Savely Korchaguine. Images des intercesseurs du peuple dans le poème N

"À qui il fait bon vivre en Russie" est l'une des œuvres les plus célèbres de N.A. Nékrasov. Dans le poème, l'écrivain a réussi à refléter toutes les épreuves et les tourments endurés par le peuple russe. La caractérisation des héros est particulièrement importante dans ce contexte. «Qui devrait bien vivre en Russie» est une œuvre riche en personnages brillants, expressifs et originaux, que nous examinerons dans l'article.

Prologue Signification

Un rôle particulier pour la compréhension de l'œuvre est joué par le début du poème "Pour qui en Russie il fait bon vivre". Le prologue rappelle une ouverture de conte de fées du type "Dans un certain royaume":

En quelle année - compter

Dans quel pays - devinez ...

De plus, on parle des paysans venus de différents villages (Neelova, Zaplatova, etc.). Tous les noms et noms parlent, Nekrasov donne une description claire des lieux et des héros avec eux. Dans le prologue, le voyage des hommes commence. C'est là que se terminent les éléments fabuleux du texte, le lecteur est introduit dans le monde réel.

Liste des héros

Tous les héros du poème peuvent être conditionnellement divisés en quatre groupes. Le premier groupe est composé des personnages principaux qui sont partis pour le bonheur :

• Démyan ;
• Roman;
• Prov;
• Aine;
• Ivan et Mitrodor Gubin ;
• Luc.

Viennent ensuite les propriétaires terriens : Obolt-Obolduev ; Glukhovskaïa ; Utyatine ; Chalachnikov ; Peremetiev.

Serfs et paysans rencontrés par les voyageurs : Yakim Nagoi, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matrena.

Et des héros qui n'appartiennent pas aux groupes principaux : Vogel, Altynnikov, Grisha.

Considérons maintenant les personnages clés du poème.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov apparaît dans l'épisode "Un festin pour le monde entier", tout l'épilogue de l'œuvre est consacré à ce personnage. Il est lui-même séminariste, fils d'un diacre du village de Bolshie Vakhlaki. La famille de Grisha vit très mal, ce n'est que grâce à la générosité des paysans qu'il a été possible de le relever, lui et son frère Savva. Leur mère, ouvrière, est morte prématurément de surmenage. Pour Grisha, son image a fusionné avec l'image de la patrie: "Avec amour pour la pauvre mère, amour pour tout Vakhlachin."

Étant encore un enfant de quinze ans, Grisha Dobrosklonov a décidé de consacrer sa vie à aider le peuple. À l'avenir, il veut aller à Moscou pour étudier, mais pour l'instant, avec son frère, il aide les paysans du mieux qu'il peut : il travaille avec eux, leur explique de nouvelles lois, leur lit des documents, leur écrit des lettres. Grisha compose des chansons qui reflètent des observations sur la pauvreté et la souffrance du peuple, des discussions sur l'avenir de la Russie. L'apparition de ce personnage renforce le lyrisme du poème. L'attitude de Nekrasov envers son héros est sans ambiguïté positive, l'écrivain voit en lui un révolutionnaire du peuple qui devrait devenir un exemple pour les couches supérieures de la société. Grisha exprime les pensées et la position de Nekrasov lui-même, la solution des problèmes sociaux et moraux. N.A. est considéré comme le prototype de ce personnage. Dobrolioubova.

Ipat

Ipat est un «esclave sensible», comme l'appelle Nekrasov, et dans cette description on peut entendre l'ironie du poète. Ce personnage fait également rire les vagabonds lorsqu'ils découvrent sa vie. Ipat est un personnage grotesque, il est devenu l'incarnation d'un laquais fidèle, serf d'un seigneur resté fidèle à son maître même après l'abolition du servage. Il est fier et considère comme une grande bénédiction pour lui la façon dont le maître l'a baigné dans le trou, l'a attelé à la charrette, l'a sauvé de la mort, à laquelle il a lui-même condamné. Un tel personnage ne peut même pas évoquer la sympathie de Nekrasov, seuls le rire et le mépris peuvent être entendus du poète.

Korchagina Matrena Timofeevna

La paysanne Matrena Timofeevna Korchagina est l'héroïne à qui Nekrasov a consacré toute la troisième partie du poème. Voici comment le poète la décrit : « Une femme corpulente, d'environ trente-huit ans, large et dense. Beaux... grands yeux... sévères et basanés. Elle porte une chemise blanche et une courte robe d'été. Les voyageurs sont conduits à la femme par ses paroles. Matrena accepte de raconter sa vie si les hommes l'aident à la récolte. Le titre de ce chapitre ("Femme paysanne") met l'accent sur le destin typique de Korchagina pour les femmes russes. Et les mots de l'auteur « il ne s'agit pas de chercher une femme heureuse parmi les femmes » soulignent l'inutilité de la recherche des vagabonds.

Matrena Timofeevna Korchagina est née dans une bonne famille qui ne buvait pas et elle y a vécu heureuse. Mais après le mariage, elle s'est retrouvée « en enfer » : son beau-père est ivrogne, sa belle-mère est superstitieuse, elle a dû travailler pour sa belle-sœur sans se redresser. Matryona a toujours eu de la chance avec son mari: il ne l'a battue qu'une seule fois, mais tout le temps, sauf l'hiver, il était au travail. Par conséquent, il n'y avait personne pour intercéder pour la femme, le seul qui a essayé de la protéger était le grand-père Savely. La femme subit le harcèlement de Sitnikov, qui n'a aucun contrôle, car il est le directeur du maître. La seule consolation de Matryona est son premier enfant, Dema, mais en raison de l'oubli de Savely, il meurt : le garçon est mangé par des cochons.

Le temps passe, Matrena a de nouveaux enfants, les parents et le grand-père Savely meurent de vieillesse. Les années de vaches maigres deviennent les plus difficiles, lorsque toute la famille doit mourir de faim. Lorsque son mari, le dernier intercesseur, est emmené aux soldats à son tour, elle se rend en ville. Il trouve la maison du général et se jette aux pieds de sa femme, lui demandant d'intercéder. Grâce à l'aide de la femme du général, Matryona et son mari rentrent chez eux. C'est après cet incident que tout le monde la considère chanceuse. Mais à l'avenir, seuls des ennuis attendent la femme: son fils aîné est déjà dans les soldats. Nekrasov, résumant, dit que la clé du bonheur féminin est perdue depuis longtemps.

Agap Petrov

Agap est un paysan intraitable et stupide, selon les paysans qui le connaissent. Et tout cela parce que Petrov ne voulait pas supporter l'esclavage volontaire, auquel le destin a poussé les paysans. La seule chose qui pouvait le calmer était le vin.

Lorsqu'il a été surpris en train de transporter une bûche de la forêt du maître et accusé de vol, il n'a pas pu le supporter et a dit au propriétaire tout ce qu'il pensait de la situation réelle et de la vie en Russie. Klim Lavin, ne voulant pas punir Agap, a organisé une représailles brutale contre lui. Et puis, voulant le consoler, il lui donne de l'eau. Mais l'humiliation et la consommation excessive d'alcool conduisent le héros au fait qu'il meurt le matin. Tel est le paiement des paysans pour le droit d'exprimer ouvertement leurs pensées et leur désir d'être libres.

Veretennikov Pavlouch

Veretennikov a été rencontré par des paysans du village de Kuzminsky, lors d'une foire, il est un collectionneur de folklore. Nekrasov donne une mauvaise description de son apparence et ne parle pas de son origine: "Quel genre de titre, les hommes ne savaient pas." Cependant, pour une raison quelconque, tout le monde l'appelle un maître. nécessaire pour que l'image de Pavlusha soit généralisée. Sur fond de peuple, Veretennikov se distingue par son inquiétude quant au sort du peuple russe. Il n'est pas un observateur indifférent, comme le sont les participants aux nombreux comités inactifs que dénonce Yakim Nagoi. Nekrasov souligne la gentillesse et la réactivité du héros par le fait que sa première apparition est déjà marquée par un acte désintéressé : Pavloucha aide un paysan qui achète des chaussures pour sa petite-fille. Le véritable souci du peuple dispose aussi les voyageurs au "maître".

Le prototype de l'image était les ethnographes-folkloristes Pavel Rybnikov et Pavel Yakushkin, qui ont participé au mouvement démocratique des années 60 du XIXe siècle. Le patronyme appartient au journaliste P.F. Veretennikov, qui visitait les foires rurales et publiait des reportages dans Moskovskie Vedomosti.

Jacob

Jacob est un serf fidèle, une ancienne cour, il est décrit dans une partie du poème intitulée "Un festin pour le monde entier". Le héros était fidèle au propriétaire, endurait toutes les punitions et exécutait docilement même le travail le plus difficile. Cela a continué jusqu'à ce que le maître, qui aimait la fiancée de son neveu, l'envoie au service de recrutement. Yakov a d'abord commencé à boire, mais est néanmoins revenu chez le propriétaire. Cependant, l'homme voulait se venger. Une fois, alors qu'il emmenait Polivanov (le monsieur) chez sa sœur, Yakov a quitté la route dans le ravin du Diable, a dételé son cheval et s'est pendu devant le propriétaire, voulant le laisser seul avec sa conscience toute la nuit. Des cas de vengeance similaires étaient en effet fréquents chez les paysans. Nekrasov a pris l'histoire vraie qu'il a entendue d'A.F. comme base de son histoire. Les chevaux.

Ermila Girin

La caractérisation des héros de "Qui vit bien en Russie" est impossible sans une description de ce personnage. C'est Ermila qui peut être attribuée à ces chanceux qui cherchaient des voyageurs. A.D. est devenu le prototype du héros. Potanin, un paysan qui gère le domaine d'Orlov, célèbre pour sa justice sans précédent.

Jirin est vénéré parmi les paysans en raison de son honnêteté. Pendant sept ans, il a été bourgmestre, mais une seule fois il s'est permis d'abuser de son pouvoir : il n'a pas donné son jeune frère Mitriy aux recrues. Mais l'acte injuste a tellement tourmenté Yermila qu'il a failli se suicider. La situation a été sauvée par l'intervention du maître, il a rétabli la justice, renvoyé le paysan injustement envoyé aux recrues et envoyé Mitrius pour servir, mais il s'est personnellement occupé de lui. Jirin quitta alors le service et devint meunier. Lorsque le moulin qu'il louait a été vendu, Yermila a remporté l'enchère, mais il n'avait pas d'argent sur lui pour payer la caution. Le paysan a été secouru par le peuple : en une demi-heure, les paysans qui se souviennent du bien ont collecté mille roubles pour lui.

Toutes les actions de Girin étaient motivées par un désir de justice. Malgré le fait qu'il vivait dans la prospérité et avait une maison considérable, lorsqu'une révolte paysanne a éclaté, il ne s'est pas écarté, pour lequel il s'est retrouvé en prison.

Populaire

La caractérisation se poursuit. "Qui en Russie devrait bien vivre" est une œuvre riche en personnages de différentes classes, caractères et aspirations. Par conséquent, Nekrasov ne pouvait s'empêcher de se tourner vers l'image d'un ecclésiastique. Selon Luka, c'est le prêtre qui devrait "vivre joyeusement, librement en Russie". Et les premiers sur leur chemin, les chercheurs de bonheur rencontrent le curé du village, qui réfute les propos de Luc. Le prêtre n'a ni bonheur, ni richesse, ni paix. Et obtenir une éducation est très difficile. La vie d'un ecclésiastique n'est pas du tout douce : il accompagne les mourants dans leur dernier voyage, bénit ceux qui naissent, et son âme souffre pour les personnes souffrantes et tourmentées.

Mais le peuple lui-même n'honore pas particulièrement le prêtre. Lui et sa famille sont constamment sujets à la superstition, aux anecdotes, aux moqueries obscènes et aux chansons. Et toute la richesse des prêtres consistait en des dons de paroissiens, parmi lesquels se trouvaient de nombreux propriétaires terriens. Mais avec l'abolition, la majeure partie du troupeau riche s'est dispersée dans le monde entier. En 1864, le clergé est également privé d'une autre source de revenus : les schismatiques, par décret de l'empereur, passent sous la tutelle des autorités civiles. Et avec les sous que rapportent les paysans, « c'est dur à vivre ».

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

Notre caractérisation des héros de "Qui vit bien en Russie" touche à sa fin, bien sûr, nous n'avons pas pu donner une description de tous les personnages du poème, mais avons inclus les plus importants dans la revue. Le dernier de leurs héros importants était Gavrila Obolt-Obolduev, un représentant de la classe seigneuriale. Il est rond, ventru, moustachu, vermeil, trapu, il a soixante ans. L'un des ancêtres célèbres de Gavrila Afanasyevich est un Tatar qui a diverti l'impératrice avec des animaux sauvages, a volé le trésor et a comploté pour mettre le feu à Moscou. Obolt-Obolduev est fier de son ancêtre. Mais il est triste car maintenant il ne peut plus rentabiliser le travail paysan, comme avant. Le propriétaire terrien dissimule ses chagrins avec le souci du paysan et du sort de la Russie.

Cette personne oisive, ignorante et hypocrite est convaincue que le but de sa succession est en une chose - "vivre du travail des autres". Créant une image, Nekrasov ne lésine pas sur les lacunes et dote son héros de lâcheté. Cette fonctionnalité est illustrée dans un cas comique où Obolt-Obolduev prend des paysans désarmés pour des voleurs et les menace avec un pistolet. Les paysans ont dû travailler dur pour dissuader l'ancien propriétaire.

Conclusion

Ainsi, le poème de N. A. Nekrasov est plein d'un certain nombre de personnages brillants et originaux, conçus de toutes parts pour refléter la position du peuple en Russie, l'attitude des différentes classes et des représentants du pouvoir à leur égard. C'est grâce à tant de descriptions de destins humains, souvent basées sur des histoires vraies, que l'ouvrage ne laisse personne indifférent.

Poète citoyen, poète de la lutte révolutionnaire, N.A. Nekrasov, qui a écrit des poèmes sur ses compagnons d'armes Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, d'une force et d'un sentiment incroyables, ne pouvait s'empêcher de transformer son travail en une nouvelle image de la littérature russe - l'image d'un intercesseur du peuple.

Dans le poème «À qui il fait bon vivre en Russie», il est montré que des forces mûrissent dans le peuple qui peuvent défendre l'honneur et la dignité des personnes de rang inférieur. Le poète représente à la fois plusieurs personnages de personnes prêtes à rejoindre la lutte pour le peuple russe humilié et insulté, qui est en servitude. Parmi eux se trouvent Saveliy, le héros de la Sainte Russie, le chercheur de vérité populaire Yakim Nagoi, célèbre pour "la stricte vérité, l'intelligence et la gentillesse" Yermil Girin, qui sait "à qui il donnera toute sa vie et pour qui il mourra", Grisha Dobrosklonov.

En tant que l'un de ceux qui défendaient bien le «patrimoine», Nekrasov dessine Savely le héros, voyant en lui l'incarnation de la force et du courage du peuple. Ni la verge ni les travaux forcés ne l'ont humilié devant son sort. « Marqué, mais pas esclave », dit-il de lui-même. Il combine des qualités telles que l'estime de soi et la haine des oppresseurs, une force remarquable et l'amour de la liberté, l'amour de la nature et l'endurance. En lisant les lignes consacrées à Savely, on comprend que seuls les vrais forts et courageux peuvent être aussi patients et généreux pour endurer la souffrance qui leur est arrivée.

Et ainsi nous avons enduré

Que nous sommes riches.

Dans cet héroïsme russe.

Penses-tu, Matryonouchka,

L'homme n'est pas un héros ?

Et sa vie n'est pas militaire,

Et la mort n'est pas écrite pour lui

Au combat - un héros!

En parlant des héros folkloriques du royaume paysan de la Russie artisanale, Nekrasov trouve des comparaisons étonnantes et vraiment épiques :

.. .Mains tordues avec des chaînes,

Jambes forgées avec du fer

Retour ... forêts denses

Passé dessus - cassé ...

... Et ça plie, mais ne casse pas,

Ne casse pas, ne tombe pas...

Vraiment pas un héros ?

Le mot préféré du vengeur national Saveliy - nadday - aide à voir en lui une personne qui peut non seulement remonter le moral, mais surtout rallier, captiver et diriger. Ce mot déterminera le destin du fier héros. Se souvenant de ses jeunes années, le vieux Savely raconte comment, pendant dix-huit ans, les paysans ont enduré l'arbitraire d'un cruel directeur allemand, au pouvoir duquel toute leur vie s'est en fait avérée être. L'intimidation constante de sa part ne pouvait que provoquer l'indignation des gens. Et un jour, ils n'ont pas pu le supporter et ont tué un Allemand.

Une taverne ... une prison à Bui-gorod,

Là, j'ai étudié l'alphabétisation,

Jusqu'à ce qu'ils nous décident.

La solution est sortie : le travail acharné

Et tisser à l'avance...

... Et la vie n'était pas facile.

Vingt ans de dur labeur,

Vingt ans d'implantation..."

À côté de Savely dans le poème, une autre image majestueuse du paysan russe s'élève - le juste du village Yermil Girin. L'apparition même dans le monde de l'esclavage et de l'arbitraire effréné de personnes comme lui sert pour Nekrasov de base de foi en la victoire future du peuple et de source de sentiment joyeux qui imprègne le poème:

La force du peuple

force puissante -

La conscience est calme

La vérité est vivante !

Pas par la lutte, comme Saveliy, mais par le travail et l'habileté, Yer-mil Girin veut changer le sort des éternellement opprimés. Instruit, il devient greffier, puis, grâce à une attitude humaine envers les gens, il est élu intendant. Honnête, décent, intelligent, une fois que Girin, sauvant son frère du recrutement, commet un acte injuste. Et le péché pris sur son âme ne lui donne pas de repos.

Ne boit pas, ne mange pas; qui s'est terminé

Qu'y a-t-il dans la stalle avec une corde

Arrêté par son père.

"Depuis que le fils de Vlasyevna

je l'ai mis hors ligne

La lumière blanche me dégoûte !

L'image d'Ermila Girin, qui a démissionné de son poste, est tragique, mais ne peut que susciter le respect pour sa noblesse, son honnêteté et sa compassion pour les gens. Les gens autour de Girin l'apprécient pour cela. Et comme le montre l'épisode de l'achat du moulin à vent, les gens au bon moment sont prêts à lui venir en aide, à lui rendre gentillesse pour gentillesse. La situation décrite par Nekrasov n'est peut-être pas la plus typique, mais elle permet au poète de dire qu'un grand pouvoir se cache dans l'unité et l'entraide des gens ordinaires.

Yakim Nagoi est un autre homme que les vagabonds ont rencontré dans leur recherche d'une vie heureuse en Russie. Il semblerait lequel de lui est le défenseur:

La poitrine est enfoncée; comme un ventre déprimé; aux yeux, à la bouche Coudes, comme des fissures Sur la terre sèche;

Et lui-même ressemble à la terre mère : son cou est brun,

Comme une couche coupée avec une charrue,

visage de brique,

Main - écorce d'arbre,

Et les cheveux sont du sable.

Dans les toutes premières lignes, il est écrit :

Il travaille jusqu'à la mort

Boit la moitié à mort.

Mais il y a en lui un élan qui lui permet d'être classé parmi les intercesseurs du peuple : Yakim Nagoi protège l'âme du peuple. Épuisé, ayant perdu ses forces et sa santé, lors d'un incendie, il sauve non pas les trente-cinq roubles accumulés, mais les tableaux accrochés dans la hutte au mur, seule joie de son existence misérable et grise. Les images sont un symbole de quelque chose de beau qui se cache dans l'âme tourmentée du peuple, l'affaire permet au poète de parler au lecteur de la beauté spirituelle inhérente aux travailleurs, qui, comme vous le savez, "sauvent le monde".

Et pourtant, l'avenir de la Russie, Nekrasov en est sûr, repose sur des gens comme Grisha Dobrosklonov : des gens alphabétisés et très conscients parmi les gens qui ont consacré leur vie à la lutte pour le peuple. L'image du séminariste Grisha Dobrosklonov, pour qui «le destin a préparé un chemin glorieux, un nom fort de l'intercesseur du peuple, de la consommation et de la Sibérie», reflétait non seulement les espoirs du poète pour un avenir meilleur, mais aussi ses idéaux de vie. Être un vacarme, là où "il est difficile de respirer, où le chagrin se fait entendre", est le but de la vie de Dobrosklonov. Dans ses chansons, il n'y a même pas un appel à une lutte pour la libération, mais une déclaration que la lutte a déjà commencé :

Le rat se lève -

Innombrable!

La force l'affectera

Invincible!

Cette image, selon le poète, contenait la seule réponse possible à la question posée dans le poème sur la possibilité du bonheur en Russie à cette époque. Nekrasov ne considérait vraiment heureux que des combattants désintéressés pour le bien du peuple, ceux qui, comme Grisha Dobrosklonov, entendaient "une force immense dans leur poitrine", dont les oreilles étaient ravies par "les sons de l'hymne radieux du noble" - "l'incarnation du bonheur du peuple. »

Comme vous pouvez le voir, le héros du poème et son auteur sont convaincus que le bonheur d'une personne réside dans le service révolutionnaire au peuple. La foi, basée, comme l'histoire l'a montré, sur des idées plutôt utopiques de l'époque, quand les gens croyaient fermement que le peuple russe rassemblerait des forces et apprendrait à être un citoyen.

Nikolai Alekseevich Nekrasov est un poète russe dont le thème principal de la créativité sera le thème du peuple. Déjà dans "Elegy" N.A. Nekrasov dira: "J'ai dédié la lyre à mon peuple." Cependant, le poète a une approche différente du thème du peuple, il exprime les idéaux de la démocratie dans son œuvre. Oui, Nekrasov sympathise avec le peuple opprimé, mais ne l'idéalise pas et l'accuse même d'humilité. Le poète essaie de trouver le chemin du bonheur des gens. Cela devient le principal problème du poème «Qui vit bien en Russie», où le héros est l'ensemble du «royaume paysan», que la littérature russe ne connaissait pas auparavant.

Cependant, dans le poème, le thème folklorique se développe et s'élève jusqu'au thème de la recherche d'un "protecteur du peuple". Ce sont les héros capables de diriger les autres qui sont nécessaires pour trouver le bonheur de tous. Ces caractères N.A. Nekrasov a peint les images de Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Savely Korchagin et, bien sûr, Grisha Dobrosklonov.

Yakim Nagoi est un amoureux de la vérité du peuple, c'est un mendiant, comme tous les paysans, mais il y a de la désobéissance en lui, une réticence à supporter l'injustice. Ce héros est capable de défendre ses droits.

Une autre image est Ermila Girin. Il est un favori des gens, qui parlent de lui comme ceci :

... il conseillera
Et il fournira des informations;
Là où il y a assez de force - aidera,
Ne demande pas de gratitude
Et si vous le donnez, vous ne le prendrez pas !

Ermila Girin n'est pas sans péché: il libère frauduleusement son jeune frère du service militaire, du service militaire, mais le peuple lui pardonne, car il voit le vrai repentir. Le héros a une conscience exacerbée, il ne trouve pas la paix et se juge très sévèrement : il quitte l'intendant, loue un moulin, cherche à faciliter la situation des paysans. Mais, malgré la compassion, la miséricorde pour le peuple, il n'est pas prêt pour une action révolutionnaire, il suffit pour un héros qu'il ne soit à blâmer pour personne.

SUR LE. Nekrasov dans le poème "A qui il fait bon vivre en Russie" nous montre un autre type de paysan russe, "le défenseur du peuple". C'est l'image de Saveliy - le "héros du Saint-Russe". C'est déjà en vigueur. Malgré le fait qu'il ait été envoyé aux travaux forcés, il ne s'est pas résigné à son sort: "marqué, mais pas esclave". Ce héros est le chef d'orchestre et le porteur des meilleurs traits de caractère du peuple russe tels que la justice, l'estime de soi, l'amour de la patrie et du peuple, la haine de ses oppresseurs. Savely est un homme qui sait, si nécessaire, rallier ses camarades, les captiver par une idée. Des gens comme lui participeront certainement, si nécessaire, aux révoltes et troubles paysans.

Une personne qui connaît ses besoins est prête à consacrer toute sa vie à la lutte, au peuple. C'est Grisha Dobrosklonov - le "défenseur du peuple" le plus conscient. C'est pour tel que Dobrosklonov, selon N.A. Nekrasov, l'avenir de la Russie. Pas étonnant que le héros "destin ait préparé" un chemin glorieux, un nom fort de l'intercesseur du peuple, de la consommation et de la Sibérie. Le poète a exprimé les objectifs de vie et les idéaux de ce héros dans les chansons que Grisha chante. Ils sont vraiment révolutionnaires, ils sonnent déjà l'idée de libérer le peuple de l'esclavage. L'image de Grisha Dobrosklonov est un exemple du fait que seul celui qui choisit le chemin de l'honneur et de la vérité peut vraiment être heureux.

Ainsi, dans le poème "A qui il fait bon vivre en Russie" N.A. Nekrasov montre que la réponse à la question de savoir comment trouver le bonheur peut être donnée par des personnes qui ont la force en elles-mêmes de diriger les masses. Yakim Nagoi, Ermila Girin, Savely sont des personnages qui voient l'injustice envers le paysan, toute la douleur du paysan, mais ne sont pas prêts à aller contre le destin, tandis que Grisha Dobrosklonov est un nouveau type de personne russe, à mon avis, l'incarnation de l'idéal de l'auteur. Un tel héros est capable de "semer le raisonnable, le bon, l'éternel". Il est le véritable « protecteur du peuple » !

N. A. Nekrasov a longtemps travaillé sur son poème - des années 1860 jusqu'à la fin de sa vie. Au cours de sa vie, des chapitres individuels de l'ouvrage ont été publiés, mais il n'a été entièrement publié qu'en 1920, lorsque K. I. Chukovsky a décidé de publier les œuvres complètes du poète. À bien des égards, l'œuvre «À qui il fait bon vivre en Russie» est construite sur les éléments de l'art populaire russe, le langage du poème est proche de celui qui était compréhensible pour les paysans de cette époque.

Personnages principaux

Malgré le fait que Nekrasov prévoyait de couvrir la vie de toutes les classes dans son poème, les personnages principaux de «Qui vit bien en Russie» sont toujours des paysans. Le poète peint leur vie dans des couleurs sombres, sympathisant particulièrement avec les femmes. Les images les plus frappantes de l'œuvre sont Ermila Girin, Yakim Nagoi, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin. Dans le même temps, non seulement le monde de la paysannerie apparaît sous les yeux du lecteur, bien que l'accent principal y soit mis.

Souvent, les écoliers reçoivent comme devoirs une brève description des héros de «Qui vit bien en Russie» et de leurs caractéristiques. Pour avoir une bonne évaluation, il faut mentionner non seulement les paysans, mais aussi les propriétaires terriens. Il s'agit du prince Utyatin avec sa famille, Obolt-Obolduev, un gouverneur généreux, un manager allemand. L'œuvre dans son ensemble se caractérise par l'unité épique de tous les héros agissants. Cependant, parallèlement à cela, le poète a également présenté de nombreuses personnalités, des images individualisées.

Ermila Girin

Ce héros "A qui il fait bon vivre en Russie", selon ceux qui le connaissent, est une personne heureuse. Les gens qui l'entourent l'apprécient et le propriétaire fait preuve de respect. Ermila est engagée dans un travail socialement utile - elle dirige un moulin. Il y travaille sans tromper les paysans ordinaires. Kirin a la confiance de tout le monde. Cela se manifeste, par exemple, dans la situation de collecte de fonds pour le moulin d'un orphelin. Ermila se retrouve en ville sans argent et le moulin est mis en vente. S'il n'a pas le temps de revenir pour l'argent, alors Altynnikov l'obtiendra - ce ne sera bon pour personne. Jirin décide alors de faire appel au peuple. Et les gens s'unissent pour faire une bonne action. Ils croient que leur argent ira à de bonnes causes.

Ce héros de "Qui devrait bien vivre en Russie" était commis et aidait ceux qui ne le connaissaient pas à apprendre à lire et à écrire. Cependant, les vagabonds ne considéraient pas Yermila comme heureux, car il ne pouvait pas supporter le test le plus difficile - le pouvoir. Au lieu de son propre frère, Jirin entre dans les soldats. Ermila se repent de son acte. Il ne peut plus être considéré comme heureux.

Yakim Nagoi

L'un des personnages principaux de "Qui vit bien en Russie" est Yakim Nagoi. Il se définit comme suit - "travaille jusqu'à la mort, boit à moitié jusqu'à la mort". L'histoire de Nagogo est simple et en même temps très tragique. Une fois, il a vécu à Saint-Pétersbourg, mais s'est retrouvé en prison, a perdu sa propriété. Après cela, il a dû s'installer à la campagne et entreprendre des travaux épuisants. Dans le travail, il est chargé de protéger les personnes elles-mêmes.

Les besoins spirituels de l'homme sont indestructibles

Pendant l'incendie, Yakim perd la majeure partie de ce qu'il a acquis, alors qu'il commence à enregistrer les photos qu'il a acquises pour son fils. Cependant, même dans sa nouvelle demeure, Nagoi reprend l'ancienne, achète d'autres tableaux. Pourquoi décide-t-il de sauver ces choses, à première vue, qui sont de simples bibelots ? Une personne essaie de préserver ce qui lui est le plus cher. Et ces images s'avèrent plus chères pour Yakim que l'argent gagné par un travail infernal.

La vie des héros de "Qui vit bien en Russie" est un travail en cours, dont les résultats tombent entre de mauvaises mains. Mais l'âme humaine ne peut se contenter d'une existence où il n'y a de place que pour un dur labeur sans fin. L'esprit du nu exige quelque chose de haut, et ces images, assez curieusement, sont un symbole de spiritualité.

L'adversité sans fin ne fait que renforcer sa position dans la vie. Au chapitre III, il livre un monologue dans lequel il décrit en détail sa vie - c'est un travail acharné, dont les résultats sont entre les mains de trois actionnaires, des catastrophes et une pauvreté sans espoir. Et par ces désastres il justifie son ivresse. C'était la seule joie des paysans, dont la seule occupation était le dur labeur.

La place de la femme dans l'oeuvre du poète

Les femmes occupent également une place importante dans l'œuvre de Nekrasov. Le poète considérait leur part comme la plus difficile - après tout, c'était sur les épaules des paysannes russes que revenait le devoir d'élever des enfants, de préserver le foyer et l'amour dans les dures conditions russes. Dans l'œuvre «À qui il fait bon vivre en Russie», les héros (plus précisément les héroïnes) portent la croix la plus lourde. Leurs images sont décrites plus en détail dans le chapitre intitulé "Drunken Night". Ici, vous pouvez faire face au sort difficile des femmes qui travaillent comme domestiques dans les villes. Le lecteur rencontre Daryushka, qui a maigri à cause du surmenage, des femmes dont la situation dans la maison est pire qu'en enfer - où le gendre prend constamment le couteau, "regarde, il va le tuer".

Matryona Korchaguine

Le point culminant du thème féminin dans le poème est la partie intitulée "Femme paysanne". Son personnage principal est Matryona Timofeevna du nom de Korchagina, dont la vie est une généralisation de la vie d'une paysanne russe. D'une part, la poétesse démontre la gravité de son destin, mais d'autre part, la volonté inflexible de Matryona Korchagina. Les gens la considèrent comme "heureuse" et les promeneurs partent en voyage pour voir ce "miracle" de leurs propres yeux.

Matryona succombe à leur persuasion et parle de sa vie. Elle considère son enfance comme la période la plus heureuse. Après tout, sa famille était attentionnée, personne ne buvait. Mais bientôt vint le moment où il fallut se marier. Ici, elle semblait avoir de la chance - son mari aimait Matryona. Cependant, elle devient la plus jeune belle-fille et elle doit plaire à tout le monde. Elle ne pouvait même pas compter sur un mot gentil.

Seul le grand-père Savely Matryona pouvait ouvrir son âme, pleurer. Mais même le grand-père, bien que pas de son plein gré, lui a causé une douleur terrible - il n'a pas vu après l'enfant. Après cela, les juges ont accusé Matryona elle-même d'avoir tué le bébé.

L'héroïne est-elle heureuse ?

Le poète souligne l'impuissance de l'héroïne et, avec les mots de Savely, lui dit de supporter, car "nous ne pouvons pas trouver la vérité". Et ces mots deviennent une description de toute la vie de Matryona, qui a dû endurer les pertes, le chagrin et le ressentiment des propriétaires terriens. Une seule fois, elle parvient à «trouver la vérité» - à «supplier» son mari à la soldatesque injuste de la propriétaire Elena Alexandrovna. C'est peut-être pour cette raison que Matryona a commencé à être appelée "heureuse". Et peut-être parce que, contrairement à certains autres héros de "Qui vit bien en Russie", elle n'a pas craqué, malgré toutes les épreuves. Selon le poète, le sort d'une femme est le plus difficile. Après tout, elle doit souffrir de l'anarchie dans la famille, s'inquiéter de la vie de ses proches et effectuer un travail éreintant.

Grisha Dobrosklonov

C'est l'un des personnages principaux de "Qui vit bien en Russie". Il est né dans la famille d'un pauvre commis, lui aussi paresseux. Sa mère était l'image d'une femme, qui a été décrite en détail dans le chapitre intitulé "Femme paysanne". Grisha a réussi à comprendre sa place dans la vie dès son plus jeune âge. Cela a été facilité par l'endurcissement du travail, une enfance affamée, un caractère généreux, de la vitalité et de la persévérance. Grisha est devenu un combattant pour les droits de tous les opprimés, il a défendu les intérêts des paysans. En premier lieu, il n'avait pas de besoins personnels, mais des valeurs sociales. Les principales caractéristiques du héros sont la simplicité, une grande efficacité, la capacité de sympathiser, l'éducation et un esprit vif.

Qui peut trouver le bonheur en Russie

Tout au long de l'œuvre, le poète tente de répondre à la question sur le bonheur des héros "Qui en Russie devrait bien vivre". C'est peut-être Grisha Dobrosklonov qui est le personnage le plus heureux. Après tout, lorsqu'une personne fait une bonne action, elle ressent agréablement sa propre valeur. Ici, le héros sauve tout le peuple. Dès l'enfance, Grisha voit des gens malheureux et opprimés. Nekrasov considérait la capacité de compassion comme une source de patriotisme. Le poète a une personne qui sympathise avec le peuple, soulève une révolution - c'est Grisha Dobrosklonov. Ses paroles reflètent l'espoir que la Russie ne périra pas.

propriétaires fonciers

Parmi les héros du poème "A qui il fait bon vivre en Russie", comme il a été indiqué, il y a aussi pas mal de propriétaires terriens. L'un d'eux est Obolt-Obolduev. Lorsque les paysans lui demandent s'il est heureux, il ne fait que rire en réponse. Puis, avec un peu de regret, il se remémore les années passées, pleines de prospérité. Cependant, la réforme de 1861 abolit le servage, bien qu'il ne soit pas mené à son terme. Mais même les changements qui se sont produits dans la vie publique ne peuvent forcer le propriétaire foncier à travailler et à honorer les résultats du travail des autres.

Pour lui correspondre, un autre héros de "Qui vit bien en Russie" de Nekrasov est Utyatin. Toute sa vie, il a été "paniqué et idiot", et quand la réforme sociale est arrivée, il a eu un accident vasculaire cérébral. Ses enfants, afin de recevoir un héritage, avec les paysans, jouent un véritable spectacle. Ils lui inspirent qu'il ne lui restera rien, et le servage domine toujours en Russie.

Grand-père Savely

La caractérisation des héros de "Qui vit bien en Russie" serait incomplète sans une description de l'image du grand-père Savely. Le lecteur apprend à le connaître déjà quand il a vécu une vie longue et dure. Dans sa vieillesse, Savely vit avec la famille de son fils, il est le beau-père de Matryona. Il est à noter que le vieil homme n'aime pas sa famille. Après tout, les ménages n'ont pas les meilleures caractéristiques.

Même dans son milieu natal, Savely est qualifié de "marqué, forçat". Mais il n'en est pas offensé et donne une réponse digne: "Marqué, mais pas esclave." Telle est la nature de ce héros "Qui en Russie vit bien". Une brève description du personnage de Savely peut être complétée par le fait qu'il n'est pas opposé à jouer parfois un tour aux membres de sa famille. La principale chose qui est notée lors de la rencontre avec ce personnage est sa différence avec le reste, à la fois avec son fils et avec les autres habitants de la maison.

"Il y avait aussi un homme chanceux" ... Avec des mots aussi ironiques, l'image du grand-père Savely est introduite dans le poème de Nekrasov. Il a vécu une vie longue et difficile et vit maintenant sa vie dans la famille de Matrena Timofeevna. L'image de Savely, le héros de la Sainte Russie dans le poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie", est très importante, car il incarne l'idée de l'héroïsme russe. Le thème de la force, de l'endurance et de la patience du peuple dans le poème se développe de chapitre en chapitre (rappelez-vous l'histoire d'un homme fort à la foire, qui sert de préalable à l'histoire de Savely) et est finalement résolu dans l'image du héros Savely.

Saveliy vient de terres forestières reculées, où même "le diable cherche un chemin depuis trois ans". Le nom même de cette région respire la puissance : Korega, de « mangle », c'est-à-dire plier, casser. Un ours peut paralyser n'importe quoi, et Savely lui-même "ressemblait à un ours". Il est également comparé à d'autres animaux, par exemple au wapiti, et il est souligné qu'il est beaucoup plus dangereux qu'un prédateur lorsqu'il se promène dans la forêt "avec un couteau et une corne". Cette force vient d'une connaissance approfondie de sa région, en parfaite harmonie avec la nature. On peut voir l'amour de Saveliy pour sa terre, ses mots « Ma forêt !

» semble beaucoup plus convaincant que la même déclaration de la bouche du propriétaire foncier Obolt-Obolduev.

Mais dans n'importe quelle région, même la plus infranchissable, la main du maître atteindra. La vie libre de Savely se termine avec l'arrivée d'un manager allemand à Korega. Au début, il semblait inoffensif et n'exigeait même pas le tribut qui lui était dû, mais il posa une condition : travailler l'argent en exploitant le bois. Les paysans au cœur simple ont construit une route hors de la forêt et ont alors réalisé à quel point ils avaient été trompés: les messieurs sont venus à Korezhina le long de cette route, l'Allemand a amené sa femme et ses enfants et a commencé à tirer tout le jus du village .

« Et puis vinrent les travaux forcés
Paysan coréen -
Ruiné jusqu'à l'os !

Pendant longtemps, les paysans subissent les brimades de l'Allemand - il les bat et les fait travailler sans mesure. Un paysan russe peut endurer beaucoup, c'est pourquoi il est un héros, estime Savely.
Alors il dit à Matryona, à laquelle la femme répond avec ironie: un tel héros et des souris peuvent saisir. Dans cet épisode, Nekrasov décrit un problème important pour le peuple russe : son absence de réaction, son impréparation à une action décisive. Ce n'est pas pour rien que la caractérisation de Savely coïncide avec l'image du plus immobile des héros épiques - Svyatogor, qui à la fin de sa vie a grandi dans le sol.

"Intolérable - l'abîme, endurer - l'abîme." C'est ainsi que pense le bogatyr Savely, et cette philosophie populaire simple mais sage le conduit à la rébellion. Sous le mot qu'il a inventé, "Naddai!" le manager allemand détesté est enterré dans le sol. Et bien que Savely se retrouve en travaux forcés pour cet acte, le début de sa libération a déjà été fait. Pour le reste de sa vie, le grand-père sera fier d'avoir au moins « marqué, mais pas un esclave !

Mais comment va sa vie ? Il a passé plus de vingt ans dans les travaux forcés, vingt autres ont été emmenés des colonies. Mais même là, Savely n'a pas abandonné, il a travaillé, il a pu amasser de l'argent et, de retour dans son pays natal, il s'est construit une cabane avec sa famille. Et pourtant, sa vie n'est pas autorisée à se terminer paisiblement: alors que son grand-père avait de l'argent, il jouissait de l'amour de sa famille, et quand ils ont pris fin, il a rencontré l'aversion et le ridicule. La seule consolation pour lui, ainsi que pour Matryona, est Demushka. Il est assis sur l'épaule du vieil homme "comme une pomme au sommet d'un vieux pommier". Mais une chose terrible se produit : par le sien, Savely, la faute du petit-fils meurt. Et c'est cet événement qui a brisé l'homme qui a subi les fouets et les travaux forcés. Le grand-père passera le reste de sa vie dans un monastère et errant, priant pour la rémission des péchés. C'est pourquoi Nekrasov l'appelle Saint-Russe, montrant une autre caractéristique inhérente à tout le peuple : une religiosité profonde et sincère. "Cent sept ans" a vécu le grand-père Saveliy, mais la longévité ne lui a pas apporté le bonheur, et la force, comme il le rappelle amèrement, "a laissé des bagatelles".

Dans le poème "A qui il fait bon vivre en Russie", Savely incarne précisément ce pouvoir profondément caché du paysan russe et son énorme potentiel, bien qu'il ne soit pas encore réalisé. Cela vaut la peine de réveiller les gens, de les convaincre d'abandonner l'humilité pendant un moment, puis ils gagneront le bonheur pour eux-mêmes, c'est ce que dit Nekrasov à l'aide de l'image du héros Savely.

Essai d'illustration