Titre du livre : Contes russes précieux. Contes érotiques d'Alexandre Afanasyev Contes protégés d'Afanassiev

CONTES TRAITÉS RUSSES

Recueilli par A.N. Afanassiev

"Quel dommage ? Voler est une honte, mais ne rien dire, tout est possible."

("Noms étranges").

Quelques mots sur ce livre

Préface de A.N. Afanasyev à la 2e édition

Épouse et employée de la marchande timide

Comme un chien

Le mariage est un imbécile

Semis X...EV

Merveilleuse pipe

Pommade miracle

Bague magique

Hommes et maître

Bon père

Mariée sans tête

mariée timide

Nikola Douplianski

Mari sur les couilles

Un homme au travail d'une femme

Conversations en famille

Des noms étranges

Le soldat décidera

Le soldat lui-même dort, et putain ça marche

Le soldat et le diable

Soldat en fuite

Soldat, homme et femme

Soldat et fille ukrainienne

Soldat et Petit Russe

L'homme et le diable

Soldat et pop

Chasseur et gobelin

Femme sournoise

Pari

La réponse de l'évêque

Rire et chagrin

Dobry pop

Pop hennit comme un étalon

La famille du curé et le fermier

Pop et fermier

Pop, curé, curé et ouvrier agricole

Pop et homme

Porcelet

Essai de vache

Funérailles masculines

Pop gourmande

L'histoire de la façon dont un prêtre a donné naissance à un veau

Père spirituel

Pop et Gypsy

Apportez de la chaleur

La femme de l'aveugle

Pop et piège

Vers sénile

Blagues

Mauvais - pas mal

La première rencontre du marié avec la mariée

Deux frères mariés

Femme au foyer intelligente

Les astuces des femmes

Femme bavarde

La belle-mère et le gendre sont des imbéciles

Tête de brochet

Homme, ours, renard et taon

Chat et renard

Renard et lièvre

Pou et puce

Ours et femme

Moineau et jument

Chien et pic

Bâillon chaud

P...et le cul

Dame enragée

Remarques

QUELQUES MOTS SUR CE LIVRE

"Les Russes contes chéris"A.N. Afanasyev ont été publiés à Genève il y a plus de cent ans. Ils sont parus sans le nom de l'éditeur, sine anno. titre de page, sous le titre, il était seulement indiqué : "Valaam. Art typarien des frères monastiques. Année de l'obscurantisme." Et sur le contre-titre il y avait une mention : « Imprimé exclusivement pour les archéologues et les bibliophiles en petit nombre d’exemplaires. »

Extrêmement rare au siècle dernier, le livre d’Afanassiev est devenu aujourd’hui presque un fantôme. À en juger par les œuvres des folkloristes soviétiques, seuls deux ou trois exemplaires des « Contes précieux » ont été conservés dans les départements spéciaux des plus grandes bibliothèques de Leningrad et de Moscou. Le manuscrit du livre d'Afanassiev se trouve à l'Institut de littérature russe de Leningrad de l'Académie des sciences de l'URSS (« Contes populaires russes non destinés à la publication, Archives, n° R-1, inventaire 1, n° 112). Le seul exemplaire de « Fées Contes" ayant appartenu au Paris bibliothèque nationale, disparu avant la Première Guerre mondiale. Le livre n'est pas répertorié dans les catalogues de la bibliothèque du British Museum.

En republiant les « Contes précieux » d'Afanassiev, nous espérons faire découvrir aux lecteurs occidentaux et russes une facette peu connue de l'imaginaire russe : les contes de fées « torrides » et obscènes, dans lesquels, comme le dit le folkloriste, « le véritable discours populaire coule avec une source vivante, pétillante de tous les côtés brillants et spirituels du peuple. » .

Obscène? Afanasyev ne les considérait pas ainsi. « Ils n’arrivent tout simplement pas à comprendre, dit-il, ce qu’il y a dedans. histoires folkloriques un million de fois plus moral que dans des sermons pleins de rhétorique scolaire. »

Les « Contes russes précieux » sont organiquement liés à la collection de contes de fées d'Afanassiev, devenue un classique. Des contes de fées au contenu impudique, comme les contes de la célèbre collection, ont été livrés à Afanasyev par les mêmes collectionneurs et contributeurs : V.I. Dal, P.I. Yakushkin, l'historien local de Voronej N.I. Vtorov. Dans les deux collections, nous retrouvons les mêmes thèmes, motifs, intrigues, à la seule différence que les flèches satiriques de « Treasured Tales » sont plus venimeuses et que le langage est assez grossier par endroits. Il y a même un cas où la première moitié, assez « décente » de l'histoire, est placée dans un recueil classique, tandis que l'autre, moins modeste, se trouve dans « Treasured Tales ». Il s'agit deà propos de l'histoire "Un homme, un ours, un renard et un taon".

Il n’est pas nécessaire d’insister en détail sur les raisons pour lesquelles Afanasyev, lors de la publication des « Contes de fées populaires russes » (numéros 1 à 8, 1855 à 1863), a été contraint de refuser d’inclure cette partie, qui une décennie plus tard serait publiée sous le titre « Contes de fées populaires russes non destinés à l'impression » (l'épithète « chéri » n'apparaît que dans le titre de la deuxième et dernière édition des « Contes de fées »). Le scientifique soviétique V.P. Anikin explique ainsi ce refus : « Il était impossible de publier des contes anti-popov et anti-seigneur en Russie. » Est-il possible de publier aujourd'hui - sous une forme non coupée et non nettoyée - des « Contes précieux » dans la patrie d'Afanassiev ? Nous ne trouvons pas de réponse à cette question de la part du V.P. Anikin.

La question reste ouverte de savoir comment les contes de fées impudiques se sont répandus à l'étranger. Mark Azadovsky suggère qu'à l'été 1860, lors de son voyage à Europe de l'Ouest, Afanasiev les remit à Herzen ou à un autre émigrant. Il est possible que l'éditeur de Kolokol ait contribué à la sortie de Fairy Tales. Des recherches ultérieures contribueront peut-être à éclairer l'histoire de la publication des « Contes précieux russes » - un livre qui s'est heurté aux obstacles de la censure non seulement tsariste, mais aussi soviétique.

PRÉFACE DE A.N.AFANASYEV À LA 2ème ÉDITION

"Honny soit, qui mal y pense"

La publication de nos précieux contes de fées... est presque un phénomène unique en son genre. Il se pourrait bien que ce soit précisément la raison pour laquelle notre publication suscite toutes sortes de plaintes et de protestations, non seulement contre l'audacieux éditeur, mais aussi contre les personnes qui ont créé de tels contes dans lesquels l'imagination populaire peintures lumineuses et, nullement gênée par les expressions, elle déployait toute la force et toute la richesse de son humour. Laissant de côté toutes les plaintes possibles contre nous, il faut dire que tout cri contre le peuple ne serait pas seulement une injustice, mais aussi l'expression d'une ignorance totale, qui est d'ailleurs pour l'essentiel l'une des propriétés inaliénables d'une politique tape-à-l'œil. pruderie. Nos précieux contes de fées sont, comme nous l'avons dit, un phénomène unique en leur genre, en particulier parce que nous ne connaissons aucune autre publication dans laquelle un véritable discours populaire coulerait d'une manière aussi vivante sous une forme de conte de fées, pétillant de tout. les côtés brillants et spirituels des gens ordinaires.

Les « Contes précieux russes » d'A.N. Afanasyev ont été publiés à Genève il y a plus de cent ans. Ils parurent sans le nom de l'éditeur, sine anno. Sur la page de titre, sous le titre, il était seulement indiqué : « Balaam. Art typique des frères monastiques. Année de l'obscurantisme." Et sur le contre-titre il y avait une mention : « Imprimé exclusivement pour les archéologues et les bibliophiles en petit nombre d’exemplaires. »

Extrêmement rare au siècle dernier, le livre d’Afanassiev est devenu aujourd’hui presque un fantôme. À en juger par les œuvres des folkloristes soviétiques, seuls deux ou trois exemplaires des « Contes précieux » ont été conservés dans les départements spéciaux des plus grandes bibliothèques de Leningrad et de Moscou. Le manuscrit du livre d’Afanassiev se trouve à l’Institut de littérature russe de Leningrad de l’Académie des sciences de l’URSS (« Contes populaires russes non destinés à la publication », Archives, n° R-1, inventaire 1, n° 112). Le seul exemplaire des « Contes de fées » ayant appartenu à la Bibliothèque nationale de Paris a disparu avant la Première Guerre mondiale. Le livre n'est pas répertorié dans les catalogues de la bibliothèque du British Museum.

En réimprimant les « Contes précieux » d'Afanassiev, nous espérons faire découvrir aux lecteurs occidentaux et russes une facette peu connue de l'imaginaire russe : les contes de fées « torrides » et obscènes, dans lesquels, comme le dit le folkloriste, « le discours populaire authentique coule avec une source vivante, pétillante de tous les côtés brillants et spirituels du peuple. » .

Obscène? Afanasyev ne les considérait pas ainsi. « Ils ne peuvent tout simplement pas comprendre, dit-il, que dans ces histoires populaires il y a un million de fois plus de moralité que dans des sermons pleins de rhétorique scolaire. »

Les « Contes russes précieux » sont organiquement liés à la collection de contes de fées d'Afanassiev, devenue un classique. Des contes de fées au contenu impudique, comme les contes de la célèbre collection, ont été livrés à Afanasyev par les mêmes collectionneurs et contributeurs : V.I. Dal, P.I. Yakushkin, l'historien local de Voronej N.I. Vtorov. Dans les deux collections, nous retrouvons les mêmes thèmes, motifs, intrigues, à la seule différence que les flèches satiriques de « Treasured Tales » sont plus venimeuses et que le langage est par endroits assez grossier. Il y a même un cas où la première moitié, assez « décente » de l'histoire, est placée dans un recueil classique, tandis que l'autre, moins modeste, se trouve dans « Treasured Tales ». Nous parlons de l’histoire « Un homme, un ours, un renard et un taon ».

Il n’est pas nécessaire d’insister en détail sur les raisons pour lesquelles Afanasyev, lors de la publication des « Contes de fées populaires russes » (numéros 1 à 8, 1855 à 1863), a été contraint de refuser d’inclure cette partie, qui une décennie plus tard serait publiée sous le titre « Contes de fées populaires russes non destinés à l'impression » (l'épithète « chéri » n'apparaît que dans le titre de la deuxième et dernière édition des « Contes de fées »). Le scientifique soviétique V.P. Anikin explique ainsi ce refus : « Il était impossible de publier des contes anti-popov et anti-seigneur en Russie. » Est-il possible de publier aujourd’hui dans la patrie d’Afanassiev des « Contes précieux » sous une forme non coupée et non nettoyée ? Nous ne trouvons pas de réponse à cette question de la part du V.P. Anikin.

La question reste ouverte de savoir comment les contes de fées impudiques se sont répandus à l'étranger. Mark Azadovsky suggère qu'à l'été 1860, lors de son voyage en Europe occidentale, Afanasyev les a donnés à Herzen ou à un autre émigrant. Il est possible que l'éditeur de Kolokol ait contribué à la sortie de Fairy Tales. Des recherches ultérieures contribueront peut-être à éclairer l'histoire de la publication des « Contes précieux russes » - un livre qui s'est heurté aux obstacles de la censure non seulement tsariste, mais aussi soviétique.

PRÉFACE DE A.N.AFANASYEV À LA 2ème ÉDITION

La publication de nos précieux contes de fées... est presque un phénomène unique en son genre. Il se pourrait bien que ce soit précisément la raison pour laquelle notre publication suscite toutes sortes de plaintes et de protestations, non seulement contre l'audacieux éditeur, mais aussi contre les personnes qui ont créé de tels contes dans lesquels l'imagination du peuple, en images vives et sans aucune hésitation, les expressions déploient toute sa force et toute sa richesse votre humour. Laissant de côté toutes les plaintes possibles contre nous, il faut dire que tout cri contre le peuple ne serait pas seulement une injustice, mais aussi l'expression d'une ignorance totale, qui est d'ailleurs pour l'essentiel l'une des propriétés inaliénables d'un peuple hurlant. pruderie. Nos précieux contes de fées sont, comme nous l'avons dit, un phénomène unique en leur genre, en particulier parce que nous ne connaissons aucune autre publication dans laquelle un véritable discours populaire coulerait d'une manière aussi vivante sous une forme de conte de fées, pétillant de tout. les côtés brillants et spirituels des gens ordinaires.

Les littératures d’autres nations présentent de nombreuses histoires similaires et précieuses et sont depuis longtemps en avance sur nous à cet égard. Si ce n’est sous forme de contes de fées, du moins sous forme de chansons, de conversations, de nouvelles, de farces, de sottis, de moralités, de dictons, etc., d’autres peuples ont une somme énorme des œuvres dans lesquelles l'esprit populaire, tout aussi peu gêné par les expressions et les images, était empreint d'humour, accroché à la satire et vivement exposé au ridicule différents côtés vie. Qui doute que les récits ludiques de Boccace ne soient pas tirés de la vie populaire, que les innombrables nouvelles et facettes françaises des XVe, XVIe et XVIIe siècles ne proviennent pas de la même source que œuvres satiriques Espagnols, Allemands Spottliede et Schmahschriften, cette masse de pamphlets et de divers tracts volants dans toutes les langues, qui parurent sur divers journaux privés et vie publique, - Pas œuvres folkloriques? Dans la littérature russe, cependant, il existe encore tout un département expressions folkloriques non imprimable, pas pour l'impression. Dans les littératures d’autres nations, de telles barrières à la parole populaire n’existent plus depuis longtemps.

... Ainsi, accuser le peuple russe de cynisme grossier équivaudrait à accuser tous les autres peuples de la même chose, en d'autres termes, cela revient naturellement à zéro. Le contenu érotique des contes de fées russes chéris, sans rien dire pour ou contre la moralité du peuple russe, pointe simplement vers ce côté de la vie qui laisse le plus libre cours à l'humour, à la satire et à l'ironie. Nos contes de fées sont transmis sous une forme non artificielle, car ils sont sortis de la bouche du peuple et ont été enregistrés à partir des paroles des conteurs. C'est leur particularité : rien n'y a été touché, il n'y a ni embellissements ni ajouts. Nous ne nous attarderons pas sur le fait que dans différentes parties de la Russie élargie, le même conte de fées est raconté différemment. Bien sûr, il existe de nombreuses options de ce type, et la plupart de ils passent sans doute de bouche en bouche, sans avoir encore été entendus ni écrits par les collectionneurs. Les options que nous présentons sont parmi les plus connues ou les plus caractéristiques pour une raison quelconque.

Notez... que la partie des contes de fées où personnages animaux, dépeint parfaitement toute l'ingéniosité et toute la puissance d'observation de notre roturier. Loin des villes, travaillant dans les champs, les forêts et les rivières, partout il comprend profondément la nature qu'il aime, espionne fidèlement et étudie subtilement la vie qui l'entoure. Les aspects vivement capturés de cette vie silencieuse, mais éloquente pour lui, sont eux-mêmes transférés à ses frères - et plein de vie et de l'humour léger, l'histoire est prête. La section des contes de fées sur la soi-disant « race de poulain » par le peuple, dont nous n'avons présenté jusqu'à présent qu'une petite partie, éclaire clairement à la fois l'attitude de notre paysan envers ses bergers spirituels et sa compréhension correcte d'eux.

Nos précieux contes sont curieux en plus de nombreux aspects dans les domaines suivants. Ils offrent à un scientifique important, un chercheur réfléchi du peuple russe, un vaste champ pour comparer le contenu de certains d'entre eux avec des histoires presque du même contenu écrites par des écrivains étrangers, avec les œuvres d'autres peuples. Comment les histoires de Boccace (voir, par exemple, le conte de fées « La femme et l'employé du marchand »), les satires et les farces des Français ont-elles pénétré dans l'arrière-pays russe ? XVIe siècle, comment la nouvelle occidentale est née à nouveau dans un conte de fées russe, quel est leur côté social, où et, peut-être même de quel côté se trouvent des traces d'influence, quels types de doutes et de conclusions tirés de la preuve d'une telle identité, etc. , etc.

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| lieu de collecte
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| Alexandre Nikolaïevitch Afanassiev
| Contes de fées russes précieux
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Là vivaient un grand-père et une femme. Grand-père dit à grand-mère :
"Toi, femme, fais les tartes et je vais chercher le poisson."
Il a attrapé du poisson et en ramène tout un chargement chez lui. Alors il conduit et voit : un renard recroquevillé et allongé sur la route.
Grand-père descendit de la charrette, s'approcha du renard, mais elle ne bougea pas, elle resta là comme morte.
"Ce sera un cadeau pour ma femme", a déclaré le grand-père, a pris le renard et l'a mis sur le chariot, et lui-même a marché devant.
Et le petit renard saisit le temps et commença à jeter légèrement hors du chariot, un poisson à la fois, un poisson à la fois, un poisson à la fois. Elle a jeté tous les poissons et est partie.
« Eh bien, vieille femme, dit le grand-père, quel genre de col ai-je apporté pour ton manteau de fourrure ?
- Où?
"Là, sur la charrette, il y a un poisson et un collier."
Une femme s'approcha de la charrette : pas de collier, pas de poisson, et se mit à gronder son mari :
- Oh toi !.. Untel ! Vous avez quand même décidé de tromper ! - Alors le grand-père s'est rendu compte que le renard n'était pas mort ; J'ai été affligé et affligé, mais il n'y avait rien à faire.
Et le renard a rassemblé tous les poissons éparpillés le long de la route en tas, s'est assis et les a mangés pour lui-même. Un loup vient vers elle :
- Bonjour, potins !
- Bonjour, Kumanek !
- Donne-moi le poisson !
- Attrapez-le vous-même et mangez-le.
- Je ne peux pas.
- Hé, je l'ai attrapé ; Toi, kumanek, va à la rivière, abaisse ta queue dans le trou - le poisson s'attache à la queue, mais fais attention, asseyez-vous plus longtemps, sinon vous ne l'attraperez pas.
Le loup se dirigea vers la rivière, baissa sa queue dans le trou ; C'était l'hiver. Il s'est assis et s'est assis toute la nuit, et sa queue s'est figée ; J'ai essayé de me lever : ça n'a pas marché.
"Eh, tellement de poissons sont tombés et vous ne pouvez pas les sortir!" - il pense.
Il regarde, et les femmes vont chercher de l'eau et crient, voyant la grise :
- Loup, loup ! Le battre! Le battre!
Ils accoururent et commencèrent à battre le loup – certains avec un joug, d'autres avec un seau, peu importe. Le loup sauta et sauta, s'arracha la queue et se mit à courir sans se retourner.
"D'accord", pense-t-il, "je te rembourserai, potins !"
Et la petite sœur-renard, après avoir mangé le poisson, voulut essayer de voir si elle pouvait voler autre chose ; elle est montée dans une des cabanes où les femmes préparaient des crêpes, mais sa tête est tombée dans un bac de pâte, elle s'est salie et s'est enfuie. Et le loup la rencontre :
- C'est comme ça que vous enseignez ? J'ai été battu partout !
«Eh, kumanek», dit la petite sœur-renard, «au moins tu saignes, mais j'ai un cerveau, j'ai été battue plus douloureusement que toi; Je traîne.
« Et c'est vrai, dit le loup, où vas-tu, potin ; assieds-toi sur moi, je t'emmène.
Le renard était assis sur son dos et il la portait.

Ici, la petite sœur renarde est assise et dit doucement :
- Le battu amène l'invaincu, le battu amène l'invaincu.
- Qu'est-ce que tu dis, potin ?
- Moi, kumanek, je dis : celui qui est battu a de la chance.
- Oui, potins, oui !..

Un renard marchait le long du chemin et trouva une patte, s'approcha de l'homme et lui demanda :
- Maître, laissez-moi passer la nuit.
Il dit:
- Nulle part, petit renard ! Étroitement!
- De combien d'espace ai-je besoin ? Je suis moi-même sur le banc et ma queue est sous le banc.
Ils l'ont laissée passer la nuit ; elle dit:
"Mettez mon petit pied sur vos poules."
Ils l'ont déposé et le petit renard s'est levé la nuit et a jeté son sabot. Le matin ils se lèvent, elle demande son sabot, et les propriétaires disent :
- Petit Renard, il a disparu !
- Eh bien, donne-moi le poulet en échange.
Elle a pris un poulet, est venue dans une autre maison et a demandé que son poulet soit placé avec les oies du propriétaire. La nuit, le renard cachait le poulet et recevait une oie en échange le matin.
Entre nouvelle maison, demande à passer la nuit et dit que son oie doit être mise avec les agneaux ; Elle a encore triché, a pris l'agneau par la poule et est allée dans une autre maison.
Elle a passé la nuit et a demandé à mettre son agneau avec les taureaux du propriétaire. La nuit, le petit renard a volé l'agneau et le matin, elle exige qu'on lui donne le taureau en échange.
Elle les étrangla tous – le poulet, l'oie, l'agneau et le taureau – et cacha la viande, bourra la peau du taureau de paille et la plaça sur la route.
Un ours marche avec un loup et le renard dit :
"Allez, vole un traîneau et allons faire un tour."
Alors ils volèrent le traîneau et le collier, attelèrent le bœuf, et tous s'assirent dans le traîneau ; Le renard commença à régner et cria :
- Schnu, schnu, taureau, tonneau de paille ! Le traîneau appartient à quelqu'un d'autre, le collier n'est pas à vous, conduisez-le, ne restez pas là !
Le taureau ne vient pas.
Elle sauta du traîneau et cria :
- Restez, imbéciles ! - et elle est partie.
L'ours et le loup étaient ravis de la proie et, eh bien, ils ont déchiré le taureau : ils ont déchiré, déchiré, ils ont vu que ce n'était que de la peau et de la paille, ont secoué la tête et sont rentrés chez eux.

Il était une fois un parrain et un parrain - un loup et un renard. Ils avaient un pot de miel. Et le renard adore les sucreries ; Le parrain s'allonge avec le parrain dans la cabane et lui tape furtivement la queue.
"Kuma, marraine", dit le loup, "quelqu'un frappe."
- Oh, tu sais, ils me rappellent ! - marmonne le renard.
"Alors vas-y", dit le loup.
Ici, le parrain est sorti de la cabane et est allé directement au miel, s'est saoulé et est revenu.
- Qu'est-ce que Dieu a donné ? - demande le loup.
"Un petit épi", répond le renard.
Une autre fois, le parrain s'allonge à nouveau et tape de la queue.
- Kuma ! Quelqu'un frappe, dit le loup.
- Sur le terrain, la noblesse, elle appelle !
- Alors allez.
Le renard retourna au miel et but à sa faim ; Il ne reste que du miel au fond.
Vient au loup.

- Seredyshek.
La troisième fois, le renard trompa à nouveau le loup de la même manière et lécha tout le miel.
- Qu'est-ce que Dieu a donné ? - lui demande le loup.
- Gratter.
Qu'il soit long ou court, le renard faisait semblant d'être malade et demandait au parrain de lui apporter du miel. Le parrain est parti, mais il n'y a pas une miette de miel.
"Kuma, marraine", crie le loup, "après tout, le miel a été mangé."
- Comment a-t-il été mangé ? Qui l'a mangé ? Qui à part toi ! - le renard insiste.
Le loup dit au revoir et jure.
- Alors ok! - dit le renard. - Allongons-nous au soleil, celui dont le miel sèche est à blâmer.
Allons nous allonger. Le renard ne peut pas dormir, mais Loup gris ronfle à plein régime. Et voilà, le parrain est arrivé avec du miel ; Eh bien, elle préfère en salir le loup.
"Parrain, parrain", pousse-t-il le loup, "qu'est-ce que c'est ?" C'est lui qui l'a mangé !
Et le loup, n'ayant rien à faire, obéit.
Voici un conte de fées pour vous et un verre de beurre pour moi.

Il était une fois un renard et un lièvre. Le renard avait une cabane de glace et le lapin avait une cabane en liber ; Le printemps rouge est arrivé - celui du renard a fondu, mais celui du lapin est comme avant.
Le renard a demandé au lapin de se réchauffer, mais elle l'a expulsé.
Un cher lapin marche et pleure, et les chiens le rencontrent :
- Tyaf, tyaf, tyaf ! Pourquoi pleures-tu, lapin ?
Et le lapin dit :
- Laissez-moi tranquille, les chiens ! Comment ne pas pleurer ? J'avais une cabane en liber et le renard avait une cabane en glace, elle a demandé à venir vers moi et elle m'a mis dehors.
- Ne pleure pas, lapin ! - disent les chiens. - Nous allons la mettre dehors.
- Non, ne me mets pas dehors !
- Non, on va vous expulser !
Nous nous approchons de la cabane :
- Tyaf, tyaf, tyaf ! Sortez, renard !
Et elle leur dit depuis le poêle :

Les chiens ont eu peur et sont partis.
Le lapin s'en va et pleure encore. Un ours le rencontre :
-Pourquoi pleures-tu, lapin ?
Et le lapin dit :
- Laisse-moi tranquille, ours ! Comment ne pas pleurer ? J'avais une cabane en liber, et le renard avait une cabane en glace ; Elle a demandé à venir me voir, mais elle m'a mis dehors.
- Ne pleure pas, lapin ! - dit l'ours. - Je vais la mettre dehors.
- Non, tu ne me mettras pas dehors ! Ils ont poursuivi les chiens, mais ils ne les ont pas chassés, et vous ne les chasserez pas non plus.
- Non, je vais te mettre dehors !
Allons conduire :
- Sortez, renard !
Et elle du poêle :
- Dès que je saute, dès que je saute, des morceaux vont descendre dans les ruelles !
L'ours a eu peur et est parti.
Le lapin marche à nouveau et pleure, et un taureau le rencontre :
-Pourquoi pleures-tu, lapin ?
- Laisse-moi tranquille, taureau ! Comment ne pas pleurer ? J'avais une cabane en liber, et le renard avait une cabane en glace ; Elle a demandé à venir me voir, mais elle m'a mis dehors.
- Allons-y, je vais la mettre dehors.
- Non, taureau, tu ne le chasseras pas ! Ils ont poursuivi les chiens mais ne les ont pas chassés, l’ours les a poursuivis mais ne les a pas chassés, et vous ne les chasserez pas.
- Non, je vais te mettre à la porte.
Nous nous approchons de la cabane :
- Sortez, renard !
Et elle du poêle :
- Dès que je saute, dès que je saute, des morceaux vont descendre dans les ruelles !
Le taureau a eu peur et est parti.
Le lapin marche à nouveau et pleure, et un coq avec une faux le rencontre :
-Kukureku ! Pourquoi pleures-tu, lapin ?
- Laisse-moi tranquille, coq ! Comment ne pas pleurer ? J'avais une cabane en liber, et le renard avait une cabane en glace ; Elle a demandé à venir me voir, mais elle m'a mis dehors.
- Allons-y, je vais te mettre dehors.
- Non, tu ne me mettras pas dehors ! Ils ont chassé les chiens - ils ne les ont pas chassés, l'ours les a chassés - ils ne les ont pas chassés, ils ont chassé le taureau - ils ne les ont pas chassés, et vous ne les chasserez pas !
- Non, je vais te mettre dehors !
Nous nous approchons de la cabane :

Et elle a entendu, a eu peur et a dit :
- Je m'habille...
Encore un coq :
-Kukureku ! Je porte la faux sur mes épaules, j'ai envie de fouetter le renard ! Sortez, renard !
Et elle dit :
- Je mets un manteau de fourrure.
Coq pour la troisième fois :
-Kukureku ! Je porte la faux sur mes épaules, j'ai envie de fouetter le renard ! Sortez, renard !
Le renard s'est enfui ; il l'a tué à coups de faux et a commencé à vivre, à vivre et à faire de bonnes choses avec le lapin.
Voici un conte de fées pour vous et un verre de beurre pour moi.

Un jour, un renard a traversé la forêt toute une nuit d'automne sans manger. A l’aube, elle courut au village, entra dans la cour de l’homme et grimpa sur le perchoir des poules.
Elle venait de se faufiler et voulait attraper une poule, et il était temps pour le coq de chanter : tout à coup, il battit des ailes, tapa du pied et cria à pleins poumons.
Le renard s'envola de son perchoir avec une telle peur qu'il resta fiévreux pendant trois semaines.
Un jour, le coq a décidé d'aller dans la forêt - pour se promener, et le renard le gardait depuis longtemps ; Je me suis caché derrière un buisson et j'ai attendu pour voir si le coq allait bientôt arriver. Et le coq aperçut un arbre sec, vola dessus et s'y assit.
À ce moment-là, le renard semblait ennuyé d'attendre et voulait attirer le coq hors de l'arbre ; J'ai réfléchi et réfléchi, puis j'ai eu l'idée : laissez-moi le séduire.
Elle s'est approchée de l'arbre et a commencé à dire bonjour :
- Bonjour, Petenka !
"Pourquoi le malin l'a-t-il amenée ?" - pense le coq.
Et le renard commence ses tours :
- Je te souhaite bonne chance, Petenka - sur vrai chemin instruire et enseigner la raison. Te voilà, Petya, tu as cinquante femmes, mais tu n'es jamais allé te confesser. Descendez vers moi et repentez-vous, et j'enlèverai tous vos péchés et je ne vous ferai pas rire.
Le coq commença à descendre de plus en plus bas et tomba directement dans les pattes du renard.
Le renard l'attrapa et dit :
– Maintenant, je vais vous donner du fil à retordre ! Vous répondrez de tout à ma place ; souviens-toi, espèce de fornicateur et de sale escroc, de tes mauvaises actions ! Rappelez-vous comment je suis arrivé par une sombre nuit d'automne et j'ai voulu manger un poulet, et à ce moment-là, je n'avais rien mangé depuis trois jours, et vous avez battu des ailes et tapé du pied !..
- Oh, renard ! - dit le coq. – Tes paroles affectueuses, sage princesse ! Notre évêque fera bientôt une fête ; À ce moment-là, je commencerai à demander que tu sois plus doux, et toi et moi aurons des pains moelleux, des veilles douces, et une bonne renommée nous entourera.
Le renard écarta les pattes et le coq voleta sur le chêne.

Un homme labourait un champ, un ours s'approcha de lui et lui dit :
- Mec, je vais te briser !
- Non, ne vous embêtez pas ; Je sème des navets, je prendrai au moins les racines pour moi, et je vous donnerai les fanes.
"Qu'il en soit ainsi", dit l'ours, "et si vous me trompez, au moins ne venez pas me voir dans la forêt pour chercher du bois de chauffage !"
» Dit-il et il entra dans la chênaie.
Le moment est venu : un homme creuse un navet, et un ours sort d'un chêne :
- Eh bien, mec, partageons !
- D'accord, petit ours ! Laissez-moi vous apporter des hauts », et je lui ai apporté un chariot de hauts.
L'ours était satisfait de la juste répartition.
Alors un homme mit son navet sur une charrette et l'emporta en ville pour le vendre, et un ours le rencontra :
- Mec, où vas-tu ?
- Mais, petit ours, je vais en ville vendre des racines.
- Laisse-moi essayer à quoi ressemble la colonne vertébrale !
L'homme lui a donné un navet.
Comment l'ours a mangé :
"Ah," rugit-il, "tu m'as trompé, mec!" Tes racines sont douces. Maintenant, ne viens pas me chercher du bois de chauffage, sinon je te déchire !
L'homme est revenu de la ville et a peur d'aller dans la forêt ; J'ai brûlé les étagères, les bancs et les baignoires, et finalement il n'y avait plus rien à faire : j'ai dû aller dans la forêt.
Avance lentement ; de nulle part, un renard court.
« Pourquoi, petit homme, demande-t-elle, erre-tu si tranquillement ?
- J'ai peur de l'ours, il est en colère contre moi, il a promis de me tuer.
- Ne t'inquiète pas pour l'ours, coupe le bois et je vais me mettre à rire ; si l'ours demande : « Qu'est-ce que c'est ? - dites : "Ils attrapent des loups et des ours."
L'homme commença à hacher ; Et voilà, l'ours court et crie au paysan :
- Hé, mon vieux ! C'est quoi ce cri ?
L'homme dit :
- Ils attrapent des loups et des ours.
- Oh, petit homme, mets-moi dans un traîneau, lance-moi du bois de chauffage et attache-moi avec une corde ; Peut-être penseront-ils que le jeu ment.
L'homme l'a mis dans le traîneau, l'a attaché avec une corde et a commencé à lui clouer la tête avec la crosse jusqu'à ce que l'ours soit complètement engourdi.
Le renard accourut et dit :
-Où est l'ours ?
- Eh bien, il est mort !
- Eh bien, petit homme, maintenant tu dois me soigner.
- S'il te plaît, petit renard ! Allons chez moi, je vais te soigner.
L'homme conduit et le renard court devant ; L'homme a commencé à se diriger vers la maison, a sifflé ses chiens et a empoisonné le renard.
Le renard courut vers la forêt et s'élança dans le trou ; se cacha dans un trou et demanda :
- Oh, mes petits yeux, qu'est-ce que tu regardais quand je courais ?
- Oh, petit renard, nous avons veillé à ce que tu ne trébuches pas.
- Qu'avez-vous fait, les gars ?
"Et nous avons tous écouté jusqu'où les chiens poursuivaient."
- Qu'est-ce que tu faisais, queue ?
"Moi", dit la queue, "je pendais sous vos pieds, pour que vous vous trouviez confus, tombiez et tombiez dans les dents des chiens."
- A-ah, coquin ! Alors laissez les chiens vous manger.
Et, sortant sa queue du trou, le renard cria :
- Mangez la queue du renard, les chiens !
Les chiens tirèrent le renard par la queue et le tuèrent.
Cela arrive souvent : la tête disparaît de la queue.

Les moutons d'un paysan s'enfuirent du troupeau. Un renard la rencontra et lui demanda :
-Où Dieu t'emmène-t-il, potin ?
- O-eux, parrain ! J'étais dans un groupe avec un paysan, mais ma vie avait disparu ; où le mouton se moque, et tout est de ma faute, le mouton ! J'ai donc décidé d'aller là où mes yeux regardent.
- Et moi aussi! - répondit le renard. - Où mon mari a attrapé un poulet, et tout est de ma faute, le renard. Courons ensemble.
Au bout d'un moment, ils rencontrèrent un Biryuk.
- Super, parrain !
"Bonjour", dit le renard.
-Vous vous promenez loin ?
Elle a répondu:
- Où que vos yeux regardent ! - Oui, quand j'ai parlé de mon chagrin, Biryuk a dit :
- Et moi aussi! Où la louve tue l'agneau, et tout est de ma faute, le biryuk. Allons-y ensemble.
Est allé. Cher Biryuk et dit au mouton :
- Quoi, mouton, tu portes mon manteau en peau de mouton ?
Le renard entendit et répéta :
- Vraiment, parrain, le tien ?
- C'est vrai, mon Dieu !
- Veux-tu jurer ?
- Je te le promets !
- Prêterez-vous serment ?
- J'y vais.
- Eh bien, vas-y, embrasse le serment.
Alors le renard remarqua que les hommes avaient tendu un piège sur le chemin ; Elle a conduit Biryuk jusqu'au piège lui-même et a dit :
- Eh bien, embrasse ici !
Le biryuk venait bêtement de mettre sa tête dedans - et le piège s'est brisé et l'a attrapé par le museau. Le renard et le mouton s'enfuirent immédiatement aussi vite qu'ils le purent.

Là vivaient un vieil homme et une vieille femme, et ils n'avaient que la propriété d'un porc. Le porc est allé dans la forêt pour manger des glands. Un loup vient vers lui.

- Dans la forêt, il y a des glands.
- Emmène-moi avec toi.
"Je t'emmènerais bien avec moi", dit-il, "mais le trou est profond et large, tu ne pourras pas sauter par-dessus."
"Rien", dit-il, "je vais sauter par-dessus."
Alors allons-y; Ils ont marché et marché à travers la forêt et sont arrivés à ce trou.
"Eh bien", dit le loup, "saute".
Hog a sauté - a sauté par-dessus. Le loup sauta directement dans le trou. Eh bien, le porc a mangé des glands et est rentré chez lui.
Le lendemain, le porc retourne dans la forêt. Un ours le rencontre.
- Porc, porc, où vas-tu ?
- Dans la forêt, il y a des glands.
«Emmène-moi», dit l'ours, «avec toi».
"Je t'emmènerais bien, mais le trou est profond et large, tu ne pourras pas sauter par-dessus."
"Je suppose", dit-il, "je vais sauter par-dessus."
Nous sommes arrivés à ce trou. Le porc a sauté - a sauté par-dessus ; l'ours sauta et tomba directement dans le trou. Le porc a mangé des glands et est rentré chez lui.
Le troisième jour, le porc retourna dans la forêt pour manger des glands. Un lièvre de côté le rencontre.
- Bonjour, porc !
- Bonjour, lièvre oblique !
- Où vas-tu?
- Dans la forêt, il y a des glands.
- Emmène-moi avec toi.
- Non, oblique, il y a un trou là, il est large et profond, tu ne pourras pas sauter par-dessus.
- Eh bien, je ne sauterai pas par-dessus - comment ne pas sauter par-dessus !
Allons venir à la fosse. Hog a sauté - a sauté par-dessus. Le lièvre sauta et tomba dans un trou. Eh bien, le porc a mangé des glands et est rentré chez lui.
Le quatrième jour, le porc va dans la forêt pour manger des glands. Un renard le rencontre ; Le porc demande également qu'il l'emmène avec lui.
"Non", dit le porc, "le trou là-bas est profond et large, tu ne pourras pas sauter par-dessus !"
"Et-et", dit le renard, "je vais sauter par-dessus !" - Eh bien, elle est tombée dans un trou.
Ils étaient quatre rassemblés dans la fosse et ils commencèrent à se demander comment ils pourraient obtenir de la nourriture.
Le renard dit :
- Élevons la voix ; celui qui ne se lèvera pas, nous le mangerons.
Ils ont commencé à élever la voix ; un lièvre a pris du retard et le renard a devancé tout le monde. Ils prirent le lièvre, le déchirèrent et le mangèrent. Ils ont eu faim et ont recommencé à persuader la voix de s'étendre : celui qui reste en retard sera celui qui mangera.
« Si, dit le renard, je prends du retard, ils me mangeront aussi, peu importe !
Ils ont commencé à tirer ; Seul le loup resta en arrière et ne put élever la voix. Le renard et l'ours l'ont pris, l'ont déchiré et l'ont mangé.
Seul le renard a trompé l'ours : elle lui a donné de la viande, lui a caché le reste et l'a mangé pour elle en cachette. Maintenant, l'ours recommence à mourir de faim et dit :
- Kuma, marraine, où trouves-tu ta nourriture ?
- Quel parrain ! Mettez simplement votre patte dans vos côtes, attrapez-la et vous découvrirez comment manger.
C’est exactement ce que l’ours a fait, s’est attrapé la côte avec sa patte et est mort. Le renard est resté seul. Après cela, après avoir tué l'ours, le renard commença à mourir de faim.
Il y avait un arbre au-dessus de ce trou, et un merle a construit un nid sur cet arbre. Le renard s'assit, s'assit dans le trou, continua de regarder le merle et lui dit :
- Grive, merle, qu'est-ce que tu fais ?
- Je regarde le nid.
- Pourquoi tu hurles ?
- Je vais sortir les enfants.
- Grive, nourris-moi, si tu ne me nourris pas, je mangerai tes enfants.
Le muguet s'afflige, le muguet s'afflige, comme nourrir un renard. Il s'est envolé pour le village et lui a apporté un poulet. Le renard enleva le poulet et répéta :

- Je l'ai nourri.
- Eh bien, donne-moi à boire.
La grive s'afflige, la grive s'afflige, comme si on donnait de l'eau à un renard. Il s'est envolé pour le village et lui a apporté de l'eau. Le renard s'enivra et dit :
- Grive, merle, tu m'as nourri ?
- Je l'ai nourri.
-Tu m'as saoulé ?
- M'a donné quelque chose à boire.
- Sortez-moi du trou.
La grive s'afflige, la grive s'afflige, comme on abat un renard. Alors il commença à jeter des bâtons dans le trou ; il l'a balayé pour que le renard grimpe le long de ces bâtons vers la liberté et se couche près de l'arbre - allongé.
« Eh bien, dit-il, m'as-tu nourri, merle ? »
- Je l'ai nourri.
-Tu m'as saoulé ?
- M'a donné quelque chose à boire.
-Tu m'as sorti du trou ?
- Je l'ai retiré.
- Eh bien, fais-moi rire maintenant.
Un merle pleure, un merle pleure, tout comme on peut faire rire un renard.
"Moi", dit-il, "je volerai, et toi, renard, tu me suivras."
C'est bien - le merle s'est envolé vers le village, s'est assis sur la porte de l'homme riche et le renard s'est couché sous la porte. Drozd se mit à crier :
- Grand-mère, grand-mère, apporte-moi un morceau de bacon ! Grand-mère, grand-mère, apporte-moi un morceau de saindoux !
Les chiens sautèrent et déchirèrent le renard.
J’étais là, je buvais du miel et du vin, ça coulait sur mes lèvres, mais ça n’entrait pas dans ma bouche. Ils m'ont donné un caftan bleu ; J'y suis allé, et les corbeaux volaient et criaient :
- Caftan bleu, caftan bleu !
J'ai pensé : « Enlève le caftan », et je l'ai enlevé et je l'ai enlevé. Ils m'ont donné un shlyk rouge. Les corbeaux volent et crient :
- Shlyk rouge, shlyk rouge !
Je pensais que c'était un « shlyk volé », alors je l'ai jeté et je me suis retrouvé sans rien.

Un renard courait à travers la forêt, aperçut un tétras-lyre sur un arbre et lui dit :
- Terenty, Terenty ! J'étais en ville !
- Bou-bou-bou, bou-bou-bou ! C'était comme ça.

Contes russes précieux - description et résumé, auteur Afanasyev Alexander, lu gratuitement en ligne sur le site bibliothèque électronique ParaKnig.me

Les « Contes précieux russes » d'A.N. Afanasyev ont été publiés à Genève il y a plus de cent ans. Ils parurent sans le nom de l'éditeur, sine anno. Sur la page de titre, sous le titre, il était seulement indiqué : « Balaam. Art typique des frères monastiques. Année de l'obscurantisme." Et sur le contre-titre il y avait une mention : « Imprimé exclusivement pour les archéologues et les bibliophiles en petit nombre d’exemplaires. »

Extrêmement rare au siècle dernier, le livre d’Afanassiev est devenu aujourd’hui presque un fantôme. À en juger par les œuvres des folkloristes soviétiques, seuls deux ou trois exemplaires des « Contes précieux » ont été conservés dans les départements spéciaux des plus grandes bibliothèques de Leningrad et de Moscou. Le manuscrit du livre d’Afanassiev se trouve à l’Institut de littérature russe de Leningrad de l’Académie des sciences de l’URSS (« Contes populaires russes non destinés à la publication », Archives, n° R-1, inventaire 1, n° 112). Le seul exemplaire des « Contes de fées » ayant appartenu à la Bibliothèque nationale de Paris a disparu avant la Première Guerre mondiale. Le livre n'est pas répertorié dans les catalogues de la bibliothèque du British Museum.

En réimprimant les « Contes précieux » d'Afanassiev, nous espérons faire découvrir aux lecteurs occidentaux et russes une facette peu connue de l'imaginaire russe : les contes de fées « torrides » et obscènes, dans lesquels, comme le dit le folkloriste, « le discours populaire authentique coule avec une source vivante, pétillante de tous les côtés brillants et spirituels du peuple. » .

"Le conte précieux" sur une poitrine pleine de dents et une tête de brochet
de la collection d'Afanassiev

Bibliothèque nationale de France

Dans les années 1850, le collectionneur de folklore Alexandre Afanasyev a parcouru les provinces de Moscou et de Voronej et a enregistré des contes de fées, des chansons, des proverbes et des paraboles. résidents locaux. Cependant, il réussit à publier peu : comme les fabliaux français, les Schwanks allemands et les facettes polonaises, les contes de fées russes contenaient des intrigues érotiques et anticléricales, et c'est pourquoi les recueils d'Afanassiev furent censurés.

A partir des textes interdits, Afanasyev a compilé une collection intitulée « Contes populaires russes non destinés à l'impression » et l'a secrètement introduite en contrebande en Europe. En 1872, de nombreux textes qui y figurent furent publiés à Genève, sans le nom du compilateur, sous le titre « Contes russes précieux ». Le mot « précieux » signifie « protégé », « secret », « secret », « saint gardé », et après la publication des « proverbes et dictons russes précieux » recueillis par Vladimir Dahl et Piotr Efremov, et des « Contes précieux » d'Afanassiev, il a commencé à être utilisé comme définition d'un corpus de textes folkloriques obscènes et érotiques.

En Russie, le recueil d’Afanassiev n’a été publié qu’en 1991. Arzamas publie l'un des textes qui y sont inclus.

Tête de brochet

Il était une fois un homme et une femme qui avaient une fille, une jeune fille. Elle alla herser le jardin ; hersée et hersée, et ils l'ont juste appelée dans la hutte pour manger des crêpes. Elle partit et laissa le cheval complètement avec la herse dans le jardin :
- Laisse-le debout pendant que je me retourne et me retourne.
Seul leur voisin avait un fils – un type stupide. Il voulait depuis longtemps accrocher cette fille, mais il ne savait pas comment. Il a vu un cheval avec une herse, a escaladé la clôture, a dételé le cheval et l'a conduit dans son jardin. Bien qu'il ait laissé la herse
à l'ancien endroit, mais il a passé les flèches à travers la clôture vers lui et a attelé à nouveau le cheval. La fille est venue et s'est émerveillée :
- À quoi cela ressemblerait-il : une herse d'un côté de la clôture et un cheval de l'autre ?
Et battons ton bourrin avec un fouet et disons :
- Qu'est-ce qui t'a pris ! Elle savait entrer, savoir sortir : eh bien, sortez !
Et le gars se lève, regarde et rit.
"Si tu veux", dit-il, "je peux t'aider, donne-moi juste...
La fille était une voleuse :
«Peut-être», dit-elle, et elle pensait à une vieille tête de brochet,
elle était allongée dans le jardin, la bouche ouverte. Elle a levé cette tête, l'a mise dans sa manche
et dit:
"Je ne viendrai pas vers toi, et tu ne devrais pas non plus venir ici, pour que personne ne voie, mais mieux vaut passer par cette brèche." Dépêchez-vous et mettez le bâillon, et je vous donnerai des instructions.
Le gars a tiré le bâillon et l'a poussé à travers le tyn, et la fille a pris la tête du brochet, l'a ouverte et l'a posée sur la tête chauve. Il a tiré et s'est gratté le cul jusqu'à ce qu'il saigne. Il attrapa le bâillon avec ses mains et courut chez lui, s'assit dans un coin et resta silencieux.
"Oh, sa mère", se dit-elle, "comme ses fesses mordent douloureusement !" Si seulement *** guérissait, sinon je ne le demanderai jamais à aucune fille !
Maintenant, le moment est venu : ils ont décidé d’épouser cet homme, l’ont mis en relation avec la fille d’un voisin et l’ont épousé. Ils vivent un jour, un autre et un troisième, ils vivent une semaine, un autre
et le troisième. Le mec a peur de toucher sa femme. Maintenant, nous devons aller chez ma belle-mère, allons-y. La chère jeune femme dit à son mari :
- Écoute, chère Danilushka ! Pourquoi t'es-tu marié et que fais-tu de moi ?
tu ne l'as pas ? Si vous ne pouvez pas, à quoi bon gâcher la vie de quelqu’un d’autre pour rien ?
Et Danilo lui dit :
- Non, maintenant tu ne me tromperas pas ! Votre putain de morsure. Depuis, mon bâillon me faisait mal depuis longtemps et il était difficile de guérir.
"Tu mens", dit-elle, "je plaisantais avec toi à ce moment-là, mais maintenant
n'ayez pas peur. Allez-y et essayez-le sur la route, vous allez l'adorer vous-même.
Puis la chasse l'a pris, il a relevé son ourlet et a dit :
"Attends, Varyukha, laisse-moi t'attacher les jambes, si ça commence à mordre, je peux sauter et partir."
Il détacha les rênes et lui tordit les cuisses nues. Il avait un instrument décent, comment il pressait Varyukha, comment elle criait avec de bonnes obscénités,
et le cheval était jeune, a eu peur et s'est mis à meugler (le traîneau allait ici et là), a jeté le gars dehors, et Varyukha, les cuisses nues, s'est précipitée dans la cour de sa belle-mère. La belle-mère regarde par la fenêtre, voit : c'est le cheval de son gendre, et elle a pensé, c'est vrai, c'est lui qui a apporté du bœuf pour les vacances ; Je suis allé la rencontrer parce que c'était sa fille.
"Oh, maman", crie-t-il, "détache-le vite, personne n'a vu Pokedov."
La vieille femme l'a détachée et lui a demandé quoi et comment.
-Où est ton mari?
- Oui, son cheval est tombé !
Alors ils entrèrent dans la hutte, regardèrent par la fenêtre - Danilka marchait, s'approcha des garçons qui jouaient chez les grand-mères, s'arrêta et les regarda. Sa belle-mère a envoyé sa fille aînée le chercher.
Elle vient:
- Bonjour, Danila Ivanovitch !
- Super.
- Va à la cabane, tu es le seul qui manque !
- Et tu as Varvara ?
- Nous avons.
«Est-ce que son saignement s'est arrêté?»
Elle cracha et le quitta. Sa belle-mère lui envoya chercher sa belle-fille, et celle-ci lui plut.
"Allez, allons-y, Danilushka, le sang s'est calmé depuis longtemps."
Elle l'amena à la cabane, et sa belle-mère le rencontra et lui dit :
- Bienvenue, cher gendre !
- Et tu as Varvara ?
- Nous avons.
«Est-ce que son saignement s'est arrêté?»
- J'ai arrêté il y a longtemps.
Alors il sortit son bâillon, le montra à sa belle-mère et dit :
- Écoute, maman, tout était cousu en elle !
- Eh bien, asseyez-vous, c'est l'heure du déjeuner.
Ils s'assirent et commencèrent à boire et à manger. Quand ils servaient des œufs brouillés, cet imbécile les voulait tous
mangez-le seul, alors il a eu l'idée, a adroitement retiré le bâillon et a frappé
sur son crâne chauve avec une cuillère et dit :
- C'était tout ce qui se passait à Varyukha ! - et se mit à remuer les œufs brouillés avec sa cuillère.
Il n'y a rien à faire ici, tout le monde est sorti de table et il a mangé les œufs brouillés seul
et commença à remercier sa belle-mère pour le pain et le sel.