Ce que Mtsyri a vu en 3 jours heureux. Essai sur le thème des trois jours en liberté de Lermontov "Mtsyri" - essais, résumés, rapports

Plan
Introduction
L'histoire de la captivité et de la vie de Mtsyri.
Partie principale
Trois jours d'errance sont les impressions les plus marquantes de la vie du héros :
a) la beauté de la nature ;
b) rencontre avec une fille géorgienne ;
c) se battre avec un léopard.
Mtsyri s'est rendu compte qu '«il n'y aura jamais de trace de la patrie».
Le héros ne regrette pas les trois jours passés à errer.
Conclusion
La vie du héros « sans ces trois jours de bonheur aurait été plus triste et plus sombre… ».
Poème de M.Yu. Le "Mtsyri" de Lermontov est consacré aux événements survenus dans le Caucase dans les années 30 et 40 du XIXe siècle. Mtsyri est un enfant captif d'une tribu montagnarde, faible et malade. Le général russe le laisse dans le monastère géorgien sous la garde des moines. Ils ont réussi à guérir l'enfant, il a été baptisé, appelé « Mtsyri », ce qui signifie « novice ». Il semblait que Mtsyri s'était habitué à vivre dans un monastère, avait accepté son sort et se préparait même à prononcer un vœu monastique, mais « tout à coup, un jour, il disparut ». Trois jours plus tard seulement, ils l'ont retrouvé inconscient dans la steppe et l'ont ramené.
Que raconte Mtsyri de ses pérégrinations durant ces trois jours ? Ce furent les impressions les plus vives de sa vie. Tout ce dont il était privé lui apparut dans toute sa splendeur. La beauté de la nature, les « champs luxuriants », les collines, les ruisseaux de montagne ont émerveillé le jeune homme. « Le jardin de Dieu fleurissait tout autour de moi », dit-il au moine. Il fut encore plus émerveillé par sa rencontre avec une jeune fille géorgienne. Même si "sa tenue était pauvre", mais "l'obscurité de ses yeux était si profonde, si pleine de secrets d'amour, que mes pensées ardentes étaient confuses..." - se souvient le jeune homme. Finalement, le choc le plus puissant pour lui fut la bataille avec le léopard : "... son cœur s'éclaira soudain d'une soif de combat et de sang..." Armé uniquement d'une branche d'arbre à cornes, Mtsyri fait des miracles de courage et de force. dans cette bataille. Il apprécie la fureur du combat et se convainc que « peut-être qu’au pays de ses pères, il ne serait pas l’un des derniers casse-cou ».
Bien sûr, toutes ces impressions fatiguaient et épuisaient ses forces. Il n’est pas prêt à s’échapper, ni pratiquement ni physiquement. Il ne connaît pas le chemin et n'a pas fait de provisions de nourriture. Par conséquent, alors que l'errance à travers les montagnes commence, la perte de force et le sommeil délirant commencent. En voyant des lieux familiers et en entendant la sonnerie de la cloche, Mtsyri s'est rendu compte qu'il était condamné, « que je ne tracerais jamais le chemin de ma patrie ». Mais il ne regrette pas les trois jours passés à errer. Ils contenaient tout ce qui n'existait pas dans sa vie d'avant, toutes les occasions manquées : la liberté, la beauté du monde, le désir d'aimer, la fureur de la lutte.
Tu veux savoir ce que j'ai fait
Gratuit? Vécu - et ma vie
Sans ces trois jours de bonheur
Ce serait plus triste et plus sombre
Ta vieillesse impuissante, -
Mtsyri dit au moine dans sa confession mourante. La vie est un exploit, la vie est un combat - c'est ce dont l'âme rebelle du héros avait besoin, et ce n'est pas de sa faute si seuls ces trois jours se sont réalisés dans sa vie.

Le poème de 1839 « Mtsyri » est l'une des principales œuvres du programme de M. Yu. Lermontov. Les problématiques du poème sont liées aux motifs centraux de son œuvre : le thème de la liberté et de la volonté, le thème de la solitude et de l’exil, le thème de la fusion du héros avec le monde et la nature.

Le héros du poème est une personnalité puissante qui s'oppose au monde qui l'entoure, le défie. L’action se déroule dans le Caucase, au milieu d’une nature caucasienne libre et puissante, proche de l’âme du héros. Mtsyri valorise avant tout la liberté et n'accepte pas la vie « sans enthousiasme » :

Ces deux vies en une.

Mais seulement plein d'anxiété,

Je l'échangerais si je pouvais.

Le temps passé au monastère n'était pour lui qu'une chaîne d'heures fastidieuses, entrelacées de jours, d'années... Trois jours de liberté sont devenus la vraie vie :

Tu veux savoir ce que j'ai fait

Gratuit? Vécu - et ma vie

Sans ces trois jours de bonheur

Ce serait plus triste et plus sombre

Votre vieillesse impuissante.

Ces trois jours de liberté totale et absolue ont permis à Mtsyri de se connaître. Il se souvient de son enfance : soudain des images de son enfance lui apparaissent, sa patrie prend vie dans sa mémoire :

Et je me suis souvenu de la maison de mon père,

La gorge est à nous et tout autour

Un village dispersé dans l'ombre...

Il a vu les visages « réalistes » de ses parents, de ses sœurs et des autres villageois...

Mtsyri a vécu toute sa vie en trois jours. Il était un enfant dans la maison de ses parents, un fils et un frère très aimé ; c'était un guerrier et un chasseur, combattant un léopard ; était un jeune homme timide et amoureux, regardant avec ravissement la « jeune fille des montagnes ». Il était en tous points un véritable fils de sa terre et de son peuple :

... oui, la main du destin

J'ai été conduit dans une direction différente...

Mais maintenant je suis sûr

Que pourrait-il arriver au pays de nos pères

Pas un des derniers casse-cou.

En trois jours de liberté, Mtsyri a reçu une réponse à une question qui le tourmentait depuis longtemps :

Découvrez si la terre est belle

Découvrez la liberté ou la prison

Nous sommes nés dans ce monde.

Oui, le monde est beau ! - c'est le sens de l'histoire du jeune homme sur ce qu'il a vu. Son monologue est un hymne à un monde plein de couleurs et de sons, de joie. Lorsque Mtsyri parle de la nature, la pensée de la volonté ne le quitte pas : chacun dans ce monde naturel existe librement, personne ne supprime l'autre : les jardins fleurissent, les ruisseaux font du bruit, les oiseaux chantent, etc. est aussi né pour la volonté, sans laquelle il ne peut y avoir ni bonheur ni vie elle-même.

Ce que Mtsyri a vécu et vu en trois jours « bénis » a conduit le héros à la pensée : trois jours de liberté valent mieux que le bonheur éternel du paradis ; Mieux vaut la mort que l'humilité et la soumission au destin. Après avoir exprimé de telles pensées dans le poème, M. Yu. Lermontov a argumenté avec son époque, qui condamnait l'homme pensant à l'inaction, il a affirmé que la lutte et l'activité étaient le principe de la vie humaine.

• Les critiques littéraires ont qualifié le poème « Mtsyri » d'épopée romantique. Et cela est vrai, car au centre du récit poétique se trouve la personnalité épris de liberté du protagoniste. Mtsyri est un héros romantique, entouré d’« une aura de choix et d’exclusivité ». Il se caractérise par une force intérieure extraordinaire et un esprit rebelle. Cette personnalité extraordinaire est naturellement inflexible et fière. Enfant, Mtsyri était tourmenté par une « maladie douloureuse » qui le rendait « faible et flexible, comme un roseau ». Mais ce n’est que le côté extérieur. À l'intérieur, il [...]
• Pourquoi Mtsyri est-il si inhabituel ? Avec votre concentration sur une passion immense et colossale, avec votre volonté, avec votre courage. Son désir de sa patrie acquiert une sorte d'ampleur universelle, au-delà des normes humaines habituelles : En quelques minutes, Entre les rochers escarpés et sombres, Où je chiais enfant, j'ai échangé le paradis et l'éternité. La nature est fière, incommensurablement profonde... De tels héros attirent les écrivains romantiques qui ont tendance à rechercher l'exceptionnel dans la vie plutôt que l'ordinaire, le « typique ». L'homme qui […]
• Le poème « Mtsyri » a été écrit absolument dans l'esprit de M. Yu. Lermontov et reflète le thème principal de toute l'œuvre de l'auteur : les humeurs romantiques et rebelles, les errances, la recherche de vérité et de sens, le désir éternel de quelque chose. nouveau et passionnant. Mtsyri est un jeune moine qui a tenté d'échapper au service et de commencer une vie libre. Il est important de noter qu’il n’a pas fui parce qu’il avait été mal traité ou parce qu’il avait dû vivre dans des conditions défavorables. Bien au contraire, les moines l'ont sauvé alors qu'il était encore un garçon, […]
• Tout d'abord, l'œuvre « Mtsyri » reflète le courage et le désir de liberté. Le motif amoureux n'est présent dans le poème que dans un seul épisode - la rencontre d'une jeune femme géorgienne et de Mtsyri près d'un ruisseau de montagne. Cependant, malgré son impulsion sincère, le héros refuse son propre bonheur au nom de la liberté et de sa patrie. L'amour de la patrie et la soif de liberté deviennent pour Mtsyri plus importants que les autres événements de la vie. Lermontov a représenté l'image du monastère dans le poème comme l'image d'une prison. Le personnage principal perçoit les murs du monastère, les cellules étouffantes [...]
• L’intrigue du poème « Mtsyri » de M. Yu. Lermontov est simple. C'est l'histoire de la courte vie de Mtsyri, l'histoire de sa tentative ratée de s'échapper du monastère. La vie entière de Mtsyri est racontée dans un petit chapitre, et les 24 strophes restantes sont le monologue du héros sur trois jours passés en liberté et qui ont donné au héros autant d'impressions qu'il n'en avait pas reçues au cours de nombreuses années de vie monastique. Le « monde merveilleux » qu’il découvre contraste fortement avec le monde sombre du monastère. Le héros regarde avec avidité chaque tableau qui s'ouvre à lui, avec tant d'attention [...]
• Le héros lyrique du poème de Mikhaïl Yurievitch Lermontov, Mtsyri, est une personnalité brillante. Son histoire ne peut laisser le lecteur indifférent. Le motif principal de ce travail est bien entendu la solitude. Cela transparaît dans toutes les pensées de Mtsyri. Il aspire à sa patrie, à ses montagnes, à son père et à ses sœurs. C'est l'histoire d'un garçon de six ans emprisonné par l'un des généraux russes, qui l'emmène hors du village. Le bébé, en raison des difficultés de déplacement et du désir de retrouver sa famille, est tombé gravement malade et il a été hébergé dans un […]
• Le thème du poème « Mtsyri » de M. Yu. Lermontov est l'image d'un homme fort, courageux et rebelle, fait prisonnier, qui a grandi dans les murs sombres d'un monastère, souffrant de conditions de vie oppressives et qui a décidé, au prix de risquer sa propre vie, pour se libérer au moment même où c'était le plus dangereux de tous : Et à l'heure de la nuit, à l'heure terrible, Quand l'orage t'effrayait, Quand, attroupés devant l'autel, Tu étais prosterné par terre, je me suis enfui. Le jeune homme tente de découvrir pourquoi l'homme vit, pourquoi il a été créé. […]
• Au centre du poème « Mtsyri » de M. Yu. Lermontov se trouve l’image d’un jeune alpiniste, placé par la vie dans des conditions inhabituelles. Enfant malade et épuisé, il est capturé par un général russe, puis se retrouve entre les murs d'un monastère, où il est soigné et guéri. Il semblait aux moines que le garçon s'était habitué à la captivité et qu'il « voulait prononcer un vœu monastique dans la fleur de l'âge ». Mtsyri lui-même dira plus tard qu'il « ne connaît que la pensée, le pouvoir, une passion unique mais ardente ». Ne comprenant pas les aspirations intérieures de Mtsyri, les moines évaluèrent leur attitude envers [...]
• Tout en travaillant sur la « Chanson sur le tsar Ivan Vasilyevich, le jeune garde et l'audacieux marchand Kalachnikov », Mikhaïl Yurievitch Lermontov a étudié un recueil d'épopées de Kirsha Danilov et d'autres publications folkloriques. La source du poème peut être considérée comme la chanson historique «Kastryuk Mastryukovich», qui raconte la lutte héroïque d'un homme du peuple contre le garde Ivan le Terrible. Cependant, Lermontov n'a pas copié mécaniquement les chansons folkloriques. Son œuvre est imprégnée de poésie populaire. « La chanson sur le marchand Kalachnikov » est […]
• Prophète décoré, je le condamne hardiment à la honte - je suis inexorable et cruel. M. Yu. Lermontov Grushnitsky est le représentant de toute une catégorie de personnes - comme le dit Belinsky - un nom commun. Il fait partie de ceux qui, selon Lermontov, portent un masque à la mode des désabusés. Pechorin donne une description pertinente de Grushnitsky. Il est, selon ses propres termes, un poseur se faisant passer pour un héros romantique. « Son objectif est de devenir le héros d'un roman », dit-il, « avec des phrases pompeuses, et surtout drapées d'extraordinaires […]
• Dans toute œuvre de qualité, le sort des héros est associé à l'image de leur génération. Sinon comment? Après tout, les gens reflètent le caractère de leur époque, ils en sont le « produit ». On le voit bien dans le roman de M.Yu. Lermontov "Héros de notre temps". À l'aide de l'exemple de la vie d'une personne typique de cette époque, l'écrivain montre l'image de toute une génération. Bien entendu, Pechorin est un représentant de son époque, son destin reflète la tragédie de cette génération. M. Yu. Lermontov fut le premier à créer dans la littérature russe l'image du « perdu » […]
• « Et qu’est-ce qui m’importe des joies et des malheurs humains ? M. Yu. Lermontov Dans le roman de Lermontov « Un héros de notre temps », un problème urgent est résolu : pourquoi les gens, intelligents et énergiques, ne trouvent-ils pas l'utilité de leurs capacités remarquables et dépérissent-ils sans combattre au tout début de la vie ? Lermontov répond à cette question en racontant la vie de Pechorin, un jeune homme appartenant à la génération des années 30. La tâche d’une divulgation complète et profonde de la personnalité du héros et de l’environnement dans lequel il a grandi est […]
• Et c'est ennuyeux et triste, et il n'y a personne à qui donner un coup de main Dans un moment d'adversité spirituelle... Désirs ! A quoi bon souhaiter en vain et pour toujours ?.. Et les années passent - toutes les meilleures années ! M. Yu. Lermontov Dans le roman « Héros de notre temps », Lermontov pose au lecteur une question qui inquiète tout le monde : pourquoi les personnes les plus dignes, intelligentes et énergiques de son temps ne trouvent-elles pas l'utilité de leurs capacités remarquables et se fanent-elles au tout début de la vie ? impulsion sans combat ? L'écrivain répond à cette question avec l'histoire de la vie du personnage principal Pechorin. Lermontov […]
• Les paroles de Lermontov nous étonnent et nous ravissent par leur musicalité. Il savait transmettre dans ses paroles les états d'esprit les plus subtils, les images plastiques et les conversations animées. La musicalité se ressent dans chaque mot et chaque intonation. Tous les paroliers n'ont pas la capacité de voir et d'entendre le monde aussi subtilement que Lermontov. Les descriptions de la nature par Lermontov sont flexibles et compréhensibles. Il a su spiritualiser et animer la nature : la falaise, les nuages, les pins, les vagues sont dotés de passions humaines, ils connaissent les joies des rencontres, l'amertume des séparations, la liberté, […]
• En fait, je ne suis pas un grand fan du roman "Un héros de notre temps" de Mikhaïl Yuryevich Lermontov, la seule partie que j'aime est "Bela". L'action se déroule dans le Caucase. Le capitaine d'état-major Maxim Maksimych, vétéran de la guerre du Caucase, raconte à un compagnon de voyage un incident qui lui est arrivé dans ces endroits il y a plusieurs années. Dès les premières lignes, le lecteur est plongé dans l'atmosphère romantique de la région montagneuse, se familiarise avec les peuples montagnards, leur mode de vie et leurs coutumes. C'est ainsi que Lermontov décrit la nature montagnarde : « Glorieuse [...]
• L'une des œuvres les plus marquantes de la poésie russe du XIXe siècle. « Patrie » de Lermontov est la réflexion lyrique du poète sur son attitude envers sa patrie. Déjà les premiers vers : « J'aime ma patrie, mais avec un amour étrange ma raison ne la conquérira pas » - donnent au poème l'intonation d'une explication personnelle émotionnellement profonde et en même temps, comme s'il s'agissait d'une question à soi-même. Le fait que le thème immédiat du poème n’est pas l’amour pour la patrie en tant que tel, mais une réflexion sur « l’étrangeté » de cet amour – devient le ressort du mouvement […]
• La nature de notre pays natal est une source d’inspiration inépuisable pour les poètes, musiciens et artistes. Ils se reconnaissaient tous comme faisant partie de la nature, « respiraient la même vie avec la nature », comme l'a dit F.I. Tioutchev. D'autres vers merveilleux lui appartiennent : Pas ce qu'on pense, la nature : Pas un casting, pas un visage sans âme - Il a une âme, il a la liberté, Il a de l'amour, il a un langage... C'est la poésie russe qui a pu pénétrer dans l'âme de la nature, entendre son langage. Dans les chefs-d’œuvre poétiques de A. […]
• Ma vie, d'où vas-tu et où vas-tu ? Pourquoi mon chemin est-il si flou et secret pour moi ? Pourquoi est-ce que je ne connais pas le but du travail ? Pourquoi ne suis-je pas maître de mes désirs ? Pesso Le thème du destin, de la prédestination et de la liberté de la volonté humaine est l'un des aspects les plus importants du problème central de la personnalité dans « Un héros de notre temps ». Il est présenté le plus directement dans «Le Fataliste», qui, ce n'est pas un hasard, termine le roman et constitue en quelque sorte le résultat de la quête morale et philosophique du héros, et avec lui de l'auteur. Contrairement aux romantiques [...]
• Lève-toi, prophète, et vois, et prends garde, Sois accompli par ma volonté, Et, parcourant les mers et les terres, Brûle le cœur des hommes avec ton verbe. A. S. Pouchkine « Le Prophète » Depuis 1836, le thème de la poésie a pris une nouvelle sonorité dans l’œuvre de Lermontov. Il crée tout un cycle de poèmes dans lesquels il exprime son credo poétique, son programme idéologique et artistique détaillé. Il s'agit de « Le poignard » (1838), « Le poète » (1838), « Ne vous faites pas confiance » (1839), « Journaliste, lecteur et écrivain » (1840) et, enfin, « Le Prophète » - l'un des les dernières et [...]
• L'un des derniers poèmes de Lermontov, résultat lyrique de nombreuses recherches, thèmes et motifs. Belinsky considérait ce poème comme l'une de ses œuvres préférées, dans laquelle « tout est Lermontov ». N’étant pas symbolique, capturant avec une immédiateté instantanée l’ambiance et le sentiment de leur « présent lyrique », il se compose néanmoins entièrement de mots emblématiques très significatifs dans le monde de Lermontov, dont chacun a une histoire poétique longue et changeante. Le refrain contient le thème du destin solitaire. « Silex […]

Le poème «Mtsyri» est l'une des œuvres principales de M. Yu. Lermontov. Les problèmes du poème sont principalement liés au thème de la liberté et de la volonté, du conflit du rêve et de la réalité, de la solitude et de l'exil. De nombreux traits du personnage principal étaient inhérents à l’auteur lui-même. Le jeune novice Mtsyri était fier, épris de liberté, désespéré et intrépide. La seule chose qui l'intéressait était la nature du Caucase et de sa terre natale.

Du fait qu'il est né dans un village de montagne, son cœur y est resté pour toujours, aux côtés de sa famille et de ses amis. Alors qu'il était encore enfant, le garçon fut séparé de ses parents et, par la volonté du destin, se retrouva dans un monastère dont les murs devinrent pour lui une véritable prison. Tout le temps qu'il y passait, il rêvait d'une vie libre, à l'image de son âme. Un jour, Mtsyri a encore pu s'échapper des murs du monastère et passer trois jours dans la nature.

Cette période est devenue la période la plus heureuse de sa vie. Même s’il savait à l’avance qu’il était destiné à mourir libre, il aurait quand même décidé de franchir cette étape désespérée. En trois jours de vie libre, il a réussi à se révéler pleinement ainsi que ses qualités personnelles. Il a mûri, est devenu plus fort et est devenu encore plus audacieux.

Sur son chemin, il rencontra une jeune femme géorgienne dont la voix resta à jamais gravée dans son cœur. Il rencontra un puissant léopard avec lequel il entra dans une bataille inégale. Il était capable de surmonter sans crainte des forêts denses, de hautes montagnes et des rivières rapides. Cependant, il n’atteignit jamais un bord, car il fut grièvement blessé par la bête. Pourtant ces trois jours lui ont ouvert les yeux sur bien des choses. Mtsyri se souvenait des visages de ses parents, de la maison de son père dans les gorges d'un village de montagne.

De retour au monastère, il se confessa au vieux moine qui l'avait autrefois sauvé de la mort. Maintenant, il mourait de nouveau, mais cette fois à cause de ses blessures. Il ne regrettait pas du tout ces trois jours passés en liberté. La seule chose qui le dérangeait était le fait qu'il n'ait jamais pu embrasser sa famille une dernière fois. La dernière demande du novice fut de l’enterrer dans le jardin face à son village natal.

Décrivez les trois jours que Mtsyri a passés en liberté. Ne manquez pas les mentions du monde animalier - le vent, les oiseaux, les animaux. Comment expliquer que le monde naturel soit tantôt l’ami, tantôt l’ennemi d’un courageux fugitif ? Mtsyri s'enfuit du monastère la nuit, pendant un orage, « à une heure terrible », lorsque les moines « se prosternent sur le sol » de peur. Le jeune homme est plein de joie ; son cœur orageux, aspirant à la liberté, est proche de l'orage, du grondement du tonnerre, de l'éclair. Il court sans connaître le chemin, court longtemps, craignant d'être poursuivi et essayant de s'éloigner du monastère. Et bien qu'il ait entendu le cri d'un chacal, vu un serpent glisser entre les pierres, il n'y avait aucune peur dans son âme. L'obscurité de la nuit a cédé la place au petit matin, il observe attentivement tout ce qui l'entoure : les oiseaux se mettent à chanter, l'est s'enrichit, « des fleurs endormies respirent ». Toute la première journée de liberté est peinte dans des couleurs claires. Mtsyri est surpris par la beauté du monde qui l'entoure : « le jardin de Dieu », il appelle ce qu'il voit, et il voit une « tenue arc-en-ciel » de plantes, des « boucles de vignes » et des oiseaux volant vers elles. Tout ravit le jeune homme. Pour montrer le sentiment de ravissement et de surprise qui a saisi Mtsyri, Lermontov utilise souvent le mot ainsi : Ce matin-là, la voûte céleste était si pure... Elle était si transparente et profonde, Si pleine de bleu même ! Le mot permet également d'exprimer la joie du jeune homme face au souvenir d'une jeune femme géorgienne qu'il a vue par hasard près d'un ruisseau de montagne : sa voix est « si naïvement vivante, si doucement libre », il se souviendra de sa chanson toute sa vie, comment peut-il il n'oublie pas son apparence (« l'obscurité des yeux était si profonde, si pleine des secrets de l'amour »). L'amour, prêt à s'éveiller dans l'âme de Mtsyri, et la paix apparue à la vue de la jeune fille et de l'arbre saklya à la fumée bleue où elle avait disparu, obligent le jeune homme à se souvenir de l'essentiel - « aller dans son pays natal » - et à force de volonté il réprime son envie de suivre la jeune Géorgienne. Les souvenirs de cette rencontre sont donc teintés à la fois de joie et de tristesse. Mtsyri continue son chemin. Si auparavant la nature environnante était une amie, il sentait sa fusion avec elle, comprenait son langage, la beauté du monde qui l'entourait évoquait en lui un sentiment de joie et de satisfaction, mais maintenant, plus près de la nuit du deuxième jour d'errance, la nature devient son ennemie et, pour ainsi dire, met en garde contre la futilité de ses tentatives de passage dans ma patrie. La nuit tombante peignait tout dans des tons sombres, il ne voyait plus les montagnes, il y avait de la forêt partout, « plus terrible et plus dense à chaque heure ». Mtsyri a pu surmonter les « souffrances de la faim », mais la conscience qu'il s'était égaré, qu'il était perdu, le sentiment de son impuissance ont provoqué des sanglots chez le jeune homme qui n'a jamais pleuré. Et pourtant, il a réussi à surmonter sa faiblesse momentanée et à rassembler toutes ses forces pour combattre le léopard. Dans le combat avec le léopard, son intrépidité, son esprit puissant, sa volonté de gagner se sont révélés. Ayant perdu beaucoup de force dans la lutte avec le léopard, Mtsyri se force à nouveau à continuer son chemin, même s'il comprend qu'il ne sortira peut-être pas de la forêt. Mais il est sorti - et a vu des endroits familiers autour de lui, au loin il y avait un monastère, où pendant tant de jours il « a enduré, langui et souffert », élaborant un plan d'évasion. Le son lointain de la cloche fit ressentir à Mtsyri la futilité de ses tentatives pour rentrer dans son pays natal. « Le feu d'un jour impitoyable », comme la nuit précédente, épuise complètement le jeune homme, le privant de ses dernières forces : ils le retrouvent inconscient dans la steppe et le ramènent au monastère. Et pourtant, malgré tous les obstacles que ce jeune homme volontaire et intrépide a dû surmonter, il affirme que sans ces trois jours, sa vie « aurait été plus triste et plus sombre qu’une vieillesse impuissante ».