Caractéristiques de l'intrigue et de la composition du roman d'Oblomov. Caractéristiques artistiques

Souvent qualifié d'écrivain policier, Ivan Alexandrovitch Gontcharov, extravagant et inaccessible pour nombre de ses contemporains, a atteint son apogée pendant près de douze ans. "Oblomov" a été publié en parties, froissé, ajouté et modifié "lentement et lourdement", comme l'a écrit l'auteur, dont la main créatrice a cependant abordé la création du roman de manière responsable et scrupuleuse. Le roman a été publié en 1859 dans la revue de Saint-Pétersbourg « Otechestvennye zapiski » et a suscité un intérêt évident tant dans les cercles littéraires que dans les milieux philistins.

L'histoire de l'écriture du roman s'est déroulée parallèlement au déroulement des événements de cette époque, notamment avec les sept années sombres de 1848-1855, lorsque non seulement la littérature russe, mais aussi la société russe tout entière étaient silencieuses. Ce fut une époque de censure accrue, qui devint la réaction des autorités face à l'activité de l'intelligentsia à l'esprit libéral. Une vague de bouleversements démocratiques a eu lieu dans toute l’Europe, si bien que les hommes politiques russes ont décidé de protéger le régime en prenant des mesures répressives contre la presse. Il n'y avait pas de nouvelles et les écrivains étaient confrontés à un problème caustique et impuissant : il n'y avait rien à écrire. Ce que l’on aurait pu souhaiter a été impitoyablement arraché par la censure. C’est cette situation qui est une conséquence de l’hypnose et de la léthargie qui enveloppent toute l’œuvre, comme dans la robe de chambre préférée d’Oblomov. Les meilleurs gens du pays, dans une atmosphère aussi étouffante, se sentaient inutiles et les valeurs encouragées d'en haut étaient mesquines et indignes d'un noble.

"J'ai écrit ma vie et ce qui en est né", a brièvement commenté Gontcharov sur l'histoire du roman après avoir mis la touche finale à sa création. Ces mots sont une reconnaissance honnête et une confirmation de la nature autobiographique de la plus grande collection de questions éternelles et de leurs réponses.

Composition

La composition du roman est circulaire. Quatre parties, quatre saisons, quatre états d'Oblomov, quatre étapes de la vie pour chacun de nous. L'action dans le livre est un cycle : le sommeil se transforme en éveil, l'éveil en sommeil.

• Exposition. Dans la première partie du roman, il n’y a presque aucune action, sauf peut-être dans la tête d’Oblomov. Ilya Ilitch est allongé, il reçoit des visiteurs, il crie après Zakhar et Zakhar lui crie dessus. Ici apparaissent des personnages de couleurs différentes, mais à la base ils sont tous pareils... Comme Volkov, par exemple, avec qui le héros sympathise et est heureux pour lui-même de ne pas se fragmenter et de ne pas s'effondrer en dix endroits en un jour , ne traîne pas, mais maintient sa dignité humaine dans ses appartements . Le prochain « sorti du froid », Sudbinsky, Ilya Ilitch regrette également sincèrement et conclut que son malheureux ami s'est enlisé dans le service, et que maintenant beaucoup de choses en lui ne bougeront pas pour toujours... Il y avait le journaliste Penkin, et l'incolore Alekseev et l'épais sourcils Tarantiev, et tous il plaignait également, sympathisait avec tout le monde, répliquait avec tout le monde, récitait des idées et des pensées... Une partie importante est le chapitre « Le rêve d'Oblomov », dans lequel la racine de « l'Oblomovisme » " est exposée. La composition est à la hauteur de l'idée : Gontcharov décrit et montre les raisons pour lesquelles la paresse, l'apathie, l'infantilité et, à la fin, une âme morte se sont formées. C’est la première partie qui constitue l’exposé du roman, puisqu’ici le lecteur est présenté à toutes les conditions dans lesquelles s’est formée la personnalité du héros.
• Le début. La première partie est également le point de départ de la dégradation ultérieure de la personnalité d'Ilya Ilitch, car même les élans de passion pour Olga et d'amour dévoué pour Stolz dans la deuxième partie du roman ne rendent pas le héros meilleur en tant que personne, mais seulement progressivement. faire sortir Oblomov d'Oblomov. Ici, le héros rencontre Ilyinskaya, qui dans la troisième partie se transforme en point culminant.
• Climax. La troisième partie, tout d'abord, est fatidique et significative pour le personnage principal lui-même, puisqu'ici tous ses rêves deviennent soudain réalité : il accomplit des exploits, il propose le mariage à Olga, il décide d'aimer sans crainte, il décide de prendre des risques, se battre avec soi-même... Seuls les gens comme Oblomov ne portent pas d'étuis, ne clôturent pas, ne transpirent pas pendant la bataille, ils somnolent et imaginent seulement à quel point c'est héroïquement beau. Oblomov ne peut pas tout faire - il ne peut pas répondre à la demande d'Olga et aller dans son village, puisque ce village est une fiction. Le héros rompt avec la femme de ses rêves, choisissant de préserver son propre mode de vie plutôt que de lutter pour une lutte meilleure et éternelle avec lui-même. Dans le même temps, sa situation financière se détériore désespérément et il est obligé de quitter son appartement confortable et de préférer une option économique.
• Dénouement. La quatrième partie finale, « l'Oblomovisme de Vyborg », consiste en un mariage avec Agafya Pshenitsyna et la mort ultérieure du personnage principal. Il est également possible que ce soit le mariage qui ait contribué à l’ennui et à la mort imminente d’Oblomov, car, comme il l’a dit lui-même : « Il y a de tels ânes qui se marient ! »

On peut résumer que l'intrigue elle-même est extrêmement simple, malgré le fait qu'elle s'étend sur six cents pages. Un homme d'âge moyen paresseux et gentil (Oblomov) est trompé par ses amis vautours (d'ailleurs, ce sont des vautours - chacun dans leur propre région), mais un ami gentil et aimant (Stolz) vient à la rescousse et le sauve. , mais lui enlève l'objet de son amour (Olga), et par conséquent la principale nourriture de sa riche vie spirituelle.

Les particularités de la composition résident dans des intrigues parallèles à différents niveaux de perception.

• Il n'y a qu'un seul scénario principal ici et c'est l'amour, romantique... La relation entre Olga Ilyinskaya et son principal gentleman est montrée d'une manière nouvelle, audacieuse, passionnée et psychologiquement détaillée. C'est pourquoi le roman prétend être un roman d'amour, étant une sorte d'exemple et de manuel pour construire des relations entre un homme et une femme.
• Le scénario secondaire est basé sur le principe de l'opposition de deux destins : Oblomov et Stolz, et de l'intersection de ces mêmes destins au point de l'amour pour une seule passion. Mais dans ce cas, Olga n'est pas un personnage tournant, non, le regard se porte uniquement sur une forte amitié masculine, sur des tapes dans le dos, sur de larges sourires et sur l'envie mutuelle (je veux vivre comme vivent les autres).

De quoi parle le roman ?

Ce roman parle avant tout du vice de la signification sociale. Souvent, le lecteur peut remarquer la ressemblance d’Oblomov non seulement avec son créateur, mais aussi avec la plupart des gens qui vivent et ont vécu. Lequel des lecteurs, à mesure qu'ils se rapprochaient d'Oblomov, ne s'est pas reconnu allongé sur le canapé et réfléchissant au sens de la vie, à la futilité de l'existence, au pouvoir de l'amour, au bonheur ? Quel lecteur ne s’est pas brisé le cœur avec la question : « Être ou ne pas être ? » ?

La qualité de l'écrivain, en fin de compte, est telle que, tout en essayant d'exposer un autre défaut humain, il en tombe amoureux et sert au lecteur un arôme si appétissant que le lecteur veut s'en régaler avec impatience. Après tout, Oblomov est paresseux, négligé, enfantin, mais le public ne l'aime que parce que le héros a une âme et il n'a pas honte de nous révéler cette âme. « Pensez-vous que les pensées n’ont pas besoin d’un cœur ? Non, il est fécondé par l'amour" - c'est l'un des postulats les plus importants de l'œuvre qui pose l'essence du roman "Oblomov".

Le canapé lui-même et Oblomov allongé dessus maintiennent l'équilibre du monde. Sa philosophie, l'illisibilité, la confusion, le lancer régissent le levier du mouvement et l'axe du globe. Dans le roman, dans ce cas, il y a non seulement une justification de l’inaction, mais aussi une profanation de l’action. La vanité des vanités de Tarantyev ou de Sudbinsky n'a aucun sens, Stolz réussit à faire carrière, mais on ne sait pas quel genre de carrière... Gontcharov ose ridiculiser légèrement le travail, c'est-à-dire le travail dans le service, qu'il détestait, ce qui n’était donc pas surprenant à remarquer dans le personnage du protagoniste . «Mais comme il a été bouleversé lorsqu'il a vu qu'il faudrait au moins un tremblement de terre pour qu'un fonctionnaire en bonne santé ne vienne pas travailler, et comme par hasard, les tremblements de terre n'arrivent pas à Saint-Pétersbourg ; Bien sûr, une inondation peut aussi servir de barrière, mais même cela arrive rarement.» - l'écrivain exprime toute l'absurdité de l'activité de l'État, à laquelle Oblomov a réfléchi et a finalement abandonné, en se référant à Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Alors, de quoi parle « Oblomov » ? C'est un roman sur le fait que si vous êtes allongé sur le canapé, vous avez peut-être plus raison que ceux qui marchent quelque part ou s'assoient quelque part tous les jours. L’oblomovisme est un diagnostic de l’humanité, où toute activité peut conduire soit à la perte de sa propre âme, soit à une perte de temps insensée.

Les personnages principaux et leurs caractéristiques

Il convient de noter que le roman se caractérise par des noms de famille parlants. Par exemple, tous les personnages mineurs en portent. Tarantiev vient du mot « tarentule », journaliste Penkin - du mot « mousse », qui fait allusion à la superficialité et au bon marché de son métier. Avec leur aide, l'auteur complète la description des personnages : le nom de famille de Stolz est traduit de l'allemand par « fier », Olga est Ilyinskaya parce qu'elle appartient à Ilya, et Pshenitsyna est une allusion à l'avidité de son style de vie bourgeois. Cependant, tout cela, en fait, ne caractérise pas pleinement les héros: Gontcharov lui-même le fait, décrivant les actions et les pensées de chacun d'eux, révélant leur potentiel ou son absence.

1. Oblomov– le personnage principal, ce qui n’est pas surprenant, mais le héros n’est pas le seul. C’est à travers le prisme de la vie d’Ilya Ilitch qu’une vie différente est visible, mais ce qui est intéressant c’est qu’Oblomovskaya semble plus divertissant et original aux lecteurs, malgré le fait qu’il n’a pas les caractéristiques d’un leader et qu’il est même peu sympathique. Oblomov, un homme d'âge moyen paresseux et en surpoids, peut devenir avec confiance le visage de la propagande de la mélancolie, de la dépression et de la mélancolie, mais cet homme est si peu hypocrite et si pur d'âme que son flair sombre et rassis est presque invisible. Il est gentil, subtil en matière d'amour et sincère avec les gens. Il pose la question : « Quand vivre ? - et ne vit pas, mais seulement rêve et attend le moment propice pour la vie utopique qui surgit dans ses rêves et son sommeil. Il pose aussi la grande question d'Hamlet : « Être ou ne pas être », lorsqu'il décide de se lever du canapé ou d'avouer ses sentiments à Olga. Lui, tout comme le Don Quichotte de Cervantes, veut accomplir un exploit, mais ne l'accomplit pas, et en blâme donc son Sancho Panza - Zakhara. Oblomov est aussi naïf qu'un enfant et est si doux envers le lecteur qu'un sentiment irrésistible naît de protéger Ilya Ilitch et de l'envoyer rapidement dans un village idéal, où il peut, tenant sa femme par la taille, marcher avec elle et regarder le cuisinier pendant la cuisson. Nous avons discuté de ce sujet en détail dans un essai.
2. Le contraire d'Oblomov - Stolz. La personne à qui l'histoire et l'histoire de « l'Oblomovisme » sont racontées. Il est allemand par son père et russe par sa mère, donc une personne qui a hérité des vertus des deux cultures. Depuis son enfance, Andreï Ivanovitch lisait Herder et Krylov et connaissait bien « le travail acharné pour gagner de l'argent, l'ordre vulgaire et la justesse ennuyeuse de la vie ». Pour Stolz, la nature philosophique d’Oblomov est à la hauteur de l’Antiquité et du mode de pensée passé. Il voyage, travaille, construit, lit avidement et envie l’âme libre de son ami, parce que lui-même n’ose pas revendiquer une âme libre, ou peut-être a-t-il simplement peur. Nous avons discuté de ce sujet en détail dans un essai.
3. Le tournant de la vie d’Oblomov peut être appelé par un seul nom : Olga Ilyinskaya. Elle est intéressante, elle est spéciale, elle est intelligente, elle est bien élevée, elle chante à merveille et elle tombe amoureuse d'Oblomov. Malheureusement, son amour est comme une liste de tâches précises, et son amant lui-même n'est pour elle qu'un projet. Ayant appris de Stolz les particularités de la pensée de son futur fiancé, la jeune fille est enflammée du désir de faire d'Oblomov un « homme » et considère son amour sans limites et respectueux pour elle comme sa laisse. En partie, Olga est cruelle, fière et dépendante de l'opinion publique, mais dire que son amour n'est pas réel signifie cracher sur tous les hauts et les bas des relations entre les sexes, non, plutôt, son amour est spécial, mais authentique. est également devenu le sujet de notre essai.
4. Agafya Pshenitsyna est une femme de 30 ans, propriétaire de la maison où a déménagé Oblomov. L'héroïne est une personne économe, simple et gentille qui a trouvé l'amour de sa vie en Ilya Ilitch, mais n'a pas cherché à le changer. Elle se caractérise par le silence, le calme et certains horizons limités. Agafya ne pense à rien de noble qui dépasse la vie quotidienne, mais elle est attentionnée, travailleuse et capable de se sacrifier pour le bien de son amant. Discuté plus en détail dans l'essai.

Sujet

Comme le dit Dmitri Bykov :

Les héros de Gontcharov ne se battent pas en duel, comme Onéguine, Pechorin ou Bazarov, ne participent pas, comme le prince Bolkonsky, aux batailles historiques et à la rédaction des lois russes, ne commettent pas de crimes et ne transgressent pas le commandement « Tu ne tueras pas », comme dans l'œuvre de Dostoïevski. des romans. Tout ce qu’ils font s’inscrit dans le cadre de la vie quotidienne, mais ce n’est qu’une facette

En effet, une facette de la vie russe ne peut couvrir tout le roman : le roman est divisé en relations sociales, et en relations amicales, et en relations amoureuses... C'est ce dernier thème qui est principal et très apprécié par la critique.

1. Thème amoureux incarné dans la relation d’Oblomov avec deux femmes : Olga et Agafya. C'est ainsi que Gontcharov dépeint plusieurs variétés d'un même sentiment. Les émotions d'Ilyinskaya sont saturées de narcissisme : en elles, elle se voit elle-même, et alors seulement son élu, même si elle l'aime de tout son cœur. Cependant, elle valorise son idée originale, son projet, c'est-à-dire l'Oblomov inexistant. La relation d'Ilya avec Agafya est différente : la femme soutenait pleinement son désir de paix et de paresse, l'idolâtrait et vivait en prenant soin de lui et de leur fils Andryusha. Le locataire lui a offert une nouvelle vie, une famille, le bonheur tant attendu. Son amour est une adoration jusqu’à la cécité, car se livrer aux caprices de son mari l’a conduit à une mort prématurée. Le thème principal de l'ouvrage est décrit plus en détail dans l'essai « ».
2. Thème de l'amitié. Stolz et Oblomov, bien qu'ils soient tombés amoureux de la même femme, n'ont pas déclenché de conflit et n'ont pas trahi leur amitié. Ils se complétaient toujours, parlaient des choses les plus importantes et les plus intimes de leur vie. Cette relation est ancrée dans leur cœur depuis l’enfance. Les garçons étaient différents, mais s'entendaient bien. Andrei a trouvé la paix et la gentillesse en rendant visite à un ami, et Ilya a accepté avec joie son aide dans les affaires quotidiennes. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans l'essai «L'amitié d'Oblomov et Stolz».
3. Trouver le sens de la vie. Tous les héros recherchent leur propre chemin, cherchant la réponse à l'éternelle question sur le but de l'homme. Ilya l'a trouvé en pensant et en trouvant l'harmonie spirituelle, dans les rêves et dans le processus même de l'existence. Stolz se trouvait dans un éternel mouvement en avant. Divulgué en détail dans l'essai.

Problèmes

Le principal problème d'Oblomov est le manque de motivation pour déménager. La société entière de cette époque veut vraiment, mais ne peut pas, se réveiller et sortir de cet état terriblement déprimant. De nombreuses personnes sont devenues et sont encore des victimes d’Oblomov. C’est un véritable enfer de vivre sa vie comme une personne morte sans voir aucun but. C'est cette douleur humaine que Gontcharov a voulu montrer, en recourant au concept de conflit : ici il y a un conflit entre une personne et la société, et entre un homme et une femme, et entre l'amitié et l'amour, et entre la solitude et une vie oisive. dans la société, et entre le travail et l'hédonisme, et entre marcher et mentir, et ainsi de suite.

• Le problème de l'amour. Ce sentiment peut changer une personne pour le mieux ; cette transformation n’est pas une fin en soi. Pour l’héroïne de Gontcharov, cela n’était pas évident et elle a mis toute la puissance de son amour dans la rééducation d’Ilya Ilitch, sans voir à quel point cela lui était douloureux. En refaisant son amant, Olga n'a pas remarqué qu'elle lui extirpait non seulement de mauvais traits de caractère, mais aussi de bons. Craignant de se perdre, Oblomov n'a pas pu sauver sa fille bien-aimée. Il était confronté au problème d'un choix moral : soit rester lui-même, mais seul, soit jouer toute la vie d'une autre personne, mais pour le bien de sa femme. Il a choisi son individualité, et dans cette décision, on peut voir de l'égoïsme ou de l'honnêteté - chacun pour soi.
• Le problème de l'amitié. Stolz et Oblomov ont réussi le test d'un amour pour deux, mais n'ont pas réussi à arracher une seule minute de la vie de famille pour préserver leur partenariat. Le temps (et non une querelle) les séparait ; la routine des journées brisait les liens d'amitié qui étaient forts. Ils ont tous deux perdu à cause de la séparation : Ilya Ilitch s'est complètement négligé et son ami était embourbé dans de petits soucis et des ennuis.
• Le problème de l'éducation. Ilya Ilitch a été victime de l'atmosphère endormie d'Oblomovka, où les serviteurs faisaient tout pour lui. La vivacité du garçon était émoussée par des fêtes et des siestes sans fin, et l'engourdissement sourd de la nature sauvage laissait sa marque sur ses addictions. Cela devient plus clair dans l’épisode « Le rêve d’Oblomov », que nous avons analysé dans un article séparé.

Idée

La tâche de Gontcharov est de montrer et de dire ce qu'est « l'oblomovisme », en ouvrant ses portes et en soulignant ses côtés positifs et négatifs et en donnant au lecteur la possibilité de choisir et de décider ce qui est primordial pour lui - l'oblomovisme ou la vraie vie avec toute son injustice. , matérialité et activité. L'idée principale du roman « Oblomov » est une description d'un phénomène mondial de la vie moderne qui fait désormais partie de la mentalité russe. Aujourd'hui, le nom de famille d'Ilya Ilitch est devenu un nom familier et dénote moins la qualité qu'un portrait complet de la personne en question.

Puisque personne n'obligeait les nobles à travailler et que les serfs faisaient tout pour eux, une paresse phénoménale s'épanouit en Russie, engloutissant la classe supérieure. Le soutien du pays pourrissait par oisiveté, ne contribuant en aucune façon à son développement. Ce phénomène ne pouvait que susciter l'inquiétude de l'intelligentsia créatrice. C'est pourquoi, à l'image d'Ilya Ilitch, nous voyons non seulement un monde intérieur riche, mais aussi une inaction destructrice pour la Russie. Cependant, la signification du royaume de la paresse dans le roman « Oblomov » a des connotations politiques. Ce n’est pas pour rien que nous avons mentionné que le livre avait été écrit dans une période de censure renforcée. Il y a là une idée cachée, mais néanmoins fondamentale, selon laquelle le régime autoritaire du gouvernement est responsable de cette paresse généralisée. La personnalité n'y trouve aucune utilité, se heurtant uniquement aux restrictions et à la peur de la punition. Il y a une absurdité de servilité partout, les gens ne servent pas, mais sont servis, donc un héros qui se respecte ignore le système vicieux et, en signe de protestation silencieuse, ne joue pas le rôle d'un fonctionnaire qui ne le fait toujours pas. décide de tout et ne peut rien changer. Le pays sous la botte de la gendarmerie est voué à la régression, tant au niveau de l’appareil d’État qu’au niveau de la spiritualité et de la morale.

Comment s’est terminé le roman ?

La vie du héros a été écourtée à cause de l'obésité cardiaque. Il a perdu Olga, il s'est perdu lui-même, il a même perdu son talent, la capacité de penser. Vivre avec Pshenitsyna ne lui a servi à rien : il s'est embourbé dans un kulebyak, dans une tarte aux tripes, qui a englouti et aspiré le pauvre Ilya Ilitch. Son âme était rongée par la graisse. Son âme fut dévorée par la robe réparée de Pshenitsyna, le canapé, d'où il glissa rapidement dans l'abîme des entrailles, dans l'abîme des entrailles. C'est la fin du roman "Oblomov" - un verdict sombre et sans compromis sur l'oblomovisme.

Qu'est-ce que ça enseigne ?

Le roman est arrogant. Oblomov retient l’attention du lecteur et porte cette même attention sur toute une partie du roman dans une pièce poussiéreuse, où le personnage principal ne sort pas du lit et ne cesse de crier : « Zakhar, Zakhar ! Eh bien, n'est-ce pas absurde ?! Mais le lecteur ne part pas... et peut même s'allonger à côté de lui, et même s'envelopper dans une « robe orientale, sans la moindre allusion à l'Europe », et ne même rien décider sur les « deux malheurs », mais pensez à eux tous... Le roman psychédélique de Gontcharov adore endormir le lecteur et le pousse à repousser la frontière ténue entre réalité et rêve.

Oblomov n'est pas seulement un personnage, c'est un style de vie, c'est une culture, c'est n'importe quel contemporain, c'est un habitant sur trois en Russie, un habitant sur trois dans le monde entier.

Gontcharov a écrit un roman sur la paresse mondaine générale de la vie afin de la surmonter lui-même et d'aider les gens à faire face à cette maladie, mais il s'est avéré qu'il justifiait cette paresse uniquement parce qu'il décrivait avec amour chaque étape, chaque idée importante du porteur. de cette paresse. Ce n’est pas surprenant, car « l’âme de cristal » d’Oblomov vit encore dans les souvenirs de son ami Stolz, de sa bien-aimée Olga, de sa femme Pshenitsyna et, enfin, dans les yeux tachés de larmes de Zakhar, qui continue de se rendre sur la tombe de son maître. Ainsi, La conclusion de Gontcharov– trouver le juste milieu entre le « monde de cristal » et le monde réel, trouver sa vocation dans la créativité, l’amour et le développement.

Critique

Les lecteurs du XXIe siècle lisent rarement un roman, et s’ils le font, ils ne le lisent pas jusqu’au bout. Il est facile pour certains amateurs de classiques russes d’admettre que le roman est en partie ennuyeux, mais il est ennuyeux de manière délibérée et pleine de suspense. Cependant, cela n'effraie pas les critiques, et de nombreux critiques ont apprécié et sont encore en train de démonter le roman jusqu'à ses os psychologiques.

Un exemple populaire est le travail de Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov. Dans son article « Qu’est-ce que l’oblomovisme ? le critique a donné une excellente description de chacun des héros. Le critique voit les raisons de la paresse et de l’incapacité d’Oblomov à organiser sa vie dans son éducation et dans les conditions initiales dans lesquelles la personnalité s’est formée, ou plutôt ne s’est pas formée.

Il écrit qu'Oblomov n'est « pas une nature stupide et apathique, sans aspirations ni sentiments, mais une personne qui cherche aussi quelque chose dans sa vie, qui pense à quelque chose. Mais la vile habitude de recevoir la satisfaction de ses désirs non de ses propres efforts, mais de ceux des autres, développa en lui une immobilité apathique et le plongea dans un état pitoyable d’esclavage moral.

Vissarion Grigorievich Belinsky a vu les origines de l'apathie dans l'influence de toute une société, car il croyait qu'une personne est initialement une toile vierge créée par la nature, donc un certain développement ou dégradation d'une personne particulière se situe à des échelles qui appartiennent directement à la société.

Dmitri Ivanovitch Pisarev, par exemple, considérait le mot « Oblomovisme » comme un organe éternel et nécessaire du corpus littéraire. Selon lui, « l’oblomovisme » est un vice de la vie russe.

L'atmosphère somnolente et routinière de la vie rurale et provinciale complétait ce que les efforts des parents et des nounous ne parvenaient pas à accomplir. La plante de serre, qui dans son enfance ne s'était pas familiarisée non seulement avec l'excitation de la vie réelle, mais même avec les chagrins et les joies de l'enfance, sentait un courant d'air frais et vivant. Ilya Ilitch a commencé à étudier et à se développer tellement qu'il a compris en quoi consiste la vie, quelles sont les responsabilités d'une personne. Il comprenait cela intellectuellement, mais ne pouvait pas sympathiser avec les idées perçues sur le devoir, le travail et l'activité. La question fatale : pourquoi vivre et travailler ? "La question, qui se pose habituellement après de nombreuses déceptions et espoirs déçus, s'est présentée directement, d'elle-même, sans aucune préparation, dans toute sa clarté à l'esprit d'Ilya Ilitch", écrit le critique dans son célèbre article.

Alexandre Vassilievitch Druzhinine a examiné plus en détail « l'oblomovisme » et son principal représentant. Le critique a identifié 2 aspects principaux du roman : externe et interne. L’un réside dans la vie et la pratique de la routine quotidienne, tandis que l’autre occupe la zone du cœur et de la tête de toute personne, qui ne cesse de recueillir des foules de pensées et de sentiments destructeurs sur la rationalité de la réalité existante. Si vous en croyez le critique, alors Oblomov est mort parce qu'il a choisi de mourir plutôt que de vivre dans une vanité éternelle et incompréhensible, une trahison, un intérêt personnel, un emprisonnement financier et une indifférence absolue à l'égard de la beauté. Cependant, Druzhinin ne considérait pas « l'oblomovisme » comme un indicateur d'atténuation ou de déclin, il y voyait de la sincérité et de la conscience et croyait que cette évaluation positive de « l'oblomovisme » était le mérite de Gontcharov lui-même.

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Le roman « Oblomov » de Gontcharov a été publié en 1859 et a immédiatement suscité l'intérêt des contemporains de l'écrivain en raison de la profondeur des problèmes révélés dans l'œuvre. Dans le roman, l'auteur décrit pour la première fois un phénomène aussi tendancieux pour la société russe comme « l'oblomovisme », mettant en évidence le conflit entre les héros vivant dans le passé et les héros créateurs de l'avenir. Cependant, un aspect tout aussi important pour comprendre la signification idéologique de l’œuvre est la composition « Oblomov », composée de quatre parties principales, reflétant les différentes étapes du développement de la personnalité et de l’état mental d’Ilya Ilitch.

L'intrigue et la structure de composition de "Oblomov"

Pour comprendre les fonctions idéologiques et sémantiques de la composition du roman « Oblomov » de Gontcharov, il est nécessaire de raconter brièvement les principales intrigues de l'œuvre.

Dans la première partie, l'auteur décrit au lecteur une journée de la vie d'Ilya Ilitch. Paresseux, embourbé dans « l'oblomovisme », Oblomov passe toute la journée au lit, n'osant jamais se lever et faire des affaires. D'ailleurs, il ne se lève même pas pour saluer Volkov, Sudbinsky et Penkin, puis Alekseev et Tarantiev, qui sont venus vers lui. La première partie se termine par le chapitre « Le rêve d'Oblomov » - le seul chapitre du roman qui ait un titre. Cela n'est pas seulement dû à l'histoire de la création de l'œuvre (l'idée du livre est apparue en 1847, et en 1849 Gontcharov a publié « Le Rêve d'Oblomov » en tant qu'œuvre indépendante, qui a ensuite constitué la base du roman « Oblomov » ), mais aussi l'importance du sommeil pour comprendre le phénomène de « l'oblomovisme », son influence sur Ilya Ilitch comme objectif central de sa vie.

La deuxième partie commence avec l'arrivée de Stolz, qui sort Oblomov de son état de sommeil et l'emmène avec lui chez ses invités. La vie d'Ilya Ilitch change radicalement : Andreï Ivanovitch lui présente Olga Ilyinskaya, dont Oblomov tombe amoureux. La jeune fille est également tombée amoureuse d'Ilya Ilitch et la deuxième partie se termine par leurs confessions et leurs projets pour un avenir heureux.

La troisième partie est consacrée à l'évolution des relations entre Olga et Oblomov. Gontcharov décrit à la fois le bonheur des amoureux et les difficultés de la compréhension mutuelle. A la fin de la troisième partie, Oblomov et Olga se séparent car ils se rendent compte que les images idéalisées l'un de l'autre dont ils sont tombés amoureux ne correspondent pas à la réalité.

La quatrième partie raconte la vie future d'Olga et d'Oblomov. Oblomov trouve le bonheur de sa famille auprès de Pshenitsyna, qui crée pour lui cette atmosphère tant désirée d'Oblomovka. Olga épouse Stolz. Le roman se termine par la mort d'Oblomov.

Caractéristiques sémantiques de la composition « Oblomov »

Dans le roman "Oblomov", la composition est divisée en quatre parties principales, symbolisant les quatre étapes de la vie du héros, correspondant aux saisons. Il n'est pas surprenant que le thème de la nature dans le roman occupe l'une des places centrales - tous les événements semblent être complétés par des paysages, des conditions météorologiques ou des images de la nature.

"Printemps" et "Été" d'Oblomov

Le roman commence par « l'hiver » dans la vie d'Oblomov - un état de demi-sommeil, presque « mourant », lorsqu'une personne ne se lève pratiquement pas du lit, attendant sa mort. L'étape suivante - la deuxième partie - est le "printemps" d'Ilya Ilitch - la renaissance du sommeil "hivernal" et les pas vers une nouvelle vie et un nouvel amour. Le moment limite entre «l'hiver» de la première partie et le «printemps» de la seconde est le rêve d'Oblomov, qui raconte le véritable «printemps» de la vie du héros - son enfance dans son village natal. Le rôle fonctionnel du sommeil dans la composition du roman est une transition en douceur de l'apathie et de « l'hiver » au « printemps » à travers les souvenirs de jeunesse, de joie et de vie à travers un rêve - c'est-à-dire qu'en fait, le rêve d'Oblomov est prophétique, depuis lors sa vie redevient semblable à sa jeunesse - remplie de la beauté enchanteresse de la nature, de nouvelles impressions et d'amour. D’un autre côté, l’arrivée du « printemps » du héros dans un rêve indique que les événements suivants sont une continuation de ce rêve et n’arrivent pas réellement au héros. Ceci est également indiqué par les paroles d'Olga lors de leur séparation selon lesquelles elle n'est pas en mesure de changer Oblomov, puisqu'il est déjà mort. Autrement dit, en commençant le roman par «l'hiver» d'Oblomov, l'auteur indique que le héros est déjà irrévocablement plongé dans un état de somnolence, conduisant à l'effondrement de «l'oblomovisme».

L'amour printanier des héros, symbolisé par une fragile branche de lilas, est remplacé par « l'été » (la troisième partie du roman) tant dans l'âme du héros que dans la relation entre Olga et Oblomov. Ils réfléchissent à la nécessité de se marier, mais le manque d’initiative d’Oblomov et sa peur de l’avenir l’empêchent de le faire. La séparation des amants représente la fin de « l'été », soulignée par les chutes de neige dans lesquelles tombe Oblomov sur le chemin du retour - comme pour rappeler que le héros était de nouveau tombé dans un sommeil mortel et une apathie hivernale, dont seuls Olga et Stolz pourrait le faire sortir.

"Automne" et "Hiver" d'Oblomov

La quatrième partie du roman représente «l'automne» et «l'hiver» de la personnalité d'Oblomov - la vie calme et mortelle de Pshenitsyna. Avant la mort d'Ilya, Ilitch semble retourner dans son Oblomovka natale, tout en s'immergeant de plus en plus dans des rêves qui ne sont pas destinés à se réaliser. Au moment de sa mort réelle, la personnalité d'Oblomov était déjà morte - il existait depuis longtemps en dehors du monde réel, immergé dans le monde illusoire de « l'hiver » à moitié endormi.

Dans le même temps, le calendrier réel des événements est quelque peu décalé par rapport à l'évolution des événements, qui commencent en mai et se terminent à la fin de l'automne, symbolisant ainsi la période de la vie du héros correspondant à son âge réel - à partir de 30 ans ( fin du printemps) à la fin de l'automne - environ 50 à 30 ans.

conclusions

La principale caractéristique de la composition du roman « Oblomov » est la nature « en boucle » de l’état interne du protagoniste. Au début de l'œuvre, Ilya Ilitch n'est pas seulement plongé dans « l'Oblomovisme », il fait lui-même partie de cette Oblomovka lointaine, coupée du grand monde. On voit la même chose à la fin de l'œuvre : Oblomov meurt spirituellement et physiquement, tout comme meurt son village natal. À l'échelle philosophique, la composition du roman indique l'inévitabilité du passage du temps, les changements de saisons et d'étapes de la vie, la finitude non seulement d'une personne et d'un village, mais aussi de toute l'histoire d'une famille avec ses traditions, qui seront sûrement remplacés par quelque chose de nouveau.

Il est recommandé aux élèves de 10e d'étudier cette caractéristique et cette description des caractéristiques de la composition du roman avant de rédiger un essai sur le thème « Compositions du roman « Oblomov » ».

Essai de travail

Dans le roman "Oblomov", les compétences de Gontcharov en tant que prosateur ont été pleinement démontrées. Gorki, qui a qualifié Gontcharov de « l'un des géants de la littérature russe », a souligné son langage particulier et flexible. Le langage poétique de Gontcharov, son talent pour reproduire la vie de manière figurative, l'art de créer des personnages typiques, la complétude de la composition et l'énorme puissance artistique de l'image de l'Oblomovisme et de l'image d'Ilya Ilitch présentée dans le roman - tout cela a contribué au fait que le roman "Oblomov" a pris la place qui lui revient parmi les chefs-d'œuvre des classiques mondiaux.

Les caractéristiques du portrait des personnages jouent un rôle important dans l'œuvre, à l'aide de laquelle le lecteur apprend à connaître les personnages et se fait une idée d'eux et de leurs traits de caractère. Le personnage principal du roman, Ilya Ilitch Oblomov, est un homme de trente-deux à trente-trois ans, de taille moyenne, d'apparence agréable, aux yeux gris foncé dans lesquels il n'y a aucune idée, au teint pâle, aux mains charnues et un corps choyé. Déjà à partir de cette caractéristique du portrait, nous pouvons nous faire une idée du style de vie et des qualités spirituelles du héros : les détails de son portrait parlent d'un style de vie paresseux et immobile, de son habitude de passer du temps sans but. Cependant, Gontcharov souligne qu'Ilya Ilitch est une personne agréable, douce, gentille et sincère. La description du portrait, pour ainsi dire, prépare le lecteur à l'effondrement de la vie qui attendait inévitablement Oblomov.

Dans le portrait de l'antipode d'Oblomov, Andrei Stolts, l'auteur a utilisé différentes couleurs. Stolz a le même âge qu'Oblomov, il a déjà plus de trente ans. Il est en mouvement, tout constitué d'os et de muscles. En nous familiarisant avec les caractéristiques du portrait de ce héros, nous comprenons que Stolz est une personne forte, énergique et déterminée, étrangère à la rêverie. Mais cette personnalité presque idéale ressemble à un mécanisme et non à une personne vivante, ce qui rebute le lecteur.

Dans le portrait d'Olga Ilyinskaya, d'autres traits prédominent. Elle « n'était pas une beauté au sens strict du terme : elle n'avait ni blancheur ni couleur vive de ses joues et de ses lèvres, et ses yeux ne brillaient pas de rayons de feu intérieur, il n'y avait pas de perles dans sa bouche ni de coraux sur elle. lèvres, il n'y avait pas de mains miniatures avec des doigts en forme de raisin. La taille un peu haute correspondait strictement à la taille de la tête, à l'ovale et à la taille du visage ; tout cela, à son tour, était en harmonie avec les épaules, les épaules avec la silhouette... Le nez formait une grâce légèrement perceptible. doubler. Des lèvres fines et comprimées sont le signe d’une pensée intrigante dirigée vers quelque chose. Ce portrait indique que devant nous se trouve une femme fière, intelligente et légèrement vaniteuse.

Dans le portrait d'Agafya Matveevna Pshenitsyna, des traits tels que la douceur, la gentillesse et le manque de caractère apparaîtront. Elle a une trentaine d'années. Elle n'avait presque pas de sourcils, ses yeux étaient « grisâtres et obéissants », comme toute son expression faciale. Les mains sont blanches, mais dures, avec des nœuds de veines bleues dépassant vers l'extérieur. Oblomov l'accepte telle qu'elle est et lui donne une évaluation pertinente : "Comme... elle est simple." C'est cette femme qui était aux côtés d'Ilya Ilitch jusqu'à sa dernière minute, son dernier souffle, et qui a donné naissance à son fils.

La description de l'intérieur est tout aussi importante pour caractériser le caractère. En cela, Gontcharov est un talentueux continuateur des traditions de Gogol. Grâce à l'abondance de détails quotidiens dans la première partie du roman, le lecteur peut se faire une idée des caractéristiques du héros : « Comment le costume d'Oblomov convenait aux traits de son défunt visage... Il portait une robe en tissu persan. , une véritable robe orientale... Il portait des chaussures longues, souples et larges, quand, sans regarder, il abaissa ses jambes du lit jusqu'au sol, il y tomba certainement tout de suite... » Décrivant en détail les objets entourant Oblomov dans la vie quotidienne, Gontcharov attire l'attention sur l'indifférence du héros à l'égard de ces choses. Mais Oblomov, indifférent au quotidien, reste son captif tout au long du roman.

L'image d'une robe est profondément symbolique, apparaissant à plusieurs reprises dans le roman et indiquant un certain état d'Oblomov. Au début de l’histoire, une robe confortable fait partie intégrante de la personnalité du héros. Pendant la période amoureuse d’Ilya Ilitch, il disparaît et revient sur les épaules du propriétaire le soir où s’est produite la rupture du héros avec Olga.

La branche de lilas cueillie par Olga lors de sa promenade avec Oblomov est également symbolique. Pour Olga et Oblomov, cette branche était un symbole du début de leur relation et préfigurait en même temps la fin. Un autre détail important est le rehaussement des ponts sur la Neva. Les ponts ont été ouverts à une époque où dans l'âme d'Oblomov, qui vivait du côté de Vyborg, il y avait un tournant vers la veuve Pshenitsyna, où il réalisait pleinement les conséquences de la vie avec Olga, avait peur de cette vie et recommençait plonger dans l'apathie. Le fil reliant Olga et Oblomov s'est rompu et il ne peut pas être forcé de grandir ensemble. Par conséquent, lorsque les ponts ont été construits, la connexion entre Olga et Oblomov n'a pas été rétablie. La neige qui tombe en flocons est aussi symbolique, elle marque la fin de l’amour du héros et en même temps le déclin de sa vie.

Ce n'est pas un hasard si l'auteur décrit avec autant de détails la maison de Crimée dans laquelle Olga et Stolz se sont installés. La décoration de la maison « porte l'empreinte de la pensée et du goût personnel des propriétaires », il y avait de nombreuses gravures, statues et livres, qui parlent de l'éducation et de la haute culture d'Olga et Andrey.

Les noms propres des personnages font partie intégrante des images artistiques créées par Gontcharov et du contenu idéologique de l'œuvre dans son ensemble. Les noms de famille des personnages du roman « Oblomov » ont une grande signification. Le personnage principal du roman, selon la tradition russe primordiale, a reçu son nom de famille du domaine familial Oblomovka, dont le nom remonte au mot « fragment » : un fragment de l'ancien mode de vie, la Rus' patriarcale. En réfléchissant à la vie russe et à ses représentants typiques de son époque, Gontcharov fut l'un des premiers à remarquer un échec des traits nationaux internes, semé d'embûches ou de déception. Ivan Alexandrovitch prévoyait l'état terrible dans lequel la société russe commençait à sombrer au XIXe siècle et qui, au XXe siècle, était devenu un phénomène de masse. La paresse, l'absence d'objectif précis dans la vie, la passion et le désir de travailler sont devenus une caractéristique nationale distinctive. Il existe une autre explication à l'origine du nom de famille du personnage principal : dans les contes populaires, on retrouve souvent le concept de « rêve-oblomon », qui enchante une personne, comme s'il l'écrasait avec une pierre tombale, la condamnant à une extinction lente et progressive.

Analysant sa vie contemporaine, Gontcharov cherchait l'antipode d'Oblomov parmi les Alekseev, Petrov, Mikhailov et d'autres. À la suite de ces recherches, un héros portant un nom de famille allemand est apparu. Stolz(traduit de l'allemand - « fier, plein d'estime de soi, conscient de sa supériorité »).

Ilya Ilitch a passé toute sa vie d'adulte à lutter pour une existence « qui serait à la fois pleine de contenu et qui se déroulerait tranquillement, jour après jour, goutte à goutte, dans la contemplation silencieuse de la nature et des phénomènes calmes et à peine rampants d'une vie de famille paisible et bien remplie. .» Il a découvert une telle existence dans la maison de Pshenitsyna. « Elle était très blanche et avait le visage plein, de sorte que la couleur ne semblait pas pouvoir traverser ses joues (comme un « petit pain de blé »). Le nom de cette héroïne est Agafya- traduit du grec signifie « gentil, bon ». Agafya Matveevna est un type de femme au foyer modeste et douce, un exemple de gentillesse et de tendresse féminine, dont les intérêts dans la vie se limitaient uniquement aux préoccupations familiales. La servante d'Oblomov Anisya(traduit du grec - « épanouissement, bénéfice, achèvement ») est proche d'esprit d'Agafya Matveevna, et c'est pourquoi ils sont rapidement devenus amis et sont devenus inséparables.

Mais si Agafya Matveevna aimait Oblomov de manière irréfléchie et altruiste, alors Olga Ilyinskaya « s'est littéralement battue » pour lui. Pour son réveil, elle était prête à sacrifier sa vie. Olga aimait Ilya pour lui-même (d'où le nom de famille Ilyinskaya).

Nom de famille de « l’ami » Oblomov, Tarantieva, porte une allusion au mot RAM. Dans les relations de Mikhei Andreevich avec les gens, des qualités telles que l'impolitesse, l'arrogance, la persévérance et le manque de principes se révèlent. Isaï Fomich Épuisé, à qui Oblomov a donné procuration pour gérer la succession, s'est avéré être un fraudeur, rouleau râpé. En connivence avec Tarantyev et son frère Pshenitsyna, il a habilement volé Oblomov et effacé vos traces.

Parlant des caractéristiques artistiques du roman, on ne peut ignorer les croquis de paysages : pour Olga, se promener dans le jardin, une branche de lilas, des champs fleuris - tout cela est associé à l'amour et aux sentiments. Oblomov se rend également compte qu'il est lié à la nature, même s'il ne comprend pas pourquoi Olga l'entraîne constamment en promenade, profitant de la nature environnante, du printemps et du bonheur. Le paysage crée le fond psychologique de l’ensemble du récit.

Pour révéler les sentiments et les pensées des personnages, l'auteur utilise une technique telle qu'un monologue interne. Cette technique est plus clairement révélée dans la description des sentiments d'Oblomov pour Olga Ilyinskaya. L'auteur montre constamment les pensées, les remarques et les raisonnements internes des personnages.

Tout au long du roman, Gontcharov plaisante et se moque subtilement de ses personnages. Cette ironie est particulièrement perceptible dans les dialogues entre Oblomov et Zakhar. C’est ainsi qu’est décrite la scène de placement de la robe sur les épaules du propriétaire. «Ilya Ilitch n'a presque pas remarqué comment Zakhar l'a déshabillé, a ôté ses bottes et lui a jeté une robe.

Qu'est-ce que c'est? - demanda-t-il seulement en regardant la robe.

L'hôtesse l'a apporté aujourd'hui : ils ont lavé et réparé le peignoir », a déclaré Zakhar.

Oblomov s'est assis et est resté sur la chaise.

Le principal dispositif de composition du roman est l'antithèse. L'auteur contraste les images (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), les sentiments (l'amour d'Olga, égoïste, fier, et l'amour d'Agafya Matveevna, altruiste, indulgente), le style de vie, les caractéristiques du portrait, les traits de caractère, les événements et les concepts, les détails (branche lilas, symbolisant l'espoir d'un avenir radieux, et une robe comme un bourbier de paresse et d'apathie). L'antithèse permet d'identifier plus clairement les traits de caractère individuels des héros, de voir et de comprendre deux pôles incomparables (par exemple, les deux états en collision d'Oblomov - activité temporaire orageuse et paresse, apathie), et aide également à pénétrer dans l'intérieur du héros monde, pour montrer le contraste qui est présent non seulement dans le monde extérieur, mais aussi dans le monde spirituel.

Le début de l'œuvre repose sur la collision du monde animé de Saint-Pétersbourg et du monde intérieur isolé d'Oblomov. Tous les visiteurs (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) qui visitent Oblomov sont des représentants éminents d'une société vivant selon les lois du mensonge. Le personnage principal cherche à s’isoler d’eux, de la saleté que ses amis lui apportent sous forme d’invitations et de nouvelles : « Ne viens pas, ne viens pas ! Vous sortez du froid !

L'ensemble du système d'images du roman est construit sur le dispositif de l'antithèse : Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Les caractéristiques du portrait des héros sont également contrastées. Ainsi, Oblomov est dodu, dodu, « avec l'absence de toute idée précise, de toute concentration dans les traits de son visage » ; Stolz est entièrement constitué d’os et de muscles, « il est constamment en mouvement ». Deux types de personnages complètement différents, et il est difficile de croire qu’il puisse y avoir quelque chose en commun entre eux. Et pourtant c’est ainsi. Andrey, malgré son rejet catégorique du style de vie d'Ilya, a pu discerner chez lui des traits difficiles à maintenir dans le flux turbulent de la vie : naïveté, crédulité et ouverture d'esprit. Olga Ilyinskaya est tombée amoureuse de lui pour son bon cœur, « sa tendresse semblable à une colombe et sa pureté intérieure ». Oblomov n'est pas seulement inactif, paresseux et apathique, il est ouvert sur le monde, mais un film invisible l'empêche de fusionner avec lui, de suivre le même chemin que Stolz, de vivre une vie active et bien remplie.

Deux personnages féminins clés du roman - Olga Ilyinskaya et Agafya Matveevna Pshenitsyna - sont également présentés en opposition. Ces deux femmes symbolisent deux chemins de vie qui sont donnés au choix à Oblomov. Olga est une personne forte, fière et déterminée, tandis qu'Agafya Matveevna est gentille, simple et économe. Ilya n'aurait qu'à faire un pas vers Olga et il pourrait se plonger dans le rêve décrit dans "Le Rêve...". Mais la communication avec Ilyinskaya est devenue le dernier test pour la personnalité d'Oblomov. Sa nature n'est pas capable de se fondre dans le monde extérieur cruel. Il abandonne la recherche éternelle du bonheur et choisit la deuxième voie: il plonge dans l'apathie et trouve la paix dans la maison confortable d'Agafya Matveevna.

Roumanie. "Oblomov" de Gontcharov a bouleversé la société russe dans les années 50 et 60. XIXème siècle, on peut sans aucun doute le considérer comme l'un des événements les plus importants de la vie littéraire du pays. L'attention des lecteurs était principalement attirée par les problèmes aigus du roman : l'élite littéraire était divisée en deux parties, certains considéraient Oblomov comme un héros positif, d'autres faisaient une comparaison en faveur de Stolz. Mais tous les écrivains et critiques éminents étaient d’accord sur un point : Gontcharov a réussi à trouver une nouvelle solution réussie au thème de « l’homme superflu ». Le roman nouvellement paru a également été reconnu comme « une encyclopédie de la vie russe » et placé sur un pied d'égalité avec les œuvres immortelles de Pouchkine et de Lermontov, et l'image d'Oblomov est entrée dans la galerie des héros classiques de la littérature russe avec Evgeny Onegin et Grigory Pechorin. .

L'un des traits distinctifs du roman est l'originalité du développement du conflit. L'ensemble du travail est divisé en quatre parties logiques.

Dans la première partie, l'auteur nous présente Ilya Ilitch Oblomov. Les premières pages sont entièrement consacrées à la description du héros. Dès le début, Gontcharov crée l'image d'une personne si bon enfant et sincère. Il décrit le style de vie d’Oblomov avec ironie, mais s’étonne immédiatement de voir à quel point la paresse convient à cet homme. En général, le personnage central de la première partie est Ilya Ilitch, une partie assez importante de l'ouvrage est consacrée à ses caractéristiques générales. Le personnage du héros se révèle à la fois à travers la description de la vie quotidienne et à travers l’image de Zakhar, mais surtout, bien sûr, à travers la communication d’Oblomov avec ses invités. Ainsi, un conflit social surgit: l'auteur décrit l'attitude du héros envers le monde qui l'entoure comme l'attitude d'une personne envers une grande fourmilière, où tout le monde se précipite à ses affaires et il ne s'intéresse pas à ses problèmes. Le conflit social se forme finalement lorsque l'auteur introduit l'image de Stolz. Il apparaît pour la première fois immédiatement après le rêve d'Oblomov, donc le personnage d'Ilya Ilitch est déjà clairement opposé au personnage de son ami, et comme ce ne sont pas seulement des personnages, mais des types entiers, le conflit social prend la forme d'une opposition entre Oblomov et Stolz. .

Avec l’arrivée de Stolz, l’action semble recevoir une puissante impulsion. Andrei sort son ami de l'isolement, ce qui contribue à un développement beaucoup plus profond de l'image du héros. La deuxième partie est plus mouvementée que la première. Oblomov commence à apparaître dans la société, à communiquer avec d'autres personnes et, surtout, à rencontrer les Ilyinsky. Olga frappe le cœur d'Oblomov, sa paresse disparaît enfin. C'est le début d'un conflit amoureux.

La troisième partie est une description complète de l'amour d'Oblomov et d'Olga. La tension du conflit social s'affaiblit depuis que Stolz est parti à l'étranger et qu'Oblomov semble enfin « rééduqué ». Son activité atteint son paroxysme, le riche monde intérieur jusqu'alors inconnu d'Oblomov est complètement révélé. Dans cette partie, en effet, se produisent le point culminant et le dénouement du conflit amoureux. Ilya Ilitch ne pouvait pas, même pour le bien d'Olga, rompre complètement avec le passé. Il le comprend et ne va plus se battre. Cela suggère que simultanément au conflit amoureux, un conflit interne se développait chez Oblomov lui-même.

Le point culminant du conflit interne est un choix difficile entre le mouvement et la stagnation, Olga et Pshenitsyna. Le choix est fait, la rupture définitive avec Olga et Stolz survient.

La quatrième et dernière partie est le retour d’Oblomov à son Oblomovisme habituel. Le problème principal du roman est résumé : quand le peuple russe se débarrassera-t-il de l'oblomovisme, se réveillera-t-il du sommeil spirituel et avancera-t-il vers le soleil. Donc jamais. Le monde intérieur d’Ilya Ilitch s’est complètement calmé. Les dernières touches sont apportées au portrait d’Oblomov : il est représenté comme un homme âgé entouré de sa famille, où il a enfin plongé dans une hibernation spirituelle. Et avec la mort d’Oblomov, la fin du conflit social qui a façonné l’intrigue est visible. Il semblerait que la personne idéale soit Stolz, mais il ne peut pas être considéré comme un gagnant. La fin du roman reste ouverte ; le conflit entre deux types de personnalité se poursuit.

Une attention particulière est portée à la dynamique d'action dans ces régions.

La première partie n’est pas tant le début du conflit qui façonne l’intrigue qu’une exposition, une introduction au personnage principal. Le rythme tranquille du récit, l'absence de changement dans la scène d'action - tout cela caractérise Ilya Ilitch et sa vie mesurée. Cependant, l'action se développe avec l'arrivée de Stolz, la dynamique devient plus intense, Oblomov « se réveille » et cesse d'être une ruine, un matelas. Il rencontre Olga, c'est le début d'un autre conflit qui façonne l'intrigue. Et dans la troisième partie se produit son point culminant, le point culminant de la vie d’Oblomov. A partir du moment où Oblomov est choisi, l'action commence à ralentir, la tension commence à retomber. Ilya Ilitch retourne dans sa robe et rien ne peut l'en faire sortir.

En général, la dynamique des principaux événements du roman est associée au changement des saisons. Ici, le paysage joue un rôle particulier dans l'intrigue et dans la composition.

Ainsi, le développement de l'action est le printemps de l'amour d'Oblomov, le printemps de sa vie future, l'été est le moment heureux de l'amour désintéressé pour Olga, le désir de lier pour toujours son destin à elle, et l'automne, l'automne de l'âme. d'Ilya Ilitch, son amour « s'efface », la vie perd son sens . Bien entendu, ce qui attire d’abord l’attention, c’est la description de l’été. Gontcharov savait magistralement montrer le point culminant, le pic de l'été - la chaleur de juillet, le souffle mesuré de la nature, la chaleur des champs et la fraîcheur de la forêt. Les descriptions sont pleines de couleurs, elles correspondent pleinement à l'ambiance des personnages principaux.

Bien sûr, le rôle du paysage dans la révélation des personnages est grand. Le paysage d'été caractérise Ilyinskaya, le paysage d'automne – Pshenitsyna. Sans aucun doute, à certains égards, Olga est inférieure à Pshenitsyna, mais les descriptions maigres et grises du côté de Vyborg, la vie même de l'hôtesse, ne parlent pas en sa faveur.

Le paysage est également intéressant en termes de compréhension de l’intrigue particulière et du rôle compositionnel du « Rêve d’Oblomov ». Le paysage du rêve est bien sûr une image idyllique d’Oblomovka. A travers un rêve, flou, comme dans la brume de midi, Oblomov voit de belles images : des forêts, des champs, des prairies, une rivière, des villages rares. Tout respire la paix. Les larmes jaillissent des yeux d’Ilya Ilitch. Ce moment est généralement très important pour comprendre le caractère du personnage principal, et en même temps Gontcharov essaie de montrer ce qu'est l'oblomovisme.

Dans "Le Rêve", le détail est très important pour décrire Oblomov et l'Oblomovisme. Tout d'abord, il s'agit d'un flux de vie clair et mesuré : les rituels consistant à s'habiller, à boire du thé et à faire une sieste l'après-midi. Cet état, semblable à la mort, qui règne à Oblomovka pendant le sommeil, la galerie et le porche qui s'effondrent - tout cela est de l'oblomovisme, les gens préfèrent se souvenir de l'ancien, craignant d'en construire un nouveau, et cette peur est représentée sous une forme grotesque : quoi vous empêche de démolir la galerie et d'en construire une nouvelle ? Rien, mais un ordre strict est donné de ne pas se rendre dans un endroit dangereux. D’un autre côté, tout cela caractérise le petit Ilyusha, alors qu’il n’était pas comme tout le monde : il s’enfuyait de chez lui pendant le sommeil de tout le monde, mangeait des racines déterrées, observait la nature et adorait visiter la galerie interdite. Autrement dit, jusqu'à ce que l'Oblomovisme lui étende son pouvoir.

En général, les détails caractérisent bien Oblomov. Il s'agit d'une robe - un symbole de l'oblomovisme, et d'un livre posé sur une seule page pendant de nombreuses années, ce qui indique que le temps s'est arrêté pour Ilya Ilitch. Son discours tranquille et son habitude de s'appuyer sur Zakhar en tout correspondent parfaitement à l'image d'un « maître » qui vit simplement parce qu'il est un maître. Il y a aussi de l'ironie dans les descriptions : il y a tellement de poussière sur les chaises d'Oblomov qu'un des invités a peur d'abîmer son nouveau frac.

Mais le détail d'« Oblomov » ne caractérise pas seulement Ilya Ilitch lui-même. La branche de lilas est aussi l’un des symboles célèbres du roman. C'est l'amour d'Olga et d'Oblomov, qui s'est évanoui si vite. Le pli au-dessus du sourcil d’Olga et les fossettes sur les mains potelées de Pchenitsyna suggèrent également les particularités des personnages des personnages.

L'intrigue et le rôle compositionnel des personnages secondaires ne sont pas moins importants. Les invités d’Oblomov, d’une part, soulignent sa paresse, mais d’autre part, ils démontrent son attitude envers la vie vaine et mesquine. Zakhar est généralement une copie du maître. Les taquineries ironiques de Gontcharov à son égard s'étendent à Ilya Ilitch.

Le contraste entre les pères Oblomov et Stolz donne lieu au conflit principal de l'œuvre, le conflit de deux types brillants. Ainsi, l'antithèse dans le roman est le principal dispositif artistique.

Un autre exemple frappant d'antithèse est le contraste entre Olga et Pshenitsyna. L'auteur n'a jamais répondu à la question de savoir lequel d'entre eux est le meilleur. Mais avec l’aide de l’antithèse, il a réussi à démontrer de manière plus complète et plus vivante les mérites des deux.

Ainsi, l'intrigue et la composition du roman "Oblomov" sont très intéressantes, l'action est complexe et intense. Gontcharov a utilisé de nombreuses techniques pour diversifier le récit. Tout cela rend le roman extrêmement intéressant tant du point de vue artistique que philosophique.

La composition de "Oblomov" a été construite par l'écrivain selon la logique stricte d'affichage du caractère national, exprimé à l'image du personnage principal.

Logique de division :

• Partie 1 - La journée d'Oblomov, son personnage, l'histoire de son enfance. Des personnages qui mettent en valeur le caractère du héros.
• Partie 2 - l'histoire d'amour d'Oblomov et Olga Ilyinskaya. Contraste entre le personnage principal et Stolz.
• Partie 3 - La fin de l'amour, la relation du héros avec Agafya Tikhonovna.
• Partie 4 - la fin d'Oblomov.

La première partie du roman est le reflet du personnage du héros

Selon le plan de Gontcharov, l’intrigue du travail est divisée en 4 parties principales. Le but de la première partie est de montrer le personnage d’Oblomov à partir de la vie au village et des problèmes de sa carrière.

• Le chapitre 1 est un portrait du héros, le décor qui le caractérise. Zakhar comme alter ego de son maître ;
• Chapitres 2-4 - caractéristiques de la vie qu'Oblomov refuse

(Volkov est l'incarnation de la vie sociale, Sudbinsky - carrière, service, Penkin - activités littéraires, journalisme, Volkov et Tarantyev comme parasites du maître) ; préparation à l'apparition de Stolz ;

• Chapitres 5-6 - une histoire sur le service, les raisons de l'aversion du héros pour la vie, une histoire sur son enseignement. La vie intérieure d'Oblomov

("Alors il laissait entrer ses forces morales, ainsi il s'inquiétait souvent pendant des journées entières, et alors seulement il se réveillait avec un profond soupir d'un rêve charmant ou d'un souci douloureux, quand le jour penchait vers le soir... Alors il le voit à nouveau partir avec un regard douloureux et un sourire triste et se reposera paisiblement des troubles");

• Caractéristiques de Zakhar et sa relation avec le maître

("Il appartenait à deux époques, et les deux l'ont marqué. De l'une, il a hérité d'un dévouement sans limites à la famille Oblomov, et de l'autre, plus tard, de la sophistication et de la corruption des mœurs", "le lien ancien était ineffaçable entre eux" );

• chapitres 2 à 8 - l'incapacité d'Oblomov d'agir et de résoudre des problèmes pratiques : lire une lettre de la succession, le héros se tournant vers tout le monde, même le médecin, pour obtenir des conseils et de l'aide - une incapacité d'agir.

• Le chapitre 9 est la place centrale du roman, expliquant l'essence de l'oblomovisme en tant que phénomène.

• Chapitres 10-11 - clarifier le caractère des serviteurs, notamment, montrer le dévouement de Zakhar envers le maître, préparer l'arrivée de Stolz, qui apparaît à la fin du chapitre 10.

La deuxième partie du roman "Oblomov" est une intrigue amoureuse

La deuxième partie du roman dans sa composition globale est consacrée à l’histoire d’amour du héros et d’Olga Ilyinskaya, ainsi qu’à la description de l’épreuve d’amour du héros, une tentative de l’arracher à l’oblomovisme. La devise de cette partie est « maintenant ou jamais ».

• Chapitres 1-2 - sur Stolz comme alternative à Oblomov, une combinaison d'allemand (père) et de russe (mère) -

"Par-dessus tout, il mettait la persévérance à atteindre ses objectifs...", "... il marchait lui-même vers son objectif, traversant courageusement tous les obstacles...", Oblomov "a toujours ressenti ce sentiment apaisant qu'une personne éprouve lorsqu'elle venant d'une salle magnifique jusqu'à son propre toit modeste..."

• Chapitres 3-4 - dialogues entre le personnage principal et Stolz. La critique d'Oblomov sur la vie moderne

("Ce n'est pas la vie, mais une distorsion de la norme, l'idéal de vie que la nature a montré à l'homme", l'idylle d'Oblomov - une vie calme, sans chichi, sans guerres, sans carrière).

Programme Stolz

(« Le travail est l’image, le contenu, l’élément et le but de la vie »). L’oblomovisme est le diagnostic de Stolz.

• Chapitre 5 - Rencontre avec Oblomov et Olga Ilyinskaya. Le but de Stolz et Olga est de sauver Ilya Ilitch de l'oblomovisme. Olga chante

("Depuis longtemps, il n'avait pas ressenti une telle vigueur et une telle force, qui semblaient surgir du fond de son âme, prêt pour un exploit.")

• L'attitude d'Olga envers Oblomov. Au début, le seul objectif est de l'éveiller à la vie

(« Il vivra, agira, bénira la vie et elle »).

Une branche de lilas (chapitre 6) comme symbole de l'amour sincère non seulement du héros, mais aussi d'Olga.

• Chapitre 7 - La transformation de la vie de Zakhar en écho à la vie du maître.

• Chapitres 8-12 - développement de l'amour : rencontres. Doutes, explication, lettre d'Ilya Ilitch, ivresse de bonheur. Olga

"Et maintenant, elle réalisait qu'elle venait tout juste de commencer à vivre."

Oblomov —

"Il s'est endormi en pensant à elle, est allé se promener, a lu - elle était là." « Pour moi, cet amour est la même chose que... la vie... La vie est un devoir, une obligation, donc l'amour est aussi un devoir ; C’est comme si Dieu me l’envoyait et me disait de l’aimer.

Transformation du héros

(« Oblomov rayonnait en rentrant chez lui. Son sang bouillait, ses yeux brillaient. »)

La troisième partie de la composition "Oblomov" - l'effondrement du héros

Dans la troisième partie, Gontcharov montre la chute de son personnage principal. Ilya Ilitch ne résiste pas à l'épreuve de l'amour. L'apparition d'une autre héroïne - Agafya Tikhonovna.

• Chapitres 1 à 4 - l'intervention de la vie, exigeant une action de sa part : la situation avec l'appartement n'est pas résolue, Oblomov reste. L'attention d'Oblomov sur Agafya Tikhonovna

(« Ils me rappellent un village, Oblomovka »).

Le début de l'intrigue d'Ivan Matveevich et Tarantiev contre Oblomov. Le manque de connaissances du héros sur la vie. Conversations sur le mariage et la réaction d'Oblomov

("Il voulait effrayer Zakhar et avait plus peur que lui lorsqu'il abordait l'aspect pratique de la question du mariage...")

• Chapitre 5-6 - le début de la fin de l'amour (en réponse à l'offre d'Olga de longer la Neva -

"Qu'est-ce que tu ? Dieu soit avec toi ! Il fait si froid...")

pour parler du mariage -

« Attends, Olga : pourquoi es-tu si pressée ?

Réticence à aller chez Olga. Un retour progressif au mode de vie précédent - l'idée de s'installer à côté d'Olga -

"... mais, après avoir réfléchi un peu, avec un visage attentionné et un soupir, il se recoucha lentement à sa place."

• Chapitre 7 - explication avec Olga, décollage final

(« Vous verrez, vous et Andreï, à quelles hauteurs l'amour d'une femme comme vous élève une personne ! »)

• Chapitres 8 à 10 - La collision d'Oblomov avec la vie (lettre de la succession, conversation avec Ivan Matveevich, naïveté dans les questions pratiques, désir de s'en débarrasser avec l'aide de quelqu'un d'autre)

• Chapitre 11 - la dernière explication avec Olga - la fin de la relation

("Tu es doux, honnête, Ilya ; tu es doux... comme une colombe ; tu caches ta tête sous ton aile - et tu ne veux rien d'autre... mais je ne suis pas comme ça")

La quatrième partie est le résultat global de "Oblomov"

Dans la quatrième partie, l'écrivain montre une approche progressive vers la fin. Délai : un an, un an et demi, cinq ans se sont écoulés.

• Chapitre 1 - L'amour d'Agafya Tikhonovna

("... est tombée amoureuse d'Oblomov simplement, comme si elle avait attrapé un rhume et une fièvre incurable"). "Sa relation avec elle était beaucoup plus simple: ... il incarnait l'idéal de cette paix de vie vaste, océanique et inviolable, dont l'image était gravée de manière indélébile dans son âme d'enfance, sous le toit de son père."

• Chapitre 2 - explication avec Stolz. Stolz :

"Cela a commencé avec l'incapacité de mettre des bas et s'est terminé avec l'incapacité de vivre."

• Chapitre 4 - Stolz et Olga

(« L'amitié noyée dans l'amour »).

• Chapitres 5 à 7 - Stolz triple les affaires d'Oblomov (révèle l'intrigue de Tarantiev et Ivan Matveevich). L’acte décisif du héros – une gifle à Tarantiev – est une réponse aux insultes de Stolz.

• Chapitre 8 - la vie de Stolz et Olga. La croissance spirituelle d'Olga. Une femme dans la littérature russe est spirituellement supérieure au héros. Olga à propos d'Oblomov -

"Oblomov ne s'inclinera jamais devant l'idole du mensonge, son âme sera toujours pure, lumineuse, honnête..."

• Chapitre 9 - La dernière rencontre de Stolz et Oblomov.

"Oblomov était le reflet et l'expression complète et naturelle de cette paix, de ce contentement et de ce silence serein." Le dernier acte du héros. En réponse aux propos de Stoltz à propos d'Agafya Tikhonovna, Oblomov dit avec dignité qu'il s'agit de sa femme.

• Les chapitres 10 et 11 sont une sorte d'épilogue - la vie après la mort du héros. La dignité d'Agafya Tikhonovna

(« Elle répond à tout avec la dignité de sa douleur et de son silence fier »).

Les activités de Stolz. Élever le fils d'Oblomov, Andrei, dans la famille de Stolz et Olga. Le destin de Zakhar est le reflet de celui du maître. La même réticence et incapacité à vivre. L'oblomovisme est comme une phrase.

La composition du roman de Gontcharov est un entrelacement habile de chapitres qui aident l'auteur à recréer le type de caractère national russe, à montrer ses principes, ses traits caractéristiques et son destin.

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