Qui donne la première caractéristique du verrat. Caractérisation orageuse de l'image du sanglier marfa Ignatievna

Selon I. A. Goncharov, A. N. Ostrovsky "a apporté toute une bibliothèque d'œuvres d'art en cadeau à la littérature, a créé son propre monde spécial pour la scène". Le monde des œuvres d'Ostrovsky est incroyable. Il créa des personnages grands et solides, sut en souligner les propriétés comiques ou dramatiques, attirer l'attention du lecteur sur les mérites ou les vices de ses héros.

Une attention particulière doit être accordée aux héros de la pièce "Gro-za" - Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy est un commerçant, une personne importante dans la ville de Kalinov. Des caractères éloquents lui sont donnés par les héros de la pièce. « Il appartient partout. Il a peur qu'il soit qui !" - dit Kudryash à son sujet. Dikoy, en effet, ne reconnaît rien d'autre que sa propre volonté. Il ne se soucie pas des pensées et des sentiments des autres. Maudire, humilier, insulter Savel Prokofievich ne vaut rien. Avec son entourage, il se comporte comme s'il « s'échappait », et sans cela il « ne peut pas respirer ». "... Tu es un ver," dit-il à Kuligi-bien. - Si je veux - j'aurai pitié, si je veux - j'écraserai ».

Le pouvoir du Sauvage est le plus fort, le plus faible, le plus faible de volonté de la personne. Alors Kudryash, par exemple, sait résister au Wild. « ... Il est le mot, et je suis dix ; crachera, et ira. Non, je ne deviendrai pas son esclave », déclare Kudryash à propos de sa relation avec le marchand. Une autre personne est le neveu de Dikiy, Boris. "Boris Grigorich l'a fait pour lui comme un sacrifice, et donc il le conduit", notent d'autres. Wild n'est pas gêné par le fait que Boris est orphelin et qu'il n'a personne de plus proche de son oncle. Le marchand se rend compte que le sort de son neveu est entre ses mains et en profite. "Chassé, martelé ...", - Boris dit amèrement. Le marchand n'est pas moins cruel envers ses ouvriers : « Personne ici n'ose prononcer un mot sur l'aiguillon ; Sur le travail d'esclave et la tromperie de quelqu'un d'autre, l'effronté Dikoy fait fortune : "... Je ne les paierai pas pour quelques kopecks... et j'en compose des milliers...". Quoi qu'il en soit, parfois il découvre la nature sauvage, et il se rend compte qu'il va trop loin : "Après tout, je sais déjà que je dois le rendre, mais je ne peux pas tout faire de bien."

Dikoy est un despote et un tyran dans sa famille, « son propre peuple ne peut en aucune façon lui plaire », « quand il est offensé par une telle personne qu'il n'ose pas maudire ; accrochez-vous à vos animaux de compagnie !"

La femme du riche marchand Kalinovskaya n'est pas inférieure à Wild et Kabanikha. Le sanglier est une prude, elle fait tout "sous couvert de piété". Extérieurement, elle est très pieuse. Cependant, comme le note Kuligin, Kabanikha « habille les mendiants, mais mange complètement la famille ». L'objet principal de sa tyrannie est son propre fils Tikhon. En tant qu'adulte, homme marié, il est complètement au pouvoir de sa mère, n'a pas sa propre opinion, a peur de la contredire. Kabanikha "construit" sa relation avec sa femme, elle guide chacun de ses actes, chaque mot. L'obéissance complète est tout ce qu'elle veut voir chez son fils. La Kabanikha avide de pouvoir ne remarque pas que sous son oppression une personne lâche, pitoyable, faible et irresponsable a grandi. Après avoir échappé pendant un certain temps à la surveillance de sa mère, il s'étouffe de liberté et boit, car il ne sait pas utiliser la liberté d'une autre manière. "... Pas un pas hors de ta volonté", répète-t-il à sa mère, et "il réfléchit à la manière de sortir le plus tôt possible".

Kabanikha est jaloux de la belle-fille de son fils, lui reproche constamment à Katerina, "il mange comme un repas". « Je vois bien que je suis un obstacle pour toi », dit-elle à Tikhon. Kabanikha pense que la femme du mari doit avoir peur, précisément peur, et non pas aimer ou respecter. Selon elle, la juste relation se construit précisément sur la suppression d'une personne par une autre, sur l'humiliation, sur le manque de liberté. Un indicateur à cet égard est la scène des adieux de Katerina à son mari, alors que toutes les paroles de Tikhon adressées à sa femme ne sont qu'une répétition des instigations de Kabanikha.

Si Tikhon, écrasé par elle, souffre de Kabanikha depuis l'enfance, alors la vie d'une nature aussi rêveuse, poétique et intégrale, comme Katerina, dans la maison d'une femme de marchand, et tout devient insupportable. « C'est tout de même ce que je me suis marié ici, ce qu'ils ont enterré, raconte Boris.

La pression constante oblige la fille de Kabanikha, Varvara, à s'adapter. "Faites ce que vous voulez, du moment qu'il est cousu et recouvert", dit-elle.

Évaluant les images des "maîtres de la vie", N. Dobro-lyubov montre Dikiy et Kabanikha comme des tyrans, avec leur "méfiance constante, lancinante et captive". Selon le critique, "Gro-za" est l'œuvre la plus décisive d'Ostrovsky "dans cette pièce" les relations mutuelles de tyrannie et de mutisme ont été amenées ... aux conséquences les plus tragiques ... ".

Dans la pièce "" nous rencontrons un grand nombre de personnages qui apparaissent devant nous dans diverses scènes. Les héros sont divisés en deux catégories : ceux qui adhèrent au « royaume des ténèbres » et ceux qui s'opposent aux tyrans riches et hypocrites.

L'un des personnages principaux du « royaume des ténèbres » est le marchand Marfa Kabanova. L'auteur lui donne le surnom de Kabanikha, et cela correspond parfaitement à son monde extérieur et intérieur.

C'était une femme d'un âge avancé, têtue et insensible, cruelle et capricieuse. Elle s'emparait souvent de toute la maisonnée et exprimait constamment son mécontentement face à leur comportement. Kabanikha a adhéré aux anciens fondements de la vie, a observé les anciennes coutumes et traditions. Elle a également forcé ses proches à se conformer aux normes de la moralité. Et si quelqu'un montrait de la désobéissance, elle était en colère et en colère. Aucun membre de sa famille ne pouvait dire un mot. Son fils a complètement cessé de résister aux activités de la mère et a simplement obéi à sa volonté.

Kabanikha méprise sa belle-fille et répète constamment que la jeune génération est complètement hors des mains des aînés, ne respecte pas et ne respecte pas du tout la vieillesse. Même s'il ne s'agissait que de préjugés. Martha Kabanova sentit que la fin du règne du « royaume des ténèbres » approchait. Elle avait peur de perdre le pouvoir sur ses subordonnés et ses serviteurs.

La nature de Kabanikha est assez religieuse, elle croit au tourment infernal après la mort pour ses péchés. Et en même temps, il continue de mener une vie déprimante, d'humilier les autres, de montrer le pouvoir de sa position et de son argent.

Son comportement entraîne de tristes conséquences. C'est elle qui est devenue la goutte d'eau dans la décision de se suicider. Elle a exprimé une humiliation intolérable envers sa belle-fille. Elle a transformé son fils en une créature veule qui a obéi à la volonté d'une mère oppressive. s'est enfuie de chez elle pour ne pas avoir l'influence d'une vieille femme insupportable.

Voilà pour l'image d'une riche marchande qui a apporté tant de troubles à sa famille. Le reste des personnes du « royaume des ténèbres » ressemblait beaucoup à l'image de Martha Kabanova.

En 1856, A. N. Ostrovsky voyage le long de la Volga. Les impressions du voyage se reflètent dans son travail, "The Thunderstorm" a également été écrit sur la base de ce voyage. C'est l'histoire d'une femme de marchand, élevée dans la sévérité et la moralité, qui est tombée amoureuse d'un jeune homme. Ayant trompé son mari, elle est incapable de le cacher. Se repentant publiquement de trahison, elle s'engouffre dans la Volga.

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L'image contradictoire de Martha Ignatievna Kabanova

La pièce est construite sur la juxtaposition de deux images opposées fortes : Ekaterina et Marfa Ignatievna Kabanova. En fait, ils ont beaucoup en commun : la primauté du monde patriarcal, le maximalisme inhérent aux deux, des caractères forts. Malgré leur religiosité, ils ne font aucun compromis et ne sont pas enclins à la miséricorde. C'est là que s'arrêtent leurs similitudes. Ils sont à différents pôles du monde patriarcal. Le sanglier est une femme terrestre, elle est soucieuse de maintenir l'ordre dans les moindres détails. Elle ne s'intéresse pas aux relations humaines. Le mode de vie patriarcal de Katerina réside dans le rêve, la spiritualité.

L'image du Kabanikha dans la pièce "La Tempête" est l'une des... Elle est veuve avec deux enfants, Varvara et Tikhon. Elle peut à juste titre être qualifiée de dure et d'impitoyable pour les reproches de Tikhon selon lesquels il aime moins sa mère que sa femme Katerina et s'efforce constamment de s'éloigner de la volonté de la mère.

Le trait de personnalité prédominant de Kabanikha peut être appelé tyrannie mais pas extravagance... Chacune de ses exigences envers son entourage, que ce soit son fils ou sa belle-fille, est subordonnée au code moral et quotidien « Domostroi ». Par conséquent, elle croit sacrément aux principes qu'il énonce et considère qu'il est correct d'y adhérer indéfectiblement. Se référant aux concepts de Domostroy, elle estime que les enfants devraient tellement respecter leurs parents que la volonté des enfants n'a pas d'importance. Les relations entre époux doivent être fondées sur la peur de la femme de son mari, une obéissance inconditionnelle envers lui.

Sanglier dans le discours des étrangers

La caractérisation de Kabanikha est rendue claire au lecteur, grâce aux déclarations des personnages de la pièce. La première mention de Martha Ignatievna vient de Feklusha. C'est une mendiante vagabonde qui est reconnaissante pour sa gentillesse et sa générosité. En revanche, les paroles de Kuligin sonnent qu'elle est généreuse envers les pauvres et non envers ses proches. Après ces brèves descriptions, le lecteur apprend à connaître Kabanikha. Les paroles de Kuligin sont confirmées. La mère trouve à redire aux propos de son fils et de sa belle-fille. Même avec sa douceur et sa sincérité, Katerina n'inspire pas confiance en elle. Des reproches volent vers le fils pour le manque d'amour pour la mère.

Opinion sur Kabanova des membres de sa famille

L'un des moments les plus émouvants de la pièce est la scène de la chasse au fils de Tikhon... Kabanikha lui reproche de ne pas s'incliner aux pieds de sa mère, et dire au revoir à sa femme n'est pas comme cela devrait être. Katerina, après le départ de Tikhon, selon Kabanikha, doit montrer son amour pour lui - hurler et s'allonger sur le porche. La jeune génération viole toutes les coutumes et traditions, ce qui conduit Kabanikha à de tristes réflexions.

Katerina, la belle-fille, profite du reste. Chacun de ses mots est coupé par des attaques et des remarques dures. Remarquant l'affection, pas la peur, en traitant avec Tikhon, Kabanikha lui fait des reproches avec colère. Son impitoyable atteint la limite après la confession de Katherine. À son avis, la belle-fille est digne d'être enterrée vivante dans le sol.

Sanglier traite Katherine avec mépris la considérant comme un exemple du manque de respect des jeunes envers la génération plus âgée. Surtout, elle est accablée par l'idée qu'elle peut être laissée sans pouvoir. Son comportement conduit à une fin tragique de la pièce. Le suicide de Katerina est aussi de sa faute. La belle-fille a enduré l'humiliation pendant longtemps et n'a pas pu le supporter une fois.

Obéir aux ordres d'une mère loufoque Tikhon devient une créature veule... La fille s'enfuit, fatiguée de l'interférence constante des parents dans sa vie personnelle. L'ancien mode de vie avec une véritable moralité élevée disparaît de la vie, ne laissant qu'une coquille de pression morte. Les jeunes personnages de la pièce prétendent garder les commandements patriarcaux. Tikhon fait semblant d'aimer sa mère, Varvara a des rendez-vous secrets, seule Katerina est tourmentée par des sentiments contradictoires.

Marfa Ignatievna est occupée par les affaires terrestres. Elle se considère juste, car, à son avis, la sévérité des parents se reflétera au mieux sur les enfants - ils apprendront à être gentils. Mais l'ancien mode de vie s'effondre, le système patriarcal disparaît. C'est une tragédie pour Martha Ignatievna. Cependant, le tempérament chaud et l'extravagance ne sont pas dans sa nature. Elle est mécontente de l'irascibilité de son parrain Wild. Le comportement volontaire de Dikoy et les plaintes au sujet de la famille l'agacent.

Le sanglier est dévoué aux traditions de sa famille et de ses ancêtres et les honore sans les condamner, les évaluer ou s'en plaindre. Si vous vivez selon la volonté des pères, cela conduira à la paix et à l'ordre sur terre. Il y a de la religiosité dans le personnage de Kabanikha. Elle croit qu'une personne ira en enfer pour avoir commis de mauvaises actions, mais en même temps, elle ne se considère coupable de rien. L'humiliation des autres aux dépens de sa richesse et de son pouvoir est dans l'ordre des choses pour elle.

Kabanikhé caractérisé par l'autorité, la cruauté et la confiance dans la justesse de leurs opinions... Selon elle, le maintien de l'ordre ancien pourra sauver sa maison des émeutes qui se déroulent à l'extérieur de chez elle. Par conséquent, la rigidité et la dureté se manifestent de plus en plus clairement dans son caractère. Et ayant éradiqué ses propres émotions inutiles, il ne supporte pas leurs manifestations chez les autres. Pour avoir désobéi à ses paroles, les personnes les plus proches sont punies d'humiliations et d'insultes de sang-froid. En même temps, cela ne s'applique pas aux étrangers, avec eux, elle est pieuse et respectueuse.

Marfa Ignatievna Kabanova est un personnage ambigu, il est difficile de la regretter ou seulement de la condamner. D'une part, elle blesse les membres de sa famille et, d'autre part, elle croit fermement en la justesse de son comportement. Ainsi, les qualités négatives du caractère de Kabanikha peuvent être appelées :

• cruauté;
• impériosité;
• calme.

Et positif :

• caractère fort et inébranlable;
• religiosité;
• "Gentillesse et générosité envers les étrangers."

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Dans la littérature, il y a très souvent des images extrêmement négatives. À une époque où l'opinion s'exprime principalement sur la dualité de l'âme humaine et de la nature et sur la présence à la fois de côtés positifs et négatifs de la personnalité, les maîtres de la parole artistique ne dotent de temps en temps délibérément leurs personnages que de mauvais traits de caractère, excluant même les plus légères manifestations de l'influence positive de l'activité du héros.

Dans la pièce "L'Orage" d'Ostrovsky, l'un de ces personnages est Kabanikha.

Caractéristiques de la personnalité de Kabanikha

Le nom complet de l'héroïne est Marfa Ignatievna Kabanova, mais dans le texte, elle est le plus souvent appelée Kabanikha. Marfa Ignatievna est en bons termes avec Dikim, il est aussi son parrain. Il convient de noter qu'une telle amitié n'est pas surprenante, car les deux personnages sont très similaires.

Chers lecteurs! Sur notre site, vous pouvez vous familiariser avec les caractéristiques de la ville de Kalinov dans la pièce d'Ostrovsky "L'orage".

Le sanglier est la femme d'un riche marchand. Sa position dans la société impliquait une attitude tolérante envers les autres, mais en fait ses habitudes n'étaient pas du tout nobles. Kabanikha a un caractère ferme et inébranlable. C'est une femme cruelle et grossière.

Marfa Ignatievna est trop conservatrice, elle est "coincée" au passé et vit selon des principes et des fondements disparus depuis longtemps, ne réalisant pas que des changements ont eu lieu dans le monde et qu'il n'est plus possible de vivre à l'ancienne. Elle estime que la sagesse d'une personne est déterminée par son âge - les jeunes a priori ne peuvent pas être intelligents, ce n'est que l'apanage des personnes âgées : « Ne te juge pas quand tu seras plus âgé ! Ils en savent plus que vous.

Kabanikha est sûr que les enfants doivent s'incliner aux pieds de leurs parents, et le mari doit « ordonner » à sa femme tout le temps. Marfa Ignatievna est très contrariée lorsque ces normes de comportement ne sont pas respectées et pense qu'il s'agit d'un problème de mauvaises manières de la jeune génération : « Ils ne savent rien, pas d'ordre.

Kabanikha a l'habitude de jouer en public - elle essaie aux yeux de la société d'être une femme vertueuse et noble, bien qu'en fait elle ne le soit pas. Martha Ignatievna fait souvent l'aumône aux pauvres, mais elle ne le fait pas par ordre de son cœur, mais pour que tout le monde pense qu'elle est une femme gentille et généreuse.

Kabanikha est une femme très pieuse, mais, apparemment, sa religiosité est également feinte, car malgré tout, Kabanikha n'adhère pas aux lois de Dieu et néglige souvent les règles de base du comportement vis-à-vis des autres.

Famille et attitude envers les proches

La complexité du caractère se manifeste avec toute sa force par rapport à ses proches. Il y a trois personnes dans sa famille - un fils, une fille et une belle-fille. Avec tous, Kabanikha développa des relations extrêmement contradictoires.

Toutes les difficultés et tous les conflits dans la famille sont associés à la nature autoritaire de la mère, à son conservatisme et à un amour particulier pour les scandales.

Nous invitons les lecteurs avertis à se familiariser avec la caractérisation de Katerina dans la pièce d'Ostrovsky « L'orage ».

Le fils de Kabanikha - Tikhon - à l'époque de l'histoire est déjà majeur, il pourrait être complètement indépendant, mais sa mère ne lui en donne pas l'opportunité. La femme prend soin de son fils tout le temps et essaie de contrôler chacun de ses pas, ne faisant pas référence à l'incompétence de Tikhon. Par conséquent

Kabanikha a commencé non seulement à donner des conseils à son fils, mais à vivre littéralement à sa place : « elle mange pendant qu'elle mange, ne donne pas de laissez-passer ».

Marfa Ignatievna s'immisce constamment dans les relations entre son fils et sa belle-fille et ordonne parfois de battre la femme de son fils, car c'est l'ordre : « Mais je l'aime, je suis désolé de la toucher avec mon doigt. Il m'a un peu battu, et même alors ma mère a commandé. »

Tikhon, malgré son âge et sa conviction que de telles actions grossières vis-à-vis de sa femme ne sont pas nécessaires, accomplit néanmoins sans conteste la volonté de sa mère.

Kabanikha n'a pas la meilleure attitude envers la jeune belle-fille Katerina - elle est toujours mécontente d'elle et trouvera toujours quelque chose à reprocher à la jeune fille. La raison de cette attitude ne réside pas dans l'attitude malhonnête de Katerina envers Kabanikha ou non dans l'échec de Katerina à remplir ses devoirs, mais dans l'habitude de Kabanikha de commander à tout le monde et la jalousie qui a surgi par rapport à sa belle-fille.

Kabanikha ne peut pas accepter l'âge adulte de son fils, elle est offensée que Tikhon donne la préférence à sa femme, pas à sa mère.

La fille de Kabanikha, Varvara, n'est pas si simple, elle a compris depuis longtemps qu'elle ne pourra jamais défendre sa position : sa mère, qui était essentiellement un tyran domestique, ne pouvait tout simplement pas supporter une telle chose et ne se laissait aucune liberté. La fille n'a trouvé qu'un moyen de sortir de cette situation - tromper sa mère. Varvara a toujours dit ce que Marfa Ignatievna voulait entendre, mais elle a agi comme elle le voulait : « Toute notre maison est basée sur cela. Et je n'étais pas un trompeur, mais j'ai appris quand j'en avais besoin."

De telles actions au sein de la famille de la part de Kabanikha deviennent la cause de nombreuses tragédies. Sa fille Barbara s'enfuit de la maison, pour ne jamais apparaître ici - pour la fille, l'évasion est devenue le seul salut de la tyrannie domestique de sa mère. Tikhon et Katerina, qui n'ont même pas pensé à la façon dont il était possible de changer leur situation, mais ont seulement adopté une attitude attentiste et ont enduré en silence les insultes et l'humiliation de leur mère, n'ont pas pu réussir.

Katerina, ayant trompé son mari pour se sentir heureuse, sous la pression de la morale et de la honte, avoue son acte, puis, mais déjà sous la pression de l'humiliation de Kabanikha, met fin à ses jours par suicide. Ce n'est qu'après la mort de Katerina que Tikhon a trouvé la force de rebuter verbalement sa mère et de lui reprocher des actes illicites vis-à-vis de ses proches : « Vous l'avez ruinée ! Vous! Vous!". Cependant, en raison de la nature douce de Tikhon, il est peu probable qu'il puisse défendre sa position jusqu'au bout.

Attitude des autres envers Kabanikha

Malgré tous les efforts pour convaincre les autres qu'elle est une femme gentille et bonne, Marfa Ignatievna n'a pas réussi. La vérité sur sa nature querelleuse et son amour de la tyrannie a de toute façon fuité, et d'autres en parlent de temps en temps.

Le principal faisceau d'informations incriminantes sur le personnage de Kabanikha repose sur les déclarations de Kuligin et Kudryash. Kudryash dénonce la dualité de son comportement. Marfa Ignatievna vit "pour montrer aux gens" et "tel qu'il est". Selon Kudryash, à Kabanikha tout se passe « sous le couvert de la piété ».

Kuligin développe le même thème dans ses histoires : « Prude, monsieur ! Elle vêtit les mendiants, mais elle mangeait tout le ménage. »

Ainsi, grâce au canular littéraire, le lecteur a la possibilité de voir une image inhabituelle, constituée exclusivement de traits de caractère négatifs. Kabanikha essaie avec ses actions cardinales de préserver l'ancien système, qui s'effondre rapidement, elle ne peut pas obtenir un résultat positif avec de telles méthodes, mais en même temps, Marfa Ignatievna détruit le sort de ses enfants, ce qui semble extrêmement triste.

Dikoy n'est représenté que dans trois scènes, mais le dramaturge a créé une image complète, une sorte de tyran. Ostrovsky a non seulement introduit le mot «tyran» dans la littérature, mais a également développé artistiquement le phénomène même de la tyrannie, révélé sur quelle base il surgit et se développe.

Dikoy fanfaronne devant son neveu, devant sa famille, mais recule devant ceux qui sont capables de le repousser. Rude et sans cérémonie, il ne peut plus être différent. Son discours ne peut pas être confondu avec le langage des autres personnages de The Storms. Déjà la première apparition du Wild sur scène révèle sa nature. Il profite du fait que son neveu dépend financièrement de lui. Le lexique de Savel Prokofievich regorge de gros mots, d'expressions grossières. C'est ainsi qu'il s'adresse à Boris : « Hé, eh bien, je suis venu ici pour battre ! Le parasite ! Allez au diable ". La raison de cette attitude envers les gens réside dans la conscience de leur supériorité et de leur totale impunité.

Dikoy se comporte différemment avec Kabanova, bien que par habitude elle soit impolie avec elle. Je me demande comment ils s'appellent : "kum", "kuma". C'est ainsi que les gens se tournaient généralement vers des personnes âgées bien connues qui étaient en relations amicales. Il n'y a presque pas de directions dans cette scène, le dialogue est calme et paisible. C'est auprès de Kabanova Dikoy qu'il cherche du réconfort, après avoir combattu chez lui : « Parle-moi pour que mon cœur passe. Tu es le seul dans toute la ville qui sait me faire parler." La frivolité et le libertinage ne sont bien sûr pas des qualités purement individuelles de la nature. Ce sont des traits typiques des marchands patriarcaux. Mais il se démarquait de l'environnement des gens. Mais, rompant avec la culture populaire, cette partie de la classe marchande a perdu les meilleurs aspects du caractère national.

Il y a des traits dans le Dick qui sont inhérents aux gens. Ainsi, il perçoit des phénomènes naturels dans des traditions purement religieuses. Dikoy répond fièrement à la demande d'argent de Kuligin pour la construction d'un paratonnerre : "Voici la vanité." En général, les paroles de Kuligin - du point de vue de Dikoy - sont déjà un crime devant ce que même lui, Dikoy, respecte.

Marfa Ignatievna Kabanova est perçue comme un personnage fort et dominateur. Elle est l'opposé de Katherine. Certes, tous deux sont unis par l'attitude la plus sérieuse envers l'ordre Domostroy et une attitude intransigeante. Il semble qu'elle soit sincèrement attristée par la baisse de moralité de la jeune génération, par l'attitude irrespectueuse envers les lois auxquelles elle-même obéissait inconditionnellement. Elle se bat pour une famille forte, forte, pour l'ordre dans la maison, ce qui, selon ses idées, n'est possible que si les règles prescrites par la construction de la maison sont respectées. Elle se soucie de l'avenir de ses enfants - Tikhon et Varvara.

Le dramaturge motive les actions de Kabanova avec les particularités de son caractère, les conditions de l'ordre social et domestique, et les sentiments purement maternels. Par conséquent, l'image s'est avérée si convaincante et impressionnante. Le fils de Kabanikha, Tikhon, est marié. Jusqu'à présent, il ne vivait que pour elle, la mère, l'esprit, était sa propriété, ne la contredisait en rien. En conséquence, une personne est née de lui, privée d'indépendance, de fermeté, de la capacité de se défendre. Il aime sa femme Katerina, ne peut ni ne veut la garder dans la peur, n'exige pas d'elle le respect. La mère sent que le fils quitte peu à peu son pouvoir, qu'il a une vie propre, qu'il ne traite pas sa femme en maître, mais qu'à sa manière il lui tend la main. Ostrovsky a montré de la jalousie maternelle à Kabanova, a expliqué son aversion active pour Katerina. Marfa Ignatievna est convaincue de sa droiture, de la nécessité de ses lois honorées. Mère aimante, c'est aussi une femme très dominatrice. Seule une forte personnalité peut lui résister.

La confrontation est montrée dans "The Thunderstorm" déjà au tout début de l'action, où l'inconciliabilité de deux mondes différents, le monde de Kabanova et le monde de Katerina, se fait sentir. La scène familiale sur le boulevard, bien qu'elle ne se déroule pas derrière une haute clôture, nous plonge dans l'atmosphère de la maison des Kabanov. La première remarque du chef de famille est un ordre : « Si tu veux écouter ta mère, alors, en arrivant là-bas, fais comme je t'ai ordonné. Ceci est suivi par la réponse soumise de Tikhon : « Comment puis-je, maman, te désobéir ! La scène familiale est l'une des principales de la pièce, mais les événements se déroulent principalement dans la rue, dans le monde - Ostrovsky a correctement capturé et transmis que la vie de la classe marchande, qui n'a pas encore rompu avec les traditions de la vie populaire , malgré de hautes clôtures et des verrous solides, a un caractère ouvert , dans lequel il est impossible de cacher ce qui se passe dans telle ou telle famille.

Écoutons les propos de Kabanikha : « Les anciens ne sont pas très respectés de nos jours » ; « Si seulement ils se souvenaient du nombre de maladies que les mères endurent de leurs enfants » ; « Ce qu'une mère ne voit pas avec ses yeux, alors son cœur est prophète, elle peut le sentir avec son cœur. La femme d'Al, ou quelque chose du genre, t'enlève à moi, je ne sais pas." Il ne semble y avoir rien d'offensant, rien de désagréable dans les plaintes de Kabanikha. Mais la conversation est structurée par le dramaturge de telle manière que la sympathie pour Marfa Ignatievna ne surgit pas, elle n'évoque pas la sympathie. Kabanova est présente dans de nombreuses scènes, elle est bien plus que Dikiy assignée au travail du temps : elle est de celles qui font activement bouger l'action, la rapprochant d'un dénouement tragique. Elle compte avec ce qui est accepté, ce que l'ordre exige, honore les traditions et les rituels qui se sont développés dans sa classe. Elle est profondément convaincue qu'une femme doit se soumettre à son mari, vivre dans la peur de lui. Kabanikha réprimande Tikhon, qui ne comprend pas pourquoi Katerina devrait avoir peur de lui : « Pourquoi avoir peur ! Tu es fou ou quoi? Ils n'auront pas peur de vous, et encore moins. Quel genre d'ordre sera-ce dans la maison ?" Kabanova tient fermement à l'ordre, au respect de la forme. Cela est particulièrement évident dans la scène d'adieu à Tikhon. La mère exige que le fils donne des ordres à sa femme pour l'ordre: ne soyez pas impoli avec la belle-mère, ne restez pas assis, afin qu'elle ne regarde pas les hommes des autres. La sauvagerie et l'absurdité de cet « ordre » sont évidentes. L'essentiel pour Kabanikha est de dire, d'observer le rituel. Elle est convaincue que si les lois sur la construction de maisons ne sont pas respectées, la vie humaine perdra son soutien, la famille s'effondrera.

Il s'avère qu'« arrêter » le Wild n'est pas si difficile : il se résigne à la moindre résistance ; et tout le problème est qu'il ne rencontre presque personne de résistance. Cependant, cette faiblesse intérieure de lui, cette lâcheté témoigne du fait que le Sauvage, comme le Kabanikha, est de courte durée, que le règne du Sauvage touche à sa fin.

Les événements de "L'Orage", les personnages, le déroulement de l'action dramatique ne s'adressent pas seulement aux aspects tragiques de la vie patriarcale russe, avec ses ténèbres, ses limites, sa sauvagerie, mais ouvrent également la perspective d'un renouveau de la vie. Ostrovsky a fait comprendre à toute la formation de la pièce à quel point l'atmosphère étouffante de Kalinov était chauffée. L'exigence d'obéissance sans plainte, de soumission absolue se heurte déjà à des résistances spontanées. D'autres fois viennent quand une voix de protestation se fait entendre parmi les gens faibles, quand d'autres principes pénètrent le monde du royaume des ténèbres.

Le sanglier est très riche. Cela peut être jugé parce que ses affaires commerciales dépassent Kalinov (en son nom, Tikhon s'est rendu à Moscou), que Dikoy la respecte. Mais les affaires de Kabanikha intéressent peu le dramaturge : dans la pièce, on lui assigne un rôle différent. Si Dick montre la force brutale de la tyrannie, alors Kabanikha est le porte-parole des idées et des principes du « royaume des ténèbres ». Elle comprend qu'un peu d'argent n'est pas encore donné aux autorités, une autre condition indispensable est l'obéissance de ceux qui n'ont pas d'argent. Et elle voit sa principale préoccupation dans la prévention de toute possibilité de désobéissance. Elle « mange » sa maisonnée afin de tuer leur volonté, toute capacité de résistance. Avec une sophistication jésuitique, elle leur vide l'âme, insulte leur dignité humaine avec des soupçons infondés. Elle utilise habilement diverses techniques pour affirmer sa volonté.

Kabanikha sait parler de manière bienveillante et instructive (« Je sais, je sais que mes propos ne te plaisent pas, mais que puis-je faire, je ne suis pas un étranger pour toi, j'ai mal au cœur pour toi »), et rampant hypocritement ("Mère est vieille, stupide; eh bien, vous, les jeunes, intelligents, ne devriez pas exiger de nous, imbéciles"), et commandez puissamment ("Regardez, rappelez-vous! Coupez-vous le nez sur le nez! "," Arc à vos pieds ! "). Kabanikha essaie de montrer sa religiosité. Paroles : « Oh, péché grave ! Combien de temps faut-il pécher ! "," Un seul péché ! " - accompagner constamment son discours. Elle supporte les superstitions et les préjugés, observe strictement les coutumes anciennes. On ne sait pas si Kabanikha croit aux histoires ridicules de Feklusha et aux présages des habitants de la ville, elle-même ne dit rien de tel. Mais il supprime résolument toutes les manifestations de la libre pensée. Elle condamne les déclarations de Kuligin contre les préjugés et les superstitions, et elle soutient les prophéties superstitieuses des citadins selon lesquelles « cette tempête ne passera pas en vain » et dit de manière édifiante à son fils : « Ne te juge pas quand tu seras plus âgé ! Ils en savent plus que vous. Les personnes âgées ont tous les signes. Le vieil homme ne dira pas un mot au vent." Tant dans la religion que dans les coutumes anciennes, elle voit le but principal : pousser une personne, la maintenir dans une peur éternelle. Elle comprend que seule la peur peut maintenir les gens dans la sujétion, prolonger la domination ébranlée des tyrans. En réponse aux paroles de Tikhon, pourquoi sa femme aurait-elle peur de lui, Kabanova s'exclame avec horreur : « Comment, pourquoi avoir peur ! Comment, pourquoi avoir peur ! Tu es fou ou quoi? Ils n'auront pas peur de vous, et encore moins. Quel genre d'ordre sera-ce dans la maison? Après tout, toi, thé, tu vis en droit avec elle. Ali, tu penses que la loi ne veut rien dire ?" Elle défend la loi selon laquelle le faible doit craindre le fort, selon laquelle une personne ne doit pas avoir sa propre volonté. Fidèle gardienne de cet ordre, elle instruit sa maison à la vue de la foule des citadins. Après les aveux de Katerina, elle dit haut et triomphalement à Tikhon : « Quoi, mon fils ! Où la volonté mènera-t-elle ! J'ai dit que tu ne voulais pas écouter. Alors j'ai attendu !" Dans le fils de Kabanikha, Tikhon, nous voyons l'incarnation vivante du but vers lequel les dirigeants du « royaume des ténèbres » s'efforcent. Ils seraient complètement calmes s'ils pouvaient faire en sorte que tout le monde soit le même opprimé et faible. Grâce aux efforts de "maman", Tikhon était tellement imprégné de peur et de soumission qu'il n'osait même pas penser à vivre avec son propre esprit et sa propre volonté. « Oui, maman, je ne veux pas vivre de ma propre volonté. Où puis-je vivre par ma propre volonté ! » - il assure la mère.

Mais Tikhon est par nature une bonne personne. Il est gentil, sympathique, aime sincèrement et plaint Katerina, il est étranger à toute aspiration égoïste. Mais tout ce qui est humain est supprimé en lui par le despotisme de sa mère, il devient un exécuteur soumis de sa volonté. Cependant, la tragédie de Katerina fait que même l'humble Tikhon élève la voix de protestation. Si les premiers mots de Tikhon dans la pièce sont : « Comment puis-je, maman, te désobéir ! Vous! Vous!" Une vie insupportable sous le joug de Kabanikha, un désir de liberté, un désir d'amour et de dévotion - tout cela, qui n'a pas trouvé de réponse à Tikhon, a été la raison de la naissance des sentiments de Katerina pour Boris. Boris n'est pas comme les autres habitants de Kalinov. Il est instruit et semble être une personne d'un autre monde. Comme Katerina, il est également déprimé, ce qui donne à la jeune femme l'espoir de trouver en lui une âme sœur capable de répondre à ses sentiments ardents. Mais Katerina a été amèrement trompée en Boris. Boris ne semble qu'extérieurement meilleur que Tikhon, en réalité il est pire que lui. Comme Tikhon, Boris n'a aucune volonté propre et obéit avec résignation.