Quelle est la grandeur d’un gros homme en tant que personne ? Essai « Là où la vraie grandeur de Tolstoï s'est manifestée »

Composition

Les activités de Léon Tolstoï avec les enfants des paysans méritent une grande attention. Il pensait que l'une des raisons de la mauvaise vie de la population était son ignorance et s'est donc engagé à remédier à cette situation. L’école organisée par Tolstoï n’était pas une école ordinaire. Au début, les paysans se méfiaient de l'idée du maître d'enseigner gratuitement à leurs enfants, il y avait donc peu d'étudiants, mais au fil du temps, ils étaient nombreux et ils aimaient tous lire, marcher, écouter des histoires intéressantes et compte. L'écrivain a même voyagé à l'étranger pour voir comment les enfants y étaient instruits. Avec son aide, des écoles ont commencé à ouvrir dans les villages environnants, avec des élèves travaillant comme enseignants. Le dimanche, ils se réunissaient à Iasnaïa Polyana et parlaient d'école et de travail.

Tolstoï a publié le magazine « Yasnaya Polyana », qui publiait ses articles et ceux d'autres enseignants sur l'enseignement et l'éducation. L'amour de Lev Nikolaïevitch pour la terre n'était pas éphémère. Il n'aimait pas seulement marcher, se détendre, profiter des magnifiques paysages et chasser. Non! En tant que comte, il n'hésitait pas à porter une simple chemise en lin, les manches retroussées ; il aimait aller au champ derrière la charrue et tondre le foin jusqu'à transpirer. Sur son domaine, il s'initie à l'apiculture, creuse des pieux, plante des vergers et élève des porcs et des vaches de race pure.

Il n'a pas tout réussi, il a été déçu à bien des égards, insatisfait de ses actions, mais il a quand même travaillé. Tolstoï était un défenseur passionné des forêts et aimait sa forêt d'un amour particulier et tendre. Son épouse Sofia Andreevna est devenue une véritable amie, assistante et soutien dans la vie de Tolstoï. Quand ils se sont mariés, il avait trente-quatre ans, elle en avait dix-huit, mais elle était intelligente, sage dans la vie, attentionnée, organisait sa vie avec amour et s'occupait des tâches ménagères. Lorsqu'elle est arrivée à Yasnaya Polyana, tout était abandonné ici, il n'y avait ni parterres de fleurs ni sentiers. Et la jeune hôtesse a rapidement tout mis en ordre.

La famille s'est multipliée. Peu à peu, dix enfants y apparurent. Lev Nikolaevich a constamment reconstruit et complété la maison. Ils vivaient amicalement et joyeusement, le soir ils jouaient du piano, chantaient, le propriétaire lisait ses œuvres et jouait aux échecs. Les parents et amis venaient de plus en plus souvent, et cela ne dérangeait personne que la maison soit petite, que les meubles n'y soient pas neufs et qu'en général tout était presque ascétique. C'était si facile d'écrire dans cette maison... Mais plus la vie avançait, plus elle devenait déprimante pour Tolstoï. Dès sa prime jeunesse, il s'est posé la question : pourquoi une personne vit-elle ? Pourquoi les gens sont-ils inégaux ? Pourquoi les uns vivent-ils aux dépens des autres ? Et toute sa vie, il a eu honte de son appartenance à la classe dirigeante. En 1878, il commence à travailler sur un long article, « Confession », où il écrit : « Il m'est arrivé une révolution, qui se préparait depuis longtemps en moi et dont l'étoffe avait toujours été en moi. Ce qui m'est arrivé, c'est que la vie de notre entourage - les riches, les savants - non seulement m'est devenue dégoûtante, mais a également perdu tout sens... la vie de tous les travailleurs, de toute l'humanité créatrice de vie, m'est apparue dans son présent. »

Plus tard, pour cet article, pour ses opinions séditieuses, l'Église lui a déclaré un anathème et l'a excommunié de son sein. Mais cela n’attriste pas beaucoup le grand maître. Avec sa vie et ses écrits, il a depuis longtemps gagné l’amour et le respect du peuple. Avant que la nouvelle de l'excommunication n'apparaisse dans les journaux, Tolstoï commença à recevoir de tout le pays des télégrammes, des lettres et des adresses dans lesquels des gens ordinaires exprimaient leur soutien à leur écrivain bien-aimé. Il était si populaire, exprimait si ouvertement ses opinions sur l'autocratie tsariste et ses lois, que le tsar avait vraiment peur de lui. Yasnaya Polyana était sous surveillance. Même le rédacteur en chef du journal des Cent-Noirs « Novoye Vremya » a écrit : « Nous avons deux rois : Nicolas II et Léon Tolstoï. Lequel est le plus fort ? Nicolas II ne peut rien faire avec Tolstoï, il ne peut pas ébranler son trône, tandis que Tolstoï, sans aucun doute, ébranle le trône de Nicolas et de sa dynastie. 28 août 1908 L.N. Tolstoï a eu 80 ans.

Dans de nombreux pays du monde, son anniversaire a été solennellement célébré et le gouvernement tsariste de Russie a essayé de tout faire pour interférer avec la célébration. Mais cela ne pouvait pas interférer, car des télégrammes et des lettres arrivaient de partout à Iasnaïa Poliana, les gens allaient et venaient - beaucoup d'entre eux juste pour se tenir près de la maison, peut-être pour voir le grand génie et le remercier pour la joie et le bonheur que procurent ses livres. Mais la vie de famille devenait de plus en plus difficile et inquiétante. Les enfants adultes ont suivi leur propre chemin, le plus jeune fils Vanyusha est décédé et sa fille Masha, dont il était particulièrement proche, est décédée. Ma femme et moi avons depuis longtemps perdu un terrain d’entente.

Pendant combien d'années elle fut sa fidèle assistante et compagne d'armes, mais pendant longtemps elle ne partagea plus ses vues, elle ne parvint pas à comprendre la vie complexe et contradictoire de son mari - un grand artiste, un homme rebelle. Désespérée par une telle vie, elle s’est un jour lancée dans le pari. Elle a été sauvée par Douchan Petrovitch Makovitski, le médecin de famille des Tolstoï. "Âme Petrovich" - c'est ainsi que l'appelaient les paysans de Yasnaya Polyana. Lev Nikolaïevitch lui confia seul le secret de sa volonté ; il l'emmena seul avec lui lorsqu'il décida finalement de rompre avec le monde auquel il appartenait de droit et de vivre une vie simple de paysan. L’automne froid de 1910 arriva avec des neiges et des gelées précoces. Tolstoï a passé la nuit du 9 au 10 novembre agité : à 5 heures du matin, il a réveillé son ami Makovitsky et lui a dit qu'il avait pris la décision finale de quitter la maison. Ils commencèrent à se préparer rapidement pour la route. En chemin, il est tombé malade d'une pneumonie et a été contraint de descendre du train à la gare d'Astapovo. Ici, dans la maison du chef de gare, l'écrivain a passé les 7 derniers jours de sa vie... Une foule de milliers de personnes s'est rassemblée pour les funérailles. Ouvriers, paysans, intellectuels, étudiants, tout le monde est allé s'incliner une dernière fois devant le grand génie. Les paysans de Iasnaïa Poliana se sentaient orphelins... Après s'être dit au revoir, les fils soulèvent le cercueil, le sortent de la maison, les personnes présentes s'agenouillent, puis le cortège se dirige vers la forêt, vers l'Ancien Ordre, où le corps est enterré. C'était l'endroit où, au bord du ravin, était caché un bâton vert avec un secret, comment rendre tout le monde heureux. Tolstoï a légué d'enterrer son corps ici, de ne pas ériger de pierres tombales ou de monuments majestueux. Que la tombe soit simple et modeste, paysan. L'essentiel est qu'il soit chez lui, dans sa douloureusement aimée Yasnaya Polyana. Ainsi, vous et moi sommes convaincus que la véritable grandeur d'une personne réside dans ses actes, dans son lien inextricable avec sa terre natale, sa nature natale, ses autochtones. Ce n'est qu'après s'être rendu compte qu'il faisait partie du grand concept de la Russie que Lev Nikolaïevitch Tolstoï a pu dire : « Non, ce monde n'est pas une blague... c'est l'un des mondes éternels, qui est beau, joyeux et que nous non seulement peut, mais doit rendre plus beau et plus joyeux pour ceux qui vivent près de nous et pour ceux qui y vivront après nous.

Quelle est la grandeur de l'homme ? Dans la bonté et la justice, dans l'esprit du peuple. Selon la « pensée populaire », Tolstoï a créé l'image de Koutouzov. Parmi tous les personnages historiques représentés dans Guerre et Paix, l'écrivain le considère comme un véritable grand homme. La source qui a donné au commandant l’extraordinaire pouvoir de compréhension du sens des événements survenus « résidait dans ce sentiment populaire, qu’il portait en lui dans toute sa pureté et sa force ». Scène de revue militaire. Koutouzov parcourait les rangs, "s'arrêtant de temps en temps et adressant quelques mots aimables aux officiers qu'il avait connus de la guerre turque, et parfois aux soldats. En regardant les chaussures, il secouait tristement la tête à plusieurs reprises..." Le terrain le maréchal reconnaît et salue chaleureusement ses anciens collègues . Il entre en conversation avec Timokhin. Lorsqu’il rencontre des soldats, le commandant russe sait trouver un langage commun avec eux, utilisant souvent une plaisanterie amusante, voire la malédiction bon enfant d’un vieil homme. Le sentiment d'amour pour la patrie était ancré dans l'âme de chaque soldat russe et dans l'âme du vieux commandant en chef. Contrairement à Bonaparte, le commandant russe ne considérait pas la direction des opérations militaires comme une sorte de jeu d'échecs et ne s'attribuait jamais le rôle principal dans les succès remportés par ses armées. Le maréchal menait les batailles non pas à la manière napoléonienne, mais à sa manière. Il était convaincu que « l’esprit de l’armée » était d’une importance décisive dans la guerre et il dirigeait tous ses efforts pour la diriger. Lors des batailles, Napoléon se comporte nerveusement, essayant de garder entre ses mains tous les fils de contrôle de la bataille. Koutouzov, quant à lui, agit avec concentration, fait confiance aux commandants - ses compagnons d'armes et croit au courage de ses soldats. Ce n’est pas Napoléon, mais le commandant en chef russe qui assume l’entière responsabilité lorsque la situation exige les sacrifices les plus difficiles. Il est difficile d’oublier la scène alarmante du conseil militaire de Fili. Koutouzov a annoncé sa décision de quitter Moscou sans combat et de se retirer dans les profondeurs de la Russie ! Dans ces heures terribles, la question se posait devant lui : "Ai-je vraiment permis à Napoléon d'atteindre Moscou ? Et quand ai-je fait cela ?" Il lui est difficile et douloureux d'y penser, mais il a rassemblé toute sa force mentale et physique. et n'a pas succombé au désespoir. Le commandant en chef russe reste confiant dans la victoire sur l'ennemi et dans la justesse de sa cause jusqu'au bout. Il inculque cette confiance à chacun, du général au soldat. Seul Koutouzov aurait pu prédire la bataille de Borodino. Lui seul pouvait donner Moscou à l'ennemi pour sauver la Russie, pour sauver l'armée, pour gagner la guerre. Toutes les actions du commandant sont subordonnées à un seul objectif : vaincre l’ennemi, l’expulser du sol russe. Et ce n'est que lorsque la guerre est gagnée que Koutouzov cesse ses activités de commandant en chef. L'aspect le plus important de l'apparence d'un commandant russe est un lien vivant avec le peuple, une compréhension sincère de ses humeurs et de ses pensées. La capacité de prendre en compte l’humeur des masses est la sagesse et la grandeur du commandant en chef. Napoléon et Koutouzov sont deux commandants, deux personnages historiques avec une essence, un but et un but de vie différents. Le principe « Koutouzov » en tant que symbole du peuple s’oppose au principe « napoléonien », anti-peuple, inhumain. C'est pourquoi Tolstoï éloigne tous ses héros préférés des principes « napoléoniens » et les met sur la voie du rapprochement avec le peuple. En vérité, « il n’y a pas de grandeur là où il n’y a pas de simplicité, de bonté et de vérité ».

L'œuvre du grand écrivain russe Léon Nikolaïevitch Tolstoï apporte une contribution inestimable à l'histoire de la littérature russe, au trésor de la culture mondiale.

Révélant la diversité et la complexité d'un phénomène littéraire et social aussi important que l'œuvre de Tolstoï, V.I. Lénine a écrit : « …L. Tolstoï a réussi à poser tant de grandes questions dans ses œuvres, a réussi à atteindre une telle puissance artistique que ses œuvres ont pris l'une des premières places dans la fiction mondiale.

Au nom de Tolstoï, V.I. Lénine a associé la longue période de transition de 1861 à 1905 - la période de préparation de la première révolution russe. "L'ère de préparation à la révolution dans l'un des pays opprimés par le servage, grâce à l'éclairage brillant de Tolstoï, est apparue comme un pas en avant dans le développement artistique de toute l'humanité." Le processus de préparation et de développement de la première révolution russe était complexe et contradictoire.

Après avoir parcouru un long chemin de vie - près d'un siècle, Tolstoï a été témoin de grandes transformations sociales et politiques. Répondant à tous les événements de son époque, Tolstoï, avec une énorme force artistique, a vivement critiqué toute l'injustice de la vie qui l'entourait, révélant l'incohérence d'un système basé sur l'esclavage des travailleurs.

Sa dénonciation impitoyable de l’appareil autocratique de la Russie tsariste, son « arrachage de tous les masques » reflétaient les aspirations éprises de liberté des larges masses paysannes à l’indépendance, leur protestation furieuse contre les conditions de vie difficiles, leur haine de l’exploitation.

Et, malgré le fait que Tolstoï niait la révolution, imaginait vaguement, comme la plupart des paysans de cette époque, à quoi devrait ressembler une nouvelle société en Russie et quelles étaient les voies réelles pour y parvenir, avec ses activités accusatrices, il a contribué à la lutte pour le renversement. de l'ancien système, la révolution de la conscience du peuple.

Ayant pour la première fois établi l'essence révolutionnaire de la dénonciation et de la protestation de Tolstoï, reflétant les aspirations du peuple, V. I. Lénine a écrit : « … Tolstoï n'a pas seulement donné des œuvres d'art qui seront toujours appréciées et lues par les masses lorsqu'elles créent conditions de vie humaines, renversant le joug des propriétaires fonciers et des capitalistes - il était capable de transmettre avec une puissance remarquable l'état d'esprit des larges masses opprimées par l'ordre moderne, de décrire leur situation, d'exprimer leur sentiment spontané de protestation et d'indignation. »

L'importance mondiale de l'œuvre du grand écrivain russe a été soulignée par l'éminent écrivain français Romain Rolland, qui a étudié Tolstoï pendant de nombreuses années. Parlant de la grandeur de Tolstoï, il a noté : « Léon Tolstoï a brillamment exposé les mensonges et les crimes du système social alors existant, en lui adressant des critiques, ce qui en soi était un appel à la révolution. »

Ainsi, dans la manifestation d’une profonde connaissance de la vie, dans une véritable démocratie, dans un service désintéressé envers le peuple réside la valeur durable de l’héritage de Tolstoï.

Les livres placés dans les armoires de la salle d'introduction racontent l'importance mondiale de l'œuvre du grand écrivain. Il s'agit de diverses éditions d'ouvrages dans les langues des peuples du monde, en russe et dans de nombreuses langues de notre pays. Parmi eux se trouvent un certain nombre de publications magnifiquement conçues avec des illustrations des artistes D. Shmarinov, A. Samokhvalov, S. Kharshak et d'autres. Voici les œuvres complètes (anniversaire) de L. N. Tolstoï, au nombre de 90 volumes. Ce premier recueil complet des œuvres de l'écrivain, publié par la Maison d'édition nationale de fiction en 1928-1958, constitue un événement majeur dans l'histoire de la culture mondiale. La publication a été lancée en 1928 pour commémorer le centenaire de la naissance de l'écrivain.

En termes de volume, cette publication n'a pas d'égal. Il a fallu 30 ans pour préparer tous les volumes à imprimer et à les publier. Les textes de toutes les œuvres ont été comparés aux manuscrits survivants. Ils ont corrigé les erreurs des éditions précédentes, éliminé les distorsions et restauré les omissions commises par la censure tsariste. L’édition anniversaire comprend non seulement le texte des œuvres de l’écrivain, mais également des brouillons, des aperçus, des extraits et des sections entières rejetées par l’auteur pour une raison quelconque. Il publie également des journaux, des cahiers et des lettres. Tout cela est accompagné de nombreux commentaires. Cette publication comprend un matériel d’une importance inhabituelle pour l’étude des œuvres de Tolstoï, permet de pénétrer dans son laboratoire créatif et de retracer l’ensemble du processus de sa pensée.

Parallèlement aux publications soviétiques, l'exposition présente les œuvres de Tolstoï dans les langues des peuples de tous les continents. En termes de nombre de traductions de livres et de nombre de langues dans lesquelles ils sont traduits, Tolstoï occupe l'une des premières places parmi les écrivains au monde.

De nombreux livres ont été offerts au Musée du domaine de Iasnaïa Poliana par diverses organisations publiques et culturelles internationales, et un certain nombre de livres ont été offerts par des visiteurs distingués de Iasnaïa Poliana.

Les livres parlent de la grande popularité de Tolstoï à l’étranger, de la profonde attention que lui accordent les peuples de tous les pays.

Lev Nikolaïevitch Tolstoï (1828-1910). Artiste I.E. Repin. 1887

Le célèbre metteur en scène russe et créateur du système de jeu d'acteur Konstantin Stanislavsky a écrit dans son livre "Ma vie dans l'art" que dans les années difficiles des premières révolutions, lorsque le désespoir s'emparait des gens, beaucoup se souvenaient que Léon Tolstoï vivait avec eux à le même temps. Et mon âme est devenue plus légère. Il était la conscience de l'humanité. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, Tolstoï est devenu le porte-parole des pensées et des espoirs de millions de personnes. Il était un soutien moral pour beaucoup. Il a été lu et écouté non seulement par la Russie, mais aussi par l'Europe, l'Amérique et l'Asie.

Certes, dans le même temps, de nombreux contemporains et chercheurs ultérieurs de l’œuvre de Léon Tolstoï ont noté qu’en dehors de ses œuvres artistiques, il était contradictoire à bien des égards. Sa grandeur de penseur s'est manifestée dans la création de vastes toiles consacrées à l'état moral de la société, à la recherche d'une sortie de l'impasse. Mais il était mesquin et moralisateur dans sa recherche du sens de la vie d’un individu. Et plus il vieillissait, plus il critiquait activement les vices de la société et cherchait sa propre voie morale.

L'écrivain norvégien Knut Hamsun a souligné cette caractéristique du personnage de Tolstoï. Selon lui, dans sa jeunesse, Tolstoï s'est permis de nombreux excès - il jouait aux cartes, poursuivait les jeunes filles, buvait du vin, se comportait comme un bourgeois typique et, à l'âge adulte, il a soudainement changé, est devenu un homme pieux et juste et s'est stigmatisé ainsi que toute la société pour vulgaire. et des actions immorales. . Ce n'est pas un hasard s'il a eu un conflit avec sa propre famille, dont les membres ne comprenaient pas sa dualité, son mécontentement et ses bouleversements.

Léon Tolstoï était un aristocrate héréditaire. La mère est la princesse Volkonskaya, une grand-mère paternelle est la princesse Gorchakova, la seconde est la princesse Trubetskaya. Sur son domaine de Yasnaya Polyana étaient accrochés des portraits de ses proches, des personnes de haute naissance et titrées. En plus du titre de comte, il a hérité de ses parents une ferme en ruine, ses proches ont repris son éducation et il a été instruit par des professeurs au foyer, dont un Allemand et un Français. Puis il a étudié à l'Université de Kazan. Il étudie d'abord les langues orientales, puis les sciences juridiques. Ni l'un ni l'autre ne le satisfont, et il quitte la 3ème année.

À l'âge de 23 ans, Lev a perdu beaucoup aux cartes et a dû rembourser la dette, mais il n'a demandé d'argent à personne, mais s'est rendu dans le Caucase en tant qu'officier pour gagner de l'argent et se faire une impression. Il aimait ça là-bas : la nature exotique, les montagnes, la chasse dans les forêts locales, la participation aux batailles contre les montagnards. C'est là qu'il a d'abord pris la plume. Mais il a commencé à écrire non pas sur ses impressions, mais sur son enfance.

Tolstoï envoya le manuscrit intitulé « Enfance » à la revue Otechestvennye zapiski, où il fut publié en 1852, faisant l'éloge du jeune auteur. Inspiré par la chance, il a écrit les histoires «Matin du propriétaire foncier», «Chance», l'histoire «Adolescence», «Histoires de Sébastopol». Un nouveau talent est entré dans la littérature russe, puissant pour refléter la réalité, pour créer des types, pour refléter le monde intérieur des héros.

Tolstoï arrive à Saint-Pétersbourg en 1855. Le comte, le héros de Sébastopol, était déjà un écrivain célèbre, il avait de l'argent qu'il gagnait grâce à son travail littéraire. Il a été reçu dans les meilleures maisons et la rédaction d'Otechestvennye zapiski attendait également de le rencontrer. Mais il était déçu de la vie sociale et parmi les écrivains, il ne trouva personne qui lui soit proche en esprit. Il était fatigué de la vie morne dans la ville humide de Saint-Pétersbourg et il est allé chez lui à Yasnaya Polyana. Et en 1857, il partit à l'étranger pour se disperser et envisager une vie différente.

Tolstoï a visité la France, la Suisse, l'Italie, l'Allemagne et s'est intéressé à la vie des paysans locaux et au système d'éducation publique. Mais l'Europe n'était pas à son goût. Il a vu des gens riches et bien nourris, oisifs, il a vu la pauvreté des pauvres. Cette injustice flagrante l'a blessé jusqu'au cœur et une protestation tacite a surgi dans son âme. Six mois plus tard, il retourna à Yasnaya Polyana et ouvrit une école pour les enfants des paysans. Après son deuxième voyage à l'étranger, il obtient l'ouverture de plus de 20 écoles dans les villages environnants.

Tolstoï a publié la revue pédagogique Yasnaya Polyana, a écrit des livres pour enfants et leur a enseigné lui-même. Mais pour un bien-être complet, il lui manquait un être cher qui partagerait avec lui toutes les joies et les difficultés. À 34 ans, il épouse finalement Sophia Bers, 18 ans, et devient heureux. Il se sentait comme un propriétaire zélé, achetait des terres, y expérimentait et, pendant son temps libre, écrivait le roman historique "Guerre et Paix", qui commença à être publié dans "Le Messager russe". Plus tard, la critique étrangère a reconnu cette œuvre comme la plus grande, ce qui est devenu un phénomène important dans la nouvelle littérature européenne.

Ensuite, Tolstoï a écrit le roman Anna Karénine, consacré à l'amour tragique de la femme du monde Anna et au sort du noble Konstantin Levin. A l'aide de l'exemple de son héroïne, il a tenté de répondre à la question : qui est une femme - une personne qui exige le respect, ou simplement une gardienne du foyer familial ? Après ces deux romans, il ressentit une sorte de dépression. Il a écrit sur l’essence morale des autres et a commencé à scruter sa propre âme.

Son point de vue sur la vie a changé, il a commencé à admettre de nombreux péchés en lui-même et à enseigner aux autres, a parlé de non-résistance au mal par la violence - ils vous frappent sur une joue, vous tendent l'autre. C’est la seule façon de changer le monde pour le mieux. De nombreuses personnes tombèrent sous son influence ; on les appelait « Tolstiens » ; ils ne résistaient pas au mal, ils souhaitaient le bien à leurs voisins. Parmi eux se trouvaient les écrivains célèbres Maxim Gorki et Ivan Bounine.

Au cours des années 1880, Tolstoï commence à créer des nouvelles : « La mort d'Ivan Ilitch », « Kholstomer », « La Sonate à Kreutzer », « Le Père Serge ». En eux, en tant que psychologue expérimenté, il montrait le monde intérieur d'un homme ordinaire, sa volonté de se soumettre au destin. Parallèlement à ces œuvres, il a travaillé sur un grand roman sur le sort d'une femme pécheresse et l'attitude de son entourage.

Résurrection »a été publié en 1899 et a étonné le public lecteur par son thème poignant et le sous-texte de l’auteur. Le roman fut reconnu comme un classique et fut immédiatement traduit dans les principales langues européennes. C'était un succès complet. Dans ce roman, Tolstoï a montré pour la première fois avec une telle franchise les difformités du système étatique, l'abomination et l'indifférence totale du pouvoir face aux problèmes urgents du peuple. Il y critiquait l'Église orthodoxe russe, qui n'a rien fait pour corriger la situation, n'a rien fait pour faciliter l'existence des personnes déchues et misérables. Un grave conflit éclate. L’Église orthodoxe russe a vu dans ces critiques sévères un blasphème. Les opinions de Tolstoï étaient considérées comme extrêmement erronées, sa position était antichrétienne, il fut anathématisé et excommunié.

Mais Tolstoï ne s'est pas repenti : il est resté fidèle à ses idéaux, à son Église. Cependant, sa nature rebelle s'est rebellée non seulement contre les abominations de la réalité environnante, mais aussi contre le mode de vie seigneurial de sa propre famille. Il était accablé par son bien-être et sa position de riche propriétaire foncier. Il voulait tout abandonner, aller vers les justes afin de purifier son âme dans un nouvel environnement. Et gauche. Son départ secret de la famille fut tragique. En chemin, il attrapa un rhume et contracta une pneumonie. Il n'a pas pu se remettre de cette maladie.

Tolstoï a réussi à refléter tous les aspects de la vie en Russie au XIXe siècle dans son épopée Guerre et Paix. La pensée populaire dans le roman est particulièrement éclairée. L'image d'un peuple en général est l'une des images principales et créatrices de sens. De plus, c'est le caractère national qui fait l'objet de la représentation dans le roman. Mais cela ne peut être compris qu'à partir d'une description de la vie quotidienne des gens, de leur vision de l'humanité et du monde, de leurs évaluations morales, de leurs idées fausses et de leurs préjugés.

Image du peuple

Tolstoï a inclus dans le concept de « peuple » non seulement les soldats et les hommes, mais aussi la classe noble, qui avait une vision similaire des valeurs spirituelles et du monde. C'est sur cette idée que l'auteur a fondé l'épopée « Guerre et Paix ». La pensée populaire dans le roman s’incarne donc à travers tous les peuples unis par la langue, l’histoire, la culture et le territoire.

De ce point de vue, Tolstoï est un innovateur, car avant lui, dans la littérature russe, il y a toujours eu une frontière claire entre la classe paysanne et la noblesse. Pour illustrer son idée, l'écrivain s'est tourné vers une période très difficile pour toute la Russie - la guerre patriotique de 1812.

La seule confrontation est la lutte des meilleurs gens de la classe noble, unis aux gens du peuple, aux cercles militaires et bureaucratiques, incapables d'accomplir des exploits ou de faire des sacrifices pour la défense de la Patrie.

Représentant la vie de soldats ordinaires

Les images de la vie des gens en temps de paix et de guerre sont largement représentées dans l'épopée « Guerre et paix » de Tolstoï. La pensée populaire du roman s'est cependant manifestée le plus clairement pendant la guerre patriotique, lorsque tous les habitants de la Russie devaient faire preuve de persévérance, de générosité et de patriotisme.

Malgré cela, des descriptions de scènes folkloriques apparaissent déjà dans les deux premiers volumes du roman. Il s'agit d'une image de soldats russes lorsqu'ils participaient à des campagnes à l'étranger, remplissant leur devoir envers les alliés. Pour de simples soldats issus du peuple, de telles campagnes sont incompréhensibles : pourquoi ne pas défendre sa propre terre ?

Tolstoï peint des tableaux terribles. L’armée meurt de faim parce que les alliés qu’elle soutient ne lui fournissent pas de provisions. Incapable de voir les soldats souffrir, l'officier Denisov décide de récupérer de la nourriture auprès d'un autre régiment, ce qui a un effet néfaste sur sa carrière. Cet acte révèle les qualités spirituelles d'un Russe.

« Guerre et Paix » : la pensée populaire dans le roman

Comme indiqué ci-dessus, le sort des héros de Tolstoï parmi les meilleurs nobles est toujours lié à la vie du peuple. Par conséquent, la « pensée populaire » traverse toute l’œuvre comme un fil rouge. Ainsi, Pierre Bezoukhov, capturé, apprend la vérité de la vie, qui lui est révélée par un paysan ordinaire. Et cela réside dans le fait qu'une personne n'est malheureuse que lorsqu'il y a un surplus dans sa vie. Il en faut peu pour être heureux.

Sur le Champ d'Austerlitz, Andrei Bolkonsky ressent son lien avec le peuple. Il attrape le mât du drapeau, n'espérant pas qu'ils le suivront. Mais les soldats, voyant le porte-étendard, se précipitent au combat. L’unité des simples soldats et officiers confère à l’armée une force sans précédent.

La maison du roman "Guerre et Paix" revêt une grande importance. Mais nous ne parlons pas de décoration et de mobilier. L'image de la maison incarne les valeurs familiales. De plus, toute la Russie est notre chez-soi, tous les habitants forment une grande famille. C'est pourquoi Natasha Rostova jette ses biens des charrettes et les donne aux blessés.

C'est dans cette unité que Tolstoï voit la véritable force du peuple. La force qui a réussi à gagner la guerre de 1812.

Images de personnes du peuple

Dès les premières pages du roman, l'écrivain crée des images de soldats individuels. Il s'agit de Lavrushka, l'infirmier de Denisov, avec son caractère espiègle, et du joyeux camarade Sidorov, imitant de manière hilarante les Français, et de Lazarev, qui a reçu un ordre de Napoléon lui-même.

Cependant, la maison du roman "Guerre et Paix" occupe une place clé, de sorte que la plupart des héros du peuple se retrouvent dans les descriptions du temps de paix. Ici se pose un autre problème sérieux du XIXe siècle : les rigueurs du servage. Tolstoï décrit comment le vieux prince Bolkonsky, ayant décidé de punir le barman Philippe, qui avait oublié l'ordre du propriétaire, l'a abandonné comme soldat. Et la tentative de Pierre de faciliter la vie de ses serfs n’a abouti à rien, puisque le gérant a trompé le comte.

Le travail des gens

L’épopée « Guerre et Paix » soulève de nombreux problèmes caractéristiques de l’œuvre de Tolstoï. Le thème du travail, l’un des principaux thèmes de l’écrivain, ne fait pas exception. Le travail est inextricablement lié à la vie des gens. D’ailleurs Tolstoï l’utilise pour caractériser des personnages, car il y attache une grande importance. L’oisiveté, dans la compréhension de l’écrivain, parle d’une personne moralement faible, insignifiante et indigne.

Mais le travail n’est pas seulement un devoir, c’est un plaisir. Ainsi, Danila qui arrive, participant à la chasse, se consacre à cette tâche jusqu'au bout, se montre un véritable expert et, dans un accès d'excitation, crie même après le comte Rostov.

Le vieux valet de chambre Tikhon est devenu si familier avec sa position qu'il comprend son maître sans mots. Et la servante Anisya est louée par Tolstoï pour sa convivialité, son enjouement et sa bonne humeur. Pour elle, la maison des propriétaires n’est pas un lieu étranger et hostile, mais un lieu autochtone et proche. Une femme traite son travail avec amour.

Le peuple russe et la guerre

Cependant, la vie tranquille a pris fin et la guerre a commencé. Toutes les images du roman « Guerre et Paix » sont également transformées. Tous les héros, qu’ils soient de classe inférieure ou supérieure, sont unis par un seul sentiment de « chaleur intérieure du patriotisme ». Ce sentiment devient un trait national du peuple russe. Cela le rendait capable de se sacrifier. Ce même abnégation qui décida de l’issue de la guerre et qui stupéfia tant les soldats français.

Une autre différence entre les troupes russes et françaises est qu’elles ne jouent pas à la guerre. Pour le peuple russe, il s’agit d’une grande tragédie dans laquelle rien de bon ne peut survenir. Les soldats russes ne connaissent pas le plaisir du combat ni la joie de la guerre à venir. Mais en même temps, chacun est prêt à donner sa vie. Il n’y a pas de lâcheté ici, les soldats sont prêts à mourir, car leur devoir est de défendre leur patrie. Seul celui qui « s'apitoie moins sur son sort » peut gagner - c'est ainsi qu'Andrei Bolkonsky a exprimé la pensée populaire.

Les sentiments paysans dans l'épopée

Le thème du peuple résonne de manière perçante et vivante dans le roman « Guerre et Paix ». En même temps, Tolstoï ne cherche pas à idéaliser le peuple. L'écrivain dépeint des scènes témoignant de la spontanéité et de l'incohérence des sentiments paysans. Un bon exemple en est l'émeute de Bogucharov, lorsque les paysans, après avoir lu des tracts français, ont refusé de laisser la princesse Marya quitter le domaine. Les hommes sont capables du même intérêt personnel que les nobles comme Berg, désireux de recevoir des grades grâce à la guerre. Les Français ont promis de l'argent, et maintenant ils y ont obéi. Cependant, lorsque Nikolaï Rostov ordonna de mettre fin aux attentats et de lier les instigateurs, les paysans exécutèrent docilement ses ordres.

D'autre part, lorsque les Français ont commencé à avancer, les gens ont quitté leurs maisons, détruisant les biens acquis pour qu'ils ne reviennent pas aux ennemis.

Le pouvoir du peuple

Néanmoins, l'épopée « Guerre et Paix » a révélé les meilleures qualités folkloriques. L’essence de l’œuvre est précisément de dépeindre la véritable force du peuple russe.

Dans la lutte contre les Français, les Russes ont malgré tout su conserver de hautes qualités morales. Tolstoï a vu la grandeur d'une nation non pas dans le fait qu'elle peut conquérir les peuples voisins à l'aide des armes, mais dans le fait que même dans les moments les plus cruels, elle peut préserver la justice, l'humanité et une attitude miséricordieuse envers l'ennemi. Un exemple en est l'épisode du sauvetage du capitaine français Rambal.

et Platon Karataev

Si vous analysez le roman « Guerre et Paix » chapitre par chapitre, ces deux héros attireront certainement votre attention. Tolstoï, en les incluant dans le récit, voulait montrer les côtés interconnectés et en même temps opposés du caractère national russe. Comparons ces personnages :

Platon Karataev est un soldat complaisant et rêveur, habitué à obéir au destin avec résignation.

Tikhon Shcherbaty est un paysan intelligent, décisif, courageux et actif qui ne se résignera jamais au destin et y résistera activement. Il devint lui-même soldat et devint célèbre pour avoir tué le plus de Français.

Ces personnages incarnaient deux faces : l’humilité, la patience d’une part et un désir incontrôlable de se battre de l’autre.

On pense que le principe de Shcherbatov s’est manifesté le plus clairement dans le roman, mais la sagesse et la patience de Karataev ne sont pas restées à l’écart.

conclusions

Ainsi, le peuple est la principale force active dans la Guerre et la Paix. Selon la philosophie de Tolstoï, une seule personne ne peut pas changer l'histoire ; seuls la force et le désir du peuple en sont capables. Par conséquent, Napoléon, qui a décidé de remodeler le monde, a perdu face au pouvoir de toute une nation.