Citations. L'histoire de la vie de Matryona dans le poème Qui vit bien en Russie (le sort de Matryona Timofeevna Korchagina) Dans quel chapitre se trouve Matryona Timofeevna ?

Caractéristiques du héros

Matryona Timofeevna Korchagina est une paysanne. La troisième partie du poème est dédiée à cette héroïne.

M.T. — « Une femme digne, large et dense, âgée d'environ 38 ans. Beau; cheveux striés de gris, grands yeux sévères, cils riches, sévères et sombres.

Parmi les gens autour de M.T. va la gloire de l'heureux élu. Elle raconte sa vie aux vagabonds qui viennent vers elle. Son récit est raconté sous forme de lamentations et de chants folkloriques. Cela souligne le caractère typique du sort de M.T. pour toutes les paysannes russes : « Il ne s’agit pas de chercher le bonheur parmi les femmes. »

DANS domicile parental M.T. La vie était belle : elle avait une famille amicale et sans alcool. Mais, après avoir épousé Philippe Korchagin, elle s'est retrouvée « par sa jeune fille en enfer ». La plus jeune de la famille de son mari, elle travaillait pour tout le monde comme une esclave. Le mari aimait M.T., mais il allait souvent travailler et ne pouvait pas protéger sa femme. Il restait à l'héroïne un protecteur: le grand-père Savely, le grand-père de son mari. M.T. Elle a connu beaucoup de chagrin dans sa vie : elle a enduré le harcèlement du directeur, elle a survécu à la mort de son premier-né Demushka, qui, par négligence de Savely, a été tué par des cochons. M.T. Il n’a pas été possible de récupérer le corps du fils et il a été envoyé pour autopsie. Plus tard, l’autre fils de l’héroïne, Fedot, 8 ans, a été confronté à une terrible punition pour avoir donné à manger les moutons de quelqu’un d’autre à un loup affamé. La mère, sans hésiter, s'allongea sous les verges à la place de son fils. Mais dans une année maigre, M.T., enceinte et avec des enfants, devient elle-même comme un loup affamé. De plus, le dernier soutien de famille est retiré de sa famille - son mari est choisi pour devenir soldat à son tour. Désespéré, M.T. court dans la ville et se jette aux pieds du gouverneur. Elle aide l’héroïne et devient même la marraine du fils né de M.T. -Liodora. Mais un mauvais sort continue de hanter l'héroïne : un de ses fils est enrôlé dans l'armée, "ils ont été brûlés deux fois... Dieu a frappé à coups de charbon... trois fois". Dans « La parabole de la femme », M.T. résume sa triste histoire : « Les clés du bonheur des femmes, De notre libre arbitre, Abandonnées, perdues de Dieu lui-même !

La paysanne russe est devenue l'héroïne de nombreux poèmes et poèmes de Nekrasov. À son image, Nekrasov a montré un homme de grande taille qualités morales, il glorifie sa persévérance dans les épreuves de la vie, sa fierté, sa dignité, son souci de sa famille et de ses enfants. Le plus complet image féminine a été révélé par Nekrasov dans le poème «Qui vit bien en Russie» - c'est l'image de Matryona Timofeevna Korchagina.

La partie « Paysanne » du poème est la plus volumineuse et elle est écrite à la première personne : Matryona Timofeevna elle-même parle de son destin. Matryona Timofeevna, selon elle, a eu de la chance en tant que fille :

J'ai eu de la chance chez les filles :

Nous avons eu un bon

Famille qui ne boit pas.

La famille a entouré leur fille bien-aimée de soins et d’affection. Dès sa septième année, ils commencèrent à apprendre à travailler à la fille du paysan : « elle courait elle-même après le scarabée... parmi le troupeau, elle le portait à son père pour le petit-déjeuner, elle s'occupait des canetons ». Et ce travail était pour elle une joie. Matryona Timofeevna, après avoir travaillé dur sur le terrain, se lave dans les bains publics et est prête à chanter et à danser :

Et un bon travailleur

Et la chasseresse qui chante et danse

J'étais jeune.

Mais comme il y a peu de moments brillants dans sa vie ! L'un d'eux est les fiançailles avec sa bien-aimée Philippushka. Matryona n'a pas dormi de la nuit en pensant à son prochain mariage : elle avait peur de la « servitude ». Et pourtant, l’amour s’est avéré plus fort que la peur de tomber en esclavage.

Puis il y a eu le bonheur,

Et presque plus jamais !

Et puis, après le mariage, elle est passée « de ses premières vacances en enfer ». Un travail épuisant, des « griefs mortels », des malheurs avec les enfants, la séparation d'avec son mari recruté illégalement et bien d'autres épreuves, telle est l'amertume chemin de vie Matriona Timofeevna. Elle parle avec douleur de ce qu'elle a en elle :

Il n'y a pas d'os intact,

Il n’y a pas de veine non tendue.

Son histoire reflétait toutes les épreuves quotidiennes d'une paysanne russe : le despotisme dans les relations familiales, la séparation d'avec son mari, l'humiliation éternelle, la souffrance d'une mère qui a perdu son fils, les besoins matériels : incendies, perte de bétail, mauvaises récoltes. Voici comment Nekrasov décrit le chagrin d'une mère qui a perdu son enfant :

Je roulais comme une balle

J'étais recroquevillé comme un ver,

Elle a appelé et réveillé Demushka -

Oui, il était trop tard pour appeler !..

L'esprit est prêt à être obscurci par un terrible malheur. Mais une énorme force spirituelle aide Matryona Timofeevna à survivre. Elle lance des injures colériques à ses ennemis, le policier et le médecin, qui tourmentent le « corps blanc » de son fils : « Méchants ! Bourreaux ! Matriona Timofeevna veut retrouver « leur justice, mais Savely l'en dissuade : « Dieu est haut, le roi est loin... Nous ne trouverons pas la vérité ». "Pourquoi pas, grand-père?" - demande la malheureuse. « Vous êtes une femme serf ! » - et cela ressemble à un verdict final.

Et pourtant, lorsqu'un malheur arrive à son deuxième fils, elle devient « impudente » : elle renverse de manière décisive le chef de Silantiy, sauvant Fedotushka du châtiment, prenant sur elle son bâton.

Matryona Timofeevna est prête à résister à toute épreuve, tourment inhumain, afin de défendre ses enfants et son mari des ennuis quotidiens. Quelle énorme volonté une femme doit avoir pour aller seule dans le froid nuit d'hiverà des dizaines de kilomètres ville de provinceà la recherche de la vérité. Son amour pour son mari est sans limites, après avoir résisté à une épreuve si sévère. L'épouse du gouverneur, émerveillée par son acte altruiste, a fait preuve d'une « grande miséricorde » :

Ils ont envoyé un messager à Klin,

Toute la vérité a été révélée -

Philippushka a été sauvée.

Sentiment estime de soi, qui s'est manifestée chez Matryona Timofeevna dans son enfance, l'aide à marcher majestueusement dans la vie. Ce sentiment la protège des prétentions arrogantes de Sitnikov, qui cherche à en faire sa maîtresse. La colère contre ses esclavagistes s'accumule comme un nuage dans son âme ; elle parle elle-même de son cœur en colère aux chercheurs de vérité.

Cependant, ces épreuves ne peuvent pas briser son moral, a-t-elle gardé dignité humaine. Certes, Matryona Timofeevna a également dû composer avec la force des circonstances créées par la structure sociale de l'époque, lorsque la « belle-fille de la maison » était « la dernière, la dernière esclave », « intimidée ». «abusé». Mais elle ne prend pas ce genre de choses pour acquises. relations familiales qui l'humilient, exigent une obéissance et une soumission inconditionnelles :

J'ai marché avec la colère dans mon cœur,
Et je n'en ai pas trop dit
Un mot à personne.

L'image de Matryona Timofeevna est présentée dans le poème en dynamique, en développement. Ainsi, par exemple, dans l'histoire avec Demushka, au début, dans un accès de désespoir, elle est prête à tout endurer :

Et puis j'ai soumis
Je me suis incliné à mes pieds...

Mais alors l'inexorabilité des « juges injustes », leur cruauté fait naître dans son âme un sentiment de protestation :

Ils n'ont pas de chéri dans leur poitrine,
Ils n'ont aucune conscience à leurs yeux,
Il n'y a pas de croix sur le cou !

Le caractère de l’héroïne se tempère précisément dans ces épreuves difficiles. C'est une femme d'une grande intelligence et d'un grand cœur, altruiste, volontaire et décisive.

Le chapitre « Paysanne » est presque entièrement basé sur images poétiques folkloriques et les motifs. Pour caractériser Matryona Timofeevna, ils utilisent largement genres folkloriques: chants, cris, lamentations. Avec leur aide, l’impression émotionnelle est renforcée, ils aident à exprimer la douleur et la mélancolie et montrent plus clairement à quel point la vie de Matryona Timofeevna est amère.

Dans son discours, il y a un certain nombre de caractéristiques du folklore: répétitions (« rampe », « ils font du bruit et courent », « l'arbre brûle et gémit, les poussins brûlent et gémissent »), épithètes constantes (« tête violente », « lumière blanche », « chagrin féroce »), synonymes expressions, mots (« fécondés, soignés », « comme elle jappait, comme elle rugissait »). Lors de la construction de phrases, il utilise souvent des formes exclamatives et des adresses (« Oh, mère, où es-tu ? », « Oh, pauvre jeune femme ! », « La belle-fille est la dernière de la maison, la dernière esclave ! »). Dans son discours, il y a de nombreux dictons et proverbes : « Ne crachez pas sur un fer chaud - il sifflera », « Un cheval de trait mange de la paille, mais un danseur oisif mange de l'avoine » ; utilise souvent des mots diminutifs : « mère », « pâle », « caillou ».

Ces caractéristiques rendent le discours de Matryona Timofeevna unique et unique, lui conférant une vivacité, un caractère concret et une émotivité particuliers. En même temps, l'abondance de paroles, de chants et de lamentations témoigne de la nature créatrice de son âme, de la richesse et de la force de ses sentiments. C'est l'image d'une paysanne non seulement forte d'esprit, mais aussi douée et talentueuse.

L'histoire de Matryona Timofeevna sur sa vie est aussi une histoire sur le sort de toute paysanne, une femme russe qui souffre depuis longtemps. Et la partie elle-même ne porte pas le nom de Matryona Timofeevna, mais simplement « Paysanne ». Cela souligne que le sort de Matryona Timofeevna n'est pas du tout une exception à la règle, mais le sort de millions de paysannes russes similaires. La parabole sur « les clés du bonheur des femmes » en parle aussi. Et Matryona Timofeevna conclut ses pensées par une conclusion amère, s'adressant aux vagabonds : "Vous n'avez pas démarré d'entreprise - chercher une femme heureuse parmi les femmes !"

« Qui vit bien en Russie » a été écrit il y a plus d'un siècle. Le poème donne une description vivante des troubles et des épreuves que le peuple russe a dû traverser et décrit à quoi ressemble le bonheur pour les hommes ordinaires. L'ouvrage s'intitule l'éternelle question qui tourmente chacun de nous depuis des siècles.

Le récit invite le lecteur à vivre l'histoire originale. Ses personnages principaux étaient des paysans qui se réunissaient pour déterminer la classe dans laquelle ils vivaient. homme heureux. En procédant à une analyse de tous grades, les hommes ont pris connaissance des histoires des personnages, dont le plus heureux était le séminariste. La signification du nom de famille du héros dans ce cas est importante. Le bonheur pour l'étudiant n'était pas le bien-être matériel, mais la paix et la tranquillité sur les terres de la patrie et le bien-être du peuple.

Histoire de la création

Le poème a été créé entre 1863 et 1877 et, au cours du travail, les personnages et le concept de l'intrigue de l'œuvre ont changé à plusieurs reprises. L'œuvre n'est pas achevée puisque l'auteur est décédé en 1877, mais « Qui vit bien en Russie » est considéré comme un opus littéraire complet.

Nekrasov est célèbre pour son clair position civique et dénoncer l'injustice sociale. Il a soulevé à plusieurs reprises des problèmes troublants dans son travail. paysannerie russe. L'écrivain a condamné le traitement des serfs par les propriétaires terriens, l'exploitation des femmes et le travail forcé des enfants. Après l'abolition du servage en 1861, le bonheur tant attendu pour des gens ordinaires n'est pas venu. Le problème du manque de liberté a été remplacé par d'autres questions concernant les perspectives d'une gestion indépendante de la vie paysanne.

Les images révélées dans le poème aident à pénétrer dans la profondeur de la question posée par l'auteur. Nekrassov démontre la différence entre le bonheur tel qu'il est compris par un propriétaire foncier et par un simple paysan. Les riches sont convaincus que la chose la plus importante dans la vie est le bien-être matériel, tandis que les pauvres considèrent l'absence de problèmes inutiles comme du bonheur. La spiritualité du peuple est décrite à travers Grisha Dobrosklonov, qui rêve de prospérité universelle.

Nekrassov dans « Qui vit bien en Russie » définit les problèmes des classes, révélant l'avidité et la cruauté des riches, l'analphabétisme et l'ivresse des paysans. Il croit qu'après avoir compris ce qu'est le vrai bonheur, tous les héros de l'œuvre feront des efforts pour y parvenir.

Matriona Timofeevna Korchagina - personnage dans le travail. Dans sa jeunesse, elle était vraiment heureuse, car cette période de sa vie était vraiment insouciante. Les parents aimaient la fille et elle essayait d'aider sa famille dans tout. Comme les autres enfants de paysans, Matryona s'est très tôt habituée au travail. Les jeux ont été progressivement remplacés par des soucis et des problèmes quotidiens, mais la fille qui grandit rapidement n'a pas oublié les loisirs.

Cette paysanne est travailleuse et active. Son apparence a plu à l'œil par sa majesté et sa vraie beauté russe. De nombreux hommes avaient des vues sur la fille et un jour, le marié l'a courtisée. Sur ce jeune et vie heureuse avant la fin du mariage. La volonté a cédé la place au mode de vie qui règne dans la famille de quelqu'un d'autre, dont pleurent les parents de Matryona. La mère de la jeune fille, réalisant que son mari ne protégera pas toujours sa fille, pleure son avenir.

La vie dans la nouvelle maison n’a pas vraiment fonctionné tout de suite. Les belles-sœurs et les parents de son mari ont forcé Matryona à travailler dur et ne l'ont pas gâtée avec des paroles aimables. Les seules joies de la belle étaient un foulard en soie offert par son mari et une promenade en traîneau.

Les relations conjugales ne pouvaient pas être qualifiées de fluides, car à cette époque, les maris battaient souvent leurs femmes et les filles n'avaient personne vers qui se tourner pour obtenir de l'aide et de la protection. La vie quotidienne de Matryona était grise et monotone, pleine de travail acharné et de reproches de la part de ses proches. Personnifiant l'idéal d'un Slave majestueux, la jeune fille a enduré avec résignation toutes les épreuves du destin et a fait preuve d'une grande patience.

Le fils né a révélé Matryona avec nouveau côté. Mère aimante, elle donne à son enfant toute la tendresse dont elle est capable. Le bonheur de la jeune fille fut de courte durée. Elle essayait de passer le plus de temps possible avec le bébé, mais le travail prenait chaque minute et l'enfant était un fardeau. Le grand-père Savely s'occupait du fils de Matryona et un jour il n'y prêta pas assez attention. L'enfant est mort. Sa mort fut une tragédie pour la jeune maman. En ces jours cas similaires Cela s'est produit souvent, mais est devenu un défi incroyable pour les femmes.

La police, le médecin et le policier arrivés à la maison ont décidé que Matryona, en connivence avec son grand-père, un ancien condamné, avait délibérément tué le bébé. Il a été décidé de procéder à une autopsie pour déterminer la cause du décès du garçon. Cela devient un grand chagrin pour la fille, car désormais l'enfant ne peut plus être enterré sans reproche.

L'image de Matryona est le portrait d'une vraie femme russe, persistante, volontaire et patiente. Une femme qui ne peut être brisée par les hauts et les bas de la vie. Après un certain temps, Matryona a de nouveau des enfants. Elle les aime et les protège, continuant à travailler pour le bien de sa famille.

L'instinct maternel de Matryona Timofeevna est si fort que l'héroïne est prête à tout pour le bien de ses enfants. Ceci est souligné par l'épisode où le propriétaire foncier a voulu punir son fils Fedotushka. La femme digne s'est couchée sous les verges, se sacrifiant à la place propre enfant. Avec le même zèle, elle défend son mari qu'ils souhaitent recruter. L'intercesseur du peuple accorde le salut à la famille de Matryona.

La vie d'une simple paysanne n'est pas facile et pleine de chagrin. Elle a connu plus d’une année de famine, a perdu son fils et s’est constamment inquiétée pour les personnes qui lui étaient chères. Toute l'existence de Matryona Timofeevna est consacrée à combattre les malheurs qui se dressent sur son chemin. Les difficultés qui lui sont arrivées auraient pu lui briser le moral. Souvent, des femmes comme Matryona mouraient prématurément à cause de difficultés et de problèmes. Mais ceux qui sont restés en vie ont suscité fierté et respect. Nekrasov glorifie également l'image d'une femme russe en la personne de Matryona.

L'écrivain voit à quel point elle est résiliente et patiente, combien de force et d'amour son âme détient, à quel point une femme simple et travailleuse peut être attentionnée et douce. Il n'est pas enclin à qualifier l'héroïne de heureuse, mais est fier qu'elle ne se décourage pas, mais qu'elle sorte victorieuse de la lutte pour la vie.

Citations

DANS Russie tsariste La vie de cette femme était extrêmement difficile. À l'âge de 38 ans, la forte et majestueuse Matryona Timofeevna se considérait déjà comme une vieille femme. Elle a souffert de nombreux problèmes, qu'elle a résolus seule, elle condamne donc les hommes qui ont commencé à chercher des femmes chanceuses parmi les femmes :

"Et ce que tu as commencé,

Ce n'est pas une question - entre femmes

Bonne recherche !

Pour sa persévérance et son courage, l'héroïne a commencé à être appelée « le gouverneur », car toutes les femmes n'osaient pas entreprendre des actions aussi héroïques que celles de Matryona. La femme a légitimement mérité son nouveau surnom, mais ce nom n'a pas apporté le bonheur. La principale joie de Korchagina n'est pas dans la gloire nationale :

«Ils ont été salués comme chanceux,

Surnommée la femme du gouverneur

Matryona depuis...

Quelle est la prochaine étape ? Je dirige la maison

Un bosquet d'enfants... Est-ce une joie ?

Vous aussi, vous devez le savoir ! »

Le chapitre dans lequel l’héroïne ouvre les yeux des hommes sur leur erreur s’intitule « La parabole de la vieille femme ». Matryona Timofeevna admet qu'elle n'est pas capable de se reconnaître, ainsi que les autres paysannes, comme heureuses. Elles subissent trop d'oppression, d'épreuves, de colère des propriétaires fonciers, de colère de leurs maris et de leurs proches, et des vicissitudes du destin. Matryona pense qu'il n'y a pas de femmes chanceuses parmi les femmes :

"Les clés du bonheur des femmes,

De notre libre arbitre

Abandonné, perdu

Presque chaque écrivain a un thème secret qui l'inquiète particulièrement fortement et qui traverse toute son œuvre comme un leitmotiv. Pour Nekrasov, le chanteur du peuple russe, ce thème était le sort de la femme russe. De simples paysannes serfs, des princesses fières et même des femmes déchues qui ont sombré dans le bas social - l'écrivain avait quelque chose pour tout le monde mot chaleureux. Et tous, si différents à première vue, étaient unis par l'absence totale de droits et de malheur, considérés comme la norme à cette époque. Dans le contexte du servage universel, le sort d'une femme simple semble encore plus terrible, car elle est obligée de « se soumettre à un esclave jusqu'à la tombe » et « d'être la mère d'un fils d'esclave » (« Frost, Red Nose ») , c'est-à-dire elle est esclave sur une place. "Les clés du bonheur des femmes", issues de leur "libre arbitre", ont été perdues depuis longtemps - c'est le problème sur lequel le poète a tenté d'attirer l'attention. Cela crée un espace incroyablement lumineux et image forte Matryona Timofeevna dans le poème « Qui vit bien en Russie » de Nekrasov.
L’histoire du sort de Matryona est racontée dans la troisième partie du poème, intitulée « La paysanne ».

Les vagabonds sont conduits vers la femme par une rumeur selon laquelle si une femme peut être qualifiée de chanceuse, c'est exclusivement le « gouverneur » du village de Klin. Cependant, Matryona Timofeevna Korchagina, une femme « majestueuse », belle et sévère, entendant la question des hommes sur son bonheur, « est devenue confuse, réfléchie » et n'a même pas voulu parler de quoi que ce soit au début. Il faisait déjà nuit et la lune avec les étoiles s'était levée dans le ciel, lorsque Matryona a finalement décidé « d'ouvrir toute son âme ».

Au tout début seulement, la vie était gentille avec elle, se souvient Matryona. Sa propre mère et son père prenaient soin de sa fille, l'appelaient « kasatushka », prenaient soin d'elle et la chérissaient. Faisons attention à quantité énorme mots avec suffixes diminutifs : pozdnehonko, soleil, croûte, etc., caractéristiques de l'oral art populaire. Ici, l'influence du folklore russe sur le poème de Nekrasov est perceptible - dans les chansons folkloriques, en règle générale, le temps de l'enfance insouciante est chanté, contrastant fortement avec la vie difficile qui a suivi dans la famille de son mari. L’auteur utilise cette intrigue pour construire l’image de Matryona et transfère presque textuellement des chansons la description de la vie de la jeune fille avec ses parents. Une partie du folklore est introduite directement dans le texte. Ce sont des chants de mariage, des lamentations sur la mariée et le chant de la mariée elle-même, ainsi que description détaillée rituel de mise en relation.

Peu importe à quel point Matryona essayait de prolonger sa vie libre, elle était toujours mariée à un homme, également étranger, qui n'était pas de son village natal. Bientôt, la jeune fille et son mari Philip quittent la maison et se rendent dans un pays inconnu, dans une famille nombreuse et inhospitalière. Là, elle finit en enfer « du Maiden Holi », qui se transmet également par chanson populaire. « Somnolent, endormi, indiscipliné ! - c'est comme ça qu'on appelle Matryona dans la famille, et tout le monde essaie de lui demander plus de travail. Il n'y a aucun espoir pour l'intercession du mari : même s'ils ont le même âge et que Philippe traite bien sa femme, il le bat encore parfois (« le fouet sifflait, le sang giclait ») et ne penserait pas à lui faciliter la vie. De plus, il est presque tout temps libre passe son temps à gagner de l'argent, et Matryona "n'a personne à aimer".

Dans cette partie du poème, le caractère extraordinaire de Matryona et sa force spirituelle intérieure deviennent clairement visibles. Une autre aurait désespéré depuis longtemps, mais elle fait tout comme on lui dit et trouve toujours une raison de se réjouir le plus. des choses simples. Le mari est revenu, "a apporté un mouchoir en soie / Et m'a emmené faire un tour en traîneau" - et Matryona a chanté joyeusement, comme elle chantait dans la maison de ses parents.

Le seul bonheur d’une paysanne réside dans ses enfants. Ainsi, l'héroïne Nekrasov a son fils aîné, qu'elle ne peut s'empêcher de regarder : « Comme Demushka était écrit ! L'auteur le montre de manière très convaincante : ce sont les enfants qui ne permettent pas à la paysanne de s'aigrir et qui entretiennent sa patience véritablement angélique. La grande vocation – élever et protéger ses enfants – élève Matryona au-dessus de la morosité de la vie quotidienne. L’image d’une femme devient héroïque.

Mais la paysanne n'est pas destinée à jouir longtemps de son bonheur : elle doit continuer à travailler, et l'enfant, confié aux soins du vieil homme, meurt des suites d'un tragique accident. La mort d'un enfant à cette époque n'était pas un événement rare ; ce malheur arrivait souvent à la famille. Mais c'est plus difficile pour Matryona que pour les autres - non seulement c'est son premier-né, mais les autorités venues de la ville décident que c'est la mère elle-même, en connivence avec l'ancien grand-père condamné Savely, qui a tué son fils. Peu importe combien Matryona pleure, elle doit être présente à l'autopsie de Demushka - il a été "pulvérisé", et ceci image effrayante gravé à jamais dans la mémoire de ma mère.

La caractérisation de Matryona Timofeevna ne serait pas complète sans un autre détail important : sa volonté de se sacrifier pour les autres. Ses enfants sont ce qui reste de plus sacré pour la paysanne : « Ne touchez pas aux enfants ! Je les défendais comme une montagne… » L'épisode où Matryona assume la punition de son fils est indicatif à cet égard. Lui, étant berger, a perdu une brebis et a dû être fouetté pour cela. Mais la mère s’est jetée aux pieds du propriétaire, et celui-ci a « miséricordieusement » pardonné à l’adolescente, ordonnant que la « femme impudente » soit fouettée en retour. Pour le bien de ses enfants, Matryona est prête à aller même contre Dieu. Lorsqu'un vagabond arrive au village avec une étrange demande de ne pas allaiter les enfants les mercredis et vendredis, la femme s'avère être la seule à ne pas l'écouter. "Celui qui endure, alors mères" - ces mots de Matryona expriment toute la profondeur de son amour maternel.

Une autre caractéristique essentielle d’une paysanne est sa détermination. Soumise et docile, elle sait se battre pour son bonheur. Ainsi, c’est Matryona, de toute une grande famille, qui décide de défendre son mari lorsqu’il est enrôlé dans l’armée et, tombant aux pieds de la femme du gouverneur, le ramène à la maison. Pour cet acte, elle reçoit la plus haute récompense : le respect populaire. C’est de là que lui vient son surnom de « gouverneur ». Aujourd'hui, sa famille l'aime et le village la considère comme chanceuse. Mais l'adversité et la « tempête spirituelle » qui ont traversé la vie de Matryona ne lui donnent pas l'occasion de se décrire comme heureuse.

Une femme et une mère décisive, altruiste, simple et sincère, l'une des nombreuses paysannes russes - c'est ainsi que le lecteur apparaît devant le lecteur « Qui vit bien en Russie » de Matryona Korchagin.

J'aiderai les élèves de 10e année à décrire l'image de Matryona Korchagina et ses caractéristiques dans le poème avant d'écrire un essai sur le thème « L'image de Matryona Timofeevna dans « Qui vit bien en Russie » ».

Essai de travail

L'un des étudiés écoles russes Les œuvres de la littérature russe sont le poème de Nikolai Nekrasov «Qui vit bien en Russie» - peut-être le plus célèbre de l'œuvre de l'écrivain. De nombreuses études ont été consacrées à l’analyse de ce poème et de ses personnages principaux. Et pourtant il y a dedans personnages mineurs, qui n’en sont pas moins intéressants. Par exemple, la paysanne Matryona Timofeevna.

Nikolaï Nekrasov

Avant de parler du poème et de ses personnages, il faut s'attarder au moins brièvement sur la personnalité de l'écrivain lui-même. L'homme, connu de beaucoup principalement comme l'auteur de « Qui vit bien en Russie », a écrit de nombreuses œuvres au cours de sa vie et a commencé à créer à l'âge de onze ans - à partir du moment où il a franchi le seuil du gymnase. Pendant ses études à l'institut, il a écrit des poèmes sur commande, économisant ainsi de l'argent pour publier son premier recueil de poèmes. Une fois publié, le recueil a échoué et Nikolai Alekseevich a décidé de se tourner vers la prose.

Il a écrit des nouvelles et des nouvelles, publié plusieurs magazines (par exemple Sovremennik et Otechestvennye zapiski). DANS dernière décennie j'ai composé ces choses dans ma vie œuvres satiriques, comme le poème déjà mentionné à plusieurs reprises « Qui vit bien en Russie », « Contemporains », « Femmes russes » et d'autres. Il n'a pas eu peur de dénoncer les souffrances du peuple russe, avec qui il sympathisait profondément, et a écrit sur ses difficultés et son destin.

« Qui vit bien en Russie » : histoire de la création

On ne sait pas avec certitude quand exactement Nekrasov a commencé à créer le poème qui lui a valu une énorme renommée. On pense que cela s'est produit au début des années soixante du XIXe siècle, mais bien avant d'écrire l'œuvre, l'écrivain a commencé à faire des croquis - il n'est donc pas nécessaire de parler de l'époque de la conception du poème. Malgré le fait que le manuscrit de sa première partie indique 1865, certains chercheurs sont enclins à croire qu'il s'agit de la date d'achèvement des travaux, et non de la date de leur début.

Quoi qu'il en soit, le prologue de la première partie fut publié dans Sovremennik au tout début de 1966, et pendant les quatre années suivantes, la totalité de la première partie fut publiée par intermittence dans le magazine. Le poème était difficile à imprimer en raison de conflits avec la censure ; cependant, la censure a « opposé son veto » à de nombreuses autres publications de Nekrassov et à ses activités en général.

Nikolai Alekseevich, s'appuyant sur sa propre expérience et celle de ses collègues et prédécesseurs, a prévu de créer une immense œuvre épique sur la vie et le destin de diverses personnes appartenant aux couches les plus diverses de la société, pour montrer leur différenciation. En même temps, il voulait absolument être lu et entendu les gens ordinaires- cela détermine la langue du poème et sa composition - ils sont compréhensibles et accessibles aux couches les plus ordinaires et les plus basses de la population.

Par plan original auteur, l'ouvrage aurait dû comprendre sept ou huit parties. Les voyageurs, ayant parcouru toute leur province, devaient rejoindre Saint-Pétersbourg même, y rencontrant (par ordre de priorité) un fonctionnaire, un marchand, un ministre et un tsar. Ce plan n’a pas pu se réaliser en raison de la maladie et du décès de Nekrasov. Cependant, l'écrivain a réussi à créer trois autres parties - au début et au milieu des années soixante-dix. Après le décès de Nikolai Alekseevich, il n'y avait plus d'instructions dans ses papiers sur la manière d'imprimer ce qu'il avait écrit (bien qu'il existe une version que Chukovsky a trouvée dans les documents de Nekrasov, une note selon laquelle après "Le Dernier" vient "Un festin pour le monde entier". »). La dernière partie a été publiée seulement trois ans après la mort de l’auteur – et alors avec des marques de censure.

Tout commence avec le fait que sept simples hommes du village se sont rencontrés « dans une rue principale ». Nous nous sommes rencontrés et avons commencé à parler entre nous de nos vies, de nos joies et de nos peines. Ils ont convenu que la vie n’est pas du tout amusante pour un paysan ordinaire, mais ils n’ont pas pu décider qui s’amusait. Après avoir exprimé diverses options (du propriétaire foncier au roi), ils décident de comprendre cette problématique, de communiquer avec chacune des personnes exprimées et de trouver la bonne réponse. D’ici là, je ne ferai pas un pas chez moi.

Partant en voyage avec la nappe trouvée auto-assemblée, ils rencontrent d'abord une famille noble dirigée par un propriétaire fou, puis - dans la ville de Klin - une paysanne nommée Matryona Korchagina. On disait aux hommes d'elle qu'elle était gentille, intelligente et heureuse - ce qui est l'essentiel, mais c'est précisément dans ce dernier cas que Matryona Timofeevna dissuade les invités inattendus.

Personnages

Les personnages principaux du poème sont des paysans ordinaires : Prov, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan et Mitrodor. Sur leur chemin, ils ont réussi à rencontrer des paysans comme eux (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas et autres) et des propriétaires terriens (Prince Utyatin, Fogel, Obolt-Obolduev, etc.). Matryona Timofeevna est presque la seule (et en même temps très importante) personnage féminin travaux.

Matryona Timofeevna : caractérisation du héros

Avant de parler de Matryona Korchagina, nous devons nous rappeler que Nikolai Alekseevich s'est inquiété du sort de la femme russe tout au long de sa vie. Les femmes en général - et plus encore une paysanne, car non seulement elle était une serf impuissante, mais elle était aussi l'esclave de son mari et de ses fils. C'est sur ce sujet que Nekrasov a cherché à attirer l'attention du public - c'est ainsi qu'est apparue l'image de Matryona Timofeevna, dans la bouche de laquelle l'écrivain a mis les mots principaux : que « les clés du bonheur des femmes » ont été perdues depuis longtemps.

Les lecteurs font la connaissance de Matryona Korchagina dans la troisième partie du poème. Les hommes qui voyagent lui sont amenés de bouche à oreille - ils disent que cette femme est la plus heureuse. Les caractéristiques de Matryona Timofeevna sont immédiatement évidentes dans sa gentillesse envers des étrangers, avec gentillesse. De son histoire ultérieure sur sa vie, il devient clair qu'elle est une personne incroyablement résiliente, endurant patiemment et courageusement les coups du destin. L'image de Matryona Timofeevna est dotée d'un certain héroïsme - et ses enfants, qu'elle aime d'un amour maternel dévorant, y contribuent beaucoup. Elle est, entre autres, travailleuse, honnête et patiente.

Matryona Korchagina est une croyante, elle est humble, mais en même temps décisive et courageuse. Elle est prête à se sacrifier pour le bien des autres - et pas seulement à se sacrifier, mais même, si nécessaire, à donner sa vie. Grâce à son courage, Matryona sauve son mari, recruté comme soldat, pour lequel elle reçoit un respect universel. Aucune autre femme n’ose faire de telles choses.

Apparence

L'apparence de Matryona Timofeevna est décrite dans le poème comme suit : elle a environ trente-huit ans, elle est grande, « majestueuse » et de constitution dense. L'auteur la qualifie de belle : de grands yeux sévères, des cils épais, une peau foncée et des premiers cheveux gris dans les cheveux.

Histoire de Matryona

L'histoire de Matryona Timofeevna est racontée dans le poème à la première personne. Elle-même ouvre le voile de son âme aux hommes qui veulent si passionnément savoir si elle est heureuse et, si oui, quel est son bonheur.

La vie de Matryona Timofeevna ne pouvait être qualifiée de douce qu'en tant que fille. Ses parents l’aimaient, elle grandissait « comme Dieu dans son sein ». Mais les paysannes sont mariées très tôt, et Matryona a donc dû quitter la maison de son père alors qu'elle était encore essentiellement adolescente. Et dans la famille de son mari, ils ne la traitaient pas très gentiment : son beau-père et sa belle-mère ne l'aimaient pas, et son mari lui-même, qui avait promis de ne pas l'offenser, a changé après le mariage - une fois qu'il a même leva la main contre elle. La description de cet épisode souligne une fois de plus la patience de l'image de Matryona Timofeevna : elle sait que les maris battent leurs femmes, et ne se plaint pas, mais accepte humblement ce qui s'est passé. Cependant, elle respecte son mari, peut-être même l'aime partiellement - ce n'est pas pour rien qu'elle le sauve du service militaire.

Même dans une vie conjugale difficile, où elle a de nombreuses responsabilités et où les reproches injustes affluent comme des seaux, Matryona trouve une raison de se réjouir - et elle en parle également à ses auditeurs. Que son mari soit arrivé, lui ait apporté un nouveau mouchoir ou l'ait emmenée faire un tour en traîneau, tout lui fait plaisir et les griefs sont oubliés. Et quand le premier enfant naît, le vrai bonheur vient à l'héroïne. L'image de Matryona Timofeevna est l'image d'une vraie mère qui aime inconditionnellement ses enfants et se dissout en eux. Il lui est d’autant plus difficile de survivre à cette perte que son petit fils meurt à cause d’un accident absurde.

À l'âge de trente-huit ans, cette paysanne a dû endurer beaucoup de choses dans la vie. Cependant, Nekrassov la présente comme quelqu'un qui n'a pas cédé au destin, qui était fort d'esprit et qui a résisté à tous les obstacles. La force spirituelle de Matryona Korchagina semble vraiment incroyable. Elle fait face seule à tous les malheurs, car il n'y a personne pour la plaindre, personne pour l'aider - les parents de son mari ne l'aiment pas, ses propres parents vivent loin - et puis elle les perd aussi. L'image de Matryona Timofeevna (qui, d'ailleurs, selon certaines sources, a été copiée sur l'une des connaissances de l'auteur) évoque non seulement le respect, mais aussi l'admiration : elle ne cède pas au découragement, trouvant la force non seulement de vivre mais aussi pour profiter de la vie - quoique rarement.

Quel est le bonheur de l'héroïne ?

Matryona elle-même ne se considère pas heureuse, le déclarant directement à ses invités. Selon elle, il n'y a pas de femmes chanceuses parmi les « femmes » - leur vie est trop dure, elles subissent trop de difficultés, de chagrins et d'insultes. Néanmoins, la rumeur populaire parle de Korchagina comme d'une femme chanceuse. Quel est le bonheur de Matryona Timofeevna ? Dans son courage et sa persévérance : elle a enduré avec constance tous les ennuis qui lui sont arrivés, et ne s'est pas plainte, elle s'est sacrifiée pour le bien de ses proches. Elle a élevé cinq fils, malgré l'humiliation et les attaques constantes, elle ne s'est pas aigrie, n'a pas perdu l'estime de soi et a conservé des qualités telles que la gentillesse et l'amour. Elle est restée homme fort, UN personne faible, éternellement insatisfait de sa vie, ne peut pas être heureux par définition. Cela n'a certainement rien à voir avec Matryona Timofeevna.

Critique

La censure était hostile aux œuvres de Nikolai Alekseevich, mais ses collègues ont réagi plus que favorablement à ses œuvres. On l'appelait un homme proche du peuple - et savait donc comment et quoi parler de ce peuple. Ils ont écrit qu’il « peut faire des miracles » et que son matériel est « habile et riche ». Le poème «Qui vit bien en Russie» a été qualifié de phénomène littéraire nouveau et original, et son auteur lui-même a été appelé le seul à avoir le droit d'être appelé poète.

1. Nikolai Alekseevich a mal étudié à l'école.
2. Il a hérité de l'amour des cartes et de la chasse.
3. Il aimait les femmes et avait de nombreux passe-temps tout au long de sa vie.

Ce poème est vraiment une œuvre unique dans la littérature russe, et Matryona est une image synthétisée d'une vraie femme russe à l'âme large, une de celles dont on dit « elle entrera dans une hutte en feu et arrêtera un cheval au galop ».