Résumé du cours de littérature sur le sujet :

« La dispute entre les héros de la pièce de M. Gorki

"Au fond" sur le sens de la vie"

Le but de la leçon : Découvrez quel est le sens de la vie selon Gorki ?

ÉTAPE 1 « Motivation » (4-5 minutes)

Regardez la vidéo « Entretien avec Dieu »

- De quoi parle cette vidéo ?

Cette vidéo parle du sens de la vie, du but d'une personne, des valeurs spirituelles...

- Quand une personne réfléchit-elle au sens de la vie ? Quelle question poseriez-vous à Dieu ?

Oui, chacun devrait comprendre pourquoi il vit dans ce monde. Sans cela, sa vie sera vide, fausse, sans but.

Pourquoi est-ce que je vis ? Comment vivre pour rester spirituel personne morale?

- Aujourd'hui, nous allons parler du sens de la vie. (Diapositive 1) Qu'entendez-vous par ce concept ?

Les enfants répondent, des autocollants avec des concepts apparaissent au tableau.

Le sens de la vie : famille, parents, santé, carrière, patrie, valeurs spirituelles, valeurs matérielles…

- Selon vous, quel est le sens de la vie ? Écrivez sur vos feuilles de réflexion.

ÉTAPE 2 « Formulation » concepts clés, sujets de cours" (5 minutes.)

Revenons maintenant au monde de la littérature. Et essayons de demander à Gorki quel est le sens de la vie. Il a répondu à cette question plus d'une fois dans ses œuvres. La réponse la plus véridique concerne ses œuvres (« Danko », « Chelkash »). (Diapositive 2)

-Ainsi, le sujet de notre leçon est « La dispute entre les héros de la pièce de M. Gorki

« Au fond » sur le sens de la vie. » (Sournois 3)

La recherche du sens de la vie des héros de la pièce de M. Gorki « Aux profondeurs inférieures », la dispute entre les héros de la pièce de M. Gorki « Aux profondeurs inférieures » sur le sens de la vie.

- A quoi cela ressemblera-t-il meilleur résultat pour toi d'ici la fin du cours ? Vous pouvez l’écrire sur une feuille réfléchissante, ou vous pouvez l’exprimer dès maintenant.

- Passons à l'œuvre elle-même, à la pièce « At the Bottom ». Nous réfléchissons donc avec les personnages de la pièce. (Diapositive 2)

Dis-moi où nous sommes ? Décrivez cet endroit. Quelles couleurs sont dominantes ? Quelle est l'odeur ? Quels objets vous entourent ? Qu’est-ce que cela vous fait ressentir ?

- Un sous-sol en forme de grotte. Le plafond est lourd, voûtes en pierre, fumé, avec plâtre émietté. La lumière vient du spectateur et, de haut en bas, de la fenêtre carrée du côté droit. Le coin droit est occupé par la chambre d'Ash, clôturée par de fines cloisons ; près de la porte de cette pièce se trouve la couchette de Bubnov. Dans le coin gauche -grand poêle russe , dans le mur de pierre de gauche, il y a une porte menant à la cuisine où vivent Kvashnya, Baron et Nastya. Entre le poêle et la porte contre le mur se trouve un grand lit recouvert d'un rideau de persienne sale. Partout le long des murs, il y a des couchettes. Au premier plan, près du mur de gauche, se trouve un morceau de bois auquel est attaché un étau et une petite enclume, et un autre, plus bas que le premier.

ÉTAPE 3 « Travailler avec du texte » (25 min.)

Vous êtes devenu familier avec la pièce. Écoutons les personnages de la pièce et demandons-leur quel est le sens de la vie ? À quels personnages de la pièce aimeriez-vous poser cette question ?

Chez Luka, Baron, Acteur, Bubnov, Kleshch, Anna, Vasilisa, Alioshka...

Toutes les réponses sont enregistrées au tableau. Un cluster est créé.

-À qui devrions-nous poser la question en premier ?

- Posons cette questionMikhaïl Ivanovitch Kostylev , 54 ans, propriétaire d'une auberge.

«…- Pourquoi vous mettre la pression ? À qui profite cela ? Le Seigneur est avec toi, vis, sache, pour ton propre plaisir... Et je te jetterai cinquante dollars,- Je vais acheter de l'huile pour la lampe

C'est donc un clochard... une personne inutile... Il faut qu'une personne soit utile... qu'elle travaille..."

Le sens de sa vie est de gagner de l'argent.

J'ai dit au revoir au premier invité

- Qui est le prochain?

- Vasilisa Karpovna , sa femme, 26 ans.

- Posons une question.

«...- Libère-moi... de mon mari ! Enlève-moi ce nœud coulant...

Si seulement elle... n'était pas avide d'argent -Je ferais n'importe quoi pour elle... si seulement elle était à moi... Eh bien, elle a besoin d'autre chose... elle a besoin d'argent... et elle a besoin de volonté... et elle a besoin de volonté pour se débaucher. Elle ne peut pas m'aider... Et tu es comme un jeune sapin de Noël - tu es épineux, mais tu peux le retenir... "

- Quel est le sens de la vie de cette héroïne ?

Prenez autant que possible plus d'argent. La vie humaine n'a pas de valeur pour elle .

J'ai dit au revoir au deuxième invité

-À qui aimerais-tu demander maintenant ?

Demander.

Ils demandent... Ils répondent.

Natasha , sa sœur, 20 ans.

"Après tout... c'est bien qu'elle soit morte... mais c'est dommage... Seigneur !..Pourquoi l'homme a-t-il vécu ?

Alors... Alors, je pense que demain... quelqu'un arrivera... quelqu'un... de spécial... Ou quelque chose va arriver... aussi - sans précédent... J'attends depuis longtemps. .. toujours en attente... Et donc... en réalité - que peut-on attendre ?

Le sens de la vie de cette héroïne est l’espoir, la pitié pour le prochain

J'ai dit au revoir au dernier invité

Vaska Frêne , 28 ans.

Où sont-ils : l'honneur, la conscience ? A vos pieds, au lieu de bottes, vous ne pouvez mettre ni l'honneur ni la conscience... Ceux qui ont du pouvoir et de la force ont besoin d'honneur et de conscience... Satin dit : chacun veut que son prochain ait une conscience, mais, voyez-vous , ce n'est bénéfique pour personne de l'avoir... Et c'est vrai...

Ils le croiront parce que c’est vrai ! Et je vais encore vous embrouiller... ha ! Je vais tous vous détruire, diables, vous verrez !

Mon chemin m'est tout tracé ! Mon parent a passé toute sa vie en prison et l'a commandé pour moi aussi... Quand j'étais petit, à cette époque-là, on me traitait de voleur, de fils de voleur...

Attends, ne coasse pas ! Laisse-le me dire... Écoute, mon vieux : y a-t-il un Dieu ?

Pas d'un coup... ça fait longtemps que je suis là... tu n'as pas d'âme, femme... Une femme doit avoir une âme... Nous sommes des animaux... nous avons besoin... nous avons besoin d'être enseignés... et toi - qu'est-ce que tu m'as appris à faire ?..

Je ne me repent pas... Je ne crois pas en conscience... Mais je ressens une chose : je dois vivre... différemment ! Il faut vivre mieux ! Je dois vivre comme ça... pour pouvoir me respecter...

Selon lui, chaque personne devrait avoir une âme.

Kleshch, Andreï Mitrich , mécanicien, 40 ans.

Ces? Quelle genre de personne sont-ils? Une compagnie en lambeaux et en or... des gens ! Je suis un travailleur... J'ai honte de les regarder... Je travaille depuis que je suis petit... Tu crois que je ne sortirai pas d'ici ? Je vais m'en sortir... Je vais m'arracher la peau, et je vais m'en sortir... Attends une minute... ma femme va mourir... J'ai vécu ici pendant six mois... mais c'est quand même ça fait six ans.... Pas pire!Ils vivent sans honneur, sans conscience...

Il... n'aimait pas la vérité, c'était un vieil homme... Il se rebellait beaucoup contre la vérité... c'est comme ça que ça devrait être ! Vrai – quelle est la vérité ici ? Et sans elle, il n'y a plus rien à respirer... Il y a le prince... il s'est écrasé la main au travail... il va falloir lui scier complètement la main, écoute... c'est la vérité !

D'accord... parle... J'ai honte devant les gens...

-(s'assoit indifféremment sur les bûches, se frotte fermement les mains. Puis il commence à marmonner quelque chose, d'abord de manière inaudible, puis plus tard :)Comment ?.. Il faut vivre...(Fort .) Vous avez besoin d'un abri... eh bien ? Il n'y a pas d'abri... il n'y a rien ! Une personne... seule, tous ici... Aucune aide...

Une personne doit avoir un logement. Vivez selon votre conscience

Anna , sa femme, 30 ans.

Je n'arrête pas de penser : Seigneur ! Est-il possible que je sois aussi tourmenté dans l’autre monde ? Est-ce vraiment là aussi ?

Eh bien... juste un peu plus... J'aimerais pouvoir vivre... un peu plus ! - S'il n'y a pas de farine là-bas... ici tu peux être patient... tu peux !

Le sens de sa vie est la patience. «Dieu nous a enduré et nous a commandé.» En humilité.

Nastia, fille, 24 ans.

Tais-toi... malheureux ! Ah... les chiens errants ! Est-ce... est-cepeux-tu comprendre... mon amour ? L'amour vrai?Et je l'avais... réel !(Au baron.) Toi! Insignifiant !.. Vous êtes une personne instruite... dites-vous - allongé en train de boire du café...

Âme perdue! Homme vide! Où est ton âme ?

Le sens de sa vie est l'amour.

Kvashnia , vendeur de boulettes, moins de 40 ans

- ... Pour une femme, se marier, c'est comme sauter dans un trou de glace en hiver : je l'ai fait une fois - ce sera mémorable pour le reste de ma vie...

Gentillesse, sympathie.

Boubnov , cartographe, 45 ans. .

Le bruit n'est pas un obstacle à la mort...

-...à quoi sert la conscience ? je ne suis pas riche

Ce qui était, était, mais ce qui reste n'est que des bagatelles... Il n'y a pas de messieurs ici... tout s'est évanoui, il ne reste qu'un homme nu...

Vous êtes superflus partout... et tous les gens sur terre sont superflus...

Vas-y... quoi ? Il a de l'argent, et c'est toujours un gentleman fort...

Tout est ainsi : ils naissent, ils vivent, ils meurent. Et je mourrai... et toi... Pourquoi regretter ?

Une frénésie furieuse ! Dès que je commence à le verser, je bois tout, il ne reste que la peau... Et puis, je suis paresseux. Je n'aime pas la passion du travail !..

Mm-oui !.. Mais je... je ne sais pas mentir ! Pour quoi? À mon avis, dites toute la vérité telle qu’elle est ! Pourquoi avoir honte ?

Le sens de la vie de cette personne est la vérité.

Baron, 33 ans.

Tout le monde a l'âme grise... tout le monde veut brunir...

Oui... et je pense que c'est stupide... Et... pour une raison quelconque, je suis né... hein ?

Voit le sens de la vie dans le passé.

Satin ,

Beaucoup de gens obtiennent facilement de l'argent, mais rares sont ceux qui s'en séparent facilement... Travailler ? Rendez-moi le travail agréable - peut-être que je travaillerai... oui ! Peut être! Quand le travail est un plaisir, la vie est belle ! Quand le travail est un devoir, la vie est un esclavage !(A l'acteur.) Toi, Sardanapale ! Allons-y...

Je vais vous donner un conseil : ne faites rien ! Chargez simplement la terre ! ..

Quelle est la vérité? Mec, c'est la vérité !Il a compris ça… pas toi ! Vous êtes bête comme des briques... Je comprends le vieil homme... oui ! Il a menti... mais c'était par pitié pour toi, bon sang ! Il y a beaucoup de gens qui mentent par pitié pour leurs voisins... Je sais !

La vérité est Dieu homme libre!

Laisse-les tomber! Et oubliez les calèches de grand-père... vous n'irez nulle part dans les calèches du passé...

Abandonnez-le ! Ne touchez pas... n'offensez pas la personne ! Je n'arrive pas à le sortir de ma tête... ce vieil homme !(Des rires.) N'offensez personne !.. Et si j'étais offensé une fois, pour le reste de ma vie d'un coup ! Que dois-je faire? Pardonner? Rien. Personne...

-Probablement... L'homme est né pour le meilleur ! (Hochant la tête.) Si bon!

Acteur – à peu près le même âge : environ 40 ans.

Natasha... sur scène je m'appelle Sverchkov-Zavolzhsky... personne ne le sait, personne ! Je n'ai pas de nom ici... Comprenez-vous à quel point c'est offensant de perdre un nom ? Même les chiens ont des surnoms... Sans nom, il n'y a personne...

Oui! Rien! "Cette fosse... sera ma tombe... Je meurs, faible et frêle! Pourquoi vivez-vous? Pour quoi?

Le sens de la vie est la créativité.

- Pourquoi tant de questions sont-elles posées spécifiquement à Luka ?

Le plus ancien, le plus compétent.

Luc , vagabond, 60 ans.

Je m'en fiche! Je respecte aussi les escrocs, à mon avis, pas une seule puce n'est mauvaise : toutes sont noires, toutes sautent... c'est tout. Où puis-je m'intégrer, ma chère ? . On est en pleine nuit... on ne voit pas le chemin... Alors tout le monde est égal... Et toi, mon cher, étais-tu baron ?

Et tout est humain ! Peu importe comment vous faites semblant, peu importe comment vous vacillez, mais vous êtes né homme, vous mourrez homme... Et c'est tout, je vois, des gens plus intelligents Ils deviennent de plus en plus intéressants... et même s'ils vivent, leur état empire, mais ils veulent aller mieux... têtus !

C'est dommage, alors. Oh-ho ! Combien ça personnes différentes il règne sur la terre... et s'effraie les uns les autres avec toutes sortes de peurs, mais il n'y a pas d'ordre dans la vie... et il n'y a pas de pureté...

Le papillon est d'une composition très faible... Il marche le long de la canopée, s'accroche aux murs et gémit... Pourquoi le laissez-vous partir seul ?

- Ils l'ont beaucoup écrasé, c'est pour ça qu'il est mou...(Rire d'un rire bruyant.)

Eh, papillon ! Ne sois pas triste !

Rien ne se passera! Allonge-toi, tu sais ! Rien! Vous pouvez vous y reposer !.. Patientez encore un peu ! Tout le monde, ma chère, endure... chacun endure la vie à sa manière...(Il se lève et va dans la cuisine à pas rapides.)

- A quoi bon si vous oubliez ce que vous aimez ?? Le bien-aimé contient toute l'âme...

Et quoi? Une personne peut tout faire... si seulement elle le veut...

Ce n'est rien! C'est avant la mort... petite colombe. Rien chérie! Vous - j'espère... Cela signifie que vous mourrez et que vous serez en paix... vous n'aurez besoin de rien d'autre et il n'y a rien à craindre ! Silence, calme... allonge-toi ! La mort, ça calme tout... c'est doux pour nous... Si tu meurs, tu te reposeras, dit-on... c'est vrai, ma chérie ! Alors, où peut-on se reposer ici ?

Et vous, croyez-moi, allez voir par vous-même... Vous me direz merci... Pourquoi vous embêtez-vous ici ? Et... de quoi avez-vous vraiment besoin... pensez-y ! Elle pourrait vraiment être une garce pour toi...

Si vous croyez, c’est vrai ; Si vous n'y croyez pas, non... Ce en quoi vous croyez est ce que c'est...

Ne parle pas ! Vous ne pouvez pas le dire mieux que le mien ! Écoutez : celui que vous voulez ici, prenez-le par le bras et partez d'ici ! - partir! S'en aller...

Qu'y a-t-il à comprendre ? Une personne vit différemment... comme son cœur est déterminé, ainsi elle vit... aujourd'hui elle est gentille, demain elle est méchante... Et si cette fille a sérieusement touché ton âme... pars d'ici avec elle, et c'est fini ... Sinon, vas-y seule... Tu es jeune, tu finiras en femme...

Toi, ma fille, ne sois pas offensée... rien ! Où sont-ils... où pouvons-nous avoir pitié des morts ? Eh, chérie ! On ne s’apitoie pas sur les vivants… on ne peut pas s’apitoyer sur son sort… où est-il !

Allons-y, chérie ! rien... ne sois pas en colère ! Je sais... je crois ! Votre vérité, pas la leur... Si vous croyez, vous aviez vrai amour... ça veut dire qu'elle l'était ! Était! Et ne sois pas en colère contre lui, contre ton colocataire... Il... peut-être qu'il rit vraiment par envie... il n'avait peut-être pas du tout le vrai... il n'avait rien ! Allons-y!..

Viens ici... caresse-moi ! Caresser une personne n’est jamais nocif

Fille, quelqu'un doit être gentil... tu dois avoir pitié des gens ! Le Christ a eu pitié de tout le monde et nous a ordonné de le faire... Je vais vous le dire : il est temps d'avoir pitié d'une personne... ça arrive bien !

– Ce n’est pas toujours à cause de la maladie d’une personne... on ne peut pas toujours guérir une âme avec la vérité...

Un jour, je lui ai demandé : «Grand-père! Pourquoi les gens vivent-ils ?..."(Essayant de parler avec la voix de Luke et imitant ses manières.)« Et – les gens vivent pour le mieux, ma chère ! Ici, disons, là vivent des charpentiers et c'est tout - des gens nuls... Et d'eux est né un charpentier... un charpentier comme la terre n'en a jamais vu auparavant - il a surpassé tout le monde, et il n'a pas d'égal parmi les charpentiers . Il donne sa propre apparence à toute l'entreprise de menuiserie... et fait immédiatement avancer l'entreprise de vingt ans... Ainsi que tous les autres... les mécaniciens, là... les cordonniers et autres ouvriers... et tous les paysans. ... et même messieurs - ils vivent pour le mieux ! Tout le monde pense vivre pour soi, mais il s’avère qu’ils vivent pour le meilleur ! Pendant cent ans... et peut-être plus - pendant homme meilleur en direct!"

Chaque personne doit être respectée... nous ne savons pas qui il est, pourquoi il est né et ce qu'il peut faire... peut-être est-il né pour notre bonheur... pour notre grand bénéfice ?..Les enfants ont particulièrement besoin d'être respectés... les enfants ! Les enfants ont besoin d'espace ! N’interférez pas avec la vie des enfants… Respectez les enfants !(Rire doucement.)

L'homme est libre... il paie tout lui-même : pour la foi, pour l'incrédulité, pour l'amour, pour l'intelligence - l'homme paie tout lui-même, et donc il est libre !.. L'homme est la vérité ! Qu'est-ce qu'une personne ?.. Ce n'est pas toi, ni moi, ni eux... non ! - c'est toi, moi, eux, le vieux, Napoléon, Mohammed... en un !(Il trace avec son doigt la silhouette d'un homme en l'air.)Comprendre? C'est énorme! C'est là que se trouvent tous les débuts et les fins... Tout est dans l'homme, tout est pour l'homme ! Seul l’homme existe, tout le reste est l’œuvre de ses mains et de son cerveau ! Humain! C'est bien! Cela semble... fier ! Humain! Il faut respecter la personne ! Ne vous sentez pas désolé... ne l'humiliez pas avec pitié... vous devez le respecter ! Buvons à l'homme, Baron !(Se lève.) C'est bien... de se sentir humain !.. Je suis un prisonnier, un meurtrier, un tricheur... eh bien, oui ! Quand je marche dans la rue, les gens me regardent comme si j'étais un escroc... et ils s'éloignent et regardent en arrière... et me disent souvent : « Espèce de salaud ! Charlatan! Travail!"Travail? Pour quoi? Pour être rassasié ?(Des rires.)J'ai toujours méprisé les gens qui se soucient trop d'être bien nourris... Ce n'est pas la question, Baron ! Pas dans ce cas ! L'homme est plus haut ! L'homme est au-dessus de la satiété !..

Le sens de la vie est la miséricorde, la compassion.

Aliochka , cordonnier, 20 ans. Tiens, mange-moi ! Et je ne veux rien ! Je suis une personne désespérée ! Explique-moi : qui suis-je le pire ? Pourquoi suis-je pire que les autres ? Ici! Medyakin dit : ne sors pas - je te frappe au visage ! Et j'irai... J'irai m'allonger au milieu de la rue - écrase-moi ! Je ne souhaite rien !..

Je ne trouve pas de sens à la vie.

Goitre tordu , tatar- les fabricants de crochets.

De quoi me soucier? Nous devons vivre honnêtement !

Le vieux était bon... il avait la loi de son âme ! Celui qui a la loi de l’âme est bon ! Celui qui a perdu la loi est perdu !..

Alors... différent... Vous savez quoi...

N'offensez personne, c'est la loi !

- Le Coran appelle... votre Coran doit être la loi... L'âme doit être le Coran... oui !

- Mohammed a donné le Coran et a dit : « C'est la loi ! Faites ce qui est écrit ici ! Puis viendra le temps - le Coran ne suffira pas... le temps donnera sa loi, une nouvelle... Chaque temps donne sa loi...

Vivre selon sa conscience, selon les lois de Dieu, est le vrai sens de la vie.

- Un cluster a été créé. Chaque héros a son propre sens de la vie.

- Les héros prennent-ils immédiatement leurs décisions ?

Qu’est-ce qui les aide à faire un choix ? Pourquoi les personnages ont-ils des opinions différentes ?

La vérité naît dans la contestation.

Tous les personnages de la pièce réfléchissent au sens de la vie. Chacun a le sien.

- Comment penses-tu ne pas finir au fond ?

ÉTAPE 4 « Réflexion » (7 min.)

-Ce sont les héros de Gorki qui ont répondu à cette question. Avec quelle opinion seriez-vous d’accord ? Pourquoi?

Ils répondent.

Que vous a appris cette leçon ?

Au début du travail, vous avez répondu à la question : quel sera pour vous le meilleur résultat d'ici la fin du cours ? Vos attentes ont-elles été satisfaites ? Sur quelle échelle évalueriez-vous votre résultat ? De quoi as-tu besoin pour avoir 10 ans ? Avez-vous répondu à votre question ?

ÉTAPE 5 « Devoirs»

Tâche créative:

Quelles sont les trois questions poseriez-vous à une personne qui sait tout ?

Dans les premières histoires de Maxim Gorky, telles que « Vieille femme Izergil », « Makar Chudra », « Chelkash » ainsi que dans la pièce « At the Depths », l'auteur soulève la question la plus complexe et la plus profondément significative sur le sens de la vie. . Premières histoires plus idéalisé, comme un conte de fées, ici Danko, dans un grand élan, déchire son cœur pour le peuple - sacrifie sa vie pour le bien des gens, et la fière Larra, qui a cruellement payé pour le désir de subjuguer tous les gens, qui imagine lui-même au-dessus de tout ce qui est terrestre, condamné par sa liberté. Larra n'aimait pas les gens, et sa fierté et sa soif de liberté se sont transformées en un vice qui l'a conduit à une terrible solitude et à la recherche de la mort. Radda et Loiko Zobar de l'histoire « Makar Chudra » placent la liberté personnelle au-dessus de l'amour et au-dessus propre vie. Ces histoires de Gorki confirment l'idée que la volonté et la liberté font partie intégrante de la vie, c'est un cadeau inestimable, mais les gens comprennent différemment comment le gérer, quoi faire, au nom de quoi et pourquoi il vous a été donné ! Par exemple, Danko donne sa vie aux gens. Il accomplit un bel exploit et c'est en cela qu'il voit le sens de sa vie et de sa liberté. A l'image de Danko, Maxim Gorki a présenté l'idée idéaliste d'un homme qui consacre toutes ses forces au service du peuple. Son acte est altruiste, et même sa mémoire, et non moi, peut justifier, compenser sa mort, car il n'a pas besoin d'être plaint. Il a choisi sa propre voie. Radda et Loiko Zobar aiment et valorisent leur liberté, la mettent avant tout et ne s'en écartent pas d'un pas. Leur sort est tragique, mais ils ont aussi fait leur propre choix. Le monde a toujours besoin de telles personnes, sans elles il n'y a pas de soleil, elles inspirent. Aujourd’hui encore, la phrase d’Izergil : « Dans la vie, vous savez, il y a toujours de la place pour les exploits » est une vérité indéniable. Les héros de l'histoire "Chelkash" et de la pièce "At the Lower Depths" semblent plus réalistes. Être une suite logique œuvres romantiques, ils nous emmènent dans le monde réel qui nous entoure, dans un monde sans décoration. Ici, Gorki a montré la véritable compréhension de la liberté en créant l'image de Chelkash. La richesse et la propriété lui sont étrangères, ce qui pèse sur une personne, la rendant esclave de tout ce qu'elle a lui-même créé. Chelkash a abandonné sa famille en faveur de la liberté. Contrairement à Gavrila, la compréhension de la liberté par Chelkash est, à mon avis, plus correcte. La vraie liberté implique non seulement des droits, mais aussi des responsabilités, vous ne pouvez pas compter sur quelqu'un, transférer vos problèmes sur les autres et en même temps parler de votre liberté, c'est une fausse compréhension de la liberté, c'est de l'égoïsme, la position du propriétaire, dont personne ne vous a donné les droits. La pièce « Aux profondeurs » de Maxim Gorki a été écrite en 1902. C’est une période de transformation active. Le capitalisme et l'entrepreneuriat se développent rapidement dans notre pays. Tous ces changements se reflètent dans travaux littéraires. C'est sur une telle vie et sur toutes les transformations de la société que Maxim Gorki a écrit sa pièce. Dans la pièce « Au fond », Maxim Gorki nous a présenté des images de personnes qui ont atteint le dernier degré de désespoir, qui ont atteint le véritable « fond » de la vie. Le problème principal dans la pièce, il y a une comparaison entre la vraie vérité et les mensonges « pour le salut ». Gorki a parlé de l'idée principale de ce travail : « La principale question que je voulais poser est : qu'est-ce qui est mieux, la vérité ou la compassion ? Que faut-il de plus ? Est-il nécessaire de pousser la compassion jusqu’au mensonge, comme Luke ? La position de Luc, qui propose un bon mensonge, son idée de compassion est l'idéologie d'un esclave spirituellement faible et physiquement opprimé. Il ne croit pas qu'une personne, se trouvant au « bas », puisse se redresser, rassembler toute sa volonté dans un poing et changer sa vie. Je pense que le vagabond Luc considère les gens comme insignifiants et ne croit pas en leur force, c'est pourquoi il ne leur offre que l'humilité, un monde d'illusions apaisantes, un monde de mensonges et de contrevérités. Le héros qui réfute les mensonges réconfortants de Luke est Satin. « Le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres. La vérité est le dieu de l’homme libre ! Au contraire, il croit aux gens, il croit en eux ; force, croit en sa capacité à résister à la vérité, aussi cruelle et destructrice qu'elle puisse être. h Satin n'a pas besoin de mensonges et de pitié, même au nom du salut. La pitié humilie toujours une personne ; la pitié est un manque de confiance dans la force d’une personne, dans sa capacité à trouver son propre bonheur. L'illusion de Luke disparaîtra tôt ou tard, mais la vérité de Satin restera pour toujours. Satin valorise l’homme : « L’homme est la vérité ! Tout est dans l'homme, tout est pour l'homme ! Seul l’homme existe, tout le reste est l’œuvre de ses mains et de son cerveau ! Humain! C'est bien! Cela a l’air… fier ! je suis très proche premiers travaux M. Gorki, son idée simple, mais en même temps très profonde et belle, de la liberté humaine. La légende de Larra, de son choix erroné de son chemin de vie, est instructive. L'une de mes œuvres préférées était la pièce « At the Bottom ». Je suis d’accord avec la position de Satin selon laquelle « le mensonge est la religion des esclaves et des maîtres ». Une personne n'est pas digne de pitié et de mensonges, elle n'est digne que de la vérité, même la plus cruelle. L'homme est beau et fort. Une personne est capable de tout surmonter : à la fois la cruauté et l'injustice du monde. L'homme est le créateur de son propre destin et, par conséquent, toute personne est digne de respect et non de pitié. Une personne devrait toujours vivre dans l’espoir ! J'ai aussi aimé la pièce "Au fond" car parmi les gens désespérés, humiliés par la vie, dans ce petit sous-sol, dans le monde des voleurs, des clochards et des tricheurs, le discours de Satin sur l'homme, sur sa force, sa beauté et sa grandeur, sonne comme un chanson merveilleuse. En combinant l'image du « fond » de la vie et une idée hautement morale d'une personne, Gorki a créé un contraste qui attirera à jamais l'esprit des gens par sa simplicité et en même temps sa profondeur. Dans ma recherche du sens de la vie, j’ai réalisé que la vocation d’une personne réside dans ce qu’elle considère comme tel et dans sa foi dans le chemin qu’elle a choisi. À mon avis, la pièce « Aux profondeurs inférieures » de Gorki, ainsi que ses plus premières œuvres reflètent à un degré ou à un autre ce point de vue.

A. M. Gorki « Au fond »
Le sens de la pièce
Gorki à propos du sens de la pièce : « La principale question que je voulais poser est qu'est-ce qui est mieux : la vérité ou la compassion ? Que faut-il de plus ? Est-il nécessaire de pousser la compassion jusqu’à utiliser des mensonges comme Luc ? Ce n’est pas une question subjective, mais une question philosophique générale.
La pièce est philosophique, mais tout ce qui y est universel est indissociable du profondément vital et spécifiquement historique. Il est donc important de prêter attention au contenu social et quotidien de la pièce. Le fait est que les personnages connus auparavant des histoires de Gorki, les clochards, sont présentés à un niveau réduit. Gorki a vu et reflété dans la pièce non pas la tragédie du peuple russe, mais la tragédie de la vie russe.
Dans le titre, il était important pour l'auteur de souligner ni le lieu de l'action, ni la nature des conditions, ni même statut social, mais de quoi l'âme est remplie, que se passe-t-il au fond vie humaine, au fond de l'âme humaine.

Luc
Extérieurement, Luka n'influence en rien la vie des refuges de nuit, mais un grave conflit commence dans leur esprit, le sujet d'étude dans la pièce est donc conditions sociales réalité et leur reflet dans l'esprit des gens. Dans chacun des héros, Luke voyait les bons côtés de sa personnalité ; toutes ses conversations visaient à soutenir la personne, sa foi dans le meilleur. C’est pourquoi il ne parle qu’à ceux qui vivent la vérité de l’espérance ; il n’a rien à dire avec les non-croyants. Dans un effort pour comprendre la nature humaine, Luc fait un certain nombre d’observations judicieuses. L'essence de ces observations est qu'une personne est digne de respect, d'amour et de pitié. Les origines de cette attitude envers l’homme résident dans la conviction de Luc que l’homme est initialement bon et que seul le désordre social de la vie le rend mauvais et imparfait. C’est pourquoi les refuges de nuit ont contacté Luka, qui est gentil et sincère avec nous et altruiste dans son désir d’aider. Il ne trompe personne et ne ment à personne sur quoi que ce soit. Ainsi, Luke agit comme un idéologue de la conscience passive, et dans la dispute sur la vérité qui surgit entre lui et Bubnov, le baron, Luke affirme la charité d'un mensonge réconfortant. La parabole de la terre juste exprime l’idée qu’une personne ne peut être privée d’espoir, même si elle est maigre.

La vérité de Luke et la vérité de Satin
Le sermon de Luc a donné à Satin l'impulsion nécessaire à l'émergence d'un nouveau position de vie, qui repose également sur le respect de la personne, mais l'accent est déplacé vers la participation active d'une personne à la vie. Le monologue de Satin n'est que la première étape vers la formation de la conscience active d'une personne. L'attitude de Gorki envers Luka est ambiguë ; dans le développement de l'intrigue, on peut sentir le reproche de l'auteur à Luka, car toutes les illusions ont été détruites. D'un autre côté, l'auteur ne blâme pas Luka pour ce qui est arrivé aux gens, mais les maisons de retraite elles-mêmes, révélant ainsi l'une des principales caractéristiques de la Russie. caractère national. Insatisfaction à l'égard de la vie, attitude critique à son égard et incapacité de changer quelque chose.

Dans les premières histoires de Maxim Gorki, comme « La vieille femme Izergil », « Makar Chudra », « Chelkash » et aussi dans la pièce « Aux profondeurs inférieures », l'auteur soulève la question la plus complexe et la plus profondément significative sur le sens de la vie. Les premières histoires sont plus idéalisées, semblables à un conte de fées, ici Danko, dans un grand élan, déchire son cœur pour le peuple - sacrifie sa vie pour le bien des gens, et la fière Larra, qui a cruellement payé pour le désir de subjuguer tous les gens, qui s'imaginaient avant tout terrestres, condamnés par leur liberté, n'aimaient pas les gens, leur fierté et leur soif de liberté se transformèrent en un vice, ce qui le conduisit à une terrible solitude et à la recherche de la mort de Radda et Loiko Zobar. L'histoire "Makar Chudra" place la liberté personnelle au-dessus de l'amour et de sa propre vie. Ces histoires de Gorki confirment l'idée que la volonté et la liberté font partie intégrante de la vie, c'est un cadeau inestimable, mais les gens comprennent différemment comment la gérer. que faire, au nom de quoi et pourquoi cela vous a été donné ! Par exemple, Danko donne sa vie aux gens et c'est précisément ce qu'il fait pour voir le sens de sa vie et de sa liberté. A l'image de Danko, Maxim Gorki a présenté l'idée idéaliste d'un homme qui consacre toutes ses forces au service du peuple. Son acte est altruiste, et même sa mémoire, et non moi, peut justifier, compenser sa mort, car il n'a pas besoin d'être plaint. Il a choisi sa propre voie. Radda et Loiko Zobar aiment et valorisent leur liberté, la mettent avant tout et ne s'en écartent pas d'un pas. Leur sort est tragique, mais ils ont aussi fait leur propre choix. Le monde a toujours besoin de telles personnes, sans elles il n'y a pas de soleil, elles inspirent. Aujourd’hui encore, la phrase d’Izergil : « Dans la vie, vous savez, il y a toujours de la place pour les exploits » est une vérité indéniable. Les héros de l'histoire "Chelkash" et de la pièce "At the Lower Depths" semblent plus réalistes. Suite logique des œuvres romantiques, elles nous entraînent dans le monde réel qui nous entoure, dans un monde sans décor. Ici, Gorki a montré la véritable compréhension de la liberté en créant l'image de Chelkash. La richesse et la propriété lui sont étrangères, ce qui pèse sur une personne, la rendant esclave de tout ce qu'elle a lui-même créé. Chelkash a abandonné sa famille en faveur de la liberté. Contrairement à Gavrila, la compréhension de la liberté par Chelkash est, à mon avis, plus correcte. La vraie liberté implique non seulement des droits, mais aussi des responsabilités, vous ne pouvez pas compter sur quelqu'un, transférer vos problèmes sur les autres et en même temps parler de votre liberté, c'est une fausse compréhension de la liberté, c'est de l'égoïsme, la position du propriétaire, dont personne ne vous a donné les droits. La pièce « Aux profondeurs » de Maxim Gorki a été écrite en 1902. C’est une période de transformation active. Le capitalisme et l'entrepreneuriat se développent rapidement dans notre pays. Tous ces changements se reflètent dans les œuvres littéraires. C'est sur une telle vie et sur toutes les transformations de la société que Maxim Gorki a écrit sa pièce.

La recherche de la vérité dans la pièce de M. Gorki « Aux profondeurs inférieures » (Option : Pensées sur un personnage dans la pièce de M. Gorki « Aux profondeurs inférieures »)

Dans son travail, M. Gorki a accordé une grande attention à personnalité humaine et l'éventail des questions philosophiques qui y sont associées. Comprenant philosophiquement la réalité, l'écrivain a posé à plusieurs reprises le problème de la vérité (ou de la vérité) et du mensonge, opposant les porteurs d'une vision purement sobre de la vie aux illusions. Ainsi, par exemple, dans l'histoire « Konovalov », le héros déclare que « parfois c'est un mensonge mieux que la vérité explique une personne. Ce thème a été développé plus en détail dans la pièce « Aux profondeurs inférieures » (1902).

Les personnages de la pièce vivent dans une contradiction entre la vérité et la vie. Ils sont obligés d'exister dans un abri semblable à un sous-sol sombre ou à une grotte, mais beaucoup d'entre eux vivent simultanément dans monde parallèle- le monde de vos rêves. Et de là naît une certaine dualité chez les héros. Par exemple, Nastya raconte des histoires sur son amour pour son étudiant français fictif Raoul. Elle croit ce qu'elle dit et désire passionnément ce genre d'amour. Mais Bubnov et Baron se moquent de ses histoires, réalisant que tout cela n'est qu'un mensonge. De vagues espoirs pour le mieux ne quittent pas non plus l'acteur. Il se souvient de l'époque où il jouait sur scène, il avait même un nom de théâtre - Sverchkov-Zavolzhsky. Il espère retourner à cette ancienne vie. Mais même au nom de son héros - dans la combinaison du significatif et de l'insignifiant - Gorki souligne le décalage entre sa vérité et ce qui existe réellement. Ash rêve d’une vie libre et libre, « pour que vous puissiez… vous respecter ». Et ici l’auteur souligne le double principe du nom du héros : Ash signifie « incinéré », mais des étincelles vivantes subsistent.

La mission du consolateur de ces héros, un homme qui croit que les contes de fées et les mensonges aident les gens à survivre, incombe à Luke. Il vient au refuge pour consoler les gens, et il amène cette consolation jusqu'au mensonge au sens élevé (mais pas quotidien) du terme. Croyant que les gens ont peur de la vérité de la vie (et que leur vie ne peut pas s'appeler vie), parce qu'elle est trop dure et lourde, comme un « mégot », il veut embellir les conditions de leur existence, y apporter un conte de fées. , un « rêve en or ». C'est le sens de ces poèmes du poète français Béranger dont l'acteur se souvient de manière inattendue. Les vers sur un fou évoquant un « rêve en or » sont bien entendu adressés à Luc. Ce que dit Luc Anna mouranteà propos de la vie céleste au-delà, à Ash - du côté doré de la Sibérie et à l'acteur ivrogne à propos d'un hôpital gratuit - ce sont des variétés du « rêve d'or ».

Le mensonge blanc et réconfortant est l’une des formes de l’humanisme chrétien. Elle est associée à l’idée de patience. « Chacun endure la vie à sa manière », explique Luke.

L'acteur russe Ivan Moskvin est le premier interprète du rôle de Luc à Moscou théâtre artistique- pensait que Gorki s'était avéré être Luka, pas tout à fait la personne que l'écrivain voulait qu'il soit. Il est meilleur, plus gentil et, surtout, il a sa propre vérité, et les gens en ont aussi besoin. M. Gorki lui-même, dans ses déclarations, a résolument nié Luka qu'il avait raison, mais si vous regardez de plus près, vous pouvez supposer que, malgré toutes les déclarations de l'écrivain, il partage dans une certaine mesure la position de ce héros. Ainsi, par exemple, Gorki a écrit à Tchekhov au sujet des gens pitoyables et ennuyeux qu'il a rencontrés, tout en ajoutant: "Et néanmoins, je suis toujours désolé pour les gens."

De plus, l'écrivain n'accepte clairement pas et vérité toute nue, ce que professe Bubnov. Il n'invente pas de contes de fées, mais vit dans le présent. Cet homme est montré dans la pièce comme un cynique indifférent qui ne croit en rien. Pour lui, seuls les faits sont clairs. « Donnez toute la vérité telle qu’elle est ! » - il dit. Il considère que tous les rêves sont inutiles. Bien sûr, il y a une part de vérité dans ses paroles, mais elles sont trop cruelles, maléfiques et sans ailes.

Il semblerait que l'exposant de la vraie vérité dans la pièce soit l'antagoniste de Luke Satin. Il dit qu'une personne ne doit pas être prise en pitié, mais respectée. Mais sa position est également contradictoire. Premièrement, les mots prononcés par ce héros contrastent fortement avec son essence. Après tout, un escroc de profession, un prisonnier et un meurtrier dans le passé, parle de la vérité. Deuxièmement, dans un certain nombre de cas, Satin s'avère proche de Luke. Il est par exemple d'accord avec lui sur le fait que les gens « vivent pour le mieux », qu'il ne faut pas rabaisser une personne. De plus, c'est lui qui possédait la phrase : « N'offensez personne ! Il défend d'abord Luka, puis se dispute avec lui. Satin s'oppose à la pitié pour une personne si cela l'humilie. Il n'accepte pas l'humanisme passif. Il croit aux capacités intérieures de l’homme, il croit aux personnes fortes et fières. Satin rejette résolument le mensonge, le qualifiant de « religion des esclaves et des maîtres », mais il n’accepte pas la vérité trop banale de Boubnov.

Bien sûr, la vérité de Satin est plus proche de Gorki que les mensonges de Luke. Ce n’est pas un hasard si les monologues de Satin sont brillants et aphoristiques. Mais peu importe à quel point Satin peut paraître éloigné du héros de « La vieille femme d’Izergil », de l’individualiste et égoïste Larra, cette comparaison vient parfois encore à l’esprit. Le mépris des gens, par exemple, se manifeste dans ces moments où Satin raconte la parabole des poubelles ou compare les habitants du refuge à des briques ternes.

Malgré cela, à certains moments, Satin, bien sûr, représente la position de l'auteur lui-même. Gorki, par exemple, notait dans ses lettres : « Seul l'homme existe, tout le reste n'est qu'opinion... tout dans l'homme et tout pour l'homme est la base de ma foi. » Mais dans d’autres cas, Satin contredit son auteur. Gorki a déclaré : « Je vois le sens de la vie dans la créativité. » Et son héros objecte : « Ne faites rien, chargez simplement la terre ! » Ces divergences indiquent également l’ambiguïté de la position de Satin et la difficulté de déterminer l’attitude de l’écrivain à son égard. Mais Gorki n'avait aucun autre héros dans la pièce qui puisse discuter avec Luka.

Ainsi, dans la pièce, Satin et Luke sont les représentants de deux points de vue opposés sur la vérité et, si l'on regarde encore plus largement, sur l'humanisme. De quoi a besoin une personne : la consoler, la réconcilier avec la vie injuste qui l'entoure, ou se rebeller contre cette injustice au nom des droits incontestables d'être Humain ? En formulant l'idée de la pièce, Gorki lui-même a déclaré : « La principale question que je voulais poser est : qu'est-ce qui est mieux : la vérité ou la compassion ? Que faut-il de plus ? Est-il nécessaire de pousser la compassion jusqu’au mensonge, comme Luke ?

Dénonçant la fausseté de « l'humanisme de la compassion » que Luc prêche dans la pièce, Gorki a défendu l'humanisme de l'action, la lutte contre le mensonge, qui, selon l'écrivain, est une sorte de mal. Une consolation sans fondement, selon l'auteur, se transforme en mensonge social.

Lorsque la pièce a été mise en scène, une controverse a éclaté autour d'elle. Certains critiques ont fait valoir que l'auteur avait pris le parti de Luke, tandis que d'autres ont affirmé qu'il avait pris le parti de Satin. En réponse à cela, Gorki a écrit le poème « L'homme », dans lequel, répétant les paroles de Satin : « Tout est dans l'homme, tout est pour l'homme ! », il révèle sa compréhension du sens de la vie. Ce poème est un hymne à l'Homme rebelle et avant-gardiste avec un M majuscule, un Homme appelé à construire un nouvel avenir basé sur la liberté et le respect des personnes. Ici, la position de Gorki est claire, mais dans la pièce elle-même, l'écrivain n'a toujours pas donné de réponse claire à la question de savoir ce qui est mieux : la vérité amère ou un mensonge réconfortant, la vérité ou la compassion. Ce qui est probablement le plus important pour un écrivain, ce n'est pas la façon dont son héros répond à cette question, mais s'il s'efforce d'y répondre, s'il cherche quelque chose dans la vie ou s'il est déjà indifférent à tout. Et l’auteur est du côté de ceux qui regardent. Seul celui qui pense, seul celui qui s'efforce de s'élever du fond de la vie, est une personne. C'est ici que se pose le motif central de la pièce : la contradiction entre la vérité de l'esclave et la liberté de l'homme.

En lisant « Au fond », vous vous imprégnez involontairement de l'idée que la vérité doit et peut être combinée avec la miséricorde. Gorki était un véritable écrivain, c'est pourquoi il en disait plus dans sa pièce qu'il ne le voulait peut-être lui-même, sinon sa pièce n'aurait pas été une œuvre d'art, mais seulement une illustration des opinions philosophiques et politiques de l’écrivain.