"Vous écrivez que vous ne pouvez pas arrêter de fumer du tabac. L'impossible de l'homme est possible avec l'aide de Dieu; il suffit de décider fermement d'arrêter, en reconnaissant le mal qu'il cause à l'âme et au corps, car le tabac détend l'âme, se multiplie et intensifie les passions, assombrit l'esprit et détruit la santé du corps est une mort lente.- L'irritabilité et la mélancolie sont les conséquences de la morbidité de l'âme due au tabagisme.

Je vous conseille d'utiliser la guérison spirituelle contre cette passion : confessez en détail tous vos péchés, dès l'âge de sept ans et tout au long de votre vie, et participez aux Saints Mystères, et lisez l'Évangile quotidiennement, debout, un chapitre ou plus ; et quand la mélancolie frappe, relisez jusqu'à ce que la mélancolie passe ; attaquera à nouveau et lira à nouveau l'Évangile. "Ou bien, placez 33 grands arcs en privé, en mémoire de la vie terrestre du Sauveur et en l'honneur de la Sainte Trinité", fut la réponse reçue de saint Ambroise par un laïc, gros fumeur, qui se tourna vers le saint. pour obtenir des conseils, n'ayant pas pu faire face lui-même à ce problème nocif.passion.Après avoir lu la lettre, il a allumé une cigarette, mais a soudainement ressenti un violent mal de tête et en même temps une aversion pour la fumée de tabac - et n'a pas fumé la nuit. Le lendemain, il alluma automatiquement une cigarette à plusieurs reprises, mais la douleur revint et ne lui permit pas d'avaler la fumée. Il arrêta donc. Après un certain temps, cet homme vint voir l'aîné pour le remercier personnellement. Le moine Ambroise lui toucha la tête. avec son bâton - et depuis lors, la douleur n'est plus revenue pour aucune raison.

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Se tourner vers les saints pour obtenir de l'aide dans divers besoins est une pratique très répandue en Russie. Les saints intercèdent pour nous, nous aidant à éviter les conséquences des péchés que nous commettons, dont la nature même est la désobéissance à la volonté de Dieu et, par conséquent, un châtiment inévitable. Non pas pour les péchés, mais les péchés eux-mêmes nous punissent, nous détournant de la bénédiction et de l'aide de Dieu. Par conséquent, plus notre désir de recevoir l'aide de Dieu est fort, plus nous devons la rechercher avec persistance dans les prières adressées au Seigneur, à la Très Sainte Théotokos et aux saints de Dieu. Par exemple, les éditeurs connaissent des cas spécifiques de guérison de la maladie du tabagisme grâce à des prières devant l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, ainsi que la guérison miraculeuse du célèbre éditeur orthodoxe S. A. Nilus, qui a fumé sans pitié pendant 33 ans, grâce à prières devant l'icône de la Mère de Dieu Hodiguitria de Smolensk. Les fumeurs ont été guéris grâce aux prières adressées à la bienheureuse Xénia de Saint-Pétersbourg, les saints martyrs royaux, ainsi qu'aux prières des pieux parents du fumeur, qui ont ordonné la lecture du Psautier pour la santé et les services de prière dans les monastères pour lui.

Comment arrêter de fumer : prière contre la passion du tabac à saint Ambroise d'Optina

Révérend Père Ambroise, vous, ayant de l'audace devant le Seigneur, suppliez le Maître surdoué de m'aider rapidement dans la lutte contre la passion impure. Dieu! Par les prières de Ton saint, le Vénérable Ambroise, purifie mes lèvres, purifie mon cœur et remplis-le du parfum de Ton Esprit Saint, afin que la mauvaise passion du tabac s'éloigne de moi, retourne d'où elle vient, dans le ventre de l'enfer.

Préparé Igor Orlov

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Prière à saint Ambroise d'Optina :

• Prière à saint Ambroise d'Optina. Mentor divin, consolateur et homme de prière, le moine Ambroise est véritablement devenu la couronne et la parure des aînés d'Optina. L'aîné est devenu célèbre pour sa perspicacité, son don de guérir les maladies corporelles et de guérir les blessures spirituelles. Ils le prient pour qu'il les aide dans les divers besoins quotidiens, pour la guérison des maladies, pour la fermeté du peuple russe dans la foi paternelle, pour les bonnes mœurs et l'éducation chrétienne des enfants.

Tous les fumeurs savent à quel point il est difficile d’arrêter de fumer, car ils l’ont fait à plusieurs reprises. Et cela vaut vraiment la peine de le faire une fois pour toutes, car fumer raccourcit la vie, entraîne des maladies graves et empoisonne l’air des personnes qui entourent le fumeur. Du point de vue de l'Église, fumer est un péché, une dépendance diabolique qui obscurcit les pensées et empoisonne l'âme et le corps d'une personne. Après tout, fumer est essentiellement l’œuvre du diable. Le fumeur empoisonne son corps avec de la fumée noire et fétide et du goudron. C'est une habitude infernale, et il faut beaucoup d'efforts pour sortir de ce cercle vicieux.

Fumer dans l’Orthodoxie est assimilé à la fornication, à l’orgueil et au manque de respect envers les autres croyants. On pense qu'une personne qui fume sert Satan, car elle imite la fumigation de l'église avec de l'encens.

Le patrimoine de l'Église orthodoxe comprend des prières pour toutes les occasions, y compris des prières pour arrêter de fumer.

D'accord, prolonger sa vie, ce qui signifie faire plus de bonnes actions, donner le bon exemple, vaut la peine d'abandonner une mauvaise habitude. Il est important que l'abandon désire passionnément arrêter de fumer, et les textes des prières orthodoxes contre le tabagisme aideront à s'accorder psychologiquement et à ne pas s'écarter du chemin. Bien entendu, l’Église n’interdit pas le recours aux médicaments, patchs et autres aides ; seules l’hypnose et la magie noire ne sont pas encouragées. Tout le reste est autorisé par l'Orthodoxie pour lutter contre le tabagisme. Selon les canons de l'Église, une personne doit prendre soin de son corps et de son âme, en s'améliorant et en se perfectionnant. Même si une personne a réussi, par sa volonté, à tenir plusieurs jours sans tabac, Satan lui murmurera de plus en plus : « Allumez, fumez, il ne se passera rien. » Dès la première cigarette fumée, une personne se retrouve à nouveau piégée et tous les efforts sont vains. En arrêtant de fumer, les premiers jours, la personne qui arrête de fumer ressentira de l'irritation, de la mélancolie et de la nervosité. Dans un tel cas, les prières seront utiles pour vous aider à arrêter de fumer, à renforcer votre force et votre intention, à briser à jamais le lien vicieux entre le diable et l'homme et à vous sortir du péché. Si vous lisez la prière contre le tabagisme au fumeur lui-même, cela deviendra de plus en plus facile et plus simple à chaque nouveau jour.

Prière d'une personne souffrant de dépendance au tabac

Seigneur très miséricordieux ! Écoute ma demande, accepte la prière de ton indigne serviteur, ne déteste pas mes blessures, ne te détourne pas de moi. Tout comme tu as parfois guéri l'âme avide d'argent de Zachée, le publicain, guéris mon âme, qui était malade de nombreuses passions et de nombreux troubles. Seigneur, écoute la voix de ma prière, entends mon cri gémissant et pitoyable. Oh, malheur à moi, malheur à moi pécheur, puisque je deviens comme des idolâtres, je n'ai pas honte de brûler de l'encens démoniaque, je n'ai pas honte de t'offenser, Seigneur, avec la méchanceté de mon cœur. Je te tente en m'appuyant excessivement sur ta longanimité. Debout dans Ton Saint Temple, j'apprécie le parfum de l'encens, et chaque heure j'apprécie à nouveau l'odeur de la fumée. Je souille mes lèvres et avec ces mêmes lèvres je te dis des paroles de louange. Comme un chien retourne à son vomi, je sers aussi le péché. Pour tout le monde, c'est un péché, mais l'Imam n'a pas l'audace de renoncer aux pots-de-vin des mercenaires. Seigneur très miséricordieux ! Condescendez avec ma faiblesse, pardonne mon indécence, fortifie-moi, donne-moi de la patience et du courage spirituel, ne me quitte pas, ne me laisse pas périr dans la fange du péché, Sauve, Seigneur ! Je meurs! Parce que parfois, Seigneur, tu as guéri, par les prières de ta Très Pure Mère, un certain mari Serge - guéris aussi quelqu'un qui est indigne de moi. De même que Toi, Seigneur, tu as parfois délivré, par les prières de saint Ambroise d'Optina, de la mauvaise habitude d'un certain Alexeï de Moscou, délivre aussi le moins maudit. Comme si parfois, Seigneur, par les prières des saints, le père du peuple de Kiev-Petchersk se libérait de la passion oppressante d'un certain Maxim et le nommait pour te servir dans ton saint temple - libère également moi l'immonde et l'impur, et accorde-moi de servir Ta justice et de travailler sans relâche et sans paresse Pour Toi, mon Seigneur Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Forte prière à Ambroise d'Optina contre le tabagisme

La prière à Ambroise Optinsky aide à ne pas fumer dès que votre main tend la main vers un paquet de cigarettes. Un saint a un jour convaincu le père fumeur d'une fille très malade d'arrêter de fumer. L'homme a laissé le sac de tabac devant la porte de l'église et n'a plus jamais fumé. Sa fille s'est vite rétablie. Depuis, la prière aide à lutter contre la tentation de fumer à nouveau.

Révérend Père Ambroise, vous, ayant de l'audace devant le Seigneur, suppliez le Maître surdoué de m'aider rapidement dans la lutte contre la passion impure. Dieu! Par les prières de Votre saint, le Vénérable Ambroise, purifiez mes lèvres, purifiez mon cœur et remplissez-le du parfum de Votre Saint-Esprit, que la mauvaise passion du tabac s'enfuie loin de moi, là, d'où il est venu, dans le ventre de l'enfer.

Prière de fumer à Saint Nicolas le Wonderworker

Saint Nicolas le Plaisant est connu parmi le peuple comme un faiseur de miracles. N’est-ce pas un miracle, une fois qu’on décide d’arrêter définitivement de fumer ? De tels cas sont connus et les fumeurs qui les entourent sont vraiment surpris, enviant secrètement leur force d'esprit et leur volonté. Lisez une prière contre le tabagisme à Saint Nicolas le Wonderworker et tout s'arrangera.

Saint Nicolas le Wonderworker, Grand Agréable de Dieu, écoute la prière du serviteur de Dieu (nom propre) et aide-moi à faire face à ma dépendance. Aide-moi à arrêter de fumer. Suppliez le Seigneur Tout-Puissant d'accepter mon repentir sincère pour mes péchés et de pardonner tous mes péchés volontaires et involontaires. Aide-moi, Saint Wonderworker Nicolas, à résister aux tentations pécheresses et à réduire mon envie de fumer. Je te remercie, Saint Nicolas, j'ai confiance en ton soutien et je glorifie tous tes actes. Amen.

Prières à Matrona de Moscou contre le tabagisme

Sainte Matrone de Moscou aide à lutter contre l'alcoolisme, le tabagisme et les maladies graves. La prière à Matrona pour arrêter de fumer peut être lue aussi bien par la personne qui arrête de fumer que par ses proches. Dans le même temps, Matrona aidera à renforcer sa force et les proches devraient offrir une prière pour le fumeur en lui demandant de le guider sur le bon chemin. Nous proposons 3 prières et chants à Matrona contre le tabagisme :

Bienheureuse Aînée, Matrone de Moscou. Je crois sacrément en votre force, pour que vous intercédiez - je prie sincèrement. Délivre-nous de la mauvaise fumée et des courants d’air, et guide-nous sur le chemin de Dieu par la prière. Laissez-moi arrêter de fumer dès la première bouffée, je laisserai derrière moi cette mauvaise habitude pour toujours. Ta volonté soit faite. Amen.

Bienheureuse Matronushka, Aînée Juste. Vous nous sauvez de la maladie, mais je meurs en fumant du goudron. J'essaie de me débarrasser d'une mauvaise habitude, mais les cigarettes et les allumettes me collent aux mains. Je prie, aidez-moi dans cette lutte difficile, je viens à vous avec prière et foi. Qu'il en soit ainsi. Amen.

Matrone de Moscou, bienheureuse aînée. Je me noie dans le tabagisme coupable, je m'infecte moi-même et les autres chaque jour. Dans cette impuissance, je lutte contre l'habitude, pour que vous m'aidiez, je prie sincèrement. Ta volonté soit faite. Amen.

Prière à l'ange gardien

Une prière à votre ange gardien pour qu'il arrête de fumer par vous-même vous aidera à renforcer votre volonté. Après tout, un ange a été désigné par Dieu pour vous aider. Oui, et une prière qui lui est adressée peut être rédigée dans vos propres mots.

Ange de Dieu, mon saint gardien, donné par Dieu du ciel pour ma protection ! Je te prie avec diligence : éclaire-moi aujourd'hui, sauve-moi de tout mal, instruis-moi dans chaque action et dirige-moi sur le chemin du salut. Amen.

Rendre les prières contre le tabagisme plus efficaces

Pour rendre plus efficaces vos appels à l’aide pour arrêter de fumer, vous devriez aller à l’église et recevoir la communion. Allez voir les icônes de l'église et lisez la prière contre le tabagisme d'Ambroise d'Optina. Écrivez le texte de la prière que vous aimez sur un morceau de papier et lisez-le chaque fois que l'idée de fumer vous vient à l'esprit. Parlez au prêtre, demandez-lui de prier pour vous. Continuez à dire les paroles de prière à la maison plusieurs fois par jour chaque fois que vous avez envie de fumer. Peu à peu, les paroles des prières parviendront à votre conscience ; le refus renforcera votre esprit chaque jour. N'oubliez pas l'effet positif : la santé, la beauté et les bonnes pensées commenceront à revenir. Et surtout, vous gagnerez l’amour de Dieu, car vous surmonterez cette mauvaise habitude destructrice. Après 7 à 10 jours, l'envie s'affaiblira, la personne commencera à ressentir une amélioration de son apparence et ressentira la paix et la joie dans son cœur grâce à son action.

Voulez-vous vous libérer de la dépendance à la nicotine ? Mais vous n'arrivez pas à décider par où commencer ? Alors essayez le pouvoir de la prière. Peut-être que si vous êtes croyant, les prières vous aideront à arrêter de fumer.

Voici les prières les plus puissantes pour arrêter de fumer

Prière pour la passion de fumer à Saint Ambroise d'Optina

Révérend Père Ambroise, vous, ayant de l'audace devant le Seigneur, suppliez le Maître surdoué de m'aider rapidement dans la lutte contre la passion impure.

Dieu! Par les prières de ton saint, le révérend Ambroise, purifie mes lèvres, purifie mon cœur et remplis-le du parfum de ton Esprit Saint, afin que la mauvaise passion du tabac s'éloigne de moi, retourne d'où elle vient, dans le ventre de l'enfer.

Prière d'une personne souffrant de dépendance au tabac

Seigneur très miséricordieux ! Écoute ma demande, accepte la prière de ton indigne serviteur, ne déteste pas mes blessures, ne te détourne pas de moi. Tout comme tu as parfois guéri l'âme avide d'argent de Zachée, le publicain, guéris mon âme, qui était malade de nombreuses passions et de nombreux troubles. Seigneur, écoute la voix de ma prière, entends mon cri gémissant et pitoyable. Oh, malheur à moi, malheur à moi pécheur, puisque je deviens comme des idolâtres, je n'ai pas honte de brûler de l'encens démoniaque, je n'ai pas honte de t'offenser, Seigneur, avec la méchanceté de mon cœur. Je te tente en m'appuyant excessivement sur ta longanimité. Debout dans Ton Saint Temple, j'apprécie le parfum de l'encens, et chaque heure j'apprécie à nouveau l'odeur de la fumée. Je souille mes lèvres et avec ces mêmes lèvres je te dis des paroles de louange. Comme un chien retourne à son vomi, je sers aussi le péché. Pour tout le monde, c'est un péché, mais l'Imam n'a pas l'audace de renoncer aux pots-de-vin des mercenaires. Seigneur très miséricordieux ! Condescendez avec ma faiblesse, pardonne mon indécence, fortifie-moi, donne-moi de la patience et du courage spirituel, ne me quitte pas, ne me laisse pas périr dans la fange du péché, Sauve, Seigneur ! Je meurs! Parce que parfois, Seigneur, tu as guéri, par les prières de ta Très Pure Mère, un certain mari Serge - guéris aussi quelqu'un qui est indigne de moi. De même que Toi, Seigneur, tu as parfois délivré, par les prières de saint Ambroise d'Optina, de la mauvaise habitude d'un certain Alexeï de Moscou, délivre aussi le moins maudit. Comme si parfois, Seigneur, par les prières des saints, le père du peuple de Kiev-Petchersk se libérait de la passion oppressante d'un certain Maxim et le nommait pour te servir dans ton saint temple - libère également moi l'immonde et l'impur, et accorde-moi de servir Ta justice et de travailler sans relâche et sans paresse Pour Toi, mon Seigneur Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Forte prière contre le tabagisme est capable de vaincre la dépendance à la nicotine, qui est très dangereuse pour la santé humaine.
De nombreux fumeurs recherchent des moyens efficaces pour lutter contre ce fléau, mais l’essentiel est d’avoir la volonté de se battre.
C’est pourquoi vous pouvez utiliser une méthode aussi miraculeuse que la prière contre la passion du tabac.

Effet de la prière contre le tabagisme

Une prière contre le tabac ne peut pas être considérée comme une panacée contre la dépendance à la nicotine, et encore moins penser que relire quelques lignes immédiatement et pour toujours vous aidera à arrêter de fumer. Si on vous dit que la prière peut vous aider immédiatement et irrévocablement, n’écoutez pas ces gens et ne les croyez pas. On ne peut pas simplement prier et être dégoûté par le tabac.

De nombreuses personnes qui ont essayé au moins une fois dans leur vie savent qu’il est impossible d’y parvenir en un jour, même avec une volonté incroyable et les fournitures médicales les plus coûteuses. La plupart des fumeurs reprennent cette mauvaise habitude, que ce soit un jour après avoir arrêté de fumer ou plusieurs années.

Le problème principal de l’impossibilité d’arrêter le tabac n’est pas suffisant. Dans le contexte des problèmes et des ennuis de la vie, une cigarette devient un exutoire pour une personne, une tentation qui ne peut être surmontée.

Comme le disait saint Ambroise, la fumée du tabac obscurcit l'esprit et détend l'âme. Fumer doit être considéré comme une création diabolique visant à imiter les coutumes de l’Église.

Dans les temples, vous pouvez fumer de l'encens, qui est une substance pure, contrairement aux nuages ​​sales et puants de la fumée de tabac. Le Seigneur Dieu, en créant l'homme, ne lui a pas donné la capacité de fumer, il ne voulait pas qu'il ait une si sale habitude.

Ambrose croyait que la dépendance au tabac n'était en aucun cas compatible avec la vraie foi. Une personne qui inhale de la fumée de tabac n’a pas Dieu dans son cœur, a-t-il déclaré. Et seule une vraie foi dans la puissance du Seigneur peut aider une personne à surmonter sa dépendance.

L'essentiel, lorsque vous lisez une prière contre le tabac, est d'avoir foi en vous-même que le Seigneur est contre le tabac. Cela signifie que fumer peut être considéré comme l’œuvre du diable.

Un texte lu sans signification n’a aucun pouvoir et n’aidera en aucune façon dans la lutte contre le malin. Il ne faut commencer à prier qu'après qu'une personne a réalisé le caractère pécheur du processus de tabagisme.

Cela permettra également de vaincre l'opinion publique qui, sous l'influence de nombreuses années de propagande, a développé une attitude positive à l'égard du tabac. Il existe différentes prières pour fumer, que nous examinerons plus loin ; c'est à vous de choisir laquelle est la meilleure.

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Comment lire n'importe quelle prière à un fumeur lui-même

Quelle prière contre le tabagisme doit être lue par le fumeur lui-même doit être choisie uniquement par lui. Parmi les options existantes, les plus célèbres sont la prière à Saint Ambroise, la prière contre le tabagisme le dimanche du pardon, la prière contre le tabagisme à Nicolas le Wonderworker, la prière à Matrona et la prière contre le tabagisme à la Sainte Trinité. Le choix de la prière dépend de la personne, il convient donc de souligner les règles de base qui doivent être suivies lors de la lecture d'une prière.

Regardons les règles de base :

1. La lecture d'une prière doit venir d'un cœur pur, avec une compréhension de la vérité de son action ; s'il n'y a pas un tel sentiment dans l'âme, vous devez commencer à lire la prière à un autre moment.
2. Avant de lire la prière, vous devez vider votre esprit des problèmes et des pensées superflues, c'est-à-dire que vous n'avez pas besoin de penser à votre travail ou aux soucis quotidiens, toutes les pensées doivent viser à se tourner vers Dieu.
3. La lecture de la prière sélectionnée doit se faire en prenant conscience de chaque mot indiqué dans le texte ; si vous n'y parvenez pas pendant la prière, vous devez relire attentivement chaque mot qui le précède.
4. A noter qu'avant de lire la prière pour fumer, il est recommandé de lire une ou plusieurs prières préliminaires, comme « Notre Père » ou « Trisagion ». Le texte de ces prières est facile à trouver sur Internet ou dans n'importe quel livre de prières.
5. Si la passion de fumer commence à revenir, il n'est pas nécessaire de répéter textuellement le texte d'une certaine prière, vous pouvez simplement demander au Seigneur de l'aide et des forces supplémentaires du fond du cœur, avec vos propres mots.

De plus, si vous décidez d'arrêter de fumer, cela vaut la peine de rendre visite à un prêtre pour lui confesser et lui demander sa bénédiction pour résoudre cette tâche difficile.

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L'efficacité de la prière d'Ambroise contre la cigarette

L'une des prières efficaces contre le tabagisme les plus célèbres est considérée comme la prière à Saint Ambroise d'Optina. Le sage aîné Ambroise était un ardent opposant au tabagisme, soulignant constamment que c'était un grand péché qui devait être abandonné.

Fumer affecte négativement l'âme et seul Dieu peut vous aider à vous débarrasser d'une telle dépendance. À l'époque d'Ambroise, de nombreux fumeurs croyants se sont tournés vers lui pour obtenir de l'aide pour emprunter le chemin de la correction ; il n'a jamais refusé une telle demande à personne.

En lisant une prière et en se tournant vers saint Ambroise, une personne lui demande de l'aide dans la lutte contre la dépendance pécheresse, à travers sa connexion directe avec le Seigneur. En même temps, le texte de la prière contient les paroles du départ de la dépendance au tabac du corps du serviteur de Dieu vers l'antre de l'enfer.

L'efficacité de cette prière dépend de la foi de la personne en son efficacité et de la force de son esprit. Cela ne peut aider qu’une personne ouverte à l’aide de Dieu.

De nombreuses personnes qui ont pu ouvrir leur âme notent que cette prière les a vraiment aidées à se débarrasser de leur dépendance. De plus, sa répétition périodique permet de vaincre l’envie de recommencer à fumer.

Lire pour rompre avec l'habitude le dimanche du pardon

Beaucoup notent que le moment optimal pour lire une prière contre le tabagisme est le dimanche du pardon. Cela est dû au fait que dans toutes les églises et temples, l'action du pardon se produit, c'est pourquoi il vaut la peine de se repentir de son péché, de la passion de fumer.

Ce jour-là, vous devez demander pardon au Seigneur pour le péché de votre âme, ainsi que de l'aide pour vous débarrasser de la dépendance diabolique. Cette journée devrait être le début d'une nouvelle étape du cycle de vie, débarrassée des péchés et de la dépendance aux mauvaises habitudes.

Le Jour du pardon est remarquable par le fait que vous pouvez demander pardon non seulement pour le péché de fumer, mais aussi pour vos autres méfaits. Cela vous permettra de purifier votre âme et votre cœur avant la difficile lutte contre la dépendance.

Le texte de la prière comprend des appels à Jésus-Christ. De plus, la prière ne comprend pas une demande de force et d'assistance, mais une demande de protection et de protection contre la passion du tabac.

Il est préférable de lire cette prière dans une église ou un temple, cela vous permettra de vous rapprocher le plus possible de Dieu et d'écarter les pensées inutiles, les laissant hors des murs du temple. Si cela n’est pas possible, vous pouvez prier chez vous.

Il est préférable de le faire en privé. Il est préférable de le lire le matin, après avoir dormi, afin que vos pensées et votre âme n'aient pas le temps de se remplir de soucis et de mauvaises pensées. Avant de lire une prière contre le tabagisme, il est conseillé de demander pardon au Seigneur pour vos péchés et vos actes, cela vous aidera à vous concentrer le plus possible sur ce lien spirituel.

La lecture de la prière peut être accompagnée de l'allumage d'une bougie devant l'icône du Christ. Il est à noter qu'il n'y a pas de règles précises pour lire la prière, chacun peut choisir le lieu et l'heure de la journée appropriés, l'essentiel est d'avoir dans son âme un véritable désir d'arrêter de fumer et la foi dans les puissances de Dieu.

Vidéo utile sur le sujet

Nous nous tournons vers Saint Nicolas le Wonderworker pour la passion de fumer

Il a été noté précédemment qu'il existe différentes prières pour fumer, adressées à différents saints ou directement à Dieu. Dans le même temps, la prière ne doit pas être lue directement par le fumeur.

Beaucoup ne croient pas du tout à l’existence d’une puissance supérieure et à la puissance du Tout-Puissant. C'est pourquoi une prière contre le tabagisme peut être lue par un proche qui a suffisamment de force et de foi pour le faire, plutôt que par un parent dépendant.

Ces types de prières incluent la prière contre le tabagisme à Saint Nicolas le Wonderworker. Il est recommandé d'effectuer le processus de lecture de cette prière directement dans l'église, pour cela vous devez placer trois bougies allumées devant les icônes. Le texte de la prière doit contenir le nom de la personne pour laquelle la prière est demandée.

La lecture de la prière doit avoir lieu dans une maison complètement vide, il est impératif de choisir un moment où tous les membres de la famille sont absents. Au moment opportun, les bougies doivent être allumées et placées devant l'icône, et un récipient rempli d'eau bénite doit être placé à côté des bougies. La prière doit être lue à voix basse.

Après la fin de l'action, les restes des bougies doivent être jetés. L'eau bénite doit être ajoutée en partie à la nourriture d'un fumeur qui souhaite arrêter de fumer.

Il est nécessaire de prier pour une telle personne, qu’elle suive ou non un traitement médicamenteux contre la dépendance à la nicotine. De plus, la prière doit être répétée pendant toute la durée du traitement jusqu'à ce que la personne se débarrasse complètement de son envie de nicotine.

L'effet de la prière à Matrona pour se débarrasser de l'habitude de fumer

Matrona de Moscou est une sainte, connue depuis l'époque de la Russie pour un grand nombre de miracles survenus au cours de sa vie et après sa mort. Les personnes dépendantes non seulement de la nicotine, mais aussi de l'alcool ou d'autres drogues se tournent vers elle.

Il existe une prière classique à Matrona contre le tabagisme, dont le contenu lui demande de transmettre à Dieu une demande de pardon à une personne et de recevoir de sa part une protection contre la dépendance insidieuse. Mais vous pouvez aussi lire la prière avec vos propres mots, l'essentiel est que le texte parlé soit présenté avec le cœur et avec une compréhension de chaque parole prononcée.

La prière à Matrona doit être accomplie tous les jours pendant la période de traitement de la dépendance à la nicotine. Elle doit être répétée plus de trois fois et le signe de croix doit être présent sur le corps de la personne qui lit la prière.

Nous prions la Très Sainte Trinité

De nombreux fumeurs qui souhaitent abandonner cette mauvaise habitude par la prière choisissent eux-mêmes le texte de la prière et à qui il doit être adressé. L'une des prières les plus populaires est la prière à la Sainte Trinité.

Le texte de la prière s'adresse directement à Dieu, au Fils et au Saint-Esprit. La condition principale pour lire une telle prière est la reconnaissance par la personne de sa maladie, puisque la dépendance au tabac est une maladie.

Reconnaître la présence de la maladie est essentiel. Le texte de la prière doit contenir une demande de guérison de l'âme et du corps et de délivrance d'une dépendance vicieuse. Une telle prière vous permet de retrouver la santé perdue au cours du processus et de donner à une personne une longue vie.

La prière la plus puissante contre la dépendance

Il est très difficile de distinguer les prières les plus puissantes et les plus efficaces parmi celles existantes, car chacune a ses propres caractéristiques, un texte unique et le nom du saint à qui la prière s'adresse. Mais beaucoup considèrent que la prière la plus efficace est celle adressée à Ambroise d'Optina.

Cela est dû au fait que Saint Ambroise était le saint patron des personnes qui voulaient arrêter de fumer et il les aidait dans tous leurs efforts. La condition principale de l'efficacité de la prière ne réside pas dans le texte, mais dans le désir et la foi de la personne elle-même.

En général, les gens ont des opinions différentes : certains affirment l’efficacité des prières, d’autres affirment leur inutilité. Cela est dû au fait que si une personne ne croit pas à une aide possible, elle ne pourra pas la recevoir. Comme indiqué précédemment, la prière n'est pas une panacée pour se débarrasser de la dépendance à la nicotine, elle ne fait que renforcer la volonté de se battre.

Comme le notent certaines personnes qui arrêtent de fumer à l'aide de la prière, il n'est pas nécessaire d'aller à l'église, d'allumer des bougies et d'observer tous les rituels. Pour certains, il suffit simplement de se dire ou de lire une prière au moment où leur main tend la main vers un paquet de cigarettes.

Dans la plupart des cas, cela suffit à vaincre les fringales. Pour résumer, notons que quelle que soit la prière ou la personne qui la lit, il faut avoir l'envie de lutter contre l'addiction. Croyez en vous et vous réussirez !

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Seigneur très miséricordieux ! Écoute ma demande, accepte la prière de ton indigne serviteur, ne détestez pas mes ulcères, ne vous détournez pas de moi. De même que tu as parfois guéri l'âme avide d'argent du publicain Zachée, guéris mon âme, qui est malade de nombreuses passions et de nombreux troubles. Seigneur, écoute la voix de ma prière, entends mon cri gémissant et pitoyable. Oh, malheur à moi, malheur à moi, pécheur, puisque je deviens comme des idolâtres, Je n'ai pas honte de brûler de l'encens démoniaque, Je n'ai pas honte de t'offenser, Seigneur, avec la tromperie de mon cœur. Je te tente en m'appuyant excessivement sur ta longanimité. Debout dans Ton Saint Temple, je suis béni par le parfum de l'encens, et une heure plus tard, j'apprécie toujours la puanteur du tabac. Je souille mes lèvres et avec ces mêmes lèvres je te dis des paroles de louange. Comme un chien retourne à son vomi, je sers aussi le péché. Pour tout le monde, c'est un péché, mais l'Imam n'a pas l'audace de renoncer aux pots-de-vin des mercenaires. Seigneur très miséricordieux ! Descends de ma faiblesse, pardonne mes impudicités, fortifie-moi, donne-moi de la patience et du courage spirituel, ne me quitte pas, ne me laisse pas périr dans la fange du péché, sauve-moi, Seigneur ! Je meurs! Car parfois, Seigneur, tu as guéri, par les prières de ta Très Pure Mère, un certain mari Serge - guéris aussi quelqu'un qui n'est pas digne de moi. Comme si parfois le Seigneur, par les prières de saint Ambroise d'Optina, délivrait un certain Alexeï de Moscou de la mauvaise habitude - Livrez aussi le moins damné. Comme parfois, Seigneur, tu as libéré, par les prières des saints, le père des Grottes de Kiev, de la passion oppressante d'un certain Maxim et l'a nommé pour vous servir dans votre Saint Temple - libère-moi de même des choses immondes et impures, et accorde-moi de servir ta justice, et travaille sans relâche et sans paresse pour Toi, mon Seigneur Jésus-Christ tous les jours de ma vie, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Prière pour la passion de fumer à Saint Ambroise d'Optina

Révérend Père Ambroise, toi qui as de l'audace devant le Seigneur, priez le Seigneur très doué donnez-moi les premiers soins dans la lutte contre la passion impure. Dieu! Par les prières de votre saint, saint Ambroise, nettoyer mes lèvres chaste ton cœur et remplis-le du parfum de ton Saint-Esprit, que la mauvaise passion du tabac s'éloigne de moi, de retour d'où je viens dans le ventre de l'enfer. Tropaire, ton 5
Comme une source de guérison, nous coulons vers toi, Ambroise, notre père, car tu nous instruis fidèlement sur le chemin du salut, tu nous protèges des ennuis et des malheurs par des prières, tu nous réconfortes dans les peines corporelles et mentales et, en plus, tu nous enseignes l'humilité. , patience et amour, priez le Christ Amoureux de l'Humanité et Intercesseur Désireux de sauver nos âmes.

Kondakion, ton 2
Ayant rempli l'alliance du Grand Pasteur, vous avez hérité de la grâce des anciens, votre cœur souffrant pour tous ceux qui affluent vers vous avec foi. De même, nous, vos enfants, vous crions avec amour : Saint Père Ambroise, priez le Christ Dieu de sauver nos âmes.

Pères de l'Église et dévots de piété sur le tabagisme

Saint Théophane le Reclus

FUMEUR

1. Comment le voir

Fumer est une chose stupide ; il y a ici autant de morale que de préjugés vides de sens et de préjudice perçu. Les deux dernières caractéristiques sont difficiles à reconnaître pour les fumeurs et difficiles à expliquer aux non-fumeurs.
C'est fortement indécent, mais la décence et l'indécence, tout comme les gens, changent.
Tolérez une mauvaise habitude, mais n’en faites pas un péché.
Prier pour que votre fille perde cette habitude est une bonne chose. Mais il n’est pas nécessaire de présenter cela sous une forme particulière. Chaque fois que vous priez, criez à Dieu. Et il l’arrangera selon sa sainte volonté. (Numéro 8, lettre 1230, p. 12)

2. Dommage

C'est bien d'arrêter de fumer. Non seulement il est vide, mais peu à peu, il nuit à votre santé, gâte votre sang et obstrue vos poumons. C'est un empoisonnement progressif de soi-même.
Mais il n'y a aucun conseil pour cela et il n'y a aucun conseil, sauf pour prendre une décision plus ferme. Il n'y a pas d'autre moyen.
Fumer ou ne pas fumer est une question indifférente, du moins notre conscience commune le considère ainsi.
Mais lorsque le non-fumeur est tenu par une promesse, alors cela entre dans l’ordre moral et devient une question de conscience dont le manquement ne peut que la troubler. L'ennemi vous a donc gâté. C'est vrai, vous avez eu une bonne conversation. L’ennemi vous a conseillé de prendre une décision, puis vous a amené à ne pas tenir parole. C'est toute l'histoire ! S’il vous plaît, apprenez et continuez à garder les yeux ouverts. Pourquoi s'engager dans un vœu ? Il faut dire : attends, laisse-moi essayer d'arrêter. Si Dieu le veut, je le ferai. Avez-vous déjà entendu le conseil des saints anciens : ne pas vous lier à un vœu ? C’est exactement le genre de chose dont il s’agit. (Numéro 2, lettre 369, p. 240)

Vénérable Ambroise d'Optina

"Vous écrivez qu'on ne peut pas arrêter de fumer du tabac. Ce qui est impossible à l'homme est possible avec l'aide de Dieu : il suffit de décider fermement d'arrêter, en reconnaissant le mal qu'il cause à l'âme et au corps ; puisque le tabac détend l'âme, multiplie et intensifie les passions, assombrit l'esprit et détruit le corps. La santé est une mort lente. L'irritabilité et la mélancolie sont une conséquence de la morbidité de l'âme due au tabagisme. Je vous conseille d'utiliser la guérison spirituelle contre cette passion : confessez en détail tous vos péchés de l'âge de sept ans et tout au long de votre vie, et participez aux Saints Mystères, et lisez l'Évangile quotidiennement, chapitre debout ou plus, et lorsque la mélancolie attaque, puis relisez jusqu'à ce que la mélancolie passe; elle attaque à nouveau - et relisez l'Évangile . - Ou bien, faites 33 grands arcs en privé, en mémoire de la vie terrestre du Sauveur et en l'honneur de la Sainte Trinité."
Le tabac affaiblit l'âme, multiplie et intensifie les passions, obscurcit l'esprit et détruit la santé avec une mort lente. L'irritabilité et la mélancolie sont une conséquence de la douleur de l'âme causée par le tabagisme.

Ancien Paisiy Sviatogorets

Un jour, un père dont la fille était très malade rendit visite à l'Aîné et lui demanda ses prières. Le père Paisiy a déclaré : "D'accord, je vais prier, mais vous faites aussi quelque chose pour la santé de l'enfant, si vous ne pouvez pas prier comme vous le devriez. Arrêtez au moins de fumer, au moins forcez-vous à le faire." Et il a volontiers laissé ses cigarettes et son briquet directement sur les stasidies de l’église des Anciens.

Saint Nicodème la Montagne Sainte

« Si certains considèrent que fumer du tabac ne viole pas les normes de décence et de bonnes manières, qu'ils écoutent au moins les philosophes éthiques modernes, qui condamnent très fermement de telles opinions, se demandant à juste titre de quelle manière la politesse et les bonnes manières se manifestent ici ? Quelqu'un a-t-il vu une créature vivante rationnelle qui fumait une pipe remplie d'herbe fumante et nauséabonde et émettait des nuages ​​entiers de fumée de tabac fétide, comme s'il s'agissait d'un poêle allumé ? Sous cette forme, une personne est comparée à un dragon , et cette bête mythique allégorise le diable "(... ).
Fumer est une passion spirituelle : par nature, fumer est inhabituel pour une personne, au même titre que manger, boire ou fonder une famille. Nous pouvons probablement dire que fumer est une sorte d’antipode par rapport à la prière. Les Saints Pères appellent la prière le souffle de l'âme. En concentrant l’esprit d’une personne en elle-même et en Dieu, cela lui donne une vraie paix, une purification de l’esprit et du cœur, un sentiment de force et de vigueur spirituelles. Le tabagisme, associé à la respiration du corps, provoque des substituts à ces sensations. Et le symbole même de la prière - fumer de l'encens parfumé - exprime très clairement le contraire du parfum de l'encens - l'utilisation d'une potion du diable nauséabonde.
"Pendant les services de Dieu, ils brûlent de l'encens, comment les esclaves du péché ne pourraient-ils pas inventer une sorte d'encens ? Le premier est agréable à Dieu, et le second devrait plaire à l'ennemi de Dieu - le diable."

Saint Juste Jean de Cronstadt

« Au lieu du parfum de l'encens dans les églises, le monde a inventé son propre parfum de tabac, et s'en fumige diligemment avec avidité, le mange et l'avale presque, et le respire, et fume avec lui ses entrailles et ses habitations, produit un aversion pour les marchandises
L'homme a perverti les plaisirs mêmes des sens. Pour l'odorat et le goût, et en partie pour l'haleine elle-même, il a inventé et brûle presque constamment de la fumée piquante et odorante, l'apportant, comme si un encensoir constant, au démon vivant dans la chair, infectait l'air de sa maison et l'air extérieur avec cette fumée, et tout d'abord vous êtes vous-même saturé de cette puanteur - et vous voilà, le grossissement constant de vos sentiments et de votre cœur, constamment absorbé par la fumée, ne peut qu'affecter la subtilité des sentiments sincères, cela donne à c'est de la chair, de la grossièreté, de la sensualité.
Oh, avec quel soin le diable et le monde sèment avec leur ivraie le champ du Christ, qui est l'Église de Dieu. Au lieu de la Parole de Dieu, la parole du monde est semée avec diligence, au lieu de l'encens - du tabac. Pauvres chrétiens ! Ils se sont complètement éloignés du Christ.

Vénérable Léon d'Optina

Un jour, parmi les personnes présentes, il y avait un homme qui avouait qu’il n’avait pas exécuté les ordres de son aîné. Il n’a pas arrêté de fumer, comme le lui avait ordonné l’Ancien. Le père Lev a ordonné de manière menaçante de sortir cet homme de sa cellule.

Vénérable Silouan d'Athos

En 1905, l'aîné athonite Silouan passa plusieurs mois en Russie, visitant souvent des monastères. Lors d'un de ces voyages en train, il s'assit en face d'un commerçant qui, d'un geste amical, ouvrit devant lui son étui à cigarettes en argent et lui offrit une cigarette.
Le père Silouan a remercié pour l'offre, refusant de prendre une cigarette. Alors le commerçant se mit à dire : " N'est-ce pas parce que tu refuses, père, que tu considères cela comme un péché ? Mais fumer aide souvent dans la vie active ; il est bon de s'éloigner du stress du travail et de se détendre quelques minutes. ... Il est pratique d'avoir une conversation professionnelle ou amicale en fumant et, en général, au cours de la vie..." Et puis, essayant de convaincre le Père Silouan de prendre une cigarette, il a continué à parler en faveur du tabac.
Puis, après tout, le Père Silouan a décidé de dire : « Monsieur, avant d'allumer une cigarette, priez, dites un « Notre Père ». Le commerçant a répondu : « Prier avant de fumer, ça ne marche pas. » Le Père Silouan a répondu en faisant remarquer : : "Ainsi, il vaut mieux ne pas accomplir toute tâche qui n'est pas précédée d'une prière tranquille."

Saint Philarète de Moscou (Drozdov)

"Abandonnez votre habitude de fumer ! Ce ne sera pas facile pour vous, mais ne comptez pas sur vous-même : invoquez Dieu à l'aide et Dieu tout de suite - certainement tout de suite - coupez le mal !"
"A. a-t-il abandonné son habitude de fumer ? Et s'il le suit, même en secret, ce ne sera pas bon. Je lui souhaite de remporter la victoire sur la mauvaise herbe et la fumée."
« Est-il permis au ministre de l'autel chrétien d'y apporter la puanteur au gré d'une herbe vénéneuse consommée, et celui qui se prépare à ce service ne doit-il pas d'abord se méfier afin de ne pas laisser en lui une habitude incompatible avec la dignité du service ?

Prêtre Alexandre Elchaninov

Des lettres à la jeunesse

La bassesse et la vulgarité des motivations de ceux qui commencent à fumer sont d'être comme tout le monde, la peur du ridicule, le désir de se donner du poids. En même temps - la psychologie d'un lâche et d'un escroc. D'où l'éloignement de la famille et des amis. Esthétiquement, c'est une vulgarité, particulièrement insupportable pour les filles. Psychologiquement, fumer ouvre la porte à tout ce qui est interdit et vicieux.
Le tabagisme et toute forme d’anesthésie éclipsent notre sentiment de pureté et de chasteté. La première cigarette est la première chute, la perte de pureté. Ce n’est pas un faux puritanisme, mais un sentiment direct et une profonde conviction qui me pousse à vous dire cela. Demandez à tous ceux qui fument : sans aucun doute, le fait de commencer à fumer a été en quelque sorte une chute pour lui. »

Métropolite de Moscou Macaire (Nevsky)

"La dépendance à l'un entraînera une dépendance à l'autre : du tabac, un jeune homme passe au vin ; d'un verre de vin - à l'ivresse ; du vin - aux cartes et autres jeux passionnés ; d'ici - à l'oisiveté, au vol , au vol, et de là le chemin qui mène à la prison.
Sommes-nous, à l’approche du nouveau siècle, déjà debout sur un plan incliné, sur le point de le dévaler irrévocablement ? Sommes-nous, les enfants du XIXe siècle, allés si loin dans le mépris des bonnes vieilles et saintes coutumes que le XXe siècle ne nous donnera pas, ni à nos descendants, le retour à ces bonnes coutumes ? Est-il possible que les fanatiques de la piété aient perdu l'espoir de voir un jour les dirigeants de notre société chrétienne vivre la même vie que les gens simples, mais bons et pour la plupart pieux, avec leurs églises, avec leurs postes, avec leur sainte antiquité ?

***
La tradition patristique parle d'un ascète de piété qui travaillait à l'époque du tsar Alexeï Mikhaïlovitch. Ce moine schématique a eu une vision d'un esprit impur, qui a dit que bientôt les gens lui brûleraient de l'encens avec la bouche (l'impur). L'ascète a écrit : « Les gens mettront-ils des charbons dans leur bouche ? Les démons témoignent maintenant de la même chose : « Les fumeurs ont non seulement ma fumée, mais aussi mon feu » - D'après les notes du hiéromoine Panteleimon.

Mgr Jean (Chakhovskoï)

Apocalypse du petit péché

Mais j'ai ceci contre toi, c'est que tu as quitté ton premier amour. (Apocalypse 2:4.)
Un petit péché, comme le tabac, est devenu une telle habitude dans la société humaine que celle-ci lui offre toutes sortes de commodités. Où trouver des cigarettes ! Partout vous pouvez trouver un cendrier, partout il y a des pièces spéciales, des voitures, des compartiments - "pour les fumeurs". Il ne serait même pas exagéré de dire que le monde entier est une immense pièce, ou plutôt un immense wagon dans les sphères interstellaires : « pour les fumeurs ». "Ils fument" - tout le monde pèche petit et calme : vieux et jeunes, malades et en bonne santé, scientifiques et simples... Avant l'exécution, le criminel est autorisé à fumer une cigarette. Comme s'il n'y avait pas assez d'air dans l'atmosphère terrestre, ou s'il était trop frais, vous devez créer une sorte d'air enfumé et toxique pour vous-même et respirer, respirer ce poison, vous délecter de cette fumée. Et donc tout le monde s'enivre. A tel point qu'un « non-fumeur » est un phénomène presque aussi rare que « ne ment jamais » ou « ne s'élève au-dessus de personne »... Le marché du tabac est l'un des plus importants du commerce mondial, et chaque année des millions de personnes travaillent pour donner à des millions et des millions d’autres la possibilité d’inhaler une fumée âcre et d’anesthésier leur tête et leur corps entier.
Est-ce dans la nature humaine de commettre le petit péché narcotique de « fumer » ? La question elle-même semble étrange. Est-ce la nature humaine d’aller à l’encontre de la nature ? Est-ce naturel de se droguer ? Les gouvernements interdisent la consommation de cocaïne, mais l'encouragent avec le tabac. Les péchés mineurs sont autorisés par la loi humaine ; ils ne mènent pas à la prison. Tout le monde en est coupable et personne ne veut leur jeter la pierre. Le tabac, comme la « petite cocaïne », est permis, comme les petits mensonges, comme les contrevérités imperceptibles, comme tuer une personne dans le cœur ou dans l’utérus. Mais ce n’est pas ce que dit la Révélation de Dieu : la volonté du Dieu vivant. Le Seigneur ne supporte pas un petit mensonge, pas une seule parole meurtrière, pas un seul regard adultère. La petite herbe de l'iniquité est aussi maudite devant le Seigneur que le grand arbre du crime. De nombreuses petites chutes dans le péché sont sans aucun doute plus lourdes pour l’âme d’une personne que plusieurs grandes chutes, dont on se souvient toujours et qui peuvent toujours être éliminées par le repentir. Et un saint, bien sûr, n’est pas quelqu’un qui accomplit de grandes actions, mais qui s’abstient de commettre même les plus petits crimes.
Il est plus facile d’engager une lutte contre un grand péché, il est plus facile de détester son approche. Il existe un cas bien connu avec le juste Antoine de Mourom. Deux femmes sont venues vers lui : l'une a déploré un grand péché, l'autre a témoigné avec suffisance de son innocence dans tous les grands péchés[1]. Ayant rencontré les femmes sur le chemin, l'aîné ordonna à la première d'aller lui apporter une grosse pierre, et à l'autre de ramasser des pierres plus petites. Quelques minutes plus tard, les femmes revinrent. Alors l'ancien leur dit : « Maintenant, prenez et placez ces pierres exactement à l'endroit d'où vous les avez prises. » La femme à la grosse pierre trouva facilement l'endroit ; là où elle prenait la pierre, l'autre tournait en vain, cherchant des nids de ses petites pierres, et revenait vers le vieil homme avec toutes les pierres. Le perspicace Antoine leur expliqua que ces pierres expriment... Pour la seconde femme, ils exprimèrent de nombreux péchés auxquels elle était habituée, les considérèrent pour rien et ne s'en repentirent jamais. Elle ne se souvenait pas de ses petits péchés et de ses accès de passion, et ils exprimaient l'état sans joie de son âme, incapable même de se repentir. Et la première femme qui se souvint de son péché en fut malade et les ôta de son âme.
De nombreuses petites habitudes indignes sont de la boue pour l'âme d'une personne si elle les affirme en elle-même ou les reconnaît comme un mal « inévitable », contre lequel il ne vaut « pas la peine » et « impossible » de lutter. C’est là que l’âme tombe dans le piège de l’ennemi de Dieu. « Je ne suis pas un saint », « Je vis dans le monde », « Je dois vivre comme les autres »... - la conscience douloureuse du croyant s'apaise. Homme, homme, bien sûr, tu n'es pas un saint, bien sûr, tu « vis dans le monde » et « tu dois vivre comme tout le monde », et donc - naître comme tout le monde ; mourez comme eux, regardez, écoutez, parlez comme eux, mais pourquoi enfreindriez-vous la Loi de Dieu – « comme eux » ? Pourquoi ne sentiriez-vous pas moralement si parfumé « comme eux » ? Pensez-y, mec.
Comme il est difficile pour l’âme de s’éloigner d’une pensée fausse mais habituelle. La psychologie de ce monde athée est devenue si profondément ancrée dans le monde mental de l’homme moderne qu’en ce qui concerne le péché et le crime contre les lois de Dieu, presque tous les gens agissent de la même manière – « selon le stéréotype ». Le plus triste est que le mal a inspiré les gens à appeler les exigences du péché « les exigences de la nature ». L'exigence de la nature est de respirer, de manger avec modération, de se réchauffer, de consacrer une partie de la journée à dormir, mais de ne narcotiser son corps d'aucune façon, cela ne sert à rien de s'attacher à un mirage, de fumer.
Après tout, il suffit de réfléchir honnêtement à cette question, et le mal lui-même flotte à la surface de la conscience. Mais le fait est que l’homme moderne n’a pas le temps de réfléchir à la seule question importante qui concerne non pas cette petite vie de 60 à 70 ans, mais l’éternité de son existence immortelle dans de nouvelles et grandes conditions. Absorbé dans une « pratique » complètement incomprise, l’homme moderne, immergé dans sa vie pratique et terrestre, se croit réellement « pratique ». Une triste illusion ! Au moment de sa soi-disant mort inévitable (toujours très proche de lui), il verra de ses propres yeux combien il était peu pratique, réduisant la question de la pratique aux besoins de son estomac et oubliant complètement son esprit.
En attendant, une personne n'a vraiment « pas le temps » de réfléchir aux lois morales élémentaires de sa vie. Et, le pauvre, il en souffre lui-même indiciblement. Comme un enfant qui touche constamment le feu et pleure, l'humanité touche sans cesse le feu du péché et de la luxure, pleure et souffre, mais touche encore et encore... sans comprendre son état d'enfance spirituelle, que l'Évangile appelle « cécité ». », et c'est la véritable cécité du cœur avec les yeux physiques.
L’humanité se tue par le péché, et tout le monde fait de même. Accablée, agitée par le mal, débridée par ses instincts inférieurs, l’humanité se prépare un destin terrible, comme toute personne qui emprunte cette voie. Celui qui sème le vent récoltera la tempête. Et à cause de cela, de la seule chose importante - "il n'y a pas de temps" pour penser... "Vivre pour l'instant", "ce qui sera, sera" - l'âme écarte la vérité elle-même, en lui disant que il a besoin d'entrer en lui-même, de se concentrer, d'examiner ses attachements, votre cœur et de penser à votre destinée éternelle. Le Créateur du monde a ordonné à l’homme de s’occuper uniquement du jour ; le monde nous dit de ne nous soucier que « du moment présent », plongeant une personne dans un océan d'inquiétudes pour toute sa vie !
Le sujet de ce qui est moralement petit n’est pas du tout petit. Voici le reflet du reproche apocalyptique de Dieu au monde chrétien d’avoir « oublié son premier amour ». Combien plus pure et moralement supérieure à l’homme est désormais même la nature ébranlée à partir de laquelle son corps a été créé. Comme la pierre est pure, prête à crier contre les gens qui ne rendent pas gloire à Dieu, comme les fleurs et les arbres sont purs dans leur merveilleux cercle de vie, comme les animaux sont magnifiquement soumis à la Loi du Créateur dans leur pureté. La nature de Dieu ne fume pas, ne se drogue pas, ne se débauche pas, n'empoisonne pas le fruit donné par Dieu. La nature muette enseigne à une personne comment porter la croix d'obéissance à Dieu au milieu de toutes les tempêtes et souffrances de cette vie. Une personne doit y réfléchir.
Certains pensent que tout ce qui se passe ici sur terre n’aura aucune conséquence. Pour une personne ayant une mauvaise conscience, bien sûr, il est plus agréable de penser ainsi. Mais pourquoi se tromper ? Tôt ou tard, vous devrez découvrir le mystère éblouissant de la pureté de l'univers.
Nous nous considérons comme « la vie ». Est-ce que nous nous considérons vraiment si mesquins et comprenons si superficiellement Celui qui a créé les mondes pour considérer cette agitation terrestre de la vie comme une existence humaine ? Nous sommes bien plus nombreux et plus élevés que ce que nous sommes habitués à considérer ici, sur la terre nue, non seulement comme nos vies, mais même comme nos idéaux. Mais nous sommes : un grain posé en terre. Et par conséquent, nous sommes désormais incapables de voir la surface de l’univers, cette véritable image de la nature qui s’ouvrira à nos yeux au moment de ce qu’on appelle la mort, c’est-à-dire. très bientôt pour tout le monde.
Qu'est-ce que la mort ? La mort n'est pas du tout un cercueil, ni un dais, ni un bandage noir sur un bras, ni une tombe en argile. La mort, c'est lorsque le germe de notre vie rampe à la surface de la terre et se trouve sous les rayons directs du soleil de Dieu. Le grain de vie doit mourir et germer ici, dans la terre. C'est ce qu'on appelle dans l'Évangile la « naissance dans l'esprit », la « seconde naissance » d'une personne. La mort du corps est la sortie d'un germe de la terre, une sortie de la terre. Pour toute personne qui a reçu le moindre levain spirituel, même la plus insignifiante perle de l'Évangile « en lui-même », ce qui l'attend n'est pas du tout la mort, et même loin de la mort. Pour ceux qui sont morts spirituellement, bien sûr, les cercueils, les tombes, les bandes noires sont autant de réalités. Et leur esprit ne pourra pas remonter à la surface de la vraie vie, car ils ne sont pas morts sur terre pour eux-mêmes, pour leurs péchés.
Comme un œuf, nous sommes fermés à l'autre monde par une fine coquille du corps. Et nos coquilles se brisent les unes après les autres... Bienheureux celui qui se révèle être un organisme vivant, formé pour la vie future. L'état de quelqu'un qui s'avère être un liquide informe mérite de pleurer... et peut même être dégoûtant par son odeur morale !
Ici sur terre, nous sommes véritablement dans les ténèbres de l’esprit, dans son « ventre ». Et n'est-il vraiment pas criminel, étant dans un tel état, de ne pas préparer votre véritable naissance, mais de considérer vos ténèbres soit comme un lieu de vie idéal et extrêmement joyeux (comme le croit l'athéisme optimiste), soit comme un lieu incompréhensible de souffrance insensée. (comme le croit l'athéisme pessimiste) ?
Le sens, bien sûr, n’est pas visible aux yeux physiques, mais il est très facile, plus que facile d’y croire, après avoir pensé à soi et à l’Évangile. Toute la nature crie à ce sujet ; Chaque âme humaine éveillée commence à crier à son sujet.
Avec quelle attention nous tous, personnes « non germées », devons nous traiter les uns les autres… Comme nous devons protéger cette germination les uns dans les autres, cette sortie à l’air libre, sous le soleil de Dieu !
L'homme est terriblement responsable de tout, et il est difficile d'imaginer théoriquement le malheur de cet homme qui, après avoir vécu athée sur terre « comme si de rien n'était », se retrouve soudain face à une réalité qui n'est pas seulement plus lumineuse que cette terre. des nôtres, mais dépasse même toutes nos conceptions de la réalité... Le Seigneur n'a-t-il pas souffert pour ces âmes dans le jardin de Gethsémani ? En tout cas, il a accepté pour eux aussi la souffrance de la Croix.
Si le ciel visible ne nous séparait pas du ciel invisible, nous frémirions devant ces incohérences d'esprit qui existent entre l'église angélique triomphante et notre église terrestre, âmes humaines presque non militantes et flasques. Nous serions horrifiés et comprendrions clairement la vérité qui nous est incompréhensible maintenant : ce que le Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous et ce qu'il fait pour chacun de nous. Nous imaginons son salut de manière presque théorique, abstraite. Mais quand verrions-nous, d'une part, les armées blanches comme neige d'esprits purs aux rayons d'éclair, ardents, ardents, brûlant d'un amour inimaginable pour Dieu et luttant pour le salut de toute la création, et, d'autre part, verrions-nous nous voyons la terre avec ses centaines de millions de personnes mi-humaines, mi-insectes, dont le cœur est tourné uniquement vers la terre, des gens se dévorant les uns les autres, fiers, voluptueux, amoureux de l'argent, intraitables, possédés par des forces obscures qui s'accrochent à eux, nous serait horrifié et tremblait. Et nous serions confrontés à une image claire de l’impossibilité absolue du salut par des moyens « naturels ». Le raisonnement des occultistes sur le mouvement évolutif ascendant de la réincarnation de l’humanité nous semblerait, au mieux, fou. Nous verrions que les ténèbres sur l'humanité ne s'amenuisent pas, mais s'épaississent... Et nous comprendrions ce que le Créateur incarné sur leur terre a fait pour les hommes. Nous verrions comment des épis, même avec un seul grain, sont emportés au ciel par les moissonneurs célestes, que la moindre étincelle du Christ sauve déjà cette personne. Ils couvriraient tout ce qui est sombre d'un amour inimaginable pour Dieu et lutteraient pour le salut de toute la création, et, d'un autre côté, ils verraient la terre avec ses centaines de millions de personnes mi-humaines, mi-insectes, avec des cœurs dirigés vers seulement sur la terre, des gens se dévorant les uns les autres, égoïstes, voluptueux, amoureux de l'argent, intraitables, possédés par des forces obscures s'accrochant à eux, nous serions horrifiés et tremblés. Et nous serions confrontés à une image claire de l’impossibilité absolue du salut par des moyens « naturels ». Le raisonnement des occultistes sur le mouvement évolutif de réincarnation de l'humanité dans l'homme est comme un seul grain dans un épillet, il est coupé, une seule étincelle est prise et cela devient la vie éternelle d'une personne. Gloire au salut du Christ ! En vérité, nous n’avons rien en nous si ce n’est notre dignité humaine qui repose dans la poussière. Et de cette poussière nous nous levons par la grâce du Christ et sommes transportés au ciel comme une étincelle. Mais nous sommes emportés si cette étincelle d'amour pour Dieu a été allumée en nous, si nous sommes capables d'éloigner notre âme de tout ce qui est mortel dans le monde, si nous sommes capables de remarquer le moindrement ce mortel, et aussi de l'éloigner de nous-mêmes. La sensibilité aux plus petites choses en nous sera un indicateur de la santé de notre âme. Si les atomes contiennent réellement des systèmes solaires précis, alors ils sont la source de tous les péchés : petits et grands.
La conversation sur la nécessité de rejeter même le plus petit péché nous amène à la question la plus importante de la vie humaine : la question de la vie après la mort.
La révélation de l'Église affirme qu'une âme qui n'a pas été libérée d'une passion ou d'une autre transférera cette passion dans l'autre monde, où, en raison de l'absence de corps (avant la résurrection), il sera impossible de satisfaire cette passion. passion, c'est pourquoi l'âme restera dans la langueur constante de l'auto-combustion, dans la soif constante du péché et de la luxure, sans possibilité de la satisfaire.
Le gastronome, qui dans sa vie terrestre ne pensait qu'à la nourriture, souffrira sans aucun doute après sa mort, privé de nourriture charnelle, mais non privé de la soif spirituelle pour y parvenir. L'ivrogne sera incroyablement tourmenté, n'ayant pas de corps qui puisse se satisfaire en versant de l'alcool, et ainsi calmer un peu l'âme tourmentée pendant un moment. Le fornicateur éprouvera le même sentiment. Un amoureux de l'argent aussi... Un fumeur aussi.
Expérience facile à faire. Laissez le fumeur ne pas fumer pendant deux ou trois jours. Que va-t-il vivre ? Un certain tourment, adouci par toutes les relations et divertissements de la vie. Mais ôtez la vie et ses divertissements... La souffrance s'aggravera. Ce n'est pas le corps qui souffre, mais l'âme vivant dans le corps, habituée à satisfaire sa convoitise, sa passion à travers le corps. Privée de satisfaction, l'âme souffre. C'est ainsi que, bien sûr, souffre l'âme d'un riche pécheur, soudainement privé de richesse, d'un amoureux de la paix, privé de paix, l'âme d'un orgueilleux, qui a reçu un coup porté à son orgueil... Combien de suicides ont s'est produit sur cette base ! Tout cela est expérience, la simple expérience de notre vie terrestre. Déjà ici sur terre, nous pouvons réaliser des expériences sur notre âme. Chaque personne devrait être prévoyante. Vous devez protéger votre maison contre les dégradations (Matthieu 24 :43).
En ressentant cela, est-il vraiment possible de s'adonner sereinement à ses passions ou même de les diviser en sérieuses et « innocentes » ? Après tout, le feu reste du feu – à la fois un haut fourneau et une allumette allumée. Les deux sont douloureux pour la personne qui les touche et peuvent être mortels. Nous devons comprendre cette vérité incontestable selon laquelle chaque passion, chaque méchanceté, chaque désir est du feu.
La Loi de Dieu a placé les instincts du corps humain dans un cadre et donne une véritable direction aux énergies volontaires et irritables de l'âme, afin qu'une personne puisse évoluer confortablement et facilement vers la spiritualisation. Comment appeler cette personne qui, comprenant tout cela, traite ses passions avec calme et frivolité, les excuse, berçant tous les signes de sensibilité salvatrice dans son âme.
Il faut avant tout cesser de justifier notre convoitise – même la plus légère, nous devons la condamner devant Dieu et devant nous-mêmes. Nous devons prier pour la délivrance, pour le salut. Sauveur Le Seigneur est appelé sauveur non pas de manière abstraite, mais en réalité. Le Sauveur sauve de toutes les faiblesses et passions. Il livre. Il guérit. Absolument visible, tangible. Guérit, pardonne. Le pardon est la guérison de ce qui doit être pardonné. Elle est donnée uniquement à ceux qui ont faim et soif de cette vérité. Ceux qui veulent simplement, lavés dans leur désir, ne reçoivent pas la guérison. Il est donné à ceux qui ont un cœur brûlant, enflammé, suppliant et luttant. Car seules de telles personnes sont capables d’apprécier le don de la guérison de Dieu, de ne pas le piétiner et d’en rendre grâce, et de se protéger avec sensibilité au nom du Sauveur contre de nouvelles tentations du mal.
Bien sûr, fumer est un tout petit désir, tout comme une allumette est un petit feu. Mais cette convoitise est également dégoûtante, et il est impossible d’imaginer l’un des disciples les plus proches du Seigneur fumant des cigarettes.
« Détruisez les petites convoitises », disent les saints. Il n’y a pas de gland qui ne contienne un chêne. Il en est ainsi des péchés. La petite plante s’élimine facilement. Le plus gros nécessite des outils spéciaux pour l’éradiquer.
La signification spirituelle du tabagisme et de toutes les petites illégalités « justifiables » de l’esprit est le libertinage. Non seulement le corps, mais aussi l'âme. C’est une fausse assurance de soi-même (de ses « nerfs », comme on dit parfois, sans se rendre pleinement compte que les nerfs sont un miroir charnel de l’âme). Cet « apaisement » conduit à un éloignement toujours plus grand de la vraie paix, de la véritable consolation de l’Esprit. Cette assurance est un mirage. Or – tant qu’il existe un corps – il doit être constamment renouvelé. Par la suite, ce calme narcotique sera source de captivité douloureuse de l'âme.
Il faut comprendre que quelqu'un qui « évacue » sa colère, par exemple, « se calme ». Mais bien sûr, seulement jusqu'à une nouvelle crise de colère. Vous ne pouvez pas vous calmer en satisfaisant votre passion. On ne peut se calmer qu'en résistant à la passion, en s'en abstenant. Vous ne pouvez vous calmer qu'en portant dans votre cœur la Croix de la lutte contre toute passion, même la plus petite, la Croix de son rejet. C’est le chemin du bonheur vrai, solide, fidèle et – surtout – éternel. S'élevant au-dessus du brouillard, il voit le soleil et un ciel bleu éternel. Celui qui s'élève au-dessus des passions entre dans la sphère du monde du Christ, félicité indescriptible qui commence ici sur terre et est accessible à chacun.
Le bonheur Mirage est une cigarette. C'est la même chose que se mettre en colère contre quelqu'un, être fier de quelqu'un, peindre ses joues ou ses lèvres pour les gens, voler un petit morceau de bonbons - un petit sou du plat de l'église de la nature de Dieu. Il n’est pas nécessaire de rechercher un tel bonheur. Leur suite directe et logique : la cocaïne, le fait de frapper une personne au visage ou de lui tirer dessus, la contrefaçon de valeur. Bienheureux est l'homme qui, ayant trouvé un tel bonheur, le repousse avec une juste et sainte colère. Ce bonheur démoniaque qui règne dans le monde est une prostituée qui a envahi le mariage de l'âme humaine avec le Christ, le Dieu de Vérité et de pure joie bienheureuse.
Toute consolation en dehors de l'Esprit du Saint Consolateur est cette tentation insensée sur laquelle les organisateurs du paradis humain construisent leurs rêves. Le Consolateur est l’Esprit Créateur de la Vérité du Christ seul.
Il est impossible de prier spirituellement en fumant une cigarette. Il est impossible de prêcher en fumant une cigarette. Avant d'entrer dans le temple de Dieu, on jette une cigarette... mais le temple de Dieu, c'est nous.
Celui qui veut être un temple de Dieu à chaque minute jettera la cigarette, comme toute fausse pensée, tout sentiment impur. L’attitude envers un petit mouvement spirituel en soi est un thermomètre de la ferveur de la foi d’une personne et de son amour pour Dieu.
On peut imaginer un tel exemple de vie : le tabac, en tant que plante, n'a aucun mal (comme la poussière d'or, comme le coton à partir duquel sont fabriqués les billets de banque). L'abricot est la plante de Dieu. L'alcool peut être très bénéfique pour le corps humain à certains moments et à certaines doses, sans pour autant contredire l'esprit, comme le thé ou le café modérés. Le bois, matériau à partir duquel les meubles sont fabriqués, tout appartient à Dieu... Mais prenons maintenant ces termes dans la combinaison suivante : un homme se prélasse dans un fauteuil et fume un cigare havane, sirotant chaque minute un verre d'abricotine debout à côté de lui... Cet homme peut-il, dans un tel état, mener une conversation sur le Dieu vivant - dire une prière au Dieu vivant ? Physiquement – ​​oui, spirituellement – ​​non. Pourquoi? Oui, parce que cet homme est désormais dissolu, son âme s'est noyée dans un fauteuil, et dans un cigare havane, et dans un verre d'abricotine. En ce moment, il n’a presque plus d’âme. Lui, comme le fils prodigue de l’Évangile, erre « dans des pays lointains ». C'est ainsi qu'une personne peut perdre son âme. Les gens le perdent tout le temps. Et c'est bien s'il la retrouve tout le temps, se bat pour ne pas la perdre, tremble pour son âme, comme pour son bébé bien-aimé. L’âme est l’enfant de l’immortalité, sans défense et pitoyable face aux conditions du monde qui nous entoure. Comme vous avez besoin de presser votre âme contre votre poitrine, contre votre cœur, comme vous avez besoin de l'aimer, destinée à la vie éternelle. Oh, comme il faut en nettoyer la moindre tache !
On donne maintenant un exemple de l'impossibilité de conserver son âme en la répartissant voluptueusement entre les objets environnants : fauteuils, cigares, liqueurs. L'exemple pris est particulièrement coloré, même s'il y en a des encore plus colorés dans la vie. Mais si vous ne prenez pas coloré, mais gris, mais du même esprit dissolu, tout restera la même atmosphère, dans laquelle ce serait un moindre péché de garder le silence sur le Christ que de parler de Lui. C'est la réponse à la raison pour laquelle le monde reste silencieux à propos du Christ, pourquoi ni dans les rues, ni dans les salons, ni dans les conversations amicales, on ne parle pas du Sauveur de l'Univers, du Père Unique du monde, malgré les nombreuses personnes qui crois en Lui.
Ce n’est pas toujours une honte de parler de Dieu devant les gens ; Parfois, devant Dieu, c'est une honte de parler de Lui aux gens. Le monde comprend instinctivement que dans l’environnement dans lequel il se trouve à tout moment, c’est moins un péché de garder le silence sur le Christ que de parler de lui. C’est pourquoi les gens gardent le silence à propos de Dieu. Un symptôme terrible. Le monde est inondé de légions de mots, le langage humain est obsédé par ces légions vides, et - pas un mot, presque pas un mot sur Dieu, sur le Commencement, la Fin et le Centre de toute chose.
Car parler de Dieu, c’est s’exposer immédiatement soi-même et le monde entier. Et si la parole sur Dieu est néanmoins prononcée, il est difficile de la terminer - tant devant soi que devant le monde.
Si une personne n’a pas de dégoût pour ses petits péchés, elle est spirituellement en mauvaise santé. S'il y a du dégoût, mais "il n'y a pas de force" pour surmonter la faiblesse, cela signifie que cela est laissé jusqu'à ce que la personne montre sa foi dans la lutte contre quelque chose de plus dangereux pour elle que cette faiblesse, et cela lui est laissé par humilité. . Car il y a beaucoup de gens, apparemment innocents, qui ne boivent ni ne fument, mais qui sont comme, selon les mots du Climaque, une « pomme pourrie », c'est-à-dire remplis d'un orgueil évident ou secret. Et il n’y a aucun moyen d’humilier leur orgueil, sauf par une sorte de chute. Mais ceux qui, pour une raison ou une autre, « s’autorisent » des péchés mineurs resteront en dehors du Royaume de Dieu et de ses lois. Une telle personne, qui « endort sa conscience », devient incapable de franchir la ligne de la vraie vie de l’esprit. Il reste toujours comme un jeune homme s'approchant du Christ et le quittant aussitôt avec tristesse, ou même parfois sans tristesse, mais simplement pour... « fumer » !
Le rigorisme et le puritanisme sont étrangers à l'esprit évangélique. La justice des pharisiens sans amour est plus sombre aux yeux de Dieu que n’importe quel péché. Mais la tiédeur des chrétiens à accomplir les commandements est tout aussi sombre. Les pharisiens et ceux qui font du commerce et fument dans le temple de Dieu sont également expulsés du temple.
Car la volonté de Dieu est « notre sanctification » (1. Thess. 4, 3). Une conscience sensible elle-même aiguisera sa vision pour détecter cette poussière étrangère qui repose sur les blessures de l'âme.
Le Fils de Dieu et le Fils de l’homme nous ont donné un commandement contre la soif : « Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » Dans ce document, le Seigneur semble dire : Mes amis, je ne vous donne pas de mesure - déterminez-la vous-même. Déterminez vous-même la mesure de votre amour pour Ma pureté et votre obéissance à cet amour.