« La vraie beauté d'une personne. Une leçon de préparation à un essai-raisonnement sur le thème moral et éthique « le sens de la vie est dans la beauté » Le problème s'incarne dans la beauté humaine extérieure

Bonjour, cher fils !

Soukhomlinski Vassili Alexandrovitch (1918-1970)

Vous m'encouragez à écrire des traités entiers. D'abord sur l'amitié et l'amour, puis sur la féminité, et maintenant vous demandez à votre père de dire un mot sur la beauté. Eh bien, je vais le dire, laissez mes mots rester dans votre esprit pour le reste de votre vie.

À partir du moment où un homme est devenu un homme, à partir du moment où il a contemplé la beauté de l’aube du soir, il a commencé à se regarder en lui-même. La beauté est profondément humaine. C'est la joie de notre vie. L'homme est devenu homme parce qu'il a vu la profondeur du ciel azur, le scintillement des étoiles, la nappe rose de l'aube du soir, le coucher de soleil cramoisi avant une journée venteuse, la brume flottante à l'horizon, la distance infinie des steppes, les ombres bleues. dans les congères de mars, la neige, une volée de grues dans le ciel bleu, le reflet du soleil dans une myriade de gouttes de rosée matinale, des fils gris de pluie par une journée nuageuse d'automne, un nuage violet sur un buisson lilas, une tige délicate et cloche bleue d'un perce-neige - j'ai vu et, étonné, j'ai marché le long de la terre, créant une nouvelle beauté. Arrêtez-vous avec étonnement devant la beauté - et la noblesse fleurira dans votre cœur. La joie de vivre a été révélée à un homme parce qu'il a entendu le murmure des feuilles et le chant d'une sauterelle, le murmure d'un ruisseau de source et le jeu des cloches argentées d'une alouette dans le ciel chaud d'été, le bruissement des flocons de neige et le gémissement d'un blizzard devant la fenêtre, doux clapotis des vagues et silence solennel de la nuit - il a entendu et retenu son souffle , écoute la merveilleuse musique de la vie pendant des centaines et des milliers d'années. Sachez aussi écouter cette musique. Chérissez la beauté, prenez-en soin.

La plus haute beauté est chez l’homme, le summum de la beauté humaine est la beauté de la femme. Une attitude enthousiaste envers la beauté féminine a été incarnée dans les images artistiques immortelles de grands poètes - Homère, Dante, Shakespeare, Goethe, Pouchkine, Shevchenko, Mickiewicz. La beauté chastement glorifiée des femmes vivantes - celles dont elles étaient elles-mêmes amoureuses - est devenue une mesure de la moralité du sentiment d'amour pour de nombreuses générations. La beauté d'une femme n'est pas générée par l'instinct sexuel et ne représente pas quelque chose d'inséparable des besoins sexuels. Notez-le dans votre cahier et souvenez-vous des mots de Belinsky : « Voici une belle jeune femme : dans ses traits, vous ne trouvez aucune expression spécifique - ce n'est pas la personnification du sentiment, de l'âme, de la gentillesse, de l'amour, de l'altruisme, de la sublimité des pensées et aspirations... Ce n'est que beau, doux, animé par la vie - et rien de plus ; vous n'êtes pas amoureux de cette femme et êtes étranger au désir d'être aimé d'elle, vous admirez calmement le charme de ses mouvements, la grâce de ses manières - et en même temps, en sa présence, votre cœur bat en quelque sorte plus vivant, et la douce harmonie du bonheur se répand instantanément dans votre âme "

La beauté humaine extérieure incarne nos idées sur l’idéal de beauté. La beauté extérieure n’est pas seulement la perfection anthropologique de tous les éléments du corps, pas seulement la santé. C'est la spiritualité intérieure - un monde riche de pensées et de sentiments, de dignité morale, de respect des personnes et de soi-même, de modestie. Le centre de la vie spirituelle, le miroir de la pensée, l’expresseur des sentiments sont les yeux humains. Plus le développement moral et le niveau général de la culture spirituelle d’une personne sont élevés, plus le monde spirituel intérieur se reflète clairement dans les caractéristiques extérieures. Cette lueur de l’âme, comme le dit Hegel, est de plus en plus manifestée, comprise et ressentie par l’homme moderne. La beauté intérieure se reflète dans l’apparence extérieure. Le vide interne est démontré même par le fait qu'une personne cherche à ajouter à son apparence des traits qui ne sont pas du tout caractéristiques des idées humaines normales sur la beauté, ou qui dégradent la dignité humaine.

L’unité de la beauté intérieure et extérieure est une expression esthétique de la dignité morale d’une personne. Il n'y a rien de honteux dans le fait qu'une personne s'efforce d'être belle, veuille être belle. Mais il me semble (qu’en pensez-vous ?) qu’il faut avoir un droit moral à ce désir. La moralité de cette aspiration est déterminée par la mesure dans laquelle cette beauté exprime l’essence créatrice et active de l’homme. La beauté d’une personne se manifeste plus clairement lorsqu’elle est engagée dans une activité favorite, qui, de par sa nature, met en valeur quelque chose de bon en elle, caractéristique de sa personnalité. En même temps, son apparence semble éclairée par une inspiration intérieure. Ce n'est pas un hasard si le sculpteur a incarné la beauté du lanceur de disque au moment où la tension des forces spirituelles internes se combine avec la tension des forces physiques, dans cette combinaison - l'apothéose de la beauté. Chez une fille dont les pensées portent sur la créativité, la beauté est plus brillante et plus profonde que chez la même fille qui languit d'oisiveté. L'oisiveté est l'ennemie de la beauté, souviens-toi de ça, mon fils. Un bel homme de travail - un conducteur de moissonneuse-batteuse, un conducteur de tracteur, un pilote au volant de sa voiture, un jardinier près de son arbre préféré. La beauté intérieure et spirituelle illumine le visage d'un scientifique, penseur, poète, inventeur à un moment où l'esprit est inspiré et illuminé par la lumière de la créativité. Si vous voulez être belle, travaillez jusqu'à vous oublier, travaillez pour vous sentir créateur, maître, maître dans ce que vous aimez. Travaillez pour que vos yeux expriment la spiritualité avec un grand bonheur humain – le bonheur de la créativité.

La beauté est une compagne d'inspiration. O. Gonchar a une merveilleuse nouvelle - "Tournesols". Il raconte l'histoire d'un sculpteur qui a été chargé de sculpter le buste d'une jeune fille - un maître des grandes récoltes de tournesols. Le visage de la jeune fille parut laid au maître. Ce n’était pas inspirant et le sculpteur abandonna le travail. Sur le chemin de la gare, il a dû passer devant un champ de tournesols en fleurs. Ici, il a vu son héroïne - elle travaillait. Mais maintenant, son visage était différent. Elle était inspirée par le sens de la beauté du travail ; la beauté intérieure brillait dans ses caractéristiques extérieures. "Elle est belle!" – s’est exclamé l’artiste, dans son imagination il sculptait déjà les traits du visage de la jeune fille.

La beauté extérieure a ses sources intérieures et morales. La créativité préférée rend une personne belle, transforme les traits du visage - les rend subtils et expressifs.

La beauté est également créée par l’anxiété et les soins – ce qu’on appelle habituellement « les affres de la créativité ». Tout comme le chagrin laisse des rides indélébiles sur le visage, les préoccupations créatives sont le sculpteur le plus subtil et le plus habile qui rend le visage beau. Et, à l'inverse, le vide interne donne aux traits externes du visage une expression d'indifférence sourde et d'inexpressivité.

Si la richesse intérieure et spirituelle crée la beauté humaine, alors l'inactivité, et surtout l'activité immorale, détruit cette beauté. Lorsque vous entrez en contact avec de nombreux jeunes dans un grand groupe, parmi les visages brillants et mémorables, vous voyez des visages qui n'attirent en aucun cas l'attention - ils clignotent, mais on ne se souvient pas d'eux. Le vide spirituel rend l’apparence d’une personne sans visage.

Les activités immorales défigurent. L'habitude du mensonge, de l'hypocrisie et du bavardage crée progressivement un regard errant : une personne évite de regarder directement dans les yeux des autres ; C’est difficile de voir cette pensée dans ses yeux, il la cache. Le crapaud et la servilité donnent non seulement une expression de servilité aux yeux et au visage, mais laissent une empreinte sur tout le corps. Lors d'une rencontre avec un courtisans et un plaire, il me semble que pour deviner les pensées de son patron, il écoute non seulement avec ses oreilles, mais écoute avec tout son corps - avec ses mains, ses jambes, même son dos, prêt à tout moment de se plier soit en soumission servile, soit en excuses. Rien n'est plus défigurant que la servilité : une personne ne devient plus elle-même, elle semble s'efforcer de sortir de sa peau. L'envie, l'égoïsme, la suspicion, la peur «qu'ils ne m'apprécient pas» - tous ces sentiments grossissent progressivement les traits du visage, le rendant sombre et insociable. Être soi-même et chérir sa dignité est le sang vivant de la véritable beauté humaine.

L’idéal de beauté humaine est en même temps un idéal de moralité. L’unité de la perfection physique, morale, esthétique est l’harmonie dont on parle tant. Il est impossible de rendre notre vie belle sans rendre une personne belle et sans l'un des sentiments humains les plus nobles : l'amour. Le summum de la beauté universelle sera atteint lorsque chacun des millions de membres de notre société, au sens figuré, brillera de sa beauté intérieure. Tout le monde sera, selon M. Gorki, comme une étoile devant l'autre. Je crois fermement que sous le communisme, tout le monde sera beau. Il ne peut en être autrement, car la beauté intérieure et extérieure s’épanouira en même temps.

Vous êtes le créateur de votre propre beauté spirituelle. La beauté des gens qui vivent à côté de chez vous dépend de vous. Je vous envoie les favoris de Green. Ce livre doit être lu non seulement avec l’esprit, mais aussi avec le cœur. Lisez non seulement les lignes, mais aussi entre les lignes. Je vous souhaite une bonne santé et un esprit joyeux. Je t'embrasse et je t'embrasse. Ton père.

La beauté humaine extérieure incarne3 nos idées sur

l'idéal de beauté. La beauté extérieure n’est pas seulement la perfection anthropologique de tous les éléments du corps, pas seulement la santé. C'est la spiritualité intérieure - un monde riche de pensées et de sentiments, de dignité morale, de respect des personnes et de soi-même... Plus le développement moral et le niveau général de la culture spirituelle d'une personne sont élevés3, plus le monde spirituel intérieur se reflète clairement dans les caractéristiques externes. . Cette lueur de l’âme, comme le dit Hegel, est de plus en plus manifestée, comprise et ressentie par l’homme moderne. La beauté intérieure se reflète dans l'apparence extérieure...

L'unité de la beauté intérieure et extérieure est une expression esthétique

dignité morale d'une personne. Il n'y a rien de mal à

une personne s'efforce d'être belle, veut être belle. Mais il me semble qu’il faut avoir un droit moral à ce désir. La moralité de cette aspiration est déterminée par la mesure dans laquelle cette beauté exprime l’essence créatrice et active de l’homme. La beauté d’une personne se manifeste plus clairement lorsqu’elle est engagée dans une activité favorite, qui, de par sa nature, met en valeur quelque chose de bon en elle, caractéristique de sa personnalité. En même temps, son apparence est éclairée par l’inspiration intérieure. Ce n'est pas un hasard si Myron incarnait la beauté du lanceur de disque au moment où la tension des forces spirituelles internes se conjugue avec la tension des forces physiques, dans cette combinaison - la beauté...

La beauté extérieure a ses sources morales internes. La créativité préférée rend une personne belle, transforme les traits du visage - les rend subtils et expressifs.

La beauté est également créée par l’anxiété et les soins – ce qu’on appelle habituellement « les affres de la créativité ». Tout comme le chagrin laisse des rides indélébiles sur le visage, les préoccupations créatives sont le sculpteur le plus subtil et le plus habile qui rend le visage beau. Et, à l’inverse, le vide intérieur donne aux traits extérieurs du visage une expression d’indifférence sourde.

Si la richesse spirituelle intérieure crée la beauté humaine, alors l'inactivité et, surtout, l'activité immorale détruisent cette beauté.

Les activités immorales défigurent. L'habitude du mensonge, de l'hypocrisie et des bavardages créent un regard errant : une personne évite de regarder les autres dans les yeux ; il est difficile de voir cette pensée dans ses yeux, il la cache... 4 Envie, égoïsme, suspicion, peur de « ne pas être apprécié » - tous ces sentiments grossissent progressivement ses traits du visage, le rendant sombre et insociable. Être soi-même, chérir sa dignité est votre sang vital

la vraie beauté humaine.

L’idéal de beauté humaine est en même temps un idéal de moralité. L’unité de la perfection physique, morale, esthétique est l’harmonie dont on parle tant.

En réfléchissant à cet éternel problème moral et esthétique, l'auteur tente de transmettre au lecteur l'idée que la beauté n'est pas seulement la perfection extérieure, c'est avant tout « la spiritualité intérieure : un monde riche de pensées et de sentiments, de dignité morale, de respect pour les gens et pour soi-même. » . Selon Soukhomlinsky, ce qui rend une personne belle, c'est le « tourment de la créativité » ; une activité favorite illumine l'apparence extérieure par l'inspiration intérieure, « la lueur de l'âme ». Au contraire, l'inactivité et l'immoralité détruisent la beauté et défigurent, donnant aux traits du visage de l'impolitesse, de l'insociabilité et de la tristesse.

Le point de vue de Soukhomlinsky est proche de moi. La beauté extérieure n’est pas toujours un indicateur de la beauté véritable et authentique d’une personne. Il suffit de rappeler un exemple classique : l’héroïne du roman de Léon Tolstoï, Hélène Bezukhova. Une beauté sociale éblouissante, avec des épaules de marbre, une lourde natte autour de la tête et un sourire radieux, se révèle intérieurement impure, dépravée, hypocrite et vile.

Son contraire est la princesse Marya Bolkonskaya. Extérieurement laide, elle est intérieurement éclairée par la lumière de l'amour, des soins sans fin pour ses proches. Cette lumière brille à travers les grands et beaux yeux de la princesse Marya et rend son visage, en particulier dans les moments d'élévation émotionnelle ou de tension, d'une beauté inhabituelle.

Nous sommes toujours attirés par les personnes qui ont une belle apparence. Ils semblent dotés de qualités extraordinaires. Mais si, après avoir appris à mieux vous connaître, vous constatez soudain qu'une personne est arrogante, égoïste, envieuse, vous êtes déçu par elle et sa beauté extérieure s'estompe. Il existe des situations opposées : une personne qui n'est pas attirante en apparence s'avère gentille en communication, amicale, prête à soutenir dans les moments difficiles. Et vous réalisez que vous n'avez jamais rencontré une meilleure personne : les défauts extérieurs passent au second plan et deviennent invisibles.

« Aucune beauté extérieure ne peut être complète si elle n'est pas égayée par la beauté intérieure », disait l'écrivain français V. Hugo. Et il n'y a rien à ajouter à ces mots.

Mise à jour : 2018-03-11

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Le petit prince a prononcé des paroles très sages que tous les adultes ne comprendront pas : " Seul le cœur est vigilant. On ne peut pas voir les choses les plus importantes avec les yeux. " Il voulait dire que l’apparence ne dit rien sur une personne. L'essentiel est ce qu'il y a dans son âme. Une belle personne peut s’avérer complètement immorale, tandis qu’une personne peu attrayante peut s’avérer être une personne dotée de principes moraux élevés.

F.M. Dostoïevski "Crime et Châtiment"

Svidrigailov est d'apparence agréable. Son apparence ne trahit pas son terrible monde intérieur : le héros est prêt à tout pour son moindre caprice. À première vue, il est impossible de considérer Svidrigailov comme un tyran et un violeur.

Vous pouvez dire quelque chose de complètement différent à propos de Sonya Marmeladova. En raison de son mode de vie, elle est pâle, maigre et intimidée. Mais derrière cette apparence se cache un monde intérieur vraiment magnifique.

Oscar Wilde "Le Portrait de Dorian Gray"

Jeune homme, Dorian fait un vœu : il demande qu'un portrait peint par Basil Hallward vieillisse à sa place. Le souhait se réalise. La beauté devient la principale source de pouvoir pour un jeune homme. Dorian Gray ne change pas au fil des années. Son apparence n'est pas gâchée par des actions immorales. Derrière la belle apparence du jeune homme se cache une créature immorale pour qui rien n'est sacré. Les gens qui ne savent pas de quoi cette personne est capable ne voient rien de mal en elle. La beauté ne cache qu'extérieurement la laideur morale. Il s’avère que les apparences sont trompeuses.

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Helen Kuragina est belle, mais cela ne fait pas d'elle une bonne personne. Cette femme est immorale, égoïste, égoïste, stupide. L'apparence attrayante n'a rien à voir avec les qualités morales de l'héroïne.

L'apparence de Marya Bolkonskaya ne peut pas être qualifiée d'attrayante. La vraie beauté de cette personne se manifeste dans des principes moraux élevés et dans des actions morales. Les héros, capables de voir la vraie beauté, n'attachaient pas d'importance à l'apparence de la princesse Marya.

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