seul chiffre – deux. Et que l’amour le plus beau et le plus pur ne peut être qu’à deux.

Le harem est le symbole du pouvoir absolu d'un homme sur une femme. Lors des conquêtes du Califat, alors que les dirigeants du monde musulman ne manquaient pas d'esclaves, il devint à la mode de rassembler des collections multinationales de concubines, qui devinrent l'incarnation visible du pouvoir et de la richesse des émirs et des sultans.

Les concubines étaient appelées « odalisque » ; un peu plus tard les Européens ajoutèrent la lettre « s » au mot et celui-ci devint « odalisque ». Le sultan choisissait jusqu'à sept épouses parmi les odalisques. Celles qui ont eu la chance de devenir épouse ont reçu le titre de « kadyn » - madame. La principale « kadyn » est devenue la mère du premier-né. Un peu plus bas sur l'échelle hiérarchique se trouvaient les favorites - les « ikbal » - des maîtresses habiles et de vraies beautés. Ces femmes recevaient des salaires, leurs propres appartements et des esclaves personnels.

Les Odalisques n'avaient qu'une seule chance de gravir les échelons hiérarchiques : donner naissance à un enfant, et pour cela, elles devaient attirer l'attention du sultan, ce qui était extrêmement difficile, étant donné que des milliers de concurrents attendaient leur tour. La capacité d’attirer l’attention d’un homme blasé et de susciter en lui le désir était une question de survie. Tous les moyens ont été utilisés. Les esclaves nés dans divers pays ont apporté au harem les secrets nationaux de « la peau comme du velours » et des « lèvres comme des cerises ».

À l'époque des harems, la médecine était florissante en Orient et les sages Tabibs travaillaient sans relâche pour que les beautés au « visage lunaire » puissent plaire à leur maître. En conséquence, sous les arches des « maisons du bonheur », est né un art unique de créer et d’entretenir la beauté qui, malgré les hauts murs et les châteaux forts, a considérablement influencé ce qu’on appelle aujourd’hui la parfumerie moderne. Les soins de la peau aux huiles et extraits de plantes, les massages, les savons et les parfums sont entrés en Europe derrière les murs des harems.

Le maquillage des beautés orientales était brillant et contrasté. Les visages étaient recouverts de chaux, de solutions et de pâtes à base de plâtre et de craie, un fard à joues de cinabre brillant était appliqué sur le dessus et les paupières étaient teintées d'infusion de safran. Ils ont également utilisé de la fine poudre de carthame rouge et des racines de la plante Arnebia pour teinter les joues. La coutume obligeant une femme à se couvrir le visage attirait involontairement l'attention sur les yeux des beautés orientales. C’est pourquoi une attention particulière a été portée à cette partie du corps. Les yeux étaient censés frapper le cœur d'un homme au premier regard.

Les habitants des harems s'épilaient les sourcils et, pour soigner leurs cils, ils utilisaient de l'antimoine, préparé à partir de graisse d'agneau, d'huile d'amande, d'usma, de basma et d'antimoine lui-même. Il était appliqué avec un mince bâton de bois, en ajoutant parfois de la cendre.

On croyait que l'antimoine avait des propriétés curatives et améliorait la vision, de sorte que même les bébés étaient traités avec. Pour garder leurs lèvres rouge vif, les femmes orientales mâchaient de la noix de bétel, une pâte à base de poivre de bétel additionnée de graines de palmier et de citron vert. Pour blanchir les dents, un produit contenant du sel gemme, de la menthe, de l'iris et du poivre a été préparé. Le chewing-gum a été remplacé par des bâtons de cannelle.

Selon la légende, le Prophète lui-même aurait refusé d'accepter une lettre d'une femme dont les mains n'étaient pas décorées de henné. L’art de peindre le corps au henné est l’un des plus anciens d’Orient. On pense qu’il vient d’Inde. Aujourd’hui, les dessins au henné sont réalisés pour des cérémonies spéciales, principalement pour les mariages. Les motifs ornent les mariées des doigts à l'avant-bras et des pieds jusqu'aux genoux.

La tradition orientale exigeait que la peau d'une femme soit lisse, c'est pourquoi les odalisques des harems se débarrassaient de l'excès de végétation en utilisant des compositions à base de miel, d'argile et d'œufs. Pour hydrater la peau, des huiles naturelles y étaient appliquées. Le hammam, bain oriental, occupait une place particulière pour préserver la santé et la beauté des belles concubines.

DIX SECRETS DE BEAUTÉ DE SCHEHERAZADE

Pour que les cils soient longs et soyeux, il faut les peigner matin et soir de bas en haut à l'aide d'une brosse lubrifiée à l'huile végétale. En Orient, les filles utilisaient dès leur plus jeune âge du jus d'usma pour combler leurs sourcils. Cette plante stimule la croissance des cheveux, donc après un certain temps, de nouveaux cheveux poussent là où une bande sombre est dessinée. Pour rendre les cheveux épais et soyeux, ajoutez une cuillère à soupe de crème sure à un litre de lait tiède, remuez et placez dans un endroit chaud. Le kéfir, obtenu à la suite de ces manipulations, a été humidifié avec la tête, massé, puis les cheveux ont été lavés à l'eau tiède.

Pour que les cheveux poussent plus vite et plus épais, des noyaux d'amandes douces broyés mélangés à du lait étaient utilisés dans les harems orientaux. La masse crémeuse était frottée sur la tête deux fois par semaine.

Pour teindre les cheveux, le henné était versé dans une tasse, de l'eau tiède était ajoutée, puis la pâte était placée dans un récipient contenant de l'eau chaude et chauffée. Les cheveux étaient divisés en mèches et le henné était appliqué en fine couche des racines aux pointes. Si les cheveux sont clairs, ils sont conservés pendant 5 à 10 minutes, foncés - de 30 minutes à une heure et demie. Pour les cheveux foncés, du beurre de cacao a été ajouté au henné.

Pour garder les lèvres douces et tendres, elles étaient lubrifiées avec du miel avant de se coucher. Pour plus d'effet, du beurre ou du jus de fraise a été ajouté au miel.

La beauté et la jeunesse des mains étaient garanties par une pommade préparée à partir du jaune d'œuf cru, d'une cuillère à soupe d'huile de lin, d'une cuillère à soupe de miel et du jus d'un citron. Si la peau de vos mains est sèche, utilisez de l'huile d'olive mélangée à de l'huile d'arbre à thé.

Les beautés orientales utilisaient le plus souvent du sel comme gommage, mélangé à de la crème sure ou du marc de café. L'huile d'olive ne gâchera pas ce gommage.

Pour entretenir le teint, prenez une cuillerée de romarin, versez un verre de vin rouge sec et laissez infuser. Le flacon contenant la perfusion a été secoué tous les deux jours. Après 6 semaines, filtrer et utiliser. Le résultat est une peau élastique sans rides.

Le masque aux amandes combat avec succès les premières rides. Pour ce faire, prenez une cuillère à soupe de graines d'amande douce pelées, réduisez-les en poudre avec un peu de lait et appliquez-la sur le visage et le cou pendant 15 à 20 minutes.

HAREM MODERNE.

Harem, polygamie, femme opprimée : la première chose que les Européens associent à l'Est. Beaucoup de gens se demandent si les hommes arabes modernes ont des harems ? Bien sûr. Mais il n’y a rien de piquant ou de répréhensible dans le mot « harem », tel que l’entendent les Arabes. Le harem, c'est toutes les femmes de la famille : mère, sœurs, tantes, épouses. Ainsi, le mot « haram » en Orient désigne la moitié féminine de la maison en général. Les Émirats arabes unis sont nés il y a un peu plus de trente ans de quelques tentes bédouines dans le désert.

Aujourd'hui, les acquis de la civilisation moderne et l'inviolabilité des traditions anciennes, la haute technologie et - dans l'esprit des Européens - une attitude archaïque envers les femmes se conjuguent ici. Il semble à beaucoup que les femmes vêtues de noir sont les seules à souffrir de cette splendeur. Vous pouvez vivre à la campagne pendant plusieurs années et ne jamais parler à une femme locale - elle ne poursuivra pas la conversation.

On pense que les étrangers sont pleins de dangers : ils prennent contact trop brusquement, posent des questions indécentes (et il n'est même pas habituel pour les Arabes de demander comment va leur femme) et tentent de se serrer la main. Ce qui est inacceptable pour une femme arabe. Même prendre une photo d’elle est considéré comme une insulte.

Et voilà à quoi ressemble un prince oriental moderne... le vrai, et non un Tarkan... Bien qu'il n'ait même pas 30 ans, il est déjà marié et, comme tout homme oriental, le Coran lui permet de avoir... jusqu'à 4 femmes. Mais il me semble que ce cheikh arabe ne se limitera pas à un si petit nombre...

Hamdan bin Mohammed bin Rashid, Émirats arabes unis

Le prince héritier de Dubaï est l'un des 19 enfants du cheikh Mohammedin bin Rashid al-Maktoum. Il est brun, aux yeux foncés, avec de longs cils et des traits noblement raffinés d'un visage sombre. Diplômé de la London School of Economics et de la Sandhurst Military Academy. Il possède une médaille d'or qu'il a remportée aux Jeux asiatiques en équitation.

Aimait ça.