Le roman Crime et Châtiment de Dostoïevski est devenu le principal événement littéraire de la seconde moitié des années 60. XIXème siècle. À première vue, un roman policier ordinaire sur le meurtre d'un vieux prêteur sur gages dans le but de réaliser un profit facile et rapide s'est transformé en un film très réflexion philosophique profonde sur les limites de la liberté humaine et les conditions de vie dans la métropole contemporaine de l’auteur.

Le concept et l'idée du roman

Le roman a été conçu par Dostoïevski lors de son séjour aux travaux forcés en Sibérie. Pour participation à l'émeute de Petrashevsky, l'écrivain a été condamné à mort, mais au dernier moment, sur ordre de l'empereur, l'exécution a été remplacée par l'exil et les travaux forcés. Sans la possibilité d'écrire, Dostoïevski a eu suffisamment de temps pour formuler un plan et esquisser un plan approximatif pour le développement de l'intrigue.

"Crime and Punishment" est une description de l'histoire de la transformation morale d'une forte personnalité, indifférente aux conventions sociales et dépourvue d'auto-réflexion. Ce qui est caractéristique est la mention fréquente de grands personnages du passé, en particulier de Napoléon, avec lequel Raskolnikov se compare ouvertement. « Crime et Châtiment » soulève en outre un autre sujet : cette forte personnalité commet un crime non seulement pour prouvez votre autonomie, mais aussi pour la possibilité d'un enrichissement instantané. Ces deux aspects constituent la base de l’idée de Dostoïevski.

Sources pour écrire

Lors de l'écriture du roman, l'auteur a utilisé à la fois son expérience antérieure dans le genre roman et des événements réels. On peut noter les éléments suivants qui composent l'œuvre :

• Roman inachevé "Les ivrognes". Ce sont ses personnages et ses intrigues qui ont servi de base à la description de la vie de la famille Marmeladov.
• Le crime du Vieux Croyant, sinon le schismatique Gerasim Chistov, un habitant de Moscou. Dans le but de commettre un vol, Chistov est entré dans l'appartement de deux femmes âgées et, les confrontant, les a toutes deux tuées à coups de hache.

Structure de l'œuvre et son contenu

Le roman se compose de six parties, divisées en chapitres, et d'un épilogue. La multitude d'intrigues et le large éventail de questions soulevées entravent les tentatives de présentation du contenu de l'ouvrage sous une forme concise. Analyse de la psychologie et du comportement les personnages dans une situation donnée sont devenus la carte de visite de Dostoïevski, comme le montre déjà le premier roman de son Pentateuque - « Crime et Châtiment ».

Partie 1 : intrigue et caractérisation des personnages

Puisque les premières parties sont l'intrigue de l'intrigue et l'exposition des personnages principaux du roman, il convient de présenter leur contenu chapitre par chapitre :

Partie 2 : évolutions

Les événements décrits dans la deuxième partie ont Particulièrement important pour comprendre l'essence du roman :

Partie 3 : volet détective

Le contenu ultérieur de l'ouvrage « Crime and Punishment » est entièrement consacré à la composante policière.

Raskolnikov exige que sa sœur annule le mariage, mais elle refuse. Après une conversation tendue, la mère et Dunya retournent à l'hôtel, où Razumikhin leur rend visite le lendemain matin. Ils discutent de la situation actuelle, en particulier Pulchéria Alexandrovna demande conseil sur ce qu'il faut faire avec la demande de Loujine de leur rendre visite en l'absence de Raskolnikov. Dunya croit que frère doit assister à la réunion.

Sonya vient à l'appartement de Raskolnikov dans le but de l'inviter aux funérailles. La mère et la sœur savent déjà que le jeune homme a donné tout son argent pour les funérailles de Marmeladov et connaissent la position de Sonya dans la société. Malgré cela, Raskolnikov les présente officiellement et Dunya s'incline même devant Sonya.

Après cela, Raskolnikov se rend à la police pour savoir comment obtenir les objets promis. Au cours de la conversation, il devient clair qu'il est également un suspect. L'enquêteur Porfiry Petrovich rappelle que Raskolnikov avait déjà publié un article sur la division des personnes en personnes ordinaires et extraordinaires, qui ont, entre autres, le droit de tuer.

À son retour, Raskolnikov rencontre un homme devant sa maison qui le traite d'assassin. Les nerfs du jeune homme sont à vif, il rêve d'un troisième cauchemar, dans lequel il frappe la vieille femme avec une hache, mais elle ne meurt pas, mais rit sans cesse. Raskolnikov tente de s'échapper, mais la foule qui l'entoure l'en empêche. Au réveil, il trouve Svidrigailov dans sa chambre.

Partie 4 : Élever Lazare

L'objectif de Svidrigailov est de rencontrer Dunya et Raskolnikov doit l'aider. Rodion refuse et un peu plus tard, avec Razumikhin, se rend chez sa mère, où Loujine est déjà là. Il est agacé par la violation de ses souhaits, crée un scandale, après quoi Dunya chasse le marié.

Après cela, Raskolnikov rend visite à Sonya. Trouvant l'Évangile ouvert sur la page qui raconte l'histoire de la résurrection de Lazare, il demande à la jeune fille de lui lire l'histoire. Lorsque Sonya répond à la demande, Raskolnikov s'incline devant elle et promet de lui dire le lendemain qui a tué le prêteur sur gages et sa sœur. Mais avant de raconter l’histoire, il s’adresse à nouveau à la police et se retrouve confronté aux tentatives de l’enquêteur pour le tromper et lui faire admettre sa culpabilité. Dans son cœur, Raskolnikov exige de le déclarer ouvertement coupable, mais Porfiry Petrovich ne le fait pas. Un teinturier précédemment arrêté est accidentellement amené dans le bureau et avoue le meurtre.

Partie 5 : La vengeance de Loujine et les aveux de Raskolnikov

Loujine veut se venger de Raskolnikov pour le mariage gâché et glisse 100 roubles dans la poche de Sonya. Les Marmeladov organisent des funérailles auxquelles personne n'est venu. Peu à peu, une querelle éclate entre Katerina Ivanovna et la logeuse à propos des invités, et au milieu d'elle, Loujine apparaît. Il accuse Sonya de vol et l'argent, bien sûr, se retrouve dans la poche de la jeune fille. Lebezyatnikov, le voisin de Loujine, déclare qu'il l'a vu personnellement mettre de l'argent dans sa poche, mais la propriétaire s'en fiche expulse toute la famille.

Raskolnikov reste avec Sonya et lui fait savoir qu'il est le meurtrier. La jeune fille comprend cela et promet d'aller aux travaux forcés avec lui s'il avoue. La conversation est interrompue par la nouvelle que Katerina Ivanovna est devenue folle et court dans les rues avec ses enfants. Sonya et Raskolnikov tentent d'arrêter la femme, mais elle est rattrapée par une crise de phtisie mortelle. Svidrigailov accepte de payer les funérailles, citant le fait qu'il a entendu toutes les conversations entre Sonya et Raskolnikov.

Partie 6 : dénouement

L'enquêteur se présente à l'appartement de Raskolnikov et déclare directement qu'il le considère comme un meurtrier. Porfiry Petrovich propose de se confesser dans deux jours. Pendant ce temps, Rodion rencontre Svidrigailov, dont il apprend qu'il est profondément amoureux de sa sœur, mais rien ne peut arriver entre eux.

Après la conversation, Svidrigailov vient à Duna et dit que son frère est un tueur. Il lui propose d'organiser une évasion et de l'aider financièrement si elle accepte d'être sa maîtresse. Dunya essaie de partir, mais la porte est verrouillée. Ensuite, la fille tire sur Svidrigailov, mais le rate. Après cela, il libère Dunya. Choqué par ce qui s'est passé, Svidrigailov donne à Sonya l'argent dont elle et Raskolnikov auront besoin pour les travaux forcés, loue une chambre d'hôtel et se suicide avec le revolver de Dunya.

Raskolnikov dit au revoir à sa mère, sa sœur et Sonya, embrasse le sol au carrefour et avoue le meurtre. Après cela, il se rend à la police, où il réitère ses aveux.

Épilogue

Raskolnikov purge sa peine aux travaux forcés sibériens. Sonya, comme promis, l'a poursuivi. Dunya et Razumikhin se sont mariés et Pulcheria Alexandrovna est rapidement morte du désir de son fils. Raskolnikov se tient à l'écart du reste des prisonniers, passant tout son temps libre à réfléchir à la façon dont il a mal géré sa vie.

Introduction

Le roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski est socio-psychologique. L'auteur y soulève d'importantes questions sociales qui inquiétaient les gens de cette époque. L'originalité de ce roman de Dostoïevski réside dans le fait qu'il montre la psychologie d'un homme contemporain qui tente de trouver une solution à des problèmes sociaux urgents. Dans le même temps, Dostoïevski ne donne pas de réponses toutes faites aux questions posées, mais fait réfléchir le lecteur. La place centrale du roman est occupée par le pauvre étudiant Raskolnikov, qui a commis un meurtre. Qu'est-ce qui l'a conduit à ce terrible crime ? Dostoïevski tente de trouver la réponse à cette question à travers une analyse approfondie de la psychologie de cette personne. Le psychologisme profond des romans de F. M. Dostoïevski réside dans le fait que leurs héros se retrouvent dans des situations de vie complexes et extrêmes, dans lesquelles se révèlent leur essence intérieure, les profondeurs de la psychologie, les conflits cachés, les contradictions dans l'âme, l'ambiguïté et le paradoxe de l'intérieur le monde se révèle. Pour refléter l'état psychologique du personnage principal du roman « Crime et Châtiment », l'auteur a utilisé diverses techniques artistiques, parmi lesquelles les rêves jouent un rôle important, car dans un état inconscient, une personne devient elle-même, perd tout ce qui est superficiel, étranger. et, ainsi, ses pensées et ses sentiments se manifestent plus librement. Pendant presque tout le roman, un conflit survient dans l'âme du personnage principal, Rodion Raskolnikov, et ces contradictions internes déterminent son état étrange : le héros est tellement immergé en lui-même que pour lui la frontière entre rêve et réalité, entre sommeil et réalité est flou, un cerveau enflammé donne lieu au délire, et le héros tombe dans l'apathie, mi-sommeil, mi-délire, il est donc difficile de dire de certains rêves s'il s'agit d'un rêve ou d'un délire, d'un jeu de l'imagination.

L’histoire de la création de « Crime et Châtiment »

Histoire créative du roman

« Crime et Châtiment », conçu à l’origine sous la forme de la confession de Raskolnikov, découle de l’expérience spirituelle du dur labeur. C’est là que F.M. Dostoïevski rencontra pour la première fois des personnalités fortes qui se tenaient en dehors de la loi morale, et c’est au prix d’un dur labeur que les convictions de l’écrivain commencèrent à changer. "Il était clair que cet homme", décrit Dostoïevski le condamné Orlov dans "Notes de la Maison des Morts", "était capable de se contrôler, méprisait infiniment toutes sortes de tourments et de punitions, et n'avait peur de rien au monde". . En lui, vous avez vu une énergie infinie, une soif d'activité, une soif de vengeance, une soif d'atteindre l'objectif visé. À propos, j’ai été étonné de son étrange arrogance.

Mais en 1859 le « roman confessionnel » n’était pas commencé. L'élaboration du plan a duré 6 ans, au cours desquels F.M. Dostoïevski a écrit « Les humiliés et les insultés » et « Notes du métro ». Les thèmes principaux de ces œuvres – le thème des pauvres, de la rébellion et le thème du héros individualiste – ont ensuite été synthétisés dans Crime et Châtiment.

Dans une lettre au magazine Russian Messenger, parlant de sa nouvelle histoire, qu'il aimerait vendre aux éditeurs, Dostoïevski a décrit son histoire ainsi : « L'idée de l'histoire ne peut pas, pour autant que je puisse le supposer, contredire votre magazine de quelque manière que ce soit, même au contraire. Il s'agit d'un rapport psychologique sur un crime. L'action est moderne, cette année. Un jeune homme, expulsé des étudiants universitaires, vivant dans une extrême pauvreté, à cause de la frivolité, à cause de l'instabilité des concepts, succombant à des idées étranges et inachevées qui flottaient dans l'air, a décidé de se sortir immédiatement de sa situation. Il a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donnait de l'argent contre intérêts. La vieille femme est stupide, sourde, malade, avide, s'intéresse aux Juifs, est mauvaise et dévore la vie de quelqu'un d'autre, torturant sa sœur cadette pour qu'elle soit son ouvrière. « Elle n'est bonne à rien », « pourquoi vit-elle ? », « est-elle utile à quelqu'un », etc. - ces questions embrouillent le jeune homme. Il décide de la tuer, de la voler, pour rendre heureuse sa mère, qui habite dans le quartier, pour sauver sa sœur, qui vit comme compagne chez quelques propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses de cette famille de propriétaires fonciers - prétentions qui menacent avec la mort - pour terminer le cours, partir à l'étranger et ensuite toute votre vie être honnête, ferme, inébranlable dans l'accomplissement de votre « devoir humain envers l'humanité » - ce qui, bien sûr, expiera le crime, si vous pouvez appeler cet acte contre une vieille femme sourde, stupide, méchante, malade, qui elle-même ne sait pas, pour ce qui vit dans le monde, et qui dans un mois, peut-être, mourrait d'elle-même.

Malgré le fait que de tels crimes sont terriblement difficiles à commettre - c'est-à-dire Ils exposent presque toujours les fins, les preuves, etc. jusqu'à l'impolitesse. et ils laissent énormément de choses au hasard, qui trahit toujours presque le coupable : il parvient - tout à fait par hasard - à commettre son crime à la fois rapidement et avec succès.

Après cela, il reste presque un mois, jusqu'à la catastrophe finale, où il y a et ne peut y avoir aucun soupçon à son sujet. C'est là que se déroule le processus psychologique du crime. Des questions insolubles surgissent devant le tueur, des sentiments insoupçonnés et inattendus tourmentent son cœur. La vérité divine et la loi terrestre font des ravages et il finit par être contraint de se dénoncer. Forcé, même s'il est mort aux travaux forcés, de rejoindre à nouveau les gens, le sentiment d'isolement et de déconnexion de l'humanité, qu'il a ressenti immédiatement après avoir commis le crime, l'a fermé. La loi de la vérité et de la nature humaine a fait des ravages, tuant les convictions, même sans résistance. Le criminel décide de se tourmenter pour expier son acte. Il m’est cependant difficile d’expliquer ma pensée.

Dans mon histoire, il y a en outre une allusion à l'idée selon laquelle la sanction légale imposée pour un crime effraie beaucoup moins le criminel que ne le pensent les législateurs, en partie parce qu'il l'exige moralement.

J'ai constaté cela même chez les personnes les moins développées, dans les accidents les plus grossiers. Je voulais exprimer cela spécifiquement sur une personne développée, sur une nouvelle génération, pour que la pensée soit plus lumineuse et plus clairement visible. Plusieurs affaires récentes m'ont convaincu que mon intrigue n'est pas du tout farfelue, à savoir que le meurtrier est un jeune homme aux penchants développés et même bons. L'année dernière, on m'a raconté (à juste titre) à Moscou l'histoire d'un étudiant qui avait décidé de casser le courrier et de tuer le facteur. Il reste encore de nombreuses traces dans nos journaux de l’extraordinaire instabilité des concepts qui conduisent à des actes terribles. En un mot, je suis convaincu que mon intrigue justifie en partie la modernité.

L'intrigue du roman est basée sur l'idée d'un « tueur idéologique », qui se divise en deux parties inégales : le crime et ses causes et, la seconde partie principale, l'effet du crime sur l'âme du criminel. . Ce concept en deux parties se reflétera dans la version finale du titre du roman - « Crime et Châtiment » - et dans les caractéristiques structurelles : sur les six parties du roman, une est consacrée au crime et cinq à l'influence. de ce crime sur l'essence de Raskolnikov et son dépassement progressif de son crime.

À la mi-décembre 1865, Dostoïevski envoya les chapitres du nouveau roman au Messager russe. La première partie était déjà parue dans le numéro de janvier 1866 de la revue, mais le roman n'était pas encore complètement terminé. Les travaux sur d'autres textes se sont poursuivis tout au long de 1866.

Les deux premières parties du roman, publiées dans les livres de janvier et février du Messager russe, ont apporté le succès à F.M. Dostoïevski.

En novembre et décembre 1866, la dernière, sixième partie et l'épilogue furent écrits. Le magazine a terminé la publication du roman dans son livre de décembre 1866.

Trois cahiers avec des brouillons et des notes pour « Crime et Châtiment » ont été conservés, à savoir : trois éditions manuscrites : la première (courte) « histoire », la deuxième (longue) et la troisième (dernière) édition, caractérisant trois étapes, trois étapes de travail : Wiesbaden (lettre à Katkov), étape de Saint-Pétersbourg (d'octobre à Décembre 1865, lorsque Dostoïevski commença le « nouveau plan ») et, enfin, la dernière étape (1866). Toutes les éditions manuscrites du roman ont été publiées trois fois, les deux dernières étant réalisées à un niveau scientifique élevé.

Ainsi, dans le processus créatif d'éclosion de l'idée de « Crime et Châtiment », à l'image de Raskolnikov, deux idées opposées se sont heurtées : l'idée de l'amour pour les gens et l'idée de leur mépris. Les projets de cahiers du roman montrent à quel point F.M. Dostoïevski cherchait péniblement une issue : soit abandonner l'une des idées, soit réduire les deux. Dans la deuxième édition il y a une entrée : « L'anatomie principale du roman. Il est impératif de parvenir à une conclusion réelle et d’éliminer toute incertitude, c’est-à-dire d’expliquer l’ensemble du meurtre d’une manière ou d’une autre et d’en clarifier la nature et les relations. » L'auteur décide de combiner les deux idées du roman, pour montrer un personnage chez qui, comme le dit Razumikhin à propos de Raskolnikov dans le texte final du roman, « deux personnages opposés alternent alternativement ».

Dostoïevski a également cherché péniblement la fin du roman. Dans l'une des ébauches d'entrées : « La fin du roman. Raskolnikov va se tirer une balle.» Mais ce n’était que la finale de « l’idée de Napoléon ». L'écrivain décrit également la finale de « l'idée de l'amour », lorsque le Christ lui-même sauvera le pécheur repentant.

Mais quelle est la fin d’une personne qui combine deux principes opposés ? F.M. Dostoïevski a parfaitement compris qu’une telle personne n’accepterait ni le tribunal de l’auteur, ni le tribunal judiciaire, ni le tribunal de sa propre conscience. Raskolnikov ne sera confronté qu'à un seul tribunal - le plus haut tribunal, le tribunal de Sonechka Marmeladova, la même Sonechka au nom de laquelle il a levé sa hache, la même humiliée et insultée qui a toujours souffert depuis que la terre existe.

La signification du titre du roman

Le problème de la criminalité est abordé dans presque tous les ouvrages de F. M. Dostoïevski. L'écrivain parle du crime dans un sens humain universel, en comparant ce point de vue avec diverses théories sociales populaires à l'époque. Dans "Netochka Nezvanova", il est dit : "Le crime restera toujours un crime, le péché sera toujours un péché, quel que soit le degré de grandeur auquel monte un sentiment vicieux." Dans le roman « L'Idiot », F. M. Dostoïevski déclare : « Il est dit « tu ne tueras pas ! », alors pour le fait qu'il a tué, et le tuer ? Non, ce n’est pas possible. Le roman « Crime et Châtiment » est presque entièrement consacré à l'analyse de la nature sociale et morale du crime et de la punition qui en découle. Dans une lettre à M.N. Katkov, F.M. Dostoïevski a déclaré : « J'écris un roman sur un crime moderne. » En effet, le crime devient pour un écrivain l'un des signes les plus importants de l'époque, un phénomène moderne. L'écrivain en voit la raison dans le déclin de la moralité publique, évident à la fin du XIXe siècle. Les vieux idéaux sur lesquels plus d'une génération de Russes ont été élevés s'effondrent, la vie donne naissance à diverses théories sociales qui propagent l'idée d'une lutte révolutionnaire pour un avenir merveilleux et brillant (rappelons-nous l'ouvrage de N. Chernyshevsky roman « Que faire ? »). Des éléments de la civilisation bourgeoise européenne pénètrent activement dans le mode de vie russe actuel et, plus important encore, la société russe commence à s'éloigner de la tradition séculaire de la vision orthodoxe du monde et l'athéisme devient populaire. Poussant son héros au meurtre, F. M. Dostoïevski s'efforce de comprendre les raisons pour lesquelles une idée aussi cruelle surgit dans l'esprit de Rodion Raskolnikov. Bien sûr, son « environnement est resté bloqué ». Mais elle a mangé la pauvre Sonechka Marmeladova, Katerina Ivanovna et bien d'autres. Pourquoi ne deviennent-ils pas des meurtriers ? Le fait est que les racines du crime de Raskolnikov sont bien plus profondes. Ses opinions sont fortement influencées par la théorie de l'existence de « surhommes », populaire au XIXe siècle, c'est-à-dire des personnes qui ont droit à plus qu'une personne ordinaire, cette « créature tremblante » à laquelle pense Raskolnikov.

En conséquence, l'écrivain comprend beaucoup plus profondément le crime de Rodion Raskolnikov. Cela signifie non seulement que Raskolnikov a tué le vieux prêteur sur gages, mais aussi qu'il a lui-même permis ce meurtre, s'imaginant comme une personne autorisée à décider qui vit et qui ne vit pas. Selon Dostoïevski, seul Dieu est capable de décider des destinées humaines. Par conséquent, Rodion Raskolnikov se met à la place de Dieu, s'assimile mentalement à lui. Qu’est-ce que cela implique ? F. M. Dostoïevski n’avait aucun doute sur le fait que seul Dieu, le Christ, devait être l’idéal moral de l’homme. Les commandements du christianisme sont inébranlables, et la manière d'approcher l'idéal est de respecter ces commandements. Lorsque Rodion Raskolnikov se met à la place de Dieu, il commence lui-même à se créer un certain système de valeurs. Cela signifie qu'il se permet tout et commence progressivement à perdre toutes ses meilleures qualités, violant les normes morales généralement acceptées. F. M. Dostoïevski n'a aucun doute : c'est un crime non seulement de son héros, mais aussi de nombreuses personnes de cette époque. « Le déisme nous a donné le Christ, c'est-à-dire une conception si élevée de l'homme qu'il est impossible de le comprendre sans respect, et on ne peut s'empêcher de croire que c'est l'idéal éternel de l'humanité. Que nous ont donné les athées ? - F. M. Dostoïevski pose la question à la Russie et répond lui-même : des théories qui donnent naissance au crime, car l'athéisme conduit inévitablement à la perte de l'idéal moral, Dieu dans l'homme. Un criminel peut-il reprendre une vie normale ? Oui et non. Peut-être, s’il traverse de longues souffrances physiques et morales, s’il parvient à abandonner les « théories » qu’il s’est créées. C’était la voie de Raskolnikov.

F.M. Dostoïevski a nourri l'idée du roman « Crime et Châtiment » pendant six ans : en octobre 1859, il écrit à son frère : « En décembre, je commencerai un roman... tu te souviens, je t'ai parlé d'une confession - le roman que j'avais envie d'écrire après tout le monde, en disant que je devais encore le parcourir moi-même. L'autre jour, j'ai complètement décidé de l'écrire tout de suite... Tout mon cœur et tout mon sang couleront dans ce roman. Je l'ai conçu en travaux forcés, allongé sur une couchette, dans un moment difficile..." - à en juger par les lettres et les cahiers de l'écrivain, nous parlons spécifiquement des idées de "Crime et Châtiment" - le roman existait initialement sous la forme de la confession de Raskolnikov. Dans les brouillons de Dostoïevski, il y a l'entrée suivante : "Il a tué Aleko. La conscience qu'il est lui-même indigne de son idéal, qui tourmente son âme. C'est un crime et un châtiment" (nous parlons des "Tsiganes" de Pouchkine).

Le plan final est formé à la suite des grands bouleversements vécus par Dostoïevski, et ce plan réunissait deux idées créatives initialement différentes.

Après la mort de son frère, Dostoïevski se retrouve dans une situation financière désespérée. La menace de la prison pour débiteurs pèse sur lui. Tout au long de l'année, Fiodor Mikhaïlovitch a été contraint de se tourner vers les prêteurs, les porteurs d'intérêts et d'autres créanciers de Saint-Pétersbourg.

En juillet 1865, il propose un nouvel ouvrage au rédacteur en chef d'Otechestvennye Zapiski, A. A. Kraevsky : "Mon roman s'appelle "Ivre" et sera en relation avec la question actuelle de l'ivresse. Non seulement la question est examinée, mais toutes ses ramifications sont présentés, principalement des tableaux de familles, élevant des enfants dans cet environnement, et ainsi de suite... et ainsi de suite." En raison de difficultés financières, Kraevsky n'a pas accepté le roman proposé et Dostoïevski part à l'étranger pour se concentrer sur son travail créatif, loin des créanciers, mais l'histoire s'y répète : à Wiesbaden, Dostoïevski perd tout à la roulette, même sa montre de poche.

En septembre 1865, s'adressant à l'éditeur M. N. Katkov dans la revue "Bulletin russe", Dostoïevski expose ainsi l'idée du roman : "Il s'agit d'un récit psychologique d'un crime. L'action est moderne, cette année. Un jeune homme expulsé des étudiants universitaires, commerçant d'origine et vivant dans une extrême pauvreté, à cause de la frivolité, à cause de l'instabilité des concepts, succombant à des idées étranges et « inachevées » qui flottent dans l'air, il a décidé de sortir de sa mauvaise situation immédiatement... Il a décidé de tuer une vieille femme, conseillère titulaire qui donnait de l'argent contre intérêts... pour rendre heureuse sa mère, qui vit dans le quartier, et sauver sa sœur, qui vit comme compagne. avec certains propriétaires terriens, des prétentions voluptueuses du chef de cette famille de propriétaires terriens - prétentions qui la menacent de mort, de terminer ses études, de partir à l'étranger et d'être ensuite toute sa vie honnête, ferme, inébranlable dans l'accomplissement de son « devoir humain de l'humanité", qui, bien sûr, "réparera le crime", ne serait-ce que cet acte contre une vieille femme sourde, stupide, méchante et malade, qui elle-même ne sait pas pourquoi elle vit de lumière et qui dans un mois , peut-être, serait mort de lui-même...

Il passe près d'un mois avant le désastre final. Il n’y a et ne peut y avoir aucun soupçon contre lui. C'est ici que se déroule tout le processus psychologique du crime. Des questions insolubles surgissent devant le tueur, des sentiments insoupçonnés et inattendus tourmentent son cœur. La vérité de Dieu, la loi terrestre, fait des ravages et il finit par être contraint de se dénoncer. Contraint de mourir aux travaux forcés, mais de rejoindre à nouveau les gens, le sentiment d'isolement et de déconnexion de l'humanité, qu'il a ressenti immédiatement après avoir commis le crime, le tourmentait. La loi de la vérité et la nature humaine ont fait des ravages. Le criminel lui-même décide d'accepter le tourment pour expier son acte..."

Katkov envoie immédiatement une avance à l'auteur. F. M. Dostoïevski travaille sur le roman tout l'automne, mais fin novembre il brûle tous les brouillons : "... beaucoup de choses étaient écrites et prêtes ; j'ai tout brûlé... la nouvelle forme, le nouveau plan m'ont emporté, et J’ai recommencé.

En février 1866, Dostoïevski informait son ami A.E. Wrangel : " Il y a deux semaines, la première partie de mon roman a été publiée dans le livre de janvier du Messager russe. Il s'intitule Crime et Châtiment. J'ai déjà entendu beaucoup de critiques enthousiastes. " Il y a des choses courageuses et nouvelles".

À l'automne 1866, alors que « Crime et Châtiment » était presque prêt, Dostoïevski recommença : selon le contrat avec l'éditeur Stellovsky, il était censé présenter un nouveau roman d'ici le 1er novembre (nous parlons de « Le Joueur »). , et en cas de non-respect du contrat, l'éditeur aurait le droit pendant 9 ans, « gratuitement et à votre guise », d'imprimer tout ce qui est écrit par Dostoïevski.

Début octobre, Dostoïevski n'avait pas encore commencé à écrire Le Joueur et ses amis lui conseillèrent de recourir à la sténographie, qui commençait tout juste à être utilisée à cette époque. La jeune sténographe Anna Grigorievna Snitkina, invitée par Dostoïevski, était la meilleure élève des cours de sténographie de Saint-Pétersbourg ; elle se distinguait par son intelligence extraordinaire, son caractère fort et son profond intérêt pour la littérature. "Le Joueur" a été achevé à temps et livré à l'éditeur, et Snitkina est rapidement devenue l'épouse et l'assistante de l'écrivain. En novembre et décembre 1866, Dostoïevski dicta à Anna Grigorievna la dernière, sixième partie et l'épilogue de Crime et Châtiment, qui furent publiés dans le numéro de décembre du magazine Russian Messenger, et en mars 1867, le roman fut publié dans une édition séparée.

Dostoïevski a eu l'idée de son nouveau roman pendant six ans. Pendant ce temps, « Les humiliés et les insultés », « Notes de la maison des morts » et « Notes du métro » ont été écrits, dont le thème principal était les histoires des pauvres et leur rébellion contre la réalité existante.

Origines de l'œuvre

Les origines du roman remontent à l'époque des durs travaux de F. M. Dostoïevski. Initialement, Dostoïevski avait l’intention d’écrire « Crime et Châtiment » sous la forme des aveux de Raskolnikov. L'écrivain avait l'intention de transférer toute l'expérience spirituelle du dur labeur dans les pages du roman. C’est ici que Dostoïevski rencontra pour la première fois des personnalités fortes, sous l’influence desquelles ses croyances antérieures commencèrent à changer.

« En décembre, je commencerai un roman... Vous ne vous souvenez pas, je vous ai parlé d'un roman confessionnel que je voulais écrire après tout le monde, en disant que je devais encore le vivre moi-même. L’autre jour, j’ai complètement décidé de l’écrire immédiatement. Tout mon cœur et tout mon sang seront versés dans ce roman. Je l'ai conçu au cours d'un dur labeur, allongé sur une couchette, dans un moment difficile de tristesse et d'autodestruction... »

Comme le montre la lettre, nous parlons d'une petite œuvre - une histoire. Alors, comment est né le roman ? Avant que l'ouvrage ne paraisse dans l'édition finale que nous lisons, l'intention de l'auteur a changé à plusieurs reprises.

Début de l'été 1865. Ayant cruellement besoin d'argent, Fiodor Mikhaïlovitch a proposé à la revue Otechestvennye zapiski un roman non écrit, mais en fait juste une idée de roman. Dostoïevski a demandé une avance de trois mille roubles pour cette idée à l'éditeur du magazine A. A. Kraevsky, qui a refusé.

Malgré le fait que l'œuvre elle-même n'existait pas, un nom lui avait déjà été inventé - «Drunken». Malheureusement, on sait peu de choses sur le concept de Drunken. Seules quelques esquisses éparses datant de 1864 ont survécu. Une lettre de Dostoïevski à l'éditeur a également été conservée, qui contient les caractéristiques du futur ouvrage. Cela donne de sérieuses raisons de croire que l'histoire entière de la famille Marmeladov a été incluse dans "Crime et Châtiment" précisément à partir du plan non réalisé des "Les Ivres". Avec eux, le large milieu social de Saint-Pétersbourg est entré dans l'œuvre, ainsi que le souffle d'une grande forme épique. Dans cet ouvrage, l'auteur a d'abord voulu révéler le problème de l'ivresse. Comme le souligne l'écrivain, « non seulement la question est analysée, mais toutes ses ramifications sont présentées, principalement des images de familles, élevant des enfants dans cet environnement, etc. et ainsi de suite."

Dans le cadre du refus de A. A. Kraevsky, qui en avait cruellement besoin, Dostoïevski a été contraint de conclure un accord d'esclavage avec l'éditeur F. T. Stellovsky, selon lequel pour trois mille roubles il a vendu le droit de publier la collection complète de ses œuvres dans trois volumes et s'engage à écrire pour lui un nouveau roman d'au moins dix pages avant le 1er novembre 1866.

Allemagne, Wiesbaden (fin juillet 1865)

Après avoir reçu l'argent, Dostoïevski remboursa ses dettes et, fin juillet 1865, il partit à l'étranger. Mais le drame financier ne s’arrête pas là. Pendant cinq jours à Wiesbaden, Dostoïevski a perdu tout ce qu'il possédait, y compris sa montre de poche, à la roulette. Les conséquences ne se sont pas fait attendre. Bientôt, les propriétaires de l'hôtel où il résidait lui ordonnèrent de ne pas lui servir de dîner et, quelques jours plus tard, ils le privèrent de lumière. Dans une petite pièce, sans nourriture et sans lumière, « dans la situation la plus difficile », « brûlée par une sorte de fièvre intérieure », l'écrivain commença à travailler sur le roman « Crime et Châtiment », destiné à devenir l'un des œuvres les plus significatives de la littérature mondiale.

Début août, Dostoïevski a abandonné le projet des "Ivrognes" et souhaite désormais écrire une histoire avec une intrigue criminelle - "un récit psychologique d'un crime". Son idée est la suivante : un pauvre étudiant décide de tuer un vieux prêteur sur gages, stupide, cupide, méchant, que personne ne regrettera. Et l'étudiant pourrait terminer ses études, donner de l'argent à sa mère et à sa sœur. Ensuite, il partait à l’étranger, devenait un honnête homme et « réparait son crime ». Habituellement, de tels crimes, estime Dostoïevski, sont commis de manière maladroite et il reste donc de nombreuses preuves et les criminels sont rapidement révélés. Mais selon son plan, « tout à fait par hasard », le crime est réussi et le tueur passe près d'un mois en liberté. Mais « c’est ici, écrit Dostoïevski, que se déroule tout le processus psychologique du crime. Des questions insolubles surgissent devant le tueur, des sentiments insoupçonnés et inattendus tourmentent son cœur... et il finit par être contraint de se dénoncer. Dostoïevski a également écrit dans des lettres que de nombreux crimes ont été récemment commis par des jeunes développés et instruits. Cela a été écrit dans les journaux contemporains.

Prototypes de Rodion Raskolnikov

Dostoïevski était au courant de l'affaire Gérasima Chistova. Cet homme de 27 ans, dissident de religion, était accusé du meurtre de deux vieilles femmes, une cuisinière et une blanchisseuse. Ce crime s'est produit à Moscou en 1865. Chistov a tué les vieilles femmes pour voler leur maîtresse, la bourgeoise Dubrovina. Les cadavres ont été retrouvés dans différentes pièces dans des mares de sang. De l'argent, de l'argent et de l'or ont été volés dans le coffre en fer. (journal « Golos » 1865, 7-13 septembre). Les chroniques criminelles ont écrit que Chistov les avait tués avec une hache. Dostoïevski était au courant d'autres crimes similaires.

Un autre prototype - A.T. Neofitov, professeur moscovite d’histoire mondiale, parent maternel de la tante de Dostoïevski, marchand A.F. Kumanina et, avec Dostoïevski, l'un de ses héritiers. Néophytov était impliqué dans l’affaire des contrefacteurs de billets de prêt intérieur à 5 % (c’est ici que Dostoïevski a pu découvrir le motif d’un enrichissement instantané dans l’esprit de Raskolnikov).

Le troisième prototype est un criminel français Pierre François Lacenaire, pour qui tuer une personne équivalait à « boire un verre de vin » ; justifiant ses crimes, Lacenaire écrivit poésie et mémoires, prouvant qu'il était une « victime de la société », un vengeur, un combattant contre l'injustice sociale au nom d'une idée révolutionnaire, qui lui aurait été suggérée par des socialistes utopistes (un récit de Le procès de Lacenaire dans les années 1830 se trouve dans les pages du magazine "Time" de Dostoïevski, 1861, n° 2).

"Explosion créative", septembre 1865

Ainsi, à Wiesbaden, Dostoïevski décide d’écrire une histoire sous la forme des aveux d’un criminel. Cependant, dans la seconde quinzaine de septembre, une « explosion créatrice » se produit dans son œuvre. Une série de croquis en forme d'avalanche apparaît dans le cahier d'exercices de l'écrivain, grâce à laquelle nous voyons que deux idées indépendantes se sont heurtées dans l'imagination de Dostoïevski : il a décidé de combiner l'intrigue des "Ivrognes" et la forme de la confession du tueur. Dostoïevski préféra une nouvelle forme - une histoire au nom de l'auteur - et brûla la version originale de l'œuvre en novembre 1865. Voici ce qu'il écrit à son ami A.E. Wrangel :

"... Il me serait difficile maintenant de vous décrire toute ma vie actuelle et toutes les circonstances afin de vous faire comprendre clairement toutes les raisons de mon long silence... Premièrement, je suis assis au travail comme un condamné. C'est ça... grand roman en 6 parties. Fin novembre, beaucoup de choses étaient écrites et prêtes ; J'ai tout brûlé ; Maintenant, je peux l'admettre. Je n'ai pas aimé ça moi-même. La nouvelle forme, le nouveau projet m'ont captivé et j'ai recommencé. Je travaille jour et nuit... Un roman est une affaire poétique, qui demande calme d'esprit et imagination pour être exécuté. Et mes créanciers me tourmentent, c'est-à-dire qu'ils menacent de me mettre en prison. Je n’ai toujours pas réglé les choses avec eux et je ne sais toujours pas avec certitude si je vais les régler ? … Comprenez mon inquiétude. Cela vous brise l'esprit et le cœur... mais ensuite asseyez-vous et écrivez. Parfois, ce n'est pas possible."

"Messager russe", 1866

À la mi-décembre 1865, Dostoïevski envoya des chapitres d'un nouveau roman au Messager russe. La première partie de Crime and Punishment parut dans le numéro de janvier 1866 du magazine, mais le travail sur le roman battait son plein. L’écrivain a travaillé intensément et avec altruisme sur son œuvre tout au long de 1866. Le succès des deux premières parties du roman a inspiré et inspiré Dostoïevski, et il s'est mis au travail avec encore plus de zèle.

Au printemps 1866, Dostoïevski envisageait de se rendre à Dresde, d'y rester trois mois et de terminer le roman. Mais de nombreux créanciers n'ont pas permis à l'écrivain de voyager à l'étranger et, à l'été 1866, il a travaillé dans le village de Lublin, près de Moscou, avec sa sœur Vera Ivanovna Ivanova. A cette époque, Dostoïevski fut contraint de réfléchir à un autre roman, promis à Stellovsky lors de la conclusion d'un accord avec lui en 1865.

À Lublin, Dostoïevski élabore les plans de son nouveau roman intitulé Le Joueur et poursuit son travail sur Crime et Châtiment. En novembre et décembre, la dernière, sixième partie du roman et l'épilogue furent achevées, et le Messager russe fin 1866 acheva la publication de Crime and Punishment.

Trois cahiers contenant des brouillons et des notes pour le roman ont été conservés, essentiellement trois éditions manuscrites du roman, qui caractérisent les trois étapes du travail de l’auteur. Par la suite, tous ont été publiés et ont permis de présenter le laboratoire créatif de l’écrivain, son travail acharné sur chaque mot.

Bien entendu, les travaux sur le roman ont également eu lieu à Saint-Pétersbourg. Dostoïevski a loué un appartement dans un grand immeuble sur Stolyarny Lane. Ce sont principalement des fonctionnaires mineurs, des artisans, des commerçants et des étudiants qui se sont installés ici.

Dès le début de son émergence, l'idée d'un « tueur idéologique » s'est effondrée en deux parties inégales : la première - le crime et ses causes, et la seconde, principale - l'effet du crime sur l'âme de le criminel. L'idée d'un plan en deux parties se reflétait à la fois dans le titre de l'ouvrage - « Crime et Châtiment » et dans les caractéristiques de sa structure : sur les six parties du roman, une est consacrée au crime et cinq à l'influence du crime sur l'âme de Raskolnikov.

Les brouillons de cahiers de Crime et Châtiment nous permettent de retracer combien de temps Dostoïevski a essayé de trouver la réponse à la question principale du roman : pourquoi Raskolnikov a-t-il décidé de tuer ? La réponse à cette question n’était pas claire, même pour l’auteur lui-même.

Dans le plan original de l'histoire C'est une idée simple : tuer une créature insignifiante, nuisible et riche afin de rendre de nombreuses personnes belles mais pauvres heureuses de son argent.

Dans la deuxième édition du roman Raskolnikov est dépeint comme un humaniste, désireux de défendre les « humiliés et insultés » : « Je ne suis pas le genre de personne à permettre à un scélérat une faiblesse sans défense. Je vais intervenir. Je veux intervenir." Mais l’idée de tuer par amour pour les autres, de tuer une personne par amour pour l’humanité, est progressivement « envahie » par le désir de pouvoir de Raskolnikov, mais il n’est pas encore motivé par la vanité. Il s'efforce d'acquérir le pouvoir afin de se consacrer pleinement au service des gens, il aspire à utiliser le pouvoir uniquement pour accomplir de bonnes actions : « Je prends le pouvoir, j'acquiers le pouvoir - que ce soit l'argent, le pouvoir - pas pour le pire. J'apporte le bonheur." Mais au cours de son travail, Dostoïevski pénétra de plus en plus profondément dans l'âme de son héros, découvrant derrière l'idée de tuer pour l'amour des gens, le pouvoir pour les bonnes actions, l'étrange et incompréhensible « idée » de Napoléon » - l'idée du pouvoir pour le pouvoir, divisant l'humanité en deux parties inégales : la majorité - « créatures » tremblantes » et la minorité - « seigneurs » appelés à gouverner la minorité, se tenant en dehors du la loi et avoir le droit, comme Napoléon, de transgresser la loi au nom d'objectifs nécessaires.

Dans la troisième et dernière édition Dostoïevski a exprimé l'« idée mûre » et complète de Napoléon : « Est-il possible de les aimer ? Est-il possible de souffrir pour eux ? Haine de l'humanité..."

Ainsi, dans le processus créatif, dans la compréhension du concept de « Crime et Châtiment », deux idées opposées se sont heurtées : l'idée de l'amour pour les gens et l'idée de leur mépris. À en juger par les projets de cahiers, Dostoïevski était confronté à un choix : soit laisser l'une des idées, soit conserver les deux. Mais se rendant compte que la disparition de l'une de ces idées appauvrirait le concept du roman, Dostoïevski décida de combiner les deux idées, de dépeindre un personnage chez lequel, comme le dit Razumikhin à propos de Raskolnikov dans le texte final du roman, « deux personnages opposés alternativement alterner."

La fin du roman a également été créée grâce à d’intenses efforts créatifs. L'un des brouillons de cahiers contient l'entrée suivante : « La fin du roman. Raskolnikov va se tirer une balle.» Mais ce n'était que la fin de l'idée de Napoléon. Dostoïevski a également cherché à créer une finale pour « l'idée de l'amour », lorsque le Christ sauve un pécheur repentant : « La Vision du Christ. Il demande pardon au peuple. » Dans le même temps, Dostoïevski comprenait parfaitement qu'une personne comme Raskolnikov, qui réunissait en elle deux principes opposés, n'accepterait ni le jugement de sa propre conscience, ni le tribunal de l'auteur, ni le tribunal. Un seul tribunal fera autorité pour Raskolnikov : le « tribunal le plus élevé », le tribunal de Sonechka Marmeladova.

C'est pourquoi dans la troisième et dernière édition du roman, l'entrée suivante figurait : « L'idée du roman. Point de vue orthodoxe, qu'est-ce que l'orthodoxie. Il n’y a pas de bonheur dans le confort ; le bonheur s’achète dans la souffrance. C'est la loi de notre planète, mais cette conscience directe, ressentie par le processus quotidien, est une si grande joie, pour laquelle vous pouvez payer des années de souffrance. L'homme n'est pas né pour le bonheur. Une personne mérite le bonheur et toujours la souffrance. Il n’y a pas d’injustice ici, car la connaissance et la conscience de la vie s’acquièrent par l’expérience du pour et du contre, qu’il faut porter sur soi-même. Dans les brouillons, la dernière ligne du roman disait : « Les façons dont Dieu trouve l’homme sont impénétrables. » Mais Dostoïevski a terminé le roman par d'autres lignes qui peuvent servir d'expression des doutes qui tourmentaient l'écrivain.

L'histoire de la création du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski

Sujet : Histoire de la création du socio-psychologique
roman "Crime et Châtiment".
Saint-Pétersbourg représenté par F. M. Dostoïevski

Objectifs: présenter aux étudiants l'histoire de la création de « Crime et Châtiment » et les critiques des critiques à son sujet ; se faire une idée du genre de l'œuvre, des caractéristiques de la composition, de l'intrigue et du conflit principal ; en analysant les chapitres de la première partie du roman, montrer le caractère inhabituel de la représentation de la ville de Saint-Pétersbourg par Dostoïevski ; déterminer quelle influence la ville a eu sur les héros du roman, sur leurs pensées, leurs sentiments et leurs actions.

Pendant les cours

Épigraphe de la leçon :

Tu ne te souviens pas, je t'ai parlé d'un roman confessionnel que je voulais finalement écrire... Mon cœur tout entier se consacrera à ce roman. Je l'ai conçu au cours d'un dur labeur, allongé sur une couchette, dans un moment de tristesse difficile...

(extrait d'une lettre au frère Mikhaïl
9 octobre 1859)

I. Discours d'ouverture du professeur.

l'histoire de la création du roman « Crime et Châtiment »

L'idée de « Crime et Châtiment » a été nourrie par l'écrivain pendant six ans ! Au cours d'un voyage à l'étranger, Dostoïevski a commencé à écrire un roman, qu'il voulait d'abord appeler «Les Ivres», et qui dépeint au centre l'histoire dramatique de la famille Marmeladov, mais le plan a changé.

En septembre 1865, il expose le programme de son travail, son idée principale, dans une lettre à l'éditeur du Messager russe : « Ceci est un rapport psychologique sur un crime. L'action est moderne... Un jeune homme, expulsé de l'université, étudiant, commerçant de naissance et vivant dans une extrême pauvreté, à cause de la frivolité, de l'instabilité des concepts, succombant à d'étranges idées « inachevées » qui flottent dans le l'air, il a décidé de se sortir immédiatement de sa mauvaise situation. Il a décidé de tuer une vieille femme, une conseillère titulaire qui donnait de l'argent contre intérêts ! La vieille femme est stupide, sourde, malade, gourmande. "Pourquoi vit-elle ?", "Est-elle utile à quelqu'un ?" etc. - ces questions confondent le jeune homme. Il décide de la tuer, de la voler, afin de faire plaisir à sa mère, qui habitait le quartier. sauve ma soeur... et ensuite être honnête toute sa vie... Des questions insolubles surgissent devant le tueur, des sentiments insoupçonnés et inattendus tourmentent son cœur... Les lois de la vérité et de la nature humaine ont fait des ravages ... Le criminel lui-même décide d'accepter le tourment pour expier votre cause.

C'est l'intention originale du roman. Peu à peu, il « s’est développé », couvrant un éventail de problèmes plus large.

Selon la plupart des spécialistes de la littérature, « Crime et Châtiment » (1866) - roman socio-psychologique, dans lequel l'auteur explore le monde intérieur d'un héros individuel, ainsi que la psychologie caractéristique de différents groupes sociaux : citadins humiliés et insultés, commerçants prospères, paysans défavorisés, petits employés. L'écrivain exprime des jugements très opposés, des points de vue qui s'excluent mutuellement et oppose des personnages qui incarnent des principes idéologiques différents. La base du conflit dramatique du roman est « la lutte interne dans les âmes des héros et la lutte de ces héros, déchirés par des contradictions, entre eux ». () .

Au centre de l’œuvre de Dostoïevski se trouve un crime, un meurtre idéologique. Ainsi, « Crime et Châtiment » est un roman sur le « tueur idéologique » Raskolnikov. L’écrivain retrace le « processus psychologique du crime ».

À propos de la composition du roman. Note des spécialistes de la littérature en deux parties structure du travail.

Partie I – préparation et commission d'un crime.

Partie II - l'impact de ce crime sur l'âme de Raskolnikov.

Les chapitres de chaque partie sont classés selon le degré d'intensité de la souffrance. () . La composition est progressivement compliquée par de nouveaux scénarios.

Le livre de Dostoïevski est « un verdict sévère sur le système social fondé sur le pouvoir de l’argent, sur l’humiliation de l’homme, un discours passionné pour la défense de la personne humaine ». La recherche d'une issue du monde terrible du profit et du calcul vers le monde de la vérité est l'idée principale du roman.

À propos de l'œuvre : « Il y a des pages de génie dans Crime and Punishment. Le roman est exactement comme ça, c’est comme ça qu’il est structuré. Avec un nombre limité de personnages, il semble qu'il y ait des milliers et des milliers de destins de malheureux - tout le vieux Pétersbourg est visible sous cet angle inattendu. Beaucoup de « l’horreur » s’est intensifiée, au point de devenir contre nature… »

II. Conversation avec des étudiants sur le thème « Le Pétersbourg de Dostoïevski ».

« Crime et Châtiment » est parfois appelé « roman de Saint-Pétersbourg ».

1. Parlez-nous de Raskolnikov. Pourquoi l'écrivain a-t-il donné un tel nom de famille au personnage principal ? (Les chercheurs attirent l'attention sur la possibilité d'une double interprétation du nom de famille de Raskolnikov : « L'une vient de l'interprétation de la partie sémantique comme un schisme - une scission, l'autre met en avant le lien de la racine avec un schisme - un schismaticisme, une obsession pour l'un. pensée, fanatisme et entêtement.")

2. Comment voyez-vous les rues de Saint-Pétersbourg dans lesquelles Raskolnikov errait ? (Partie I, ch. 1, 2.) (Nous pouvons souligner l'itinéraire principal du héros. Raskolnikov a quitté la maison - les environs de la place Sennaya, a visité l'un des appartements les plus pauvres de la ville, dans la famille Marmeladov ; Raskolnikov sur K-ème boulevard, puis le long du pont, vue sur « l'autre » Pétersbourg, toujours sur Sennaya. La maison dans laquelle habite le héros ; un placard.)

3. Parlez-nous des personnes rencontrées sur le chemin de Rodion Raskolnikov. Quelle impression vous ont-ils fait ? (Les rencontres avec les gens laissent quelque chose de pathétique, sale, laid.)

4. Que se passe-t-il d'autre dans les rues de la ville ? (Le suicide d'une femme sur le pont, la chute de Sonya et de la fille que Raskolnikov a vue, Svidrigailov s'est suicidé dans la rue, le malheureux Marmeladov a été écrasé par une poussette, des mendiants, des visages ivres et émaciés. Une vie pleine de désespoir chagrin.)

5. Où vivent les héros de Dostoïevski ? (Description du placard de Raskolnikov (Partie I, Chapitre 1), de la chambre du vieux prêteur d'argent (Partie I, Chapitre 3), de la salle de passage des Marmeladov (Partie II, Chapitre 2), de la maison de Sonya (Partie IV, Chapitre 4 ).)

6. Lisez les pages où le paysage est décrit. Quel est le rôle du paysage ? Quelle est la signification de la couleur dans l’œuvre de Dostoïevski ?

7. Quels sont vos sentiments à propos de Saint-Pétersbourg tel que décrit par Dostoïevski ?

8. Lequel des écrivains avant Dostoïevski a représenté Saint-Pétersbourg dans ses livres ?

9. En quoi le Pétersbourg de Dostoïevski est-il inhabituel (contrairement à la représentation de la ville dans les œuvres de Pouchkine et de Gogol) ? (Le Saint-Pétersbourg de Dostoïevski est une ville géante qui étonne par ses contrastes (demeures et palais luxueux, belles avenues, femmes habillées - et bidonvilles, cours isolées, immeubles d'habitation avec placards, où règnent l'espace exigu, la saleté et la puanteur). Pouchkine a écrit sur les contrastes de Saint-Pétersbourg, Gogol, Nekrassov, mais chez Dostoïevski, ces contrastes sont « particulièrement aiguisés ». (La peinture en couleurs y contribue également. Dostoïevski utilise des couleurs jaunes, grises, noires (foncées), qui aident à montrer la pauvreté et désespoir de l'existence des gens.)

Dans des images horrifiantes de pauvreté, de violation de la personnalité et d’insoutenable congestion de la vie, nous voyons l’image de Saint-Pétersbourg, où les gens sont confrontés à des impasses sociales et matérielles qui donnent lieu à des tragédies. Il n’y a aucune issue pour ceux qui sont insultés et humiliés. Ils étouffent dans une ville immense. (Marmeladov : « Comprenez-vous, comprenez-vous, cher monsieur, ce que cela signifie quand il n'y a nulle part où aller ? »). Le désespoir est le leitmotiv du roman.)

Devoirs.

1. Lire un roman. Parties II, III.

2. Rébellion individualiste de Rodion Raskolnikov. (Les raisons de la « rébellion », sa mise en œuvre et le comportement du héros après le crime peuvent être retracés dans le texte.)