Tour d'ivoire du phraséologisme. tour d'ivoire

Lors des services divins, cette expression commença à être utilisée allégoriquement en relation avec la Vierge Marie (par exemple, dans la litanie qui lui était adressée).

Utilisation moderne

La métaphore a acquis un tout autre sens au XIXe siècle. L'utilisation actuelle de cette image a été introduite par le critique et poète français Charles Augustin Sainte-Beuve. Dans l'un des poèmes du recueil « Pensées d'août » (fr. Pensées d'Août, 1837), comparant des poètes contemporains, Sainte-Beuve décrit l'œuvre d'Alfred de Vigny dans les mots suivants : « Et le plus mystérieux, Vigny, avant même midi, semblait revenir à tour d'ivoire» (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (De Vigny, contrairement à ses contemporains comme Victor Hugo et Alphonse de Lamartine, se distinguait par une indifférence ostentatoire aux problèmes politiques, insistait sur l'indépendance absolue de la personnalité créatrice par rapport aux circonstances extérieures, évitait de sortir dans le monde et menait une vie extrêmement solitaire. )

Grâce à l'autorité et à la popularité de Sainte-Beuve, l'expression « tour d'ivoire » changea rapidement de sens, et son sens originel fut oublié. Flaubert utilisait déjà cette expression pour souligner son « aristocratisme d’esprit ». Dans ses lettres privées, il utilise constamment l’image d’une tour d’ivoire : "...Vous devez vous abandonner à votre vocation - gravir votre tour d'ivoire et là, comme une bayadera parmi l'encens, plonger dans vos rêves solitaires"; « Laissons l’Empire avancer, et nous fermerons la porte, monterons tout en haut de notre tour d’ivoire, jusqu’à la toute dernière marche, plus près du ciel. Il fait parfois froid là-bas, n'est-ce pas ? Mais pas de problème! Mais les étoiles brillent plus fort et on n’entend pas les imbéciles.; « J'ai toujours essayé de vivre dans une tour d'ivoire ; mais la mer de merde qui l’entoure monte de plus en plus haut, les vagues frappent ses parois avec une telle force qu’elle est sur le point de s’effondrer. .

Dans la culture américaine, l’idée de la « tour d’ivoire » est associée aux critiques des universités (en particulier celles de l’Ivy League) et de l’élite académique en général pour leur attitude méprisante envers les « profanes », le snobisme et l’isolement.

Remarques

Fondation Wikimédia. 2010.

Voyez ce qu’est « Tour d’Ivoire » dans d’autres dictionnaires :

Du français : La tour d'ivoire. Extrait d'un poème du critique et poète français Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), inclus dans son recueil « Pensées augustiennes » (1837). Dans ce poème écrit sous forme de message, Sainte-Beuve crée... ... Dictionnaire de mots et expressions populaires

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Donnez-le à quelqu'un dans la tour. Jarg. ils disent Plaisanterie. Avoir des relations sexuelles avec quelqu'un. oralement. Maksimov, 29 ans. Couvrez la tour. Jarg. ils disent Plaisanterie. Mettez un chapeau. Maksimov, 267. Confiez la tour à quelqu'un. Jarg. sport. Vaincre quelqu'un Maksimov, 29 ans. Démoli... ... Grand dictionnaire de dictons russes

- (anglais : The Ebony Tower) un livre de l'écrivain britannique John Fowles, composé de cinq histoires unies par des motifs entrecroisés, publié en 1974. Table des matières 1 Table des matières 1.1 Tour en ébène ... Wikipédia

TOUR, et, gén. PL. shen, femme 1. Structure architecturale haute et étroite. Tours du Kremlin. Télévision B. Pompe à eau B. B. phare. 2. Élévation des canons sur les navires, chars, véhicules blindés. 3. Un bâtiment haut et étroit à plusieurs étages.… … Dictionnaire explicatif d'Ojegov

ET; PL. genre. shen, ça. shnyam; et. [de l'italien forteresse de Bastia]. 1. Une structure architecturale ou technique haute et étroite (de forme ronde, tétraédrique ou polyédrique) à des fins diverses. Tours du Kremlin. B. phare. Télévision, pompe à eau... ... Dictionnaire encyclopédique

Livres

• Un feu dans la nuit Mon frère Michael Les romans de la Tour d'Ivoire, les livres de Stuart M. Mary Stewart ont conquis le cœur de millions de lecteurs, tout en recevant les éloges de la critique qui a particulièrement noté sa maîtrise du genre du roman d'aventure. Comme personne d'autre, elle a réussi...

La « tour d’ivoire » symbolise la séparation de l’artiste de la société et l’immersion dans la créativité.
La phrase est devenue un symbole de problèmes laissés dans le monde de la créativité.
modernité, isolement.
Habituellement, cette expression est utilisée dans des phrases stables - « se retirer dans une tour d'ivoire », « s'enfermer dans une tour d'ivoire », etc. - et s'applique aux personnes exerçant des professions créatives.

Je pense que dans le morceau, la question se pose de savoir si un créateur peut être constamment immergé dans la créativité et la vivre sans se tourner dans l'autre sens. Dans ce cas, cela s'applique à Mark, car il a tenté de s'en sortir en se politisant, ce qui est devenu dangereux pour lui. Il ne faut pas aller dans des endroits où l'on ne comprend rien. J'ai donc eu des ennuis.
Et maintenant, après avoir vécu tout cela, il se demandait :
"Tu réponds à cette question pour moi,
Un créateur peut-il vivre dans une « tour d’ivoire » ?

Puisque le titre a toujours été le thème de toute œuvre, cela signifie que ce moment du morceau devrait être clé.

Mark a vécu plongé dans l'écriture, mais, ayant décidé de trouver justice, il s'est retrouvé dans la mauvaise direction. S'il avait continué à vivre dans sa tour, il n'y aurait eu aucun problème. C'est l'un des points principaux.
Il a lui-même insisté sur le fait qu’il n’était « qu’un écrivain » et non un homme politique. Mais, défiant plus tard la politique, sa tour a commencé à se briser et, hélas, il n'a pas été possible de revenir sans conséquences.

La dernière phrase « Ou maintenir votre neutralité ? a été interrompu par un coup de feu. Pour ma part, j’ai réalisé que la neutralité ne vous aidera pas si vous avez choisi « le vôtre » et ce qui n’est « pas le vôtre ». Il n’y a pas de neutralité entre cela, car le résultat sera le même : un tir. Et tout le monde peut le faire.
Et comme vous êtes amoureux de quelqu'un, vous êtes également attiré par vous !

Je peux donc conclure : vous devez faire quelle est votre vocation. Si vous êtes écrivain, soyez écrivain. Vous ne devez pas suivre l'exemple de quelqu'un qui essaie de vous impliquer dans d'autres réseaux et de faire de vous une victime (oui, il est devenu une victime pour la ville). Mark est allé spécifiquement vers ce qu'il méprisait tant.
Car, je le répète, vous ne pourrez peut-être pas retourner plus tard dans votre tour d'ivoire en perdant tout.

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Commentaires

Soigneusement! Beaucoup de lettres.

> Il n'y a pas de neutralité entre cela, car le résultat sera le même : un tir. Et tout le monde peut le faire.<
Considérant qu'Oksimiron est un maximaliste, mais aussi un perfectionniste, il n'y a pas de juste milieu pour lui. Sa logique est simple : soit un génie, soit une merde. Le premier est « le mien », le second est « pas le vôtre ». Je suis même d'accord avec lui, car en effet, la réussite d'un individu dépend d'une grande réalisation de soi, qui s'obtient grâce à une activité dans le domaine qui vous est destiné. Si vous mettez le nez dans les affaires de quelqu'un d'autre, alors vous êtes une merde, mais si un individu, comme on dit, s'est retrouvé, alors il deviendra à juste titre un génie. Mais il n’y a pas de neutralité, pas d’état intermédiaire entre ces extrêmes pour Oksimiron. Je suis vraiment d'accord avec lui. Si vous voulez réussir dans la vie, agissez comme si chaque jour était le dernier, comme si votre vie entière était en jeu, comme s'il s'agissait d'une question de « vie ou de mort » - tout ou rien, maintenant ou jamais.
Et la neutralité mène au suicide. Très probablement, Mark s'est encore suicidé, réalisant le désespoir de son existence : on dit qu'il est dégoûté d'être de la merde, mais en même temps, il est incapable de réussir dans un domaine qui est récemment devenu une priorité, est devenu si important pour lui, et , il n'est pas difficile de deviner que cela a été influencé par la connaissance de la F*cked Girl, la même connaissance qui a bouleversé le monde intérieur du personnage principal, Mark ; La jeune fille a servi de catalyseur à l'extinction de « l'univers »(*1) (le personnage principal a souffert, a mené une lutte interne, a cherché la force non seulement en lui-même, mais aussi à l'extérieur, car il croyait qu'un jour une personne capable(* 2) apparaîtrait dans sa vie bouleverser tout son monde intérieur, « l’univers », et lorsque Mark a trouvé une telle personne, toute sa vision du monde a radicalement changé). Une fille après une rencontre fatidique avec des chapitres. le caractère est devenu pour lui la partie la plus importante de l'existence, sans laquelle il a ensuite commencé à se considérer perdu. Il comprenait que la Fille partirait tôt ou tard, mais il était prêt à tout pour une vie nouvelle et heureuse. Mark croyait au meilleur et risquait encore de faire obstacle au maire, d'autant plus qu'il comprenait que le temps était compté et que la Fille le quitterait, il a compris que le jeu était grand, c'est pourquoi il a osé prendre un risque chemin. Tout s’est avéré être lié.
Tout est lié - cette phrase, hélas, reflète le sort des chapitres. héros...
Mark a réalisé le désespoir et a franchi la dernière étape : tout ou rien, maintenant ou jamais. Comme nous le comprenons, cette étape n'a pas abouti, Mark a été un fiasco. Et puis, marchant à travers la ville depuis le maire jusqu'à sa maison, Mark a finalement ressenti tout le désespoir de son existence : qu'il était de la merde, qu'il n'était pas donné pour être un génie, qu'il n'était pas donné pour faire ce qu'on appelle fièrement "son propre." Mark se souvient également que la Fucked Girl l'a quitté, mais comme si de son dernier souffle, ayant rassemblé toutes ses dernières forces, Mark réfléchit plus loin : « Mais je survivrai aussi à ça » - tandis que cette auto-consolation est suivie d'une question rhétorique : « Le créateur peut-il vivre dans une tour d'ivoire ? - et c'est là qu'interviennent les chapitres. le héros, évaluant une fois de plus sobrement toute la situation qui s'est développée avec lui, comprend que sa vie est vide et sans espoir. La fille est partie, la vie n'a pas été un succès, 30 ans ont été perdus, la recherche de soi n'a pas été couronnée de succès et les excuses du style "Je ne suis qu'un écrivain" ne consolent plus Mark. Vie des chapitres. du héros s'est brusquement terminé, tout comme le mot « neutralité » dans son raisonnement - et pourquoi finir le mot jusqu'au bout, puisque le sentiment de futilité et de désespoir de l'existence a fait son travail ? Après une « révélation », Mark a sorti une arme à feu et s’est suicidé. « Juste un écrivain » est allé là où nous ne sommes pas, là où, selon la foi des chefs. héros, il existe des mondes plus justes et plus heureux. Oui, la foi a aussi marqué le courage de Marc : il croyait que même s'il subissait un fiasco, il ne serait pas perdu, que le suicide était aussi une issue, mais, se promener dans la ville et voir de ses propres yeux toute la vanité et la décadence, chapitres. le héros comprend qu'il n'est plus capable de contempler un monde aussi injuste et malheureux. Mark abandonne, même si avant de se suicider il se console avec ses dernières forces : « Mais pour le mal du monde, nous décollerons au milieu de l'agitation ! Et pourtant la sensation de vide envahissait les têtes. personnage. Mais la foi a pris le dessus. Non, Mark n'est pas fou. Marc est un croyant. Seule la foi (et l’amour) peut amener une personne à faire des pas décisifs, sachant que toute sa vie est en jeu.

Beaucoup de sens. Hélas, je n’ai pas pu tout faire rentrer dans cet « opus », sinon je me serais retrouvé avec au moins deux, voire trois fois plus de texte, mais avec des répétitions. Mais tout est si profond et si subtil qu’il faudrait beaucoup de temps et de répétition pour mettre les points sur les i, sinon on risquerait de rater quelque chose. Cependant, j'ai quand même revu les points principaux. Une fois de plus, je suis étonné de voir avec quelle profondeur et subtilité tout a été composé par Oksimiron. Des expériences fortes et profondes, accompagnées d'une crise de la vie - tout cela peut être observé même dans une seule piste. Cette piste est comme la peur de Myron quant à sa vie future. Oui, il a peur du suicide - non pas parce qu'il a peur de la mort, mais parce qu'il a peur(*3) de continuer à exister avec son « enfer intérieur »(*4).
Ce 10ème morceau désigné dans la playlist de l’album « Gorgorod » est comme les dernières réflexions intérieures de Miron en ce moment. Alors que, par exemple, le 4ème morceau « Girl F*cked » raisonne à des stades plus précoces, lorsque Miron avait, disons, 26 ans. Mais, comme nous le savons, il était marié, puis a divorcé - une analogie avec la vie de Mark : il a rencontré la F*cked Girl, mais a ensuite rompu avec elle, c'est ainsi que son destin s'est avéré. En général, « Gorgorod » est un autre « enfer intérieur » de Myron. Et cet album n’est pas qu’un fantasme. Cet album est une sublimation idéale (du mot parfait) de la vie d'un rappeur talentueux et brillant, dont le nom restera à jamais dans l'histoire du rap/hip-hop russe.

*1 - "Vous vous êtes approché et l'univers entier s'est éteint !"
*2 - "Mais ne pense pas que je t'attends depuis l'enfance. Mais pour être honnête... j'attends !"
*3 - "Tant d'années, mais tellement effrayantes"
*4 - "Loupes, lettres, mots - mon enfer intérieur"

Tour en os de table

La tour d'ivoire est un refuge symbolique de l'esprit contre la saleté de la vie quotidienne, l'abomination, la mesquinerie et la bassesse de la vie quotidienne ; de personnes qui ne comprennent pas mais interviennent ; des événements qui paralysent le caractère et la chair ; d'une vie dans laquelle il n'y a ni sens ni plaisir ; évasion vers la liberté d'esprit, la joie de la connaissance, l'unité de pensée et de sentiment

Dans le chapitre 7 du Cantique des Cantiques, livre canonique de l'Ancien Testament attribué au roi Salomon, l'auteur exalte la beauté féminine,

« Regarde autour de toi, regarde autour de toi, Shulamite ! regarde autour de toi, regarde autour de toi, et nous te regarderons. Pourquoi devriez-vous regarder la Shulamite comme la ronde de Manaïm ? Oh, comme tes pieds en sandales sont beaux, éminente fille ! L'arrondi de vos hanches, tel un collier, est l'œuvre d'un artiste habile ; ton ventre est une coupe ronde dans laquelle le vin parfumé ne tarit pas ; ton ventre est un tas de blé, entouré de lys ; Tes deux seins sont comme deux chevreaux, jumeaux d'un chamois ; ; tes yeux sont les lacs de Hesbon, qui sont aux portes de Bathrabbim ; ton nez est la Tour du Liban, face à Damas ; ta tête est comme le Carmel, et les cheveux de ta tête sont comme le cramoisi..."

mais le monde doit le sens moderne de l'expression au poète français Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), qui parle de l'œuvre de l'écrivain Alfred de Vigny (1797-1863) « Et le plus mystérieux, Vigny, même avant midi, il semblait revenir dans la tour d'ivoire » ( De Vigny insistait sur l'indépendance de l'individu vis-à-vis des circonstances extérieures, évitait de sortir dans le monde et menait une vie extrêmement isolée (Wikipédia)

Synonymes de l’unité phraséologique « tour d’ivoire »

• aristocratie d'esprit
• snobisme
• isolement
• confidentialité
• isolement
• esthétisme
• monde de sentiments élevés

Application de l'expression dans la littérature

— « J'ai toujours essayé de vivre dans une tour d'ivoire ; mais la mer de merde qui l’entoure monte de plus en plus haut, les vagues frappent ses parois avec une telle force qu’elle est sur le point de s’effondrer.(Gustave Flaubert « Lettres 1830-1880 »)
— "Tu es un roi, vis seul", une tour d'ivoire, l'isolement tragique est le lot de quelques élus, les descendants auront compassion.(Yuri Davydov « Tulipes bleues »)
— "Tour "En français - une tour d'ivoire, et en russe - une cellule sous un épicéa", traduit par M. Osorgin"(M. L. Gasparov « Dossiers et extraits »)
— « Il pourrait appeler les cahiers d’école « gymnase ». Tour d'ivoire? Mais ressemblait-il à un esthète ?(A. Kozintsev « Aux yeux de l'âme »)

"tour d'ivoire"

"tour d'ivoire"

Une expression signifiant métaphoriquement théorie " l'art pour l'art", symbolise la séparation de l'artiste de la société, l'immersion dans la créativité. Utilisé pour la première fois par S. O. Sainte-Beuve dans une lettre à G. Flaubert. Selon Flaubert, dans la « tour d’ivoire », on peut « voir les étoiles et n’entendre aucun imbécile ».

Littérature et langue. Encyclopédie illustrée moderne. - M. : Rosman. Edité par le prof. Gorkina A.P. 2006 .

Voyez ce qu’est la « tour d’ivoire » dans d’autres dictionnaires :

Sur le vitrail de l'église St. Ignatia (Chestnut Hill, Massachusetts, États-Unis) ... Wikipédia

Du français : La tour d'ivoire. Extrait d'un poème du critique et poète français Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), inclus dans son recueil « Pensées augustiennes » (1837). Dans ce poème écrit sous forme de message, Sainte-Beuve crée... ... Dictionnaire de mots et expressions populaires

Nom, nombre de synonymes : 1 sujet des rêves (1) Dictionnaire des synonymes ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dictionnaire de synonymes

Livre Symbole de paix de rêve ; sur le thème des rêves, séparés de la vie. SHZF 2001, 17 ; BTS, 63. /i> L'expression appartient aux Français. poète et critique S. O. Sainte-Beuve. BMS 1998, 43... Grand dictionnaire de dictons russes

tour d'ivoire- symbole du rêve ; sur le thème des rêves, séparés de la vie. L'expression appartient au poète et critique français S.O. Sainte Beuvou (1804 1869) (message poétique à Willemann, inclus dans le recueil « Pensées d'août »). L'image renvoie aux paroles du catholique... ... Guide de phraséologie

La tour d'ivoire symbolise l'inaccessibilité et surtout le principe féminin. Dans le christianisme, cela signifie la Vierge Marie, la pureté, l'incorruptibilité et la force morale... Dictionnaire des symboles

Tour d'Ivoire- *tour d'ivoire. Tour d'ivoire. Un refuge d'expériences personnelles auquel le poète s'abandonne, échappant à la vulgaire réalité bourgeoise. La source de l'expression est un message poétique du français. poète et critique Sainte-Beuve (1804 1869) à Villemont. BISH. Ici à... ... Dictionnaire historique des gallicismes de la langue russe

Lotte pas d'Omocha ! ... Wikipédia

Symbole d'ascension et de vigilance. Sa symbolique s'apparente à celle de l'escalier et de la colonne. Lorsqu'il y a une jeune fille, une princesse, etc., dans la tour, cela prend le sens d'un espace clos ou d'un jardin clos. Dans le christianisme, ce symbole... ... Dictionnaire des symboles

La litanie de la Bienheureuse Vierge Marie est une prière catholique à la Mère de Dieu, construite sous la forme d'une litanie. L'une des sept litanies approuvées par l'Église pour un usage public. Également appelée la Litanie de Loreto d'après le nom de Loreto... ... Wikipédia

Livres

• Un feu dans la nuit Mon frère Michael La Tour d'Ivoire Romans
• Feu de joie dans la nuit. Mon frère Michel. La Tour d'Ivoire, Stewart M.. Les livres de Mary Stewart ont conquis le cœur de millions de lecteurs, tout en recevant les éloges de la critique qui a particulièrement souligné sa maîtrise du genre du roman d'aventure. Comme personne d'autre, elle a réussi...

• La tour d'ivoire est une métaphore utilisée pour la première fois dans le Cantique des Cantiques biblique : « Ton cou est comme une colonne d'ivoire » (Cantique des Cantiques 7 : 5).

  Au Moyen Âge, dans le culte catholique, cette expression commence à être utilisée allégoriquement en relation avec la Vierge Marie (par exemple, dans la litanie qui lui est adressée). À l'ère du romantisme, le sens de la métaphore a considérablement changé ; il est devenu un symbole de départ vers le monde de la créativité, des problèmes de notre temps, de l'isolement, de l'enfermement dans les quêtes spirituelles, « divorcés » de la « prose de la vie ».

  La comparaison, tirée du Cantique des Cantiques, était à l’origine utilisée comme métaphore de la beauté et de la pureté. Au XVIe siècle, sa traduction latine (Turris eburnea) figurait, entre autres épithètes, dans la litanie de la Vierge Marie, bien que l'image elle-même remonte très probablement au moins au XIIe siècle. Les images de la tour sont courantes dans les peintures religieuses catholiques et sur les vitraux des églises.

  La métaphore a acquis un tout autre sens au XIXe siècle. L'utilisation actuelle de cette image a été introduite par le critique et poète français Charles Augustin Sainte-Beuve. Dans l'un des poèmes du recueil « Pensées d'Août » (1837), comparant les poètes contemporains, Sainte-Beuve décrit l'œuvre d'Alfred de Vigny par les mots suivants : « Et le plus mystérieux, Vigny, semblait revenir avant midi à la tour en ivoire » (Et Vigny, plus secret, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (De Vigny, contrairement à ses contemporains comme Victor Hugo et Alphonse de Lamartine, se distinguait par une indifférence ostentatoire aux problèmes politiques, insistait sur l'indépendance absolue de la personnalité créatrice par rapport aux circonstances extérieures, évitait de sortir dans le monde et menait une vie extrêmement solitaire. )

  Grâce à l'autorité et à la popularité de Sainte-Beuve, l'expression « tour d'ivoire » changea rapidement de sens, et son sens originel fut oublié. Flaubert utilisait déjà cette expression pour souligner son « aristocratisme d’esprit ». Dans ses lettres privées, il utilisait constamment l'image d'une tour d'ivoire : « …Vous devez vous abandonner à votre vocation - gravir votre tour d'ivoire et là, comme une bayadera parmi l'encens, plonger dans vos rêves solitaires » ; « Laissons l’Empire avancer, et nous fermerons la porte, monterons tout en haut de notre tour d’ivoire, jusqu’à la toute dernière marche, plus près du ciel. Il fait parfois froid là-bas, n'est-ce pas ? Mais pas de problème! Mais les étoiles brillent plus fort, et on n’entend pas les imbéciles » ; « J'ai toujours essayé de vivre dans une tour d'ivoire ; mais la mer de merde qui l’entoure monte de plus en plus haut, les vagues frappent ses parois avec une telle force qu’elle est sur le point de s’effondrer.

  Dans la culture américaine, l’idée de la « tour d’ivoire » est associée aux critiques des universités (en particulier celles de l’Ivy League) et de l’élite académique en général pour leur attitude méprisante envers les « profanes », leur snobisme et leur isolement.