Ettekanne "KUBAN COSAN COSANCSi traditsiooniline kultuur". Presentation folk traditsioonid Kubani kasacks traditsioonilisel viisil ja struktuuri kasakas esitlus

Slaidi 2.

Traditsiooniline välimus kasakas.

Traditsiooniga Venemaal oli vuntsid sõjalise vormi lahutamatu osa. ÜPP mängis lahutamatut rolli kasakate välimuses. . Koputatud pea, samuti taskurätik naisega, olid surmav solvamine, millele järgnes tasuvus. Kõrvarõngad (mehed) tähendavad kasakate rolli ja kohapeal. Kasakas oli lihtsalt kohustatud olema võluv, rõõmsameelne, sõbralik ja vaimukas.

Slaid 3.

Kasakate kohtumised ja juhtmed.

Kohandatud kohandamisel kõik need, kes lahkusid kasakad kogutud kirikus palve. Sõja lahkumine, nad tingimata võttis käputäis maad kirikust või kalmistul isa, ema või aias hauaga. Nad kohtusid kasakad mitte ainult sugulased ja sugulased, vaid kõik elanikud küla.

Slaidi 4.

Tervitused ja kaebused.

Tervitus kõlas kolme versiooni (derivaadid "cool"): "Ma sain hästi!" (pärastlõunal varsti õhtul), "Head öö!" (Hommik enne lõunat), "Hästi live!" (Igal ajal). Nagu tervituseks üksteise, kasakad kergelt tõstetud peaterva ja käepigistus toime tulla perekonna tervishoiu, umbes olukorra. Kui kohtute pärast pikaajalist eraldamist, samuti hüvasti, kasacks kallistasid ja rakendasid põsed. Suudlemine tervitas üksteist Kristuse ülestõusmise suure pidu, lihavõtted ja suudlemine lubati ainult meeste seas ja eraldi naiste seas.

Slaidi 5.

Suhtumine vanematesse.

Vanemate juuresolekul ei olnud lubatud istuda, suitsu, rääkida (liituda ilma loata) ja veelgi enam - hämmastavalt väljendada. Seda peeti ebamugavaks, et ületada vana mees (vanem vanuses), oli vaja küsida luba läbida. Sissepääsu juures kusagil vahetasid kõigepealt vanem. Seda peeti nooremaks liituda vestlustega vanemate juuresolekul. Vana mees (vanem) noorem peab andma teed teele. Noorem peab olema kannatlik ja kokkupuude, kui mõni juhtudel ei peatu. Vanemate sõnad olid nooremad kohustuslikud. Üldiste (ühiste) sündmuste ja otsuste tegemise korral taotletakse vanemat. Konfliktiolukordades, vaidlused, lahknevused, võitleb sõna vana mees (vanem) oli otsustav ja viivitamatult vaja tema täitmist. Üldiselt olid kasakad ja eriti KUBANS-i vanemate austamine Kuban sisemine vajadus, isegi ringluses, see on harva kuulnud - "vanaisa", "vana" ja muu ja härrad väljendunud "batko", "batki".

Slaidi 6.

Rituaali mälestamine

Kasakas, inimväärset surma peeti Brani või pereringis. Koroni Casacks ortodoksi rituaalil. Keha surnud pesti: mehed - mehed, naised - naised. Surnud mees riietas ainult uusi riideid. Aluspesu istuvad käed. Kirstu kanti kätes. See oli Poja kohustus, sugulased veeta vanema vanema teele. Maetud kolmandal päeval. Ja tingimata rahuldas mälestus: matuse päeval, 9. ja 40. päeval ning surma aastapäeval. Kui mees oli külas suri, "kutsus hinge". Kui laps sureb, oli kellarõngas kõrge, kui eakas mees suri, oli helina madal.

Slaid 7.

Kasakas traditsioonid ja tollil oli üks sihtasutus - Kristuse käsud

Ära tapa, ärge kaunistage mitte abielurikkumist südametunnistuse kallal ei kadesta oma naabrit ja hüvastijätt, kes hoolitsevad nende ja vanemate eest, kes on kallid, kes on kallid, kes teevad Virgin Chastity ja Naiste au vaeste abistamiseks laisklema

Slaid 8.

Tervitused kasakate üksteisega, kui kohtumisel, peakate ja käepigistamise tõstmine. Kui kasakas lähenes teiste kasakate grupile, võeti vastu, et eemaldada kork, vööri ja toime tulla tervisega: "Suured, kasakad!", "Kasacks!" Või "tervislik kiusaja, kasakad!". Mis sai vastus: "Tänan Jumalat!". Rangas, vaatamisväärsustes vastati kasakas paraadid, sõnul sõjaväeharta sõnul: "Soovin" ühtsust, härra ...! ". Venemaa don või Hymni vägede hümni läbiviimise ajal olid kasakad kohustatud tütreid tulistama, mida harta nõudis.

Slaidi 9.

Suhted kasakas keskkonnas

Ilma palveta ei alganud ükski küsimus ja ei lõppenud. Esitage võõrad, et aidata tõstatada, anda teed istumiseks. Pidu, kasakas on alati enne ise söömist, oli kohustatud seda lähemale. Enne kampaanias põhjalikult põhjalikult hoolikalt pidi kasakas pakkuma seda partnerile. Tähestikus keeldumine tuleb pidada suureks patuks. Ütlus oli lugemine: "Parem on anda kogu elu, kui küsida kogu elu." Ahne inimesed olid põlgust väärt ja nad ei pöördu neid kunagi. Kui taotluse täitmise ajal, andis oma ahnusele, andis Cossack teenust keeldus. Ta uskus, et ta ei tohiks seda isikut võtta - see ei ole hea. Suur patt peeti pettuseks ja mitte ainult juhul, vaid ka sõna. Isik, kes ei ole hoidnud oma lubadust ega antud sõna, kaotades teiste usalduse. Kasakas vanused usklikud pered toimus tubaka keelustamine. Piirangud eksisteerisid ka joomises. Joomine võib ainult veini

Slaidi 10.

Kasakad teenuse jaoks

Pärast värbamise jõudmist korraldati ajateenija, kogu aasta jooksul sõjaväeõpe küla. Sõjaväe koolitus oli juhtimise all Kasakas Stunny Management, mille järel ta pandi vande. Vanamenetlus algas kirikus jumalateenistuses. Pärast seda, värbajad olid rivistatud ruudu, vastas altari, bänner. Vande läbimise luba andis pärast palve täitmist preester.

Slaid 11.

Apellatsioon vanematele ette nähtud ainult "Sina" - "Sina, ema", "sina, tätoveering". On "sa" kaebas kõigile vanematele. Välimusega vana mees, kõik need kohalolevad tõusid, kasacks, kes olid kuju, rakendasid tema kätt peaga, ja need, mis olid ilma vormi peaks olema üles tõusma, eemaldada peaterva ja vibu. Vanemate vanusega ei olnud lubatud istuda, suitsetada ega rääkida (ilma selle loata). Vanemate juuresolekul ei olnud lubatud hämmastavalt vandunud. Vanemaks oli võimatu peatada. Noored oleks pidanud oma väljavõtte niikuinii näidanud. Vanemate sõnad olid noorema kasakate jaoks kohustuslikud.

Slaidi 12.

Puhkused

Jõulud Maslenitsa Easter Ivan

Slaid 13.

Oleme meie esivanemate kultuuripärandi sirged järeltulijad. See sõltub selle suure materjali säilitamisest. Seetõttu me ei tohiks mitte ainult hoolikalt salvestada neid traditsioone, vaid kasutada neid meie pere traditsioonid: laulu vanaisa, tantsu rahva tantsud, tea oma lugu, puhkus ja riitusi, olge uhked meie kasakas juured.

Slaidi 14.

Elu, traditsioonid ja perekonna riitused kasakate kohta

Slaid 15.

Kasakas sündi poisi vanaisa ja isa tulistasid relvi, andes seeläbi teades, et sõdalane sündis, isamaa piiride kaitsja. Vastsündinute vastsündinu ja sugulased tuli külastada vastsündinu ema. Sellist puhkust nimetati "pistikuteks".

Slaidi 16.

Kasakad täheldasid rangelt vanad tolli. Seitsmendal päeval baby ristitud. Christian ristimine tähendas lapse sissepääsu maailmale. Ristimise lapsed said selle pühakonna nime, keda tähistati Surdemite jaoks enne sündi.

Enne 1 aasta jõudlust ei aktsepteerita venelased lastele. Aastapäeva sündi Jumalate sugulased (kuid ilma emakeelena) istus Casakonka keeratud karusnahast karvkatte (kass) ja sorteeris teda juuste ahela rist-rist, siis poiss oli täiesti täiesti täielikult. 7-aastaselt oli teismelise "sulg" juba ristiisa strigar, mille järel kõndis Casachechnok esimest korda vanni mehed. Kolmas, viimane kord, riskantseerunud 19 aasta jooksul, kui registreerudes kasakas ja tuua vande lojaalsusteenust.

Slaid 20.

Oluline asi elus oli kasakas oli riitus saada esimesed püksid ta sai 3 aastat. Sellest ajast hakati õpetama ratsutamine. 5-aastast, poisid töötavad valdkonnas: jälitage härja lõhna, karjata karja. Shepherd lemmikmäng oli Dziga või Kubar.

Slaid 21.

Sünd tüdruku sündi ei tähistanud nii laialdaselt kui sündi poiss, uudistega tema sündi, kaadrid ei rublis. Aga see oli vaikne, omatehtud, legende ja palvete rõõm. Nöörd, lapsehoidjad olid "pesta maha tema mure tütred" - esimest korda laulud seebi tüdruk. Isa sõi "isa putru", põletatud, valatud, täis, nii et "tüdruk on vähem kui Gorky oma elus".

Vaata kõiki slaidid

Kasakas ei saa kaaluda ennast kasakas, kui ta ei tea ja ei vasta kasakate traditsioonidele ja tavadele. Kasakas ei saa kaaluda ennast kasakas, kui ta ei tea ja ei vasta kasakate traditsioonidele ja tavadele. Vaenlaste halastamatu, nende keskkonnas kasakad olid alati rahul, helded ja külalislahked. Kasakate olemuse keskmes oli mingisugune duaalsus: siis ta oli rõõmsameelne, naljakas, naljakas, siis ebatavaliselt kurbus, vaikne, pole saadaval. Ühest küljest seletatakse seda asjaolu, et kasakad, kes otsivad pidevalt surma silmis, ei püüdnud oma osakaalu langenud. Teisest küljest on nad filosoofid ja luuletajad hinges - sageli kajastuvad igavesest, asjade elavdamisel ja selle elu vältimatu tulemustest. Seepärast moodustas sihtasutus moraalsete ja moraalsete võõraste ühiskondade moodustamisel 10 Kristuse käsku. Vaenlaste halastamatu, nende keskkonnas kasakad olid alati rahul, helded ja külalislahked. Kasakate olemuse keskmes oli mingisugune duaalsus: siis ta oli rõõmsameelne, naljakas, naljakas, siis ebatavaliselt kurbus, vaikne, pole saadaval. Ühest küljest seletatakse seda asjaolu, et kasakad, kes otsivad pidevalt surma silmis, ei püüdnud oma osakaalu langenud. Teisest küljest on nad filosoofid ja luuletajad hinges - sageli kajastuvad igavesest, asjade elavdamisel ja selle elu vältimatu tulemustest. Seepärast moodustas sihtasutus moraalsete ja moraalsete võõraste ühiskondade moodustamisel 10 Kristuse käsku.

Ära tapa, ärge varastage, ärge muretsege, ärge muretsege südametunnistusega, ärge kadestage teist ja hüvastijätt kurjategijaid, hoolitsege oma laste ja vanemate eest, kes kehtib tüdrukute puudus ja naissoost au, ei takista vaestes, ei takista orbude ja Level, kaitsta isamaa vaenlased. Kuid kõigepealt usub õigeusu usk: minge kirikusse, jälgige postitusi, puhastage oma hinge - meeleparanduse kaudu, palvetage kogu Jumala Jeesuse Kristuse juurde ja lisas: Kui midagi saab, siis me ei saa - me ei saa Kasakad. Ära tapa, ärge varastage, ärge muretsege, ärge muretsege südametunnistusega, ärge kadestage teist ja hüvastijätt kurjategijaid, hoolitsege oma laste ja vanemate eest, kes kehtib tüdrukute puudus ja naissoost au, ei takista vaestes, ei takista orbude ja Level, kaitsta isamaa vaenlased. Kuid kõigepealt usub õigeusu usk: minge kirikusse, jälgige postitusi, puhastage oma hinge - meeleparanduse kaudu, palvetage kogu Jumala Jeesuse Kristuse juurde ja lisas: Kui midagi saab, siis me ei saa - me ei saa Kasakad.

Suhtumine vanimale vanemale vanemale ei olnud lubatud istuda, suitsu, rääkida (siseneda ilma tema loata) ja veelgi enam - ebatasaselt väljendada. Vanemate juuresolekul ei olnud lubatud istuda, suitsu, rääkida (liituda ilma loata) ja veelgi enam - hämmastavalt väljendada. Seda peeti ebamugavaks, et ületada vana mees (vanem vanuses), oli vaja küsida luba läbida. Sissepääsu juures kusagil vahetasid kõigepealt vanem. Seda peeti ebamugavaks, et ületada vana mees (vanem vanuses), oli vaja küsida luba läbida. Sissepääsu juures kusagil vahetasid kõigepealt vanem. Seda peeti nooremaks liituda vestlustega vanemate juuresolekul. Seda peeti nooremaks liituda vestlustega vanemate juuresolekul. Vana mees (vanem) noorem peab andma teed teele. Vana mees (vanem) noorem peab andma teed teele. Noorem peab olema kannatlik ja kokkupuude, kui mõni juhtudel ei peatu. Noorem peab olema kannatlik ja kokkupuude, kui mõni juhtudel ei peatu. Vanemate sõnad olid nooremad kohustuslikud. Vanemate sõnad olid nooremad kohustuslikud. Üldiste (ühiste) sündmuste ja lapsendamisega üldiste (ühiste) sündmuste ja vastuvõtmisega

Kasakas ja külalised mõõtmatu austus külaliste määrati asjaolu, et külastaja peeti Jumala sõnumitooja. Kõige kallimat ja diellantitud külalist peeti kaugete istmete tundmatuks, vajavad varjupaika, puhkust ja hooldust. Ta väärib ta väärikalt, kes ei olnud külaliste austust. Olenemata külalise vanusest anti ta söögile ja puhkusele parimaks kohas. See peeti vääritu 3 päeva küsida külalist, kus ta oli ja milline on tema saabumise eesmärk. Isegi vana mees oli halvem, kuigi külaline oli noorem. Külali mõttetu austus määrati kindlaks asjaolu, et külastaja peeti Jumala sõnumitoojaks. Kõige kallimat ja diellantitud külalist peeti kaugete istmete tundmatuks, vajavad varjupaika, puhkust ja hooldust. Ta väärib ta väärikalt, kes ei olnud külaliste austust. Olenemata külalise vanusest anti ta söögile ja puhkusele parimaks kohas. See peeti vääritu 3 päeva küsida külalist, kus ta oli ja milline on tema saabumise eesmärk. Isegi vana mees oli halvem, kuigi külaline oli noorem.

Suhtumine naisele on lugupidav suhtumine naisele - ema, tema abikaasa, õde põhjustas kasakate au mõiste, tema tütre au, õde, tema abikaasa au ja naise käitumist, mida mõõdeti väärikalt mees. Kes on naine, oli vaja seda käsitleda lugupidavalt ja kaitsta seda - naise jaoks on teie inimeste tulevik. Iseloomulik näide naise kaitsmise kaitsta on kirjeldatud lugu Cossack kirjanik Gary Nemchenko. Hea suhtumine naisele - ema, tema abikaasa, õde põhjustas kasakate au kontseptsiooni, tema tütre au, õde, naisi - au ja naise käitumise eest, mõõdeta inimese väärikust. Kes on naine, oli vaja seda käsitleda lugupidavalt ja kaitsta seda - naise jaoks on teie inimeste tulevik. Iseloomulik näide naise kaitsmise kaitsta on kirjeldatud lugu Cossack kirjanik Gary Nemchenko.

1914. aastal, hommikul Ottadnaya külas, kasakas punase lipuga, teatades sellest sõjast. Õhtul kolis Khopersky rügement juba matkarusse kolonnis kollektsiooni kohale. Koos rügemendiga oleme loomulikult röövinud - vanad mehed ja naised. Üks naisi hallata hobune karastatud baaris ja sõitis üks pool rattad üürileandja. Üks ametnikke, tuntud kogu rügemendi kohta Erdeli nimele, sõitsid naisele üles ja vahustas teda selle eest. Kasakas lahkus kolonnist ja loobuge sellest. 1914. aastal, hommikul Ottadnaya külas, kasakas punase lipuga, teatades sellest sõjast. Õhtul kolis Khopersky rügement juba matkarusse kolonnis kollektsiooni kohale. Koos rügemendiga oleme loomulikult röövinud - vanad mehed ja naised. Üks naisi hallata hobune karastatud baaris ja sõitis üks pool rattad üürileandja. Üks ametnikke, tuntud kogu rügemendi kohta Erdeli nimele, sõitsid naisele üles ja vahustas teda selle eest. Kasakas lahkus kolonnist ja loobuge sellest.

Kasakas igapäevaelus on teise kasakate elu iseloomulik detail: kasakas riided tajuvad keha teise nahana, sisaldas seda puhtana ja korras ja mitte kunagi lubanud ennast kanda kellegi teise riideid. Teine kasakate elu iseloomulik detail: kasakas riided, mida tajutakse keha teise kehana, sisaldas seda puhtana ja korras ja mitte kunagi lubanud ennast kanda kellegi teise riideid. Nad armastasid kasacs pidu, vestlust, armastatud ja juua, kuid ei saa purjus ja laulda laule, lõbutseda, maksta. Laual, kasakad ei õitsenud Horineti ja nad viidi eraldumisse (salve) ja kui keegi oli juba kinni "Lishka", siis seda lihtsalt rakendati, vastasel juhul saadeti ta magama. Nad armastasid kasacs pidu, vestlust, armastatud ja juua, kuid ei saa purjus ja laulda laule, lõbutseda, maksta. Laual, kasakad ei õitsenud Horineti ja nad viidi eraldumisse (salve) ja kui keegi oli juba kinni "Lishka", siis seda lihtsalt rakendati, vastasel juhul saadeti ta magama. Seda ei aktsepteerita, et: sa tahad-. Sa ei taha - ärge jooge, kuid klaas on kohustatud tõsta ja vigastama, öeldes ütles "teenida sa ei saa seda püüda." Joogilaul meenutas: "Pey, kuid meel ei ole paljundus." Seda ei aktsepteerita, et: sa tahad-. Sa ei taha - ärge jooge, kuid klaas on kohustatud tõsta ja vigastama, öeldes ütles "teenida sa ei saa seda püüda." Joogilaul meenutas: "Pey, kuid meel ei ole paljundus."

Matused Cossacki perekonnas surnud tüdruk tüdrukute aastas, sõbranna peeti ainult tüdrukute kalmistul ja mitte naistel ja rohkem mitte inimeseks. Niisiis anti austust kurjategitusele ja võimatus. Surnud mees kantakse kanderaamiga kalmistul, kirstu oli kaetud tumedate voodikaga ja tüdrukud olid valged. Hauvad langesid sügavale. Haua küljel kaevasid (varustatud) niši. Seal ja paigaldas kirstu kaks või isegi kolm kasakast. Tüdruk, kes suri tüdruku surnud aastal, viidi kalmistul ainult tüdrukud, mitte naised ja rohkem mehe. Niisiis anti austust kurjategitusele ja võimatus. Surnud mees kantakse kanderaamiga kalmistul, kirstu oli kaetud tumedate voodikaga ja tüdrukud olid valged. Hauvad langesid sügavale. Haua küljel kaevasid (varustatud) niši. Seal ja paigaldas kirstu kaks või isegi kolm kasakast.

Kasakas hobune ei nõustunud Yaitsky Casacks'i poolt, et neil oleks võitlus (juhtiv) hobuse tegemise. See ei võtnud Yaitsky Casacks vastu võtnud vastu võitlemise (lasti) hobuse tegemise vastu. Enne kaskaadist lahkumist sõda, kui hobune on juba matkaõli all, kummardas naine kõigepealt hobuse jalgadele, et päästa rattur ja seejärel oma vanematele, et pidevalt lugeda palveid päästmiseks sõdalane. Korduvalt korrata pärast tagastamist kasakas sõda (lahing) oma talus. Enne kaskaadist lahkumist sõda, kui hobune on juba matkaõli all, kummardas naine kõigepealt hobuse jalgadele, et päästa rattur ja seejärel oma vanematele, et pidevalt lugeda palveid päästmiseks sõdalane. Korduvalt korrata pärast tagastamist kasakas sõda (lahing) oma talus. Kasakate juhtmetega kirstu viimasel teedel, tema lahingu hobune musta lõuga all ja sattunud sadulale oma relvaga ja juba hoolikalt kõndis. Kasakate juhtmetega kirstu viimasel teedel, tema lahingu hobune musta lõuga all ja sattunud sadulale oma relvaga ja juba hoolikalt kõndis.

Lineaarse (Kaukaasia) kasakate ja Kubani pistoda peeti häbi, minevikus, muidugi, muidugi osta pistoda. Distoda, vastavalt kohandatud või on päritud või kingitusena või, kummaline, varastab või kaevandatakse lahingus. Seal oli öelnud, et desggers osta ainult armeenlasi (kes ostis neid edasimüügi). Lineaarse (kaukaasia) kasakad ja kubans peeti minevikus häbiks, muidugi osta pistoda. Distoda, vastavalt kohandatud või on päritud või kingitusena või, kummaline, varastab või kaevandatakse lahingus. Seal oli öelnud, et desggers osta ainult armeenlasi (kes ostis neid edasimüügi).

Kasakas ja kasakad kasakad oma hostelis olid seotud üksteisega kui vennad, vargused olid painutatud omavahel, kuid röövimine küljel ja eriti vaenlase, neil oli asi tavaline. Aluspüksid ei talunud ja üldiselt peegeldavad esimese voorude ja julguse esimesed voorused. Hosteli kasakad olid üksteisega seotud kui vennad, vargused olid omavahel painutatud, kuid röövimine küljel ja eriti vaenlase poolt, neil oli tavaline asi. Aluspüksid ei talunud ja üldiselt peegeldavad esimese voorude ja julguse esimesed voorused.

Sõna kasakate kasakad loodusest olid religioossete ja silmakirjalikkuse inimesed, vanded täheldasid Püha ja seda sõna uskus, austas Issanda pühade ja rangelt täheldatud postitusi. Inimesed on lihtsad ja rüütlit uhked, mittevajalikud sõnad ei armastanud ja tegelema ringi (Rada) otsustas peagi ja õiglaselt. Seoses tema eelinstantse kasakate vennad olid nende hinnang range ja ustav, karistus kuritegude eest - riigireetmine, argpüks, mõrv ja vargus oli julm: "Kul, jah veega." Kasakad loodusest olid religioossete ja silmakirjalikkuse inimesed, vanded täheldasid püha ja see sõna uskus, austas Issanda pühade ja rangelt täheldatud postitusi. Inimesed on lihtsad ja rüütlit uhked, mittevajalikud sõnad ei armastanud ja tegelema ringi (Rada) otsustas peagi ja õiglaselt. Seoses tema eelinstantse kasakate vennad olid nende hinnang range ja ustav, karistus kuritegude eest - riigireetmine, argpüks, mõrv ja vargus oli julm: "Kul, jah veega."

Sõjaväe kohtunik teostas tavaliselt uurija rolli, karistuste täitjad olid alati süüdi mõistetud, kohustatud täitma üksteist vaheldumisi. Varguse jaoks meelitati nad tavaliselt häbiväärset sambat, kus kurjategija sai Kiam (pulgad) oma seltsimees. Võlgade ülemuste ja sissetungi solvamise eest lisati seltsimehed kettidega relvadele ja alles hiljuti sellele viidati Siberile. Suurepärase auru jaoks või nagu täna, siis embatzatsioon öeldi eriti suurtes suurustes, süüdi ootas Schibenitsa-GAGOWSi. Chibenitsast oli võimalik vabaneda ainult siis, kui mõni naine või tüdruk väljendab soovi abielluda süüdimõistega. Sõjaväe kohtunik teostas tavaliselt uurija rolli, karistuste täitjad olid alati süüdi mõistetud, kohustatud täitma üksteist vaheldumisi. Varguse jaoks meelitati nad tavaliselt häbiväärset sambat, kus kurjategija sai Kiam (pulgad) oma seltsimees. Võlgade ülemuste ja sissetungi solvamise eest lisati seltsimehed kettidega relvadele ja alles hiljuti sellele viidati Siberile. Suurepärase auru jaoks või nagu täna, siis embatzatsioon öeldi eriti suurtes suurustes, süüdi ootas Schibenitsa-GAGOWSi. Chibenitsast oli võimalik vabaneda ainult siis, kui mõni naine või tüdruk väljendab soovi abielluda süüdimõistega.

See, kes ei austa oma rahva taset, kes ei austa nende inimeste taset, ei hoia neid oma südames, häbistavad neid oma südamesse, üks häbistage mitte ainult tema rahva, vaid eelkõige mitte ainult nende rahva, Kuid ennekõike ei austa ennast iseenda, tema enda, oma vanade esivanemate austamine. Tema iidsed esivanemad.

Folk Casacki puhkus

Kunsti õppetund 4. klassis

Teostatud: õpetaja MBOU "Alekseevo-Tuzlovskaya Sosh" Ducacheva Galina Ivanovna

eesmärk : Tuttav elu, elu, tolli ja traditsioonidega Don Casacks. Ülesanded : Arendada loomingulist kujutlusvõimet, graafilisi oskusi ja oskusi gruppides töötamiseks, inimeste inimeste oskuste parandamiseks, intelligentsete transpordisüsteemide inimeste oskustest (ajaloost, muusika, kirjandusest), et harida huvi don cosacks traditsioonide vastu.

Elu ja elu Don Casacks

Me elame teiega piirkonna rikkalike kuulsate traditsioonide ja inimestega. Ja täna me tutvume ühe lehekülje oma ajaloo - elu ja elu Don Casacks. Me õpime don kasakate tekkimist nende kangelasi inimeste lähedaste ja tavade kohta.

Meie juured lähevad minevikku sügavale. Kasakad tulid kaua aega tagasi. Hämmastavad servad, puutumata, mahajäetud, tihedad metsad ja laia stepid. Mitte ükski inimene ei vasta, kuid metsloomad ja linnud - suur komplekt.

Mida sa tead Õpetussõnad ja ütlused, seotud kasakate kustutamisega?

Õpetussõnad ja ütlused Kasakad

• "Kas kas rinnus ristides või pea põõsas" (otsustas tegutseda).
• "Kasakas sureb peagi kui tema emakeelest" (tema emakeelena maad lööb lõpuni).
• "Kes bullet kardab, ei ole ta kasakides hea" (ohus, kasakas ei saa purustada).
• "Don Casacki au ei viska, kuigi pea läheb tagasi" (au on kallim elule).
• "Get - või kodus mitte olla."
• "Servur jalga - murda oma peaga" (te ei saa teenusest tagasi pöörduda).
• "Gaitan kaela peal, YES külge küljel - mitte peagi surelikeks tähtaegadeks" (usk ja võim - see on see, mida kasakas annab lootuse).

Kõik Don Power kuulus kasakas ringi (sõjavägi, magamistuba, talud), millele lahendati sõja ja rahu, elu ja surma, pulmade ja abielulahutuse küsimustes. Siin on see, kuidas see on kasakas laulu:

Kasakad olid kogutud - sõbrad, inimesed, kes läksid, nad kogusid, vennad, ühes ringis, nad arvasid, et kõik United Story.

Mis valitses ringi püha - see oli seadus.

Kasakas on alati olnud usku, kuningas ja isamaa ja kasakas tõstatatud lapsed ja lõi perekonna mugavuse. "Kasakas võitleb väliskaubandusega ja maja naine on kurnav" (sõjaliste burride perekond). Selline oli elu ja tavad don kasacks.

Ja millised olid kasakad austusväärsed puhkused ja kuidas nad neid veedasid?

Kasakas õigeusu pühad

Pühad läksid midagi sellist: Sõjaväe ehitus (POLUSTENENS ja sadade jaoks); Eemaldamine bänneri templist, ikoonid, sajandik lipud; Ataman koos gabawn ja pada juhtis puhkust; Litrurgia - kirikuteenus; Racing kiirus ja ületada riba takistused hobuste; Djigitovka; Relvade valdamise demonstreerimine - kontrollija, pistoda, tipp; Avalik pidu rühmades ja perekondades, massiivne kõndimine.

Peaaegu igas majas riputatud kasakate laulud. Vana tavapärase puhkusereiside jaoks oli voodivoolikutes pärast palvet kokku pandud kogu lõunasööki. Kõik viidi talle, et maitsvad.

Jõulud

Saty traditsioon - Universal Sanya uisutamine. Lapsed läksid slaidist maha jäätis - ostukorvid, külma jootmise vett.

Ristimine

Ristimine Vastavalt traditsioonile märgistas see jõe rongkäik, kus see toimus Frodelari "Jordaania" all (kaunistus).

Maslenitsa

Maslenitsa - nädal, mis eelneb suurele ametikohale ja kalendri talve ja kevade jagamisele. Õigeusu lihasete sõnul alustas Carnival tähistamine 56 päeva enne lihavõtteid ja moodustasid Syratus nädala jooksul. Olles iidne puhkus, Maslenitsa United Pagan ja Christian uskumused. Kogu nädala jaoks olid rahvalaulud laulsid, kasakad läksid pannkooke külastamiseks. Demonstratsiooni võistlused ja pildistamine korraldati. Kõik oli omaks võetud Maslenitsa. Igaüks tundis end ühtse kasakate pereliikmena.

Lihavõtted

Rohkem ja pikaajalist meelelahutust korraldati Lihavõtted - kevadel tsükli kõige heledam puhkus. Palm pühapäevast algas lihavõttepidu. See päev oli pühendatud lastele. Külades, linnades korraldati ligikaudsed messidel erinevate ideede (karude teadlased, kruusid, vannid).

Kolmainsus

Märgistatud kasakas ja Kolmainsus . Märkides selle puhkuse, nagu õigeusu, austati õitseva taimestikuga, et tagada selle kasv ja vilja. Selleks on Trinity niitmise herbi (enamasti kambris) laupäeval hädavajalik ja levitage seda Kurenis.

Kokk

Kuidas üldine konkurents on päevas märkinud Õnnistatud Neitsi Maarja kallistamine . Sellel päeval korraldati võidusõidu võistlused ja korraldati tingimata memoriaalhöögi õhtusööki joomise ja laulmisega kõigi surnud kasakate mälestuseks.

Sõltumatu õpilaste töö

Ülesanne . Loo pann cosacki inimeste puhkus.

Töö käitamine paneelil

1. Klass jagatuna kaheks rühmaks.

2. Valige igas grupis grupp "peamised kunstnikud".

3. Mõtle üle kasakas puhkuse teema ja koosseisu.

4. rühm "peamised kunstnikud" lehel kujutada ja värvida elemendid maastiku (ehitus, puud).

5. Teine grupp joonistage kasakate kostüümide inimeste arvud ja neid kärpima.

6. "Põhikunstnike" juhtimisel, kasakate välja lõigatud arvud ja kasakad kleepivad paneelil.

Surnud surnud matmise kohta. Kasakate surma tõttu pestakse tema keha ja riietuda talle puhtana, kui võimalik, uued riided. Kasakas Rite sisaldab: püksid, alumine särk "Kaukaasia" lõuend, puudumisel - silmkoelised, BOST, Circassi keel jalgadel - sukad - söökijate liigid või kerge sussid, ei ole mõeldud soovide jaoks põliselanikud ja kingad. Surnud otsaesise juures tabas Kristuse pildi, Jumala ema ja Johannese ja Johannese ettekanded ja pealkirjaga "Püha Jumal ..." märk sellest, et surnud, kristlane, LED maa peal , võitlus Jumala tõde eest ja suri Jumala haladuse lootuses ja Jumala ema ja Johannese avalduse lootuses, saavad taevas kroon. Tema kätele eeldatakse risti või mõnda ikooni, surnute näljahädades Kristuses, Jumala ema ja Jumala pühakuid. Surnud isiku keha pidi olema kirstis, mis sai ruumi keskel kodu ikoonide ees (esiküljel) ja pool kaetud püha kattega märgina, et surnud surnu Õigeusu kirik. Surnud kirstu nägu oleks tulnud välja tõmmata. Kirsti ümber valgustatud küünlad märgi all, et surnud surnud liikumine valguse piirkonnale - parimal eluajal. Siis, kirstu, Psalmier alustas lisamisega palvete rahulikuks surnud ja kätte mälestusteenused (lühikesed teenused, mis koosnevad palvetest pattude andestamiseks ja rahulikuna surnud kuningriigis). Paniiride teenistusega, surnud surnud seista sugulased ja tuttavad küünlate allkirjaga, et nad usuvad helge tulevasse elu, panhidi lõpus (Issanda palve lugemisel) olid need küünlad segatud Märgi, et meie maine elu, põletamine küünal, peaks raevukas, kõige sagedamini ei tee lõpuks lõpus meist.

Slaidi 2.

"Armastus Kuban, uurida oma minevikku, tehke tulevik!" -

A.N.KCHEV. Krasnodari piirkonna kuberner

Slaid 3.

Kasakas kaart

Slaidi 4.

Slaidi 5.

RUSA - "Casta" juhid ja sõdalased. See on kasakad, nii et kogu RUSOV eliit on kasacks. Veelgi enam, see mõiste on rohkem kui kümme tuhat aastat! Ja sõjaväelaevad, mida nad peeti peamiseks. Araablased kirjeldavad neid karmidena, vägivaldsete ja oskuslike võitlejatena. Olles äärmiselt sõjaväe, Ruma valitsenud oma lapsi Sword sõna otseses mõttes esimesest elupäeva. Hällis, Isa paljatud isa pani mõõk ja ütles: "Ma ei jäta sind pärand tahes vara, ja seal on midagi muud kui teil on midagi, et te omandada selle mõõga" (Ibn Ruste). Al-Maravazi kirjutas RUSi kohta: "Nende vaprus ja julgus on tuntud nii, et üks neist on võrdne paljude teiste rahvaste poolest."

Slaidi 6.

Pannirdnik (Knight) pilt Jusef Brandtilt "Casacks ja koti Life" seeriast

Slaid 7.

Laskmine Lucarina Jusef Brandt

Slaid 8.

Standarditega võitleb rootslastega

Slaidi 9.

Slaidi 10.

Virgin'i rünnak

Slaid 11.

Türgi ees

Slaidi 12.

Türgi bännerid, kes on pildistatud Erzemumis Kaukaasia ees

Slaid 13.

Flag Flag hobune

Slaidi 14.

Kasakas ja kampaania ei ole koormus ja ei lööb mitte Maya, vaid rõõmu

Slaid 15.

1792. aasta veebruaris Peterburis lahkus Antoni sõjaväe kohtuniku juhitavate kasakate asendusasutused kohtuotsusega Kubani maale liikumise otsuse taotluse korral. 30. juunil 1792 allkirjastas Ekaterina II diplomi Chernomorski Cossacki armee auhinna andmise "igavese valduses" Õigus pank. Kuban. Kohustused sõjaväes võeti vastu "ohvrid ja valvur Piirivalve".

Slaidi 16.

Täname keisrinna, palvetame Jumala eest, Shah, ma näitasin meid tamale teed.

Slaid 17.

Esimese zaporozhets'i monument, mis lossis Taman, 25. augustil 9792 kolonel Sava White'i käsu all. Ehitatud 1911 tänulik oma järeltulijate, Kubani kasakad Taman Stannel Society (Taman) monument Kubani kasacks, asutatud kevadel 2005 enne hoone serva manustamist (Krasnodar, ST. Punane)

Slaid 18.

(Sõjalise katedraal Issanda ülestõusmise nimel). 1802. aastal pühitsetud pühitsetud 1876-1879. Tunnuse tõttu. XIX sajandi esimese poole graveerimisest. Kubani ajaloolane I.D. Popko (1858): "Huts seista sellistes sätetes, justkui nad tegeleksid" vabalt poisid ": nad on mõlemad nägu ja tagasi ja külgsuunas tänavale. Enamik neist on peidus sügavale õue, nagu te arvate, teadvuse meie kole ja vaesed väljaspool. Puhtus on täheldatud Huts ja sisehoovides; Tänavad visatakse tänavale, kus ta asub enne, kui Puddlid valetavad. "

Slaid 19.

Slaid 20.

Armee Zaporizhzhya Casacks, mis tegutses piiri territooriumil Dnepri künniste taga, võib tõesti nimetatakse spetsiaalseks otstarbeks meeskonda ja Zaporizhia sõdalane on kaasaegne mõiste "Spetsnazovets". Elu tingimused loodusliku stepi ja klav deabreys suur heinamaa (nii varem kutsutud ujukikute alumise äravoolu Dnepri) arenenud erilisi oskusi kasakad ja tehnikaid luure toimingute tegemiseks, solvavatele ja kaitsev võitlemiseks, tegi need karastatud jälgijad , kelle ellujäämise kogemus äärmuslikes looduslikes tingimustes (kaevandamine ja toiduvalmistamine, halbade ilmastikutingimuste kaitse, metsloomad) on meile täna väga väärtuslik

Slaid 21.

Kasakas

Slaid 22.

Slaid 23.

Kuban Casacks on seletatav Chub vasakul pool Cap: Õigus Angel on väärt - seal on tellimus ja põrgu on keeratud - siin on kasakas ja väljub!

Slaid 24.

Isa Kubani kasakate perekonnas

Slaidi 25.

1915. aasta shot (19. septembril), staromštovskaya stanite kasakad (vasakul järjekorras): hull Nazarie Zakharovitš Orda, Casacks - Matevey Romanovitš Kovalenko ja Grigory GordeEvich Chapelun. Nad serveerisid 1. Mirvi-sõjas erilise 17 kaases

Slaid 26.

Kuban perekond

Slaid 27.

Kuban perekond

Slaid 28.

Slaid 29.

Kasakad teenuse jaoks

Slaidi 30.

Räägi hästi

Slaid 31.

Kasakas pulm

Slaid 32.

Kasakas pulm

Slaid 33.

Vastsüksused

Slaid 34.

Kui kasakas on sündinud perekonnas, siis peamine koormus pani võllile - ta tegi sõdalase kasaastist. Peamine ülesanne võlli ema sel juhul oli moodustada kasakas suhtumine tüdruku-cossack, nagu naine, ema ja perenaine.

Slaid 35.

Kaasaegne sotsiaal-ajalooline olukord on algselt väljakujunenud spordi ja kasakate ettevalmistamise vahendites teinud võimalikku taassünni- ja populariseerimist. Seetõttu luua kaasaegse süsteemi füüsilise kultuuri- ja spordi tööd koos kasakate elanikkonnaga antakse vastutavale ülesandele. Djigitovka tegutseb siin Kuban Casacks'i tervikliku kehalise kasvatuse süsteemi vajaliku seosena.

Slaid 36.

19. sajandi esimesel kolmandikul esimestel koolides ilmusid KUBAN COSACK-i külade koolid. Enne seda olid kirjaoskuse keskused kiriku kogudused, kus koolitust viidi läbi kohalikud preestrid. Järgmised elemendid olid koolis programmides: Jumala seadus, puhtus, grammatika, aritmeetika ja Vene ajalugu. Paljudel stiilides avatud koolid, kuid õpilaste arv, keda nad olid väikesed, ei koolitatud kõik lapsed.

Slaid 37.

Pariisi Vene vägede tormi ees 1814. aasta märtsis salvestati kogu Prantsuse kapitali keiseri tellimuste poolt sõjavägede poolt kasakate piltidega. Karikatuuriklubide kohta näidati neid lihtsalt, mis ei paiguta lihtsalt määrdunud pekslite või kodus lahendatud, vaid ka deemonliku välimusega. Alates Lubkovist Pariisi pakkusid kole šumeeritud olendid inimeste kõrvade ja peade kaelakeedega - mis kuradid. Kas on vaja olla üllatunud, et uudishimulike kodanike rahvahulk oli Pariisis kokku puutunud. Nende äärmise hämmastuse, koletiste asemel nägid nad atraktiivseid staatilisi rattureid laitmatu sirgendamisega. Vastavalt tunnistuse kuulsa kirjanik Viktor Hugo, kasacks olid Smirks ja viisakas ei julge puudutada Pariisis enne. Napoleoni naeruväärne "avamine" oli avalikkusele avatud. Kuid pärast napoleoni vägede lüüasaamist Venemaal keisri argumentide kohta kasakate kohta hakkasid oma õigusritarusi ja pahatahtlikkuse märkmeid domineerima nende rikkumismenetlusega. Selle rahulolematuse näitamiseks oli mõned halvustavad võrdlused. "Anna mulle mõningate kasakate rügement ja ma lähen nendega kogu Euroopas." Napoleon Bonaparte.

Slaid 38.

Ratsakas kasakas Pariisi Strecht Color G.-E OBIA 1814 Kasakad turul G.-E Oppi 1814 "Anna mulle mõningate kasakate rügement ja ma lähen nendega kogu Euroopas." Napoleon Bonaparte.

Slaid 39.

Kasakad Apollo kujumuuseumil MuseumAkvalevalem G.-E OPPI 1814 Bunchunekartina Jusef Brandt

Slaidi 40.

Kasakad Belgias

Slaid 41.

Kasakad draivis

Slaidi 42.

Fotod tsükli "rindel suur sõda" kasacks palee väljak

Slaidi 43.

12 suvel kasakas 2 Kuban rügement Kuban Cossack vägede S. I. Kravchenko säästmiseks masinapüstoli 1915. aasta märtsis sai Georgievsky Cross IV kraadi. Kunstniku K. mesiek joonis 1916.

Slaidi 44.

1. Kuban Platunsky pataljoni komandör Colonel Konstantin Alexandrovich Zheglinsky. Kulus 1852. Aprill Symbiria provintsi aadel. Haridus: General - Moskva sõjaline progmentatsioon, mida lõpetas kursuse. Tiflis jalaväe Junction School lõpetas 2. kategooria kursuse. Tile 21. juuni 27. juunil 1874G.Sii vanemus 15. veebruaril 1874. 6mm 1882g.demomulum 6mm 1890G.Fesomul alates 3. aastast 1893. Selline ei olnud. Vigastused ja kahjustusi ei saanud. Auhinnad: 1877 - St. Jung 4. astme järjekord medal "julguse eest", St. Stanislav 3. aste mõõga ja vibuga. 1905 - Chin kolonel.