L'attitude de la société Famus envers l'éducation. Société Famus

FAMUSOVSOCIETY DANS LA PHOTO DE A. S. GRIBOEDOV

La comédie "Woe from Wit" a été écrite entre 1815 et 1824. Le contenu de la pièce est étroitement lié aux événements historiques. À cette époque, la société russe était dirigée par des défenseurs de la féodalité et du servage, mais en même temps, une noblesse progressiste et progressiste apparaissait également. Ainsi, deux siècles se sont affrontés dans la comédie : le « siècle présent » et le « siècle passé ».
« Le siècle passé » personnifie la société Famus. Il s'agit de connaissances et de parents de Pavel Afanasyevich Famusov, un homme riche et noble dans la maison duquel se déroule la comédie. Il s'agit du prince et de la princesse Tugo-Ukhovsky, de la vieille Khlestova, du couple Gorichi, du colonel Skalozub. Tous ces gens sont unis par un même point de vue sur la vie. Dans leur environnement, la traite des êtres humains est considérée comme normale. Les serfs les servent sincèrement, sauvant parfois leur honneur et leur vie, et les propriétaires peuvent les échanger contre des lévriers. Ainsi, lors d'un bal dans la maison de Famusov, Khlestova demande à Sophia de donner un coup de pouce du dîner à son blackamoor - une fille et un chien. Khlestova ne voit aucune différence entre eux. Famusov lui-même crie à ses serviteurs : « À vous de travailler, à vos colonies ! Même Sophia, la fille de Famusov, élevée dans les romans français, dit à sa servante Lisa : « Écoute, ne prends pas de libertés inutiles !
L'essentiel pour la société Famusov
richesse. Leurs idéaux sont des gens en rang. Famusov utilise Kouzma Petrovitch comme exemple pour Chatsky, qui était un « vénérable chambellan », « avec une clé », « riche et marié à une femme riche ». Pavel Afanasyevich veut un marié comme Skalozub pour sa fille, car il est « un sac d'or et vise à devenir général ».
La société Famus se distingue également par son indifférence au service. Famusov - "directeur dans un lieu gouvernemental". Il fait les choses avec beaucoup de réticence. Sur l'insistance de Molchalin, Famusov signe les papiers, malgré le fait qu'ils contiennent « des contradictions et que beaucoup d'entre eux sont faux ». Pavel Afanasyevich estime: "C'est signé, sur vos épaules." Dans la société Famus, il est d'usage de ne garder que les proches au service. Famusov dit : « Chez moi, les employés étrangers sont très rares… ».
Ces gens ne s’intéressent à rien, sauf aux déjeuners, dîners et danses. Durant ces divertissements, ils calomnient et bavardent. Ce sont des « courtisans et hommes d’affaires », des « flatteurs et courtisans ». Pavel Afanasevich se souvient de son oncle Maxim Petrovitch, un grand noble : « Quand il fallait s'attirer les faveurs, il se mettait en quatre. » Famusov salue également avec beaucoup de respect le futur marié de sa fille Skalozub, il dit : "Sergueï Sergueïevitch, venez ici, monsieur, je demande humblement...", "Sergueï Sergueïtch, mon cher, pose ton chapeau, enlève ton épée. ….”.
Tous les représentants de la société Famus sont unis par leur attitude envers l'éducation et l'illumination. Comme Famusov, ils sont sincèrement convaincus que « l’apprentissage est le fléau, l’apprentissage est la raison pour laquelle maintenant, plus que jamais, il y a plus de fous, d’actes et d’opinions ». Et le colonel Skalozub, qui ne se distingue pas par son intelligence, parle d'un nouveau projet d'écoles, de lycées et de gymnases, où l'on enseignera la marche et où les livres ne seront conservés que "pour les grandes occasions". La société Famus ne reconnaît pas la culture et la langue russes. La culture française est plus proche d'eux, ils l'admirent ainsi que la langue française. Chatsky dans son monologue dit que le Français de Bordeaux n'a trouvé ici « ni le son d'un Russe ni un visage russe ».
Ils ont tous la même attitude envers Chatsky, qui est un représentant de tout ce qui est nouveau et avancé. Ils ne comprennent pas ses idées et ses projets.

Vues progressistes. Le héros tente de prouver qu'il a raison, mais cela se termine tragiquement pour lui. Des rumeurs circulent sur sa folie, car la société ne veut pas voir le monde qui l'entoure différemment. Ainsi, Griboïedov reflétait le conflit entre deux camps : les partisans du servage et les penseurs progressistes de l'époque.

Parlant du système de personnages de "Woe from Wit", il faut tout d'abord noter le contraste entre Chatsky - un combattant solitaire - et la société aux multiples facettes de Famus.

La société de Famusov est la noblesse conservatrice de Moscou dans le portrait satirique de Griboïedov.

Famusov et son entourage se distinguent par les caractéristiques communes suivantes.

Tout d'abord, c'est négligent service. Comme vous le savez, le but principal de la noblesse était de servir la patrie. Le service était considéré comme un devoir honorable d'un noble. Cependant, les représentants de la noblesse moscovite représentés dans la comédie (Famusov, Skalozub, Molchalin) considèrent le service uniquement comme une source de grades et de récompenses.

Deuxièmement, ceci despotisme envers les serviteurs. On sait que de nombreux nobles possédaient des âmes de serfs. Le servage a créé le terrain pour la tyrannie et la violence contre l'individu. Famusov, Khlestova et un certain nombre de personnages hors scène de la comédie sont présentés comme des propriétaires de serfs capricieux.

De plus, tous les représentants de la société Famus se distinguent par une netteté rejet des Lumières, de l'éducation.

Un patriotisme ostentatoire Famusov et ses invités sont associés à un aveugle admiration pour tout ce qui est étranger, irréfléchi passion pour la mode française.

La noblesse moscovite, telle que décrite par Griboïedov, se distingue également par des vices humains universels tels que l'oisiveté, la gourmandise, la vanité, les bavardages, les commérages et les passe-temps insignifiants (par exemple, jouer aux cartes).

Pavel Afanasevich Famusov – l'un des personnages centraux comédie "Woe from Wit", homme d'âge moyen, veuf. Son rôle dans la comédie est Père de la mariée.

Famusov est un haut fonctionnaire, un « responsable du gouvernement ». En même temps, c'est un propriétaire de serf capricieux qui traite ses serviteurs de manière autocratique.

En tant que fonctionnaire, Famussov se caractérise par son indifférence : « C'est signé, sur vos épaules ! - dit-il à Molchalin. Le héros se distingue par le népotisme au service. Il dit à Skalozub :

Comment allez-vous commencer à vous présenter à une petite croix, à une petite ville,

Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !

Avec Liza, Famusov se comporte comme un gentleman tyran. Au début, il flirte avec elle, puis menace de l’envoyer « chasser les oiseaux ». Il est prêt à envoyer d’autres serviteurs fautifs « en colonie ».

Le caractère froid de Famusov le distingue non seulement par rapport aux domestiques, mais aussi par rapport à sa propre fille. Soupçonnant Sophia de rencontres secrètes avec Chatsky, Famusov va l'envoyer « au village, chez sa tante, dans le désert, à Saratov ».

Dans le même temps, Famusov se distingue par son amour sincère pour sa fille et son souci de son avenir ; Il essaie de toutes ses forces de lui trouver un marié rentable. Le rejet de Chatsky et Molchalin en tant que prétendants indignes de Sophia et le plaisir de Skalozub, un digne prétendant, clarifient les priorités de vie de Famusov. "Celui qui est pauvre n'est pas à la hauteur de vous", enseigne Famusov à Sophia.

Le héros se distingue par des qualités positives telles que l'hospitalité et l'hospitalité.

La porte est ouverte aux invités et aux non invités,

Surtout de la part des étrangers ;

Qu'il soit honnête ou non,

C'est égal pour nous, le dîner est prêt pour tout le monde, -

Famusov déclare dans son monologue sur Moscou dans le deuxième acte de la comédie.

Les idéaux de Famusov dans le passé, au « siècle passé ». Dans le monologue qui ouvre le deuxième acte de la comédie, le héros admire les mérites du « vénérable chambellan » Kuzma Petrovich. Dans un autre monologue, Famusov s'incline devant les « exploits » du noble de Catherine Maxim Petrovich. L’idée de Famusov du véritable esprit est étroitement liée à ce personnage hors scène. "UN? Qu'en penses-tu? À notre avis, il est intelligent. / Il est tombé douloureusement, mais s'est bien relevé », note Famusov à propos des chutes de Maxim Petrovich devant Catherine II.

Famusov, comme d'autres représentants de la noblesse moscovite, est un ennemi des Lumières. Il portait des jugements sévères sur les livres, par exemple :

Une fois le mal arrêté,

Prenez tous les livres et brûlez-les.

Il considère qu'étudier les sciences est une folie :

L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison,

Qu'est-ce qui est pire maintenant qu'avant,

Il y avait des gens, des actes et des opinions fous.

En conflit idéologique pièces de Famusov - Le principal adversaire de Chatsky.

Skalozub

Sergueï Sergueïevitch Skalozub un autre brillant représentant de la société Famus. C'est un officier d'Arakcheevsky. Si Famusov incarne l'époque des nobles et des bars hospitaliers de Moscou qui s'efface dans le passé, alors le colonel Skalozub est nouveau genre La vie russe, formée après la guerre de 1812.

Notons quelques traits de personnalité, ainsi que les principes de vie de Skalozub.

Le héros voit l'objectif principal de sa vie non pas dans les exploits militaires, mais dans une évolution de carrière réussie. Skalozub dit à Famusov :

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;

Je les juge en vrai philosophe :

J'aimerais juste pouvoir devenir général.

Le héros est déterminé à lutter contre les libres penseurs. Il déclare à Repetilov :

Je suis le prince Gregory et toi

Je donnerai le sergent-major à Voltaire.

Skalozub personnifie les tendances despotiques de la vie étatique de la Russie au cours des dernières années du règne d'Alexandre Ier. Ce n'est pas un hasard si Famusov est attiré par Skalozub et le considère comme le prétendant de Sophie. Famusov voit en Skalozub une véritable force capable de maintenir inchangées les anciennes fondations sociales.

Molchaline

Évaluateur collégial Alexeï Stepanovitch Molchalineégalement l'un des personnages centraux de la comédie.

Molchalin, comme Skalozub, - nouveau phénomène dans la vie russe. Ce sorte de fonctionnaire-bureaucrate,éliminant progressivement les nobles riches et tout-puissants de l’État et des sphères publiques.

Comme Famusov, Molchalin considère le service comme un moyen d'obtenir des grades et des récompenses.

Pendant que je travaille et force,

Depuis que je suis répertorié dans les archives,

A reçu trois prix -

Molchalin dit à Chatsky. Sa vision du service s’exprime également dans les mots : « Et gagnez des prix et amusez-vous ».

Les grands principes de vie de Molchalin - "modération et précision." Molchalin ne se cassera plus l'arrière de la tête comme Maxim Petrovich. Sa flatterie est plus subtile.

Plaire aux bonnes personnes, en particulier aux puissants de ce monde, correspond aux idées du héros sur le véritable esprit. Stupide du point de vue de Chatsky, Molchalin, à sa manière, n'est pas si stupide. Principales caractéristiques de la vision du monde les héros sont révélés au quatrième acte, dans un monologue sur le testament de son père :

Mon père m'a légué

Tout d’abord, faites plaisir à tout le monde sans exception :

Le propriétaire, où il habitera,

Le patron avec qui je servirai,

À son serviteur qui nettoie les robes,

Portier, concierge, pour éviter le mal,

Au chien du concierge, pour qu'il soit affectueux.

Pendant ce temps, l’humilité de Molchalin et sa volonté de plaire à ses voisins se réalisent. hypocrisie Et mensonge. La véritable essence de Molchalin se révèle dans son attitude envers Sophia et Lisa.

Notons également un tel trait de Molchalin comme feint sentimentalité. Molchalin maîtrisait parfaitement la mode des jeux « sensibles » et du jeu de la flûte. La sentimentalité devient pour le héros un outil important pour atteindre une position forte dans la société, où règnent les dames toutes-puissantes, avides de flatterie et de compliments exquis.

Molchalin joue un rôle important non seulement dans le conflit idéologique, mais aussi dans l'histoire d'amour : il premier amant! Bien conscient de l'importance de son propre rôle, Molchalin avoue à Lisa :

Et maintenant je prends la forme d'un amant

Pour plaire à la fille d'un tel homme.

Le héros s'acquitte avec succès de son rôle jusqu'au moment de l'exposition. Ce n’est pas un hasard si Molchalin, et non Chatsky, devient l’élu de Sophia. « Les gens silencieux sont heureux dans le monde ! » - s'exclame Chatsky.

En créant les images de Molchalin et Skalozub, Griboïedov a exprimé son point de vue sur l'avenir proche de la Russie. Contrairement à Chatsky, l’auteur de « Woe from Wit » n’idéalise pas les perspectives du libéralisme dans le « siècle présent ». Il semble à Chatsky que « tout le monde respire plus librement ». Griboïedov pense différemment. Le dramaturge se rend compte que l'avenir immédiat de la Russie n'appartient pas à Chatsky, mais à Skalozub et Molchalin. Ces héros sont fermement debout, leurs positions dans la vie sont plus fortes, malgré tout leur cynisme.

Sophie

La fille de Famusov Sophie- le personnage féminin central de la comédie. C'est riche et noble mariée.

Le personnage de Sophia est ambigu. Pouchkine a également noté : « Sophia n'est pas dessinée clairement. »

D’une part, nous voyons chez Sophia, selon les mots de I. A. Gontcharov, « de fortes inclinations d’une nature remarquable ». Il se distingue par son aspect naturel esprit(le nom caractéristique « Sophia » signifie « sagesse » en grec), la prudence quotidienne, la capacité de ressentir sincèrement.

De plus, Sophia se caractérise indépendance de la position de vie: Ayant fait preuve de désobéissance à son père, Sophia tombe amoureuse d'un homme inégal à elle-même.

D'un autre côté, Sophia vit selon les valeurs de la société Famus. Mensonges et calomnies ne sont pas étrangers à sa nature.

C’est peut-être précisément le manque de principes moraux élevés qui a conduit l’héroïne au fait qu’elle était incapable de reconnaître immédiatement la nature basse et vile de Molchalin.

Sophia s'avère être un personnage clé de l'intrigue de la comédie, de l'histoire d'amour. L'attitude de Sophie envers Molchalin et Chatsky reflète les priorités fermement établies parmi la noblesse moscovite. L'idéal de Sophia, selon Chatsky, est « un mari-garçon, un mari-serviteur, l'un des pages de sa femme ».

Chatsky et son intelligence sont rejetés par l'héroïne. « Un tel esprit rendra-t-il une famille heureuse ? - s'exclame Sophia, faisant référence aux idées libérales et à l'esprit de Chatsky. L'héroïne non seulement se détourne de son ami d'enfance, pour qui elle avait autrefois de la sympathie, mais s'avère également être l'initiatrice de la propagation de calomnies sur sa folie. En même temps, en conséquence, elle se révèle elle-même trompée, elle-même souffre du chagrin de son «esprit», devient victime de la méchanceté de Molchalin, ainsi que de sa propre confiance en soi.

L'image de Sophia est ombragée par l'image d'une servante Lisa.

L'aristocrate Sophia contraste avec une fille simple - spirituelle, intelligente, dotée d'un esprit vif et d'une estime de soi. Ainsi, Lisa rejette les avances de Famusov et Molchalin. Elle est accablée par son rôle de confidente de Sophia. Lisa apparaît dans la comédie comme une victime de l'affection et de la colère seigneuriale du seigneur.

Fais-nous disparaître plus que tous les chagrins

Et la colère seigneuriale et l'amour seigneurial, -

dit Lisa.

Personnages secondaires

Dans "Woe from Wit", il y a un nombre important de personnages mineurs et épisodiques - des représentants de la société Famus. Les personnages mineurs permettent à Griboïedov de montrer plus largement et plus profondément les opinions, les idéaux et la morale de la noblesse moscovite.

Natalia Dmitrievna Gorich- coquette sociale. Son rêve non réalisé par rapport à son mari est le poste de commandant de Moscou.

Moi-même Platon Mikhaïlovitch Gorich au cours des années précédentes, il a servi, était un camarade de Chatsky et partageait probablement ses opinions d'opposition.

Désormais, il est entièrement « sous le talon » de sa femme, « mari-garçon, mari-serviteur », répète le duo de la prière A à la flûte. "Un certificat de louange pour vous, vous vous comportez correctement", s'adresse Chatsky à Platon Mikhaïlovitch avec ironie.

Gorich est accablé par un passe-temps inutile dans les salons laïques, mais il ne peut rien faire. « La captivité est amère », note Gorich (un nom de famille « révélateur ») à propos de sa situation.

Platon Mikhaïlovitch personnifie la dégradation de la personnalité dans la société Famus.

Prince Tugoukhovski c'est le même type que Gorich, mais en plus âgé. Sa surdité (qui est soulignée par le nom de famille « parlant ») symbolise l’incapacité du héros à penser et à agir de manière indépendante.

Princesse Tugoukhovskaya occupée à essayer de marier ses six filles.

La princesse Tugoukhovskaya, comme d'autres représentants de la société Famus, se distingue par des jugements sévères à l'égard des libres penseurs. Rappelons-nous le monologue de la princesse sur l'Institut pédagogique :

Non, l'institut est à Saint-Pétersbourg

Pe-da-go-gic, voilà ce que semble être leur nom :

Là, ils pratiquent les schismes et l'incrédulité

Les professeurs!..

Comtesse grand-mère Et comtesse-petite-fille- personnages appariés.

La comtesse grand-mère est un « éclat » du siècle dernier. Elle est remplie de colère envers les libres penseurs. Chatsky, selon elle, est un « maudit Voltairien ».

La petite-fille de la comtesse incarne l'admiration des dames moscovites pour les Français. Chatsky ridiculise avec colère ce trait de caractère.

Vieille femme Khlestova- dame-serf. Alors, elle dit :

Par ennui, je l'ai pris avec moi

Une petite fille noire et un chien...

Khlestova, comme la princesse Tugoukhovskaya, se distingue par son hostilité à l'égard des Lumières :

Et tu deviendras vraiment fou de ça, de certains

Des internats, des écoles, des lycées, vous l'appelez,

Oui de la part de la formation mutuelle Lancard.

Zagoretski- l'incarnation de la bassesse et de la malhonnêteté. Voici ce que dit de lui Platon Mikhaïlovitch Gorich :

C'est un homme laïc

Un escroc notoire, un voyou...

Pendant ce temps, le malhonnête Zagoretsky est « accepté partout ». Chatsky, un homme honnête et honnête, a été déclaré fou et expulsé de la société.

Tous les personnages nommés, y compris deux personnages appariés sans nom, M.N. et M. D. répandent rapidement des calomnies sur Chatsky. Tout le monde s’accorde à dire que la raison de la folie du héros réside dans des propriétés de son esprit telles que l’éducation et les idées libérales. Cela se manifeste particulièrement clairement dans la scène de la condamnation générale de Chatsky (la 21e scène du troisième acte).

Une mention spéciale doit être faite au chiffre Répétilova.

Ce personnage a été introduit par Griboïedov dans la dernière édition de la comédie. Il n'apparaît qu'au quatrième acte de l'ouvrage.

Le nom de famille « parlant » « Repetilov » est dérivé du mot français « répéter » - « répéter ».

Repetilov est une sorte de bavard vide qui se laisse emporter par les idées libérales et les diffuse sans réfléchir.

Griboïedov, créant l'image de Repetilov, cherchait à exprimer son attitude ambiguë envers la noblesse libérale. D’une part, à l’aide de l’image de Repetilov, Griboïedov met en évidence la solitude de Chatsky. Il s’avère que les « personnes partageant les mêmes idées » que Chatsky sont des bavards creux comme Repetilov ; En même temps, Chatsky lui-même est une figure importante, extraordinaire et solitaire parmi les pseudo-libéraux.

D'autre part, en créant l'image de Repetilov, Griboïedov a cherché à montrer son attitude sceptique à l'égard de la noblesse opposée en général. À cet égard, Repetilov est le « double » de Chatsky. Ainsi, tout en dénonçant Repetilov, Griboïedov polémique également avec le personnage principal de son œuvre.

Chatski

Alexandre Andreïevitch Chatsky – personnage principal"Le feu de l'esprit" le principal adversaire idéologique de la société Famus.

Il s’agit d’un jeune noble qui a perdu ses parents très tôt et qui a grandi dans la maison de Famusov.

Faits du passé Chatsky, mentionné dans la pièce, nous rappelle le sort de nombreux nobles à l'esprit libéral, y compris les futurs décembristes. Ainsi, Chatsky, en raison de ses convictions idéologiques, a quitté d'abord l'armée, puis la fonction publique. «Je serais heureux de servir, mais c'est écœurant d'être servi», déclare le héros. Il est possible que Chatsky ait tenté de mener des réformes libérales dans son domaine. Ce n’est pas pour rien que Famussov dit à Chatsky : « Ne gère pas mal ta propriété, mon frère. » Chatsky a probablement participé aux initiatives de réforme d'Alexandre Ier, puis en a été déçu. Molchalin parle de ces faits, se référant aux propos de Tatiana Yuryevna sur la « connexion » et la « rupture » de Chatsky avec les ministres. Chatsky a voyagé et était à l'étranger. C’est peut-être là qu’il s’est familiarisé avec les idées pédagogiques de l’Occident.

Considérons les aspects les plus importants la personnalité du héros. Chez Chatsky, nous trouvons les traits d'un noble instruit de cette époque, un homme honnête, noble. Il se distingue par des traits de caractère tels que pureté morale, chasteté, capacité de sentiment sincère. Pour Chatsky, l'amour pour Sophia n'est en aucun cas une manifestation de la « science de la tendre passion » ; Chatsky veut épouser Sophia.

Chatsky a nature active, ce qui, selon I.A. Gontcharov, le distingue de l’Onéguine de Pouchkine.

Dans le même temps, Chatsky se caractérise par des qualités telles que haute opinion de soi, dureté et catégorisation en exprimant sa propre position, intolérance aux opinions des autres, l'habitude de juger les autres, de se moquer de tout le monde. Tout cela provoque l'hostilité des autres personnages, notamment de Sophia.

Une attention particulière doit être portée aux bords fou Chatski.

Tout d'abord, notons capacités naturelles du héros, leur connaissance des langues. Famusov dit à propos de Chatsky : « …c'est un gars avec une tête ; / Et il écrit et traduit bien.

De plus, Chatsky a esprit critique. Le héros se distingue esprit, la capacité de trouver des traits comiques dans la société environnante. Lisa dit à propos de Chatsky :

Qui est si sensible, si joyeux et si vif,

Comme Alexandre Andreïch Chatsky !

Sophia reconnaît également ces qualités chez le héros. "Oster, intelligent, éloquent", note-t-elle à propos de Chatsky. Dans le même temps, Sophia évalue négativement ces qualités du héros. "Un serpent n'est pas un homme", dit-elle, n'acceptant pas le ridicule de Chatsky à l'égard de Molchalin.

L'esprit de Chatsky est pensée libre, pensée libre, c'est-à-dire les propriétés de sa vision du monde qui provoquent une vive hostilité de la part de la société Famus. Ce n'est pas un hasard si ce que Chatsky considère comme de l'intelligence, aux yeux de Famusov et de ses invités, est une folie.

Chatsky exprime des idées pédagogiques, qui nous rappellent l'idéologie des décembristes.

Premièrement, ceci protester contre les excès du servage. Souvenons-nous du monologue de Chatsky « Qui sont les juges ? », où le héros parle de « Nestor des nobles canailles », qui a échangé ses fidèles serviteurs contre « trois lévriers », du propriétaire du théâtre des serfs, qui a vendu ses acteurs. un par un.

Deuxièmement, ceci l'amour de la liberté.« Tout le monde respire plus librement », déclare Chatsky, signifiant « le siècle présent ». "Il veut prêcher la liberté", dit Famusov à propos de Chatsky.

Chatsky est proche de l'idée service à la patrie. En même temps, il joue contre la vénération du rang, la servilité, l'admiration de l'uniforme. Chatsky a de la sympathie pour ceux « qui servent la cause, pas les individus ».

Chatsky apparaît devant nous aussi chaud défenseur de l'éducation, dénonciateur de l'ignorance. Dans le monologue « Qui sont les juges ? il parle avec sympathie d'un jeune homme qui « concentrera son esprit sur la science, avide de connaissances », et de ce fait sera connu dans une société conservatrice comme un rêveur dangereux.

Enfin, Chatsky défend l'idée d'identité nationale La Russie, joue contre la domination étrangère. Cette idée s'exprime particulièrement clairement dans le monologue sur le Français bordelais. Le héros s'écrie :

Serons-nous un jour ressuscités du pouvoir extraterrestre de la mode ?

Pour que nos gens intelligents et joyeux

Même si, compte tenu de notre langue, il ne nous considérait pas comme des Allemands.

Chatsky devient principal acteur du conflit idéologique, qui détermine le sens socio-politique de la comédie. Le scénario, qui reflète le conflit entre Chatsky et Famusov et avec toute la noblesse conservatrice de Moscou, se termine par la rupture du héros avec la société. Chatsky remporte une victoire morale sur la société de Famusov, mais en même temps, selon I.A. Gontcharov, il s'avère « brisé par la quantité d'ancien pouvoir ».

En même temps Chatsky - l'un des personnages clés de l'histoire d'amour. Il joue un rôle amant malchanceux. Le scénario, reflétant le développement d'une histoire d'amour, permet à l'auteur de la comédie de montrer le monde intérieur du héros, ses expériences. "Un million de tourments" de Chatsky est dû en grande partie au fait que le héros s'avère rejeté par sa bien-aimée.

Personnages hors scène

En plus des personnages mineurs (épisodiques), "Woe from Wit" contient également des personnages hors scène qui n'apparaissent pas sur scène, mais ne sont mentionnés que dans les monologues et les remarques des personnages.

Ainsi, la mention d'un certain nombre de personnages dans le monologue de Chatsky sur Moscou dans le premier acte de la comédie (« le petit sombre, sur pattes de grue », « trois faces du boulevard », « phtisique... ennemi des livres », Tante Sophie, Guillaume le Français) aide Griboïedov à dresser un tableau satirique des mœurs de Moscou.

Dans les monologues de Famusov au deuxième acte, deux représentants du « siècle passé » sont nommés : « le vénérable chambellan » Kouzma Petrovitch et favori de Catherine II Maxime Petrovitch- l'incarnation de la servilité et de la servilité.

Dans le monologue de Famusov sur Moscou au deuxième acte (« Goût, père, excellentes manières... »), les noms dames toutes puissantes, formant l'opinion publique :

Commandez le commandement devant le front !

Soyez présents, envoyez-les au Sénat !

Irina Vlasevna ! Lukerya Aleksevna !

Tatiana Yurievna ! Pulchérie Andrevna !

Dans le monologue « Qui sont les juges ? Chatsky dénonce les cruels propriétaires de serfs. Ici sont nommés " Nestor des nobles canailles», qui échangea ses fidèles serviteurs contre « trois lévriers », et propriétaire du théâtre des serfs, qui a vendu ses acteurs un à un.

Dans le troisième acte, dans une conversation avec Chatsky, Molchalin mentionne des personnes influentes - Tatiana Yurievna Et Thomas Fomich. Ces personnages hors scène permettent au spectateur de mieux comprendre l'essence de Molchalin - « un courtisans et un homme d'affaires », ainsi que de ressentir l'atmosphère générale de servilité qui règne dans la société.

« Français originaire de Bordeaux" (du monologue de Chatsky à la fin du troisième acte) symbolise l'admiration de la noblesse moscovite pour tout ce qui est étranger.

Personnes mentionnées dans les monologues de Repetilov au quatrième acte ( Prince Grigori, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Alexey et autres), permettent à Griboïedov de recréer l'atmosphère de libéralisme vide qui règne dans le Club anglais.

Dans sa dernière remarque, Famusov rappelle « Princesse Marya Aleksevna" L'effet comique est renforcé par le fait que cette personne est nommée ici pour la première fois. L’image de Marya Aleksevna symbolise la peur de Famusov face aux opinions des femmes toutes-puissantes.

La plupart des personnages hors scène sont des représentants de la société Famus. Cependant, deux personnages de Chatsky partageant les mêmes idées sont possibles. C'est, premièrement, Le cousin de Skalozub, dont ce dernier dit :

Mais j'ai fermement adopté de nouvelles règles.

Le grade l'a suivi - il a soudainement quitté le service,

Deuxièmement, c'est le neveu de la princesse Tugoukhovskaya - Prince Fiodor, qui a étudié à l'Institut pédagogique de Saint-Pétersbourg et y a adopté les idées libérales. Les libres penseurs incluent les professeurs le même institut.

Le rôle des personnages hors scène dans la comédie de Griboïedov est extrêmement important.

Les personnages hors scène nous permettent de mieux comprendre les personnages et les principes de vie des personnages principaux de la pièce.

Enfin, des personnages hors scène complètent le tableau général de la vie de la noblesse russe, recréé par Griboïedov dans « Malheur de l'esprit ».

De nombreux personnages de la comédie, qui représentent la société noble de la capitale, sont complétés avec succès par des personnages hors scène. On ne les voit pas sur scène, mais on connaît leur existence grâce aux histoires d'autres héros. Ces images hors scène incluent Maxim Petrovich, ainsi que Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, la princesse Marya Alekseevna et bien d'autres. Tous appartiennent à la société Famus. Grâce à eux, Griboïedov étend la portée de la comédie bien au-delà des frontières de Moscou et inclut également des courtisans dans l'œuvre.

C'est précisément grâce à la présence de personnages hors scène que l'œuvre devient la pièce qui donne l'image la plus détaillée de la vie en Russie dans les années 20 du XIXe siècle. "Woe from Wit" montre de manière réaliste la situation sociale qui se préparait à cette époque, la lutte qui se déroulait dans tout le pays entre les décembristes, les gens à l'esprit révolutionnaire et les adeptes du servage, défenseurs de l'ancien système.

Considérons d'abord la noblesse conservatrice, celle que l'on appelle les partisans de l'Antiquité. Ce groupe assez important est la société Famus. Comment Griboïedov le décrit-il ?

1. Ces personnes, en particulier la génération plus âgée, sont des propriétaires de serfs convaincus, des partisans de l'autocratie et d'ardents défenseurs de l'ancienne structure de la société. Ils valorisent le passé et les traditions de longue date en matière de construction de relations sociales. Ils aiment l'époque de Catherine II, car cette époque est célèbre pour sa force particulière, le pouvoir des nobles propriétaires terriens. Famusov attache révérence et respect aux souvenirs de la cour de la reine. Il fait un parallèle, compare le cercle judiciaire actuel et la cour de Catherine, citant comme exemple la personnalité du noble Maxim Petrovich.

Plus tard, Famusov déclare que les personnes âgées sont mécontentes des nouvelles tendances politiques et des actions du jeune tsar, trop libéral à leur avis. Les défenseurs de l'ancien mode de vie s'opposent à tout ce qui est nouveau, ils ont peur de tout changement qui pourrait détruire le monde qu'ils connaissent. De nombreux anciens fonctionnaires ont quitté leurs postes au tout début du règne d'Alexandre Ier. Ils l'ont fait exprès, en signe de protestation, car ils estimaient que les jeunes dont le roi s'entourait étaient trop libres d'esprit. Par exemple, l'amiral Chichkov, un homme d'État assez connu, n'a repris du service qu'au moment où la politique gouvernementale a changé d'orientation pour devenir nettement réactionnaire. Et il y avait beaucoup de tels Chichkov, surtout à Moscou. Ils déterminaient le cours de la vie publique et Famusov était donc convaincu que ce sont précisément ces personnes qui continueraient à influencer la politique.

2. La vieille société défend obstinément ses nobles intérêts. Dans l’entourage de Famus, une personne est évaluée en fonction de son origine et de sa situation financière, et on ne prête aucune attention aux qualités personnelles. Par exemple, la princesse Tugoukhovskaya cesse de s'intéresser à Chatsky dès qu'il devient clair qu'il est loin d'être un cadet chambellan et qu'il n'est pas du tout riche. Khlestova, dans une dispute avec Famusov, prouvant qu'elle a raison sur la présence de l'un ou l'autre nombre de serfs à Chatsky, affirme qu'elle connaît tous les domaines par cœur, car c'est la chose la plus importante.

3. Les nobles comme Famusov ne considèrent pas les serfs comme des personnes et les traitent avec cruauté. Chatsky raconte qu'un propriétaire foncier a échangé ses serviteurs contre trois chiens, mais qu'ils ont sauvé son honneur et sa vie à plusieurs reprises. Khlestova met sa servante et son chien sur la même ligne : lorsqu'elle vient à Famusov, elle leur ordonne de les nourrir et leur envoie les restes du dîner. Famusov lui-même crie constamment après les domestiques et menace le portier de l'envoyer travailler dans le village.

4. Le principal objectif de vie des membres de la société Famus est la carrière, la richesse et les honneurs. Ils considèrent le noble Maxim Petrovich et le chambellan de la cour Kuzma Petrovich, qui a autrefois servi sous Catherine, comme des modèles à suivre. Famusov courtise Skalozub parce qu'il veut lui donner sa fille. Ce désir est dicté uniquement par le fait que Skalozub est riche et a eu une carrière réussie. Les personnes âgées considèrent le service dans la société comme une source de profit, de revenu, d'enrichissement matériel et un moyen d'accéder à des grades. Personne ne fait les choses de la bonne manière, pour de vrai. Par exemple, Famusov au service ne signe que les papiers que lui remet le secrétaire Molchalin. Mais chacun est heureux d’utiliser sa position officielle. Famusov emploie constamment divers proches sur son lieu de travail. Le népotisme et le clientélisme sont ici les pratiques les plus courantes et les plus répandues. Les Famusov ne se soucient pas des intérêts de l’État, ils ne se soucient que du bénéfice et du gain personnels. Et cela s’applique non seulement à la fonction publique, mais aussi à l’armée. N’importe qui peut devenir un soldat à succès s’il est soutenu, promu et favorisé.

5. A l'image de Molchalin, l'auteur a voulu montrer les principales caractéristiques du monde des fonctionnaires caractéristiques de cette époque. C'est la flagornerie, le carriérisme, la stupidité et la capacité de plaire aux supérieurs. Molchalin était un roturier ou un petit noble. Il a commencé son service à Tver, puis a été transféré à Moscou, ce à quoi Famusov a contribué. A Moscou, Molchalin gravit rapidement les échelons. Il comprend parfaitement ce qu'il faut faire si l'on veut faire carrière. Trois années seulement se sont écoulées et Molchalin a réussi à devenir nécessaire à Famusov, à recevoir plusieurs remerciements et à entrer dans la maison de son bienfaiteur. Chatsky lui prédit une brillante carrière, car il connaît bien ce type de fonctionnaire. C'étaient précisément ces secrétaires à cette époque qui pouvaient devenir des personnes nobles et accéder à des postes élevés. Molchalin dispose de toutes les données nécessaires. Il s'agit de la capacité de gagner les faveurs, de gagner la confiance de personnes influentes, de l'indifférence dans les moyens pour atteindre un objectif, de l'exactitude et du manque de principes moraux.

6. La société squelettique et conservatrice des propriétaires de serfs a très peur de tout ce qui est progressiste. Ces personnes perçoivent toute innovation avec hostilité, car elle peut menacer leur position et leur domination. Famussov et ses invités sont étonnamment unanimes à condamner les idées de Chatsky. Ils se sont immédiatement ralliés à la lutte contre les opinions qu’ils considèrent comme libres-pensées. Ils considèrent l’éducation comme la source de toutes les libertés et s’opposent donc aux institutions éducatives et aux sciences. La Famus Society propose une méthode radicale pour lutter contre ce mal. Khlestova et la princesse Tugoukhovskaya ont également une attitude négative envers les écoles, les internats et les lycées.

7. Les représentants de la société de l'ancien régime sont étrangers à leur peuple, car ils ont reçu une certaine éducation à leur époque. Chatsky est indigné par ce système dans lequel l'éducation des enfants nobles est confiée à des étrangers. En conséquence, les jeunes nobles grandissaient coupés de tout ce qui était national et russe ; leur langue se mêlait à une langue étrangère. Dès l’enfance, on leur a inculqué le besoin imaginaire d’imiter les Allemands ou les Français.

C'est ainsi que se présente devant nous la société Famus, représentée par Griboïedov avec un soin particulier. L'auteur de la comédie a décrit les traits caractéristiques et typiques des nobles dominés par les serfs de cette époque. La noblesse a peur du mouvement de libération et s'oppose donc à Chatsky, qui est la personnification du peuple progressiste. Griboïedov montre cette société à travers des images individualisées, chacune représentant une personne vivante avec ses propres traits, son caractère et son discours particulier.

Famus Society dans la comédie Woe from Wit

Le contenu idéologique et thématique de la comédie se révèle dans ses images et dans le développement de l'action.

Un grand nombre de personnages représentant la société noble de Moscou sont complétés par des images dites hors scène, c'est-à-dire ( Ce matériel vous aidera à écrire avec compétence sur le thème de Famus Society dans la comédie Woe from Wit. Un résumé ne permet pas de comprendre tout le sens de l'œuvre, ce matériel sera donc utile pour une compréhension approfondie de l'œuvre des écrivains et des poètes, ainsi que de leurs romans, nouvelles, nouvelles, pièces de théâtre et poèmes.) c'est-à-dire les personnages qui n'apparaissent pas sur scène, mais dont nous apprenons l'histoire grâce aux histoires des personnages. Ainsi, la société Famus comprend des personnages hors scène tels que Maxim Petrovich, Kuzma Petrovich, « Nestor des nobles canailles », le propriétaire foncier - amateur de ballet, Tatyana Yuryevna, la princesse Marya Alekseevna et bien d'autres. Ces images ont permis à Griboïedov d'élargir la portée du tableau satirique au-delà de Moscou et d'inclure les cercles judiciaires dans la pièce. Grâce à cela, "Woe from Wit" devient une œuvre qui donne l'image la plus large de toute la vie russe des années 10-20 du XIXe siècle, reproduisant fidèlement la lutte sociale qui s'est déroulée avec une grande force à cette époque dans toute la Russie, et pas seulement à Moscou, entre deux camps : les avancés, à l'esprit décembriste, et les propriétaires de serfs, fief de l'Antiquité.

Arrêtons-nous d'abord sur les défenseurs de l'Antiquité, sur la masse conservatrice de la noblesse. Ce groupe de nobles constitue la société Famus. Comment Griboïedov le caractérise-t-il ?

1. Les gens de l’entourage de Famus, en particulier la génération plus âgée, sont de fervents partisans du système de servage autocratique, de fervents propriétaires de serfs réactionnaires. Le passé leur est cher, le siècle de Catherine II, où le pouvoir des nobles propriétaires terriens était particulièrement fort. Famussov se souvient avec révérence de la cour de la reine. Parlant du noble Maxim Petrovich, Famusov oppose la cour de Catherine au nouveau cercle judiciaire :

Alors ce n'est pas comme maintenant :

Il servit sous l'impératrice Catherine.

Et à cette époque, tout le monde est important ! quarante livres...

Faites une révérence et ils ne hocheront pas la tête.

Le noble dans l'affaire l'est encore plus

Pas comme les autres, et il buvait et mangeait différemment.

Le même Famussov parle un peu plus tard du mécontentement des vieux à l'égard des temps nouveaux, de la politique du jeune tsar, qui leur semble libérale.

Et nos vieux ? - Comme ils seront pris avec enthousiasme, Ils jugeront leurs actes, que le mot est une phrase, - Après tout, ce sont tous des piliers, ils ne soufflent sur les lèvres de personne, Et parfois ils parlent du gouvernement de cette manière que si quelqu'un les entendait... problème ! Ce n’est pas que des choses nouvelles ont été introduites – jamais, Dieu nous garde !.. Non…

C’est précisément de la nouveauté que redoutent ces « simples chanceliers à la retraite », ennemis de la vie libre, qui « tirent leurs jugements des journaux oubliés de l’époque d’Ochakov et de la conquête de la Crimée ». Au début du règne d'Alexandre Ier, alors qu'il s'entourait de jeunes amis qui semblaient libres-penseurs aux yeux de ces vieillards, ceux-ci quittèrent le service en signe de protestation. C'est ce qu'a fait le célèbre amiral Chichkov, qui n'est revenu à l'activité gouvernementale que lorsque la politique gouvernementale a pris une direction nettement réactionnaire. Il y avait particulièrement beaucoup de tels Chichkov à Moscou. Ils rythment la vie ici ; Famusov est convaincu « que sans eux rien ne se fera », ce sont eux qui détermineront la politique.

2. La société Famus protège étroitement ses nobles intérêts. Une personne ici n'est valorisée que par son origine et sa richesse, et non par ses qualités personnelles :

Par exemple, nous faisons cela depuis l'Antiquité,

Quel honneur y a-t-il entre père et fils ; Sois mauvais, mais si tu en as assez

Deux mille âmes ancestrales,

C'est le marié.

L'autre, au moins, sois plus rapide, gonflé de toutes sortes d'arrogance,

Laissez-vous connaître comme un homme sage,

Mais ils ne nous incluent pas dans la famille, ne nous regarde pas,

Après tout, c'est seulement ici qu'ils valorisent également la noblesse.

C'est Famusov qui parle. La princesse Tugoukhovskaya partage le même avis. Ayant appris que Chatsky n'est pas un cadet de chambre et n'est pas riche, elle cesse de s'intéresser à lui. Discutant avec Famusov du nombre d'âmes de serfs de Chatsky, Khlestova déclare avec ressentiment : « Je ne connais pas les domaines des autres !

3. Les nobles du cercle Famus ne considèrent pas les paysans comme des personnes et les traitent brutalement. Chatsky se souvient, par exemple, d'un propriétaire foncier qui a échangé ses serviteurs, qui avaient sauvé son honneur et sa vie plus d'une fois, contre trois lévriers. Khlestova vient passer la soirée à Famusov, accompagnée d'une «fille noire» et d'un chien, et demande à Sophia: «Dites-leur déjà de les nourrir, mon ami, un cadeau du dîner.» En colère contre ses domestiques, Famusov crie au portier Filka : « Au travail ! pour t'installer !

4. Le but dans la vie de Famusov et de ses invités est la carrière, les honneurs et la richesse. Maxim Petrovich, noble de l'époque de Catherine, Kuzma Petrovich, chambellan de la cour - ce sont des modèles. Famusov s'occupe de Skalozub et rêve de lui marier sa fille uniquement parce qu'il "est un sac d'or et qu'il vise à devenir général". Le service dans la société Famus n'est compris que comme une source de revenus, un moyen d'accéder à des grades et à des honneurs. Ils ne traitent pas les questions sur le fond, Famusov se contente de signer les documents que lui présente son secrétaire « pragmatique » Molchalin. Il l'admet lui-même :

Quant à moi, ce qui compte et ce qui ne compte pas.

Ma coutume est la suivante : signé, sur vos épaules.

Occupant le poste important de « directeur dans un lieu gouvernemental » (probablement le chef des archives), Famusov héberge ses proches :

Quand j’ai des salariés, les inconnus sont très rares :

De plus en plus de sœurs, belles-sœurs et enfants. . .

Comment allez-vous commencer à vous présenter à une petite croix, à une petite ville,

Eh bien, comment ne pas faire plaisir à votre proche !

Le favoritisme et le népotisme sont un phénomène courant dans le monde des Famusov. Les Famusov ne se soucient pas des intérêts de l’État, mais du bénéfice personnel. C’est le cas dans la fonction publique, mais on constate la même chose parmi les militaires. Le colonel Skalozub, comme s'il faisait écho à Famusov, déclare :

Oui, pour obtenir des classements, il existe de nombreux canaux ;

Je les juge en vrai philosophe :

; J'aimerais juste pouvoir devenir général.

Il fait carrière avec beaucoup de succès, expliquant franchement cela non pas par ses qualités personnelles, mais par le fait que les circonstances le favorisent :

Je suis assez heureux dans mes camarades,

Les postes sont actuellement ouverts :

Alors les anciens éloigneront les autres,

Les autres, voyez-vous, ont été tués.

5. Carrière, flagornerie, servilité envers les supérieurs, mutisme - tous les traits caractéristiques du monde bureaucratique de cette époque se révèlent particulièrement pleinement à l'image de Molchalin.

Ayant commencé son service à Tver, Molchalin, soit un petit noble, soit un roturier, fut transféré à Moscou grâce au patronage de Famusov. A Moscou, il avance avec confiance dans sa carrière. Molchalin comprend parfaitement ce qu'on attend d'un officiel s'il veut faire carrière. Cela ne fait que trois ans qu'il est au service de Famusov, mais il a déjà réussi à « recevoir trois récompenses », à devenir la personne idéale pour Famusov et à entrer dans sa maison. C'est pourquoi Chatsky, qui connaît bien ce type de fonctionnaire, prédit à Molchalin la possibilité d'une brillante carrière :

Cependant, il atteindra les diplômes connus, | Après tout, de nos jours, ils aiment les idiots.

De tels secrétaires adroits, en cette « époque d'humilité et de peur », lorsqu'ils servaient « des personnes et non des affaires », devinrent des personnes nobles et accédèrent à des postes élevés dans le service. Repetilov parle des secrétaires de son beau-père :

Ses secrétaires sont tous des rustres, tous corrompus,

Petit peuple, créature écrivant,

Tout le monde est devenu noble, tout le monde est important aujourd’hui.

Molchalin a tout le potentiel pour devenir plus tard un fonctionnaire important : la capacité de s'attirer les faveurs des personnes influentes, l'indifférence totale dans les moyens d'atteindre son objectif, l'absence de toute règle morale, et en plus de tout cela, deux « talents » - « modération et exactitude ».

6. La société conservatrice des propriétaires de serfs Famusov a peur comme le feu de tout ce qui est nouveau, progressiste, de tout ce qui pourrait menacer sa position dominante. Famussov et ses invités font preuve d'une rare unanimité dans la lutte pour réprimer les idées et les opinions de Chatsky, qui leur apparaît comme un libre penseur, un prédicateur d'« actions et d'opinions folles ». Et comme ils voient tous dans l’éducation la source de cette « liberté » et de ces idées révolutionnaires, ils s’opposent alors d’un front commun aux sciences, aux établissements d’enseignement et à l’éducation en général. Famusov enseigne :

L'apprentissage est le fléau, l'apprentissage est la raison, Pour qu'il y ait maintenant plus de fous, d'actes et d'opinions.

Il propose une manière décisive de combattre ce mal :

Une fois le mal arrêté :

Prenez tous les livres et brûlez-les.

Famusov fait écho.

Skalozub :

Je te ferai plaisir : rumeur universelle,

Qu'il y a un projet sur les lycées, les écoles, les gymnases, -

Là, ils n'enseigneront qu'à notre manière : un, deux,

Et les livres seront conservés ainsi : pour les grandes occasions.

Khlestova et la princesse Tugoukhovskaya dénoncent les foyers des Lumières - "les internats, les écoles, les lycées", un institut pédagogique, où "les professeurs pratiquent les schismes et le manque de foi".

7. L'éducation que reçoivent les représentants de la société Famus les rend étrangers à leur peuple. Chatsky s'indigne du système éducatif qui règne dans les maisons nobles de Moscou. Ici, l'éducation des enfants dès le plus jeune âge était confiée à des étrangers, généralement des Allemands et des Français. En conséquence, les nobles ont été arrachés à tout ce qui est russe, leur discours était dominé par « un mélange de langues françaises et de Nijni Novgorod », dès l'enfance la conviction a été inculquée « que nous n'avons pas de salut sans les Allemands », « cet esprit impur d’imitation vide, servile et aveugle » a été inculquée à tout ce qui est étranger. «Le Français de Bordeaux», arrivé en Russie, «n'a rencontré ni une sonorité russe, ni un visage russe».

C'est la société Famus que Griboïedov a dépeinte avec tant d'habileté artistique dans sa comédie et qui présente les traits typiques de la masse entière des nobles propriétaires de serfs de cette époque. Cette noblesse, empreinte de peur du mouvement de libération grandissant, s'oppose uniement au peuple progressiste, dont le représentant est Chatsky.)

Cette société est représentée dans la merveilleuse comédie de Griboïedov dans des images lumineuses et individualisées. Chacun d'eux est un visage vivant fidèlement dessiné, avec des traits de caractère uniques et des particularités de discours.

Dans son article « Sur les pièces de théâtre », Gorki a écrit : « Les personnages d'une pièce de théâtre sont créés exclusivement et uniquement par leurs discours, c'est-à-dire par un langage purement verbal et non descriptif. Ceci est très important à comprendre, car pour que les figures de la pièce acquièrent sur scène une valeur artistique et une force de persuasion sociale, dans la représentation de ses artistes, il faut que le discours de chaque figure soit strictement original, extrêmement expressif. Prenons par exemple les héros de nos merveilleuses comédies : Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev, etc. - chacune de ces figures a été créée en un petit nombre de mots et chacune d'elles donne une idée tout à fait précise de sa classe, de son époque.

Voyons comment Griboïedov esquisse les personnages individuels de sa comédie.

Le contenu de la pièce est étroitement lié aux événements historiques. À cette époque, les défenseurs de la féodalité et du servage régnaient dans la société russe, mais en même temps, une noblesse progressiste et progressiste est également apparue. Ainsi, deux siècles se sont heurtés dans la comédie : le « siècle présent » et le « siècle passé ».
« Le siècle passé » personnifie la société Famus. Il s'agit de connaissances et de parents de Pavel Afanasyevich Famusov, un homme riche et noble dans la maison duquel se déroule la comédie. Il s'agit du prince et de la princesse Tugo-Ukhovsky, de la vieille Khlestova, du couple Gorichi, du colonel Skalozub. Tous ces gens sont unis par un même point de vue sur la vie. Dans leur environnement, la traite des êtres humains est considérée comme normale. Les serfs les servent sincèrement, sauvant parfois leur honneur et leur vie, et les propriétaires peuvent les échanger contre des lévriers. Ainsi, lors d'un bal dans la maison de Famusov, Khlestova demande à Sophia de donner un coup de pouce du dîner à son blackamoor - une fille et un chien. Khlestova ne voit aucune différence entre eux. Famusov lui-même crie à ses serviteurs : « Pour vous travailler, dans les colonies ! . Même Sophia, la fille de Famusov, élevée dans les romans français,... dit à sa servante Lisa : « Écoute, ne prends pas de libertés inutiles ! » .
L'essentiel pour la société Famusov est
c'est la richesse. Leurs idéaux sont des gens en rang. Famusov utilise Kouzma Petrovitch comme exemple pour Chatsky, qui était un « vénérable chambellan », « avec une clé », « riche et marié à une femme riche ». Pavel Afanasyevich veut un marié comme Skalozub pour sa fille, car il est « un sac d'or et vise à devenir général ».
La société Famus se distingue également par son indifférence au service. Famusov - "directeur dans un lieu gouvernemental". Il fait les choses avec beaucoup de réticence. Sur l'insistance de Molchalin, Famusov signe les papiers, malgré le fait qu'ils contiennent «des contradictions, et beaucoup d'entre elles ne sont pas pertinentes». Pavel Afanasyevich estime: "C'est signé, sur vos épaules." Dans la société Famus, il est d'usage de ne garder que les proches au service. Famusov dit : « Chez moi, les employés étrangers sont très rares… ».
Ces gens ne s’intéressent à rien, sauf aux déjeuners, dîners et danses. Durant ces divertissements, ils calomnient et bavardent. Ce sont des « courtisans et hommes d’affaires », des « flatteurs et courtisans ». Pavel Afanasyevich se souvient de son oncle Maxim Petrovich, un grand noble : « Quand vous aviez besoin de servir quelqu'un, il se mettait en quatre. » Famusov salue également avec beaucoup de respect le futur marié de sa fille Skalozub, il dit : "Sergueï Sergueïevitch, venez ici, monsieur, je demande humblement...", "Sergueï Sergueïtch, mon cher, pose ton chapeau, enlève ton épée. ….”.
Tous les représentants de la société Famus sont unis par leur attitude envers l'éducation et l'illumination. Comme Famusov, ils sont sincèrement convaincus que « l’apprentissage est un fléau, l’apprentissage est la raison pour laquelle maintenant, plus que jamais, il y a plus de fous, d’actes et d’opinions ». Et le colonel Skalozub, qui ne se distingue pas par son intelligence, parle d'un nouveau projet d'écoles, de lycées et de gymnases, où l'on enseignera la marche et où les livres ne seront conservés que "pour les grandes occasions". La société Famus ne reconnaît pas la culture et la langue russes. La culture française est plus proche d'eux, ils l'admirent ainsi que la langue française. Chatsky dans son monologue dit que le Français de Bordeaux n'a trouvé ici « ni le son d'un Russe ni un visage russe ».
Ils ont tous la même attitude envers Chatsky, qui est un représentant de tout ce qui est nouveau et avancé. Ils ne comprennent pas ses idées et ses projets.
vues progressistes. Le héros tente de prouver qu'il a raison, mais cela se termine tragiquement pour lui. Des rumeurs circulent sur sa folie, car la société ne veut pas voir le monde qui l'entoure différemment. Ainsi, Griboïedov reflétait le conflit entre deux camps : les partisans du servage et les penseurs progressistes de l'époque.