Le nom des rivières est plus ancien que tous les autres noms appliqués. "Oulan-Oude a donné de l'espoir"

Régate de voile des « Russian Seven ». Faisons du rafting sur les principaux fleuves de Russie !

Volga. Débits de rivière

La principale marque d'eau en Russie est Volga. Une rivière incroyablement populaire, même si elle n'est pas la plus longue ni la plus abondante. Pourquoi? La réponse est simple : le bassin de la Volga occupe environ 1/3 du territoire européen de la Russie. À propos, la longueur de la rivière est de 3 530 km. C'est à peu près la même chose que de Moscou à Berlin et retour.

La Volga est dédiée non seulement à la chanson connue sans exagération de tous les Russes et au film portant le titre. L'action des pièces de théâtre d'A. Ostrovsky se déroule généralement dans les villes de la Volga. Une image particulièrement forte de la rivière a été créée dans le film « Cruel Romance » !

Détail : Les lotus - des fleurs associées à l'exotisme et à l'Orient, vivent depuis longtemps ici sur la Volga.

D'accord. Pas seulement une petite voiture

La rivière Oka est le Grand Fleuve Russe, et ce n’est pas pour rien qu’on écrit ce mot avec une majuscule ! Presque toute la Russie centrale se trouve sur ses rives, la superficie du bassin fluvial (245 000 km²) est égale au territoire de l'ensemble de la Grande-Bretagne et sa longueur est de 1 500 km.

À bien des égards (navigation, superficie du bassin, etc.), pour la Russie, l'Oka dépassait l'importance du Nil pour l'Égypte. Ce n'est pas un hasard si aux IXe et Xe siècles les étrangers appelaient la rivière Oka le « fleuve russe », « la rivière Rus ».

D’ailleurs, le nom de la rivière « Oka » proviendrait du proto-européen « aqva » – « eau », c’est tellement ancien ! Il existe une hypothèse selon laquelle même le mot « océan » (compris comme « le grand fleuve qui borde le monde ») en russe viendrait du mot « Oka ».

Enfiler. Un témoin millénaire de l'histoire russe

Don est un témoin millénaire de l’histoire russe. Cette rivière est apparue sur Terre - c'est effrayant à dire ! - il y a environ 23 millions d'années. Et selon les scientifiques, le paléo-Don collectait les eaux de toute la plaine russe.

Chez les anciens Grecs et Romains, le cours inférieur du Tanaïs (Don) était connu comme l'habitat des légendaires Amazones. Ces guerrières ont également trouvé leur place dans nos épopées, qui racontent souvent des combats entre héros russes et cavalières audacieuses, les « Polyanitsa ».

Détail : Notre « Père Don » a deux homonymes plus jeunes en Angleterre : la rivière Don dans le comté écossais d'Aberdeen et la rivière du même nom dans le comté anglais de York.

Dniepr. Il est rare qu'un oiseau vole jusqu'au milieu

Le Dniepr est connu depuis l’Antiquité ! Hérodote l'appelait également Borysthène dans ses traités historiques (ce qui signifie « rivière coulant du nord »).

Voici ce qu'écrivait l'historien grec ancien : « Le Borysthène est le fleuve le plus rentable : le long de ses rives se trouvent de beaux et riches pâturages pour le bétail ; les meilleurs poissons se trouvent en grande quantité ; l'eau est bonne à boire et est claire (comparée à l'eau des autres rivières boueuses de Scythie)".

À l'époque de la Russie kiévienne, la rivière s'appelait Slavutich (« rivière des Slaves ») ; à cette époque, une voie navigable « des Varègues aux Grecs » la traversait, reliant la mer Baltique (Varègue) à la Mer Noire ( Russe) Mer.

Détail : « Un oiseau rare volera jusqu'au milieu du Dniepr », écrit N. Gogol. Les oiseaux ont assez de force pour voler vers le milieu et traverser la rivière. Et par oiseau rare, nous entendons un perroquet, qui est vraiment difficile à trouver dans ces régions.

Ienisseï. Frontière naturelle entre la Sibérie orientale et occidentale

Les plaines de Sibérie occidentale se terminent sur la rive gauche de l'Ienisseï et la taïga montagneuse commence sur la droite. Par conséquent, dans ses cours supérieurs, vous pouvez rencontrer des chameaux et, en descendant vers l'océan, des ours polaires.

Il existe encore des légendes sur l'origine du mot Yenisei : soit il s'agit du mot toungouse « enesi » (« grande eau ») converti en russe, soit du kirghize « enee-Sai » (rivière mère).

Détail : L'Ienisseï et d'autres fleuves ibériques apportent à l'océan Arctique autant de chaleur qu'en produirait la combustion de 3 milliards de tonnes de carburant. Sans les rivières, le climat du Nord serait plus rigoureux.

3. Toponymie de l'Inde ancienne

L'onomastique est une branche de la linguistique qui étudie les noms propres. La toponymie est constituée des noms d'objets géographiques, une section de l'onomastique. Les cartes contiennent des informations d'une profonde antiquité, imprimées dans les noms de rivières, de montagnes et de villages.

Les migrations des peuples anciens se produisaient constamment et sur de vastes territoires. Les tribus et les peuples, quittant leurs zones habitées, emportèrent avec eux leur culture, leurs traditions et leur langue. Les zones de répartition de la langue de l'ancienne population sibérienne sont véritablement énormes. L'ensemble du territoire occupé aujourd'hui par les locuteurs des langues nostratiques est la zone de migrations préhistoriques et historiques des anciens peuples de Sibérie. Les langues nostratiques (nostra - nos) sont des langues qui possèdent un fonds important de mots d'origine commune. Les langues nostratiques comprennent : l'indo-européen, l'altaïque, l'ouralique, le sémitique-hamitique, le dravidien. Parallèlement à « notre » langue, la toponymie de la maison ancestrale sibérienne, notre toponymie, s'est également répandue.

Comme exemples qui indiqueront la parenté des noms géographiques et, par conséquent, des habitants de ces lieux qui ont donné les noms, nous utiliserons principalement des hydronymes - les noms de rivières (après tout, l'Inde est un pays de rivières).

Une convergence frappante des toponymes se retrouve dans les documents provenant de Vasyugan (région moyenne de la Sibérie occidentale). Il y a au centre même des marais de Vasyugan, parmi les petits affluents de la rivière Chizhapki (l'ancien nom de Chizhapki est Tor) des rivières portant les noms de Nevolga, Tevolga. Mais nous savons que l'étymologie du nom Volga est encore déterminée de manière extrêmement incertaine par les linguistes. Au centre de la Sibérie, il y a des rivières avec de tels noms indigènes, et pourquoi ne pas associer le nom de la Volga aux noms de Nevolga et Tevolga.

Et les noms des fleuves du sud de l’Inde : Indus, Gange ? Il ne fait aucun doute que les fleuves sibériens en étaient les « protonymes ». Indigirka (montagne indienne), Indiga, Angara. Regardons plus largement la migration des hydronymes sibériens vers le territoire des pays de l'Orient ancien. Ces migrations n'ont eu lieu que dans un seul sens, du nord au sud, et non l'inverse, comme on est amené à le croire. Et en vain ils convainquent : est-il vraiment possible de croire que les Sumériens se sont rendus dans la région de l'Ob : de la chaleur au gel, et du « croissant fertile » à la taïga et à la toundra. Il n’existe aucune preuve, même indirecte.

Le grand fleuve sibérien Ob : on pense que son nom dérive de l'aryen « aba », « apa » (rivière, eau). Mais quand les Indo-Iraniens vivaient-ils dans le nord de la Sibérie ? Ils n'étaient pas là, y vivaient leurs ancêtres, qui ont donné leur langue en héritage aux Iraniens et aux Slaves. Le grand fleuve avait d’autres noms : Indus et Nil. De nombreux naturalistes et voyageurs de l'Antiquité ont noté le bleu de l'eau de l'Ob dans leurs écrits. Cela ressemble vraiment à de l'eau de mer. C'est pourquoi l'Ob était appelé bleu, en sanskrit Nil, ind. Oui, comme ceci : l'Indus et le Nil (égyptien) ont leur « parent », qui a donné le nom, notre Ob. Depuis les rives de l'Ob, nos lointains ancêtres ont porté le nom chéri du grand fleuve jusqu'aux pays du sud. Les proto-slaves ont également donné le nom d'Ob à l'Oural et au centre de la Russie moderne. Les rivières Oufa (affluent du Belaya-Ra) et Upa (affluent de l'Oka) sont des « filles » de l'Ob sibérien.

Étonnamment, à côté de la rivière Upa se trouve (au centre de la Russie) la rivière Ugra. La confirmation que le mot « upa » signifie « eau » en russe est le mot « upolovnik », plus tard louche (pour attraper l'eau, V.M. Florinsky). L'ancien nom de la rivière a également été conservé par des rivières moins importantes : dans l'Oural - Obva ; dans le sud de la Sibérie (Novokuznetsk) - Aba, Abushka, Kondo(b)ma ; dans la région d'Angara - Chudoba, Soba, Bedoba ; en Russie centrale - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).

Les Aryens dans leur livre sacré « Avesta » appelaient l'Ob le Bienheureux, cela sonnait : « Vahvi Datia ». Dans une langue ultérieure, le nom a commencé à ressembler à Vakh (Veh, Vas, Vasis). Aujourd'hui encore, ce nom a été conservé au nom de l'un des principaux affluents de l'Ob - le fleuve. Vakh (à l'embouchure de la rivière Vakh se trouve la ville de Nizhnevartovsk). On connaît aussi la rivière Vasyugan (Vakh-yugan, Vakh-rivière).

Abulkasim Ferdowsi a décrit l'Ob comme le principal fleuve des Aryens dans le poème immortel « Shahnameh ». La ville de Visagan y est également mentionnée.

L'ancien nom Ob a été conservé, qui ressemblait autrefois à « Ind » et au nom d'un autre fleuve historique de l'Est - le Tigre. Le nom de cette rivière depuis l'Antiquité et chez différents peuples était le suivant : chez les Akkadiens - Idiqlat, le nom est clairement dérivé du sumérien - Idigna ou Idigina, qui signifie « rivière rapide ». De ce nom sont venus les noms du Tigre parmi d'autres peuples de la région : (Digla) - chez les Arabes ; Tigre - chez les Grecs ; Dijle - parmi les Kurdes ; Dicle - parmi les Turcs ; Tigra/Tigr - chez les Perses ; Hidekel - parmi les Juifs. Étymologiquement étayé, le sumérien « id » (rivière) est dérivé de ind (hind).

Le nom Obi est devenu un protonyme pour Neil. À propos, Nil est un mot sanskrit qui signifie bleu, bleu clair. Les Égyptiens appelaient leur rivière Itera et Hapi (Ḥ"pī). Hapi est la manière dont les égyptologues prononcent un autre nom pour le Nil, mais il aurait pu sonner plus « aryen » : hapa (apa, aba), qui signifie rivière, eau. Et ceci est déjà une référence directe au groupe ethnique des anciens Egyptiens (la race des maîtres et des pharaons).

Fleuve Euphrate. Le nom sumérien de la rivière mérite une attention particulière ; il sonnait Purat / Pura (en akkadien, purattu). La signification du mot sumérien provient, comme l'assurent les linguistes, uniquement de la langue finno-ougrienne (samoyédique), où pur signifie rivière, simplement rivière. Rappelons que le lien entre sumérien et finno-ougrien est noté par de nombreux linguistes et sumérologues. Cependant, dans la langue russe, il existe le mot « étang », qui signifie également rivière/eau (par exemple, barrage), étang = barrage - un sens ultérieur (Maloletko A.M.). Le lecteur doit connaître la rivière Sibérienne Pur et ses affluents Pyaku-Pur et Aivaseda-Pur d'un point de vue géographique. Il existe de telles rivières dans le nord de la Sibérie. Pur (sibérien) et pourrait donner le nom à l'Euphrate. Mais peut-être pas le Pur, mais le Prut, un fleuve d'Europe de l'Est, affluent du Danube. Dans les temps anciens, le Prut s’appelait Poros, Porata, et les Arabes auraient appelé le fleuve Euphrate. Dans l'interfluve Ob-Tom et près de Novossibirsk se trouvent des rivières nommées Poros. Porosye en Sibérie ! Mais Porosye est une zone de peuplement de clairières et de dulebs dans la région du Dniepr (notons-le).

Il existe des similitudes étonnantes avec les noms indo-aryens parmi les oronymes (noms de montagnes) de Sibérie. Nous parlons des montagnes Sayan-Altaï : Borus, Brus, et du lien de leurs noms avec les montagnes indo-iraniennes : Elbrus, Elburs, Khara-Brus, Khara Berezaite. Ce lien est évident. Il y a aussi ici un lien avec les mots slaves : brus, pierre à aiguiser (meule), brus (masse de pierre). Apparemment, le bois était à l’origine en pierre. Pour les Russes, les montagnes de l’Oural sont de la pierre. L'Elbrouz, ce sont des montagnes (des pierres).

Fait intéressant, l'airelle rouge est appelée le raisin indien - Vaccinium Vitis Idaea. Il est clair que cette baie peut pousser dans les montagnes, y compris les montagnes de l'Hindoustan, dans l'Himalaya, mais il est peu probable qu'elle soit la marque de la flore indienne. Très probablement, les raisins indiens sont des raisins sibériens provenant d'India Superior.

Le mot « Sibérie ». Il ne s'agit pas seulement d'un toponyme, mais aussi d'un ethnonyme, assez largement utilisé dans l'Antiquité. Ce sujet est essentiel pour notre recherche, nous y reviendrons donc en détail.

Selon les linguistes, le toponyme « Sibérie » signifierait une zone marécageuse et aquatique en langue turque (?) ou finno-ougrienne (?). C'est-à-dire qu'il s'agit d'un papier calque du mot indo-européen « Inde », qui, comme nous le savons, signifie « pays des fleuves », « fleuve ». De ce point de vue, la Sibérie est l’Inde. Certes, il existe la même étymologie du mot « Sibérie » dans la langue indo-européenne : sibi - marais, ar - « terre », « lieu » dans la langue sindienne. Exemple : toponyme Marais de Sibensis près de Tamatarkha (plus tard Tmutarakan). Cela signifie que Sibérie est un mot indo-européen. De plus, il n’existe aucun mot pour « Sibérie » ni en turc ni en finno-ougrien.

Voici ce que les historiens tatars écrivent à ce sujet : « Les terres situées le long de l'Irtych, de Tobol et de Tara étaient connues sous le nom de « Sibérie » bien avant d'être conquises par la Russie. Plus tard, la capitale des Tatars fut nommée ainsi. M. Fischer affirme que ce mot n'était pas du tout connu des Tatars qui vivaient sur l'Irtych, il s'est répandu grâce aux Russes. Peu à peu, le nom de Sibérie recouvrit les terres situées le long de l'Irtych, de Tobol et de Tara, c'est-à-dire Khanat de Kuchum. Plus tard, grâce aux conquêtes des Russes, ce nom s'est répandu encore plus loin et a atteint les rives de l'océan Pacifique. On sait que les tsars russes ont commencé à s’appeler tsars de Sibérie en 1563. Dans l’Antiquité, le nom Sibérie n’était utilisé que pour désigner les terres situées dans le cours inférieur de l’Ob. Karamzine a écrit que bien avant la conquête de l'Irtych par l'armée de Moscou en 1483, aucun Tatars n'était vu dans les endroits où se trouve l'actuelle ville de Sibérie. Le prince là-bas était sans aucun doute Ugra ou Ostyak. Il s'appelait Latyk. Il s'ensuit que les Ishim Nogais, en alliance avec les Tatars de Tioumen du bas Tobol, ont conquis ce territoire au plus tôt au XVIe siècle et que la ville de Sibérie, selon toute vraisemblance, n'a pas été construite par eux. Après avoir pris la ville, ils la renommèrent seulement Iske. Compte tenu du nom de la ville Isker (Iske Ur - ancienne entrée), il faut être d'accord avec Karamzin. Ses propos nous expliquent également pourquoi les Tatars de la région d’Irtych ne connaissaient pas le mot « Sibérie » et que la ville dont Mahomet a fait sa capitale ne pouvait en aucun cas s’appeler Sibérie. Et si tel est le cas, il n’y a plus de fondement pour affirmer que le nom de la région entière vient du nom de la ville.»

Au XVIIe siècle, Philippe Avril (1685), missionnaire jésuite, qui recueillait à Moscou des informations sur la route de la Chine à travers la Sibérie, écrivait : « ... toutes les terres voisines de l'Ob, qui composent la Sibérie. proprement dit, qui a reçu ce nom du mot slave « Sibérie », signifiant nord ».

Décidons maintenant à quel peuple spécifique l’ethnonyme « Sibérien » doit être assimilé. Examinons quelques-uns des candidats les plus évidents des temps anciens. Premièrement, ce sont les tribus hourrites des Subir (Sibur, Subartu), deuxièmement, ce sont la tribu hunnique des Savirs et, troisièmement, ce sont les Serbes et Severas slaves. Après un examen plus approfondi des documents concernant tous les candidats, leur racine commune (source) devient évidente.

L'État hourrite du Mitanni (XVIII - XIII siècles avant JC) était situé dans le cours supérieur du bassin de l'Euphrate (Purat - Prut, Poros), au nord de la Mésopotamie. Les Hourrites se sont installés dans le nord de la Mésopotamie au 3ème millénaire avant JC. Des sources encyclopédiques modernes rapportent que les tribus des Hurriens (le nom « Hurri » est un nom propre et signifie « oriental », du Hurrian « Hurri » - « matin, est ») par langue appartiennent au groupe caucasien-ibère de la famille des langues caucasiennes. Et selon l'une des théories reconnues, cette famille est apparentée aux langues yenisseï (sibériennes). Nous ajouterons à cette information que le mot « hurri » est transcrit en russe de « dépêchez-vous » par « khari ». Il existe une hypothèse selon laquelle le nom propre « Haryans » est lié au nom propre des Aryens (Hari ~ Aryens), mais elle (l'hypothèse) est rejetée de manière très unanime par la « communauté scientifique ». Il ressort de tout que cette hypothèse est rejetée en vain.

Cela découle du fait que les Hourrites avaient des liens avec les régions du Caucase du Nord et que les migrations se sont déroulées en plusieurs étapes, en plusieurs vagues. Le Caucase du Nord et la région de la mer Noire sont des tumulus, des sépultures de style animalier et des fosses funéraires - une culture pré-scythe (aryenne), dont les liens avec le monde ouralo-sibérien sont indéniables. Les chercheurs notent que les Hourrites n'ont détruit ni déplacé la population locale nulle part, mais ont coexisté pacifiquement partout : après leur invasion, aucun changement fondamental notable dans la culture matérielle n'a été détecté nulle part. L’archéologue anglais Leonard Woolley décrit ainsi les Hourrites : « Se mêlant facilement aux autres peuples, ils furent des intermédiaires inégalés dans la transmission des idées culturelles. » Notons par nous-mêmes cette caractéristique - ils nous rappellent quelqu'un, ces Kharias, ces Subirs-Siburs-Sibériens.

Concernant le nom Subir, comme les Sumériens appelaient les Hourrites, on sait que le pays Subir en sumérien s'appelait Su-bir, Subar, Subur ou Subartu, dans les sources ougaritiques (lettres Amarna) ce pays s'appelle SBR.

Concernant l’histoire et la culture de l’État hourrite du Mitanni, plusieurs faits intéressants sont à noter. Ainsi, les noms des rois du Mitanni ressemblaient à ceci : PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), ArtaTama, ArtaSamara (Artashumara). Les Mitanniens croyaient aux dieux aryens : Mithra, Varuna, Indra. Les guerriers du Mitanni s'appelaient Marya ; en sanscrit, le mot « Marya » signifie aussi guerriers. Dans la langue MARI, Marya est une personne. Il y avait un dieu parmi les Mitanniens Savushka, et il y a un dieu du même nom parmi nos peuples de la Volga ; Le nom de famille Savushkin est loin d'être rare en Russie.

Or, encore une fois, dans la littérature scientifique, la question de la direction des migrations et du lien entre les ancêtres des Selkups, des Kets et d'autres peuples ouralo-sibériens avec les Sumériens, avec Subartu et Elam a été discutée depuis longtemps. La science connaît également le lien étroit entre la culture et la langue de Sumer, Elam et Subartu. Autrement dit, on peut affirmer que ces liens sont dus aux premières migrations des peuples sibériens vers le territoire de la Mésopotamie et de l'Iran.

G.I. Pelikh, dans son ouvrage «L'Origine des Selkups» (Tomsk, TSU, 1972), a montré de manière convaincante le lien familial entre les ancêtres des Selkups et des Sumériens. Le scientifique de Tomsk A.M. Maloletko, dans son ouvrage en plusieurs volumes « Les peuples anciens de Sibérie » (Tomsk, TSU, volumes 1, 2, 3, 4, 5) a prouvé le caractère unique des liens linguistiques et culturels entre les peuples de l'Orient ancien et les peuples anciens de Sibérie. Sa conclusion est que ces peuples sont liés. Certes, Alexeï Mikhaïlovitch interprète le sens des connexions (migrations) dans l'autre sens, c'est-à-dire qu'à son avis, il s'avère que ce sont les Sumériens, les Élamites, les Siburs (Hurriens) qui ont migré des régions du sud vers le nord, vers la taïga, dans la toundra. Cela ne peut pas être le cas, il n’y a aucune preuve.

Nous pouvons, avec une argumentation plus que suffisante, étayer la thèse sur la direction méridionale des migrations de l'humanité ancienne en nous référant simplement à l'Avesta et au Rigveda. Les découvertes archéologiques circumpolaires des dernières décennies indiquent précisément que l'homme a développé une culture plus précoce dans les régions du nord que dans celles du sud. Mais il s’agit d’un sujet distinct, qui est déjà développé avec succès en Russie aujourd’hui. Je ferai encore une fois référence aux travaux de N.S. Novgorodov "Maison ancestrale sibérienne". On ne peut manquer de mentionner le best-seller mondial de Tilak B.G. « La patrie arctique dans les Vedas » (M., 2001), œuvres de V.N. Démina.

En revenant aux informations ci-dessus, nous pouvons supposer que l’ethnonyme « subir » est d’origine sibérienne. Les anciens migrants des régions du nord de la Sibérie ont atteint le Caucase et la région de la mer Noire (Tamarkha, Sindon, Meotida-Mitanni) et ont migré un peu plus tard vers le nord de la Mésopotamie. L'autre partie des ancêtres des Siburiens, des Sumériens et des Élamites est restée sur le territoire de la Sibérie occidentale, et ce sont eux qui ont été capturés par les historiens sous le nom de peuple sibérien.

Un fait intéressant confirmant notre hypothèse nous a été apporté par d’anciennes sources écrites cunéiformes. Certains documents mentionnent la ville des Hourrites-Siburiens, la capitale de l'État du Mitanni - Wassuganni. Une coïncidence étonnante ou un conditionnement naturel, mais en Sibérie, à proximité relative de l'emplacement de la ville médiévale de Sibérie, il existe un vaste pays, qui s'appelle aujourd'hui Vasyugan. Vasyugan est une région extrêmement gorgée d'eau et marécageuse (la Sibérie est un marécage). Il tire son nom de son fleuve principal, le Vasyugan. L'hydronyme Vasyugan est dérivé de VAS ou VAH (Vah, Avest. good, Ketsk. - rivière) et Yugan (Khant. rivière). « Bonne rivière » de l'Avestan-Khant. ou « River River » de Ketsk-Khant. L’interprétation iranienne (Avestan) est encore préférable, puisque l’on sait par l’Avesta que le nom du grand fleuve aryen Ob est Vahvi Datiya (Bienheureux), où la même racine est « vah » (tu), signifiant « bon ».

Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. C'est le nom de la capitale de l'ancien État aryen du Mitanni, située dans le cours supérieur de l'Euphrate (Purat, Poros), au nord de l'ancienne Babylone. Vassyugani vient du sanskrit – un endroit où il y a beaucoup de richesse (bien).

Vasyugan est une rivière de Sibérie occidentale, l'affluent gauche du fleuve. Obi. La vaste zone du bassin de la rivière Vasyugan (bonne rivière) et de ses affluents est appelée Vasyugan ; une partie importante du territoire de Vasyugan est occupée par les plus grands marécages Vasyugan de la planète (53 000 km dans les régions de Novossibirsk, Omsk et Tomsk). Les marais de Vasyugan sont avant tout un immense réservoir de réserves d'eau douce (400 km cubes), un habitat d'espèces d'oiseaux rares (aigle royal, pygargue à queue blanche) et de rennes.

Un autre fait issu du domaine de la linguistique, confirmant indirectement l'origine sibérienne des Hourrites-Siburiens et de leurs voisins élamites. L'Elam est un ancien État du sud de l'Asie, à l'est de la Mésopotamie. La culture et la religion d'Elam sont proches de celles de Sumer et de Sibur. Le caractère dravidien des habitants de l'Elam, reconnu par la plupart des linguistes, oblige à associer leur culture aux habitants de l'Inde, les autochtones négroïdes de la péninsule de l'Hindoustan, où les langues dravidiennes sont encore répandues. On lit dans le TSB (Grande Encyclopédie Soviétique) : Les Dravidiens sont un groupe de peuples en Inde (190 millions de personnes), au Pakistan, en Iran, en Afghanistan (195 millions de personnes). Ils appartiennent à la race sud-indienne. Langues dravidiennes. Population indigène de l'Hindoustan.

Cependant, une étude plus approfondie du sujet a clarifié comme suit la question de la langue dravidienne des anciens Élamites. Les anciens Dravidiens venaient de Sibérie, puisque les langues dravidiennes sont apparentées aux langues finno-ougriennes et ouraliennes. Ainsi, selon A.M. Très tôt, O. Schröder (1925) a prouvé dans ses œuvres la parenté des langues finno-ougriennes et dravidiennes : « …les peuples dravidiens et de langue finnoise sont en contact depuis longtemps. » T. Barrow (1947) a étayé le lien génétique entre les langues ouralienne et dravidienne. R. Caldwell, un érudit évêque anglais, a écrit à propos de la même chose. Par conséquent, les anciens Dravidiens n'étaient pas des habitants noirs du sud de l'Hindoustan, mais des migrants du nord de l'Asie, de Sibérie, où vivaient et vivent encore des locuteurs des langues ouraliennes et finno-ougriennes. Ce fait est significatif dans la mesure où sur cette base, on peut tirer une conclusion sur les premières migrations pré-aryennes des habitants de Sibérie, locuteurs des langues ouraliennes, vers la Mésopotamie, le Sibur et l'Elam. Mais des migrants de langue dravidienne, ou plutôt ouralienne, se sont également installés en Inde et ont occupé le sud et le sud-ouest de l'Asie. Et ce fait est également remarquable dans la mesure où il met en évidence les premières migrations pré-aryennes (au milieu du IIe millénaire av. J.-C.) des peuples du Nord vers la région de l’Hindoustan.

Ainsi, nous avons envisagé la possibilité de similitudes entre le nom de la Sibérie et le nom de la tribu hourrite des Siburs, qui ont émigré vers la zone située entre l'Euphrate et le Tigre depuis le territoire de la Haute Inde (Pura-Pruta-Poros et Indus- Obi). Cette probabilité est grande, mais la période séparant les Hourrites-Siburiens et les Sibériens du Moyen Âge, lorsque la Sibérie devint Sibérie, est trop longue. C'est ici qu'existe le prochain prétendant au titre de «protonyme» de la Sibérie - ce sont les SERBES de Sibérie, du Caucase du Nord et de la région de la mer Noire, la tribu hunnique SAVIRS (Sabirs).

On sait que les Huns sont arrivés en Europe par l'est, depuis la Sibérie, et se sont installés dans les régions de la Volga et de la mer Noire. Parmi les tribus unies par les Huns se trouvait la tribu des Sabirs (Savirs). Le mouvement des Huns à l'ouest a capturé une partie de la population sibérienne et des masses importantes de personnes ont émigré vers l'Europe. On sait que les Savirs de Sibérie, ainsi que les Serbes et les Savirs de la région de la Volga, de la région de la mer Noire et du Caucase du Nord, constituent un seul et même peuple. Nous examinerons cette question dans le prochain chapitre et poursuivrons maintenant nos recherches linguistiques (toponymiques).

À propos des Savirs, des Sabirs et des Serbes. Les encyclopédies et dictionnaires rapportent que Raska est le nom médiéval de la principauté serbe, depuis 1217 - le royaume de Raska. Raska est également un affluent de la rivière serbe Morava en Serbie. D'après le nom de cette rivière, une partie de la Serbie intérieure était appelée pays Raska ou Raschija. La capitale de Raska était la ville de Ras (aujourd'hui Stari Ras). Un autre nom pour cette ville est Arsa (Arsa, Arta).

Arsa est aussi la ville avec laquelle Artania, la Troisième Rus', est identifiée ; sur les cartes médiévales, Arsa est située sur le territoire de la Sibérie.

Il est légitime de supposer que Raska est Rasiya. Il est très plausible que le nom provienne du mot Ra (s), rivière (Ra, Cancer, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, iranien, Slaves), et désigne le pays des habitants de la rivière Ros. -Ras, les mêmes Sinds, Sindons (Issedons), Indus, Vendiens, Sibériens, mais au bord du fleuve Ra(s). N'oublions pas que dans l'Antiquité la Volga s'appelait Ra, et que les Serbes vécurent quelque temps le long de ce fleuve, lorsqu'ils furent appelés Savir-Sabir (Sibériens) et, plus tard, Serbes. Aux mêmes endroits, le pays de Seversk (Savir-sever) fut plus tard connu.
Les anciennes migrations proto-slaves sont retracées par des hydronymes : ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, Danube, ind, in, inya.

Ainsi, revenant à la Sibérie et à notre sujet, nous déclarons que le nom Sibérie doit définitivement être identifié avec les Serbes, Sébériens, Sévériens - Slaves. Un retrait si profond de l'Inde vers la Serbie, c'est-à-dire vers la Sibérie, nous a permis d'atteindre les anciens habitants de l'Inde (Sibérie) - les Proto-slaves, qui au Moyen Âge dans la région de la Volga s'appelaient eux-mêmes riverains, et leur pays Rashka , Rasia. Lorsqu'ils étaient en Sibérie, ils prononçaient l'ancien nom de leur pays comme SRB, Serbie, Serika (Sibérie).

Une confirmation supplémentaire de l’hypothèse de la patrie ancestrale sibérienne des Indo-Européens et, par conséquent, des Proto-Slaves est une autre idée intéressante. La patrie ancestrale de tout groupe ethnique peut être déterminée à l'aide des outils des linguistes. Basé sur l'analyse des mots et des concepts d'orientation dans l'espace de leur maison, leur foyer par des représentants de cette ancienne communauté. Pendant la période de formation du langage et de formation de l'appareil conceptuel, les gens marquaient avec des signes sonores (mots) les directions du lever et du coucher du soleil (est, ouest), les directions vers l'endroit où le soleil est le plus haut et le plus chaud (sud), où il n'y a pas de soleil du tout (au nord, il fait noir là-bas, les nordistes de la région de Tchernigov). Ce sont ces repères qui permettent de trouver la patrie ancestrale du groupe ethnique russe, ou plus largement slave, dans l’espace de l’Eurasie. Les Slaves sont devenus un groupe ethnique sur le territoire de l'Eurasie, plus précisément de l'Euro-Sibérie.

Ainsi, les Slaves venaient d'une région où le coucher du soleil était à l'ouest, le lever du soleil à l'est, le soleil le plus chaud et le plus haut au sud et le soleil n'apparaissait jamais au nord. Où est cet endroit? Si les directions du lever et du coucher du soleil ont des directions en langue russe qui ne sont liées à rien, alors le sud et le nord sont des directions qui sont clairement liées à quelque chose. Après tout, le nord n’est pas le « soleil vide » et le sud n’est pas le « zénith » ou le « sommet du soleil ». La tâche consiste à trouver des noms de lieux portant ces noms sur la carte, de préférence sur une carte ancienne. Ils existent, ces lieux, même sur la carte moderne.

Figure 3.1. Ugra est le nord de l'Eurosibérie.

Listons les toponymes liés aux concepts recherchés. Nord : Severn (rivière de Grande-Bretagne), Sibir (Sibir, Shibir, sbr). En ce qui concerne la rivière Severn, dans les temps anciens, elle s'appelait Sabrina et il est peu probable qu'elle soit directement liée aux débuts de l'histoire des Slaves en Asie. La Sibérie est un toponyme qui vient du mot russe « nord ».

Sud : Yug (rivière, bras droit de la Dvina du Nord), Yugan (rivière de la région de Tioumen, affluent gauche de l'Ob), Yugra (ethnonyme des Khanty et Mansi, toponyme ancien - territoire du cours inférieur de la Pechora jusqu'au cours inférieur de l'Ob), sud, sud ( yakha) est un hydronyme finno-ougrien signifiant « rivière ». Selon les recherches du célèbre linguiste Dragunkin, les mots « yakha » et « yuga » (rivière) sont des dérivés (prononcés par les Ougriens) du slave « rivière » (Lutsi-yakha = rivière russe, littéralement). Les Ugras sont donc des riverains, des habitants des rivières. Les mots avec le formant « sud » sont des toponymes qui se rapportent principalement aux territoires de résidence finno-ougrienne actuelle dans le nord de l’Oural. Le sud et le nord sont des toponymes qui font référence à une zone relativement petite du nord de l'Eurasie.

Considérons en détail la carte géographique de ce territoire (Fig. 3.1). Le sud est définitivement Ugra, donc le nord est la direction opposée, c'est-à-dire Novaya Zemlya. Novaya Zemlya, selon nos calculs préliminaires, est le territoire de peuplement des Proto-Slaves. Étonnamment, dans les temps anciens, l'archipel de Novaya Zemlya était appelé Matka par les Pomors russes. Le ventre est la mère, c'est la patrie. Le ventre est-il notre maison ancestrale ? Au XVe siècle, le voyageur Mavro Urbino écrivait, se référant au message de F. Callimaque au pape Innocent VIII, que des Russes de Biarmia (Perm), naviguant dans la mer du Nord, avaient découvert 107 ans avant ce message une île inconnue habitée par le peuple slave. Les Russes appelaient cette île Filopodia ; sur les cartes, elle est représentée sous le nom de Novaya Zemlya.

Sur l'une des petites îles de l'archipel, la colonie de Sever-sale existe toujours. Au nord, dans la direction d'où vivaient et d'où venaient probablement les Sévériens, les Sibériens et les Serbes.

Le mot « nord » est très significatif en russe et dans d’autres langues indo-européennes. C'est ce qu'écrit D.V. à propos de ce mot. Skurlatov : « Parfois, un ethnonyme ne peut pas être expliqué à partir de la langue parlée par un groupe ethnique donné. Par exemple, les ethnonymes slaves « nord » et « serbe », ainsi que les ethnonymes « Savr », « Savir », « Sabir », remontent souvent à la racine indo-aryenne « svar » (soleil, lumière, ciel). . « Nord » signifie alors « peuple du Soleil », « peuple du ciel ». Et le dieu du ciel Svarog aurait bien pu être le dieu tribal des Savrs - Savirs - Severas.

Le parallèle iranien au « svar » indo-aryen est « khvar ». D'où le toponyme Khorezm - de « Khvarzem » (« Terre du Soleil »). Les noms « Khvalynsk (Mer Caspienne) », « Volyn », le nom du dieu Khorsa sont associés à cette racine, et même l'ethnonyme « Croate ». Dans un environnement iranisable, la transition du « sorb » plus indo-aryen vers le « khorv » est généralement phonétiquement acceptable. A noter que Serbes et Croates des premiers siècles de l'ère nouvelle vivaient côte à côte dans la région d'Azov, entourés des tribus de l'union sarmate. Probablement, la division des Aryens en Indo-Aryens et Iraniens et leurs différences linguistiques se sont reproduites chez les Serbes-Croates.

Une autre explication de l’étymologie du « nord » vient de la racine iranienne « sev » (« noir »). Les noms des rivières de la rive gauche de l'Ukraine et de la Yougoslavie y remontent : Sev et Sava. La ville principale du territoire de Seversk, pour ainsi dire, le Centre du Nord ("noir"), est Tchernigov. La mer Noire ne tire-t-elle pas aussi son nom de la tribu des « Sever », qui dominait parmi les mêmes Sarmates sur ses rives de Taman-Kertch, où, mille ans plus tard, les pensées du prince de Novgorod-Seversk Igor se précipitèrent lors de sa maladie ? -la campagne fatale de 1185 ? Alors « Tchernigov » et « Tchernoe » sont, pour ainsi dire, des tracés slaves issus de dérivés iraniens de la racine « sev ». Mais notre rapprochement du nord avec le côté noir de l’horizon est également justifié.

Ainsi, les Serbes du Nord vivaient au Nord en Sibérie, au pays des rivières et des marécages, en Inde Supérieure, à Serik (Serbika).

Partie 1. Saint-Pétersbourg. Néva

Mon grand-père est né à Cronstadt, ma femme est originaire de Leningrad, donc à Saint-Pétersbourg je ne me sens pas complètement étranger. Cependant, en Russie, il est difficile de trouver une personne pour qui cette ville ne signifierait rien. Nous sommes tous connectés d'une manière ou d'une autre avec lui, et à travers lui les uns avec les autres.

Il y a peu de verdure à Saint-Pétersbourg, mais il y a beaucoup d'eau et de ciel. La ville est située dans une plaine et le ciel au-dessus est vaste. Vous pouvez profiter longtemps des performances qui jouent des nuages ​​et des couchers de soleil sur cette scène. Les acteurs sont contrôlés par le meilleur réalisateur du monde : le vent. Le paysage des toits, des dômes et des flèches reste inchangé, mais ne devient jamais ennuyeux.

En 1941, Hitler décida d’affamer les habitants de Léningrad et de effacer la ville de la surface de la terre. "Le Führer n'a pas compris que l'ordre de faire sauter Leningrad équivalait à l'ordre de faire sauter les Alpes", a noté l'écrivain Daniil Granin. Saint-Pétersbourg est une masse de pierre qui, dans son unité et sa puissance, n'a pas d'égal parmi les capitales européennes. Il conserve plus de dix-huit mille bâtiments construits avant 1917. C'est plus qu'à Londres et à Paris, sans parler de Moscou.

La Neva avec ses affluents, conduits et canaux coule à travers un labyrinthe indestructible taillé dans la pierre. Contrairement au ciel, l'eau ici n'est pas gratuite ; elle témoigne de la puissance de l'empire qui a réussi à la forger dans le granit. En été, des pêcheurs munis de cannes à pêche se tiennent près des parapets des berges. Sous leurs pieds se trouvent des sacs en plastique dans lesquels flottent les poissons capturés. Les mêmes chasseurs de gardons et d'éperlans se trouvaient ici sous Pouchkine. Puis les bastions de la Forteresse Pierre et Paul devinrent gris et le Cavalier de Bronze cabra son cheval. Sauf que le Palais d’Hiver était rouge foncé, et non vert comme c’est le cas aujourd’hui.

Il semble que rien ne nous rappelle qu'au XXe siècle, une fissure dans l'histoire russe est passée par Saint-Pétersbourg. Sa beauté nous fait oublier les épreuves inimaginables qu’il a endurées.

Partie 2. Perm. Kama

Quand depuis la rive gauche du Kama, sur laquelle se trouve ma Perm natale, on regarde la rive droite avec ses forêts bleues jusqu'à l'horizon, on ressent la fragilité de la frontière entre la civilisation et l'élément forestier vierge. Ils ne sont séparés que par une bande d'eau, et celle-ci les unit également. Si, enfant, vous avez vécu dans une ville au bord d'un grand fleuve, vous avez de la chance : vous comprenez mieux l'essence de la vie que ceux qui ont été privés de ce bonheur.

Dans mon enfance, il y avait encore un stérlet à Kama. Autrefois, il était envoyé à Saint-Pétersbourg à la table royale, et pour éviter qu'il ne se gâte en cours de route, du coton imbibé de cognac était placé sous les branchies. Enfant, j'ai vu sur le sable un petit esturgeon au dos déchiqueté taché de fioul : tout le Kama était alors recouvert du fioul des remorqueurs. Ces sales ouvriers tiraient derrière eux des radeaux et des barges. Les enfants couraient sur les ponts et le linge séchait au soleil. Les files interminables de rondins agrafés et gluants disparurent avec les remorqueurs et les barges. Le Kama est devenu plus propre, mais le sterlet n'est jamais revenu.

Ils disaient que Perm, comme Moscou et Rome, s'étendait sur sept collines. C'était suffisant pour sentir le souffle de l'histoire souffler sur ma ville de bois, constellée de cheminées d'usines. Ses rues sont soit parallèles au Kama, soit perpendiculaires à celui-ci. Avant la révolution, les premières portaient le nom des églises qui s'y trouvaient, comme Voznesenskaya ou Pokrovskaya. Ces derniers portaient les noms des lieux où menaient les routes qui en partaient : Sibérie, Solikamsk, Verkhotursk. Là où ils se croisaient, le céleste rencontrait le terrestre. Ici, j'ai réalisé que tôt ou tard tout convergerait vers le céleste, il suffit d'être patient et d'attendre.

Les Permiens prétendent que ce n'est pas le Kama qui se jette dans la Volga, mais au contraire la Volga dans le Kama. Il ne m'importe pas lequel de ces deux grands fleuves est affluent de l'autre. En tout cas, Kama est la rivière qui coule dans mon cœur.

Partie 3. Oulan-Oude. Selenga

Les noms des rivières sont plus anciens que tous les autres noms sur les cartes. On ne comprend pas toujours leur signification, alors Selenga garde le secret de son nom. Il vient soit du mot bouriate « sel », qui signifie « déversement », soit de l'Evenki « sele », c'est-à-dire « fer », mais j'y ai entendu le nom de la déesse grecque de la lune, Séléné. Comprimée par des collines boisées et souvent enveloppée de brouillard, la Selenga était pour moi une mystérieuse « rivière lunaire ». Dans le bruit de son courant, moi, jeune lieutenant, je sentais une promesse d'amour et de bonheur. Il semblait qu'ils m'attendaient aussi immuablement que le Baïkal attendait Selenga.

Peut-être a-t-elle promis la même chose au lieutenant Anatoly Pepelyaev, vingt ans, futur général et poète blanc. Peu avant la Première Guerre mondiale, il épousa secrètement son élue dans une église rurale pauvre au bord de la Selenga. Le noble père n'a pas donné à son fils sa bénédiction pour un mariage inégal. La mariée était la petite-fille d'exilés et la fille d'un simple cheminot de Verkhneudinsk - comme on appelait autrefois Oulan-Oude.

J'ai trouvé cette ville presque telle que Pepelyaev la voyait. Au marché, des Bouriates venus de l'arrière-pays en robes bleues traditionnelles vendaient de l'agneau et des femmes se promenaient en robes d'été de musée. Ils vendaient des cercles de lait glacé enfilés sur leurs mains comme des petits pains. C'étaient des «semeiskie», comme on appelle en Transbaïkalie les vieux croyants qui vivaient dans des familles nombreuses. Certes, quelque chose est également apparu qui n'existait pas sous Pepelyaev. Je me souviens comment sur la place principale ils ont érigé le plus original de tous les monuments à Lénine que j'aie jamais vu : sur un piédestal bas se trouvait une énorme tête ronde en granit du chef, sans cou ni torse, semblable à la tête de le héros géant de « Ruslan et Lyudmila ». Il existe toujours dans la capitale de la Bouriatie et est devenu l'un de ses symboles. Ici, l’histoire et la modernité, l’orthodoxie et le bouddhisme ne se rejettent ni ne se suppriment. Oulan-Oude m'a donné l'espoir que cela serait possible ailleurs.

Partie 1. Saint-Pétersbourg. Néva

Mon grand-père est né à Cronstadt, ma femme est originaire de Leningrad, donc à Saint-Pétersbourg je ne me sens pas complètement étranger. Cependant, en Russie, il est difficile de trouver une personne pour qui cette ville ne signifierait rien. Nous sommes tous connectés d'une manière ou d'une autre avec lui, et à travers lui les uns avec les autres.

Il y a peu de verdure à Saint-Pétersbourg, mais il y a beaucoup d'eau et de ciel. La ville est située dans une plaine et le ciel au-dessus est vaste. Vous pouvez profiter longtemps des performances qui jouent des nuages ​​et des couchers de soleil sur cette scène. Les acteurs sont contrôlés par le meilleur réalisateur du monde : le vent. Le paysage des toits, des dômes et des flèches reste inchangé, mais ne devient jamais ennuyeux.

En 1941, Hitler décida d’affamer les habitants de Léningrad et de effacer la ville de la surface de la terre. "Le Führer n'a pas compris que l'ordre de faire sauter Leningrad équivalait à l'ordre de faire sauter les Alpes", a noté l'écrivain Daniil Granin. Saint-Pétersbourg est une masse de pierre qui, en termes de cohésion et de puissance, est comparable aux capitales européennes. Il conserve plus de dix-huit mille bâtiments construits avant 1917. C'est plus qu'à Londres et à Paris, sans parler de Moscou.

Le Nevas coule à travers un labyrinthe indestructible creusé dans la pierre avec ses affluents, ses conduits et ses canaux. Contrairement au ciel, l'eau ici n'est pas gratuite ; elle témoigne de la puissance de l'empire qui a réussi à la forger dans le granit. En été, des pêcheurs munis de cannes à pêche se tiennent près des parapets des berges. Sous leurs pieds se trouvent des sacs en plastique dans lesquels tremblent les poissons capturés. Les mêmes chasseurs de gardons et d'éperlans se trouvaient ici sous Pouchkine. Les bastions de la forteresse Pierre et Paul devinrent alors également gris et le Cavalier de Bronze cabra son cheval. Sauf que le Palais d’Hiver était rouge foncé, et non vert comme c’est le cas aujourd’hui.

Il semble que rien ne nous rappelle qu'au XXe siècle, une fissure dans l'histoire russe est passée par Saint-Pétersbourg. Sa beauté nous fait oublier les épreuves inimaginables qu’il a endurées.

Partie 2. Perm. Kama

Quand depuis la rive gauche du Kama, sur laquelle se trouve ma Perm natale, on regarde la rive droite avec ses forêts bleues jusqu'à l'horizon, on ressent la fragilité de la frontière entre la civilisation et l'élément forestier vierge. Ils ne sont séparés que par une bande d'eau, et celle-ci les unit également. Si, enfant, vous avez vécu dans une ville au bord d'un grand fleuve, vous avez de la chance : vous comprenez mieux l'essence de la vie que ceux qui ont été privés de ce bonheur.

Dans mon enfance, il y avait encore un stérlet à Kama. Autrefois, il était envoyé à Saint-Pétersbourg à la table royale, et pour éviter qu'il ne se gâte en cours de route, du coton imbibé de cognac était placé sous les branchies. Enfant, j'ai vu sur le sable un petit esturgeon au dos déchiqueté taché de fioul : tout le Kama était alors recouvert du fioul des remorqueurs. Ces sales ouvriers tiraient derrière eux des radeaux et des barges. Les enfants couraient sur les ponts et le linge séchait au soleil. Les files interminables de rondins agrafés et gluants disparurent avec les remorqueurs et les barges. Le Kama est devenu plus propre, mais le sterlet n'est jamais revenu.

Ils disaient que Perm, comme Moscou et Rome, s'étendait sur sept collines. C'était suffisant pour sentir le souffle de l'histoire souffler sur ma ville de bois, constellée de cheminées d'usines. Ses rues sont soit parallèles au Kama, soit perpendiculaires à celui-ci. Avant la révolution, les premières portaient le nom des églises qui s'y trouvaient, comme Voznesenskaya ou Pokrovskaya. Ces derniers portaient les noms des lieux où menaient les routes qui en partaient : Sibérie, Solikamsk, Verkhotursk. Là où ils se croisaient, le céleste rencontrait le terrestre. Ici, j'ai réalisé que tôt ou tard tout convergerait vers le céleste, il suffit d'être patient et d'attendre.

Les Permiens prétendent que ce n'est pas le Kama qui se jette dans la Volga, mais au contraire la Volga dans le Kama. Cela ne m'importe pas lequel de ces deux grands fleuves est affluent de l'autre. Dans tous les cas, le Kama est la rivière qui coule dans mon cœur.

Partie 3. Oulan-Oude. Selenga

Les noms des rivières sont plus anciens que tous les autres noms sur les cartes. On ne comprend pas toujours leur signification, alors Selenga garde le secret de son nom. Il vient soit du mot bouriate « sel », qui signifie « déversement », soit de l'Evenki « sele », c'est-à-dire « fer », mais j'y ai entendu le nom de la déesse grecque de la lune, Séléné. Comprimée par des collines boisées et souvent enveloppée de brouillard, la Selenga était pour moi une mystérieuse « rivière lunaire ». Dans le bruit de son courant, moi, jeune lieutenant, je sentais une promesse d'amour et de bonheur. Il semblait qu'ils m'attendaient aussi immuablement que le Baïkal attendait Selenga.

Peut-être a-t-elle promis la même chose au lieutenant Anatoly Pepelyaev, vingt ans, futur général et poète blanc. Peu avant la Première Guerre mondiale, il épousa secrètement son élue dans une église rurale pauvre au bord de la Selenga. Le noble père n'a pas donné à son fils sa bénédiction pour un mariage inégal. La mariée était la petite-fille d'exilés et la fille d'un simple cheminot de Verkhneudinsk - comme on appelait autrefois Oulan-Oude.

J'ai trouvé cette ville presque telle que Pepelyaev la voyait. Au marché, des Bouriates venus de l'arrière-pays en robes bleues traditionnelles vendaient de l'agneau et des femmes se promenaient en robes d'été de musée. Ils vendaient des cercles de lait glacé enfilés sur leurs mains comme des petits pains. C'étaient des «semeiskie», comme on appelle en Transbaïkalie les vieux croyants qui vivaient dans des familles nombreuses. Certes, quelque chose est également apparu qui n'existait pas sous Pepelyaev. Je me souviens comment sur la place principale ils ont érigé le plus original de tous les monuments à Lénine que j'ai vus : sur un piédestal bas il y avait une énorme tête ronde en granit du chef, sans cou ni torse, semblable à la tête du héros géant de « Ruslana et Lyudmila ». Il existe toujours dans la capitale de la Bouriatie et est devenu l'un de ses symboles. Ici, l’histoire et la modernité, l’orthodoxie et le bouddhisme ne se rejettent ni ne se suppriment. Oulan-Oude m'a donné l'espoir que cela serait possible ailleurs.