Quel idéal avait le gros homme ? La place d'une femme dans la famille et la société dans la compréhension de L.N.

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À quoi devrait ressembler une femme idéale ? Étude des personnages féminins du roman « Guerre et Paix » de Léon Tolstoï

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...Qu'est-ce que la beauté et pourquoi les gens la déifient-ils ? Est-elle un vase dans lequel il y a du vide, Ou un feu vacillant dans le vase ? N. Zabolotski

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Buts et objectifs de l'étude : Analyser les personnages féminins du roman « Guerre et Paix » ; 2. Découvrez laquelle des héroïnes du roman épique peut être qualifiée de femme idéale ? 3. Trouvez des images de la femme idéale dans la littérature touvane

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Hypothèse de recherche : La femme idéale peut être appelée l'héroïne du roman « Guerre et paix » de L.N. Tolstoï Natasha Rostova, puisqu'elle est belle intérieurement (« fille aux cheveux noirs avec une grande bouche, laide mais vive »), ou Helen Kuragina, qui étonne tout le monde par son extraordinaire beauté (« elle était si bonne que non seulement il n'y avait pas l'ombre de coquetterie perceptible en elle, mais, au contraire, elle semblait avoir honte de sa... beauté victorieuse »)

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Compilez les caractéristiques des héroïnes du roman « Guerre et Paix », comparez vos observations avec les opinions des critiques et des spécialistes de la littérature ; 2. Découvrez laquelle des héroïnes correspond à l'image de la femme idéale ? Avancement de l'étude :

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Elle ne perd rien de son charme car son visage changeant et expressif devient laid dans les moments de forte excitation émotionnelle ou de chagrin. Ayant appris que les blessés sont laissés à Moscou, elle court vers sa mère « avec un visage défiguré par la méchanceté ». Dans la scène au chevet d’Andrei blessé, « le visage maigre et pâle de Natasha, avec ses lèvres gonflées, était plus que laid, c’était effrayant ». Mais ses yeux sont invariablement beaux, pleins de sentiments humains vivants de souffrance, de joie, d’amour et d’espoir. La simplicité et la spiritualité rendent Natasha attirante. Natacha Rostova

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Natasha, entrée dans la vie d'Andrei Bolkonsky, le ressuscite spirituellement après de difficiles épreuves familiales (la mort de sa femme) et une période difficile de déception dans ses espoirs ambitieux. Ayant accidentellement entendu une conversation nocturne entre filles à la fenêtre d'Otradnoye, dans laquelle Natasha rêvait de voler comme des oiseaux, le prince Andrei a soudainement vu la beauté du monde qui l'entourait et s'est rendu compte que la vie valait la peine d'être vécue. La jeune fille apporte de l'espoir dans sa vie. Natasha Rostova et Andrei Bolkonsky Natasha trouve son bonheur dans une vie de famille tranquille et heureuse

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Natasha Rostova est-elle la femme idéale ? Comparaison des résultats obtenus avec l'hypothèse

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Résultats obtenus au cours de l'étude : Selon Tolstoï, la femme idéale est la Gardienne du foyer, fondement de la famille ; Gentil, simple, sincère, altruiste ; Naturel; Comprendre les problèmes de la société ; Elle se caractérise par le mouvement de l’âme.

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"L'essence de sa vie est l'amour", a écrit L. N. Tolstoï. C'est elle qui sort le prince Andrei d'une crise mentale difficile et qui ressuscite sa mère affligée après la mort de Petya ; elle est remplie d'un « désir passionné de se consacrer entièrement à aider Andrei mourant et sa sœur, et après le mariage avec la même passion sans limite de se consacrer aux intérêts de la famille. L'image de Natasha exprime l'idéal d'une femme que le grand écrivain a adoré toute sa vie. L'amour l'aide à trouver sa place dans la vie, son amour ressuscite les âmes des autres, les aide à croire en leur force, à se retrouver.

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La princesse Marya est l'héroïne idéologique de Tolstoï. "De tous les visages... le plus proche de l'âme de l'auteur est sans aucun doute la princesse Marya Bolkonskaya avec ses yeux profonds et radieux et la même âme", a confirmé le secrétaire personnel de Tolstoï, N.N. Gusev. « Les yeux de la princesse, grands, profonds et radieux (comme si des rayons de lumière chaude en sortaient parfois en gerbes), étaient si beaux que très souvent, malgré la laideur de tout son visage, ces yeux devenaient plus attrayants que la beauté. » Marya Bolkonskaya peut-elle être qualifiée de femme idéale ? À certains égards, elle ressemble à Natasha, mais à certains égards, elle lui est opposée.

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Caractéristiques comparatives NATASHA MARYA BOLKONSKAYA Enfantine spontanée, joyeuse, facile à parler, frivole et amoureuse, Natasha dès la première rencontre se fait aimer de son entourage. Toujours triste, calme et réfléchie, la princesse Marya, au contraire, ne sait pas plaire. Natasha ne peut pas rester seule une minute. Elle a l'habitude d'être au centre de l'attention, d'être la préférée de tous. Marya dit d'elle-même : "Je... j'ai toujours été une sauvage... J'aime être seule..." L'amour de Natasha ne connaît pas de limites. Boris Drubetskoy, professeur, le brillant Vasily Denisov, encore Boris, mais déjà un bel adjudant, et enfin le prince Andrei. Marya mûrit progressivement, pendant longtemps, pour son amour, comme si elle en avait peur et ne croyait pas en sa possibilité. Natasha retrouve son véritable amour à travers les nombreux passe-temps de Marya - dans une modeste solitude

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Tous deux sont ouverts à la sympathie et prêts à aider. Ils présentent également quelques similitudes extérieures : ils ne sont pas tous les deux très beaux. Mais dans les moments où Natasha et Marya montrent les meilleures qualités de leur âme, elles se transforment et deviennent belles. Lorsque vous rencontrez les héroïnes pour la première fois, vous remarquerez chez elles des traits communs : l'amour des gens et la sincérité. Tolstoï, soulignant cette circonstance, exprime sa profonde conviction que la vraie beauté d'une personne n'est pas externe, mais interne. Natasha Marya Natasha peut se jeter au cou d'un parfait inconnu pour lui exprimer sa gratitude. Marya exprime son amour par la patience dans sa relation avec son père et par son aide au « peuple de Dieu ».

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Au début, Natasha et Marya sont très loin du but vers lequel l'auteur les mène - d'une vie de famille tranquille et heureuse qui s'absorbe sans laisser de trace. La princesse Marya ne considère pas qu'il lui est possible de quitter son père, de sa triste retraite. Marya ne veut rien pour elle personnellement et est prête à donner sa vie en sacrifice aux autres. La frivole Natasha ne peut pas sacrifier longtemps son style de vie et sa liberté pour son bien-aimé. Le sacrifice de soi est la devise de la vie de Marya. La devise de Natasha est la gaieté. La princesse Marya Bolkonskaya veut être soumise à Dieu. Marya est motivée par le devoir et la foi Natasha Rostova s'efforce d'être heureuse Natasha - toute vanité et sensualité

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Conclusions : Selon L.N. Tolstoï, le but d'une femme est la famille, l'influence morale sur son mari et ses enfants, elle est propriétaire de la beauté intérieure, de la sincérité, de la gentillesse, elle est une « nature vivante », dépourvue de « méchanceté spirituelle ». C'est exactement ainsi que l'on voit l'héroïne du roman, Natasha Rostova.

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Hélène devient pour Pierre une cause de tourment moral, de honte et de déception ; par sa faute, il est obligé de se battre en duel avec Dolokhov. Pierre a ressenti la fausseté et le manque de naturel de sa relation avec Hélène avant même de l'épouser. "Mais elle est stupide, je l'ai dit moi-même, elle est stupide", pensa-t-il. - Ce n'est pas de l'amour. Au contraire, il y a quelque chose de dégoûtant dans le sentiment qu’elle a suscité en moi, quelque chose d’interdit. Lorsque Bezoukhov, marié à Hélène, apprend sa relation avec Dolokhov, il se souvient clairement de la grossièreté de ses pensées, de la vulgarité de ses expressions (« Je ne suis pas un imbécile... va essayer toi-même... »). Helen ne se marie que pour son propre enrichissement. Ce n’est pas un hasard si Tolstoï la quitte : « Je ne suis pas assez idiote pour avoir des enfants », prononce-t-elle des paroles blasphématoires. Helen personnifie l'immoralité et la dépravation. L'héroïne influence la vie des gens à sa manière et se révèle à sa manière dans l'amour et le mariage. Hélène Kuragina

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Voici ce que D.I. Pisarev, contemporain de Tolstoï, écrit à propos d'Hélène Kuragina : « Une beauté stupide, la digne sœur d'Ippolit Kuragina, la comtesse Hélène Bezukhova, qui jouit de la réputation d'une femme charmante et très intelligente et attire dans son salon tout ce qui brille d'intelligence, richesse, noblesse ou rang élevé..." "En fait, dans le roman, il n'y a qu'une seule beauté inconditionnelle - Hélène Bezukhova, mais elle est aussi l'un des personnages les plus repoussants, la personnification de la dépravation et du mal, qui est certainement condamné par l'auteur." Une opinion similaire dans l'article «Mosaic of Epic» est exprimée par le critique soviétique P.L. Weil : Helen Kuragina L'écrivain nous montre toujours l'apparence extérieure et intérieure de la « beauté brillante » Helen avec un sourire uniformément beau. Nous comprenons qu'il s'agit d'un masque cachant le vide spirituel, la stupidité et l'immoralité de la « magnifique princesse ». Helen incarne l'esprit des salons et des salons aristocratiques de Saint-Pétersbourg. «Là où vous êtes, il y a la débauche et le mal», ces paroles de Pierre adressées à Hélène expriment l'essence d'elle et de la société qui l'entoure.

Elle a soif de vivre, c'est le secret de son charme.

N. Dolinina

Natasha Rostova est l'une des héroïnes préférées de la littérature russe. Ils se disputent à son sujet, l'imitent et parfois l'envient. Dans le roman, tout le monde l'aime : ses parents, ses frères, son amie Sonya, Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, le courageux hussard Denisov et le beau frivole Kuragin tombent amoureux d'elle. Mais Lev Nikolaïevitch Tolstoï lui-même l'aime par-dessus tout. Il admire son héroïne, l’admire et l’attitude de l’auteur se transmet au lecteur. Quel est le secret du charme de cette « fille aux yeux noirs, à la grande bouche, laide mais vive » ? Tolstoï souligne à plusieurs reprises qu'elle n'est pas Hélène ; elle peut être tout simplement laide, presque laide. Mais ça peut aussi être beau. Et sa beauté vient du feu intérieur du renouveau, de la plénitude spirituelle, qui n’est pas toujours ouverte aux regards indiscrets. Je ne peux pas être d'accord avec ceux qui prétendent qu'en Natasha Rostova Tolstoï incarnait son idéal de femme dont le but principal était d'être épouse et mère.

Premièrement, parce que l'on ne voit Natacha, une femme mariée, que dans l'épilogue, et que Tolstoï en parle avec désinvolture, il ne s'attarde pas en détail sur cette période de sa vie. Et il la décrit de telle manière que beaucoup ne peuvent pardonner à Tolstoï la façon dont il a traité notre héroïne.

Deuxièmement, parce que « l’idéal » est quelque chose d’inatteignable, de parfait, de sublime. C’est quelque chose que vous pouvez atteindre toute votre vie et vous rapprocher à peine de l’objectif.

Tolstoï croyait réellement que le but d’une femme était d’être épouse et mère, d’élever des enfants et de vivre dans l’intérêt de la famille. Après le mariage, toute la force spirituelle de Natasha était « concentrée sur le service de son mari et de sa famille ».

Mais tant dans la littérature que dans la vie, on peut trouver de nombreux exemples de maternité et de dévouement exemplaires envers la famille, et sans la « désolation » caractéristique de Natasha : « échevelée, en robe de chambre », « dodue et grosse », « femme fertile » d’une manière ou d’une autre, cela ne correspond pas vraiment au concept idéal comme « l’incarnation parfaite, le meilleur exemple de quelque chose », y compris la maternité.

Je crois que Natasha est vraiment un idéal, mais pas tant au sens « féminin » qu'au sens universel. C'est l'idéal du naturel de l'existence humaine, rempli de beauté intérieure et de lumière, qui se reflète sur nos proches, ravit et excite tous ceux qui nous sont proches. "Elle a soif de vivre - c'est le secret de son charme", écrit N. Dolinina. « En une seule journée, elle parvient à expérimenter et à ressentir tellement de choses qui dureraient six mois pour une autre fille. Tant de choses lui arrivent parce qu’elle les recherche avec avidité.

Ce qui attire le personnage de Natasha, ce n’est pas seulement son amour de la vie et sa perception joyeuse de la vie. Il y a en elle de la sympathie, de la pitié, de la sensibilité et de la colère. Elle n'a pas ce narcissisme et cette indifférence envers tout le monde sauf elle-même qu'Helen a. Elle n’a pas cette paresse mentale qu’on retrouve si souvent chez nos contemporains. La « lumière » et la société n'intéressent Natasha que lorsqu'elles peuvent lui donner de nouvelles impressions et de nouveaux sentiments (comme ce fut le cas au premier bal) ; quand cela lui a donné l'occasion de communiquer avec ceux

des gens qu’elle aimait, à qui « elle pouvait sortir de la crèche à grands pas avec un visage joyeux et montrer une couche avec une tache jaune au lieu d’une verte ».

Après sept ans de mariage, Pierre « éprouvait la conscience joyeuse qu’il n’était pas une mauvaise personne, et il le ressentait parce qu’il se voyait reflété dans sa femme ». Et sa femme pensait : « ce qui était vraiment bon ; tout ce qui n’était pas tout à fait bon était rejeté ».

Non seulement chez son mari, mais dans toute sa vie, Natasha a su « jeter », ne pas percevoir ce qui était mauvais, inutile, ce qui pouvait l'empêcher d'être elle-même, de vivre la vie qu'elle voulait et qu'elle aimait.

Mais la vie est complexe, multiforme, et on ne peut pas la vivre de manière absolument sereine et correcte. Natasha a également dû passer par l'illusion et le repentir. Mais cela n’a fait que la rapprocher de nous. Je pense que le « doux idéal » de Tolstoï est avant tout la simplicité et le naturel, la spontanéité et la sincérité en tout, la plénitude de la vie intérieure et le sentiment d’harmonie avec le monde. Et tout cela est chez Natasha Rostova.

Elle savait comprendre tout ce qui se passait

chez chaque Russe.

L. N. Tolstoï

Qu'est-ce qu'un idéal ? C'est la plus haute perfection, un exemple parfait de quelque chose ou de quelqu'un. Natasha Rostova est la femme idéale pour L.N. Tolstoï. Cela signifie qu'elle incarne les qualités que l'écrivain considérait comme les plus importantes pour une femme.

Une jeune fille de treize ans aux yeux noirs, avec une grande bouche, laide, mais vivante - c'est ainsi que Natasha Rostova entre dans l'épopée de Tolstoï. Naturelle, sincère, pleine de vie, elle est la préférée de la famille.

Natasha est têtue, elle n'adhère pas aux règles laïques primitives. C'est une nature très riche : la fille sait imaginer, fantasmer et se souvenir avec son cœur. Impossible de s'ennuyer avec elle : vivant pleinement la vie, elle implique tout son entourage dans cette vie. L'écrivain ne peut contenir son admiration, parlant de sa danse alors qu'elle rendait visite à son oncle : « Où, comment, quand a-t-elle aspiré en elle cet air russe qu'elle respirait... cet esprit, d'où lui ont-elle pris ces techniques ?... Mais cet esprit et ces techniques étaient les mêmes, inimitables, non étudiés, russes », ce qui est devenu possible parce que Natasha « savait comprendre tout ce qui était… en chaque Russe ». Cette compréhension est venue d'une famille simple et gentille, de la proximité avec la nature, avec les paysans. C'est probablement de là que viennent sa rêverie, sa poésie, sa spontanéité et son cœur intelligent.

Une seule fois, lorsqu'elle entre en contact avec le « grand monde », une fille inexpérimentée et confiante commettra une erreur fatale, qui se transformera pour elle en une catastrophe spirituelle.

En admirant son héroïne et en parlant de son amour poétique pour Andrei Bolkons, l'écrivain montre que les manifestations d'une nature aussi passionnée et spontanée peuvent aussi être dangereuses. Natasha ne pouvait pas faire face à sa passion pour Anatoly Kuragin. Sa trahison détruit la vie du prince Andrei et cause du chagrin aux proches de la jeune fille. Mais comme Natasha elle-même souffre, comme elle s'exécute ! Un grave choc moral conduit au fait qu'elle est devenue renfermée, aliénée et a eu peur de retourner à la vie. «Je ne suis tourmentée que par le mal que je lui ai fait», avoue la jeune fille à Pierre.

L'année 1812 fait sortir Natasha d'une grave crise morale. Elle n’a pas immédiatement compris toute la tragédie de ce qui se passait, elle est restée indifférente à tout et n’a presque pas participé aux préparatifs des Rostov pour quitter Moscou. Cependant, ayant appris que les blessés restaient à Moscou parce qu'il n'y avait pas de charrettes et que la comtesse n'acceptait pas d'enlever leurs affaires et de donner les charrettes aux blessés, Natasha, « comme une tempête », a fait irruption chez ses parents et a exigé que les charrettes furent libérées pour les blessés et commença à tout diriger elle-même.

Et comme une amère récompense, elle a eu une rencontre avec le prince Andrei, grièvement blessé lors de la bataille de Borodino. Il est difficile de lire sur leur rencontre à Mytishchi et impossible d'en parler, cette rencontre est si tragique et belle, l'écrivain révèle si sincèrement leurs sentiments, leur amour, qui, après avoir été ravivé, est devenu encore « plus grand, meilleur qu'avant ». » "Pas une seule pensée à propos de moi-même... n'était dans l'âme de Natasha." Maintenant, elle aime Andrei de toute la force dont elle est capable, devine ses désirs, veut comprendre ce qu'il ressent, « à quel point sa blessure lui fait mal », vit sa vie. C'est pourquoi sa vie s'est terminée quand il est mort.

Une nouvelle rencontre avec Pierre ramène peu à peu Natasha à elle-même, à la vie. Tolstoï pose au lecteur des questions très difficiles. Une personne, tout en préservant la mémoire du défunt, a-t-elle le droit de revivre son chagrin et son amour ?

Pour Tolstoï, la beauté et la grandeur de la vie résident dans sa diversité, dans l'entrelacement du chagrin et de la joie. C'est probablement aussi pour cela qu'il aime tant Natasha, car elle déborde du pouvoir de la vie et est capable de renaître après la honte, le ressentiment, le chagrin vers de nouvelles joies. Et on ne peut pas lui en vouloir, sinon la vie s’arrêterait. Matériel du site

Natasha ne passe pas par le chemin difficile de la quête spirituelle, ne se pose pas de questions « éternelles ». « Elle ne daigne pas être intelligente », dira Pierre d'elle. Sa force morale réside dans les qualités naturelles de son caractère, dans le don de l'amour pour la vie, pour les gens, pour la nature, dans le sens de la vérité.

Tout le monde ne l'aime pas dans l'épilogue du roman. Chez une femme échevelée, abattue, qui a abandonné ses « charmes » et ne pense qu'à son mari et à ses enfants, il est difficile de reconnaître l'ancienne « sorcière ». Mais Tolstoï ne condamne pas son héroïne, mais l'admire, épouse aimante, mère dévouée et femme au foyer. Elle vit dans le riche monde spirituel de Pierre, reflétant l'essentiel et le meilleur de lui. Ne comprenant pas son mari avec son esprit, elle devinait sans équivoque avec instinct ce qui était le plus important dans ses activités, partageait ses pensées sans hésitation, uniquement parce qu'elles étaient ses pensées, et pour elle, il était l'homme le plus intelligent, le plus honnête et le plus juste du monde. .

Ce sont ces qualités que Tolstoï apprécie le plus chez une femme. C'est pourquoi Natasha Rostova est son héroïne préférée, son idéal.

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Elle savait comprendre tout ce qui se passait

Chez chaque Russe.

L. N. Tolstoï

Qu'est-ce qu'un idéal ? C'est la plus haute perfection, un exemple parfait de quelque chose ou de quelqu'un. Natasha Rostova est la femme idéale pour L. N. Tolstoï. Cela signifie qu'elle incarne les qualités que l'écrivain considérait comme les plus importantes pour une femme.

Une jeune fille de treize ans aux yeux noirs, avec une grande bouche, laide, mais vivante - c'est ainsi que Natasha Rostova entre dans l'épopée de Tolstoï. Naturelle, sincère, pleine de vie, elle est la préférée de la famille.

Natasha est têtue, elle n'adhère pas aux règles laïques primitives. C'est une nature très riche : la fille sait imaginer, fantasmer et se souvenir avec son cœur. On ne peut pas s'ennuyer avec elle : vivant pleinement la vie, elle implique tout son entourage dans cette vie. L'écrivain ne peut contenir son admiration, parlant de sa danse alors qu'elle rendait visite à son oncle : « Où, comment, quand a-t-elle aspiré en elle cet air russe qu'elle respirait... cet esprit, d'où lui ont-elle pris ces techniques ?... Mais l'esprit et ces techniques étaient les mêmes, inimitables, non étudiés, russes », ce qui est devenu possible parce que Natasha « savait comprendre tout ce qu'il y avait... en chaque Russe ». Cette compréhension est venue d'une famille simple et gentille, de la proximité avec la nature, avec les paysans. C'est probablement de là que viennent sa rêverie, sa poésie, sa spontanéité et son cœur intelligent.

Une seule fois, lorsqu'elle entre en contact avec le « grand monde », une fille inexpérimentée et crédule commettra une erreur fatale, qui se transformera pour elle en un désastre spirituel.

En admirant son héroïne et en parlant de son amour poétique pour Andrei Bolkonsky, l'écrivain montre que les manifestations d'une nature aussi passionnée et spontanée peuvent aussi être dangereuses. Natasha ne pouvait pas faire face à sa passion pour Anatoly Kuragin. Sa trahison détruit la vie du prince Andrei et cause du chagrin aux proches de la jeune fille. Mais comme Natasha elle-même souffre, comme elle s'exécute ! Un grave choc moral conduit au fait qu'elle est devenue renfermée, aliénée et a eu peur de retourner à la vie. «Je ne suis tourmentée que par le mal que je lui ai fait», avoue la jeune fille à Pierre.

L'année 1812 fait sortir Natasha d'une grave crise morale. Elle n'a pas immédiatement compris toute la tragédie de ce qui se passait, elle est restée indifférente à tout et n'a presque pas participé à la préparation des Rostov au départ de Moscou. Cependant, ayant appris que les blessés restaient à Moscou parce qu'il n'y avait pas de charrettes et que la comtesse n'acceptait pas d'enlever leurs affaires et de donner les charrettes aux blessés, Natasha, « comme une tempête », a fait irruption chez ses parents et a exigé que les charrettes furent libérées pour les blessés et commença à tout diriger elle-même.

Et comme une amère récompense, elle a eu une rencontre avec le prince Andrei, grièvement blessé lors de la bataille de Borodino. Il est difficile de lire leur rencontre à Mytishchi et impossible d'en parler, cette rencontre est si tragique et belle, l'écrivain révèle si sincèrement leurs sentiments, leur amour, qui, après avoir renaît, est devenu encore « plus grand, meilleur qu'avant ». » "Pas une seule pensée à propos de moi-même... n'était dans l'âme de Natasha." Maintenant, elle aime Andrei de toute la force dont elle est capable, devine ses désirs, veut comprendre ce qu'il ressent, « à quel point sa blessure lui fait mal », vit sa vie. C'est pourquoi sa vie s'est terminée quand il est mort.

Une nouvelle rencontre avec Pierre ramène peu à peu Natasha à elle-même, à la vie. Tolstoï pose au lecteur des questions très difficiles. Une personne, tout en préservant la mémoire du défunt, a-t-elle le droit de revivre son chagrin et son amour ?

Pour Tolstoï, la beauté et la grandeur de la vie résident dans sa diversité, dans l'entrelacement du chagrin et de la joie. C'est probablement aussi pour cela qu'il aime tant Natasha, car elle déborde du pouvoir de la vie et est capable de renaître après la honte, le ressentiment, le chagrin vers de nouvelles joies. Et on ne peut pas lui en vouloir, sinon la vie s’arrêterait.

Natasha ne passe pas par le chemin difficile de la quête spirituelle, ne se pose pas de questions « éternelles ». « Elle ne daigne pas être intelligente », dira Pierre d'elle. Sa force morale réside dans les qualités naturelles de son caractère, dans le don de l'amour pour la vie, pour les gens, pour la nature, dans le sens de la vérité.

Tout le monde ne l'aime pas dans l'épilogue du roman. Chez une femme échevelée, abattue, qui a abandonné ses « charmes » et ne pense qu'à son mari et à ses enfants, il est difficile de reconnaître l'ancienne « sorcière ». Mais Tolstoï ne condamne pas son héroïne, mais l'admire, épouse aimante, mère dévouée et femme au foyer. Elle vit dans le riche monde spirituel de Pierre, reflétant l'essentiel et le meilleur de lui. Ne comprenant pas son mari avec son esprit, elle a sans aucun doute deviné avec instinct ce qui était le plus important dans ses activités, a partagé ses pensées sans hésitation, uniquement parce qu'elles étaient ses pensées, et pour elle, il était la personne la plus intelligente, la plus honnête et la plus juste au monde. .

Ce sont ces qualités que Tolstoï apprécie le plus chez une femme. C'est pourquoi Natasha Rostova est son héroïne préférée, son idéal.

Elle savait comprendre tout ce qu'il y avait en chaque Russe. L. N. Tolstoï Qu'est-ce qu'un idéal ? C'est la plus haute perfection, un exemple parfait de quelque chose ou de quelqu'un. Natasha Rostova est la femme idéale pour L. N. Tolstoï. Cela signifie qu'elle incarne les qualités que l'écrivain considérait comme les plus importantes pour une femme. Une jeune fille de treize ans aux yeux noirs, avec une grande bouche, laide, mais vivante - c'est ainsi que Natasha Rostova entre dans l'épopée de Tolstoï. Naturelle, sincère, pleine de vie, elle est la préférée de la famille. Natasha est têtue, elle n'adhère pas aux règles laïques primitives. C'est une nature très riche : la fille sait imaginer, fantasmer et se souvenir avec son cœur. On ne peut pas s'ennuyer avec elle : vivant pleinement la vie, elle implique tout son entourage dans cette vie. L'écrivain ne peut contenir son admiration, parlant de sa danse alors qu'elle rendait visite à son oncle : « Où, comment, quand a-t-elle aspiré en elle cet air russe qu'elle respirait... cet esprit, d'où lui ont-elle pris ces techniques ?... Mais l'esprit et ces techniques étaient les mêmes, inimitables, non étudiés, russes », ce qui est devenu possible parce que Natasha « savait comprendre tout ce qui était... en chaque Russe ». Cette compréhension est venue d'une famille simple et gentille, de la proximité avec la nature, avec les paysans. C'est probablement de là que viennent sa rêverie, sa poésie, sa spontanéité et son cœur intelligent. Une seule fois, lorsqu'elle entre en contact avec le « grand monde », une fille inexpérimentée et crédule commettra une erreur fatale, qui se transformera pour elle en un désastre spirituel. En admirant son héroïne et en parlant de son amour poétique pour Andrei Bolkonsky, l'écrivain montre que les manifestations d'une nature aussi passionnée et spontanée peuvent aussi être dangereuses. Natasha ne pouvait pas faire face à sa passion pour Anatoly Kuragin. Sa trahison détruit la vie du prince Andrei et cause du chagrin aux proches de la jeune fille. Mais comme Natasha elle-même souffre, comme elle s'exécute ! Un grave choc moral conduit au fait qu'elle est devenue renfermée, aliénée et a eu peur de retourner à la vie. «Je ne suis tourmentée que par le mal que je lui ai fait», avoue la jeune fille à Pierre. L'année 1812 fait sortir Natasha d'une grave crise morale. Elle n'a pas immédiatement compris toute la tragédie de ce qui se passait, elle est restée indifférente à tout et n'a presque pas participé à la préparation des Rostov au départ de Moscou. Cependant, ayant appris que les blessés restaient à Moscou parce qu'il n'y avait pas de charrettes et que la comtesse n'acceptait pas d'enlever leurs affaires et de donner les charrettes aux blessés, Natasha, « comme une tempête », a fait irruption chez ses parents et a exigé que les charrettes furent libérées pour les blessés et commença à tout diriger elle-même. Et comme une amère récompense, elle a eu une rencontre avec le prince Andrei, grièvement blessé lors de la bataille de Borodino. Il est difficile de lire leur rencontre à Mytishchi et impossible d'en parler, cette rencontre est si tragique et belle, l'écrivain révèle si sincèrement leurs sentiments, leur amour, qui, après avoir renaît, est devenu encore « plus grand, meilleur qu'avant ». » "Pas une seule pensée à propos de moi-même... n'était dans l'âme de Natasha." Maintenant, elle aime Andrei de toute la force dont elle est capable, devine ses désirs, veut comprendre ce qu'il ressent, « à quel point sa blessure lui fait mal » et vit sa vie. C'est pourquoi sa vie s'est terminée quand il est mort. Une nouvelle rencontre avec Pierre ramène peu à peu Natasha à elle-même, à la vie. Tolstoï pose au lecteur des questions très difficiles. Une personne, tout en préservant la mémoire du défunt, a-t-elle le droit de revivre son chagrin et son amour ? Pour Tolstoï, la beauté et la grandeur de la vie résident dans sa diversité, dans l'entrelacement du chagrin et de la joie. C'est probablement aussi pour cela qu'il aime tant Natasha, car elle déborde du pouvoir de la vie et est capable de renaître après la honte, le ressentiment, le chagrin vers de nouvelles joies. Et on ne peut pas lui en vouloir, sinon la vie s’arrêterait. Natasha ne passe pas par le chemin difficile de la quête spirituelle, ne se pose pas de questions « éternelles ». « Elle ne daigne pas être intelligente », dira Pierre d'elle. Sa force morale réside dans les qualités naturelles de son caractère, dans le don de l'amour pour la vie, pour les gens, pour la nature, dans le sens de la vérité. Tout le monde ne l'aime pas dans l'épilogue du roman. Chez une femme échevelée, abattue, qui a abandonné ses « charmes » et ne pense qu'à son mari et à ses enfants, il est difficile de reconnaître l'ancienne « sorcière ». Mais Tolstoï ne condamne pas son héroïne, mais l'admire, épouse aimante, mère dévouée et femme au foyer. Elle vit dans le riche monde spirituel de Pierre, reflétant l'essentiel et le meilleur de lui. Ne comprenant pas son mari avec son esprit, elle a sans aucun doute deviné avec instinct ce qui était le plus important dans ses activités, a partagé ses pensées sans hésitation, uniquement parce qu'elles étaient ses pensées, et pour elle, il était la personne la plus intelligente, la plus honnête et la plus juste au monde. . Ce sont ces qualités que Tolstoï apprécie le plus chez une femme. C'est pourquoi Natasha Rostova est son héroïne préférée, son idéal.