L'origine de Katerina dans la pièce The Thunderstorm. L'image de Katerina dans la pièce d'A.N.

Ostrovsky incarnait à l'image de Katerina une représentante typique de cette époque, plus précisément du XIXe siècle. Une époque où la femme n’avait pas encore de droits, où le divorce n’existait pas. Les mariages n'étaient pas conclus par le consentement du couple lui-même (comme c'est le cas dans le monde moderne) mais par jumelage, c'est-à-dire à la demande des parents. Les mariages étaient rarement réussis, les femmes n'avaient presque aucun droit et étaient le plus souvent les « victimes » du mariage.

Le personnage principal de l’œuvre d’Ostrovsky « L’Orage » s’est retrouvé dans une situation similaire.

À quoi ressemblait la famille, l’éducation et l’éducation du personnage ? L’une des raisons des problèmes de Katerina est que la famille dans laquelle elle s’est retrouvée (elle est devenue l’épouse de Tikhon) était à l’opposé de sa propre famille. Par exemple, ils avaient des mœurs, des principes et des traditions différents. La famille de Katrina se distinguait par sa douceur morale et sa bonne humeur ; dans la famille Kabanov, tout est absolument à l'opposé. Katerina a fait ses études à la maison, comme toutes les femmes de l'époque, qui n'avaient pas le droit d'étudier sur un pied d'égalité avec les hommes. Par conséquent, elle a eu une bonne éducation (modeste, elle était religieuse).

Portrait d'un héros (caractéristiques externes, psychologiques, portrait interne) Il n'y a aucune description de l'apparence de Katerina dans l'œuvre, Ostrovsky invite donc le lecteur à imaginer de manière indépendante l'apparence de l'héroïne. Ainsi, par exemple, je la vois comme une fille mince aux yeux bleus, aux cheveux noirs et aux yeux gentils. C’est exactement ainsi, à mon avis, que l’apparence des ténèbres refléterait le monde intérieur de l’héroïne. La pièce dit qu'elle est très belle, ceci est fait pour que tout le monde l'aime (une personne peut le comprendre dans sa tête, mais tout le monde a des goûts différents, donc l'auteur voulait que Katerina soit belle pour tout le monde) De nombreux personnages l'admirent affronter. La fille est enfantinement vulnérable, naïve, ouverte, douce, bon enfant, très sensible.

Traits de caractère (comment les traits de caractère se manifestent) Elle est gentille, se manifestant par le fait qu'après avoir vécu dans la maison de Kabanikha, elle ne s'est pas aigrie, n'est pas devenue insensible. Elle a essayé d’établir des liens de communication avec la mère de Tikhon, mais elle n’a pas voulu coopérer avec elle. Tendre, vulnérable, elle tente de réveiller l’estime de soi de son mari et de la défendre. Malheureusement, toutes les tentatives de l’héroïne sont vaines. Le problème vient du système lui-même, pas seulement des gens.

Caractéristiques du discours Le discours de Katerina est mélodique, musical, rappelant une chanson folklorique ou un conte de fées. S'adresse à tous les héros avec révérence, respect et courtoisie. C’est ainsi que l’auteur montre qu’elle est proche des gens.

Le rôle de Katerina dans l'œuvre (quels thèmes et problèmes sont présentés à travers Katerina ?) Ostrovsky considère dans son œuvre des sujets tels que le thème de l'amour (la relation entre Katerina et Boris), le conflit entre pères et enfants, le problème de la le sort d'une femme russe est le principal problème. L'auteur a voulu transmettre l'idée de l'importance de l'égalité entre les hommes et les femmes, qu'il est temps de s'éloigner du patriarcat et du matriarcat et d'en venir à une famille de type partenariat.

Mise à jour : 2017-12-01

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Dans le drame «L'Orage», Ostrovsky a créé une image très psychologiquement complexe - l'image de Katerina Kabanova. Cette jeune femme charme le spectateur par son âme immense et pure, sa sincérité et sa gentillesse enfantines. Mais elle vit dans l’atmosphère moisie du « royaume des ténèbres » de la morale marchande. Ostrovsky a réussi à créer une image lumineuse et poétique d'une femme russe issue du peuple. Le scénario principal de la pièce est un conflit tragique entre l'âme vivante et sensible de Katerina et le mode de vie mort du « royaume des ténèbres ». Honnête et touchante, Katerina s'est avérée être une victime impuissante des ordres cruels du milieu marchand. Ce n'est pas pour rien que Dobrolyubov a qualifié Katerina de « rayon de lumière dans un royaume sombre ». Katerina n'acceptait pas le despotisme et la tyrannie ; Poussée au désespoir, elle défie le « royaume des ténèbres » et meurt. C'est la seule façon pour elle de sauver son monde intérieur des fortes pressions. Selon les critiques, pour Katerina « ce n'est pas la mort qui est désirable, mais la vie qui est insupportable. Vivre pour elle, c'est être soi-même. Ne pas être elle-même, c’est ne pas vivre pour elle.

L'image de Katerina est construite sur une base poétique populaire. Son âme pure est fusionnée avec la nature. Elle se présente comme un oiseau dont l'image dans le folklore est étroitement liée au concept de volonté. "Je vivais, je ne me souciais de rien, comme un oiseau dans la nature." Katerina, qui s'est retrouvée dans la maison de Kabanova comme dans une terrible prison, se souvient souvent de la maison de ses parents, où elle a été traitée avec amour et compréhension. S'adressant à Varvara, l'héroïne demande : « …Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Tu sais, parfois j'ai l'impression d'être un oiseau. Katerina s'échappe de la cage, où elle est obligée de rester jusqu'à la fin de ses jours.

La religion évoquait en elle des sentiments élevés, un élan de joie et de respect. La beauté et la plénitude de l’âme de l’héroïne ont été exprimées dans des prières adressées à Dieu. « Par une journée ensoleillée, une telle colonne lumineuse descend du dôme et de la fumée se déplace dans cette colonne, comme des nuages, et je vois comme si des anges volaient et chantaient dans cette colonne. Et puis, c'est arrivé... la nuit, je me levais... quelque part dans un coin et je priais jusqu'au matin. Ou bien j’irai dans le jardin tôt le matin, quand le soleil se lève encore, je me mettrai à genoux, je prierai et je pleurerai.

Katerina exprime ses pensées et ses sentiments dans un langage populaire poétique. Le discours mélodieux de l'héroïne est coloré par l'amour du monde, l'utilisation de nombreuses formes diminutives caractérise son âme. Elle dit « soleil », « voditsa », « grave », recourt souvent à des répétitions, comme dans les chansons : « sur un bon trois », « et les gens me dégoûtent, et la maison me dégoûte, et les murs sont dégoûtant." En essayant de chasser les sentiments qui bouillonnent en elle, Katerina s'exclame : « Vents violents, porte avec lui ma tristesse et ma mélancolie !

La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas comment et ne veut pas mentir. Et dans le « royaume des ténèbres », les mensonges sont la base de la vie et des relations. Boris lui dit : "Personne ne saura notre amour...", ce à quoi Katerina répond : "Que tout le monde sache, que tout le monde voie ce que je fais !" Ces paroles révèlent le caractère courageux et intègre de cette femme, qui risque de défier la morale ordinaire et d’affronter seule la société.

Mais, tombée amoureuse de Boris, Katerina entre en lutte avec elle-même, avec ses convictions. Elle, femme mariée, se sent comme une grande pécheresse. Sa foi en Dieu n’est pas l’hypocrisie de Kabanikha, qui dissimule sa colère et sa misanthropie devant Dieu. La conscience de son propre péché et les tourments de conscience hantent Katerina. Elle se plaint à Varya : « Oh, Varya, le péché est dans mon esprit ! Combien j'ai pleuré, la pauvre, que je ne me suis pas fait ! Je ne peux pas échapper à ce péché. Je ne peux aller nulle part. Après tout, ce n’est pas bien, c’est un péché terrible, Varenka, pourquoi est-ce que j’aime quelqu’un d’autre ? Katerina ne pense pas au fait qu'elle a été violée en épousant quelqu'un qu'elle n'aimait pas. Son mari, Tikhon, est heureux de quitter la maison et ne veut pas protéger sa femme de sa belle-mère. Son cœur lui dit que son amour est le plus grand bonheur dans lequel il n'y a rien de mal, mais la moralité de la société et de l'Église ne pardonne pas la libre expression des sentiments. Katerina se débat parmi des questions insolubles.

La tension dans la pièce augmente, Katerina a peur d'un orage, entend les terribles prophéties d'une folle et voit une image sur le mur représentant le Jugement dernier. Dans un état d'esprit sombre, elle se repent de son péché. La repentance d'un cœur pur, selon les lois religieuses, nécessite nécessairement le pardon. Mais les gens ont oublié le Dieu bon, qui pardonne et qui aime ; ils se retrouvent avec un Dieu qui punit et punit. Katerina ne reçoit pas de pardon. Elle ne veut pas vivre et souffrir, elle n’a nulle part où aller, son proche s’est avéré aussi faible et dépendant que son mari. Tout le monde l'a trahie. L'Église considère le suicide comme un péché terrible, mais pour Katerina, c'est un acte de désespoir. Il vaut mieux finir en enfer que de vivre dans le « royaume des ténèbres ». L'héroïne ne peut faire de mal à personne, alors elle décide de mourir elle-même. Se jetant d'une falaise dans la Volga, Katerina ne pense au dernier moment pas à son péché, mais à l'amour, qui a illuminé sa vie d'un grand bonheur. Les derniers mots de Katerina s'adressent à Boris : « Mon ami ! Ma joie! Au revoir!" On ne peut qu'espérer que Dieu sera plus miséricordieux envers Katerina que envers les gens.

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Peut-être que peu d'œuvres de cette époque, et même parmi les œuvres de l'auteur Ostrovsky lui-même, pourraient susciter autant de controverses que la pièce «L'Orage».

L'acte désespéré de Katerina Kabanova, qui a franchi la ligne de vie et de mort, suscite à la fois une compréhension sympathique et un rejet catégorique. Il n’y a pas d’opinion unique, et il ne peut y en avoir.

Caractéristiques de l'héroïne

Fille bien-aimée et gâtée d'une famille de marchands, Katerina épouse Tikhon, bouleversant son monde. À l’aide de l’exemple de ses parents et de sa nouvelle famille, nous voyons à quel point le mode de vie patriarcal peut être différent : ostentatoire et démonstratif (que diront les voisins ? Que penseront les connaissances ?), ou profond et sincère, à l’abri des regards indiscrets.

Le manque d'éducation à part entière contribue au sort de cette femme. Selon les histoires de Katerina, elle a acquis ses connaissances grâce aux histoires de sa mère et de son père, ainsi que des mantes religieuses et des vagabonds. La foi dans les gens et l'admiration pour le monde créé par Dieu sont ses principales caractéristiques. Katerina ne connaissait pas le travail acharné, elle aimait aller à l'église, qui lui semblait comme un temple de conte de fées où l'attendaient des anges.

(Kiryushina Galina Alexandrovna dans le rôle de Katerina, scène du Théâtre Maly)

Une enfance sans nuages ​​et heureuse cède vite la place à un mariage sans joie. Une fille gentille, naïve et très religieuse a pour la première fois rencontré une haine non dissimulée envers les gens qui l'entouraient. Il n'y a plus de place pour les anges et la joie dans la nouvelle famille. Et le mariage en lui-même n’est pas du tout une affaire d’amour. Et si Katerina espère tomber amoureuse de Tikhon, alors Kabanikha - comme tout son entourage appelle sa belle-mère - ne laisse aucune chance ni à son fils ni à sa belle-fille. Peut-être que Tikhon serait celui qui rendrait Katya heureuse, mais ce n'est que sous l'aile de sa mère qu'il ne connaît pas de sentiments tels que l'amour.

Une rencontre avec Boris donne à la malheureuse espoir que la vie peut encore changer et devenir meilleure. L'atmosphère sombre de la maison la pousse à se rebeller et à tenter de se battre pour son bonheur. Lors d'un rendez-vous, elle se rend compte qu'elle commet un péché. Ce sentiment ne la quitte ni avant ni après. Une foi ferme en Dieu et la conscience de la dépravation de l'acte commis poussent Katerina à tout avouer à son mari et à sa belle-mère.

L'image de l'héroïne dans l'œuvre

(Scène du drame)

Étonné, mais comprenant au fond sa femme, Tikhon ne la condamne pas. Mais cela ne rend pas la tâche plus facile pour Katerina elle-même. Se pardonner est beaucoup plus difficile. Peut-être qu’elle voulait apaiser ses troubles mentaux avec des aveux, mais cela n’a pas fonctionné. Elle n'a pas besoin de pardon. La simple pensée de retourner à la maison pour elle devient identique à la mort, non seulement instantanée, mais longue, douloureuse, inévitable. Selon le canon religieux, le suicide est un péché mortel qui ne peut être pardonné. Mais cela n’arrête pas la femme désespérée.

Dans ses pensées, Katya s'imagine souvent comme un oiseau, son âme aspire au paradis. Vivre à Kalinov lui est insupportable. Tombée amoureuse de Boris, récemment arrivé dans la ville, elle imagine comment ils vont quitter ensemble la ville détestée. L'amour est considéré comme réel et comme un salut si proche. Mais pour réaliser un rêve, il faut une envie mutuelle…

(Fragment d'une production dramatique)

Après avoir rencontré Boris sur les rives de la Volga, Katerina éprouve une grave déception. Une fois, un jeune homme aussi merveilleux refuse résolument d'emmener une femme mariée avec lui, lui infligeant le coup final au cœur avec son refus. Katya ne veut plus être une pierre d'achoppement dans sa famille, continuer à traîner une existence sans joie, briser son âme jour après jour pour faire plaisir à sa belle-mère.

Et la sortie est ici - très proche, il vous suffit de faire un pas de la falaise dans les eaux de la Volga. Et l’orage ne lui semble rien d’autre qu’une indication venue d’en haut. Ce à quoi Katya n'avait autrefois que vaguement pensé, craignant d'admettre ses pensées pécheresses, s'est avéré être la solution la plus simple. Ne trouvant pas sa place, son soutien, son amour, elle décide de franchir cette toute dernière étape.

En utilisant l’exemple de la vie d’une seule famille de la ville fictive de Kalinov, la pièce d’Ostrovsky « L’Orage » montre toute l’essence de la structure patriarcale dépassée de la Russie au XIXe siècle. Katerina est le personnage principal de l'œuvre. Elle contraste avec tous les autres personnages de la tragédie, même de Kuligin, qui se démarque également parmi les habitants de Kalinov, Katya se distingue par sa force de protestation. La description de Katerina de «L'Orage», les caractéristiques d'autres personnages, la description de la vie de la ville - tout cela constitue une image tragique révélatrice, véhiculée avec précision photographique. La caractérisation de Katerina de la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky ne se limite pas au simple commentaire de l’auteur dans la liste des personnages. Le dramaturge n'évalue pas les actions de l'héroïne, se déchargeant ainsi des responsabilités d'un auteur omniscient. Grâce à cette position, chaque sujet percevant, qu'il soit lecteur ou spectateur, peut lui-même évaluer l'héroïne en fonction de ses propres convictions morales.

Katya était mariée à Tikhon Kabanov, le fils d'une femme de marchand. Il a été donné parce qu'alors, selon le domostroy, le mariage était plus probablement la volonté des parents que la décision des jeunes. Le mari de Katya est un spectacle pitoyable. L'irresponsabilité et l'immaturité de l'enfant, à la limite de l'idiotie, ont conduit au fait que Tikhon est incapable d'autre chose que l'ivresse. Chez Marfa Kabanova, les idées de tyrannie et d'hypocrisie inhérentes à l'ensemble du « royaume des ténèbres » étaient pleinement incarnées.

Katya aspire à la liberté, se comparant à un oiseau. Il lui est difficile de survivre dans des conditions de stagnation et de culte servile des fausses idoles. Katerina est vraiment religieuse, chaque voyage à l'église semble pour elle comme des vacances et, lorsqu'elle était enfant, Katya a eu plus d'une fois l'impression d'entendre des anges chanter. Il est arrivé que Katya prie dans le jardin parce qu'elle croyait que le Seigneur entendrait ses prières n'importe où, pas seulement à l'église. Mais chez Kalinov, la foi chrétienne était privée de tout contenu interne.

Les rêves de Katerina lui permettent de s'échapper brièvement du monde réel. Là, elle est libre, comme un oiseau, libre de voler où elle veut, sans aucune loi. « Et quels rêves j'ai fait, Varenka », poursuit Katerina, « quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et il y a une odeur de cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme représentés en images. Et c’est comme si je volais, et je volais dans les airs. Cependant, récemment, Katerina s'est caractérisée par un certain mysticisme. Partout, elle commence à voir une mort imminente et, dans ses rêves, elle voit le malin qui l'embrasse chaleureusement puis la détruit. Ces rêves étaient prophétiques.

Katya est rêveuse et tendre, mais outre sa fragilité, les monologues de Katerina de « L'Orage » révèlent la persévérance et la force. Par exemple, une fille décide de sortir pour rencontrer Boris. Elle a été submergée par les doutes, elle a voulu jeter la clé du portail dans la Volga, a réfléchi aux conséquences, mais a quand même fait un pas important pour elle-même : « Jetez la clé ! Non, pour rien au monde ! Il est à moi maintenant... Quoi qu'il arrive, je verrai Boris ! Katya est dégoûtée de la maison de Kabanikha ; la fille n'aime pas Tikhon. Elle pensait quitter son mari et, après avoir divorcé, vivre honnêtement avec Boris. Mais il n'y avait nulle part où se cacher de la tyrannie de la belle-mère. Avec son accès de colère, Kabanikha a transformé la maison en enfer, empêchant toute possibilité de s'échapper.

Katerina est étonnamment perspicace envers elle-même. La jeune fille connaît ses traits de caractère, son caractère décisif : « Je suis née comme ça, chaude ! Je n’avais que six ans, pas plus, alors je l’ai fait ! Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison, et il était tard dans la soirée, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé, à une dizaine de kilomètres ! Une telle personne ne se soumettra pas à la tyrannie, ne sera pas soumise aux sales manipulations de Kabanikha. Ce n’est pas la faute de Katerina si elle est née à une époque où une femme devait obéir inconditionnellement à son mari et était un appendice presque impuissant dont la fonction était de procréer. À propos, Katya elle-même dit que les enfants pourraient être sa joie. Mais Katya n'a pas d'enfants.

Le motif de la liberté est répété à plusieurs reprises dans l’œuvre. Le parallèle entre Katerina et Varvara semble intéressant. Sœur Tikhon s’efforce aussi d’être libre, mais cette liberté doit être physique, libre du despotisme et des interdits maternels. À la fin de la pièce, la jeune fille s'enfuit de chez elle et trouve ce dont elle rêvait. Katerina comprend la liberté différemment. Pour elle, c'est l'occasion de faire ce qu'elle veut, d'assumer la responsabilité de sa vie et de ne pas obéir à des ordres stupides. C'est la liberté de l'âme. Katerina, comme Varvara, gagne en liberté. Mais une telle liberté n’est possible que par le suicide.

Dans l’œuvre d’Ostrovsky « L’Orage », Katerina et les caractéristiques de son image ont été perçues différemment par les critiques. Si Dobrolyubov voyait dans la jeune fille un symbole de l'âme russe tourmentée par la construction patriarcale de la maison, alors Pisarev voyait une fille faible qui s'était plongée dans une telle situation.

Essai de travail

Katerina a été conçue par Ostrovsky comme une image positive, avec un caractère intégral, courageux, décisif et épris de liberté et en même temps brillant, aimant, créatif, rempli de poésie profonde. Il met fortement l'accent sur son lien avec le peuple. Avec tout le développement de l’action, Ostrovsky parle de la victoire de Katerina sur le royaume des ténèbres.

La vie de Katerina dans la maison de ses parents était similaire en termes de vie quotidienne à celle des Kabanov, les mêmes vagabonds avec leurs histoires, lisant la vie des saints, visitant l'église. Mais « elle a compensé cette vie pauvre en contenu par sa richesse spirituelle ».

Toute l'histoire de la vie de Katerina est empreinte d'une grande tendresse pour le passé et d'horreur pour le présent : « C'était si bon » et « Je me suis complètement flétri avec toi ». Et la chose la plus précieuse qui était désormais perdue était le sentiment de volonté. «Je vivais comme un oiseau dans la nature», «... je faisais ce que je voulais», «ma mère ne me forçait pas.» Et en réponse à la remarque de Varvara selon laquelle la vie dans la maison des parents de Katerina est similaire à la leur, Katerina s'exclame : "Oui, tout ici semble provenir de la captivité." Étonnamment simplement, sincèrement, comme elle le ressent, sans un seul mot embellissant, Katerina dit : « Avant, je me levais tôt ; Si c’est l’été, j’irai à la source, je me laverai, j’apporterai de l’eau avec moi et c’est tout, j’arroserai toutes les fleurs de la maison.
L’Église et la religion ont occupé une grande place dans la vie de Katerina dès sa jeunesse.

Ayant grandi dans une famille de marchands patriarcaux, elle ne pouvait pas être différente. Mais sa religiosité diffère du fanatisme rituel du Wild et du Kabani non seulement par sa sincérité, mais aussi par le fait qu'elle percevait tout ce qui touche à la religion et à l'Église avant tout de manière esthétique. « Et j'ai adoré aller à l'église ! C’était comme si j’allais entrer au paradis.

L'église remplissait ses fantasmes et ses rêves d'images. En regardant la lumière du soleil jaillir du dôme, elle y vit des anges chantants et volants, « elle rêva de temples dorés ».
De souvenirs brillants, Katerina passe à ce qu'elle vit actuellement. Katerina est profondément sincère et véridique, elle veut tout dire à Varvara, ne rien lui cacher.

Avec son imagerie caractéristique, essayant de transmettre ses sentiments le plus précisément possible, elle dit à Varvara : « La nuit, Varya, je n'arrive pas à dormir, j'imagine sans cesse une sorte de murmure ; quelqu'un me parle avec tant d'affection, comme s'il m'aimait, comme si une colombe roucoulait. Je ne rêve plus, Varya, comme avant, d'arbres et de montagnes paradisiaques, mais comme si quelqu'un me serrait si chaleureusement dans ses bras et me conduisait quelque part, et je le suis, je pars.
Toutes ces images témoignent de la richesse de la vie spirituelle de Katerina.

Combien de nuances subtiles d'un sentiment émergent y sont véhiculées. Mais lorsque Katerina essaie de comprendre ce qui lui arrive, elle s'appuie sur les concepts évoqués en elle par la religion ; Elle perçoit le sentiment d'éveil à travers le prisme de ses idées religieuses : « Le péché est dans mon esprit... Je ne peux pas échapper à ce péché. » D'où la prémonition des ennuis : « Avant tout ennui, avant une sorte de ceci… », « Non, je sais que je vais mourir », etc.

La religion n'a pas seulement rempli ses fantasmes et ses rêves de ses images, elle a enchevêtré son âme de peur - la peur de « l'enfer de feu », la peur du péché. La courageuse et décisive Katerina, qui n'avait même pas peur du redoutable Kabanikha, qui n'avait pas peur de la mort, a peur du péché, elle voit le mal partout, l'orage lui semble comme le châtiment de Dieu : « Je n'ai pas peur de je suis en train de mourir, mais quand je pense que tout d’un coup je vais apparaître devant Dieu alors que je suis ici avec toi, après cette conversation, c’est ça qui fait peur.

Katerina se caractérise par un désir constant d'aller quelque part, une soif de justice et de vérité et une incapacité à tolérer les insultes. Ce n'est pas un hasard si, comme exemple de la manifestation de son cœur chaleureux, elle se souvient d'un incident de sa petite enfance où quelqu'un l'a offensée et elle est partie sur un bateau : « ... c'était vers le soir, il faisait déjà nuit, je a couru vers la Volga, est montée dans le bateau et l'a poussée loin du rivage. Le lendemain matin, ils l’ont trouvé à environ dix miles de là.

Parallèlement à l'ardeur et à la détermination de Katerina, Ostrovsky montre sa pureté, son inexpérience et sa timidité de jeune fille. En entendant les mots de Varvara : « J'ai remarqué depuis longtemps que tu aimes une autre personne », Katerina a peur, elle a peur, peut-être parce que ce qu'elle n'ose pas admettre est devenu évident. Elle veut entendre le nom de Boris Grigorievich, elle veut en savoir plus sur lui, mais elle ne pose aucune question. La timidité la force seulement à poser la question : « Et alors ? Varvara exprime ce que Katerina elle-même a peur de s'admettre, ce sur quoi elle se trompe. Soit elle s'efforce de se prouver qu'elle aime Tikhon, soit elle ne veut même pas penser à Tikhon, soit elle voit avec désespoir que le sentiment est plus fort que sa volonté, et cette invincibilité du sentiment lui semble un terrible péché . Tout cela se reflète de manière incroyablement expressive dans son discours : « Ne me parlez pas de lui, rendez-moi service, ne me le dites pas ! Je ne veux même pas le connaître. J'aimerai mon mari." « Est-ce que je veux vraiment penser à lui ? Mais que faire si cela vous sort de la tête ? Peu importe ce à quoi je pense, il reste sous mes yeux. Et je veux me briser, mais je ne peux tout simplement pas.

Dans un effort pour conquérir son cœur, elle fait constamment appel à sa volonté. La voie de la tromperie, si courante dans le royaume des ténèbres, est inacceptable pour Katerina. En réponse à la proposition de Varvara : « Mais à mon avis, faites ce que vous voulez, du moment que c'est couvert et cousu », Katerina répond : « Je ne veux pas qu'il en soit ainsi. Et à quoi bon. Je préfère être patient aussi longtemps que je peux » ; ou « Et si j'en ai vraiment marre d'être ici, aucune force ne pourra me retenir. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. "Je ne veux pas vivre ici, je ne le ferai pas, même si tu me coupes."

Katerina ne veut pas mentir, Katerina ne connaît pas les compromis. Ses paroles, prononcées avec une détermination et une énergie inhabituelles, parlent de son intégrité, de sa détermination et de sa capacité à aller jusqu'au bout.