1. Scientia potentia est. La connaissance est le pouvoir.
2. Vita brevis, ars longa. La vie est courte, l'art est éternel.
3. Volens - nolens. Bon gré mal gré.
4. Historia est magistra vita. L'histoire est le professeur de la vie.
5. Dum spiro, spéro. Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir.
6. Par aspera ad astra ! À travers les épreuves jusqu'aux étoiles
7. Terre inconnue. Terre inconnue.
8. Homo sapiens. Un homme raisonnable.
9. Sina era est studio. Sans colère ni passion
10. Cogito ergo somme. Je pense, donc j'existe.
11. Non scolae sed vitae discimus. Nous n'étudions pas pour l'école, mais pour la vie.
12. Bis dat qui cito dat. Celui qui donne vite donne deux fois.
13. Clavus clavo pellitur. Combattre le feu par le feu.
14. Alter ego. Deuxième "je".
15. Errare humanum est. Les humains ont tendance à faire des erreurs.
16. Répétio est mater studiorum. La répétition est la mère de l'apprentissage.
17. Nomina sunt odiosa. Les noms sont haineux.
18. Otium post-négocium. Reposez-vous après les affaires.
19. Mens sana in corpore sano. Dans un corps sain, un esprit sain.
20. Urbi et orbi. À la ville et au monde.
21. Amicus Platon, sed magis amica veritas. Platon est mon ami mais la vérité est plus chère.
22. Finis coronat opus. La fin est le couronnement du sujet.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Ce n’est pas le lieu qui fait une personne, mais la personne qui fait le lieu.
24. Ad majorem Dei gloriam. À la plus grande gloire de Dieu.
25. Una hirundo ver non facit. Une hirondelle ne fait pas le printemps.
26. Citius, altius, fortius. Plus vite plus haut plus fort.
27. Sic transit gloria mundi. C'est ainsi que passe la gloire terrestre.
28. Aurora Musis amie. Aurora est une amie des muses.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Les temps changent et nous changeons avec eux.
30. Non multa, sed multum. Pas grand-chose, mais beaucoup.
31. E fructu arbor cognoscitur. Un arbre se reconnaît à ses fruits.
32. Veni, vidi, vici. Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu.
33. Post scriptum. Après ce qui est écrit.
34. Alea est jacta. Le sort est jeté.
35. Dixi et anime salvavi. J'ai dit cela et j'ai ainsi sauvé mon âme.
36. Nulla meurt sine linea. Pas un jour sans file d'attente.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Ce qui est permis à Jupiter ne l’est pas au Taureau.
38. Félix, qui potuti rerum cogoscere causas. Heureux celui qui connaît la cause des choses.
39. Si vis pacem, para bellum. Si tu veux la paix, prépare la guerre.
40. Cui bono ? À qui profite-t-il ?
41. Scio me nihil scire. Je sais que je ne sais rien.
42. Nosce te ipsum! Se connaitre!
43. Est modus in rébus. Il y a une mesure dans les choses.
44. Jurare in verba magistri. Je ne jure que par les paroles du professeur.
45. Qui tacet, consentire videtur. Le silence signifie le consentement.
46. In hoc signo vinces ! Sous cette bannière, vous gagnerez. (Avec cela, vous gagnerez !)
47. Travail recedet, bene factum non abscedet. Les difficultés disparaîtront, mais les bonnes actions resteront.
Non est fumus absque igne. Il n'y a pas de fumée sans feu.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Quand deux se battent, le troisième se réjouit.
50. Divisez et impera ! Diviser pour régner!
51. Corda nostra laudus est. Nos cœurs sont malades d'amour.
52. Ô tempora ! Ah plus ! Oh fois, oh morale !
53. Homo est animal sociale. L'homme est un animal social.
54. Homo homini lupus est. L'homme est un loup pour l'homme.
55. Dura lex, sed lex. La loi est dure mais juste.
56. Ô sancta simplicitas ! Sainte simplicité !
57. Hominem quaero ! (Dioqines) Je cherche un homme ! (Diogène)
58. Aux Kalendas Graecas. Aux calendes grecques (Après la pluie de jeudi)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra ? Jusqu'à quand, Catilina, abuseras-tu de notre patience ?
60. Vox populi - vox Dei. La voix du peuple est la voix de Dieu.
61. In vene veritas. La vérité est dans le vin.
62. Qualis rex, talis grex. Tout comme la pop, l’arrivée aussi.
63. Qualis dominus, contes servi. Tel est le maître, tel est le serviteur.
64. Si vox est - canta ! Si vous avez une voix, chantez !
65. Moi, pede fausto ! Marchez joyeusement !
66. Tempus consilium dabet. Le temps nous montrera.
67. Barba crescit, caput nescit. Les cheveux sont longs, l'esprit est court.
68. Labores gigunt hanores. Le travail apporte de l'honneur.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Un ami est connu pour son amour, son caractère, ses paroles et ses actes.
70. Ecce homo! Voilà un homme !
71. Homo nouveau. Une nouvelle personne, un « parvenu ».
72. En rythme litterae, fleuri. Au nom de la paix, la science prospère.
73. Fortes Fortuna Juiât. La fortune sourit aux audacieux.
74. Carpe diem ! Saisir l'instant!
75. Nostra Victoria à Concordia. Notre victoire est en harmonie.
76. Veritatis simplex est orato. Le vrai discours est simple.
77. Nemo omnia potest scire. Personne ne peut tout savoir.
78. Finis coronat opus. La fin est le couronnement du sujet.
79. Omnia mea mecum porto. J'emporte tout ce que j'ai avec moi.
80. Sancta sanctorum. Saint des saints.
81. Ibi Victoria ubi Concordia. Il y a victoire là où il y a accord.
82. Experentia est optima magistra. L'expérience est le meilleur professeur.
83. Amat Victoria Curam. La victoire aime les soins.
84. Vivere est cogitare. Vivre, c'est penser.
85. Épistule non érubescit. Le papier ne devient pas rouge.
86. Festina lente! Dépêchez-vous lentement !
87. Nota bene. Rappelez-vous bien.
88. Elephantum ex musca facis. Faire des montagnes avec des taupinières.
89. Ignorantia non est argumentum. Le déni n’est pas une preuve.
90. Lupus non mordet lupum. Un loup ne mord pas un loup.
91. Vae victoire ! Malheur aux vaincus !
92. Médice, cura te ipsum ! Docteur, guérissez-vous ! (Luc 4:17)
93. De te fabula récit. On raconte un conte de fées à votre sujet.
94. Tertium non datur. Il n'y a pas de troisième.
95. Âge, quod agis. Faites ce que vous faites.
96. Faites des. Je donne pour que vous puissiez donner aussi.
97. Amantes - amentes. Les amoureux sont fous.
98. Alma mater. Université.
99. Amor vincit omnia. L'amour triomphe de tout.
100. Aut César, aut nihil. C'est tout ou rien.
101. Aut-aut. Ou ou.
102. Si vis amari, ama. Si tu veux être aimé, aime.
103. Ab ovo ad mala. De l'œuf à la pomme.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Craignez les Danaens qui apportent des cadeaux.
105. Sapienti sat est. Ceci est dit par un homme.
106. Périculum en mora. Le danger est dans le retard.
107. Ô fallacem hominum spem ! Ô trompeuse espérance de l’homme !
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Parfois notre bon Homère somnole.
109. Sponte sua sina lege Par votre propre envie.
110. Pia desideria Bonnes intentions.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Ceux qui vont à la mort, César, te saluent !
112. Mode de vie modus vivendi
113. Homo sum : humani nihil a me alienum puto. Je suis un homme et rien d'humain ne m'est étranger.
114. Ne quid nimis Rien au-delà de toute mesure
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. A chacun son goût.
116. Ira furor brevis est. La colère est une frénésie à court terme.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes J'ai fait tout ce que j'ai pu. Celui qui peut le faire mieux.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Quelque chose de plus grand que l'Iliade est né.
119. Dans la résolution des médias. Au milieu des choses, jusqu'à l'essentiel.
120. Non bis in idem. Une fois est assez.
121. Non sum qualis eram. Je ne suis plus le même qu'avant.
122. Abussus abussum invocat. Les malheurs n'arrivent jamais seuls.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Je l'ordonne, que ma volonté soit l'argument.
124. Amici diem perdidi! Mes amis, j'ai perdu une journée.
125. Aquilam volare doces. Apprendre à un aigle à voler.
126. Vive, valèque. Vivez et soyez en bonne santé.
127. Vale et moi ama. Soyez en bonne santé et aimez-moi.
128. Sic itur ad astra. C'est ainsi qu'ils vont vers les étoiles.
129. Si taces, consentus. Ceux qui se taisent sont d’accord.
130. Littera scripta manet. Ce qui est écrit reste.
131. Ad meliora tempora. Jusqu'à des temps meilleurs.
132. Plenus venter non studet libenter. Un ventre plein est sourd à l’apprentissage.
133. Abussus non tollit usum. L'abus n'annule pas l'utilisation.
134. Ab urbe conita. Dès la fondation de la ville.
135. Salus populi summa lex. Le bien du peuple est la loi la plus élevée.
136. Vim vi répulsif licet. La violence peut être repoussée par la force.
137. Séro (tarle) venientibus - ossa. Les retardataires récupèrent les os.
138. Lupus in fabula. Facile à retenir.
139. Acta est fabula. Le spectacle est terminé. (Finita la comédie!)
140. Legem brevem esse oportet. La loi doit être brève.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Bonjour gentil lecteur.
142. Aegri somnia. Rêves d'un patient.
143. Abo en rythme. Vas en paix.
144. Absit invidia verbo. Qu'ils ne me condamnent pas pour ces paroles.
145. Résumé pro concreto. De l'abstrait au lieu du concret.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Les meilleurs cadeaux sont ceux dont la valeur réside dans celui qui les offre lui-même.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Personne n’est obligé de faire l’impossible.
148. À volonté. Facultatif.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Dire, pas prouver.
150. Ad notam. Pour votre information.
151. Ad personam. Personnellement.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Avocat de Dieu. (Diable).
153. Aeterna urbs. La Ville éternelle.
154. Aquila non captat muscas. L'aigle n'attrape pas les mouches.
155. Confiteor solum hoc tibi. Je ne l'avoue qu'à vous.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Que celui qui n'a jamais aimé aime demain, et que celui qui a aimé aime demain.
157. Credo, quia verum (absurde). Je crois parce que c'est la vérité (c'est absurde).
158. Bene placito. De votre propre volonté.
159. Cantus cycneus. Un chant du cygne.
Argumentum ad absurdum.
"Preuve par l'absurdité."
Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.
"Un homme honnête ne tolère pas l'insulte, et un homme courageux ne l'inflige pas."
La répétition est mater studiorum.
« La répétition est la mère de l’apprentissage. »
Damant, quod non intelegunt.
"Ils jugent parce qu'ils ne comprennent pas."
"Du coeur."
Ô sancta simplicitas.
"Oh, sainte simplicité."
Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
"Je suis prêt à écouter la bêtise, mais je n'écouterai pas."
Ad impossibilia lex non cogit.
"La loi n'exige pas l'impossible."
Lancer un seul endroit avec un autre chien.
"Quand un chien aboie, l'autre aboie immédiatement."
Amicus Platon, sed magis amica veritas.
"Platon est mon ami mais la vérité est plus chère."
Natura non nisi parendo vincitur.
"La nature ne peut être conquise qu'en lui obéissant."
Omne ignotum pro magnifico.
"Tout ce qui est inconnu semble grandiose."
Arbitre Benefacta male locata malefacta.
"Les bienfaits accordés aux indignes, je les considère comme des atrocités."
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
"L'amour, comme une larme, naît des yeux et tombe sur le cœur."
"Avec de bonnes intentions."
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
« Il est courant que tout le monde fasse des erreurs, mais seul un imbécile peut persister dans une erreur. »
De gustibus non disputandum est.
"Les goûts ne se discutent pas."
Condition sine qua non.
"Condition requise."
Consuetudo est altera natura.
"L'habitude est une seconde nature."
Carum quod rarum.
"Ce qui est cher est ce qui est rare."
Acceptere quid ut justitiam facias, non est tam accipere quam extorquere.
« Accepter des récompenses pour l’administration de la justice n’est pas tant une acceptation qu’une extorsion. »
Aut vincere, aut mori.
"Soit gagner, soit mourir."
Aequitas enim lucet en soi.
"La justice brille d'elle-même."
Citius, altius, fortius.
"Plus vite plus haut plus fort."
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
"Nous tous, lorsque nous sommes en bonne santé, donnons facilement des conseils aux malades."
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
« Le bonheur n’est pas une récompense pour le courage, mais c’est le courage lui-même. »
Audi, Multa, Loquere Pauca.
« Écoutez beaucoup, parlez peu. »
Diviser et impera.
"Diviser pour régner."
Veterrimus homini optimus amicus est.
"Le plus vieil ami est le meilleur."
Homo homini lupus est.
"L'homme est un loup pour l'homme."
De mortuis aut bene, aut nihil.
« Soit c’est bien, soit rien à propos des morts. »
Bonis quod bene fit haud perit.
« Ce qui est fait pour les bonnes personnes n’est jamais fait en vain. »
Vestis virus reddit.
"Les vêtements font l'homme, les vêtements font l'homme."
Deus ipse se fecit.
"Dieu s'est créé."
Vivere est cogitare.
"Vivre, c'est penser."
"Bonne chance!"
Fac fideli sis fidelis.
"Soyez fidèle à ceux qui vous sont fidèles."
Antiquus amor cancer est.
"Le vieil amour n'est jamais oublié."
Vox p?puli vox D?i.
« La voix du peuple est la voix de Dieu. »
Consommateur Aliis Inserviendo.
« En servant les autres, je me gaspille ; En brillant pour les autres, je me brûle.
Calamitas virtutis occasionnellement.
"L'adversité est la pierre de touche de la valeur."
La loi est dure, mais c'est la loi.
"La loi est forte, mais c'est la loi."
Vir excelso animo.
"Un homme à l'âme exaltée."
Aditum nocendi perfido praestat fides.
« La confiance placée dans une personne perfide lui permet de faire du mal. »
Corruption optimale pessima.
« La pire chute est celle du plus pur. »
La loi est dure, mais c'est la loi.
"La loi est dure, mais c'est la loi."
Citations en latin avec traduction
"Avec l'accord, les petites choses grandissent ; avec la discorde, même les grandes diminuent."
Bene qui latuit, bene vixit.
« Celui qui a vécu inaperçu a bien vécu. »
Facta sunt potentiora verbis.
"Les actes sont plus forts que les mots."
Veni, vidi, vici.
"Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu."
Consensus omnium.
"D'un commun accord."
Vir bonus sempre tiro.
« Honnête homme toujours un niais."
Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem.
« Connaître les lois, ce n’est pas se souvenir de leurs paroles, mais comprendre leur signification. »
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
« Mieux vaut une bonne réputation qu’une grande richesse. »
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
"Je te punis non pas parce que je te déteste, mais parce que je t'aime."
Amor non est medicabilis herbis.
"Il n'y a pas de remède contre l'amour."
Vox émet volat; litera scripta manet.
« Ce qui est dit disparaît, ce qui est écrit reste. »
"Memento Mori."
Deffuncti injuria ne afficiantur.
"Le crime d'une personne décédée échappe à la juridiction."
Absentem laedit, qui cum ebrio litigat.
« Celui qui discute avec un homme ivre se bat avec un absent. »
Вis dat, qui cito dat
« Celui qui donne vite donne le double. »
Quod non habet principium, non habet finem.
"Ce qui n'a pas de début n'a pas de fin."
Errare humanum est.
"Les humains ont tendance à faire des erreurs."
Memoria est signatarum rerum in mente vestigium.
« La mémoire est une trace de choses fixées dans la pensée. »
Facilis descensus averni.
« La facilité de la descente aux enfers. »
Poeta nascitur non en forme.
« Les poètes naissent, ils ne sont pas créés. »
Audi, vide, sile.
"Écoutez, regardez, taisez-vous."
Sivis Pacem Para Bellum.
"Si tu veux la paix, prépare la guerre."
Alitur vitium vivitque tegendo.
« Par la dissimulation, le vice se nourrit et s’entretient. »
Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendant.
« L’issue des grandes affaires dépend souvent de petites choses. »
Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.
"Celui qui veut étudier sans livre puise de l'eau avec un tamis."
Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.
"Avec l'accord, les petites choses grandissent, avec le désaccord, les grandes choses sont détruites."
Descensus averno facilis est.
Les phrases en latin attirent toujours les jeunes hommes et femmes. Il y a quelque chose de séduisant dans ces mots et ces lettres, une signification mystérieuse. Chaque citation a sa propre histoire, son propre auteur, son propre époque. Pensez simplement aux mots : « Feci quod potui, faciant meliora potentes » ; cette phrase signifie « J'ai fait tout ce que j'ai pu, celui qui peut le mieux le faire » et fait référence à l'époque romaine antique, lorsque les consuls choisissaient leurs successeurs. Ou encore : « Aliis inserviendo consumor », qui signifie « en servant les autres, je me gaspille » ; Le sens de cette inscription était le sacrifice de soi ; elle était écrite sous une bougie. On le retrouve également dans de nombreuses publications anciennes et collections de symboles divers.
NEC MORTALE SONATE
(ÇA SEMBLE IMMORTEL)
Latin expressions idiomatiques
Amico lectori (À un ami-lecteur)
Une lumière géniale. - Du génie - la lumière.
[a genio lumen] Devise de la Société Scientifique de Varsovie.
Un principe de Jupiter. - Cela commence avec Jupiter.
[a yove principium)] C'est ce qu'ils disent, en passant à la discussion de la question principale, de l'essence du problème. Dans Virgile (Bucoliques, III, 60), avec cette phrase le berger Damet entame une compétition poétique avec son camarade, en consacrant son premier vers à Jupiter, le dieu suprême des Romains, identifié au Zeus grec.
Abiens abi. - Je pars.
[abience abi]
ad bestias - aux bêtes (à déchirer)
[ad bestias] Représailles publiques contre de dangereux criminels, répandues à l'époque impériale (voir Suétone, « Le Divin Claudius », 14), des esclaves, des prisonniers et des chrétiens : ils étaient jetés aux prédateurs sur arène de cirque. Les premiers martyrs chrétiens sont apparus sous l’empereur Néron : en 64 après JC, détournant les soupçons d’incendie de Rome, il en a imputé la responsabilité aux chrétiens. Pendant plusieurs jours, les exécutions se poursuivent dans la ville, organisées sous forme de spectacles : les chrétiens sont crucifiés sur des croix, brûlés vifs dans les jardins impériaux, utilisés comme « éclairage nocturne », vêtus de peaux d'animaux sauvages et livrés pour être déchirés. mis en pièces par des chiens (ce dernier leur fut appliqué au début du 4ème siècle, sous l'empereur Dioclétien).
Ad Calendas (Kalendas) Graecas - avant les calendriers grecs ; sur les calendriers grecs (jamais)
[ad kalendas grekas] Les Romains appelaient le premier jour du mois Calendes (d'où le mot « calendrier ») (1er septembre - Calendes de septembre, etc.). Les Grecs n'avaient pas de calendes, c'est pourquoi ils utilisent cette expression pour parler de quelque chose qui n'arrivera jamais, ou pour exprimer des doutes quant à la possibilité qu'un événement se produise un jour. Comparez : « après la pluie de jeudi », « quand le cancer siffle », « mis sous le linge », « mis sur l'étagère » ; « comme les Turcs à traverser » (en ukrainien), « le grand jour turc ». Les Romains payaient leurs dettes selon les calendes, et l'empereur Auguste, selon Suétone (Le Divin Auguste, 87), disait souvent des débiteurs insolvables qu'ils rendraient l'argent aux calendes grecques.
Adsum, qui feci. - Je l'ai fait.
[adsum, qui fetsi] L'orateur se présente comme le véritable coupable de ce qui s'est passé. Virgile (« Énéide », IX, 427) décrit un épisode de la guerre entre le cheval de Troie Enée, arrivé en Italie, et le roi des Rutules, Turnus, premier époux de la fille du roi Latinus, à qui l'on promettait désormais de épouser Enée (c'est sa tribu, les Latins, qui a donné le nom à la langue latine). Les amis Nisus et Euryal, guerriers du camp d'Énée, partirent en reconnaissance et peu avant l'aube rencontrèrent un détachement de rutuli. Euryale fut capturé et Nisus, invisible aux yeux des ennemis, les frappa avec des lances pour le libérer. Mais voyant l'épée levée sur Euryale, Nis sauta hors de sa cachette, tentant de sauver son ami : « Me voici, coupable de tout ! Pointez votre arme sur moi ! » (traduit par S. Osherov). Il vainquit le meurtrier d'Euryale et tomba lui-même aux mains de ses ennemis.
Alea jacta est. - Les dés sont jetés.
[alea yakta est] En d’autres termes, une décision responsable a été prise et il n’y a pas de retour en arrière. 10 janvier 49 avant JC Jules César, ayant appris que le Sénat, préoccupé par ses victoires et sa popularité croissante, lui ordonnait, lui, le gouverneur de la Proche-Gaule, de dissoudre l'armée, décida d'envahir illégalement l'Italie avec ses légions. Ainsi, une guerre civile a éclaté dans la République romaine, à la suite de laquelle César est devenu le seul dirigeant. Traversant le fleuve Rubicon, qui séparait la Gaule du nord de l'Italie, il prononça, selon Suétone (Le Divin Jules, 32), après une longue réflexion sur les conséquences irréversibles de sa décision, la phrase « Que le sort soit tiré ».
aliud stans, aliud sedens - l'un [parle] debout, l'autre - assis
[aliud stans, aliud sedens] Comparez : « sept vendredis par semaine », « gardez le nez au vent ». C’est ainsi que l’historien Salluste (« Invective contre Marcus Tullius Cicéron », 4, 7) caractérise l’inconstance des convictions de cet orateur et homme politique. L'« Invective » reflétait la situation réelle en 54 av. Cicéron, envoyé en exil en 58 pour l'exécution des partisans du conspirateur Catilina, représentants des nobles familles romaines, rentré à Rome avec le consentement de César et avec l'aide de Pompée, fut contraint de coopérer avec eux et de défendre devant les tribunaux leurs partisans. , dans le passé, ses ennemis, par exemple Aulus Gabinius, consul de 58, ont participé à son expulsion en exil.
Amantes amentes.-Amants fous.
[amantes amentes] Comparez : « L'amour n'est pas une prison, mais il rend fou », « Les amoureux sont comme des fous ». Le titre de la comédie de Gabriel Rollenhagen (Allemagne, Magdebourg, 1614) est basé sur un jeu de mots à consonance similaire (paronymes).
Amici, diem perdidi. - Les amis, j'ai perdu une journée.
[amitsi, diem perdidi] On dit généralement cela à propos du temps perdu. Selon Suétone (« Le Divin Titus », 8), ces paroles furent prononcées par l'empereur Titus (qui se distinguait par une rare gentillesse et ne laissait généralement pas partir un pétitionnaire sans le rassurer), se souvenant un jour au dîner qu'il n'avait pas fait une seule bonne action toute la journée.
Amicus cognoscitur amore, plus, minerai, re. - Un ami se connaît par son amour, par sa disposition, par ses paroles et ses actes.
[amicus cognoscitur amore, plus, minerai, re]
Amicus verus - avis rare. - Un véritable ami est un oiseau rare.
[amicus verus - papa avis] Comparez avec Phèdre (« Fables », III, 9.1) : « Il y a beaucoup d'amis ; l'amitié n'est que rare » (traduit par M. Gasparov). Dans cette fable, Socrate, lorsqu'on lui demande pourquoi il s'est construit une petite maison, répond qu'elle est si grande pour ses vrais amis. L'expression « eider avis » (« oiseau rare », c'est-à-dire de grande rareté) est connue séparément ; elle apparaît dans Juvénal (« Satires », VI, 169), et se retrouve également dans « Satires » de Perse (I, 46).
Amor odit inertes. - Cupidon ne tolère pas les paresseux.
[amor odit inertes] En disant cela, Ovide (« Science de l'Amour », II, 230) conseille de se précipiter à chaque appel de la bien-aimée, pour répondre à toutes ses demandes.
arbitre élégantiae - arbitre de la grâce ; créateur de goût
[arbitre de l'élégance] Cette position, selon Tacite (Annales, XVI, 18), était occupée à la cour de l'empereur romain Néron par l'écrivain satirique Pétrone, surnommé Arbitre, l'auteur du roman « Satyricon », exposant la morale de le début de l'Empire. Cet homme se distinguait par un goût raffiné, et Néron n'a rien trouvé de raffiné jusqu'à ce que Pétrone le considère comme tel.
Tonnelle mala, mala mala. - Un mauvais arbre signifie de mauvais fruits.
[arbor mala, mala mala] Comparez : « N'attendez pas une bonne progéniture d'une mauvaise graine », « Une pomme ne tombe pas loin de l'arbre », « Tout bon arbre porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits » (Sermon sur la montagne : Évangile de Matthieu 7 : 17).
Argumenta ponderantur, non numerantur. - Les preuves sont pesées, pas comptées.
[arguments ponderantour, non ponderantur] Comparez : « Numerantur sententiae, non ponderantur » [numerantur sententiae, non ponderantur] (« Les votes sont comptés, non pesés »).
Audiatur et altera pars. - Que l'autre partie soit entendue.
[avdiatur et altera pars] Un ancien principe juridique qui appelle à l'objectivité lors de l'examen des questions et des litiges, du jugement des objets et des personnes.
Aurora Musis amie. - Aurora est une amie des muses.
[Aurora Musis Amica] Aurore est la déesse de l'aube, les muses sont la patronne de la poésie, des arts et des sciences. L'expression signifie que les heures du matin sont les plus propices à la créativité et au travail mental. Comparez : « Le matin est plus sage que le soir », « Pensez le soir, faites le matin », « Celui qui se lève tôt, Dieu le lui donne ».
Sortez bibat, sortez un rythme. - Soit boire, soit partir.
[out bibat, out abeat] Citant ce proverbe de table grec, Cicéron (Conversations Tusculan, V, 41, 118) appelle soit à endurer les coups du sort, soit à mourir.
Hors César, hors nihil. - Soit César, soit rien.
[out tsezar, out nihil] Comparez : « Soit la poitrine est dans les croix, soit la tête est dans les buissons », « Ou pan, ou a disparu » (ukrainien). La devise du cardinal Cesare Borgia, qui a tenté de condamner. XVe siècle unifier l'Italie fragmentée sous son règne. Suétone ("Gaius Caligula", 37) a attribué des mots similaires à l'empereur gaspilleur Caligula : il se baignait dans des huiles parfumées et buvait du vin contenant des perles dissoutes.
Aut cum scuto, aut in scuto. - Soit avec un bouclier, soit sur un bouclier. (Soschit ou sur le bouclier.)
[out kum skuto, out in skuto] En d'autres termes, revenez vainqueur ou mourez en héros (les morts ont été amenés sur le bouclier). Les paroles célèbres de la Spartiate qui accompagna son fils à la guerre. Il était interdit aux citoyens libres de Sparte de s'engager dans autre chose que les affaires militaires. Ils étaient constamment en guerre (après tout, ils étaient de loin inférieurs en nombre aux esclaves de l'État - les hilotes), ils ne vivaient que de guerre et de soif de victoire, c'est pourquoi les mères spartiates donnaient naissance à leurs enfants. Il existe une histoire bien connue à propos d'une femme spartiate qui envoya ses cinq fils au combat et attendit des nouvelles à la porte. En apprenant que tous ses fils ont été tués, mais que les Spartiates ont gagné, la mère a déclaré : « Alors je suis heureuse qu’ils soient morts. »
Ave, César, morituri te salutant. - Bonjour César, ceux qui vont à la mort te saluent.
[ave, césar, morituri te salutant] Ainsi les gladiateurs, apparaissant dans l'arène où ils combattaient avec des animaux sauvages ou entre eux, saluèrent l'empereur qui était dans l'amphithéâtre (César ici n'est pas son propre nom, mais un titre). Selon Suétone (« Le Divin Claude », 21), les soldats criaient cette phrase à l'empereur Claude, qui aimait organiser des spectacles pour la foule et, avant la descente du lac Fucin, y organisait une bataille navale. L'expression peut être utilisée avant un test passionnant (par exemple, saluer un professeur lors d'un examen), un discours ou une conversation importante et effrayante (par exemple, avec un patron, un directeur).
Barba crescit, caput nescit. - La barbe pousse, mais la tête ne sait pas.
[barba krestsit, kaput nescit] Comparez : « La barbe est longue comme un coude, mais l'esprit est long comme un clou », « La tête est épaisse, mais la tête est vide. »
Bene dignoscitur, bene curatur. - Bien reconnu - bien traité (à propos de la maladie).
[bene dignoscitur, bene curatur]
Bis dat, qui cito dat. - Celui qui donne vite donne doublement (c'est-à-dire celui qui aide immédiatement).
[bis dat, qui cyto dat] Comparez : « La route de la cuillère pour le dîner », « La route de l'aumône en temps de pauvreté ». Elle est basée sur la maxime de Publilius Syrus (No. 321).
Calcat adjacentem vulgus. - Les gens piétinent la personne menteuse (faible).
[calcat yatsentem vulgus] L'empereur Néron dans la tragédie « Octavie » attribuée à Sénèque (II, 455), lorsqu'il dit cela, signifie qu'il faut maintenir le peuple dans la peur.
Carpe Diem. - Saisir le jour.
[karpe diem (karpe diem)] L'appel d'Horace (« Odes », I, 11, 7-8) à vivre pour aujourd'hui, sans manquer ses joies et ses opportunités, sans reporter une vie bien remplie pour un avenir vague, à profiter du moment, de l'opportunité. Comparez : « Saisissez l’instant présent », « Vous ne pouvez pas revenir en arrière », « Si vous avez une heure de retard, vous ne pouvez pas le récupérer en un an », « Buvez de votre vivant ».
Carum quod rarum. - Ce qui est cher est ce qui est rare.
[karum kvod rarum]
Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Chaste est celui que personne n'a molesté.
[castast (caste est), kvam nemo rogavit] Dans Ovide (« Élégies d'amour », I, 8, 43) ce sont les paroles d'un vieux proxénète adressées aux jeunes filles.
Castis omnia casta. - Pour les innocents, tout est irréprochable.
[castis omnia caste] Cette expression est généralement utilisée comme excuse pour les actions inconvenantes et les penchants vicieux d’une personne.
Cave ne cadas. - Faites attention à ne pas tomber.
[kave ne kadas] En d'autres termes, freinez votre orgueil et rappelez-vous que vous n'êtes qu'humain. Ces paroles furent adressées au commandant triomphant par un esclave debout derrière lui. Le triomphe (célébration en l'honneur de Jupiter) était programmé pour coïncider avec le retour du commandant après une victoire majeure. La procession était ouverte par les sénateurs et les magistrats (fonctionnaires), suivis des trompettes, puis ils portaient les trophées, conduisaient les taureaux blancs au sacrifice et les prisonniers les plus importants enchaînés. Le triomphant lui-même, une branche de laurier à la main, montait derrière lui sur un char tiré par quatre chevaux blancs. Représentant le père des dieux, il portait des vêtements provenant du temple de Jupiter sur la colline du Capitole et peignait son visage en rouge, comme dans les anciennes images du dieu.
Ceterum censeo. - D'ailleurs, je crois [qu'il faut détruire Carthage].
[essai tseterum tsenseo kartaginam delendam] Ainsi, selon Plutarque (« Marc Caton », 27) et Pline l'Ancien (« Histoire naturelle », XV, 20), Caton l'Ancien, participant à la bataille de Cannes (216 av. J.-C.) , terminait chaque discours au Sénat AD), où Hannibal infligea une défaite écrasante aux Romains. Le vénérable sénateur a rappelé que même après la fin victorieuse de la Seconde Guerre punique (201 av. J.-C.), il faut se méfier d'un ennemi affaibli. Après tout, un nouvel Hannibal pourrait apparaître de Carthage. Les mots de Caton (les deux premiers sont habituellement cités) symbolisent encore aujourd’hui un point de vue obstinément défendu, une décision d’insister à tout prix sur le sien.
Citius, altius, fortius ! - Plus vite plus haut plus fort!
[citius, altius, fortius !] Devise des Jeux Olympiques. Écrit sur les médailles olympiques et sur les murs de nombreux gymnases et palais des sports. Adopté en 1913 par le Comité International Olympique. Les jeux portent le nom d'Olympie, une ville du sud de la Grèce où se trouvait le temple de Zeus Olympien et un lieu de compétitions dédié à Zeus. Ils sont réalisés depuis 776 avant JC. une fois tous les 4 ans, pendant le solstice d'été. Une trêve a été déclarée dans toute la Grèce pour ces 5 jours. Les gagnants ont reçu des couronnes d'olivier et ont été vénérés comme les favoris de Zeus. Abolition des jeux en 394 après JC. Empereur romain de Théodose. Elles sont organisées en tant que compétitions sportives mondiales depuis 1886.
Somme Civis Romanus ! - Je suis citoyen romain !
[civis romanus sum!] C'est ce que peut dire d'elle-même une personne qui occupe une position privilégiée, bénéficie d'avantages ou est citoyen d'un État qui joue un rôle important dans la politique mondiale. Cette formule déclarait les pleins droits du citoyen et lui garantissait l'immunité hors de Rome : même le plus petit mendiant ne pouvait être réduit en esclavage, soumis à des châtiments corporels ou à l'exécution. Ainsi, la citoyenneté romaine a sauvé l'apôtre Paul de la flagellation à Jérusalem (Actes des Apôtres, 22, 25-29). L'expression se retrouve chez Cicéron dans les discours contre Verres (V, 52), le gouverneur romain de Sicile (73-71 av. J.-C.), qui pillait les navires marchands et tuait leurs propriétaires (citoyens romains) dans les carrières.
Cogito ergo sum. - Je pense, donc j'existe.
[cogito, ergo sum] Philosophe français du XVIIe siècle. René Descartes (« Principes de philosophie », I, 7) considérait cette position comme la base d'une nouvelle philosophie : il faut douter de tout sauf du témoignage de la conscience de soi de la personne qui doute. Peut être cité en remplaçant le premier mot, par exemple : « J’aime, donc j’existe. »
Conséquence altera natura. - L'habitude est une seconde nature.
[consvetudo est altera natura] La base est les paroles de Cicéron (« Aux frontières du bien et du mal », V, 25, 74). Comparez : « Ce que l’on désire dans la jeunesse, c’est l’esclavage dans la vieillesse. »
Contra fact um non est argumentum. - Il n'y a aucune preuve contre ce fait.
[contra factum non est argumentum]
Credo, quia absurdum. - Je crois parce que [c'est] ridicule.
[credo, quia absurdum est] À propos d'une foi aveugle et irraisonnée ou d'une attitude initialement non critique envers quelque chose. La base est constituée des paroles d'un écrivain chrétien des IIe-IIIe siècles. Tertullien, qui affirmait la vérité des postulats du christianisme (tels que la mort et la résurrection du Fils de Dieu) précisément en raison de leur incompatibilité avec les lois de la raison humaine (« Du Corps du Christ », 5) : il croyait que tout cela était trop absurde pour être une fiction.
cunctando restituit rem - a sauvé la situation par retard (cas)
[kunktando restituit ram] C'est ainsi que le poète romain Ennius (« Annales », 360) parle du commandant Fabius Maximus. Au printemps 217 avant JC, après la mort de l'armée romaine lors de la bataille contre Hannibal dans les gorges près du lac Trasimène, le Sénat le nomma dictateur, lui accordant ainsi des pouvoirs illimités pour une période de six mois. Sachant que la forte cavalerie des Carthaginois avait un avantage dans les zones ouvertes, Fabius suivit Hannibal le long des collines, évitant ainsi la bataille et empêchant le pillage des terres environnantes. Beaucoup considéraient le dictateur comme un lâche, mais pour ces tactiques, il reçut le surnom honorifique de Fabius Cunctator (lent). Et la politique d’évolution prudente vers l’objectif peut être qualifiée de fabianisme.
Rotation des cours. - La roue tourne.
[kurit rota] À propos de la roue de la Fortune - la déesse romaine du destin et de la chance. Elle était représentée sur une boule ou une roue en rotation, symbole de la variabilité du bonheur.
de asini umbra - à propos de l'ombre d'un âne (à propos de bagatelles)
[de azini umbra] Selon le pseudo-Plutarque (« La vie de dix orateurs », « Démosthène », 848 a), Démosthène n'a pas été écouté à l'assemblée nationale athénienne, et il, demandant de l'attention, a raconté comment le Le chauffeur et le jeune homme qui avait loué un âne se disputèrent pour savoir lequel d'entre eux devait se réfugier à l'ombre pendant la chaleur. Les auditeurs ont exigé une suite et Démosthène a déclaré: "Il s'avère que vous êtes prêt à écouter l'ombre d'un âne, mais pas les sujets sérieux."
De mortuis aut bene, aut nihil. - Pour les morts, c'est bien ou rien.
[de mortuis out bene, out nihil] Sept autres sages grecs (VIe siècle avant JC) ont interdit de calomnier les morts, par exemple Chilon de Sparte (comme l'écrit Diogène Laertius : « La vie, les opinions et les enseignements des philosophes célèbres », I , 3 , 70) et le législateur athénien Solon (Plutarque, « Solon », 21).
deus ex machina - dieu de la machine (résultat inattendu ; surprise)
[deus ex machina] Un dispositif théâtral issu d'une tragédie antique : à la fin, un acteur est soudainement descendu sur scène à l'image d'une divinité qui résolvait tous les conflits. C’est ainsi qu’ils parlent de quelque chose qui contredit la logique de ce qui se passe. Comparez : « comme s’il tombait du ciel ».
Dictum factum. - À peine dit que c'était fait; tout de suite.
[dictum factum] Comparez : « Ce qui est dit est lié. » L'expression se retrouve chez Térence dans les comédies « La Fille d'Andros » (II, 3, 381) et « L'Auto-Tourmenteur » (V, 1, 904).
Je dis gaudère. - Apprenez à vous réjouir.
[disse gavdere] C'est ce que conseille Sénèque à Lucilius (« Lettres morales », 13, 3), comprenant la vraie joie comme un sentiment qui ne vient pas de l'extérieur, mais est constamment présent dans l'âme d'une personne.
Dives est, qui sapiens est. - Riche est celui qui est sage.
[dives est, qui sapiens est]
Diviser et impera. - Diviser pour régner.
[divide et impera] Le principe de la politique impérialiste : opposer les provinces (classes sociales, confessions religieuses) les unes aux autres et utiliser cette inimitié dans le but de renforcer leur pouvoir. Comparez avec le dicton « Divide ut regnes » (« Diviser pour régner »), attribué au roi de France Louis XI (1423-1483) ou au penseur politique italien Nicolas Machiavel (1469-1527), qui estimait que seul le pouvoir fort de l'État est capable de surmonter fragmentation politique Italie. Puisqu’il a permis par tous les moyens de renforcer un tel pouvoir, le machiavélisme est qualifié de politique qui viole les normes morales.
Fais-le. - Je te le donne.
[do ut des] Chez les Romains, c'est le nom conventionnel des contrats déjà exécutés par une partie. Otto Bismarck, chancelier de l'Empire allemand de 1871 à 1890, a considéré le dout des comme la base de toutes les négociations politiques.
Docendo discimus. - En enseignant, on apprend.
[dotsendo discimus] Comparez : « Enseignez aux autres - et vous comprendrez vous-même. » Il est basé sur les paroles de Sénèque (« Lettres morales à Lucilius », 7, 8) : « Ne passez du temps qu'avec ceux qui vous rendront meilleur, n'admettez que ceux que vous pouvez vous-même améliorer. Les deux s’accomplissent mutuellement, les gens apprennent en enseignant.
domi sedet, lanam ducit - s'assoit à la maison, file la laine
[domi sadet, lanam dutsit] Le meilleur éloge pour la matrone romaine (mère de famille, maîtresse de maison). Contrairement aux épouses recluses en Grèce, les femmes romaines allaient rendre visite à leur mari et assistaient aux fêtes familiales. Dans la rue, les hommes leur faisaient place et, lors de leurs funérailles, ils faisaient des éloges funèbres. À la maison, leur seul devoir était de confectionner une toge en laine (vêtement qui servait de symbole de citoyenneté romaine) pour leur mari.
Domus propria - domus optima. - Votre propre maison est la meilleure. (Être un invité, c'est bien, mais être à la maison, c'est mieux.)
[domus propria - domus optima]
Dum spiro, spero. - Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir.
[dum spiro, spero] Une idée similaire a été trouvée chez de nombreux auteurs anciens. "Dum spiro, spero" est la devise de l'État de Caroline du Sud. Il y a aussi l'expression « Contra dépensé spero » [contra spam spero] (« J'espère sans espoir » (en ukrainien) ou « J'espère contre tout espoir ») - c'est le nom d'un poème célèbre de Lesya Ukrainka. Écrit à l'âge de 19 ans, il est empreint d'une forte volonté, de l'intention de vivre et de profiter de son printemps, en surmontant une grave maladie (dès l'âge de 12 ans la poétesse souffrait de tuberculose).
La loi est dure, mais c'est la loi. - La loi est dure, mais [c'est] la loi.
[Stupide Lex, triste Lex]
Esce Homo. - C'est l'Homme.
[ektse homo] Dans l'Évangile de Jean (19 : 5), ces paroles sont prononcées par Ponce Pilate, présentant aux Juifs qui demandaient l'exécution de Jésus, l'Homme qu'ils réclamaient. Par conséquent, « Ecce Homo » est le nom donné aux images du Christ portant une couronne d’épines, avec des gouttes de sang sur le front provenant de ses aiguilles. Par exemple, un peintre italien du début du XVIIe siècle possède un tel tableau. Guido Reni (1575-1642). Au sens figuré, l'expression est parfois utilisée comme synonyme du fameux « Je suis un homme, et rien d'humain ne m'est étranger » (voir « Homo sum... ») ou dans le sens de « Ceci est un véritable homme », « Voici un homme avec une majuscule ». Une version paraphrasée de « Ecce femina » [ektse femina] est également connue - « Soyez une femme » (« Ceci est une vraie femme »).
Ede, bibe, lude. - Mangez, buvez, soyez joyeux.
[ede, bibe, lyude] Il est basé sur la parabole de l'homme riche racontée par Jésus (Évangile de Luc, 12, 19). Il était sur le point de mener une vie insouciante (manger, boire et s'amuser), lorsque le Seigneur lui prit l'âme. Comparez avec l'ancienne inscription sur les ustensiles de table : « Mangez, buvez, il n'y aura pas de joies après la mort » (extraite d'une chanson étudiante).
Épistule non érubescit. - Le papier ne devient pas rouge.
[epistula non erubescit] Comparez : « Le papier supportera tout », « La langue devient rigide, mais la plume n'est pas timide. » Cicéron («Lettres aux parents», V, 12, 1), demandant à l'historien Lucius Lucceus de glorifier ses mérites dans ses livres, dit que lors des réunions il avait honte de le dire.
Errare humanum est. - Les humains ont tendance à faire des erreurs.
[errare humanum est] L'expression se retrouve chez l'orateur Sénèque l'Ancien (« Controversions », IV, 3). Chez Cicéron (Philippiques, XII, 2, 5) nous trouvons une continuation de cette pensée : « Seul un insensé peut persister dans une erreur. » Comparez : « L'entêtement est la vertu des ânes », « Celui qui ne se repent pas de ses erreurs fait plus d'erreurs. »
Est-ce mode en rébus. - Il y a une mesure dans les choses.
[est modus in rebus (est modus in rebus)] Comparez : « Tout est bon avec modération », « Un peu de bien », « Ne quid nimis » [ne quid nimis] (« Rien de trop »). L'expression se retrouve chez Horace (« Satires », I, 1, 106).
L'ego en Arcadie. - Et j'ai [vécu] en Arcadie
[et ego in arcadia] Autrement dit, moi aussi j'ai eu des jours heureux. L'Arcadie est une région montagneuse située au centre de la péninsule du Péloponnèse, dans le sud de la Grèce. Dans les « Idylles » de Théocrite et les « Bucoliques » de Virgile, il s’agit d’un pays idéalisé où les bergers et leurs amants mènent une vie sereine et sans prétention au sein de la nature (d’où les « bergers arcadiens »). L'expression « Et in Arcadia ego » est connue depuis le XVIe siècle. Il s'agit de l'inscription sous le crâne examinée par deux bergers dans un tableau de l'artiste italien Bartolomeo Schidane. Son compatriote Francesco Guercino (XVIIe siècle) porte cette épitaphe sur la tombe d'un berger (le tableau « Bergers arcadiens », plus connu grâce à deux exemplaires de l'artiste français Nicolas Poussin, années 1630).
Et toi, Brute! - Et toi, Brute !
[et tu, brute!] Selon la légende, ce sont les dernières paroles de Jules César, qui vit Brutus parmi les assassins de Marcus Junius, qu'il traita comme son fils. L'historien Suétone (« Le Divin Julius », 82, 2) ne confirme pas le fait d'avoir prononcé ces paroles. César a été tué lors d'une réunion du Sénat le 15 mars 44 avant JC, après avoir été poignardé 23 fois avec des poignards. Il est intéressant de noter que presque tous les meurtriers (craignant le renforcement de son autocratie) n'ont alors pas vécu plus de trois ans (Suétone, 89). Brutus se suicida en 42, après avoir été vaincu par les troupes d'Octave (Auguste), successeur de César. Les descendants ont glorifié Brutus comme un tyrannicide, mais Dante dans la Divine Comédie l'a placé dans le dernier, 9ème cercle de l'Enfer, à côté de Judas, qui a trahi le Christ.
Ex nihilo nihil. - De rien - rien.
[ex nihilo nihil] Cette idée apparaît dans le poème de Lucrèce « De la nature des choses » (1.155-156), qui énonce les enseignements du philosophe grec Épicure, qui soutenait que tous les phénomènes sont causés par des causes physiques, parfois inconnues de nous. , et non par la volonté des dieux.
Ex oriente lux. - Lumière de l'Est.
[ex oriente lux] Généralement sur les innovations, les découvertes et les tendances venues de l'Est. L'expression est née sous l'influence de l'histoire des mages (sages) de l'Est, venus à Jérusalem pour adorer Jésus né, voyant son étoile en Orient (Évangile de Matthieu, 2, 1-2).
Ex ungue leonem, . - Ils reconnaissent un lion à ses griffes, et un âne à ses oreilles.
[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] Sur la possibilité d'apprendre et d'apprécier le tout par parties. Comparez : « Vous pouvez voir un oiseau à son vol », « Vous pouvez voir un âne à ses oreilles, un ours à ses griffes, un imbécile à son discours. » Trouvé chez Lucien (« Hermotim, ou Sur le choix de la philosophie », 54), qui dit que l'enseignement philosophique peut être jugé sans le connaître à fond : ainsi le sculpteur athénien Phidias (Ve siècle avant JC), n'ayant vu qu'une griffe, j'ai calculé à partir de là, à quoi devrait ressembler tout le lion.
Excelsior - Tous supérieurs ; plus sublime
[Excelsior] La devise de New York. Il est utilisé comme un credo créatif, un principe pour comprendre quelque chose.
Exegi monumentum. - J'ai érigé un monument.
[exegi monumentum] C'est ce qu'une personne peut dire des fruits de son propre travail, qui devraient lui survivre. C'est le début de l'ode d'Horace (III, 30), qui reçut plus tard le nom de « Monument » (le même nom fut donné aux poèmes dans lesquels l'auteur, prenant généralement pour base la composition de l'ode d'Horace et son premier vers , parle de ses services à la poésie, qui doivent être conservés dans la mémoire des descendants et immortaliser son nom). De la même ode est l’expression « Non omnis moriar » (voir ci-dessous). Dans la littérature russe, le « Monument » d'Horace a été traduit et rechanté par Lomonosov, Derzhavin, Fet, Bryusov et, bien sûr, Pouchkine (« Je me suis érigé un monument non fait à la main » ; l'épigraphe de ce poème est les mots "Exegi monumentum").
Fabricando fabricamur. - En créant, nous nous créons nous-mêmes.
[fabrikando fabrikanmur]
Factum est factum. - Ce qui est fait est fait.
[factum est factum] Comparez : « On ne peut pas arranger les choses avec du recul », « Ils n’agitent pas le poing après un combat ».
Fama volat. - La parole circule.
[fama volat] Comparez : « La terre est pleine de rumeurs », « Les rumeurs se dispersent comme des mouches ». Virgile dit que la rumeur gagne aussi en force à mesure qu'elle avance (c'est-à-dire : « Si tu dis un mot, ils en ajouteront dix ») (Enéide, IV, 175).
Feci quod potui, faciant meliora potentes. - J'ai fait [tout] ce que je pouvais ; que ceux qui peuvent (ressentir la force) fassent mieux.
[faci kvod potui, faciant meliora potentes] C'est ce qu'ils disent lorsqu'ils résument leurs réalisations ou présentent leur travail au jugement de quelqu'un d'autre, par exemple en terminant un discours lors d'une soutenance de thèse. Le verset est né de la formule avec laquelle les consuls terminaient leur rapport, transférant l'autorité à leurs successeurs. Après avoir expulsé le roi Tarquin le Fier (510/509 av. J.-C.), les Romains élisaient chaque année deux consuls et désignaient l'année avec leurs noms. Ainsi, la conspiration de Catalina (voir « O temporal o mores ! ») fut révélée lors du consulat de Cicéron et d'Antoine. Depuis l'époque d'Auguste (au pouvoir de 27 avant JC à 14 après JC), les années étaient comptées ab urbe condita [ab urbe condita] (depuis la fondation de Rome, c'est-à-dire de 754/753 à après JC).
Festina lente. - Dépêchez-vous lentement.
[festina lente] Comparez : « Si vous conduisez plus doucement, vous continuerez », « Si vous vous dépêchez, vous ferez rire les gens ». Ce proverbe (en grec), d'après Suétone (« Divin Auguste », 25, 4), fut repris par l'empereur Auguste, disant que la précipitation et la témérité sont dangereuses pour un commandant.
Fiat Lux. - Que la lumière soit.
[luxe fiat] Extrait de la description de la Création du monde (Genèse 1, 3) : « Et Dieu dit : Que la lumière soit. Et il y avait de la lumière. » C'est ainsi qu'ils parlent de découvertes grandioses (par exemple, c'est l'inscription sur les portraits de l'inventeur de l'imprimerie, Johannes Gutenberg, milieu du XVe siècle) ou appelant à l'élimination des pensées sombres du cœur.
Fide, sed cui, vide. - Faites confiance, mais faites attention à qui. (Faites confiance mais vérifiez.)
[fide, sed kui, vide]
Finis coronat opus. - La fin est le couronnement de l'affaire. (Tout est bien qui finit bien.)
[finis coronat opus]
Ajuster via vi. - La route est pavée de force.
[fit via vi] Virgile (Énéide, II, 494) raconte comment les Grecs sont entrés par effraction dans le palais du roi troyen Priam. Ces paroles sont citées par Sénèque (« Lettres morales à Lucilius », 37, 3), disant que l'inévitable ne peut être évité, mais qu'il doit être combattu.
Folio sum similis. - Je suis comme une feuille.
[folio sum similis] A propos de la brièveté de la vie, de sa dépendance au jeu du destin (la comparaison des personnes avec des feuilles se retrouve dans la poésie ancienne). Source - « Confession » d'Archipit de Cologne, poète du XIIe siècle.
Fortes Fortuna Juvat. - Le destin aide les courageux.
[fortes fortuna yuvat] Comparez : « La ville prend du courage. » On le retrouve par exemple dans le récit de Pline le Jeune (« Lettres », VI, 16, 11) sur la mort de son oncle, le scientifique Pline l'Ancien, lors de l'éruption du Vésuve (79 après JC). Ayant équipé les navires (voulant aider les gens et étudier le phénomène inhabituel), il encouragea le timonier avec cette phrase.
Fortuna vitrea est. - Le destin est de verre.
[fortuna vitrea est] Phrase de Publiius Sira (No. 236) : « Le destin est du verre : quand il brille, il se brise. »
Gaudeamus igitur, - Amusons-nous [pendant que nous sommes jeunes] !
[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus !] Le début de l'hymne étudiant médiéval, interprété lors de l'initiation des étudiants.
Gutta cavat lapidem. - Une goutte cisele une pierre.
[gutta kavat lapidam] À propos de la patience de quelqu’un, d’un désir ferme et inébranlable de réaliser le sien. Paroles d'Ovide (« Lettres du Pont », IV, 10, 5).
Habent sua fata libelli. - Les livres ont leur propre destin.
1286ème vers d'un poème d'un grammairien romain des Ier-IIe siècles. ANNONCE Terenzian Mavra « Sur les lettres, les syllabes et les tailles » : « Selon la perception du lecteur, les livres ont leur propre destin. »
Hannibal ad portas. - Hannibal est à la porte.
Il fut utilisé pour la première fois comme indication d'un danger imminent par Cicéron (Philippiques, I, 5.11). Apparaît dans Titus Tite-Live (« Histoire de Rome depuis la fondation de la ville », XXIII, 16). Il est également d’usage d’associer ces mots aux événements de 211 avant JC, lorsque l’armée d’Hannibal, après s’être tenue plusieurs jours à un kilomètre et demi de Rome, se retira de la ville.
Hic Rhodus, hic salta. - Rhodes est là, saute ici.
Autrement dit, ne vous vantez pas, mais prouvez ici et maintenant de quoi vous êtes capable. Comparez : « Nous avons entendu les discours, mais nous ne voyons pas les actes. » Extrait de la fable d'Ésope « Le pentathlète vaniteux » (n° 33), où un athlète perdant, de retour dans son pays natal, se vantait de son saut extraordinaire sur l'île lointaine de Rhodes - la même où se tenait le colosse de Rhodes dans les temps anciens ( Statue de 35 mètres du dieu solaire Hélios, l'une des sept merveilles du monde). Après avoir appelé tous les Rhodiens comme témoins, il entendit en réponse ses concitoyens : « Si cela est vrai, alors pourquoi avez-vous besoin de témoins ? Imaginez que Rhodes soit là, sautez ici ! L'expression peut aussi être comprise comme suit : « Voici la chose la plus importante ; C’est quelque chose sur lequel nous devons travailler.
Historia est magistra vitae. - L'histoire est le professeur de la vie.
Extrait du traité de Cicéron « De l'Orateur » (II, 9, 36) : « L'histoire est le témoin des temps, la lumière de la vérité, la vie de la mémoire, la maîtresse de la vie, la messagère de l'antiquité. » Un appel à tirer les leçons du passé et à chercher des exemples dans l’histoire dignes d’être imités. Souvent paraphrasé (« La philosophie est la maîtresse de la vie »).
Hoc erat in votis. - C'est ce dont je rêvais
Horace (« Satires », II, 6.1) à propos du don que lui fit Mécène, ami de l'empereur Auguste (puis d'Horace lui-même), d'un domaine dans les Monts Sabins, au nord-est de Rome.
Hominem quaero. - Je cherche une personne.
Selon Diogène Laertius (« Vie, opinions et enseignements de philosophes célèbres », VI, 2, 41), telle fut la réponse du philosophe grec Diogène - le même qui vivait dans un tonneau et se réjouissait qu'il y ait tant de choses dans le monde dont on peut se passer, - lorsqu'on lui demande pourquoi il se promène dans les rues avec une lanterne en plein jour. "Et tu ne l'as pas trouvé ?" - ils lui ont demandé. - "J'ai trouvé de bons enfants à Sparte, de bons maris - nulle part." La fable de Phèdre (III, 19) décrit un incident similaire de la vie du fabuliste grec Ésope. Prenant la lumière de ses voisins, lui, une lampe allumée à la main, se précipita chez son propriétaire (puisqu'il était esclave) et répondit ainsi à la question d'un passant, ne le considérant apparemment pas comme une personne parce qu'il harcèle les gens occupés.
Homo est animal social. - L'homme est un animal (créature) social.
Source - « L'éthique à Nicomaque » (1097 b, 11) d'Aristote. Popularisé par les Lettres persanes (n° 87) du penseur français Charles Montesquieu (1721).
Homo homini lupus est. - L'homme est un loup pour l'homme.
En d’autres termes, chacun est égoïste par nature et s’efforce de satisfaire ses désirs, ce qui conduit naturellement à des conflits avec les autres. Par ces mots dans la comédie « Les ânes » de Plaute (II, 4, 495), le commerçant motive son refus de transférer de l'argent au propriétaire par l'intermédiaire de son serviteur, qui assure de son honnêteté.
Somme homo : . - Je suis humain [et je crois que rien d'humain ne m'est étranger].
L'expression signifie : 1) que l'orateur, comme tout le monde, n'est pas étranger aux faiblesses et aux erreurs humaines, et est sujet aux maux ordinaires ; 2) qu'il n'est pas du tout indifférent aux malheurs et aux joies des autres, qu'il s'intéresse à la vie dans toutes ses manifestations, qu'il est capable de comprendre, de répondre et de sympathiser ; 3) qu’il est un homme aux intérêts étendus. Dans la comédie de Terence « L'auto-tourmenteur » (I, 77), le vieil homme Khremet demande pourquoi son voisin âgé travaille aux champs toute la journée et, entendant la réponse : « Avez-vous vraiment autant de temps libre pour vos propres affaires ? que vous vous mêlez du bien des autres ? - il justifie sa curiosité avec cette phrase.
Honore les mœurs mutantes. - Les honneurs changent les mœurs. (Le personnage change avec le destin.)
Ceci, selon Plutarque (« Vie de Sylla », 30), est confirmé par la biographie du commandant romain Lucius Cornelius Sylla. Dans sa jeunesse, il était doux et compatissant, et lorsqu'il arriva au pouvoir (en novembre 82 avant JC, après la fin de la guerre civile entre lui et le commandant Gaius Marius, Sylla fut proclamé dictateur pour une durée illimitée afin de rétablir l'ordre dans le pays. état), il a fait preuve d’une cruauté indomptable. La dictature a commencé par la terreur (du latin terreur - peur), c'est-à-dire par des meurtres massifs et anarchiques. Des interdictions étaient affichées dans les lieux publics - des listes avec les noms des partisans de Marius déclarés hors-la-loi (ils pouvaient être tués en toute impunité).
Ibi Victoria, Ubi Concordia. - Il y a la victoire là où il y a l'unité.
[ibi victoria, ubi concardia] Tiré de la maxime de Publiius Sira (No. 281).
Ignorantia non est argumentum. - L'ignorance n'est pas un argument. (L'ignorance n'est pas un argument.)
[ignorantia non est argumentum] Extrait du traité « Éthique » de Spinoza (Partie 1, Addendum). Comparez : « L’ignorance de la loi ne vous exonère pas de votre responsabilité. »
Ignoti nulla cupido. - Il n'y a aucune attirance pour l'inconnu. (Vous ne pouvez pas souhaiter l'inconnu.)
[ignoti nulla cupido] C'est pourquoi Ovide (« La Science de l'Amour », III, 397) conseille aux beautés d'aller dans les endroits bondés.
Imperare sibi maximum imperium est. - La maîtrise de soi est le pouvoir le plus élevé.
[imperare sibi maximum imperium est] L'expression se trouve chez Sénèque (« Lettres morales à Lucilius », 113, 30). On retrouve une idée similaire chez Cicéron (« Tusculan Conversations », II, 22, 53) : il parle du commandant romain Gaius Maria, qui, lorsqu'il eut besoin de se couper la jambe, ordonna pour la première fois de ne pas s'attacher au conseil d'administration, ce que beaucoup ont ensuite commencé à faire selon son exemple.
in actu mori - mourir en pleine activité (en service)
[in actu mori] Trouvé dans Sénèque (« Lettres morales à Lucilius », 8, 1).
en aqua scribis - tu écris sur l'eau
[in aqua scribis] Des promesses creuses, des plans vagues, du travail inutile (comparez : « c'était écrit sur l'eau avec une fourche », « grand-mère disait en deux », « construire des châteaux de sable »). Le poète romain Catulle (70, 3-4) utilise l'expression « in aqua scribere » (« écrire sur l'eau »), parlant de la frivolité des vœux des femmes : « Ce qu'une amie passionnée dit à un amant // tu as besoin écrire dans le vent ou sur l'eau rapide » (traduit par S. Shervinsky).
En dubio pro reo. - En cas de doute - en faveur de l'accusé. (Si les voix sont égales, l'accusé est acquitté.)
[en dubio à propos de reo]
In hoc signo vinces. - Sous cette bannière, vous gagnerez, (Staroslav. Par cette victoire.)
[in hok signo vinces] En 305 après JC. L'empereur Dioclétien quitta le trône et se retira dans la ville de Salona, se lançant dans la culture de fleurs et de légumes. Une lutte acharnée pour le pouvoir commença dans l'Empire entre ses co-dirigeants. Le vainqueur était le fils de l'un d'eux, Constantin, surnommé plus tard le Grand. Selon la tradition ecclésiale (Eusèbe, « Vie de Constantin », I, 28), à la veille de la bataille décisive (312), il vit dans le ciel un crucifix lumineux avec l'inscription grecque « Avec cette bannière tu vaincras », après qu'il ordonna de représenter une croix sur la bannière et les boucliers des soldats (dont beaucoup étaient des chrétiens secrets) et, malgré la supériorité numérique de l'ennemi, il gagna.
En maxima potentia minima licentia. - Dans le plus grand pouvoir, il y a le moins de liberté (pour ceux qui sont au pouvoir).
[en maxima puissance minima licentia]
Dans le vin veritas. - La vérité est dans le vin. (Il y a de la vérité dans le vin.)
[in wine varitas] Comparez : « Ce qui est dans l'esprit sobre est sur la langue de l'ivrogne. » Au Moyen Âge, apparaît l'expression « In vino veritas, in aqua sanitas » [in wine veritas, in aqua sanitas] (« Dans le vin il y a la vérité, dans l'eau il y a la santé »). Une idée similaire a été trouvée chez Pline l'Ancien (« Histoire naturelle », XIV, 28), Horace (« Épodes », 11, 13-14). Typiquement, l'expression « In vino veritas » est utilisée comme une invitation à boire ou à trinquer.
Inde irae et lacrimae. - D'où la colère et les larmes. (C’est ce qui provoque la colère et les larmes.)
[inde ire et lacrime] Juvénal (« Satires », I, 168) parle du fléau écrasant de la satire, c'est-à-dire sur l'effet qu'il produit sur ceux qui y voient une caricature de leurs propres vices et sont donc si désespérément indignés lorsqu'ils entendent, par exemple, les vers de Lucilius (poète satiriste romain du IIe siècle avant JC). Comparez Terence dans la comédie « La Fille d'Andros » (1.1, 126) : « Hinc illae lacrimae » - « C'est de là que viennent ces larmes » (« C'est là le point »). C’est ce que s’est exclamé le père du jeune homme lorsqu’il a vu sa jolie sœur aux funérailles de sa voisine Chrysis : il a tout de suite compris pourquoi son fils Pamphilus pleurait tant Chrysis, qui lui semblait totalement étrangère.
Inter arma silencieux Musae. - Parmi les armes (quand les armes tonnent) les muses se taisent.
[Inter Arma Silent Muze] Sur le fait que la guerre n'est pas meilleur temps pour les arts et les sciences. Ce n'est pas un hasard si l'apogée de la créativité d'auteurs romains aussi célèbres que les poètes Virgile, Horace, Ovide, l'historien Titus Livie, dont la langue est appelée latin doré, s'est produite sous le règne de l'empereur Auguste (27 avant JC - 14 après JC), quand, après les guerres civiles, un calme relatif régnait au sein de l’empire. L'expression s'appuie sur les mots de Cicéron : « Inter arma Silent leges » [leges] (« Parmi les armes, les lois sont silencieuses »). C’est ainsi que l’orateur justifie un homme qui a tué son adversaire politique dans une bagarre dont il n’était pas l’instigateur (« Discours en défense de Titus Annius Milo », IV, 10).
Inter pares amicitia. - L'amitié est entre égaux.
[inter pares amicitsia] Comparez : « Celui qui est bien nourri n'est pas le compagnon de celui qui a faim », « Connaissez le cheval avec le cheval et le bœuf avec le bœuf » (ukrainien).
Inter utrumque vola. - Vole au milieu.
[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] Conseils pour s'en tenir au juste milieu. Ainsi, dans les poèmes d'Ovide « La Science de l'Amour » (II, 63) et « Métamorphoses » (VII, 206), Dédale, s'étant fabriqué des ailes, pour lui et son fils Icare, à partir de plumes d'oiseaux fixées avec de la cire (afin de quitter l'île de Crète, où ils furent retenus de force par le roi Minos), explique au jeune homme qu'il est dangereux de voler trop près du soleil (il fera fondre la cire) ou de l'eau (les ailes deviendront mouillées et lourdes).
inutile terrae pondus - fardeau inutile de la terre
[inutile terre pondus] À propos de quelque chose (de quelqu'un) inutile, ne remplissant pas sa fonction, non fonctionnel. Il est basé sur « l’Iliade » d’Homère (XVIII, 104), où Achille, le plus fort des Grecs ayant combattu à Troie, s’appelle ainsi. En colère contre le roi Agamemnon, chef de l'armée grecque, qui avait emmené son captif bien-aimé Briseis, le héros refusa de se battre, devenant ainsi une cause indirecte de la mort de plusieurs de ses camarades et de son meilleur ami, Patrocle (qui, en afin d'effrayer les Troyens, entra sur le champ de bataille dans l'armure d'Achille et fut vaincu par Hector, fils du roi troyen Priam). Pleurant son ami, le héros regrette amèrement de ne pouvoir contenir sa colère.
Jucundi acti labores. - Les travaux terminés (difficultés) sont agréables.
[yukundi acta labores] En d'autres termes, la conscience du travail accompli, des difficultés surmontées (du latin labores - tourment, difficultés, travaux) est agréable. Comparez avec Pouchkine (« Si la vie vous trompe… ») : « Quoi qu’il arrive, ce sera bien. » Le proverbe est cité par Cicéron (« Aux frontières du bien et du mal », II, 32, 105), en désaccord avec le philosophe grec Épicure selon lequel un homme sage ne doit se souvenir que du bien et oublier le mal : après tout, il est parfois gratifiant de se souvenir des adversités passées. Une idée similaire a été trouvée chez Homère (« L'Odyssée », XV, 400-401) : « Les troubles passés sont facilement rappelés // par un mari qui les a beaucoup vécus et a longtemps erré à travers le monde » (traduit par V. Joukovski).
Justitia fundamentum regnorum. - La justice est la base des États.
[justice fundamentum regnorum]
Travail omnia vincit. - Le travail conquiert tout.
[labor omnia vincit] Comparez : « La patience et le travail écraseront tout. » L'expression « Le travail a tout vaincu » se retrouve chez Virgile (Géorgiques, I, 145). Il dit que Jupiter a délibérément caché de nombreuses bénédictions aux gens (par exemple, le feu) et n'a pas enseigné de compétences utiles, afin qu'eux-mêmes, poussés par le besoin et les conditions d'existence difficiles, par la réflexion et l'expérience, puissent comprendre le monde qui les entoure et s'améliorer. leurs vies. "Labor omnia vincit" est la devise de l'État américain de l'Oklahoma.
lassata necdum satiata - fatigué mais pas satisfait
[lassata nekdum satsiata] Juvénal (« Satires », VI, 129) parle de Valérie Messaline, la troisième épouse de l'empereur Claude, qui, comme disaient les contemporains, passait souvent la nuit dans des bordels et le matin, « fatiguée de la caresse des hommes , laissé sans nourriture» (traduit par . D. Nedovich et F. Petrovsky), Selon Suétone («Le Divin Claudius», 26, 2-3), l'empereur était extrêmement malchanceux avec ses femmes. Après avoir exécuté Messaline, qui s'est remariée devant témoins, il a juré de ne plus se remarier, mais a été séduit par sa nièce Agrippine. Cette fois aussi, Claude n'a pas eu de chance : on pense qu'il s'agissait d'Agrippine en 54 après JC. l'empoisonna pour placer son fils Néron sur le trône.
Anguis tardif en herbe. - Il y a un serpent caché dans l'herbe.
[latet angvis in herba] Un appel à être vigilant, à ne pas tout prendre pour acquis et à ne pas oublier la possibilité d'une prise. C'est ce qu'on dit d'un danger caché mais imminent, de personnes insidieuses et peu sincères se faisant passer pour des amis. La source de l'expression est les Bucoliques de Virgile (III, 92-93).
Libri amici, libri magistri. - Les livres sont des amis, les livres sont des professeurs.
[libri amici, libri magistri] Comparez : « Un livre décore dans le bonheur et console dans le malheur », « Vivre avec un livre, ce n'est pas s'embêter pour toujours », « Liber est mutus magister » [liber est mutus magister] (« Le le livre est un professeur stupide »).
Langue dux pédis. - La langue mène les jambes.
[lingua dux padis] Comparez : « La langue vous mènera à Kiev. »
Littera scripta manet. - La lettre écrite demeure.
[litera scripta manet] Comparez : « Verba volant, scripta manent » [verba volant, scripta manent] (« Les mots s'envolent, ce qui est écrit reste »), « Ce qui est écrit avec une plume ne peut pas être découpé avec une hache. »
Longa est vita, si plena est. - La vie est longue si elle est pleine.
[longa est vita, si plena est] L'expression se trouve chez Sénèque (« Lettres morales à Lucilius », 93, 2).
Longae regum manus. - Les rois ont des bras longs.
[longe ragum manus] Comparez : « Les mains des messieurs sont endettées », « L'œil royal frappe au loin ». Source - Les « Héroïdes » d'Ovide (un recueil de messages écrits au nom d'héroïnes mythologiques à leurs amants). Hélène, l'épouse du roi spartiate Ménélas, écrit en réponse au prince troyen Pâris qu'elle craint d'être persécutée par son mari (« Héroïdes », XVII, 166).
Lupus non mordet lupum. - Un loup ne mord pas un loup. (Il ne touche pas le sien.)
[lupus non mordet lupum] Comparez : « Un loup n'est pas empoisonné par un loup » (c'est-à-dire qu'on ne peut pas opposer un loup à un loup), « Un corbeau ne lui crèvera pas l'œil. »
Madeant pocula Baccho. - Que les coupes soient remplies de Bacchus (vin).
[madeant pokula bakho] Le poète Tibulle (« Élégies », III, 6, 5) fait appel à Bacchus (c'est-à-dire Dionysos - le dieu de la viticulture et de la vinification) pour le guérir d'une blessure d'amour.
Magistère Dixit. - [Alors] a dit le professeur.
[Maître Dixit] Une référence à une autorité généralement admise, souvent ironique. Selon Cicéron (« De la nature des dieux », I, 5, 10), c'est ainsi que les étudiants du philosophe grec Pythagore étayaient toutes leurs affirmations. Cette formule fut également utilisée par les philosophes médiévaux, se référant à Aristote, comme argument décisif.
magni nominis umbra - ombre du grand nom
[magni nominis umbra] De ceux qui ne peuvent se souvenir que de leur glorieux passé, et des descendants qui ne sont pas dignes de leurs ancêtres. Lucain dans le poème « Pharsale » (I, 135) dit ceci à propos du commandant romain Pompée, qui a survécu à sa grandeur. Il remporte des victoires majeures, mais en 48 avant JC, à la veille de la bataille décisive avec César (près de la ville de Pharsala au nord de la Grèce), qui, après avoir déclaré la guerre au Sénat (voir « Alea jacta est »), prend possession de toute l'Italie Hormis les provinces, Pompéi, qui avait déjà acquis une renommée dans le passé et n'avait pas combattu depuis longtemps, était largement inférieure à sa rivale, qui vivait avec des espoirs pour l'avenir. Ayant fui en Égypte après la défaite, Pompée y fut tué sur ordre du roi Ptolémée, qui voulait apparemment plaire à César.
Malum exemplum imitabile. - Un mauvais exemple est contagieux.
[malum exemplum imitabile]
Manum de tabula! - Main [loin] du tableau ! (Assez assez!)
[manum de tabula!] Un appel à arrêter, à mettre fin à quelque chose en temps opportun. Comme l'écrit Pline l'Ancien (« Histoire naturelle », XXXV, 36, 10), c'est précisément l'incapacité à temps de retirer sa main du tableau avec un tableau, qu'une intervention ultérieure du peintre ne pouvait que gâcher, que l'artiste grec Apelles a reproché à son contemporain non moins talentueux Protogen. L’expression se retrouve également dans le roman Satyricon (LXXVI) de Pétrone.
Manus manum lavat. - Se lave les mains.
[manus manum lavat] Comparez : « La main lave la main, mais le coquin couvre le coquin », « Une faveur pour une faveur », « Tu me donnes, je te donne ». Chez les écrivains romains, on retrouve l'expression chez Pétrone (Satyricon, XLV) et dans le pamphlet attribué à Sénèque, « L'Apothéose du divin Claude » (9), où les immortels décident de reconnaître ou non le faible d'esprit Claude après la mort ( 54 après JC) comme dieu, comme les autres empereurs romains : « La décision pencha en faveur de Claude, car Hercule [devant le temple duquel Claudius, amateur de procès, jugeait même en été], voyant qu'il fallait frappant alors que le fer était chaud, commença […] à persuader tout le monde : « S'il vous plaît, ne me laissez pas tomber. » moi, à l'occasion, je vous récompenserai avec n'importe quoi : main se lave les mains (traduit par F. Petrovsky).
mare verborum, gutta rerum - une mer de mots, une goutte d'actes
[mare varborum, gutta rerum] Comparez : « il y a beaucoup de bruit, mais ça ne sert à rien », « on a entendu des discours, mais on ne voit pas d'actions », « il prend la langue, mais ne colle pas à la matière."
Margaritas ante porcos. - [Ne jetez pas] les perles devant les porcs.
[margaritas ante porcos] Un appel à ne pas gaspiller de bonnes paroles envers ceux qui ne sont pas capables de les comprendre et de les apprécier, ou à ne pas prononcer des discours trop érudits et incompréhensibles pour la majorité. Source - Sermon du Christ sur la montagne (Évangile de Matthieu, 7, 6) : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds. »
Médicament mente, non médicamenteux. - Traitez avec votre esprit (âme), pas avec des médicaments.
[medica mante, non medicamente]
Médice, cura te ipsum ! - Docteur, guérissez-vous !
[meditsa, kura te ipsum !] Un appel à ne pas se mêler des affaires des autres et, avant de faire la leçon aux autres, à faire attention à soi et à ses propres défauts. Le proverbe se trouve dans l'Évangile de Luc (4, 23), où Jésus, après avoir lu dans la synagogue un extrait du livre du prophète Isaïe (61, 1 : « L'Esprit du Seigneur est sur moi ; car il [ …] m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé »), dit à ceux qui écoutent : « Bien sûr, vous me direz le dicton : docteur ! guérissez-vous !
Medicus curat, nature sanat. - Le médecin guérit, la nature guérit.
[medicus kurat, natura sanat] Autrement dit, même si le médecin prescrit un traitement, c'est toujours la nature qui guérit, qui soutient la vitalité du patient. Par conséquent, ils parlent de vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - le pouvoir de guérison (guérison) de la nature. La source de l'expression est un aphorisme d'Hippocrate traduit en latin.
Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - Du miel sur la langue, du lait dans les mots, de la bile dans le cœur, de la tromperie dans les actes.
[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Épigramme médiévale sur les Jésuites.
Souvenir mori. - Souvenir Mori.
[memento mori] L'expression est plus connue dans la « traduction » des héros de la comédie « Prisonnier du Caucase » de Leonid Gaidai : « Instantanément en mer ». D'où, apparemment, le désir persistant de prononcer « momento more » (dans le premier cas, le mot test sera memoria - la mémoire, dont est issu notre mémorial). La source principale est considérée comme l'histoire d'Hérodote (« Histoire », II, 78) sur la coutume égyptienne, lors d'une fête, de transporter avec les invités l'image d'un défunt allongé dans un cercueil. L'expression « Memento vivere » (« Souviens-toi de la vie ») est également connue - un appel à trouver du temps pour se divertir, pour ne pas laisser le chagrin tuer la joie de vivre. Le poème « Vivere memento ! » Ivan Franko l'a dans le cycle « Vesnyanki » (XV).
Mens sana in corpore sano.-Un esprit sain dans un corps sain.
[mens sana in korporae sano] L'un des rares Expressions latines, interprétation moderne ce qui est contraire au sens initialement prévu par l'auteur. Poète romain I-II siècles. ANNONCE Juvénal dans ses « Satires » (X, 356) s'élève contre la passion excessive des Romains pour les exercices corporels : « Il faut prier pour que l'esprit soit sain dans un corps sain » (traduit par D. Nedovich et F. Petrovsky ; latin mens signifie aussi « esprit » et « esprit », d'où le mot « mentalité »). De nos jours, les paroles de Juvénal, souvent inscrites sur les murs des institutions médicales ou sportives, appellent au contraire à prendre soin du spirituel et du sublime, à ne pas oublier son corps, sa santé.
Militat omnis amans.-Tout amoureux est un soldat.
[militat omnis amans] Ovide (« Élégies d'amour », I, 9, 1) compare la vie d'un amoureux, faisant la garde d'honneur à la porte de son élue et exécutant ses instructions, avec le service militaire.
Misce utile dulci. - Mélangez l'utile à l'agréable.
[misce utile dulci] La base était la « Science de la poésie » (343), où Horace indique au poète la bonne manière de plaire à tous les âges : « Celui qui combinait l'utile (ce que les lecteurs plus âgés apprécient particulièrement dans la poésie) avec l'agréable " a obtenu l'approbation générale. "
Miserere - Ayez pitié
[miserere] Le nom du psaume repentant (No. 50), que prononça le roi David d'Israël, après avoir appris du prophète Nathan qu'il avait commis ce qui est mal aux yeux de l'Éternel en prenant Bethsabée, la femme d'Urie le Hittite, comme sa femme, et envoyant son mari à la mort (Deuxième Livre des Rois, 12, 9) ; c'est pourquoi le fils né de Bethsabée mourra. La tradition juive orale dit que cette femme était destinée à David depuis la création du monde, et puisque leur deuxième fils était le plus sage roi Salomon, le premier-né décédé pouvait devenir le Messie ; Le péché de David était d’avoir pris Bethsabée avant la date prévue. Au son de ce psaume, moines et fanatiques se flagellaient, c'est pourquoi « Miserere » peut être appelé en plaisantant une bonne flagellation.
Modicus cibi - medicus sibi. - Une personne qui mange avec modération est son propre médecin.
[modicus cibi - medicus sibi] Comparez : « Manger avec excès est maladie et malheur », « Manger sans finir, boire sans finir ».
Natura est sempre invicta. - La nature est toujours invincible
[nature est sempre invicta] En d'autres termes, tout ce qui est inhérent à la nature (talents, inclinations, habitudes) se manifestera, peu importe à quel point vous essayez de le supprimer. Comparez : « Conduisez la nature par la porte - elle volera par la fenêtre », « Peu importe la façon dont vous nourrissez le loup, il regarde toujours dans la forêt. » Horace (« Épître », I, 10, 24) dit : « Conduisez la nature avec une fourchette - elle reviendra de toute façon » (traduit par N. Gunzburg).
Naviguer est nécessaire, . - Il faut nager, [il n'est pas nécessaire de vivre].
[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] Selon Plutarque (« Vies comparées », Pompée, 50), ces paroles ont été prononcées par le commandant et homme politique romain Cnaeus Pompée (voir à son sujet dans l'article « magni nominis umbra »), qui était responsable de l'approvisionnement en céréales, lorsqu'il fut le premier à monter à bord d'un navire transportant des céréales de Sardaigne, de Sicile et d'Afrique à Rome, et lui ordonna de naviguer, malgré une forte tempête. Au sens figuré, ils parlent de la nécessité d'avancer, de surmonter les difficultés, d'oser, de remplir son devoir (envers les personnes, l'État, la profession), même si cela implique un risque pour sa vie ou demande beaucoup de temps. cela pourrait être dépensé avec grand plaisir pour soi-même.
Naviget, haec summa(e)st. - Laissez-le flotter (s'éloigner), c'est tout.
[naviget, pek summat (pek sum est)] Un appel à avancer, à ne pas rester immobile. Chez Virgile (Enéide, IV, 237) il s'agit d'un ordre de Jupiter, transmis par Mercure au Troyen Enée, qui, dans les bras de la reine Didon de Carthage, oublia sa mission (atteindre l'Italie et poser les bases de l'État romain, qui deviendra l'héritier de Troie incendiée).
Ne sus Minervam. - N'enseignez pas à Minerva un cochon. (N'enseignez pas à un scientifique.)
[ne sus minervam] Trouvé chez Cicéron (« Discours académiques », I, 5.18). Minerve est la déesse romaine de la sagesse, patronne de l'artisanat et des arts, identifiée à la grecque Athéna.
Ne sutor supra crepidam. - Que le cordonnier [juge] ne soit pas au-dessus de la botte.
[ne cytop suppa kripidam] Comparez : « Chaque grillon connaît son nid », « Connais, chat, son panier », « C'est un désastre si un cordonnier se met à faire des tartes et un pâtissier se met à faire des bottes » (Krylov). Pline l'Ancien (« Histoire naturelle » XXXV, 36.12) raconte comment le célèbre artiste grec du 4ème siècle. AVANT JC. Apelles a exposé son nouveau tableau dans un belvédère ouvert et, se cachant derrière, a écouté les opinions des passants. Ayant entendu un commentaire sur le nombre de boucles à l’intérieur des chaussures, il corrigea le lendemain matin l’omission. Lorsque le cordonnier, devenu fier, commença à critiquer la jambe elle-même, l'artiste lui répondit par ces mots. Cet incident est décrit par Pouchkine (« Le Cordonnier »).
Sonate NEC mortelle. - Cela semble immortel ; aucune [voix] mortelle ne sonne.
[sonate nek mortale (nek mortale sonat)] À propos de pensées et de discours remplis d'inspiration et de sagesse divines. La base est les paroles de Virgile (Énéide, VI, 50) à propos de la prophétesse extatique Sibylle (Apollon lui-même lui révéla les secrets du futur). Inspirée par Dieu, elle paraissait plus grande à Énée (il venait chercher comment descendre aux enfers et y voir son père) ; même sa voix était différente de celle des mortels.
Nee pluribus impar - Pas inférieur à beaucoup ; par dessus tout
[nek pluribus impar] Devise du roi de France Louis XIV (1638-1715), surnommé le « Roi Soleil ».
[nek plus ultra] Habituellement, on dit : « to pes plus ultra » (« jusqu'à la limite »). Ces paroles (en grec) auraient été prononcées par Hercule, érigeant deux rochers (les Colonnes d'Hercule) sur les rives du détroit de Gibraltar (cet endroit était alors considéré comme la limite occidentale du monde habité). Le héros y arriva en accomplissant son 10ème exploit (enlever les vaches du géant Géryon, qui vivait à l'extrême ouest). « Nee plus ultra » est l'inscription sur les anciennes armoiries de la ville de Cadix, dans le sud de l'Espagne. Comparez avec la devise de la dynastie des Habsbourg, qui dirigeait l'Autriche, l'Autriche-Hongrie, le Saint Empire romain germanique et l'Espagne : « Plus ultra » (« Au-delà de la perfection », « Encore plus loin », « En avant »).
41 776Proverbes latins
A priori. « Du précédent », basé sur des connaissances antérieures. En logique, une inférence basée sur des dispositions générales acceptées comme vraies.
Ab altero attend, alteri quod feceris. Attendez d'un autre ce que vous avez vous-même fait à un autre (cf. Comme il revient, ainsi il répondra).
Ab ovo usque ad mala. Des œufs aux pommes, du début à la fin. Chez les anciens Romains, le déjeuner commençait généralement par un œuf et se terminait par un fruit.
Conditions ab urbe. Depuis la fondation de la ville (c'est-à-dire Rome ; la fondation de Rome remonte à 754-753 avant JC). L'ère de la chronologie romaine. C'est comme ça qu'on l'appelait travail historique Titus Tite-Live, qui a raconté l'histoire de Rome depuis sa fondation légendaire jusqu'en 9 après JC.
Abi et vom ! - Éloignez-vous et vomissez ! (injonction lors des fêtes romaines)
Abusus à Baccho - Abus de vin, abus dans la sphère de Bacchus, d'où l'expression « adorateurs de Bacchus »...
Ad hoc. « Dans ce but », « par rapport à ceci », spécialement pour cette occasion.
Ad libitum. À volonté, à<своему>discrétion (en musique, le tempo d'une œuvre musicale, laissé à la discrétion de l'interprète).
Ad majorem dei gloriam. « À la plus grande gloire de Dieu » ; souvent en paraphrase pour glorifier, pour la gloire, au nom du triomphe de quelqu'un, quelque chose. Devise de l'Ordre des Jésuites, fondé en 1534 par Ignace de Loyola.
Alea jacta est. « Les dés sont jetés » parle d’une décision irrévocable, d’une étape qui ne permet pas de recul ou de retour vers le passé. Les paroles de Jules César, qui décida de s'emparer seul du pouvoir, prononcées avant de traverser le fleuve Rubicon, marquèrent le début de la guerre avec le Sénat.
Mère nourricière. « Mère qui allaite » (nom figuratif traditionnel des établissements d'enseignement, souvent supérieurs).
Alter égo. Un autre moi, un deuxième moi (à propos des amis). Attribué à Pythagore.
Amicitia inter pocula contracta plerumque vitrea est - L'amitié nouée autour d'un verre de vin est généralement fragile (littéralement : verre).
Amicus certus in re incerta cernitur. « Un véritable ami se trouve dans une mauvaise action », c'est-à-dire un véritable ami est connu en difficulté (Cicéron, « Traité sur l'amitié »).
Amicus Platon, sed magis amica veritas. Platon est mon ami, mais la vérité est un ami encore plus grand. L'expression remonte à Platon et Aristote.
Amorem canat aetas prima. Que la jeunesse chante l'amour (Sextus Propertius, « Élégies »).
Aquila non captat muscas. Un aigle n’attrape pas de mouches (proverbe latin).
Ars longa, vita brevis (également Vita brevis, ars longa) - Le chemin de la science est long, la vie est courte.
Audiatur et altera pars. L’autre partie (ou l’adversaire) doit également être entendue. Sur l'examen impartial des différends. L'expression remonte au serment judiciaire à Athènes.
Aurea médiocrité. Juste milieu. La formule de la morale pratique, l'une des principales dispositions de la philosophie quotidienne d'Horace (« Odes »).
Auri sacra renommée. Foutue soif d’or. Virgile, "Énéide".
Sortez bibat, sortez un rythme ! - Soit il le laisse boire, soit il s'en va ! (règle des fêtes romaines)
Hors César, hors nihil. Soit César, soit rien (cf. russe : Soit pan, soit disparu). Devise de Cesare Borgia, cardinal italien et aventurier militaire. La source de cette devise était des paroles attribuées à l’empereur romain Caligula (12-41), connu pour son extravagance.
Ave César,
Bellum omnium contre omnes. Une guerre de tous contre tous. T. Hobbes, "Léviathan", sur l'état naturel des personnes avant la formation de la société.
Bibere ad numerum... - Boire selon le nombre d'[années de vie souhaitées] (règle des fêtes romaines)
Carpe Diem. « Saisissez le jour », c'est-à-dire profitez d’aujourd’hui, saisissez l’instant. La devise de l'épicurisme. Horace, "Odes".
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam. Et puis, je maintiens qu'il faut détruire Carthage. Rappel persistant ; l'expression représente les paroles de Marcus Porcius Caton l'Ancien, qu'il ajoutait à la fin de chaque discours au Sénat, quel que soit le sujet dont il avait à parler.
Chirurgia fructuosior ars nulla - La chirurgie est plus fructueuse que tous les arts.
Chirurgiae effectus inter omnes medicinae partes évidentissimus - L'efficacité de la chirurgie parmi les autres branches de la médecine est la plus évidente.
Chirurgus curat manu armata - Le chirurgien soigne avec sa main armée.
Chirurgus mente prius et oculis agat, quam armata manu - Que le chirurgien agisse d'abord avec son esprit et ses yeux plutôt qu'avec sa main armée.
Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Manger, boire, dormir, aimer - que tout soit avec modération (dicton du médecin grec Hippocrate).
Citius, altius, fortius ! Plus vite plus haut plus fort! La devise des Jeux Olympiques, adoptée en 1913.
Cogito ergo sum. Je pense, donc j'existe. R. Descartes, « Principes de philosophie ».
Consequitur gravitas membrorum, praepediuntur
Consuetudo est altera natura. L'habitude est une seconde nature. Cicéron, « Du Bien suprême et du Mal suprême ».
Contre de la Spero! - J'espère contre tout espoir.
Contra vim mortis non est medicamen in hortis - Il n'y a pas de médicaments contre la mort dans les jardins (du Codex de la santé de Salerne).
Credo. "Je crois." Le soi-disant « symbole de la foi » est une prière commençant par ce mot, qui est un bref résumé des dogmes du christianisme. Au sens figuré : les principes de base, les fondements de la vision du monde de quelqu'un, les principes de base de quelqu'un.
Crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens.
Cujusvis hominis est errare; nullius, sine insipientis, in irrore perseverare. Il est courant que tout le monde fasse des erreurs, mais il est courant que personne, sauf un imbécile, ne persiste dans une erreur. Marcus Tullius Cicéron, Philippiki.
Curriculum vitae. « Le chemin de la vie », courte biographie.
De gustibus n’est pas un différend. Il n'y a pas de dispute sur les goûts (cf. Il n'y a pas de camarades pour le goût et la couleur).
De jure. De facto. De droit, légalement. En fait, en fait.
Difficile est proprie communia dicere - Il est difficile d'exprimer à sa manière des vérités généralement connues.
Diviser et impera. Diviser pour régner. Formulation latine du principe de la politique impérialiste.
Divinum opus sedare dolorem – Travail divin pour apaiser la douleur.
Docendo discimus. En enseignant, nous apprenons nous-mêmes. Sénèque, "Lettres".
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Le destin mène ceux qui veulent y aller et entraîne ceux qui ne veulent pas y aller. Un dicton du philosophe stoïcien grec Cléanthe, traduit en langue latine Lucius Annaeus Seneca dans ses Lettres.
Dum spiro, spero. Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir. Une formulation moderne de la pensée trouvée dans les Lettres de Cicéron à Atticus et dans les Lettres de Sénèque.
Dum vitant stulti vitia, à contraria groseille. Les imbéciles, évitant les vices, tombent dans les vices opposés (Quintus Horace Flaccus).
La loi est dure, mais c'est la loi. « La loi est dure, mais elle est licite », c'est-à-dire aussi dure soit-elle, la loi doit être respectée.
Ebrietas certe parit insaniam - L'ivresse engendre définitivement la folie
Ebrietas est voluntaria insania - L'intoxication est une folie volontaire (attribuée à Aristote).
Ebrii ebrios gignunt - Les ivrognes donnent naissance à des ivrognes
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas ! - Manger, boire, il n'y a pas de plaisirs après la mort !
Épistule non érubescit. La lettre ne devient pas rouge. Dans une lettre, vous pouvez exprimer ce que vous auriez honte de dire en personne.
Errare humanum est. « Faire des erreurs est humain », c’est la nature humaine de faire des erreurs. Marcus Annaeus Sénèque l'Ancien, « Controversions ».
Éruditio aspera optima est. Une formation rigoureuse est la meilleure solution.
Est-ce mode en rébus. Il y a une mesure dans les choses, c'est-à-dire il y a une mesure pour tout. Horace, "Satires".
Et semel emissum volat irrévocabile verbum - Et dès qu'on le prononce, le mot irrévocable s'envole.
Et vini bonitas et - quaelibet altera causa
Exempli gratia (par exemple). Par exemple, par exemple.
Feci, quod potui, faciant meliora potentes. J'ai fait tout ce que je pouvais, laisser tous ceux qui le peuvent faire mieux. Paraphrase poétique de la formule avec laquelle les consuls romains concluaient leur discours de rapport, transférant les pouvoirs à leur successeur.
Fecundi calices quem non fecere disertum? - Les tasses pleines n'ont rendu personne éloquent ?
Festina lente. « Dépêchez-vous lentement », faites tout lentement. Traduction latine du proverbe grec (speude bradeos), que Suétone donne sous forme grecque comme l'une des paroles habituelles d'Auguste (« Divin Auguste »).
Fiat Lux. Que la lumière soit. Genèse 1:3.
Finis coronat opus. La fin couronne l’œuvre ; la fin est le couronnement de l'affaire.
Genre irritabile vatum - Tribu irritable de poètes.
Grandis et, ut ita dicam, pudica oratio non est maculosa, nec turgida, sed naturali pulchritudine exsurgit - L'éloquence haute et, pour ainsi dire, chaste est belle pour sa beauté naturelle, et non pour sa panachure et sa prétention.
Gravia graviorem curam exigunt pericula - Les dangers graves nécessitent un traitement encore plus sérieux.
Gutta cavat lapidem non vi sed saepe cadendo. Une goutte cisele une pierre non par la force, mais par des chutes fréquentes. Ovide, « Épître du Pont ».
Homines soli animantium non sitientes bibimus - Parmi les animaux, seuls les humains boivent sans avoir soif
Homo nouveau. Nouvelle personne. Une personne de naissance modeste qui a atteint une position élevée dans la société.
Homo sum : humani nihil a me alienum puto. Je suis un être humain et je crois que rien d'humain ne m'est étranger. Il est utilisé lorsque vous souhaitez souligner la profondeur et l'étendue des intérêts, l'implication dans tout ce qui est humain, ou pour signifier : je suis un être humain et je ne suis pas à l'abri des illusions et des faiblesses humaines. Terence, « Se punir ».
Honore les mœurs mutantes. Les honneurs changent les mœurs. Plutarque, Vie de Sylla.
Hospitis adventus, praesens site atque futura,
Ignorantia non est argumentum. L'ignorance n'est pas un argument. Benoît Spinoza, Éthique.
Dans dubitantibus et ignorantibus, suspecter un cancer - dans les cas douteux et peu clairs, suspecter un cancer.
In vino feritas - Il y a de la sauvagerie dans le vin (en accord avec In vino veritas)
In vino veritas - La vérité dans le vin (correspond en partie à l'expression « Ce qui est sur l'esprit sobre est sur la langue ivre »).
In vino veritas, in aqua sanitas - La vérité est dans le vin et la santé est dans l'eau.
Inter pocula - Sur la coupe (de vin).
Licentia poetica - Licence poétique.
Lingua est hostis hominum amicusque diaboli et feminarum - La langue est l'ennemie des hommes et l'amie du diable et des femmes.
Littera occidit, spiritus autem vivificat - La lettre tue, mais l'esprit donne la vie.
Loco dolenti - au point douloureux.
Locus minoris resistencia - lieu de moindre résistance.
Magister Bibendi - Maître des Boissons
Malum nullum est sine aliquo bono. Chaque nuage a une ligne argentée. Proverbe latin.
Manus manum lavat. La main se lave la main.
Médice, cura te ipsum ! - Docteur, guérissez-vous ! (Evangile de Luc, chapitre IV).
Souvenir mori ! - Souvenir Mori !
Souvenir vivant! (memento vitae) - Souvenez-vous de la vie !
Mens sana in corpore sano. Dans un corps sain, un esprit sain. Juvénal, "Satires".
Meum est propositum in taberna mori,
Molestia igitur est, ô, amici viri, ebrietas ! - Comme l'ivresse est douloureuse, ô amis masculins !
Multis timere debet, quem multi timent. Celui que beaucoup craignent devrait avoir peur de beaucoup. Publius Monsieur.
Multum vinum bibere, non diu vivere - Boire beaucoup de vin signifie ne pas vivre longtemps.
Mutatis mutandis. En changeant ce qui doit être changé ; avec les modifications appropriées.
Natura non facit saltus - La nature ne fait pas de sauts (sauts).
Natura non nisi parendo vincitur (option Natura non imperatur nisi parendo) - La nature ne peut être vaincue autrement qu'en lui obéissant.
Ne Gladium Tollas, Mulier ! - Ne prends pas l'épée, femme !
Ne noceas, si juvare non potes – ne faites pas de mal si vous ne pouvez pas aider.
Ne tentas aut perfice - N'essayez pas et ne partez pas.
Noli me tangere - "ne me touche pas".
Non est culpa vini, sed culpa bibentis - Ce n'est pas le vin qui est à blâmer, mais le buveur.
Non est discipulus super magistrum. Un élève n'est pas plus haut que son professeur. Évangile de Matthieu.
Non. "Ça ne sent pas"<деньги>ne sent pas. Suétone, "Le Divin Vespasien".
Nosce te ipsum et « Cogito, ergo sum » sont deux slogans célèbres des deux sciences, ancienne et moderne. Le nouveau a suivi les conseils de l'ancien, et « Cogito, ergo sum » est la réponse à « Nosce te ipsum »... En quoi l'homme diffère-t-il des animaux ? - Connaissance de soi, réflexion. « Cogito, ergo sum », dit l'ancêtre de la nouvelle philosophie. C'est dire à quel point la réflexion est importante : c'est le but principal d'une personne..."
Nosce te ipsum. Se connaitre. Traduction latine du dicton grec gnothi seauton, attribué à Thalès et inscrit sur le fronton du temple de Delphes.
Nota bene! (NB !). « Remarquez bien », soyez attentif. Marque utilisée pour attirer l'attention sur une partie particulièrement remarquable du texte.
Nulla meurt sine linea. Pas un jour sans contact ; pas un jour sans ligne (utilisé dans « l'Histoire Naturelle » de Gaius Pline Caecilius l'Ancien en relation avec l'ancien peintre grec Apelles).
Nunc est bibendum - Maintenant j'ai besoin de boire.
Ô imitateurs, servum pecus ! - Ô imitateurs, troupeau d'esclaves !
Ô tempora ! Ah plus ! Ô fois ! Ô morale ! Cicéron, « Discours contre Catilina ».
Oderunt poetas - Les poètes sont détestés.
Odi profanum vulgus et arceo - Je méprise et chasse la foule ignorante.
Omnia mea mecum porto. J'emporte avec moi tout ce qui m'appartient. Mots attribués par Cicéron à Biantus, l'un des Sept Rois Mages.
Omnis ars imitatio est naturae. Tout art est une imitation de la nature. Sénèque, "Épître".
Le médicament optimal quies est. Le meilleur remède est la paix. Déclaration d'Aulus Cornelius Celsus, médecin romain.
Ora et labora – Priez et travaillez.
Oratio pedestris - lit. : Discours ambulant, prose
Panem et circenses. Meal'n'Real. Un cri qui exprimait les revendications fondamentales de la foule romaine, qui avait perdu ses droits politiques sous l'Empire et se contentait de la distribution gratuite de pain et de spectacles de cirque gratuits.
Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus. Les montagnes accouchent et une drôle de souris est née ; la montagne a donné naissance à une souris (Quintus Horace Flaccus dans « La science de la poésie » ridiculise les écrivains qui commencent leurs œuvres par des promesses pompeuses qui ne sont ensuite pas justifiées).
Périculum en moro. « Le danger est dans le retard », c'est-à-dire le retard est dangereux. Titus Livius, "Histoire".
Persona non grata. Personne (non) désirable (terme du droit international). Au sens large, une personne (non) digne de confiance.
Plure crapula, quam gladius perdidit - L'ivresse (tasses) a tué plus de personnes que l'épée.
Poema loguens pictura, pictura tacitum poeta debet esse - Un poème doit être une image parlante et une image doit être un poème silencieux.
Poeta sempre tiro - Le poète est toujours un simplet.
Poetae nascuntur, oratores fiunt - Les poètes naissent, les orateurs deviennent.
Post factum. « Après coup », c'est-à-dire après que l'événement s'est produit ; rétroactivement, tardivement.
Post scriptum (PS). « Après ce qui a été écrit » ou « Après ce qui a été écrit », un post-scriptum à la fin de la lettre.
Prima cratera ad sitim pertinet, secunda - ad hilaritatem, tertia - ad voluptatem, quarta - ad inaniam. - La première coupe favorise la soif, la seconde - la joie, la troisième - le plaisir, la quatrième - la folie.
Principiis obsta! - Résistez aux principes !
Pour et contre. Avantages et inconvénients.
Bénéfice ! Acclamations! Acclamations!
Pulchre sedens, melius agens = Mesurer sept fois, couper une fois (lit. : bien situé - meilleur fonctionnement).
Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat; Quae ferrum non sanat, ignis sanat. Quae vero ignis non sanat, insanabilia reputari oportet - Ce que la médecine ne guérit pas, le fer guérit ; ce que le fer ne guérit pas, le feu guérit. Ce que même le feu ne guérit pas doit être considéré comme incurable.
Qualis rex, talis grex. Comme le roi, la foule aussi. Proverbe latin. Épouser. Quelle est la pop, telle est l'arrivée.
Qui in animo sobrii, id est in lingua ebrii - Ce qui est dans l'âme d'une personne sobre est sur la langue d'une personne ivre.
Qui non laborat, non manducet. Celui qui ne travaille pas ne doit pas manger. 2e épître de l'apôtre Paul aux Thessaloniciens 3:10.
Quidquid agis, prudenter agas et respice finem - Quoi que vous fassiez, faites-le avec sagesse et prévoyez la fin.
Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. La formule traditionnelle qui complète la preuve.
Quod licet Jovi, non licet bovi. Ce qui est permis à Jupiter ne l’est pas au taureau. Proverbe latin.
La répétition est mater studiorum. La répétition est la mère de l'apprentissage. Proverbe latin.
Salus populi -- lex suprême. Le bien-être du peuple est la loi la plus élevée. Cicéron, « Des lois.
Salus revolutionis suprema lex - Le bien de la révolution est la loi la plus élevée.
Sapienti était assis. Assez pour ceux qui comprennent<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plaute, persan.
La science est potentielle. La connaissance est le pouvoir. Un aphorisme basé sur une déclaration de F. Bacon dans le Nouvel Organon.
Scio me nihil scire. Je sais que je ne sais rien. Traduction en latin des paroles de Socrate données dans l’ouvrage de Platon « Apologie de Socrate ».
Sempre homo bonus tiro est. Une personne honnête est toujours un simplet. Martial.
Séro venientibus ossa. Celui qui arrive en retard (c'est-à-dire est en retard) reçoit des os. Proverbe latin.
Si vis pacem, para bellum - si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre est attribuée à l'historien romain Cornelius Nepos (94-24 av. J.-C.). Selon d'autres sources, l'expression appartient à l'écrivain romain Vegetius.
Sic Transit Gloria Mundi. C'est ainsi que passe la gloire du monde. Une phrase avec laquelle s'adresse le futur pape lors de son élévation à ce rang, en brûlant un morceau de tissu devant lui en signe du caractère illusoire de l'existence terrestre.
Simia quantum similis turpissima bestia nobis ! - Comme la créature la plus dégoûtante nous ressemble - un singe !
Sine Cerere et Libero friget Venus - Sans Cérès et Libero, l'amour est froid.
Sine prece, sine pretio, sine poculo. - Sans demander, sans pot-de-vin, sans boire.
Sirecte memini, sunt causae quinque bibendi :
Suum cuique. A chacun son goût, c'est à dire à chacun ce qui lui appartient de droit, à chacun selon ses mérites. La position du droit romain.
Temeritas est florentis aetatis. La frivolité est caractéristique d’un âge épanoui. Marcus Tullius Cicéron.
Terre inconnue. Terre inconnue. Traduit : quelque chose de complètement inconnu ou inaccessible, une zone incompréhensible.
Tertium non datur. Le troisième n’est pas donné ; il n'y a pas de troisième. La formulation de l’une des quatre lois de la pensée – la loi du tiers exclu – en logique formelle.
Ubi pus, ibi evacua - Là où il y a du pus, nettoyez-le là.
Ultima ratio – Dernier recours.
Ut sit vinum proximum morientis ori...
Vae victis. Malheur aux vaincus. Lors du siège de Rome par les Gaulois, les habitants de la ville durent payer une rançon de mille livres d'or. Un Gaulois posa son épée lourde sur la balance où se trouvaient les poids en disant : « Malheur aux vaincus. » Titus Livius, "Histoire".
Veni, vidi, vici. Je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu. Selon Plutarque dans sa Biographie comparée, Jules César a utilisé cette expression dans une lettre à son ami Amyntius pour annoncer sa victoire à la bataille de Zela.
Verba volant, scripta manent - Les mots s'envolent, mais ce qui est écrit reste.
Vina bibunt homines, animalia cetera fontes - Seuls les gens boivent du vin et les autres animaux boivent de l'eau propre (provenant d'une source).
Vinum apostatare facit etiam sapientes – Le vin conduit même les sages au péché.
Vinum enim multum potatum irritationem et iram et ruinas multas facit - Cependant, le vin bu en grande quantité provoque de l'irritation, de la colère et de nombreux problèmes.
Vinum locutum est - Le vin a parlé.
Vinum moderatum debilem estomacum reficit, vires reparat, algentem frigore caleficit, tristitiam etiam removet, laetitiam infundit - Le vin avec modération renforce l'estomac fragile, redonne des forces, réchauffe ceux qui souffrent du froid, il chasse aussi la tristesse et remplit de joie.
Vita sine libertate nihil. La vie sans liberté n’est rien (la source originale n’a pas été établie ; trouvée dans R. Roland, « Contre le fascisme italien »).
Vivere est cogitare. Vivre, c'est penser. Cicéron, Conversations tusculiennes. La devise de Voltaire
Vivere est militaire. Vivre, c'est se battre. Sénèque, "Lettres".
Volens nolens. Qu'on le veuille ou non, bon gré mal gré.
Le pauvre est vaincu partout – Pauper ubique jacet (Ovide, « Fasti ») ;
Perles devant les porcs - Margaritas ante porcos (Évangile de Matthieu) ;
Je sonne plus que sens - Plus sonat, quam valet (Sénèque, « Lettres ») ;
Être proche du vin ne signifie rien de plus pour moi.
Un serpent se cache dans l'herbe - Latet anguis in herba (Virgile, « Bucoliques ») ;
Les gens voient plus dans les affaires des autres que dans les leurs - Homines plus in alieno negotio videre quam in suo (Sénèque, "Lettres");
Celui qui donne vite donne doublement - Bis dat, qui cito dat (Publius Syrus) ;
Un joyeux compagnon de route remplace l'équipage - Comes facundus in via pro vehiculo est (Publius Syrus « Sentences ») ;
Il n'y a rien de digne de confiance en apparence - Frontis nulla fides (Juvénal, "Satires") ;
En temps de paix - lions, au combat - cerfs - In pace leones, in proelio cervi (Tertullien « Sur la couronne ») ;
Docteur, guérissez-vous ! - Medice, cura te ipsum (Évangile de Luc) ;
Là où il y a de la fumée, il y a du feu à proximité - Flamma fumo est proxima (Plaute « Curculion ») ;
Conduisez la nature avec une fourche, elle reviendra toujours - Naturam expulse furca, tamen usque recurret (Horace, « Épître ») ;
Chou deux fois cuit - Crambe bis cocta (Juvénal, "Satires") ;
La bonne renommée est le même héritage - Honestus rumeur alterum est patrimonium (Publius Syrus "Sentences");
Assez d'éloquence, peu de sagesse - Satis eloquentiae, sapientiae parum (Salluste, "La Conspiration de Catilina");
Un couple digne - Par nobile fratrum (Horace, "Satires");
Les mauvaises intentions se retournent contre celui qui planifie le mal - Malum consilium consultori pessimum est (Aul Gellius, « Les nuits du grenier ») ;
Fumée après la foudre - Fumus ex fulgore (Horace, "La Science de la Poésie");
Si les cieux devaient se briser - Si fractus illabatur orbis (Horace, "Odes");
Si le Seigneur ne garde pas la maison, ceux qui la gardent veillent en vain - Nisi Dominus custodierit domum, in vanum vigilant qui custodiunt eum (Psautier, Psaume -126) ;
Si vous cassez une branche, une autre apparaît immédiatement - Uno avulso, non déficit alter (Virgile, "Énéide");
Attendez d'un autre ce que vous avez vous-même fait à un autre - Ab altero attend, alteri quod feceris (Publius Syrus « Sentences » );
Je vous connais à la fois sous la peau et à l'extérieur - Ego te intus et in cute novi (Perses, « Satires ») ;
Et la fumée de la patrie est douce - Et fumus patriae est dulcis (Ovide, « Lettres du Pont ») ;
Et dès que vous le prononcez, le mot irrévocable s'envole - Et semel emissum volat irrévocabile verbum (Horace, « Épître ») ;
Choisir le moindre des maux - Ex malis eligere minima (Cicéron, « Des devoirs ») ;
L'excès de nourriture interfère avec la subtilité de l'esprit - Copia ciborum subtilitas animi impeditur (Sénèque, « Lettres ») ;
Soit ne pas l’entreprendre, soit la mener jusqu’au bout – Aut non tentaris, aut perfice (Ovide, « La Science de l’Amour ») ;
D'autres pensent que le vieil amour doit être détruit par un nouvel amour, comme un pieu - Novo quidam amore veterem amorem, tanquam clavo clavum, ejiciendum putant (Cicéron, « Conversations Tusculan ») ;
Exécution de matériel supérieur - Materiam superabat opus (Ovide "Métamorphoses");
L'issue de l'affaire est le mentor des insensés - Eventus stultorum magister est (Titus Livius) ;
Chacun est le forgeron de son propre destin – Faber est suae quisque fortunae (Appius Claudius) ;
Une goutte creuse une pierre non par la force, mais par des chutes fréquentes - Gutta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo (Ovide, « Lettres du Pont ») ;
Un capuchon ne fait pas un moine - Cucullus non facit monachum (« Mesure pour mesure » de Shakespeare) ;
La lance est peu guerrière, sans frapper - Tellum imbelle, sine ictu (Virgile, « Énéide ») ;
Celui qui est partout n'est nulle part - Nusquam est qui ubique est (Sénèque, « Lettres ») ;
Celui qui ne travaille pas, qu'il ne mange pas - Qui non laborat, non manducet (Nouveau Testament, Épître de saint Paul aux Thessaloniciens) ;
Qui décidera entre la ruse et le courage face à l’ennemi ? - Dolus an virtus quis in hoste requirat ? (Virgile, "Énéide");
Mieux vaut tard que jamais - Potius sero quam nunquam (Titus Livius, "Histoire");
Il vaut mieux perdre un ami qu'un mot dur - Potius amicum quam dictum perdere (Quintilien, Éducation de l'orateur) ;
Il vaut mieux mourir que se déshonorer - Potius mori quam foedari (Jacques du Portugal) ;
Tout le monde a le même amour - Amor omnibus idem (Virgile, "Géorgiques");
Les gens croient plus à leurs yeux qu'à leurs oreilles - Homines amplius oculis, quam auribus credunt (Sénèque, « Lettres ») ;
Si vous ne péchez pas, vous ne vous repentirez pas - Peccando promeremur (Tertullien) ;
Ni soi ni les autres - Nec sibi, nec alteri (Cicéron, « Des devoirs ») ;
La distance augmente le charme - Major e longinquo reverentia (Tacite, "Annales");
Écrire sur l'eau - Dans l'aqua scribere (Catulle) ;
Une lettre ne rougit pas - Epistula non erubescit (Cicéron, « Lettres aux proches ») ;
Par la griffe du lion - Ex ungue leonem (Lucien, "Hermotim");
Conquérir ou mourir - Vincere aut mori (William Thackeray, "Les Virginiens");
Le semblable guérit par le semblable - Similia similibus curantur (S. Hahnemann, « Organon of the Medical Art ») ;
L'utile avec l'agréable - Utile dulci (Horace, « La science de la poésie ») ;
Les tasses pleines n'ont rendu personne éloquent ? - Fecundi calices quem non fecere disertum ? (Horace, "Épître");
Naufragés et eau plate peur - Tranquillas etiam naufragus horret aquas (Ovide, « Épître du Pont ») ;
Un voyageur qui n'a rien avec lui peut chanter en présence d'un voleur - Cantabit vacuus coram latrone viator (Juvénal, "Satires") ;
L'avare est toujours dans le besoin - Semper avarus eget (Horace, "Épître");
Le destin aide les courageux - Fortes fortuna adjuvat (Simonide de Keos) ;
Le récipient conservera longtemps l'odeur - Servabit odorem testa diu (Horace, « Épître ») ;
Querelles d'amoureux - renouveau de l'amour - Amantium irae amoris integratio est (Terence, "La Fille d'Andros") ;
L'homme propose, mais Dieu dispose - Homo proponit, sed deus disponit (Thomas à Kempis) ;
Les vices des autres sont sous nos yeux, et les nôtres derrière notre dos – Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt (Sénèque, « De la colère ») ;
Ce qui nous est étranger, mais ce qui est à nous est plus agréable aux autres - Aliena nobis, nostra plus aliis placent (Sénèque, « De la colère ») ;
Vous trouverez ci-dessous 170 slogans et proverbes latins avec translittération (transcription) et accents.
Signe ў désigne un son non syllabique [o].
Signe g x désigne un son fricatif [γ] , ce qui correspond à g en langue biélorusse, ainsi que le son correspondant dans les mots russes Dieu, Ouais et ainsi de suite.
- Une mari usque ad jument.
[A mari uskve ad mare].
De la mer à la mer.
Devise sur les armoiries du Canada. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
Des œufs aux pommes, du début à la fin.
Le déjeuner des Romains commençait par des œufs et se terminait par des pommes. - Abiens abi!
[Abiens abi!]
C'est parti ! - Acta est fabuleux.
[Acta est fabula].
Le spectacle est terminé.
Suétone, dans Les Vies des Douze Césars, écrit que l'empereur Auguste, lors de son dernier jour, demanda à ses amis en entrant s'ils pensaient qu'il avait « bien joué la comédie de la vie ». - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Le sort est jeté.
Utilisé dans les cas où ils parlent d'une décision irrévocable. Les paroles prononcées par Jules César lors de la traversée par ses troupes du fleuve Rubicon, qui séparait l'Ombrie de la province romaine de la Gaule cisalpine, c'est-à-dire de l'Italie du Nord, en 49 av. e. Jules César, enfreignant la loi selon laquelle il ne pouvait, en tant que proconsul, commander une armée qu'en dehors de l'Italie, la dirigea, se retrouvant sur le territoire italien, et déclencha ainsi une guerre civile. - Amicus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Un ami est une âme dans deux corps. - Amicus Platon, sed magis amica veritas.
[Amicus Platon, sed magis amika veritas].
Platon est mon ami, mais la vérité est plus chère (Aristote).
Utilisé lorsqu'ils veulent souligner que la vérité est avant tout. - Amor tussisque non celalantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
On ne peut pas cacher l'amour et la toux. - Aquila non captat muscas.
[Aquila non captat muscas].
L'aigle n'attrape pas les mouches. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia à propos de muro g x abetur].
Le courage remplace les murs (littéralement : il y a du courage à la place des murs). - Audiātur et altĕra pars!
[Audiatur et altera pars!]
Que l’autre côté soit entendu aussi !
Sur l'examen impartial des différends. - Aurea médiocrité.
[Aўrea mediocritas].
Le juste milieu (Horace).
À propos de personnes qui évitent les extrêmes dans leurs jugements et leurs actions. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Soit gagner, soit mourir. - Ave, César, moritūri te salūtant !
[Ave, César, morituri te salutant !]
Bonjour César, ceux qui vont à la mort te saluent !
Salut des gladiateurs romains, - Bibāmus !
[Beebamus!]
<Давайте>Prenons un verre! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Il convient que César meure debout. - Canis vivus melior est leone mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Chien vivant mieux que mort lion
Épouser. du russe proverbe « Mieux vaut un oiseau dans la main qu’une tarte dans le ciel ». - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Ce qui a de la valeur est ce qui est rare. - Causa causārum.
[Caўza kaўzarum].
Cause des causes (raison principale). - Cave canem!
[Kawe Kanem !]
Ayez peur du chien !
Inscription sur l'entrée d'une maison romaine ; utilisé comme un avertissement général : soyez prudent, attentif. - Cédant, arma toge !
[Tsédant arma toge !]
Que l'arme cède la place à la toge ! (Laissons la paix remplacer la guerre.) - Clavus clavo pellĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
Le coin est renversé par le coin. - Connaître te ipsum.
[Kognosce te ipsum].
Se connaitre.
Traduction latine d'un dicton grec inscrit sur le temple d'Apollon à Delphes. - Cras Melius avant.
[Kras melius forê].
<Известно,>que demain sera meilleur. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eius lingua].
À qui appartient le pays, à qui appartient la langue. - Curriculum vitae.
[Curriculum vitae].
Description de la vie, autobiographie. - Merde, quod non intelĕgunt.
[Merde, quod non intellegunt].
Ils jugent parce qu'ils ne comprennent pas. - De gustĭbus n’est pas un litige.
[De gustibus non est disputandum].
Il ne faut pas discuter des goûts. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Je vais détruire et construire. - Deus Ex machina.
[Deus ex makhina].
Dieu de la machine, c'est-à-dire une fin inattendue.
Dans le drame ancien, le dénouement était l'apparition de Dieu devant le public à partir d'une machine spéciale, qui aidait à résoudre une situation difficile. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
À peine dit que c'était fait. - Dies diem docet.
[Dies diem dotset].
Un jour en enseigne un autre.
Épouser. du russe proverbe « Le matin est plus sage que le soir ». - Divĭde et impĕra!
[Diviser et impera !]
Diviser pour régner!
Le principe de la politique agressive romaine, adopté par les conquérants ultérieurs. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Il l'a dit et a soulagé son âme.
Expression biblique. - Fais, ut des; facio, ut facias.
[Faites, ut des; facio, ut facias].
Je donne ce que tu donnes ; Je veux que tu le fasses.
Formule de droit romain établissant la relation juridique entre deux personnes. Épouser. du russe avec l'expression "Tu me donnes - je te donne." - Docendo discĭmus.
[Dotsendo discimus].
En enseignant, nous apprenons nous-mêmes.
L’expression vient d’une déclaration du philosophe et écrivain romain Sénèque. - Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Votre propre maison est la meilleure. - Dónec erís Félix, plusieurs numerábis amis.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Tant que vous serez heureux, vous aurez de nombreux amis (Ovide). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir. - Duōbus plaidantbus, Tertius Gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Quand deux personnes se disputent, la troisième se réjouit.
D’où une autre expression : tertius gaudens « troisième réjouissance », c’est-à-dire une personne qui profite des conflits entre les deux camps. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Nous mangeons pour vivre, nous ne vivons pas pour manger (Socrate). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elephanti corio circumtentus est].
Doté d'une peau d'éléphant.
L'expression est utilisée pour parler d'une personne insensible. - Errāre humanum est.
[Errare g x umanum est].
L’erreur est humaine (Sénèque). - Est deus in nobis.
[Est de "nous en no" bis].
Il y a Dieu en nous (Ovide). - Est-ce mode en rébus.
[Est modus en rébus].
Il y a une mesure dans les choses, c'est-à-dire qu'il y a une mesure pour tout. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
Et même une fois la blessure cicatrisée, la cicatrice demeure (Publius Syrus). - Ex-libris.
[Ex-libris].
« From Books », ex-libris, signe du propriétaire du livre. - Monument Éxēgí(euh)…
[Monument Exegi (esprit)…]
J'ai érigé un monument (Horace).
Le début de la célèbre ode d'Horace sur le thème de l'immortalité des œuvres du poète. L'ode a provoqué un grand nombre d'imitations et de traductions dans la poésie russe. - Facile dit, difficile factu.
[Facile diktu, difficile factu].
facile à dire, dur a faire. - Fames artium magister.
[Maître de l'artium de renommée]
La faim est une enseignante des arts.
Épouser. du russe proverbe « Le besoin d’invention est rusé. » - Felicĭtas humanāna nunquam in eōdem statut permănet.
[Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statut permanent].
Le bonheur humain n'est jamais permanent. - Felicetas multos habet amicos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Le bonheur a beaucoup d'amis. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Un grand esprit mérite un grand bonheur. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix crimibus nullus erith diu].
Personne ne se contentera longtemps du crime. - Félix, qui nihil debet.
[Félix, qui nig x il debet].
Heureux celui qui ne doit rien. - Festina lente!
[Cassette Festina !]
Dépêchez-vous lentement (faites tout lentement).
L'une des paroles courantes de l'empereur Auguste (63 avant JC - 14 après JC). - Fiat Lux!
[Fiat luxe !]
Que la lumière soit! (Expression biblique).
Dans un sens plus large, il est utilisé pour parler de réalisations grandioses. L’inventeur de l’imprimerie, Guttenberg, était représenté tenant une feuille de papier dépliée avec l’inscription « Fiat lux ! - Finis corōnat opus.
[Finis coronat opus].
La fin couronne l’œuvre.
Épouser. du russe proverbe "La fin est le couronnement de l'affaire." - Gaudia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Les joies sont souvent le début de nos chagrins (Ovide). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Les livres ont leur propre destin. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Ici les morts sont vivants, ici les muets parlent.
L'inscription au-dessus de l'entrée de la bibliothèque. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Aujourd'hui pour moi, demain pour toi. - Homo doctus in se sempre divitias habet.
[G x omo doktus in se sempre divitsias g x abet].
Un homme instruit a toujours de la richesse en lui. - Homo homini lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
L'homme est un loup pour l'homme (Plaute). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G h omo proponit, sed Deus disponit].
L'homme propose, mais Dieu dispose. - Homo quisque fortunae faber.
[G x omo quiskve fortune faber].
Chaque personne est créatrice de son propre destin. - Homo sum : humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo sum : g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Je suis un homme : rien d'humain, à mon avis, ne m'est étranger. - Honore les mœurs mutantes.
[G x onore les mœurs mutantes].
Les honneurs changent les mœurs (Plutarque). - Hostis humani genĕris.
[G x ostis g x umani generis].
L'ennemi de la race humaine. - Encore une fois, ut sis felix, pas ut videāris.
[Id encore, ut sis felix, non ut videaris].
Agir de manière à être heureux et non à paraître (Sénèque).
Extrait de "Lettres à Lucilius". - Dans aquā scribĕre.
[Dans l'eau skribère].
Écrire sur l'eau (Catulle). - In hoc signo vinces.
[En g x ok signo vinces].
Sous cette bannière, vous gagnerez.
Devise de l'empereur romain Constantin le Grand, placée sur sa bannière (IVe siècle). Actuellement utilisé comme marque. - En optĭmā forma.
[Sous forme optimale].
En pleine forme. - En tempŏre opportunūno.
[À tempore opportuno].
À un moment opportun. - Dans le vin veritas.
[Dans le vin veritas].
La vérité est dans le vin.
Correspond à l’expression « Ce qui est dans l’esprit sobre est sur la langue de l’ivrogne ». - Invēnit et perfēcit.
[Invenit et parfait].
Inventé et amélioré.
Devise de l'Académie française des sciences. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Il l'a dit lui-même.
Une expression caractérisant la position d'admiration inconsidérée pour l'autorité de quelqu'un. Cicéron, dans son essai « Sur la nature des dieux », citant ce dicton des étudiants du philosophe Pythagore, dit qu'il n'approuve pas les manières des Pythagoriciens : au lieu de prouver leur opinion, ils se référaient à leur professeur avec mots ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Par le fait même. - C'est fecit, cui prodest.
[C'est fecit, kui prodest].
Cela a été fait par quelqu'un qui en profite (Lucius Cassius).
Cassius, l'idéal d'un juge juste et intelligent aux yeux du peuple romain (d'où Oui autre expression judex Cassiānus « juge équitable »), dans les procès criminels, on posait toujours la question : « À qui profite ? À qui profite cela ? La nature des gens est telle que personne ne veut devenir un méchant sans calcul et sans bénéfice pour lui-même. - Latrante uno, latrat stim et alter canis.
[Latrante uno, latrat stim et alter canis].
Quand l’un aboie, l’autre chien aboie immédiatement. - Legem brevem esse oportet.
[Opportunité d'essai de Legham Bravem].
La loi doit être brève. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
La lettre écrite demeure.
Épouser. du russe proverbe « Ce qui est écrit avec un stylo ne peut pas être découpé avec une hache. » - Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Mieux vaut une paix certaine que l’espoir de victoire (Titus Livius). - Souvenir mori !
[Memento mori !]
Souvenir Mori.
Le salut échangé lors d'une réunion des moines de l'ordre trappiste, fondé en 1664. Il est utilisé à la fois pour rappeler le caractère inévitable de la mort, le caractère éphémère de la vie, et au sens figuré - d'un danger menaçant ou de quelque chose de triste ou de triste. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mens sana en korpore sano].
Un esprit sain dans un corps sain (Juvénal).
Habituellement, ce dicton exprime l'idée d'un développement humain harmonieux. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narration].
L'histoire est racontée à votre sujet, seul le nom (Horace) est modifié. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ni vous ni personne d’autre. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ni vous ni personne d’autre. - pièce de Nigrius.
[Pièce de Nigrius].
Plus noir que le goudron. - Nil adsuétudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Il n'y a rien de plus fort que l'habitude.
D'une marque de cigarettes. - Noli me tanĕre!
[Noli moi tangere !]
Ne me touche pas !
Expression de l'Évangile. - Nomen est un présage.
[Nomen est présage].
« Un nom est un signe, un nom préfigure quelque chose », c'est-à-dire qu'un nom parle de son porteur, le caractérise. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Les noms sont haineux, c'est-à-dire que nommer des noms n'est pas souhaitable. - Non progrĕdi est regrĕdi.
[Non progradi est regradi].
Ne pas avancer, c’est reculer. - Non somme, qualis eram.
[Non somme, kvalis eram].
Je ne suis plus le même qu’avant (Horace). - Nota bene! (N.-B.)
[Nota bene!]
Faites attention (lit. : remarquez bien).
Une marque utilisée pour attirer l'attention sur une information importante. - Nulla meurt sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
Pas un jour sans contact ; pas un jour sans file d'attente.
Pline l'Ancien rapporte que le célèbre peintre grec Apelles (IVe siècle avant JC) « avait l'habitude, aussi occupé soit-il, de ne pas manquer une seule journée sans pratiquer son art, en traçant au moins une ligne ; cela a donné naissance au dicton. - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Ils ne disent plus rien qui n’ait déjà été dit. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum périculum sine perikulyo vincitur].
Aucun danger ne peut être surmonté sans risque. - Ô tempŏra, ô mores !
[O tempora, oh plus !]
Oh fois, oh morale ! (Cicéron) - Omnes homĭnes aequales sunt.
[Omnes g x omines égal à soleil].
Tous les gens sont pareils. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Je porte tout ce que j'ai avec moi (Biant).
L’expression appartient à l’un des « sept sages » Biant. Lorsque sa ville natale de Priène a été prise par l'ennemi et que les habitants ont essayé d'emporter davantage de leurs affaires avec eux en fuite, quelqu'un lui a conseillé de faire de même. « C’est ce que je fais, parce que je porte avec moi tout ce qui m’appartient », a-t-il répondu, signifiant que seule la richesse spirituelle peut être considérée comme une propriété inaliénable. - Otium post-négociation.
[Ocium post négocium].
Reposez-vous après le travail.
Mer : Si vous avez fait le travail, promenez-vous en toute confiance. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sirvanda].
Les contrats doivent être respectés. - Panem et circenses!
[Panaem et circulations !]
Meal'n'Real !
Une exclamation qui exprimait les revendications fondamentales de la foule romaine à l’époque de l’Empire. La plèbe romaine supporte la perte des droits politiques, se contentant de la distribution gratuite de pain, des distributions d'argent et de l'organisation de spectacles de cirque gratuits. - Par pari référence.
[Par pari référence].
L'égalité est donnée à l'égalité. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Les pauvres bénéficient doublement de ceux qui donnent rapidement (Publius Sirus). - Pax Huic Domui.
[Pax g x uik domui].
Paix à cette maison (Évangile de Luc).
Formule de salutation. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
L’argent, si vous savez vous en servir, est une servante ; si vous ne savez pas vous en servir, alors c’est une maîtresse. - Per aspĕra ad astra.
[Par asper ad astra].
À travers les épines jusqu'aux étoiles, c'est-à-dire à travers les difficultés jusqu'au succès. - Pinxit.
[Pinksit].
A écrit.
Autographe de l'artiste sur le tableau. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Les gens naissent poètes, ils deviennent orateurs. - Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kvam fedari].
Il vaut mieux mourir que d'être déshonoré.
L'expression est attribuée au cardinal Jacques du Portugal. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Histoire Prima lex g x, ne quid falsi dikat].
Le premier principe de l’histoire est d’éviter les mensonges. - Premier parmi les pairs.
[Premier parmi les pairs].
Premier parmi ses pairs.
Une formule caractérisant la position du monarque dans l'État. - Principium - dimidium totus.
[Principium - dimidium totius].
Le début est la moitié de tout (n'importe quoi). - Probātum est.
[Probatum est].
Approuvé; accepté. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Je promets que je ne travaillerai pas pour un gain méprisable.
Du serment prêté lors de l'obtention d'un doctorat en Pologne. - Putantur homĭnes plus in aliēno negocio vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
On pense que les gens voient plus dans les affaires des autres que dans les leurs, c’est-à-dire qu’ils savent toujours mieux de l’extérieur. - Qui tacet, consentire vidētur.
[Kwi tatset, konsentire videtur].
Il semble que celui qui se tait soit d'accord.
Épouser. du russe proverbe « Le silence est signe de consentement ». - Quia nommé Leo.
[Quia nominor leo].
Car on m'appelle lion.
Mots tirés de la fable du fabuliste romain Phèdre (fin du Ier siècle avant JC - première moitié du Ier siècle après JC). Après la chasse, le lion et l’âne se partagèrent le butin. Le lion a pris une part pour lui-même en tant que roi des bêtes, la seconde en tant que participant à la chasse et la troisième, a-t-il expliqué, « parce que je suis un lion ». - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Démonstrandum Kvod erat]
Q.E.D.
La formule traditionnelle qui complète la preuve. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Ce qui est permis à Jupiter ne l’est pas au taureau.
Selon un mythe ancien, Jupiter sous la forme d'un taureau aurait kidnappé la fille du roi phénicien Agenor Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas vous faire.
L'expression se retrouve dans l'Ancien et le Nouveau Testament. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Celui que Jupiter veut détruire, il le prive de raison.
L'expression remonte à un fragment de la tragédie d'un auteur grec inconnu : « Lorsqu'une divinité prépare le malheur à une personne, elle lui enlève d'abord son esprit avec lequel elle raisonne. » La formulation ci-dessus, plus brève, de cette pensée a apparemment été donnée pour la première fois dans l'édition d'Euripide, publiée en 1694 à Cambridge par le philologue anglais W. Barnes. - Quot capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Tant de gens, tant d'opinions. - Rare corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Plus rare que le corbeau blanc. - La répétition est mater studiōrum.
[Repetizio est mater studiorum].
La répétition est la mère de l'apprentissage. - Requiescat in pace! (DÉCHIRER.).
[Requieskat en patse !]
Qu'il repose en paix!
Inscription latine sur pierre tombale. - Sapienti était assis.
[Sapienti s'est assis].
Assez pour ceux qui comprennent. - La science est potentielle.
[La science est potentielle].
La connaissance est le pouvoir.
Un aphorisme basé sur une déclaration de Francis Bacon (1561-1626) - philosophe anglais, fondateur du matérialisme anglais. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Je sais que je ne sais rien (Socrate). - Sero venientĭbus ossa.
[Séro venientibus ossa].
Ceux qui arrivent en retard (se retrouvent) avec des os. - Si duo fait idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Si deux personnes font la même chose, ce n'est pas la même chose (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus lewis].
Si la douleur est atroce, elle ne dure pas longtemps ; si elle dure longtemps, elle n’est pas douloureuse.
Citant cette position d'Épicure, Cicéron dans son traité « Du Bien suprême et du Mal suprême » prouve son incohérence. - Si tacuisses, philosophus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Si tu étais resté silencieux, tu serais resté philosophe.
Boèce (vers 480-524) dans son livre « De la consolation de la philosophie » raconte comment quelqu'un qui se vantait du titre de philosophe écouta longtemps en silence les injures d'un homme qui le dénonçait comme un trompeur, et finalement demanda avec moquerie : « Maintenant tu comprends que je suis vraiment un philosophe ? », ce à quoi il reçut la réponse : « Intellexissem, si tacuisses ». « J'aurais compris cela si tu étais resté silencieux. - Si tu es Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
Si tu étais Hélène, j'aimerais être Paris.
Extrait d'un poème d'amour médiéval. - Si vis amari, ama !
[Si vis amari, ama !]
Si tu veux être aimé, aime ! - Sí vivís Romaé, Romā́no vivito more.
[Si vivis Rome, Romano vivito plus].
Si vous habitez à Rome, vivez selon les coutumes romaines.
Nouveau dicton poétique latin. Épouser. du russe proverbe « Ne vous mêlez pas du monastère de quelqu’un d’autre avec vos propres règles. » - Sic Transit Gloria Mundi.
[Sic transit gloria mundi].
C'est ainsi que passe la gloire du monde.
Ces paroles sont adressées au futur pape lors de la cérémonie d'installation, brûlant un morceau de tissu devant lui en signe du caractère illusoire du pouvoir terrestre. - Jambes silencieuses inter arma.
[Leges silencieuses inter arma].
Les lois sont silencieuses parmi les armes (Tite-Live). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaudet].
Celui qui est semblable se réjouit de ce qui est semblable.
Correspond au russe. proverbe « Un pêcheur voit un pêcheur de loin. » - Sol omnibus lucet.
[Sel omnibus lucet].
Le soleil brille pour tout le monde. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Chacun a sa meilleure patrie. - Sous rosā.
[Sous rose].
« Sous la rose », c'est-à-dire en secret, en secret.
Pour les anciens Romains, la rose était un emblème de mystère. Si une rose était accrochée au plafond au-dessus de la table à manger, alors tout ce qui était dit et fait « sous la rose » ne devait pas être divulgué. - Terre inconnue.
[Terre inconnue].
Terre inconnue (au sens figuré - une zone inconnue, quelque chose d'incompréhensible).
Sur les anciennes cartes géographiques, ces mots désignaient des territoires inexplorés. - Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
"Troisième montre"
La nuit, c'est-à-dire la période allant du coucher au lever du soleil, était divisée chez les anciens Romains en quatre parties, appelées vigilia, égales à la durée de la relève de la garde pendant le service militaire. La troisième veillée est la période de minuit au début de l'aube. - Tertium non datur.
[Tertium non datur].
Il n'y a pas de troisième.
Une des dispositions de la logique formelle. - Theatrum mundi.
[Theatrum mundi].
La scène mondiale. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
J'ai peur des Danaens, même de ceux qui apportent des cadeaux.
Paroles du prêtre Laocoon, faisant référence à un énorme cheval de bois, construit par les Grecs (Danaans) soi-disant comme cadeau à Minerve. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Le monde entier joue une pièce de théâtre (le monde entier est constitué d'acteurs).
Inscription sur le Théâtre du Globe de Shakespeare. - Collège très facunt.
[Collège Tres faciunt].
Trois composent le conseil.
Une des dispositions du droit romain. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Une hirondelle ne fait pas le printemps.
Utilisé dans le sens de « il ne faut pas juger trop hâtivement, sur la base d’une seule action ». - Une voix.
[Un vote].
À l'unanimité. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
« À la ville et au monde », c'est-à-dire à Rome et au monde entier, pour une information générale.
La cérémonie d'élection d'un nouveau pape exigeait que l'un des cardinaux revête l'élu de la robe, en prononçant la phrase suivante : « Je vous investis de la dignité papale romaine, afin que vous puissiez vous tenir devant la ville et le monde ». Actuellement, le Pape commence son discours annuel aux croyants par cette phrase. - Usus est optĭmus magister.
[Uzus est optimus magister].
L'expérience est le meilleur professeur. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Pour être aimé, être digne d’amour (Ovide).
Extrait du poème « L’art de l’amour ». - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Comme vous saluez, ainsi vous serez salué. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Pour vivre, soyez sur vos gardes (Horace). - Vade-mecum (Vademecum).
[Vade mekum (Vademekum)].
Viens avec moi.
C'était le nom d'un ouvrage de référence de poche, d'un index, d'un guide. Le premier à donner ce nom à son œuvre de cette nature fut le nouveau poète latin Lotikh en 1627. - Vae solo!
[Ve so"li!]
Malheur aux solitaires ! (Bible). - Veni. Vidi. Vicci.
[Venya. Voir. Vitsi].
Est venu. Scie. Victorieux (César).
Selon Plutarque, avec cette phrase, Jules César rapporta dans une lettre à son ami Amyntius la victoire sur le roi pontique Pharnace en août 47 av. e. Suétone rapporte que cette phrase était inscrite sur une tablette portée devant César lors du triomphe pontique. - Verba move, exemple trahunt.
[Verba move, sample trag x unt].
Les mots passionnent, les exemples captivent. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Les mots s'envolent, mais ce qui est écrit reste. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
La vérité est la fille du temps. - Vim vi repousse le licet.
[Vim vi rapellere litset].
La violence peut être repoussée par la force.
Une des dispositions du droit civil romain. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
La vie est courte, l'art est éternel (Hippocrate). - Vivat Académie ! Professeurs vivants !
[Vivat Akademiya ! Professeurs vivants !]
Vive l’université, vive les professeurs !
Une ligne de l'hymne étudiant "Gaudeāmus". - Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Vivre, c'est penser.
Les paroles de Cicéron, dont Voltaire a pris pour devise. - Vivre est militaire.
[Vivere est militaire].
Vivre, c'est se battre (Sénèque). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursum fortuna peregi].
J'ai vécu ma vie et parcouru le chemin que le destin m'avait assigné (Virgile).
Les dernières paroles de Didon, qui s'est suicidée après qu'Énée l'ait abandonnée et ait quitté Carthage. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Bon gré mal gré ; que vous le vouliez ou non.
Slogans latins tirés du manuel.
"Je me suis érigé un monument qui n'a pas été fait à la main" - l'un des secrets de Pouchkine
Foi orthodoxe - gourmandise - alphabet
Chaque saint a son propre parfum
Elder Paisiy Svyatogorets : prophéties sur la Russie, sur la troisième guerre mondiale, sur l'Antéchrist
Viande à la française au four : De délicieuses recettes classiques