Composition
Dans sa première nouvelle « Olesya » (1898), A. I. Kuprin a exprimé le rêve de l'existence d'un individu qui n'a subi aucune influence d'un environnement contradictoire, de la société et ne vit que de ses impulsions sincères.
Le personnage principal de l'œuvre, à mon avis, peut être considéré comme la fille Olesya. Elle n'est pas familière avec la civilisation ; elle vit dans la forêt depuis son enfance, entourée des anciennes croyances de ses ancêtres. Par conséquent, Olesya est absolument étrangère aux normes sociales de comportement, elle ne reconnaît que les appels de l'âme, ses véritables besoins, qu'elle sait entendre et distinguer.
Selon l'intrigue de l'histoire, la jeune héroïne tombe amoureuse d'un homme d'un monde complètement différent - elle rencontre un homme né et élevé dans la ville, qui a connu toute l'influence « corruptrice » de la civilisation. Un sentiment sincère naît entre les personnages, qui révèle l'essence des personnages des deux.
Dans un bref récit riche en détails quotidiens, Kuprin a exprimé ses idées sur la transformation interne de la personnalité par l'amour. La nature elle-même a donné aux gens une soif de beauté, d'harmonie, d'impulsions élevées, de fusion complète avec leur âme. En même temps, cela limitait leurs capacités. Certaines personnes peuvent surmonter cette limitation, d’autres n’en sont pas capables…
À mon avis, le développement de l'intrigue de l'ensemble de l'œuvre nous pousse constamment à une seule pensée : l'amour entre Olesya et Ivan Timofeevich est impossible. De plus, cela pourrait se terminer par une véritable tragédie.
Quelle est la raison de cette évolution particulière des événements ? Je pense principalement à la nature du héros, à son personnage, formé sous l'influence de l'environnement de l'intelligentsia urbaine. Ivan Timofeevich a des qualités positives - il est gentil, bien élevé et instruit. Cependant, il lui manque l'essentiel : l'intégrité de la nature, la sincérité, la capacité d'écouter son cœur et de ne pas avoir peur de suivre son appel. Le héros est dominé par toutes sortes de préjugés sociaux qu'il est incapable de surmonter. Ce n'est pas pour rien que l'auteur caractérise Ivan Timofeevich comme une personne au cœur « paresseux », dont les émotions sont réprimées par la raison et les stéréotypes.
On sent que dans l'âme du héros « civilisé », il y a une sorte de défaut moral qui l'empêche d'être heureux et de donner du bonheur à une autre personne. Cette personne est mentalement sourde et indifférente, elle ne sait tout simplement pas comment penser et se soucier des autres.
Ainsi, Ivan Timofeevich est prêt à forcer Olesya à choisir entre lui et sa grand-mère, il ne pense pas à la fin du désir d'Olesya d'aller à l'église. De plus, le héros donne à sa bien-aimée l'occasion de se convaincre de la nécessité de leur séparation.
Un tel comportement égoïste de ce personnage devient la cause d'une véritable tragédie dans la vie de la jeune fille et d'Ivan Timofeevich lui-même. Olesya et sa grand-mère sont obligées de quitter le village car elles courent un réel danger face aux habitants locaux. La vie de ces héros s'avère en grande partie détruite, sans parler du cœur d'Olesya, qui aimait sincèrement Ivan Timofeevich.
Ainsi, nous voyons que le conflit principal de l'histoire réside dans la collision et l'opposition de deux types humains - « naturel » et « civilisé ». Selon l'écrivain, ils sont clairement liés à la contradiction entre la société « naturelle » et la société « sociale ».
Le monde d’où Olesya et la vieille Manuilikha ont été expulsées – le monde du village – personnifie dans l’histoire la société contemporaine de l’écrivain. Kuprin montre qu'il est dépourvu de poésie et d'harmonie, cruel et laid. L'auteur souligne l'extraordinaire manque de développement de ses habitants (Yarmol, les femmes du village), leurs habitudes serviles (le désir de baiser la main du « maître » à chaque occasion), l'oppression terrible, l'obscurité, le manque d'éducation combiné à une attitude presque bestiale. cruauté (le meurtre du voleur de chevaux Yashka, la volonté de lapider Manuilikha et Olesya).
Un portrait collectif de ce monde est celui d'une foule de village ivre à la fête de la Sainte Trinité : « L'air insupportablement chaud semblait complètement saturé d'une odeur mêlée dégoûtante de vodka brûlée, d'oignons, de manteaux en peau de mouton, de shag-bakun fort et de fumées. de corps humains sales. Me faufilant prudemment entre les gens et retenant avec difficulté Taranchik, qui secouait la tête, je ne pus m'empêcher de remarquer que des regards sans cérémonie, curieux et hostiles me suivaient de tous côtés.
Cette masse sans visage rugissante, incontrôlable et nauséabonde était prête à tout : mutiler, détruire, tuer n'importe quel étranger, non seulement Olesya, mais aussi Ivan Timofeevich.
Nous voyons que ceux qui vont à l’église et se considèrent comme chrétiens se révèlent pires que les animaux. Olesya s'en est rendu compte il y a longtemps, excluant la possibilité même de communiquer avec un monde porteur de mal : « Nous n'avons pas besoin de gens. Mais elle est prête à les comprendre et à leur pardonner, et même à partir, en renonçant à son bonheur, pour ne pas conduire les gens « au péché ». Mais le village ne veut pas de réconciliation, mais de destruction et de violence.
Le monde humain ne résiste pas à l'épreuve de l'amour, il n'est pas créé pour le bonheur et l'harmonie, nous dit Kuprin dans son histoire. La civilisation moderne donne naissance à des gens comme Ivan Timofeevich - elle tue leur âme, les prive de la chose la plus importante - un cœur tremblant et assoiffé. C'est pourquoi le sentiment réel est voué à une mort tragique dans le monde humain.
Autres travaux sur cette œuvre
« L'amour doit être une tragédie. Le plus grand secret du monde" (d'après l'histoire "Olesya" d'A.I. Kuprin) Lumière pure des idées morales élevées dans la littérature russe L’incarnation de l’idéal moral de l’écrivain dans l’histoire « Olesya » Hymne au sentiment sublime et primordial de l'amour (Basé sur l'histoire « Olesya » de A. I. Kuprin) Hymne au sentiment sublime et primordial de l'amour (d'après l'histoire « Olesya » d'A. Kuprin) L'image féminine dans l'histoire « Olesya » d'A. Kuprin Lobov dans la littérature russe (basé sur l'histoire « Olesya ») Mon histoire préférée de A. I. Kuprin « Olesya » L'image du héros-conteur et les manières de la créer dans l'histoire « Olesya » D'après l'histoire « Olesya » de A. I. Kuprin Essai basé sur l'histoire de Kuprin "Olesya" Le thème de « l’homme naturel » dans l’histoire « Olesya » d’A. I. Kuprin Le thème de l'amour tragique dans les œuvres de Kuprin (« Olesya », « Bracelet Grenat ») Une leçon de beauté morale et de noblesse dans l'histoire d'A. I. Kuprin « Olesya » (l'image d'Olesya) L'originalité artistique d'une des œuvres d'A.I. Kuprin (« Olesya ») L'homme et la nature dans les œuvres de Kuprin Le thème de l’amour dans l’histoire « Olesya » d’A. I. Kuprin Lui et Elle dans l'histoire "Olesya" de A. I. Kuprin Le monde de la nature et les sentiments humains dans l’histoire « Olesya » d’A. I. Kuprin1. Quelles périodes se distinguent dans le développement de la littérature russe du XXe siècle ? Indiquer le cadre chronologique de ces périodes.
2. Quelle est la raison de la fragmentation du processus littéraire du XXe siècle ?
3. Quelles tendances culturelles et sociales peut-on noter en Russie au tournant des XIXe et XXe siècles ? Pourquoi N.A. Berdiaev a appelé cette période la « renaissance spirituelle russe » ?
4. Qu'est-ce que le modernisme ? Quels courants et orientations littéraires le modernisme a-t-il uni ?
5. Énumérez les écrivains qui ont travaillé dans le sens du réalisme et les écrivains qui ont travaillé dans le sens du modernisme.
6. Qu'est-ce qui a changé dans le processus littéraire après la Révolution d'Octobre ?
7. Comment s'est manifestée la fragmentation géographique et idéologique de la littérature russe de la période soviétique ?
8. Énumérez les écrivains restés en URSS et les écrivains qui ont poursuivi leur chemin créatif en émigration.
9. En quoi le réalisme du début du XXe siècle est-il fondamentalement différent du réalisme critique de la littérature du XIXe siècle ?
10. Donnez une description générale de la littérature satirique du début du 20e siècle.
2. Ivan Alekseevich BOUNINE
1870 – 1953
2. A) Problèmes philosophiques dans la prose de I. A. Bunin (basés sur les histoires « Le Maître de San Francisco », « La Coupe de la vie », « Frères », « Les rêves de Chang »)
1. Quelles sont les caractéristiques du style narratif du prosateur Bounine ? À quels sujets les histoires de l'écrivain sont-elles consacrées ? Quel rôle jouent l’intrigue, les motifs lyriques, les motifs confessionnels et les détails artistiques dans les histoires de Bounine ? Quel est le chronotope des histoires de Bounine que vous avez lues ?
2. Qu'est-ce qui unit – thématiquement, motifiquement, stylistiquement – les histoires « Le Maître de San Francisco », « La Coupe de la vie », « Frères », « Les rêves de Chang » ?
3. Dans quel but Bounine prive-t-il le nom du personnage principal de l'histoire « M. de San Francisco » ? Que sait-on du héros ?
4. Comment le navire est-il représenté dans l'histoire ? Comment et pourquoi est-il nommé ainsi ? Quelle est la symbolique des images du navire et de l’océan dans l’histoire ?
5. Pourquoi ce monsieur meurt-il subitement ? Comment sa mort est-elle décrite dans l’histoire ?
6. Quelle est la raison de l'histoire rapide sur la vie des héros de l'histoire « La Coupe de la Vie » ?
7. Décrivez Selikhov, Gorizontov, Jordansky, Diesperova. Comment vivaient ces héros ? Comment sont-ils décrits dans l’ouvrage ? Sur quoi Bounine s'efforce-t-il d'attirer l'attention du lecteur ? Selon vous, lequel des personnages a vécu une vie dénuée de sens et lequel a vécu une vie heureuse ?
8. Quelle est la signification de la métaphore du titre ? Vaut-il la peine de protéger la « coupe de la vie » toujours et quelles que soient les circonstances ?
9. Comment le motif de la « coupe de vie » est-il interprété dans l'histoire « Frères » ? Ou est-ce que l'histoire prend place? Comparez le sort de deux tireurs de pousse-pousse : un père et un fils. Leurs vies se sont-elles déroulées de la même manière ?
10. Pourquoi l'histoire est-elle accompagnée de citations de livres sacrés bouddhistes ?
11. Pourquoi les héros de l'histoire « Frères » sont-ils privés de noms ?
12. Dans quel but l'image d'un Anglais est-elle introduite dans l'histoire ? Quelle est la signification de la légende qu’il a racontée ?
13. Faites correspondre le titre de l'histoire avec l'épigraphe. Quelle est la signification du titre et de l’épigraphe ?
14. Que dit Bounine au lecteur à propos de Chang et de son maître ? Pourquoi les événements de leur vie ne sont-ils décrits que par traits ?
15. La trahison de la femme du capitaine peut-elle être considérée comme un événement qui a prédéterminé son triste sort ?
16. Pourquoi le monde et les événements sont-ils représentés dans cette histoire à travers les yeux d'un chien ? Quelle question ressemble à un leitmotiv dans l’histoire ?
17. À quoi correspond l’image de l’océan dans l’histoire « Les rêves de Chang » ?
18. Quelles sont les deux vérités que Chang connaît sur la vie ? Pourquoi Bounine parle-t-il de la « troisième vérité », mais reste-t-il silencieux sur son essence ?
19. Notez 5 à 7 déclarations de ces histoires qui ont attiré votre attention et commentez-les.
2. B) Le thème de l'amour dans les histoires d'I.A. Bounine. Personnages des héroïnes de Bounine (basés sur les histoires « Easy Breathing », « Mitya's Love », « Dark Alleys », « Clean Monday »)
1. Qu’ont en commun les histoires répertoriées ?
2. Pourquoi l'histoire « Easy Breathing » commence-t-elle par une description de la tombe d'Olia Meshcherskaya ?
3. Que pouvez-vous dire sur le personnage d’Olga ? Qu’y a-t-il d’admirable chez elle et de quoi peut-on la condamner ?
4. Comment Olya comprend-elle l'amour ? Que montre son journal ?
5. Quels sentiments, à votre avis, Olya a-t-elle éveillé chez les hommes ?
6. Qui vient sur la tombe d’Olga et dans quel but ?
7. Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle « Respiration facile » ?
8. En quoi Katya, l'héroïne de « Mitya's Love », est-elle similaire et différente d'Olia Meshcherskaya ?
9. Que savons-nous de la relation entre Mitya et Katya au début de l'histoire ?
10. Quel est l’intérêt du débat sur la jalousie ? Quelle position est la plus proche de vous ? Comment l’amour et la jalousie se conjuguent-ils dans l’histoire ?
11. Qu’est-ce qui a causé la jalousie de Mitya envers Katya ? Pourquoi les sentiments de Katya s’estompent-ils progressivement ?
12. Que savons-nous du passé de Mitia ? Peut-on dire que l’amour l’a accompagné toute sa vie ?
13. Pourquoi l’odeur de l’amour (les gants et le ruban pour cheveux de Katya) et l’odeur de la mort sont-elles liées dans l’esprit de Mitya ? Quelle est la signification de ce détail ?
14. Comment l'amour et la sensualité se combinent-ils chez Mita ? Qu'a vécu Mitia après sa relation avec Alyonka ?
15. La décision de Mitia de se suicider était-elle accidentelle ou naturelle ?
16. Qu'y a-t-il d'inhabituel dans l'histoire « Dark Alleys » ? À votre avis, qui est le plus heureux : le héros ou l’héroïne ?
17. Pourquoi le titre de cette histoire particulière est-il devenu le titre de tout un recueil ?
18. Quelle est la raison du mystère de l'héroïne de l'histoire « Clean Monday » ? Pourquoi le héros parle-t-il de « l’étrangeté » des relations amoureuses ?
19. Décrivez le héros de l'histoire. Pourquoi l'histoire est-elle racontée en son nom ?
20. Pourquoi les réalités de Moscou sont-elles mises en avant dans l'histoire ? Peut-on dire que le héros a son Moscou et que l'héroïne a le sien ?
21. Quelle œuvre russe ancienne est citée dans l’histoire ? Dans quel but?
22. Comment et pourquoi la relation entre les personnages s’est-elle terminée ainsi ? Quelle est la raison du choix de l’héroïne ?
23. Quelle est la signification de la scène finale de l'histoire ?
24. Quel est le concept de l’amour dans les œuvres de Bounine ?
3. Alexandre Ivanovitch KUPRIN
1870 - 1938
"Olesya", "Bracelet Grenat"
1. Quel conflit est à la base de l'intrigue de l'histoire « Olesya » ?
2. Qu'est-ce qui attire Ivan Timofeevich dans l'histoire de la sorcière locale ?
3. Lisez la scène de l’apparition d’Olesya. Comment Ivan Timofeevich espérait-il la voir ?
4. Pourquoi le héros ne fait-il pas confiance au talent d’Olesya ? Comment une telle méfiance le caractérise-t-elle ?
5. Que dit Olesya à propos de la gentillesse d'Ivan Timofeevich ? A-t-elle raison ? Son élue est-elle capable de ressentir de vrais sentiments ?
6. Pourquoi l'amour d'Ivan Timofeevich et d'Olesya n'a-t-il pas eu lieu ? Qu'est-ce que l'héroïne a laissé comme souvenir à son amant ?
7. Comparez les images d'Olesya et de la princesse Vera. Qu’est-ce que Kuprin souligne dans l’apparition de Vera Nikolaevna ?
8. De quelles sources le lecteur apprend-il l’amour de Jeltkov ?
9. Que signifiait le bracelet pour Jeltkov ? Dans quel but l'a-t-il envoyé à Vera ?
10. Quelle est la réaction des autres face au cadeau de Jeltkov ?
11. La fin tragique était-elle gagnée d’avance ? Qui est à blâmer pour cela ?
12. Pourquoi l'amour désintéressé et désintéressé est-il passé par Vera ? L'héroïne changera-t-elle après son expérience ?
13. Que dit le général Anosov à propos de l'amour ? Êtes-vous d'accord avec lui? 
(Maksim Gorki)
1868 – 1936
La pièce « Aux profondeurs » de M. Gorki : système de personnages et enjeux socio-philosophiques
Je veux être libre,
Je ne peux pas briser la chaîne...
a) le meurtre de Kostylev par Ash ;
b) la mort d'Anna ;
c) suicide de l'acteur ?
Il existe une opinion selon laquelle Luke et Satin ne sont que des antipodes apparents. Dans quels épisodes agissent-ils de la même manière ?
Notez les répliques des personnages de la pièce qui sont devenues des aphorismes. Quelle signification ces aphorismes ont-ils acquis à notre époque ?
1871 – 1819
5. A) Conte de L.N. Andreev "La vie de Vasily Fiveysky". Mythologème du destin humain
5. B) Conte de L.N. Andreev "Judas Iscariot". Dialectique de la trahison
Que savez-vous de l’histoire de l’histoire ? Pourquoi Andreev a-t-il changé le titre original de l'histoire ?
Dans quelle mesure le lien entre l’histoire et l’Évangile est-il étroit ? Qu'est-ce qui, à votre avis, est le plus important pour l'auteur : repenser le récit évangélique ou comprendre la trahison en tant que telle ?
Qu'est-ce qui attire et repousse dans l'apparence de Judas ? Que sait-on de son passé ?
Comment Judas se démarque-t-il parmi les autres apôtres ? Jésus le distingue-t-il ?
Qu’ont en commun Judas et Jésus ? Peut-on dire que chacun d’eux a sa propre mission ?
Donnez les caractéristiques de Jean, Thomas, Pierre. À quoi Judas les fait-il penser ?
Quelles actions de Judas reçoivent une interprétation ambivalente ?
Judas aime-t-il Jésus ? Pourquoi trahit-il le professeur ?
La trahison peut-elle être causée par de bonnes intentions ? Évaluez la trahison de Judas.
La fin de l’histoire confirme-t-elle que Judas est le seul disciple fidèle de Jésus ?
Pourquoi l'histoire est-elle intéressante pour le lecteur moderne ?
6. SYMBOLISME RUSSE
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| Poésie V.Ya. Brioussova |
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6. A) Poésie de K.D. Balmont
1867 – 1942
Je suis la sophistication russe
discours lent
Il y en a d'autres avant moi
les poètes sont les précurseurs...
K.D. Balmont
Il était toujours digne, n'oubliait jamais une minute,
qu'il n'est pas un simple mortel, mais un poète.
Les AA Akhmatova
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| 2.Lire et commenter les poèmes
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6. B) Alexandre Alexandrovitch Blok
"Chevalier de la Belle Dame"
1880 – 1921
1.Quelles périodes se distinguent dans l'œuvre de A.A. Blok ?
2. Quelle influence les enseignements de Vladimir Soloviev ont-ils eu sur la poésie de Blok ?
3.Lire et commenter les poèmes
«J'ai un sentiment pour toi. Les années passent..."(1901),
« Le vent amené de loin"(1901),
« Crépuscule. crépuscule du printemps"(1901),
« Je me lèverai un matin brumeux » (1901),
« Moi, le garçon, j'allume les bougies" (1902),
« J'ai fait des rêves drôles" (1903),
« J'entre dans les temples sombres » (1904),
« L'automne sera" (1905),
« Une jeune fille chantait dans la chorale de l'église » (1905).
Par quels moyens l’image de l’Épouse éternelle est-elle créée dans les poèmes énumérés au paragraphe 3 ? Quels sentiments le héros lyrique ressent-il ? Comment Blok incarne-t-il en poésie le mythe du chevalier-poète et de sa lumineuse amie ?
Peut-on dire que l’image de la Belle Dame connaît une certaine évolution ? Justifiez votre réponse.
Quel rôle jouent la poétique des associations, le symbolisme de la couleur et le symbolisme du détail poétique dans les poèmes du recueil « Poèmes sur une belle dame » ? Donne des exemples.
Analyse du poème« Étranger»
En quelle année le poème a-t-il été écrit ? "Étranger"? pourquoi c'est appelé comme ça?
Ce poème pourrait-il être inclus dans le recueil « Poèmes sur une belle dame » ? Pourquoi?
Quelles humeurs du héros sont véhiculées au début du poème ? Quels détails incarnaient l’évaluation du héros lyrique sur l’atmosphère générale décrite dans le poème ?
Pourquoi l’image de l’Étranger n’apparaît-elle pas tout de suite dans le poème ?
En quoi les strophes « Et chaque soir le seul ami... » et « Et chaque soir, à l'heure dite... » ont-elles quelque chose en commun ?
Quels détails composent l’image de l’Étranger ? Fait-elle partie du milieu vulgaire ou est-elle une messagère d’un autre monde ? Pourquoi penses-tu ça?
Pourquoi le héros lyrique voit-il « un rivage enchanté et une distance enchantée » derrière le voile sombre de l’Étranger ?
Quelle est la signification dans le poème de symboles d'images tels que soleil, vin, plage?
Quel est le sens de la dernière strophe ? Que signifie l’exclamation « Tu as raison, espèce de monstre ivre ! » ?
Mémorisez un extrait du poème « Stranger » (au moins 24 vers).
Destinataires des paroles d'amour de Blok
Parlez-nous des destinataires des paroles d’amour de Blok. Quels recueils et cycles poétiques sont consacrés au thème de l'amour ? Comment les images de l'héroïne et du héros lyrique ont-elles évolué au fil du temps ?
Lire et commenter les poèmes
"Elle était jeune et belle..."(1898)
« La lune s'est réveillée. La ville est bruyante..."(1899)
« Vin de neige"(1907)
« Je suis Hamlet. Le sang se glace..."(1914)
« Le regard colérique des yeux incolores..."(1914)
"Non, jamais à moi, et tu ne seras jamais à personne..."(1914)
Mémoriser (complètement) et analyser le poème « De la valeur, des exploits, de la gloire… » (1908). Quel est son leitmotiv ? À quel poème de Pouchkine ressemble-t-il ? Peut-on dire que le héros lyrique a accepté la perte du bonheur ? Quelle est la signification symbolique des images de la nuit humide et du manteau bleu ?
Est-il possible d’identifier des traits communs entre l’héroïne de la poésie amoureuse de Blok ?
Motifs philosophiques dans les paroles de A.A. Blok
Il est tout un triomphe de la liberté.
Bloc A.A.
Quel est le point de vue de Blok sur le rôle et le but du poète dans les poèmes ? "Le cœur terrestre se refroidira à nouveau..."(1911-1914), «Maison Pouchkine" (1921), dans le prologue du poème « Châtiment» ?
Comment le poète résout-il la question du sens de l'existence dans les poèmes ?
« Les mondes volent. Les années passent. Vide..."(1912)
« Nuit, rue, lanterne, pharmacie..."(1912)
"Oh, je veux vivre comme un fou..."(1914)
Comment. à votre avis, dans l'âme du héros lyrique ils coexistent
désir « fou » de vivre et sentiment d’insignifiance et de désespoir
être? Le poète trouve-t-il la réponse à la question sur la nature du bonheur ?
Lisez et commentez l'introduction du premier chapitre du poème « Rétribution » (environ deux siècles). Comment s’est manifesté le don prophétique du poète ?
Comparez le poème de Blok " Est-ce que tout est calme parmi les gens ?(1903) avec la "Prédiction" de Lermontov.
L'image de la Russie dans la poésie de Blok
Je consacre ma vie.
Bloc A.A.
Pourquoi. à votre avis, le thème de la Patrie est-il présent dans l'œuvre de chaque poète ?
Qu’y a-t-il d’inhabituel dans l’interprétation de ce sujet dans le poème de Blok ? "Rus"?
Lis le poème "Russie" (1908). À quoi ressemble la Russie de Blok ? Qu'y a-t-il de cher au poète là-dedans ? Quelles nuances l'image de la Russie acquiert-elle par comparaison avec l'image d'une femme, d'une épouse ? Que symbolise l’image de la route dans ce poème ?
Comment le thème du sort de la Russie et de la femme russe s'incarne dans les poèmes "Sur le chemin de fer" (1910) Et « Rus' est à moi. ma vie, devrions-nous souffrir ensemble ?(1910) ?
Comment le passé et le présent de la Russie se comparent-ils dans le cycle ? "Sur le terrain de Koulikovo"? Qu'avons-nous devant nous - une tentative d'un Russe pour voir l'avenir ou une tentative d'un héros lyrique contemporain de trouver un soutien spirituel pour les femmes du présent dans le courage de leurs ancêtres ? Pourquoi Blok s'est-il spécifiquement tourné vers les événements de la bataille de Koulikovo ?
Lire et analyser le poème "Scythes". Mémorisez un extrait de ce poème.
"Le Grand Mystère de l'Amour" dans les œuvres d'Alexandre Ivanovitch Kuprin "Olesya" et "Bracelet Grenat"
1. Quel conflit sous-tend l’intrigue de l’histoire ? "Olésia" ? Compte tenu de l’apparente simplicité de l’intrigue, qu’y a-t-il d’innovant dans l’histoire ?
2. Pourquoi Ivan Timofeevich est-il attiré par l'histoire de la sorcière locale ?
3. Lisez la scène de l’apparition d’Olesya. Comment Ivan Timofeevich espérait-il la voir ?
4. Pourquoi le héros ne fait-il pas confiance au talent d’Olesya ? Comment une telle méfiance le caractérise-t-elle ?
5. À travers quels yeux les événements de l’histoire sont-ils montrés ? Quels personnages reçoivent des caractéristiques ? Et qui ne reçoit PAS de description ?
6. Quelle est la fonction de l’épisode de divination d’Olesya ? Que dit Olesya de la gentillesse d'Ivan Timofeevich ? A-t-elle raison ?
7. Quelles actions d'Ivan Timofeevich nous permettent de juger de ses sentiments pour Olesya ?
8. Pourquoi l'amour d'Ivan Timofeevich et d'Olesya n'a-t-il pas eu lieu ?
9. Quelle est la signification de la fin de l’histoire ?
10. Comparez les images d'Olesya et de la princesse Vera de l'histoire "Bracelet grenat" . Qu’est-ce que Kuprin souligne dans l’apparition de Vera Nikolaevna ?
11. De quelles sources le lecteur apprend-il l’amour de Jeltkov ?
12. Quels détails peuvent être utilisés pour recréer le portrait psychologique de Jeltkov ?
13. Que signifiait le bracelet pour Jeltkov ? Dans quel but l'a-t-il envoyé à Vera ? Quelle est la réaction des autres face au cadeau ?
14. La fin tragique était-elle gagnée d’avance ? Qui est à blâmer pour cela ?
15. Pourquoi l'amour désintéressé et désintéressé est-il passé par Vera ? Va-t-elle changer après son expérience ?
16. Que dit le général Anosov à propos de l'amour ? Êtes-vous d'accord avec lui?
L'une des premières œuvres majeures d'Alexandre Kuprin fut l'histoire « Olesya ». L'histoire a été écrite en 1898 et publiée la même année. L'auteur lui-même considérait cet ouvrage comme l'une de ses meilleures œuvres. "Olesya" a été tourné 3 fois : en 1915, en 1956 (le film s'appelait "La Sorcière") et en 1971.
Le jeune monsieur Ivan Timofeevich, au nom duquel l'histoire est racontée, arrive dans un petit village à la périphérie de Volyn Polesie. Le maître s'ennuie dans un village isolé après la vie citadine. Il essaie de se lier d'amitié avec les locaux : il apprend à lire et à écrire à son serviteur et dispense des soins médicaux. Cependant, aucune de ces activités ne rapproche « l’étranger » de la population du village. Ivan Timofeevich commence à chasser. Le serviteur du maître, Yarmol, raconte à son maître que la sorcière Manuilikha vit dans la forêt locale avec sa petite-fille et attribue la montée inattendue du vent à la magie noire de la vieille sorcière. Quelques jours plus tard, le maître s'égare accidentellement en chassant. Essayant de retrouver son chemin, il se rend à la cabane de Manuilikha. Ivan Timofeevich rencontre Olesya, la petite-fille d'une sorcière. La jeune fille aide le maître à sortir de la forêt.
Le personnage principal n'a pas pu oublier longtemps sa nouvelle connaissance. Après un certain temps, il retourne dans la forêt pour retrouver Olesya. Le maître veut que la jeune fille lui prédise l'avenir. La sorcière laisse présager la solitude du personnage principal, le désir de se suicider et le grand amour avec une femme aux cheveux noirs. Cependant, même l’amour ne peut pas donner le bonheur. Celui qu'Ivan Timofeevich aime souffrira et acceptera la honte. Olesya prétend que le maître a un cœur trop paresseux, ce qui signifie qu'il ne sait pas aimer vraiment et de manière altruiste. Le personnage principal ne croit ni à la bonne aventure ni aux pouvoirs surnaturels attribués à Manuilikha et à sa petite-fille. Le seul but de sa venue à la cabane forestière est de revoir la jeune sorcière.
Ivan Timofeevich et Olesya commencent à se rencontrer secrètement, malgré les protestations de Manuilikha. Le personnage principal sauve sa bien-aimée et sa grand-mère du policier Evpsikhy Afrikanovich, qui tente d'expulser les « sorcières » de leur maison. Ivan Timofeevich soudoie le policier et le persuade de laisser les femmes tranquilles. Ayant appris cela, la fière Olesya a été offensée. Il y a une querelle entre les amoureux. Ensuite, le personnage principal tombe malade. Il ne voit pas Olesya pendant une semaine. Après sa guérison, Ivan Timofeevich continue de rencontrer la sorcière. Le jeune maître sait qu'il devra bientôt retourner en ville et invite Olesya à se marier et à partir avec lui. La jeune fille n'est pas d'accord. Pas une seule femme de sa famille n'était mariée, car l'âme de la sorcière appartient à Satan.
Le personnage principal est obligé de partir pendant un certain temps dans un village voisin. À son retour, il apprend que des habitants du quartier ont battu une sorcière près de l'église. Elle a réussi à se libérer et à s'enfuir dans la forêt. Ivan Timofeevich se précipite vers la cabane forestière, se rendant compte que les paysans ont attaqué Olesya. En arrivant chez sa bien-aimée, il trouve la jeune fille battue. Olesya a décidé d'aller à l'église pour faire plaisir à Ivan Timofeevich. Les paysans prenaient l’acte de la sorcière comme un défi. Une sorcière ne devrait pas profaner un lieu saint par sa présence. Après le service, Olesya a été attaquée et battue. Ivan Timofeevich propose d'amener un médecin, mais la jeune fille refuse. La jeune sorcière informe le personnage principal qu'elle et sa grand-mère vont bientôt déménager pour ne pas s'exposer à une colère encore plus grande de la part des paysans. Olesya veut rompre avec Ivan Timofeevich afin que leur romance ne cause pas de problèmes aux deux. La jeune fille ne regrette qu'une chose : elle n'aura pas d'enfant avec son proche.
Cette même nuit, il y a eu une tempête de grêle dans le village, à cause de laquelle toute la récolte a été détruite. Yarmola invite le maître à partir immédiatement. Les paysans sont sûrs que la tempête a été provoquée par une vieille sorcière pour venger sa petite-fille. Le village connaît déjà la romance entre Olesya et le monsieur en visite. Ivan Timofeevich pourrait également être puni. Le personnage principal a décidé d'écouter les bons conseils. Avant de partir, Ivan Timofeevich a décidé de rendre visite à Olesya. Cependant, Manuilikha et sa petite-fille étaient déjà parties. Comme pour lui envoyer des salutations d'adieu bien-aimées, Olesya a laissé ses perles rouges dans la cabane.
Caractéristiques
La caractérisation du personnage principal est donnée par Olesya elle-même. Ivan Timofeevich ne fait pas preuve d'arrogance envers les gens ordinaires, essayant de devenir leur ami. Il est capable de gentillesse et de compassion. Cependant, comme le note la sorcière des forêts, le maître a un « cœur paresseux ». Étant un homme honnête, il propose à Olesya un mariage officiel. Mais devant son premier refus, elle recule, ne cherchant pas à défendre son amour.
L'ennui pousse Ivan Timofeevich à prendre de nombreuses mesures. Incapable de vivre la vie qu'il menait en ville, le personnage principal essaie de se divertir avec quelque chose. En fin de compte, le principal divertissement du maître est la sorcière. Ivan Timofeevich préfère cette fille en particulier en raison de sa différence avec les autres femmes du village. Elle est différente des paysannes ordinaires et en même temps n'appartient pas à la société à laquelle le personnage principal est habitué. Pour Ivan Timofeevich, une liaison avec une sorcière est entourée de mysticisme, malgré le fait qu'il ne croit pas aux super pouvoirs de la jeune fille.
La proposition que le personnage principal fait à Olesya est purement symbolique. Ayant noué une relation étroite avec une fille, Ivan Timofeevich se considère obligé de l'épouser. Cependant, le maître le sait d'avance : Olesya, honnête et désintéressée, n'acceptera jamais de devenir sa femme.
Connaissez-vous l'écrivain russe unique de la première moitié du XXe siècle, auteur d'œuvres aussi célèbres que « Olesya », « Bracelet Grenat » et « Cadets » ?
Faites attention à la célèbre œuvre décrivant les côtés secrets et vicieux de la haute société, des gens piégés par leurs propres passions et faiblesses.
Ivan Timofeevich décrit le personnage principal comme une fille belle et forte. Malgré son analphabétisme, Olesya est très intelligente. Le personnage principal note que la jeune sorcière avait un esprit flexible et délicat, grâce à quoi leur relation était très harmonieuse.
Le maître ne croit pas aux capacités surnaturelles de sa bien-aimée, attribuant sa croyance en l'au-delà à l'analphabétisme de la sorcière. Olesya est sûre qu'elle peut arrêter de saigner avec un sort. Ivan Timofeevich explique à la jeune fille que le sang s'arrête naturellement et non à cause de la sorcellerie. Selon l'auteur, il y a vraiment quelque chose d'inhabituel chez Oles, mais il ne le relie en aucun cas à la magie.
Contrairement à Ivan Timofeevich, Olesya n'est pas égoïste en amour. La sorcière des forêts comprend parfaitement qu'une fille comme elle n'a pas sa place dans la haute société. Le maître doit épouser un égal. Olesya, sans hésiter, renonce à son amour pour le bien de son amant.
Les villageois détestent la sorcière pour sa force, sa beauté et son indépendance. Tout malheur (blizzard, orage, etc.) est attribué aux actions de la sorcière. La fille n'est pas contrainte par des interdits religieux, car elle croit que son âme appartient au diable depuis sa naissance, et cela ne peut en aucun cas être corrigé. L'absence d'inhibitions l'aide à être libre en amour.
Symboles dans l'histoire
L'auteur n'attire l'attention sur le symbole principal de l'histoire « Olesya » qu'à la fin de l'histoire. Ils deviennent les perles de la sorcière des forêts. La couleur rouge vif de la décoration symbolise le caractère indépendant de la jeune fille. Olesya, comme ses perles, est difficile à ne pas remarquer. Et la raison en est non pas la beauté ou les capacités surnaturelles, mais la force intérieure et l'intrépidité venant du cœur même de la sorcière.
Le rouge comme symbole
La couleur rouge est un symbole d'amour passionné qui capture Olesya, la rendant encore plus audacieuse et plus belle. Cependant, la couleur rouge a aussi d’autres significations : le sang, le sacrifice de soi. L'amour oblige la jeune fille à défier son entourage et à aller à l'église, où elle n'osait pas aller auparavant, craignant des « représailles ». Un acte audacieux a conduit au malheur (au sang).
L'incident oblige Olesya à prendre une décision difficile : abandonner la personne qui lui est la plus chère. D'autres relations entre le maître et une simple fille de la forêt avec la renommée d'une sorcière ne peuvent pas avoir une fin heureuse. Olesya sacrifie ses intérêts avant tout au profit d'Ivan Timofeevich.
Le personnage principal de l'histoire, Ivan Timofeevich, un habitant de Saint-Pétersbourg, s'est retrouvé par la volonté du destin dans un petit village ukrainien de Polésie. Ici, il rencontre une fille inhabituellement belle et noble, Olesya, qui vit dans une petite hutte avec sa grand-mère Manuilikha. Tous les habitants des environs les considèrent comme des sorcières. Olesya et Ivan Timofeevich sont tombés amoureux l'un de l'autre. Cependant, leur bonheur fut de courte durée : le personnage principal, par devoir, fut contraint de partir pour Saint-Pétersbourg, et Olesya et le vieux Manuilikha durent quitter ces lieux, car les villageois les considéraient comme la cause de tous leurs malheurs.
Pourquoi le bonheur des héros s'est-il effondré ? Leur amour avait-il un avenir ? Nous voyons que dans l'histoire, comme dans la vie, il y a un conflit entre les impulsions du cœur et les arguments de l'esprit, entre les émotions et la raison, entre le spirituel et le matériel. Les héros appartiennent à des mondes différents. Mais Ivan Timofeevich et Olesya ne s'aiment-ils pas, ne veulent-ils pas être ensemble, n'acceptent-ils pas de sacrifier leurs principes pour le bien de l'autre ?
Oui, ils s’aiment, mais ils vivent dans des dimensions différentes, dans des mondes différents, entre lesquels il n’y a aucun contact. La phrase d'Ivan Timofeevich est révélatrice : "... le service ne peut être négligé..." L'un des deux a dû quitter son entourage. Notez qu'Ivan Timofeevich représentait Olesya dans son monde, mais pas elle. Olesya était prête à céder, mais ne pouvait pas s'imaginer en ville - elle ne savait même pas lire ni écrire. Olesya est une enfant de la nature, elle intéresse le héros pour son naturel, son mystère. Elle comprend cela elle-même et dit à Ivan Timofeevich que dès qu'elle cessera d'être un mystère, il cessera de l'aimer.
Chaque monde tient étroitement à celui qui lui appartient. Tient avec des fils invisibles. Ces fils sont un cercle d'amis, d'aventures, d'objets familiers, de concepts familiers. Je pense : que ferais-je à la place d’Ivan Timofeevich ? Je vais être honnête : je ne sais pas. Il est difficile d’accepter l’idée de quitter définitivement l’être cher. Il est difficile de comprendre que le bonheur ne dure qu’un instant et qu’il ne peut pas durer longtemps.
Y avait-il un avenir pour l'amour d'Olesya et d'Ivan Timofeevich ? Je pense que non. Et je me souviens des vers de « L’Asie » de Tourgueniev : « Le bonheur n’a pas de lendemain ».
Il n’y avait pas d’avenir pour l’amour des héros. Mais il y avait de l'amour.
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