"Il y a quelque chose de rafraîchissant et d'encourageant dans L'Orage. Ce "quelque chose" est, à notre avis, le fond de la pièce, indiqué par nos soins et révélant l'instabilité et la fin prochaine de la tyrannie. Puis le personnage même de Katerina, tiré contre ce fond, c'est aussi...
Le nom d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky est l'un des plus célèbres de l'histoire de la littérature et du théâtre russes. En 1812, le grand écrivain russe A.I. Gontcharov, saluant Ostrovsky le jour du trente-cinquième anniversaire de son activité littéraire, a déclaré : « Vous...
A. N. Ostrovsky était le successeur et le continuateur des traditions réalistes de la littérature russe. Dans ses œuvres, le dramaturge reflète la réalité contemporaine, les types et les images caractéristiques de cette époque, montre les commandes existantes, leur...
Ostrovsky dans son œuvre s'est tourné plus d'une fois vers le thème des marchands patriarcaux. Son œuvre la plus marquante sur ce sujet est le drame « L’Orage », écrit en 1859. "Orage" est sans doute le plus décisif...
Dès les premières scènes du drame "L'Orage" de A. N. Ostrovsky, nous nous retrouvons dans l'atmosphère sombre d'un monde particulier qui, avec la main légère de N. A. Dobrolyubov, a reçu le nom de "royaume des ténèbres". Dans le monde marchand de la ville de Kalinov, où se déroulent des événements dramatiques...
Le drame « L’Orage », écrit en 1859, à une époque d’essor social à la veille de la réforme paysanne, semble couronner la première étape de l’activité créatrice d’Ostrovsky, un cycle de ses pièces sur le « royaume des ténèbres ». Cette pièce était extrêmement populaire. Le drame a été mis en scène...
La pièce « L'Orage », écrite par A.N. Ostrovsky en 1859, est devenue dès le premier soir de sa production l'objet de nombreuses controverses entre critiques qui parlaient de l'œuvre sous différents angles. La pièce comporte plusieurs problèmes importants, dont la mort du personnage principal et l'attitude à son égard. Certains sont sûrs qu'il s'agit d'une mort forcée, d'autres croient que sa mort est une libération de l'oppression et des tourments vécus par Katerina. Je vais essayer de regarder l’image de la fille plus en détail et de répondre à cette question.
Katerina est la jeune épouse de Tikhon et la belle-fille de Kabanikha.
Les ordres dans lesquels elle a grandi et vit ne sont pas différents les uns des autres, mais les conditions sont différentes. Dans la maison de ses parents, Katerina était une fille bien-aimée, fréquentée et soignée, mais dans la maison de Kabanikha, elle n'était qu'une belle-fille, obligée d'obéir à son mari et à sa belle-mère. Kabanikha n'approuvait pas son caractère ludique et sa rêverie, et donc la jeune fille, étant dans une sorte de captivité, « s'est complètement flétrie ». Katerina ne ressent pas un amour profond pour son mari et ses parents l'ont épousé; elle n'a même pas résisté au mariage et l'a pris pour acquis. Cependant, la jeune fille tombe amoureuse de Boris, puis la nature contradictoire de sa nature se manifeste. Son amour est si fort qu'elle, une femme mariée, rencontre un homme étrange pendant que son mari est absent. Bien que Katerina soit très pieuse et comprenne que c'est un péché de faire cela et que cela ne lui apportera pas le bonheur, elle se rend quand même à la réunion. Mais elle n'est pas motivée par l'idée de trahison, elle veut juste se sentir au moins un peu heureuse et être avec la personne qu'elle aime, qui à son tour l'aime aussi.
Ce n'est qu'alors qu'il s'avère que son amant, comme Tikhon, est une personne faible qui n'est pas capable de lutter de toutes ses forces pour son bonheur. Katerina est dans le « royaume des ténèbres » : elle est entourée de personnes faibles, trompeuses, égoïstes et cruelles qui cherchent le blâme chez les autres, mais pas chez elles-mêmes. Notre héroïne, au contraire, se bat pour le bonheur, ce qui montre son fort caractère, elle n'essaie pas de blâmer quelqu'un pour ses ennuis et admet qu'elle est une pécheresse, elle veut immédiatement parler de sa trahison à Tikhon, mais Varvara la force à garder le silence. À la fin de l'acte 4, la jeune fille n'est plus capable de cacher la tromperie, puisque son cœur est tourmenté et que la peur du châtiment d'en haut remplit son âme, elle se repent de ce qu'elle a fait. Les mensonges qui sont apparus dans la vie de Katerina sont lourds et insupportables, et pour se débarrasser de ce fardeau, elle dit toute la vérité, dans l’espoir d’être punie et ainsi purifiée.
Et maintenant, tout le monde est au courant de la tromperie, ce qui signifie que, tout comme dans la maison de Kabanikha et à Kalinov en général, elle ne vivra pas. Katerina s'accroche toujours au bonheur et essaie de persuader Boris de l'emmener avec lui, mais il la refuse. L'espoir du meilleur meurt, incapable de supporter une autre cruauté, l'héroïne décide de commettre le péché le plus terrible : le suicide. Ainsi, Katerina est libérée de l'oppression et du tourment de son âme et trouve la paix.
Katerina nous apparaît comme « un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres », dont les habitants tentent de l'éteindre parce qu'il est différent des autres. Bien que la jeune fille essaie de résister, ses tentatives sont vaines, car elle ne ressent pas de soutien et s'affaiblit de plus en plus. À mon avis, après des tentatives désespérées et infructueuses pour résister à la société qui l’entourait, les tourments de Katerina sont devenus si graves qu’elle a franchi une étape si difficile dans l’espoir du salut. Ainsi, sa mort lui a apporté un soulagement des tourments, et donc une libération.
Le personnage principal de la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky est Katerina Kabanova. Cette jeune fille connaît un sort extrêmement difficile, auquel elle doit faire face jour après jour.
Comme on le sait, à la fin du travail, Katerina saute dans la rivière depuis une falaise. Quelles sont les raisons de la mort de Katerina ?
J'ai trouvé au moins trois de ces raisons :
1. Katerina a épousé un homme mal-aimé. Elle a dû accepter cette vie au jour le jour.
Un jour, Katerina a compris ce qu'est l'amour. Ayant rencontré Boris pour la première fois, elle s'est rendu compte qu'elle ne pouvait pas vivre sans lui. Elle rêve de le rencontrer, mais a peur que Dieu la punisse. Tromper son propre mari la ronge de l'intérieur.
3. Et la dernière raison – et importante – est la moquerie de Kabanikha. Elle a constamment instruit Katerina et son mari de toutes sortes d'enseignements moraux avec lesquels elle n'était pas d'accord. Et Tikhon avait peur d'affronter sa mère. Bien sûr, cela ne pouvait que provoquer de la frustration et de la tristesse chez Katerina.
À mon avis, c'est tout ce qui précède qui a contribué à la fin que Katerina a choisie pour elle-même. Il est dommage que la vie soit parfois confrontée à des défis si difficiles à relever. Et certaines personnes ne parviennent pas du tout à surmonter de telles difficultés.
Mise à jour : 2017-06-26
Attention!
Merci pour votre attention.
Si vous remarquez une erreur ou une faute de frappe, mettez le texte en surbrillance et cliquez sur Ctrl+Entrée.
Ce faisant, vous apporterez des avantages inestimables au projet et aux autres lecteurs.
Pour répondre à la question : « Que signifie le suicide de Katerina - sa victoire ou sa défaite ? », il faut examiner les circonstances de sa vie, étudier les motifs de ses actes, accorder une attention particulière à la complexité et au caractère contradictoire de l'héroïne et l'extraordinaire originalité de son personnage.
Katerina est une personne poétique, pleine d'un lyrisme profond. Elle a grandi et a été élevée dans une famille bourgeoise, dans une atmosphère religieuse, mais elle a absorbé tout le meilleur que le mode de vie patriarcal pouvait donner. Elle a un sentiment d'estime de soi, un sens de la beauté et elle se caractérise par l'expérience de la beauté qui a été élevée dans son enfance. N.A. Dobrolyubov a vu la grandeur de l'image de Katerina précisément dans l'intégrité de son caractère, dans sa capacité à être elle-même partout et toujours, à ne jamais se trahir en quoi que ce soit.
En arrivant chez son mari, Katerina a été confrontée à un mode de vie complètement différent, dans le sens où c'était une vie dans laquelle régnaient la violence, la tyrannie et l'humiliation de la dignité humaine. La vie de Katerina a radicalement changé et les événements ont pris un caractère tragique, mais cela n'aurait peut-être pas eu lieu sans le caractère despotique de sa belle-mère, Marfa Kabanova, qui considère la peur comme la base de la « pédagogie ». Sa philosophie de vie est d'effrayer et de rester obéissant avec peur. Elle est jalouse de son fils envers la jeune épouse et estime qu'il n'est pas assez strict avec Katerina. Elle a peur que sa plus jeune fille Varvara soit « infectée » par un si mauvais exemple, et peu importe les reproches de son futur mari
Ensuite, la belle-mère n'est pas assez stricte lorsqu'elle élève sa fille. Katerina, d'apparence humble, devient pour Marfa Kabanova la personnification d'un danger caché qu'elle ressent intuitivement. Kabanikha cherche donc à subjuguer, à briser le caractère fragile de Katerina, à la forcer à vivre selon ses propres lois, et ainsi elle l'aiguise « comme du fer rouillé ». Mais Katerina, dotée de douceur spirituelle et d'appréhension, est capable dans certains cas de faire preuve à la fois de fermeté et de détermination volontaire - elle ne veut pas supporter cette situation. « Eh, Varya, tu ne connais pas mon personnage ! - elle dit. - Bien sûr, Dieu nous préserve que cela arrive ! Et si je suis vraiment fatigué d’être ici, tu ne pourras me retenir par aucune force. Je vais me jeter par la fenêtre, me jeter dans la Volga. Je ne veux pas vivre ici, je ne le ferai pas, même si tu me coupes ! Elle ressent le besoin d'aimer librement et entre donc en lutte non seulement avec le monde du « royaume des ténèbres », mais aussi avec ses propres croyances, avec sa propre nature, incapable de mensonges et de tromperies. Un sens aigu de la justice la fait douter de la justesse de ses actions et elle perçoit le sentiment d'amour éveillé pour Boris comme un péché terrible, car, tombée amoureuse, elle a violé les principes moraux qu'elle considérait comme sacrés.
Mais elle ne peut pas non plus renoncer à son amour, car c’est l’amour qui lui donne le sentiment de liberté dont elle a tant besoin. Katerina est obligée de cacher ses rendez-vous, mais vivre une vie de tromperie lui est insupportable. Elle veut donc s'en libérer par son repentir public, mais cela ne fait que compliquer encore davantage son existence déjà douloureuse. Le repentir de Katerina montre la profondeur de sa souffrance, sa grandeur morale et sa détermination. Mais comment peut-elle continuer à vivre, si même après s'être repentie de son péché devant tout le monde, cela ne devenait pas plus facile. Il est impossible de retourner auprès de son mari et de sa belle-mère : tout y est étranger. Tikhon n'osera pas condamner ouvertement la tyrannie de sa mère, Boris est un homme faible, il ne viendra pas à la rescousse et continuer à vivre dans la maison des Kabanov est immoral. Avant, on ne pouvait même pas lui faire de reproches, elle sentait qu'elle était juste devant ces gens, mais maintenant elle est coupable devant eux. Elle ne peut que se soumettre. Mais ce n'est pas un hasard si l'œuvre contient l'image d'un oiseau privé de la possibilité de vivre à l'état sauvage. Pour Katerina, il vaut mieux ne pas vivre du tout que de supporter la « misérable végétation » qui lui est destinée « en échange de son âme vivante ». N.A. Dobrolyubov a écrit que le personnage de Katerina « est plein de foi dans de nouveaux idéaux et altruiste dans le sens où il vaut mieux pour lui mourir que de vivre selon ces principes qui le dégoûtent ». Vivre dans un monde de « chagrin caché, soupirant doucement... de prison, de silence grave... », où « il n'y a ni espace ni liberté pour une pensée vivante, pour des paroles sincères, pour des actes nobles ; une interdiction lourde et tyrannique a été imposée à toute activité bruyante, ouverte et généralisée », il n’y a aucune possibilité pour cela. Si elle ne peut pas jouir de ses sentiments, elle le fera légalement, « en plein jour, devant tout le monde, si quelque chose qui lui est si cher lui est arraché, alors elle ne veut rien de la vie, elle ne veut rien ». Je ne veux même pas de la vie… » .
Katerina ne voulait pas supporter la réalité qui tue la dignité humaine, ne pouvait pas vivre sans pureté morale, sans amour et sans harmonie, et s'est donc débarrassée de la souffrance de la seule manière possible dans ces circonstances. "... Simplement en tant qu'être humain, nous sommes heureux de voir la délivrance de Katerina - même par la mort, s'il n'y a pas d'autre moyen... Une personnalité saine nous insuffle une vie joyeuse et fraîche, trouvant en elle la détermination de mettre fin à cette vie pourrie à tout prix !.. » - dit N.A. Dobrolyubov. Et par conséquent, la finale tragique du drame - le suicide de Katerina - n'est pas une défaite, mais une affirmation de la force d'une personne libre, - il s'agit d'une protestation contre les conceptions de la moralité de Kabanov, « proclamées sous la torture domestique et au-dessus de l'abîme. dans lequel s'est jetée la pauvre femme », c'est « un terrible défi au pouvoir tyrannique » Et en ce sens, le suicide de Katerina est sa victoire.
Le drame « L’Orage » est le summum de la créativité d’Ostrovsky. Dans son œuvre, l'écrivain montre l'imperfection du monde patriarcal, l'influence du système sur la morale des gens, il nous révèle la société avec tous ses vices et ses défauts, et en même temps il introduit dans le drame un héros qui est différent de cette communauté, étranger à elle, révèle l'influence de la société sur cette personne, comment le personnage entre dans le cercle de ces personnes. Dans « L’Orage », Katerina devient ce nouveau héros différent des autres, « un rayon de lumière ». Elle appartient au vieux monde patriarcal, mais entre en même temps avec lui dans un conflit irréconciliable. En utilisant son exemple, l'écrivain montre à quel point il est terrible d'être dans le « royaume des despotes et des tyrans » pour une personne à l'âme aussi pure que Katerina. La femme entre en conflit avec cette société et, parallèlement à des problèmes externes, des contradictions internes se préparent dans l'âme de Katerina, qui, associées à des circonstances fatales, conduisent Katerina au suicide.
Katerina est une femme au caractère fort, mais même elle ne peut pas résister au « royaume des tyrans et des despotes ».
La belle-mère (Kabanikha) est de nature grossière, dominatrice, despotique et ignorante, elle est fermée à tout ce qui est beau. De tous les personnages, Marfa Ignatievna exerce la plus forte pression sur Katerina. L'héroïne elle-même l'avoue : "S'il n'y avait pas ma belle-mère !... Elle m'a écrasé... elle m'a rendu malade de la maison : les murs sont même dégoûtants." Kabanikha accuse constamment Katerina de presque tous les péchés mortels, lui reproche et lui reproche avec ou sans raison. Mais Kabanikha n'a pas le droit moral de se moquer et de condamner Katerina, car les qualités intérieures de la femme de son fils dans leur profondeur et leur pureté ne peuvent être comparées à l'âme grossière, insensible et basse de Marfa Ignatievna, et pendant ce temps, Kabanikha est l'une de celles à travers dont la faute Katerina vient à des pensées suicidaires. Après la mort du personnage principal, Kuligin dit : "... l'âme n'est plus à vous : elle est devant un juge plus miséricordieux que vous." Katerina ne peut pas accepter l'atmosphère oppressante et oppressante qui règne à Kalinov. Son âme aspire à la liberté à tout prix, dit-elle : « Je ferai ce que je veux », « Je partirai, et c’est comme ça que j’étais ». Avec le mariage, la vie de Katerina s'est transformée en un enfer, une existence dans laquelle il n'y a pas de moments de joie, et même l'amour pour Boris ne la soulage pas de la mélancolie.
Dans ce « royaume des ténèbres », tout lui est étranger, tout l’opprime. Elle, selon les coutumes de l'époque, s'est mariée contre son gré et avec un homme peu aimable qu'elle n'aimerait jamais. Katerina s'est vite rendu compte à quel point son mari était faible et pathétique : lui-même ne pouvait pas résister à sa mère, Kabanikha, et, bien sûr, n'était pas en mesure de protéger Katerina des attaques constantes de sa belle-mère. Le personnage principal essaie de se convaincre, ainsi que Varvara, qu'elle aime son mari, mais avoue plus tard à la sœur de son mari : "Je suis vraiment désolé pour lui." La pitié est le seul sentiment qu'elle éprouve pour son mari. Katerina elle-même comprend parfaitement qu'elle n'aimera jamais son mari, et les mots qu'elle a prononcés lorsque son mari est parti (« comme je t'aimerais ») sont des mots de désespoir. Katerina est déjà possédée par un autre sentiment - l'amour pour Boris, et sa tentative de saisir son mari afin d'éviter des ennuis, un orage dont elle ressent l'approche, est vaine et inutile. Tisha ne l'écoute pas, il se tient à côté de sa femme, mais dans ses rêves, il est déjà loin d'elle - ses pensées sont de boire et de faire la fête devant Kalinov, mais il dit lui-même à sa femme : « Je ne te comprendrai pas. , Katya ! Oui, comment peut-il le « démonter » ! Le monde intérieur de Katerina est trop complexe et incompréhensible pour des gens comme Kabanov. Non seulement Tikhon, mais aussi sa sœur disent à Katerina : « Je ne comprends pas ce que tu dis. »
Dans le « royaume des ténèbres », il n’y a pas une seule personne dont les qualités spirituelles seraient égales à celles de Katerina, et même Boris, le héros distingué par une femme parmi toute la foule, est indigne de Katerina. Son amour est une rivière tumultueuse, le sien est un petit ruisseau qui est sur le point de tarir. Boris va juste se promener avec Katerina pendant le départ de Tikhon, et puis... après on verra. Il ne s'inquiète pas trop de l'issue du passe-temps de Katerina; Boris n'est même pas arrêté par l'avertissement de Kudryash: "Vous voulez la ruiner complètement." Au dernier rendez-vous, il dit à Katerina : « Qui aurait cru que nous devrions tant souffrir pour notre amour avec toi », après tout, lors de la première rencontre, la femme lui a dit : « Je l'ai gâché, je l'ai gâché, j'ai gâché il."
Les raisons qui ont poussé Katerina à se suicider sont cachées non seulement (et même pas tellement) dans la société qui l'entoure, mais en elle-même. Son âme est une pierre précieuse et l'invasion de particules étrangères est impossible. Elle ne peut pas, comme Varvara, agir selon le principe « si seulement tout est cousu et recouvert », elle ne peut pas vivre en gardant en elle un si terrible secret, et même l'avouer à tout le monde ne lui apporte pas de soulagement ; elle comprend qu'elle n'expiera jamais pour sa culpabilité devant lui-même, et ne peut pas l'accepter. Elle a pris le chemin du péché, mais ne l'aggravera pas en mentant à elle-même et à tout le monde, et comprend que la seule délivrance de son tourment mental est la mort. Katerina demande à Boris de l'emmener en Sibérie, mais même si elle fuit cette société, elle n'est pas destinée à se cacher d'elle-même, des remords. Dans une certaine mesure, Boris comprend peut-être cela et dit qu'« il n'y a qu'une chose que nous devons demander à Dieu, c'est qu'elle meure le plus tôt possible, pour qu'elle ne souffre pas longtemps ! L’un des problèmes de Katerina est qu’« elle ne sait pas tromper, elle ne peut rien cacher ». Elle ne peut pas tromper ou cacher NK à elle-même, et encore moins aux autres. Katerina est constamment tourmentée par la conscience de son péché.
Traduit du grec, le nom Catherine signifie « toujours pure » et notre héroïne, bien sûr, aspire toujours à la pureté spirituelle. Toutes sortes de mensonges et de contrevérités lui sont étrangères, même si elle se retrouve dans une société aussi dégradée, elle ne trahit pas son idéal intérieur, elle ne veut pas devenir la même que beaucoup de personnes dans ce cercle. Katerina n'absorbe pas la saleté, elle peut être comparée à une fleur de lotus qui pousse dans un marais, mais, malgré tout, fleurit avec des fleurs blanches comme neige uniques. Katerina ne vit pas assez pour voir sa pleine floraison, sa fleur à moitié épanouie s'est fanée, mais aucune substance toxique n'y a pénétré, elle est morte innocente.
Invocation d'un démon - ne lisez pas pour les âmes sensibles !
Alexandre Roumiantsev : à l'avenir, le cancer sera vaincu
Faire des nouilles au wok à la maison
Comment faire de la pâte à choux
Pilaf à la maison