Le rôle de Catherine dans la pièce Orage. Le personnage de Katerina dans la pièce "L'Orage

Les personnages principaux de "Les orages" d'Ostrovsky

Les événements du drame d'A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" se déroulent sur la côte de la Volga, dans la ville fictive de Kalinov. L'ouvrage fournit une liste des personnages et leurs brèves caractéristiques, mais elles ne suffisent pas encore pour mieux comprendre l'univers de chaque personnage et révéler le conflit de la pièce dans son ensemble. Il n'y a pas tant de personnages principaux dans "L'Orage" d'Ostrovsky.

Katerina, une fille, le personnage principal de la pièce. Elle est assez jeune, elle s'est mariée tôt. Katya a été élevée exactement selon les traditions de la construction de maisons : les principales qualités d'une femme étaient le respect et l'obéissance à son mari. Au début, Katya a essayé d'aimer Tikhon, mais elle ne pouvait ressentir que de la pitié pour lui. Dans le même temps, la jeune fille a essayé de soutenir son mari, de l'aider et de ne pas lui faire de reproches. Katerina peut être qualifiée de personnage le plus modeste, mais en même temps le plus puissant de The Storm. En effet, extérieurement, la force de caractère de Katya n'apparaît pas. À première vue, cette fille est faible et silencieuse, il semble qu'elle soit facile à briser. Mais ce n'est pas du tout le cas. Katerina est la seule de la famille à résister aux attaques de Kabanikha. C'est lui qui s'y oppose, et ne les ignore pas, comme Barbara. Le conflit est plutôt interne. Après tout, Kabanikha craint que Katya n'influence son fils, après quoi Tikhon cessera d'obéir à la volonté de sa mère.

Katya veut voler et se compare souvent à un oiseau. Elle étouffe littéralement dans le « royaume des ténèbres » de Kalinov. Étant tombée amoureuse d'un jeune homme en visite, Katya s'est créée une image idéale d'amour et de libération possible. Malheureusement, ses idées n'avaient pas grand-chose à voir avec la réalité. La vie de la jeune fille s'est terminée tragiquement.

Ostrovsky dans The Thunderstorm ne fait pas seulement de Katerina le personnage principal. L'image de Katya contraste avec l'image de Martha Ignatievna. Une femme qui maintient toute la famille dans la peur et la tension n'impose pas le respect. Le sanglier est fort et despotique. Très probablement, elle a pris les « rênes » après la mort de son mari. Bien qu'il soit plus probable que dans le mariage, Kabanikha ne différait pas en termes de soumission. Katya, sa belle-fille, a tiré le meilleur parti d'elle. C'est Kabanikha qui est indirectement responsable de la mort de Katerina.

Varvara est la fille de Kabanikha. Malgré le fait qu'au fil des ans, elle a appris l'ingéniosité et le mensonge, le lecteur sympathise toujours avec elle. Barbara est une bonne fille. Étonnamment, la tromperie et la ruse ne la font pas ressembler au reste des habitants de la ville. Elle fait ce qu'elle veut et vit comme elle veut. Barbara n'a pas peur de la colère de sa mère, car elle n'est pas une autorité pour elle.

Tikhon Kabanov porte bien son nom. Il est calme, faible, discret. Tikhon ne peut pas protéger sa femme de sa mère, car lui-même est sous la forte influence de Kabanikha. Sa rébellion s'avère finalement la plus importante. Après tout, ce sont les mots, et non l'évasion de Barbara, qui font réfléchir les lecteurs sur toute la tragédie de la situation.

L'auteur caractérise Kuligin comme un mécanicien autodidacte. Ce personnage est une sorte de guide touristique. Dans le premier acte, il semble nous conduire autour de Kalinov, nous parlant de ses mœurs, des familles qui vivent ici, de la situation sociale. Kuligin semble tout savoir sur tout le monde. Ses évaluations des autres sont très précises. Kuligin lui-même est une personne gentille qui est habituée à vivre selon des règles établies. Il rêve constamment au bien commun, au perpétuel mobile, au paratonnerre, au travail honnête. Malheureusement, ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser.

Dikiy a un commis, Kudryash. Ce personnage est intéressant dans la mesure où il n'a pas peur du marchand et peut lui dire ce qu'il pense de lui. Dans le même temps, Kudryash, tout comme Dikoy, essaie de trouver des avantages dans tout. Il peut être décrit comme un homme ordinaire.

Boris vient à Kalinov pour affaires : il a un besoin urgent d'améliorer ses relations avec Dikim, car ce n'est que dans ce cas qu'il pourra recevoir l'argent qui lui a été légalement légué. Cependant, ni Boris ni Dikoy ne veulent même se voir. Au départ, Boris semble aux lecteurs comme Katya être honnête et juste. Dans les dernières scènes, cela est réfuté : Boris n'est pas en mesure de décider d'une étape sérieuse, de prendre ses responsabilités, il s'enfuit simplement, laissant Katya seule.

L'un des héros de "The Thunderstorm" est le vagabond et la servante. Feklusha et Glasha sont présentés comme des habitants typiques de la ville de Kalinov. Leur obscurité et leur ignorance sont vraiment frappantes. Leurs jugements sont absurdes et leurs horizons sont très étroits. Les femmes jugent la moralité et l'éthique selon des concepts pervertis et déformés. « Moscou est maintenant gulbis et joyeux, mais il y a un rugissement dans les rues, il y a un gémissement. Pourquoi, Matushka Marfa Ignatievna, ils ont commencé à exploiter le serpent de feu: tout, voyez-vous, pour la vitesse "- c'est ainsi que Feklusha parle de progrès et de réformes, et la femme appelle une voiture" un serpent de feu ". Le concept de progrès et de culture est étranger à ces personnes, car il leur est commode de vivre dans un monde inventé et limité de calme et de régularité.

Caractéristiques de Katerina de la pièce "L'Orage"

Sur l'exemple de la vie d'une seule famille de la ville fictive de Kalinov, la pièce d'Ostrovsky L'Orage montre toute l'essence de l'ordre patriarcal dépassé de la Russie au XIXe siècle. Katerina est le personnage principal de l'œuvre. Elle s'oppose à tous les autres personnages de la tragédie, même de Kuligin, qui se distingue également parmi les habitants de Kalinov, Katya se distingue par le pouvoir de protestation. La description de Katerina de The Thunderstorm, les caractéristiques des autres personnages, la description de la vie de la ville - tout cela s'ajoute à une image tragique révélatrice, rendue photographiquement avec précision. La caractérisation de Katerina de la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky ne se limite pas au commentaire de l'auteur dans la liste des personnages. Le dramaturge n'évalue pas les actions de l'héroïne, se déchargeant des devoirs d'un auteur omniscient. Grâce à cette position, chaque sujet percevant, qu'il soit lecteur ou spectateur, peut lui-même apprécier l'héroïne en fonction de ses convictions morales.

Katya était mariée à Tikhon Kabanov, la femme du marchand. Il a été délivré, car alors, selon la construction de la maison, le mariage était plus la volonté des parents que la décision des jeunes. Le mari de Katya est un spectacle pitoyable. L'irresponsabilité et l'infantilisme de l'enfant, confinant à l'idiotie, firent que Tikhon n'était capable que d'ivresse. Chez Martha Kabanova, les idées de petite tyrannie et d'hypocrisie inhérentes à l'ensemble du « royaume des ténèbres » étaient pleinement incarnées. Katya aspire à la liberté, se comparant à un oiseau. Il lui est difficile de survivre dans des conditions de stagnation et de culte servile de fausses idoles. Katerina est vraiment religieuse, chaque voyage à l'église semble être une fête pour elle et, enfant, Katya a plus d'une fois imaginé entendre des chants angéliques. Parfois, Katya priait dans le jardin parce qu'elle croyait que le Seigneur entendrait ses prières n'importe où, pas seulement à l'église. Mais à Kalinov, la foi chrétienne a perdu tout accomplissement intérieur.

Les rêves de Katerina lui permettent de s'échapper du monde réel pendant une courte période. Là, elle est libre, comme un oiseau, libre de voler où elle veut, sans obéir à aucune loi. « Et quels rêves avais-je, Varenka, poursuit Katerina, quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et l'odeur du cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme ils sont écrits sur des images. Et si je vole, je vole dans les airs." Récemment, cependant, un certain mysticisme est devenu inhérent à Katerina. Partout, elle commence à voir la mort imminente, et dans ses rêves, elle voit le malin qui l'embrasse chaleureusement, puis la détruit. Ces rêves étaient prophétiques.

Katya est rêveuse et tendre, mais avec sa fragilité, dans les monologues de Katerina de "The Thunderstorm", on peut voir la fermeté et la force. Par exemple, une fille décide de sortir pour rencontrer Boris. Elle a été submergée par des doutes, elle a voulu jeter la clé de la porte dans la Volga, a réfléchi aux conséquences, mais a tout de même fait un pas important pour elle-même : « Jetez la clé ! Non, pour rien au monde ! Il est à moi maintenant... Advienne que pourra, et je verrai Boris ! " La maison de Kabanikha est dégoûtée de Katya, la fille n'aime pas Tikhon. Elle a pensé quitter son mari et, après avoir divorcé, vivre honnêtement avec Boris. Mais il n'y avait nulle part où se cacher de la tyrannie de la belle-mère. Avec ses crises de colère, Kabanikha a transformé la maison en enfer, coupant toute possibilité de s'échapper.

Katerina est étonnamment exigeante envers elle-même. La fille connaît ses traits de caractère, son tempérament décisif : « C'est comme ça que je suis née, chaude ! J'avais encore six ans, pas plus, alors je l'ai fait ! On m'a offensé avec quelque chose à la maison, mais c'était vers le soir, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé, à une dizaine de kilomètres ! » Une telle personne ne se soumettra pas à la tyrannie mesquine, ne sera pas soumise aux sales manipulations de Kabanikha. Katerina n'est pas à blâmer pour le fait qu'elle est née à une époque où la femme devait obéir à son mari sans poser de questions, était une application presque impuissante, dont la fonction était de procréer. À propos, Katya elle-même dit que les enfants pourraient être sa joie. Mais Katya n'a pas d'enfants.

Le motif de la liberté est répété plusieurs fois dans l'œuvre. Le parallèle entre Katerina et Varvara semble intéressant. Sœur Tikhon s'efforce aussi d'être libre, mais cette liberté doit être physique, libre du despotisme et des interdits de la mère. A la fin de la pièce, la jeune fille s'enfuit de chez elle, trouvant ce dont elle rêvait. Katerina comprend la liberté différemment. Pour elle, c'est l'occasion de faire ce qu'elle veut, de prendre sa vie en main, de ne pas obéir à des ordres stupides. C'est la liberté de l'âme. Katerina, comme Varvara, gagne la liberté. Mais une telle liberté n'est accessible que par le suicide.

Dans "L'orage" d'Ostrovsky, Katerina et les caractéristiques de son image ont été perçues différemment par les critiques. Si Dobrolyubov a vu dans une fille un symbole de l'âme russe, tourmentée par la construction de maisons patriarcales, alors Pisarev a vu une fille faible qui s'est elle-même entraînée dans une telle situation.

Dans la pièce "L'Orage", Ostrovsky crée un tout nouveau type féminin pour son travail, un personnage simple et profond. Ce n'est plus une "pauvre mariée", ni une jeune femme indifférente et douce, ni "l'immoralité par la bêtise". Katerina diffère des héroïnes précédemment créées d'Ostrovsky par l'harmonie de sa personnalité, sa force d'esprit et son attitude.

Cette nature est légère, poétique, sublime, rêveuse, avec une imagination très développée. Rappelons-nous comment elle raconte à Varvara sa vie de fille. Visites d'églises, broderies, prières, pèlerins et pèlerins, rêves merveilleux dans lesquels elle a vu des "temples d'or" ou des "jardins extraordinaires" - c'est ce qui compose les souvenirs de Katerina. Dobrolyubov note qu'elle "essaye de comprendre et d'ennoblir tout dans son imagination ... Des histoires grossières et superstitieuses se transforment en rêves dorés et poétiques avec elle ...". Ainsi, Ostrovsky met l'accent sur le principe spirituel de son héroïne, son désir de beauté.

Katerina est religieuse, mais sa foi est en grande partie due à sa vision poétique. La religion est étroitement liée dans son âme aux croyances païennes slaves, aux concepts folkloriques. Ainsi, Katerina aspire à ce que les gens ne volent pas. "Pourquoi les gens ne volent-ils pas! .. Je dis: pourquoi les gens ne volent-ils pas comme les oiseaux? Vous savez, parfois il me semble que je suis un oiseau. Lorsque vous vous tenez sur une montagne, vous êtes attiré par le vol. Alors je me serais dispersé, j'aurais levé les mains et j'aurais volé. Rien à essayer maintenant ?" dit-elle à Varvara. Dans la maison de ses parents, Katerina vivait comme un « oiseau à l'état sauvage ». Elle rêve de comment elle vole. Ailleurs dans la pièce, elle rêve de devenir un papillon.

Le thème des oiseaux introduit dans le récit le motif de la servitude, les cellules. On peut ici rappeler le rite symbolique des Slaves pour libérer les oiseaux de leurs cages. Cette cérémonie avait lieu au tout début du printemps et symbolisait « la libération des génies et des âmes spontanées de l'esclavage dans lequel ils croupissaient, emprisonnés par les démons malfaisants de l'hiver ». Au cœur de ce rite se trouve la croyance des Slaves dans la capacité de réincarner l'âme humaine.

Mais le thème des oiseaux pose aussi ici le motif de la mort. Ainsi, dans de nombreuses cultures, la Voie lactée est appelée la "voie des oiseaux", parce que "les âmes montant le long de cette route vers le ciel semblaient être des oiseaux aux ailes légères". Ainsi, déjà au début de la pièce, il y a des motifs qui servent de signes du destin tragique de l'héroïne.

Analysons le personnage de Katerina. C'est une nature forte, possédant l'estime de soi. Elle trouve cela insupportable dans la maison Kabanikha, où « tout semble sortir de l'esclavage », les interminables réprimandes de sa belle-mère, la bêtise et la faiblesse de son mari sont insupportables. Dans la maison de Marfa Ignatievna, tout est construit sur le mensonge, la tromperie, l'obéissance. Se cachant derrière les commandements religieux, elle exige de sa maison une obéissance totale, leur observance de toutes les normes de construction de maison. Sous prétexte de sermons moraux, Kabanikha humilie méthodiquement et systématiquement les membres de la maisonnée. Mais si les enfants de Marfa Ignatievna à leur manière "se sont adaptés" à la situation dans la maison, trouvant une issue dans le silence et le mensonge, alors Katerina n'est pas comme ça.

« Je ne sais pas tromper ; Je ne peux rien cacher », dit-elle à Varvara. Katerina ne veut pas subir les insultes déraisonnables de sa belle-mère. "Quelqu'un est heureux d'endurer en vain!" - dit-elle à Martha Ignatievna. Lorsque Tikhon s'en va, Kabanikha remarque qu'« une bonne épouse, après avoir vu son mari partir, hurle pendant une heure et demie ». A quoi Katerina répond : « Il n'y a rien ! Et je ne sais pas comment. Pour faire rire les gens."

Il est possible que les attaques constantes de Kabanova contre sa belle-fille soient également liées au fait que, inconsciemment, elle ressent en Katerina un personnage important et fort, capable de résister à sa belle-mère. Et en cela Marfa Ignatievna ne se trompe pas : Katerina ne durera que jusqu'à un certain point. « Eh, Varya, tu ne connais pas mon caractère ! Bien sûr, Dieu nous en préserve ! Et si je suis très dégoûté de moi, ils ne me retiendront d'aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, je ne veux pas, même si tu le coupes !" - elle avoue à Varvara.

Elle raconte à Varvara un événement caractéristique de son enfance : « … Je suis née si chaude ! J'avais encore six ans, pas plus, alors je l'ai fait ! On m'a offensé avec quelque chose à la maison, mais c'était vers le soir, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé à dix milles de là ! " Dans cette histoire, les motifs de la culture païenne slave sont devinés. Comme l'a noté Yu.V. Lebedev, « cet acte de Katerina est conforme au rêve de vérité et de vérité du peuple. Dans les contes populaires, la fille se tourne vers la rivière avec une demande de la sauver, et la rivière abrite la fille sur ses rives. » Sur le plan de la composition, l'histoire de Katerina précède le final de la pièce. La Volga pour l'héroïne est un symbole de volonté, d'espace, de libre choix.

Le désir de volonté se confond dans l'âme de Katerina avec une soif d'amour véritable. Au début, elle essaie de rester fidèle à son mari, mais il n'y a pas d'amour dans son cœur et Tikhon ne la comprend pas, ne ressent pas l'état de sa femme. Elle ne peut pas non plus respecter son mari : Tikhon est faible, pas particulièrement intelligent, ses besoins spirituels se limitent à boire et à vouloir « se promener » dans la nature. Mais l'amour de Katerina est un sentiment sélectif. Elle aime Boris Grigorievich, le neveu de Dikiy. Ce jeune homme lui semble gentil, intelligent et bien élevé, il est tellement différent de ceux qui l'entourent. Son image est probablement associée dans l'âme de l'héroïne à une vie différente, "non-Kalinovskaya", avec d'autres valeurs, auxquelles elle aspire inconsciemment.

Et Katerina le rencontre secrètement pendant l'absence de son mari. Et alors elle commence à se tourmenter avec la conscience d'un péché parfait. Ici, dans L'Orage, un conflit interne surgit, permettant aux critiques de parler de la tragédie de la pièce : les actions de Katerina lui semblent non seulement un péché du point de vue de la religion orthodoxe, mais divergent également de ses propres idées sur la moralité, sur le bien et le mal.

Le motif de la souffrance inévitable de l'héroïne, qui se pose dans le contexte de son caractère et de son attitude, donne également à la pièce un caractère tragique. D'un autre côté, les lecteurs considèrent que la souffrance de Katerina est imméritée: dans ses actions, elle ne réalise que les besoins naturels de la personne humaine - le désir d'amour, de respect, le droit de discriminer les sentiments. Par conséquent, l'héroïne d'Ostrovsky suscite un sentiment de compassion chez les lecteurs et les téléspectateurs.

La notion de « dualité d'un acte tragique » (horreur et plaisir) est également conservée ici. D'une part, l'amour de Katerina lui semble être un péché, quelque chose de terrible et de terrible, d'autre part, c'est une opportunité pour elle de ressentir le bonheur, la joie, la plénitude de vie.

Tourmentée par la conscience de sa propre culpabilité, l'héroïne avoue publiquement ce qu'elle a fait à son mari et à sa belle-mère. Katerina se repent de tout sur la place de la ville, lors d'un orage. Il lui semble que le tonnerre est le châtiment de Dieu. L'orage dans la pièce est un symbole de la purification de l'héroïne, la catharsis, qui est aussi un élément nécessaire de la tragédie.

Cependant, le conflit interne ici ne peut pas être résolu par la reconnaissance de Catherine. Elle ne reçoit pas le pardon de la famille, les Kalinovites, ne se débarrassent pas du sentiment de culpabilité. Au contraire, le mépris et les reproches de son entourage entretiennent en elle ce sentiment de culpabilité - elle les trouve justes. Cependant, si ceux qui l'entouraient pardonnaient, ayez pitié d'elle - le sentiment de honte brûlante qui possède son âme serait encore plus fort. C'est l'insolubilité du conflit interne de Katerina. Incapable de concilier ses actes avec ses sentiments, elle décide de se suicider, s'engouffre dans la Volga.

Le suicide, du point de vue de la religion orthodoxe, est un péché terrible, mais les concepts clés du christianisme sont l'amour et le pardon. Et c'est exactement ce à quoi pense Katerina avant de mourir. « C'est quand même que la mort vient, qu'elle-même... mais tu ne peux pas vivre ! Péché! Ne prieront-ils pas ? Celui qui aime priera..."

Bien sûr, des circonstances extérieures se sont également reflétées dans cet acte - Boris s'est avéré être une personne timide et ordinaire, il n'est pas capable de sauver Katerina, de lui donner le bonheur souhaité, en fait, il n'est pas digne de son amour. L'image de Boris Grigorievich, contrairement aux habitants locaux, dans l'esprit de Katerina n'est rien de plus qu'une illusion. Et Katerina, je pense, le ressent lors de sa dernière rencontre avec lui. Et le plus fort devient pour elle la conscience de sa propre erreur, de son amertume et de sa déception dans l'amour lui-même.

Ce sont ces sentiments qui renforcent l'attitude tragique de l'héroïne. Sans aucun doute, l'impressionnabilité, l'exaltation et le refus de Katerina de supporter davantage la cruauté du monde environnant, la tyrannie de sa belle-mère et l'incapacité de continuer à suivre la moralité de Kalinov - vivre sans amour, affectent également ici. « Si elle ne peut pas jouir de son sentiment, elle le fera tout à fait légitimement et sacrément, en plein jour, devant tout le monde, si ce qu'elle a trouvé et ce qui lui est si cher lui est arraché, alors elle ne veut rien en la vie, elle et la vie ne veut pas. Le cinquième acte de L'orage est l'apothéose de ce personnage, si simple, profond et si proche de la position et du cœur de chaque personne décente de notre société », a écrit Dobrolyubov.

Katerina est l'épouse de Tikhon Kabanov et la belle-fille de Kabanikha. C'est le personnage central de la pièce, à l'aide de laquelle Ostrovsky montre le destin d'une personnalité forte et extraordinaire dans une petite ville patriarcale. Depuis l'enfance, Katerina a un très fort désir de bonheur qui, en grandissant, se transforme en un désir d'amour mutuel. Malgré sa religiosité, Katerina reste une fille terrestre et vivante qui éprouve un sentiment d'amour. Mais autant son cœur est plein d'amour, autant le personnage principal ressent son état de péché. Elle est mariée, et l'objet de ses soupirs est un complètement étranger, un étranger. Katerina essaie de trouver la paix avec l'aide de la religion, de l'amour pour son mari légitime, mais sa nature libre s'avère plus forte. Peut-être que si elle ressentait le soutien de son mari à ce moment dramatique de sa vie, alors elle serait capable de se débrouiller seule. Mais son mari est une personne faible, dont la volonté est subordonnée à sa mère - Kabanikha. C'est ainsi que Tikhon s'en va, et le sentiment d'une lutte interne acharnée prend le dessus sur la morale : « Je devrais au moins mourir et le voir.

Après avoir trahi son mari, la religiosité de Katerina ne fait que s'intensifier. L'héroïne, qui dans son essence est une simple fille de province, s'avère peu préparée aux abîmes qui s'ouvrent devant elle. Katerina ressent une peur croissante, il lui semble qu'elle sera définitivement punie par le ciel pour ses péchés. Enfin, lors d'un orage, elle avoue sa trahison devant tout le monde.

"Orage" n'est pas seulement un drame amoureux, mais aussi la tragédie d'un homme fort qui, après un délit, ne se ménage pas, mais, au contraire, se livre délibérément au jugement des autres sans espoir de pardon. Et en commettant une trahison, Katerina, en fait, fait une sorte de choix existentiel en faveur de son vrai "moi". Et pour ce choix, elle a dû le payer de sa vie.

Sur l'exemple de la vie d'une seule famille de la ville fictive de Kalinov, la pièce d'Ostrovsky L'Orage montre toute l'essence de l'ordre patriarcal dépassé de la Russie au XIXe siècle. Katerina est le personnage principal de l'œuvre. Elle s'oppose à tous les autres personnages de la tragédie, même de Kuligin, qui se distingue également parmi les habitants de Kalinov, Katya se distingue par le pouvoir de protestation. La description de Katerina de The Thunderstorm, les caractéristiques des autres personnages, la description de la vie de la ville - tout cela s'ajoute à une image tragique révélatrice, rendue photographiquement avec précision. La caractérisation de Katerina de la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky ne se limite pas au commentaire de l'auteur dans la liste des personnages. Le dramaturge n'évalue pas les actions de l'héroïne, se déchargeant des devoirs d'un auteur omniscient. Grâce à cette position, chaque sujet percevant, qu'il soit lecteur ou spectateur, peut lui-même apprécier l'héroïne en fonction de ses convictions morales.

Katya était mariée à Tikhon Kabanov, la femme du marchand. Il a été délivré, car alors, selon la construction de la maison, le mariage était plus la volonté des parents que la décision des jeunes. Le mari de Katya est un spectacle pitoyable. L'irresponsabilité et l'infantilisme de l'enfant, confinant à l'idiotie, firent que Tikhon n'était capable que d'ivresse. Chez Martha Kabanova, les idées de petite tyrannie et d'hypocrisie inhérentes à l'ensemble du « royaume des ténèbres » étaient pleinement incarnées.

Katya aspire à la liberté, se comparant à un oiseau. Il lui est difficile de survivre dans des conditions de stagnation et de culte servile de fausses idoles. Katerina est vraiment religieuse, chaque voyage à l'église semble être une fête pour elle et, enfant, Katya a plus d'une fois imaginé entendre des chants angéliques. Parfois, Katya priait dans le jardin parce qu'elle croyait que le Seigneur entendrait ses prières n'importe où, pas seulement à l'église. Mais à Kalinov, la foi chrétienne a perdu tout accomplissement intérieur.

Les rêves de Katerina lui permettent de s'échapper du monde réel pendant une courte période. Là, elle est libre, comme un oiseau, libre de voler où elle veut, sans obéir à aucune loi. « Et quels rêves avais-je, Varenka, poursuit Katerina, quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et l'odeur du cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme ils sont écrits sur des images. Et si je vole, je vole dans les airs." Récemment, cependant, un certain mysticisme est devenu inhérent à Katerina. Partout, elle commence à voir la mort imminente, et dans ses rêves, elle voit le malin qui l'embrasse chaleureusement, puis la détruit. Ces rêves étaient prophétiques.

Katya est rêveuse et tendre, mais avec sa fragilité, dans les monologues de Katerina de "The Thunderstorm", on peut voir la fermeté et la force. Par exemple, une fille décide de sortir pour rencontrer Boris. Elle a été submergée par des doutes, elle a voulu jeter la clé de la porte dans la Volga, a réfléchi aux conséquences, mais a tout de même fait un pas important pour elle-même : « Jetez la clé ! Non, pour rien au monde ! Il est à moi maintenant... Advienne que pourra, et je verrai Boris ! " La maison de Kabanikha est dégoûtée de Katya, la fille n'aime pas Tikhon. Elle a pensé quitter son mari et, après avoir divorcé, vivre honnêtement avec Boris. Mais il n'y avait nulle part où se cacher de la tyrannie de la belle-mère. Avec ses crises de colère, Kabanikha a transformé la maison en enfer, coupant toute possibilité de s'échapper.

Katerina est étonnamment exigeante envers elle-même. La fille connaît ses traits de caractère, son tempérament décisif : « C'est comme ça que je suis née, chaude ! J'avais encore six ans, pas plus, alors je l'ai fait ! On m'a offensé avec quelque chose à la maison, mais c'était vers le soir, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé, à une dizaine de kilomètres ! » Une telle personne ne se soumettra pas à la tyrannie mesquine, ne sera pas soumise aux sales manipulations de Kabanikha. Katerina n'est pas à blâmer pour le fait qu'elle est née à une époque où la femme devait obéir à son mari sans poser de questions, était une application presque impuissante, dont la fonction était de procréer. À propos, Katya elle-même dit que les enfants pourraient être sa joie. Mais Katya n'a pas d'enfants.

Le motif de la liberté est répété plusieurs fois dans l'œuvre. Le parallèle entre Katerina et Varvara semble intéressant. Sœur Tikhon s'efforce aussi d'être libre, mais cette liberté doit être physique, libre du despotisme et des interdits de la mère. A la fin de la pièce, la jeune fille s'enfuit de chez elle, trouvant ce dont elle rêvait. Katerina comprend la liberté différemment. Pour elle, c'est l'occasion de faire ce qu'elle veut, de prendre sa vie en main, de ne pas obéir à des ordres stupides. C'est la liberté de l'âme. Katerina, comme Varvara, gagne la liberté. Mais une telle liberté n'est accessible que par le suicide.

Dans "L'orage" d'Ostrovsky, Katerina et les caractéristiques de son image ont été perçues différemment par les critiques. Si Dobrolyubov a vu dans une fille un symbole de l'âme russe, tourmentée par la construction de maisons patriarcales, alors Pisarev a vu une fille faible qui s'est elle-même entraînée dans une telle situation.

Test de produit

Parmi tous les types d'œuvres avec le texte de la pièce "L'Orage" (Ostrovsky), la composition pose des difficultés particulières. C'est probablement parce que les écoliers ne comprennent pas pleinement les caractéristiques du personnage de Katerina, le caractère unique de l'époque dans laquelle elle a vécu.

Essayons ensemble de comprendre la problématique et, à partir du texte, interprétons l'image comme l'auteur a voulu la montrer.

A.N. Ostrovski. "Orage". Caractéristiques de Katerina

Le tout début du XIXe siècle. La première rencontre avec Katerina aide à comprendre dans quel environnement difficile elle vit. Un mari faible et effrayé par les mères, un petit Kabanikha qui aime humilier les gens, étrangler et opprimer Katerina. Elle ressent sa solitude, son impuissance, mais avec beaucoup d'amour, elle se souvient de sa maison parentale.

La caractérisation de Katerina ("L'orage") commence par une image des coutumes urbaines et se poursuit avec ses souvenirs de la maison où elle était aimée et libre, où elle se sentait comme un oiseau. Mais était-ce si bon que ça ? Après tout, elle a été donnée en mariage par décision de la famille, et ses parents ne pouvaient s'empêcher de savoir à quel point son mari est impuissant, à quel point sa belle-mère est cruelle.

Cependant, la fille, même dans l'atmosphère étouffante de la construction de la maison, a réussi à conserver la capacité d'aimer. Il tombe amoureux du neveu du marchand Sauvage. Mais le caractère de Katerina est si fort et elle-même est si pure que la fille a peur de penser à tromper son mari.

La caractérisation de Katerina ("The Thunderstorm") se distingue comme un point lumineux dans le contexte d'autres héros. Faible, volontaire, content du fait que Tikhon échappera au contrôle de sa mère, mentant au gré des circonstances, Barbara - chacun d'eux lutte à sa manière avec une morale insupportable et inhumaine.

Et seule Katerina se bat.

D'abord avec moi. Au début, elle ne veut même pas entendre parler d'un rendez-vous avec Boris. Essayant de « se maintenir », il supplie Tikhon de l'emmener avec lui. Puis elle se révolte contre la société inhumaine.

La caractérisation de Katerina ("The Thunderstorm") est basée sur le fait que la jeune fille est opposée à tous les personnages. Elle ne court pas secrètement aux fêtes, comme le fait la rusée Varvara, elle n'a pas peur de Kabanikha, comme le fait son fils.

La force du caractère de Katerina n'est pas qu'elle soit tombée amoureuse, mais qu'elle ait osé le faire. Et dans le fait que, incapable de maintenir sa pureté devant Dieu, elle a osé accepter la mort contrairement aux lois humaines et divines.

La caractérisation de Katerina ("L'orage") a été créée par Ostrovsky non pas en décrivant les caractéristiques de sa nature, mais par les actions que la fille a accomplies. Pure et honnête, mais infiniment solitaire et aimant infiniment Boris, elle voulait avouer son amour à toute la société Kalinovsky. Il savait qu'elle pouvait attendre, mais n'avait peur ni du bouche à oreille ni des brimades qui suivraient nécessairement ses aveux.

Mais la tragédie de l'héroïne est que personne d'autre n'a un caractère aussi fort. Boris l'abandonne, préférant un héritage éphémère. Varvara ne comprend pas pourquoi elle a avoué : elle aurait marché pour elle-même en catimini. Le mari ne peut que pleurer sur le cadavre en disant "tu es heureuse, Katya".

L'image d'Ostrovsky de Katerina est un excellent exemple d'une personnalité en éveil qui essaie de sortir de la toile collante d'un mode de vie patriarcal.