Y a-t-il une confession avant Pâques ? La confession est-elle nécessaire avant toute communion ? Ma fille reçoit le Corps et le Sang du Christ depuis l'âge d'un an

À chaque fois, vous devrez résoudre ce problème individuellement. Il n’y a pas de consensus dans l’Église. Certains prêtres ne communient pas à Pâques, et certains, au contraire, croient que, selon la parole de saint Jean Chrysostome, les dignes comme les indignes devraient s'approcher du Calice. Alors, qu'est-ce qui va ?

Êtes-vous baptisé?

Maître de Théologie, Recteur de l'Église Trinité qui donne la vieà Troitsky-Golenishchev, l'archiprêtre Sergius Pravdolyubov ne communie pas à Pâques à ceux qu'il voit pour la première fois devant le Calice : « Quand je communierai à Pâques, je ne communierai pas à un seul étranger. Je n'ai pas le droit de lui donner la communion. Et s'il n'est pas baptisé ? Où a-t-il avoué ? Vous devez savoir qu'il est baptisé, croyant et jeûneur. Dans notre paroisse, environ 700 personnes communient à Pâques depuis 20 ans. Je les connais tous de vue et de nom, je connais leurs familles, leurs difficultés. Bien sûr, vous pouvez demander à ces personnes, étrangères au prêtre, avant la coupe : êtes-vous baptisé, vous êtes-vous confessé ? Mais ce n'est pas très pratique pour Pâques : il y a trop de communiants. En plus, il y a des malentendus. Le père Serge raconte en riant l'un de ces malentendus : « Un jour, il s'est avéré que j'avais demandé au prince Zurab Chavchavadze s'il avait été baptisé. Je ne connaissais pas son visage ! Il me semble qu’il a été offensé par moi pendant assez longtemps.

Longue dispute

« D'après les souvenirs de mon père, de mon grand-père et de mon arrière-grand-père, aucun peuple du XIXe siècle ne communiquait à Pâques. Seuls les prêtres sont sur l'autel. Ce n'est pas correct. – dit le Père Serge. — Pour moi personnellement, l'opinion du Père John Krestyankin est une raison sérieuse pour communier à Pâques. Il a dit que nous devrions communier une fois toutes les deux semaines. Les femmes malades et enceintes peuvent le faire une fois par semaine. Ce sont les paroles du Père John, qui n’a jamais été moderniste.

Ilya Krasovitsky, maître de conférences au Département de théologie pratique du PSTGU, déclare à ce sujet : « Pendant la période synodale, la vie de l'Église en Russie a largement perdu sa nature « eucharistique », c'est-à-dire qu'elle s'est détachée de l'Eucharistie. On croyait que les vacances étaient une chose, mais la communion était quelque chose de complètement différent, quelque chose de très triste, associé à la nécessité de jeûner, de se confesser, de prier beaucoup et de renoncer aux divertissements. La majorité communiait une fois par an, et seulement les plus zélés - une fois par Carême. Le pays tout entier vivait, pourrait-on dire, presque sans pleine participation à l'Eucharistie. Et nous savons comment tout cela s'est terminé. Le renouveau de la communion fréquente est associé au nom de saint Jean de Cronstadt. Il appelait très souvent à la communion, et toutes les foules de milliers de personnes rassemblées à son service communiaient à chaque fois.

Aujourd’hui, de nombreux pères jugent cela différemment. Certains sont favorables à la communion fréquente et obligatoire à Pâques, d'autres y sont opposés. Mais ces conflits ne sont pas nouveaux. Au XVIIIe siècle, on pensait qu'il ne fallait pas communier plus d'une fois tous les quarante jours. «Pour quelle raison jeûnons-nous ces quarante jours ? Dans le passé, beaucoup abordaient les Mystères simplement tels qu'ils se produisaient. Et cela s'est produit principalement au moment où le Christ nous a donné ce sacrement. Les Saints Pères, conscients du mal qui résulte d'une communion négligente, se sont réunis et ont déterminé quarante jours de jeûne, de prière, d'écoute des Écritures et de fréquentation de l'église, afin que ces jours-là, nous ayons tous été purifiés par la diligence et les prières, et l'aumône, le jeûne, les veillées nocturnes, les larmes, la confession et toutes les autres vertus, autant que cela est en notre pouvoir, ainsi avec une conscience claire nous nous sommes approchés du sacrement », ces paroles de saint Jean Chrysostome sont cités par les partisans d'une communion rare, et ils sont cités dans leur « Livre le plus réconfortant sur la communion incessante Saints Mystères du Christ » Saint Nicodème la Sainte Montagne. En réponse, il propose de ne pas sortir les citations patristiques de leur contexte, mais de réfléchir à ce qui se passerait si les partisans des « quarante jours » eux-mêmes commençaient à accomplir exactement ces paroles : « Par conséquent, ils ne devraient pas seulement dire ce que dit Chrysostome à propos de la définition des quarante jours par les Pères divins, pendant lesquels nous communiquons en jeûnant, mais il faut considérer à la fois ce qui précède ces paroles et ce qui les suit, et ce que ce Père divin cite dans la même parole, et à quelle occasion et à qui s'adresse sa conversation. Ceux qui nous objectent affirment et prouvent que le divin Chrysostome limitait l'usage de la divine communion au seul jour de Pâques. Si ces défenseurs du délai de quarante jours veulent justifier cela, alors ils doivent, selon leur opinion, soit communier une seule fois par an, c'est-à-dire le jour de la fête de Pâques, et devenir comme ceux à qui Chrysostome a alors parlé. , ou doivent faire dix Grands Carêmes par an - autant de fois, combien de fois communient-ils.

Il est peu probable que la pratique d'une communion rare puisse être justifiée par les paroles de saint Jean Chrysostome, car on sait qu'en tant que berger, il était lui-même bouleversé lorsqu'il voyait que ses paroissiens, son troupeau communiaient rarement. Dans ses sermons, Jean Chrysostome se plaint de ces paroissiens qui écoutent le sermon et rentrent immédiatement chez eux sans attendre la communion. En même temps, ses créations prouvent que la tendance à une communion rare n'est pas du tout née Russie XVIIIe siècle, et à Byzance au IVe siècle.

Sur Svetlaya

S'il n'y a pas de consensus dans l'Église sur la communion à Pâques, alors tout est encore plus confus sur la communion fréquente lors de la Bright Week. Après tout, avant la communion, vous devez vous préparer. Comment se préparer si tout le monde mange de tout, fait la fête et réduit les prières au minimum ?

Le Père Serge estime qu'il ne faut pas communier souvent pendant la Bright Week : « Vous ne pouvez pas transférer mécaniquement le christianisme primitif au 21e siècle. Après tout, même le clergé, qui communie à chaque fois qu'il sert, en souffre. Il faut avoir une telle appréhension spirituelle et une telle peur de Dieu pour ne pas s'habituer à recevoir le sacrement, et un laïc peut même s'y habituer : il n'a tout simplement pas assez de temps, d'opportunités et de force mentale pour comprendre constamment ce qu'est la communion. Et cela se passera selon l'Apôtre Paul : en jugement, je boirai pour moi-même, sans jugement, le Corps et le Sang de notre Seigneur. Et beaucoup d’entre eux tombent malades et beaucoup meurent. C’est une chose très sérieuse et il n’est pas nécessaire de prendre de tels risques. Seuls les saints peuvent vivre ainsi, mais même les moines schématiques ne communient pas tous les jours. Que sommes-nous, gens du monde ? De plus, il ne peut y avoir de préparation normale à la communion lors de la Bright Week. Et il est difficile pour les jeunes de respecter la règle de l'abstention vie conjugale lors de la Bright Week."
« Ces questions doivent être résolues par chacun séparément avec le prêtre auquel il s'adresse. Ce qui n’est pas possible pour une personne peut être possible pour une autre. Dans nos livres de prières et canons, que nous lisons habituellement en préparation à la communion, il est indiqué que les jours de la Bright Week, au lieu des trois canons, il faut lire le canon de Pâques. Cela signifie qu'une telle pratique est prévue par l'Église, explique le chef du département de théologie pastorale et morale du PSTGU, le prêtre Pavel Khondzinsky. – Historiquement, le jeûne et la communion sont apparemment devenus si inséparables l'un de l'autre du fait que, selon la tradition, la communion devait être précédée de une longue période préparation pour cela. Et comme cette tradition est assez ancienne, on n'a aucune raison de dire qu'au XVIe siècle ils communiaient plus souvent qu'au XIXe siècle. Mais à 19ème siècle, ou plutôt après les réformes de Pierre, la vie de l'Église a changé de manière significative, puis on a progressivement compris que la communion fréquente est plus que toute autre chose nécessaire aux chrétiens dans ces nouvelles conditions. En même temps, selon le curé. Sergius Mechev, même un partisan aussi constant de la communion fréquente que son père, St. Alexey Mechev pensait que chacun ici devrait avoir sa propre norme, déterminée par son confesseur. Bien sûr, recevoir la communion à Pâques est merveilleux. Dans tous les cas, il n'y a pas d'obstacles particuliers à cela, et il est possible de ne pas communier à une personne ce jour-là uniquement pour les mêmes raisons pour lesquelles elle ne peut communier aucun autre jour. année de l'église- c'est-à-dire s'il a péchés graves, pour lequel il n'est pas prêt à apporter une repentance active.

Irina SECHINA

La communion pendant le Grand Carême est la consécration et la consommation du pain et du vin, qui sont le Corps et le Sang du Seigneur.

Sûrement tout le monde Chrétien Orthodoxe se souvient Dernière Cène, où Jésus-Christ a célébré Pâques avec ses disciples avant sa crucifixion. Ce jour-là, rompant le pain, il dit que c'était son corps, et versant du vin, il l'appela son sang. Le Fils de Dieu encourage alors les disciples à accepter continuellement ces dons afin de rester toujours avec le Seigneur. Depuis lors, à chaque service religieux, le pain et le vin sont bénis dans la prière.

Pourquoi la communion est-elle nécessaire ?

La communion permet à une personne d'hériter du Royaume de Dieu, ce qui signifie qu'elle donne la possibilité d'aller au ciel après la mort.

La communion pendant le Carême, comme à d’autres moments, est nécessaire pour fortifier l’âme. Il aide à ne pas s'aigrir au quotidien, à rester sensible aux gens, soutient la foi et aide à maintenir l'équilibre même dans les moments les plus difficiles. situations difficiles, espérant en Dieu.

Le sacrement de communion purifie les péchés. Chaque jour, une personne est confrontée à la condamnation, à l'envie, à l'insatisfaction et à d'autres sentiments négatifs. Il sent cette négativité sortir de lui-même et la voit également chez les autres. Étant dans une telle atmosphère, l'âme devient progressivement insensible, s'éloignant de Dieu et s'immergeant complètement dans les soucis quotidiens. L'insatisfaction constante empoisonne la vie, et l'incapacité d'atteindre vos objectifs la rend parfois tout simplement dénuée de sens. Mais ces pensées ne viennent pas à l’esprit des gens qui ont Dieu dans leur cœur. La foi et l’espérance en Dieu vous permettent de trouver le bon chemin et de profiter de la vie. Par conséquent, chaque personne a besoin de communion, qui lave l’âme et l’amène à Dieu.

Communion pendant le Carême

Le Carême est la période qui précède la crucifixion et la résurrection de Jésus-Christ. Les chrétiens orthodoxes, en mémoire du grand sacrifice consenti par le Sauveur, jeûnent pendant 48 jours (du 11 mars au 27 avril 2019), puis célèbrent joyeusement Pâques. Pendant le jeûne, en s'abstenant de nourriture modeste, en restant dans l'humilité et la prière, une personne apprivoise son corps et se purifie. La confession et la communion pendant le Carême ont grande importance, mais la communion avant le Carême est également importante, ainsi que tout au long de l'année.

Très souvent, les gens communient avant Pâques, rendant hommage à la tradition, sans se rendre compte de leur véritable péché. Mais la communion sans compréhension des péchés ne sert à rien. Vous devez prendre conscience de vos péchés, vouloir vous en débarrasser et essayer de ne pas les répéter à l’avenir.

Comment faut-il jeûner pour communier pendant le Carême ?

Tout d’abord, vous devez vous rappeler que le jeûne ne consiste pas seulement à s’abstenir de nourriture. L'essentiel est d'humilier votre cœur, de le débarrasser de la haine, de la colère et de le remplir de gentillesse et d'amour. Essayez de ne pas vous disputer avec vos proches ni de vous lancer dans des conflits, en résolvant tous les problèmes avec humilité et amour. Pendant le Carême, évitez de regarder la télévision, en particulier les films sanglants et scènes érotiques. Dans le même temps, vous devriez consacrer plus de temps à lire de la littérature spirituelle, car, en regardant les exploits des saints et les miracles qu'ils ont accomplis, l'âme commence à prendre vie et à lutter pour le meilleur.

Il est important de comprendre que pendant le jeûne, ce n'est pas un péché de manger un morceau de viande au point d'offenser une personne. Bien que l’abstinence alimentaire soit également importante.

Comment se préparer à la communion ?

Si vous souhaitez communier pendant le Carême, vous devez commencer à vous préparer 3 à 4 jours à l'avance. En ce moment, protégez-vous de toute vanité et essayez de consacrer du temps à votre développement spirituel.

Selon la Charte de l'Église, il existe quatre canons pour la communion ( Repentir envers Jésus Christ, Mère de Dieu, Ange Gardien et Suivi de la Communion), on les retrouve dans les livres de prières ou imprimés sur Internet. Afin de ne pas trop vous fatiguer, vous pouvez lire consciemment un canon par jour. Il est également important de lire l’Évangile à ce moment-là. Les prêtres conseillent à chaque chrétien de lire l'intégralité de l'Évangile pendant le Carême. Mais si cela est difficile, un chapitre par jour suffira également.

A partir de minuit avant la communion, il est interdit de manger quelque aliment que ce soit. Ce jour-là, vous devez être à l'heure pour le début du service, vous confesser et après la liturgie participer aux Saints Mystères du Christ, qui purifieront l'âme et la rapprocheront de Dieu !

Mon conseil aimable mais discret. Si nous parlons de purifier sa propre conscience, du désir de glorifier le Christ ressuscité avec un cœur pur, il ne faut pas transférer à la Semaine Sainte la soi-disant « confession générale », qui nécessite une compréhension profonde de ce qui a été vécu et vécu. pour faire jaillir du plus profond du cœur ce qui se passe peut-être depuis des années et qui pourrit là, les péchés de la « jeunesse de Kazan ».

Tout cela doit être fait à l'avance, pour être comme la vierge prudente de la parabole du Christ, qui remplit son vase d'huile et n'attend pas que se fasse entendre le cri : « Voici l'Époux arrive, sors à sa rencontre. »

La Semaine Passionnée, inhabituellement profonde et significative, dans son sens intérieur, présuppose la pleine participation aux événements de l'Évangile chez les enfants intelligents de l'Église. Ce n'est plus l'heure semaine Sainte la foule autour de la croix et l'Évangile comme des papillons de nuit volent autour d'une bougie. Mais il est temps de révéler les histoires des souffrances du Christ, en écoutant les hymnes et les prières lugubres et solennels de l’Église. Suivre le Seigneur sur le chemin douloureux, comme Simon de Cyrène, pour l'aider à porter la croix, à monter après lui jusqu'à la croix de crucifixion et de prière, afin que, souffrant avec le Christ, nous puissions régner avec lui.

Chaque jour de la Semaine Sainte est infiniment significatif, associé aux étapes marquantes des souffrances du Christ Sauveur.

C'est un grand mercredi. La dernière liturgie des Dons Présanctifiés, le souvenir de la trahison de Judas, qui vendit et trahit son Maître pour trente pièces d'argent. Tandis que la femme pécheresse devenait chaste, elle se repentit, versant des larmes sur les pieds du Seigneur et les oignant de myrrhe.

Les personnes profondément ecclésiastiques, devenues proches en esprit de l'Évangile et essayant de toujours rester dans la prière du Seigneur, s'efforcent tant pendant la Semaine Sainte que Lumineuse de participer aux Saints Mystères du Christ, auxquels l'Église Mère les appelle. Les prêtres n'ont pas du tout besoin de bouder, d'afficher un visage sombre et de chasser les enfants de l'Église du Saint Calice, venus au temple pour cette raison, pour cacher le sanctuaire dans leur cœur.

Est-ce vraiment juste parce que vous avez participé au Grand Mercredi que vous n'êtes pas autorisé à manger le Corps et le Sang du Seigneur le Jeudi Saint - le moment où le Seigneur a institué la Dernière Cène, où tout le temple chante après l'Église : « Recevez le Corps du Christ, goûtez à la Source Immortelle » ?

Est-il vraiment possible de se tenir à l'écart du Saint Calice le Grand et Bienheureux Samedi, lorsque le ciel, la terre, les animaux, les arbres et les fleurs, tout se fige dans un profond silence ? Car la nature elle-même écoute Dieu, qui enlève la malédiction de la terre, rendant ainsi la bénédiction de Dieu au monde.

Ne pas communier la nuit de Pâques est le lot des Chinois non baptisés. Mais peuple orthodoxe Pendant le Grand Carême, pendant quarante jours, nous avons parcouru le chemin étroit du sacrifice de soi évangélique, afin de ressentir le Christ Sauveur, qui surgit mystérieusement du tombeau de notre âme, l'illuminant de sa lumière divine.

Et quelles difficultés peut-il y avoir concernant la communion des Saints Mystères lors de la Bright Week, quand il faut simplement s'abstenir le soir et ne pas s'encombrer de fast-food ? Mais pendant la journée, personne ne vous empêche d'apporter du gâteau de Pâques à vos amis, de rompre votre jeûne de Pâques, des œufs de Pâques, de tester la force de vos propres convictions chrétiennes.

C'est pourquoi, Chers amis Laissons de côté l'hypocrisie et le pharisaïsme qui ont parfois lieu parmi le clergé ; n'empêchons pas les enfants de l'Église d'être sanctifiés par la grâce divine dans le sacrement de communion, comme l'Église Mère nous appelle à le faire tout au long de la Bright Week.

Même le vers sacramentel, chanté pendant que le prêtre écrase le Saint Agneau sur le trône, dit : « Recevez le Corps du Christ, goûtez à la Source Immortelle ».

C'est la plénitude de la vie dans le Seigneur, le pivot du chrétien - pour que, après avoir goûté aux choses saintes, il réfléchisse au don qui lui a été accordé. Le Christ lui-même en témoigne : « Celui qui boira le sang et mangera le corps du Fils de l’homme vivra par moi, et je le ressusciterai au dernier jour et ne mourrai jamais. » Parce que la Vie éternelle habite au plus profond de nos cœurs.

Et s'il vous plaît, ne me parlez pas de ces églises et de ces pasteurs qui ne permettent pas à leurs paroissiens aimant Dieu d'accéder au Saint Calice à Pâques et à la Bright Week, mais il vaut mieux nous en parler À Sa Sainteté le Patriarche Kirill. Il trouvera des paroles de conviction pour les prêtres insouciants et les enverra pendant un mois ou deux au monastère le plus proche afin qu'ils répètent le cours du séminaire et comprennent le sens mystérieux des paroles du Christ : « Celui qui ne rassemble pas avec moi, disperse .»

Un prêtre n'est pas un gendarme ou un geôlier dont la fonction est de maintenir derrière les barreaux les libérés conditionnels. Bon berger, le « Père Aibolit » doit - « poussin-poussin-poussin, mes poules » - inviter les immortels âmes humaines partager avec lui, le berger, la joie du Christ ressuscité dans le sacrement de la Sainte Eucharistie.

Prêtre Dimitry Turkin : Vous devez vous épargner de la confession à la communion

La chose la plus importante pour un chrétien est bien sûr la rencontre avec le Seigneur. Et cette réunion est la plus de la meilleure façon possible se produit lorsqu'une personne participe aux Saints Mystères du Christ. Peu importe ce qu'il y comprend, peu importe ce qu'il en attend, c'est toujours une rencontre avec Dieu, que le Seigneur lui-même crée, nous offre et vient lui-même à notre rencontre.

Il nous suffit de décider : « Voulons-nous le rencontrer ? Il faut absolument se poser cette question, et

alors nous commencerons à le faire de manière consciente, créative et pour notre propre bénéfice.

Pendant les jours de la Semaine Sainte et de la Bright Week, des questions déroutantes se posent sur la manière de bien se préparer à la Sainte Communion. Il y a beaucoup de communiants pendant la Semaine Sainte, surtout dans ses derniers jours.

Le Jeudi Saint commence une période où une personne ressent particulièrement la proximité du Ciel et s'efforce particulièrement d'atteindre Dieu. Il y a beaucoup de communiants le Jeudi Saint.

Certains d'entre eux ont réussi à se confesser la veille, et d'autres avant la liturgie. Mais il reste encore le Samedi Saint et la nuit de Pâques à venir. Et tout le monde ne pourra pas s’approcher du curé pendant ces heures difficiles pour tout le monde.

Même s'il y a du temps pour la préparation interne, les ministres eux-mêmes ont la responsabilité de préparer le temple pour la fête. Tout le monde est occupé, tout le monde est très solennel et tendu.

Comment communier le samedi ou le dimanche si l'on comprend qu'il est difficile de se confesser ? Vous devez recevoir de votre confesseur - le prêtre à qui vous vous confessez constamment - une bénédiction pour communier jeudi et samedi ou jeudi et la nuit de Pâques.

Pour faire une telle demande, vous devez d'abord être intérieurement préparé au fait que le prêtre ne donnera pas une telle bénédiction. Il peut décider lui-même de la manière dont il sera plus utile et plus pratique pour vous de le faire.

Mais, s’il vous donne une telle permission, comment devez-vous vous connecter à votre intérieur ? monde spirituel pour que ces heures et ces jours qui passent de la confession à la communion ne confondent pas votre esprit intérieur, pour que vous vous approchiez du Calice dans une disposition spirituelle envers le prochain, envers Dieu et la paix intérieure ?

Comment y parvenir ? Bien sûr, seulement avec de la pratique. Vous devez apprendre à l'avance, et s'il n'y a pas une telle pratique, alors pour le moment, ne jugez personne.

Le problème suivant se pose : il faut s'épargner le moment de la confession, qui arrive parfois d'autres jours, du soir au matin, lorsque nous communiquons. Après tout, il est pour le moins stupide de se confesser le soir, puis de faire quelque chose de mal pour se confesser à nouveau le matin. Et ce problème n'est pas isolé - situation similaire se répète d'année en année.

C’est pourquoi nous devons cesser de juger qui que ce soit aujourd’hui. Traitez tout le monde comme s'ils étaient les plus Les meilleurs gens, que nous avons déjà rencontré dans la vie.

Bien sûr, une telle ambiance ne peut pas être prolongée pendant une semaine ou un mois – ce serait un effort extrême. Mais il est possible de le conserver pendant quelques jours – en vous rappelant constamment que « ne jugez pas, de peur d’être jugés » et qui êtes-vous pour juger votre prochain – « le serviteur de quelqu’un d’autre », comme le dit le Seigneur.

Bien sûr, nous ne pouvons pas arrêter de pécher. Il vous suffit d'arrêter de juger, de vous concentrer sur votre défaut, mais de ne pas être tendu, mais simplement attentif à vous-même, à vos sentiments et à vos expériences. Non pas dans le sens de les vivre de toutes vos forces, mais simplement de ne pas y prêter attention. Soyez attentif à vos pensées. Et ne prêtez aucune attention aux défauts de vos voisins.

Faites cet effort - et le problème de la distance entre la confession et la communion dans le temps sera facilement résolu pour vous.

Concernant la communion lors de la Bright Week. La principale perplexité est le problème du jeûne.

Selon une des traditions que je connais fermement, l'attitude suivante est acceptée : le jeûne, que nous avons passé plus ou moins dignement, nous prépare à la communion tout au long de la Bright Week. Autrement dit, nous avons déjà fait tout ce que nous pouvions faire. Et pendant la Bright Week, nous ne pouvons pas jeûner, même si nous communiquons tous les jours.

Une autre chose est que peut-être que tout le monde ne le fera pas et ne pourra pas le faire. Mais si un tel arrangement est possible, utile et béni par le prêtre, pourquoi pas. Après tout, à la fin, le prêtre qui vous a béni pour cela répondra.

Eh bien, peut-être pas tous les jours, tous les deux jours... Mais s'il y a une telle joie, si vous avez enfin trouvé votre Dieu, que vous avez enfin aimé, alors pourquoi ne pouvez-vous pas communier plusieurs fois lors de la Bright Week, qui est le seul jour de Pâques ? Cela est possible et devrait, ainsi vous montrerez votre zèle et comprendrez enfin qu'il existe une joie spirituelle.

Bien sûr, cela nécessite une certaine humeur. Tout ce qui a été dit sur l'humeur repentante et humble à l'égard du jeûne et de la Semaine Sainte s'applique également à la Semaine Sainte. La même humeur - non-jugement, amour du prochain. Mais en même temps, pourquoi vite ?

La seule chose est que je recommanderais de passer la soirée avant la communion un peu plus humblement - vous n'avez pas besoin de manger de la viande le soir et, en général, de mettre sur la table une sorte de repas copieux. Accordez-vous tout ce que vous pouvez le matin et au déjeuner, et le soir, humiliez-vous un peu et préparez-vous ainsi à la communion.

Il s’avère donc : il semble qu’il n’y ait pas de jeûne, et vous ne pouvez pas dire que vous ne vous êtes pas préparé du tout et que vous n’avez pas travaillé dur. Je pense que cette approche sera la plus correcte.

Archiprêtre Alexy Uminsky : Donner la possibilité de se confesser à ceux qui ne l'ont pas fait pendant le Carême

Comment bien se confesser et communier semaine Sainte? C'est différent pour chaque personne. La Semaine Sainte est un moment privilégié. Il y a des gens qui ont assisté assidûment aux services divins tout au long du Carême, se sont confessés et ont communié régulièrement chaque dimanche, peut-être même plus souvent.

Il y a donc un moment où, pendant la Semaine Sainte, il peut être intéressant pour ces personnes de céder leur place dans la file de confession à ceux qui sont venus vers la fin du Carême, comme les « ouvriers de la onzième heure », qui pour certains La raison nous est peu visible - peut-être parce qu'ils venaient de se réveiller à la fin du Carême, peut-être que quelque chose de réel était né en eux à la fin du Carême - et soudain ils ont décidé d'aborder Pâques d'une manière vraiment chrétienne.

Et il y a beaucoup de services, les prêtres sont souvent surchargés. Par conséquent, avant le service du Jeudi Saint, toute l'Église s'efforce de participer aux Saints Mystères du Christ.

Il me semble donc que les chrétiens qui ont vraiment pris leur âme très au sérieux tout au long du Carême peuvent désormais humblement se retirer un peu et donner la possibilité de se confesser pendant la Semaine Sainte à ceux qui ne l'ont pas fait pendant le Carême, afin que le prêtre ait la possibilité pour vraiment écouter tout le monde profondément.

C’est mon conseil pour les chrétiens pratiquants.

Enregistré par : Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Vidéo : Victor Aromshtam

« Notre Pâques - Christ, sacrifié pour nous» ( 1 Cor. 5:7), dit l'apôtre Paul. Et tous les chrétiens de l’univers se réunissent ce jour-là pour glorifier le Seigneur ressuscité, en attendant son retour. Et un signe visible de cette unité dans le Christ est la communion commune de toute l’Église à partir du Calice du Seigneur.

Aussi dans L'Ancien Testament Dieu a donné un commandement à ce sujet terrible nuit: « c'est la nuit de veillée pour le Seigneur de génération en génération» ( Réf. 12h42). Tous les enfants d'Israël devaient se rassembler dans leurs maisons et manger de l'agneau pascal, et quiconque n'en mangerait pas aurait son âme retranchée de son peuple. - L'ange destructeur le détruira ( Nombre 9h13). De même, maintenant, la grande veillée de la nuit pascale doit être accompagnée du repas de l'Agneau pascal, Corps et Sang du Christ. Le début de cela a été posé par le Seigneur lui-même, qui s'est révélé aux apôtres lors de la fraction du pain ( D'ACCORD. 24). Ce n'est pas un hasard si toutes les rencontres du Christ ressuscité avec ses disciples étaient accompagnées de repas mystérieux. Il leur a donc fait ressentir la joie qui nous est préparée dans le Royaume du Père céleste. Et les saints apôtres instituèrent la célébration de la Sainte Pâques Sainte communion. Déjà à Troas, l'apôtre Paul, selon la coutume, célébrait la liturgie nocturne du dimanche ( Actes 20:7). Tous les anciens maîtres de l'Église, en évoquant la célébration de Pâques, parlaient d'abord de la communion pascale. Ainsi, Chrysostome identifiait généralement Pâques et la communion. Pour lui (et pour toute la congrégation de l’église), Pâques survient lorsqu’une personne communie. UN " le catéchumène ne célèbre jamais Pâques, bien qu'il jeûne chaque année, car il ne participe pas à l'offrande de l'Eucharistie"(Contre les Juifs 3:5).

Mais lorsque beaucoup ont commencé à s'éloigner de l'Esprit du Christ et à échapper à la communion lors de la Bright Week, les pères du Conseil Trullo (le soi-disant Cinquième-Sixième Concile) 66 ont témoigné de la tradition originale : « depuis le jour saint de la Résurrection du Christ notre Dieu jusqu'à la nouvelle semaine, en Tout au long de la semaine, les fidèles doivent continuellement pratiquer dans les saintes églises des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en se réjouissant et en triomphant dans le Christ, en écoutant la lecture des Divines Écritures et en jouissant les saints mystères. Car c’est ainsi que nous ressusciterons avec Christ et que nous monterons. C’est pourquoi, ces jours-là, il ne doit pas y avoir d’équitation ni aucun autre spectacle folklorique.

Le Concile de 927 (appelé Tomos de l'Unité) permet même aux trigames de recevoir la Sainte Communion à Pâques. Taïn.

Ce même effort pour l’union pascale avec le Seigneur se retrouve dans notre culte. Après tout, selon Chrysostome : « nous ne jeûnons pas pour Pâques ni pour la croix, mais à cause de nos péchés, parce que nous avons l'intention de commencer les mystères"(Contre les Juifs 3:4).

Toute la Sainte Pentecôte nous prépare à la rencontre avec Dieu la nuit de Pâques. Ce n’est pas un hasard si avant même le début du Carême l’Église chante : « Laissons-nous conduire à la repentance, et purifions nos sentiments, contre lesquels nous luttons, et entrons dans le jeûne : le cœur est conscient de l'espérance de la grâce, sans gaspillage, sans avoir marché en eux. Et l'Agneau de Dieu sera emporté par nous, dans la nuit sacrée et lumineuse de la Résurrection, pour nous le massacre apporté, le disciple communié avec le sacrement le soir, et les ténèbres dévastatrices de l'ignorance avec la lumière de sa résurrection."(stichera sur le poème, le soir pendant la semaine carnivore).

Pendant le jeûne, nous nous purifions des iniquités et apprenons à respecter les commandements. Mais à quoi sert le jeûne ? Ce but est de participer à la fête du Royaume. Au chanoine pascal de St. Jean de Damas nous appelle : « Venez, buvons une boisson nouvelle, non à une pierre stérile, chose miraculeuse, mais à une source incorruptible, au tombeau de Celui qui attendait le Christ.», « venez, les verges de la nouvelle Vigne, au jour délibéré de la Résurrection, participons à la joie divine du Royaume du Christ, en le louant comme Dieu pour toujours».

À la fin des lumineuses Matines pascales, nous entendons les paroles de Chrysostome : « Le repas est complet, profitez-en. Un veau bien nourri - que personne ne sorte affamé : vous jouirez tous de la fête de la foi, vous recevrez tous la richesse du bien" Et pour que l’on ne pense pas que Pâques consiste à rompre le jeûne, notre Charte prévient : « Pâques, c'est le Christ lui-même et l'Agneau, qui a enlevé les péchés du monde, sur l'autel dans un sacrifice sans effusion de sang, dans les mystères les plus purs, de son corps honorable et de son sang vivifiant du prêtre à Dieu et au Père, et ceux qui participent au vrai mangent Pâques" Ce n'est pas un hasard si le sacrement de Pâques sonne ainsi : « Recevez le Corps du Christ, goûtez la source immortelle" Immédiatement avant le retrait de St. L'Église des Dons appelle chacun à profiter des Mystères Divins.

Et les saints récents ont continué à confirmer cette compréhension de la plus grande Fête. Tour. Nicodème la Montagne Sainte dit : « Ceux qui, bien qu'ils jeûnent avant Pâques, ne communient pas à Pâques, ces gens-là ne célèbrent pas Pâques... parce que ces gens n'ont pas en eux-mêmes la raison et l'occasion de la fête, qui est le Très Doux Jésus-Christ, et ne le font pas. pas cette joie spirituelle qui naît de la communion divine. Ceux qui croient que Pâques et les fêtes se composent de repas copieux, de nombreuses bougies, d'encens parfumés et de bijoux en argent et en or avec lesquels ils décorent les églises sont séduits. Car Dieu n’exige pas cela de notre part, car ce n’est pas primordial et ce n’est pas l’essentiel."(Le livre le plus réconfortant sur la communion incessante des saints mystères du Christ. pp. 54-55).

Ce n'est pas un hasard si ceux qui évitent la Sainte Communion à Pâques et à la Bright Week ressentent un déclin de leur force spirituelle. Ils sont souvent attaqués par le découragement et la relaxation. C’est exactement ce contre quoi le Seigneur nous a mis en garde en disant : « Prenez garde à vous-mêmes, de peur que vos coeurs ne soient accablés par les excès de table, par l'ivresse et par les soucis de cette vie, et que ce jour ne vous survienne soudainement. Car lui, comme un piège, s'abattra soudainement sur tous ceux qui vivent sur la surface de la terre.» ( D'ACCORD. 21:34-35).

Mais malheureusement, dans Dernièrement non seulement certains paroissiens imprudents évitent la communion à l'église Saint-Pierre. Pâques à cause de leur gourmandise, mais certains prêtres ont commencé à introduire quelque chose de nouveau, interdisant aux chrétiens respectueux d'accomplir la volonté du Christ. Ils disent:

- Il y avait un jeûne et on pouvait communier. Alors pourquoi communier à Pâques ?

Cette objection est totalement insignifiante. Après tout, St. La communion n'est pas un signe de tristesse, mais le début du futur Royaume. Ce n'est pas un hasard si dans la liturgie de St. Basile le Grand dit que lorsque nous communiquons, nous proclamons la mort du Seigneur et confessons sa résurrection. Oui, et si Pâques était incompatible avec l’Eucharistie, alors pourquoi célébrer la liturgie dans les églises ? Vraiment pères modernes plus sage que l’Église universelle ? Je ne dis même pas que lors de la consécration, nous prêtons tous serment de suivre les canons sacrés. Et le Concile œcuménique exige la communion à Pâques et à la Bright Week. Rejetant spécifiquement cet argument, St. Jean Chrysostome dit : « Celui qui ne jeûne pas et s'approche avec une conscience tranquille célèbre Pâques, que ce soit aujourd'hui, demain ou en général chaque fois qu'il participe à la communion. Car une bonne communion ne dépend pas du respect des temps, mais d'une bonne conscience."(Contre les Juifs 3:5).

D'autres disent que puisque la communion est célébrée pour la rémission des péchés, elle n'a pas sa place la nuit de Pâques.

Répondons à cela avec les paroles du Seigneur : si un âne et un bœuf sont sortis d'une fosse le samedi, alors personne ne devrait être libéré du fardeau du péché à Pâques. Les Pâques antiques et les canons actuels indiquent que meilleur temps car le pardon des péchés dans le sacrement du baptême est la nuit de Pâques. Oui, ce n’est pas le lieu de se confesser en ce moment. Mais le poste est déjà passé. Les gens pleuraient leurs iniquités et recevaient l'absolution lors de la confession du Jeudi Saint. Alors, sur quelle base pouvons-nous les empêcher d’atteindre le Saint Calice le Jour de la Résurrection ? Je ne dis même pas que la communion est célébrée non seulement pour la rémission des péchés, mais aussi pour la vie éternelle. Et quand est-il préférable de faire d’une personne un communiant ? vie éternelle et si ce n'était pas le jour de Pâques ? Bien sûr, si une personne reste dans un péché mortel impénitent, alors le chemin vers le Calice lui est fermé par son iniquité. Mais si ce n’est pas le cas, alors l’homme doit recourir au Christ.

Certaines personnes disent:

- Vous communierez donc à Pâques, et ensuite vous irez manger de la viande. Vous ne pouvez pas procéder de cette façon.

Cette opinion est directement condamnée par le Canon 2 du Conseil de Gangra. Quiconque considère la viande comme impure ou comme empêchant une personne de communier est tombé sous l'influence des esprits séducteurs prophétisés par l'apôtre Paul ( 1 Tim. 4:3). Il est excommunié de la Sainte Église. Il faut se rappeler qu'à la Dernière Cène elle-même, le Christ et les apôtres ont mangé de la viande d'agneau, ce qui ne les a pas empêchés de communier. Oui, vous ne pouvez pas trop manger pour rompre votre jeûne, vous ne pouvez pas pécher par gourmandise. Mais il ne s’ensuit pas qu’il ne faille pas communier. Bien au contraire. Par respect pour le sanctuaire, nous devons être modérés et nous préserverons ainsi à la fois la pureté de l’âme et la santé de l’estomac.

De même, certains prêtres disent :

- Vous mangerez et boirez trop, et alors vous pourrez vomir, et de cette façon vous profanerez le Saint-Esprit. Participe. Il vaut donc mieux ne pas communier.

Mais cette logique déclare en réalité que le péché est inévitable. Il s'avère qu'on nous propose d'échanger le Christ Sauveur contre l'anarchie, ce qui ne peut évidemment être évité. Et les vacances semblent nous y pousser. Mais si tel est le cas, cela vaut peut-être la peine d’annuler complètement les vacances ? Quel genre de jour saint est-ce au cours duquel nous nous éloignons de Dieu et commettons inévitablement du péché ? Il est évident que Dieu n'a pas établi Pâques pour la gourmandise et l'ivresse, alors pourquoi commettre des abominations ce jour-là et ne pas communier sur cette base ? Je pense qu'il serait bien plus sage de recevoir la Sainte Communion puis de rompre le jeûne avec modération, de goûter un peu de vin et ensuite de ne souffrir ni corps ni âme.

- Pâques est un moment de joie et il est donc impossible de communier.

Nous avons déjà cité les paroles du Rév. Nicodème, qui dit que la vraie joie de Pâques réside précisément dans l'union eucharistique avec le Christ. Chrysostome dit aussi que celui qui ne communie pas ne célèbre pas Pâques. En fait, la communion est particulièrement appropriée à Pâques du fait que, conformément à la liturgie, en accomplissant le sacrifice eucharistique, nous confessons la résurrection du Christ et voyons l'image de sa résurrection d'entre les morts ( Canon eucharistique et prière après consommation). Mais le plus important est que le Christ lui-même a promis de donner de la joie à ses disciples, puis il reviendrait lui-même des profondeurs de la mort, et les confesseurs modernes excluent les chrétiens de cette joie.

Oui, si vous y réfléchissez, alors de quoi un non-communiant se réjouira-t-il à Pâques - des prières, mais ils nous parlent de la communion avec Dieu, mais il l'a refusée, la liturgie - mais elle est servie pour le bien des communiants, en chantant - mais le vrai Chanteur de Pâques, c'est le Christ ( Héb. 2:12) ? Si le but du culte est perdu, alors tout ce qui reste de la plus grande fête est la « joie » de servir l’utérus. De peur que nous n’encourions les paroles amères de l’apôtre Paul : « ils sont les ennemis de la Croix du Christ, leur fin est la destruction ; leur dieu est leur ventre, et leur gloire est dans leur honte ; ils pensent à des choses terrestres» ( Phil. 3:18-19).

Une autre objection à la communion pascale est l'affirmation selon laquelle il y a une telle agitation avant la fête qu'il est pratiquement impossible de bien préparer la fête de la Saint-Pierre. Communion. Mais il s’agit là encore d’une tentative de justifier la violation du commandement par de « bons objectifs ». Le Seigneur dit à l’une de ces femmes agitées : « Marfa! Marfa! Vous vous inquiétez et vous agitez à propos de beaucoup de choses, mais une chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée» ( Mat. 10h40). Bien entendu, cela s’applique principalement à Pâques. Ce n'est pas un hasard si lors de la liturgie du Grand Samedi, les paroles sont chantées : « Que toute créature humaine se taise, qu'elle se tienne debout avec crainte et tremblement, et que rien de terrestre ne pense en elle-même. » C'est la dispensation spirituelle correcte avant les vacances, qui seule rend notre âme capable d'accepter la grâce. En Russie, tous les préparatifs de Pâques étaient achevés par les Quatre Grands, puis ils restaient dans le temple. Et c'est très correct. Et la pratique actuelle consistant à reporter toute la cuisine et le ménage au Samedi Saint est vraiment nocive pour l’âme. Cela nous prive de la possibilité de vivre les services de la Passion du Seigneur, et souvent nos églises sont à moitié vides sur les plus belles Vêpres de Pâques(Liturgie du Grand Samedi), et les chrétiens et les chrétiennes en ce jour de congé, au lieu d'adorer le Seigneur décédé, s'épuisent dans les cuisines. Puis, la nuit de Pâques, au lieu de se réjouir, ils s'endorment. Nous ne devons pas renoncer à la communion pascale, mais simplement modifier les horaires de ménage et de cuisine. - Terminez tout avant le soir du Grand Mercredi, heureusement presque tout le monde a un réfrigérateur, et prenez soin de votre âme pendant le Triday salvateur.

Et enfin, ils prétendent que la nuit de Pâques, il y a beaucoup d'étrangers qui ne sont pas prêts à communier et on n'a pas le temps de les confesser.

Oui c'est le cas. Mais qu’est-ce que les paroissiens réguliers ont fait de mal pour qu’à cause de ceux qui ont peu de foi, ils soient privés du lien avec le Créateur ? Nous ne devons pas refuser la communion à tout le monde, mais simplement surveiller attentivement ceux qui y participent et éloigner ceux qui ne sont pas prêts. Autrement, il sera impossible de donner la communion à quiconque dans les grandes paroisses. Après tout, il y a toujours ceux qui, par ignorance, sont désireux de « communier en même temps ».

Mais d'où vient cette pratique, qui contredit à la fois l'Écriture et Saint-Pierre. les canons et les enseignements des saints ? Après tout, beaucoup, par ignorance, le considèrent presque comme faisant partie de la Tradition sacrée. Nous connaissons de jeunes pasteurs qui disent que l'Église interdit la communion à Pâques ! Son origine remonte aux années sombres de persécution des chrétiens en URSS. Si, à l’époque de Staline, ils voulaient détruire physiquement l’Église, plus tard, lors des persécutions de Khrouchtchev, les athées ont décidé de la désintégrer de l’intérieur. Un certain nombre de résolutions fermées du Comité central du PCUS ont été adoptées pour affaiblir l'influence de l'Église. Il a notamment été proposé d'interdire la communion à Pâques. L’objectif était la destruction complète du christianisme en URSS d’ici 1980. Malheureusement, de nombreux prêtres et évêques ont succombé à la pression des commissaires aux affaires religieuses et ont cessé d'administrer la communion à Pâques. Mais le plus étonnant, c'est que cette pratique insensée et anticanonique, destinée à détruire l'Église, ait survécu jusqu'à nos jours, et d'ailleurs, certains fanatiques malheureux la présentent comme un modèle de piété. Dieu ressuscité ! Renversez plutôt cette mauvaise coutume, afin que vos enfants puissent participer à votre coupe lors de la nuit la plus sainte de Pâques.

Bonjour. J’ai vraiment envie de l’avouer, mais je ne sais pas par où commencer. Plus précisément, j'ai peur. Je ne vais pas à l’église régulièrement, mais assez souvent. Chaque fois, j'ai envie de m'approcher du prêtre et de lui demander, mais la peur m'envahit. Et encore une fois, je laisse cela pour plus tard. Mon cœur est lourd. Veuillez indiquer quoi faire. Cordialement, Elena.

Le prêtre Philippe Parfenov répond :

Salut elena!

Eh bien, dans votre situation, vous devez d'une manière ou d'une autre surmonter cette peur, la surmonter et quand même commencer à vous avouer - il n'y a pas d'autre moyen. Promenez-vous dans différentes églises, regardez les prêtres, et dans votre ville vous trouverez probablement quelqu'un à qui votre âme s'ouvrira. Renseignez-vous auprès de vos amis, consultez différents sites Internet des églises de Saint-Pétersbourg... Le chercheur trouvera toujours ! Dieu vous aide!

Père, hier, lors d'un sermon dans notre église, le prêtre a dit qu'avant, pour le péché de fornication et de sorcellerie, les gens étaient excommuniés de la communion pendant de nombreuses années. Cette pratique perdure-t-elle aujourd’hui ?
Olga

Bonjour Olga!

Bien sûr, personne n'a annulé les canons et, théoriquement, ils peuvent être appliqués dans la pratique de l'Église. Mais, autant que je sache, les prêtres prescrivent désormais des pénitences beaucoup plus douces que celles exigées par les canons. Il s’agit d’une mesure forcée associée à de nombreux facteurs difficiles à énumérer. Mais néanmoins, les canons nous donnent l'occasion de comprendre à quel point l'Église prend au sérieux des péchés tels que la fornication et la sorcellerie.

S'il vous plaît, dites-moi comment avouer correctement. Est-il suffisant de simplement nommer le péché, par exemple la tromperie ? un bien aimé. Ou est-il nécessaire d’expliquer plus en détail quelle était la tromperie ? Marina.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Bonjour Marina!

Dans la plupart des cas, il suffit de nommer le péché. Il existe cependant différents types de tromperies. Il vaut donc mieux être un peu plus précis. Si nécessaire, le prêtre lui-même vous demandera de parler plus en détail de quelque chose.

Bonjour, père. S'il vous plaît, dites-moi comment avouer à un enfant de 7 ans ? Auparavant, nous allions simplement communier, mais dès l'âge de 7 ans, j'ai entendu dire qu'il fallait se confesser. Merci! Tatiana.

Bonjour Tatiana !

Essayez d'expliquer à votre enfant ce qu'est le péché, que nos péchés dérangent Dieu et que nous devons donc nous en repentir, c'est-à-dire demander pardon. Laissez le reste au curé, qui devra être prévenu qu’il s’agit de la première confession de l’enfant. Ne préparez en aucun cas une confession pour un enfant, il est très important qu'il apprenne à ressentir le péché par lui-même. Mais si un enfant vous demande si telle ou telle action est un péché, vous pouvez bien sûr répondre à la question.

Bonjour! S'il vous plaît, dites-moi quoi faire si j'ai déjà avoué le même péché plusieurs fois, mais qu'il n'y a aucun soulagement et que le souvenir du péché me tourmente encore ? Merci! Larisa.

Bonjour Larissa !

Consultez le prêtre pendant la confession pour savoir quelles prières ou autres moyens spirituels peuvent vous aider. Vous connaissant personnellement ainsi que votre péché, le prêtre donnera des conseils précis et efficaces lors de la confession.

Comment confesser des péchés mentaux, en détail ou en phrases générales - pensées blasphématoires, obscènes, ou en détail, à quoi ai-je pensé exactement ? Après tout, il y a des pensées qui ne peuvent même pas être exprimées.
Et si nous sommes responsables de chaque mot, et que tant de mots terribles ont été prononcés tout au long de notre vie, il est impossible de dire tous les mots en confession, alors nous devons parler en phrases générales en confession ? Tatiana.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Tatiana !

Bien sûr, tant de paroles terribles ont été prononcées tout au long de la vie qu’il n’est ni possible ni utile de les prononcer en confession. Mais même les phrases « générales » peuvent être plus ou moins détaillées. Si les pensées vous submergent constamment, alors La meilleure façon leur guérison consiste à les nommer directement dans la confession. Ensuite le curé pourra vous en dire le plus façon efficace Combattez-les. La même chose s'applique aux mots - vous pouvez vous repentir sans vous souvenir de chaque mot prononcé, mais en décrivant la situation de manière assez précise.

S'il vous plaît, dites-moi, est-il possible de s'adresser à Dieu en utilisant « Vous » lors de la confession, ou faut-il parler du Seigneur à la troisième personne lorsqu'on s'adresse au prêtre ? Sauve-moi dieu! Anna.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Salut Anna!

Nous nous repentons devant Dieu, et le prêtre est un médiateur entre Dieu et l'homme. Nous nous confessons à Dieu, mais nous parlons avec un prêtre qui accepte la confession.

Il y a beaucoup de controverses quant à savoir s'il faut ou non communier le jour de Pâques. Le Jeudi Saint aura lieu la dernière confession avant Pâques. La question est : si vous ne pouvez pas vous confesser le Jeudi Saint, y aura-t-il une autre confession lors du service de nuit de ce jour ? Samedi Saint? Sauve-moi dieu! Alexandre.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Alexandre ! Que Dieu te bénisse!

Dans chaque paroisse, cette question est résolue individuellement en fonction des circonstances spécifiques. Mais, bien sûr, il n’est pas possible de se confesser en détail à Pâques, alors essayez de vous confesser à l’avance. Dans tous les cas, pour une réponse définitive, vous devez contacter l'église où vous allez vous rendre à Pâques.

Existe-t-il des cas connus dans la pratique de l'Église d'enregistrement des confessions sur divers supports d'information ? Celui qui se confesse a-t-il le droit, sans en informer le prêtre, d'enregistrer secrètement sa confession ? De manière générale, est-il possible d'évaluer de telles actions ? Merci. Marina.

Le prêtre Mikhaïl Samokhine répond :

Bonjour Marina!

La confession est un secret dont la garde est obligatoire non seulement pour le prêtre, mais aussi pour le confesseur. Enregistrer secrètement une confession peut être considéré comme de la malhonnêteté humaine. A moins qu'il n'y ait des raisons exceptionnelles qui vous incitent à le faire, sur lesquelles vous n'écrivez rien. Si vous souhaitez enregistrer une confession, le prêtre doit en être informé et donner sa bénédiction.

Depuis plus d'un an, je suis tourmenté par un péché mortel que j'ai commis contre ma famille. Je pense constamment que le Seigneur ne me pardonnera pas pour lui ou, s'il le fait, alors moi ou mes enfants devrons subir un terrible châtiment. Je lui ai déjà avoué, mais je suis toujours tourmenté dans mon âme. Que dois-je faire? Comment vivre en paix ? Je n'ai aucune force, je pleure constamment. . .
Merci d'avance pour votre aide. Catherine.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Bonjour Ekaterina !

Cela arrive, les gens continuent à souffrir après la confession. Cela se produit généralement lorsque la confession n’est pas entièrement sincère ou complète. Je pense que vous devriez aller au temple et parler personnellement au prêtre, parler du problème et demander conseil. Il est très difficile de vous aider par contumace, via Internet.

Tu sais, ma mère m'oblige à aller à l'Onction, mais je ne veux pas. Après tout, après cela, vous devez avouer. Mais pour se confesser, il faut ressentir un besoin spirituel, comme je le pense. Et je suis sur ce moment Je ne le sens pas. Et je pense que sans cela, cela ne sert à rien d’avouer. Pouvez-vous s'il vous plaît me dire quoi faire ? Amour, 17 ans.

Le prêtre Antoine Skrynnikov répond :

Bonjour amour!

En règle générale, la confession a lieu avant l'onction et non après. Vous forcer à aller à l’onction contre votre gré est bien sûr une erreur. Mais d’un autre côté, il faut comprendre qu’aucune mère ne souhaiterait quelque chose de mal à son enfant. Aucun élève de première année ne veut aller à l'école. C'est bien plus amusant de jouer avec des soldats et des voitures toute la journée. Quand nous grandissons, nous commençons à comprendre quelle bonne action nos parents ont faite en nous donnant une éducation.
Si vous ne ressentez pas de besoin spirituel de repentance, c'est une raison sérieuse de penser que quelque chose arrive à votre âme. Si nous ne voyons pas nos péchés et la nécessité de nous en débarrasser, alors notre âme est morte. Si nous considérons que notre conscience est bonne, c'est le signe d'une mémoire courte.
Pour éveiller votre conscience, vous devez lire l'Évangile, la littérature spirituelle, y compris sur la confession.

Est-ce que tout le monde a besoin d'un confesseur (ou, plus exactement, père spirituel) et pour quoi? Olga.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Olga!

Un chrétien a besoin d'un confesseur. Il y a plusieurs raisons à cela. Pour un débutant qui commence tout juste à vivre une vie spirituelle, un confesseur sert de guide qui ne le laissera pas se perdre et pourra le mettre en garde contre de nombreux dangers et difficultés. Le confesseur est aussi un mentor qui aide à croissance spirituelle et le développement. Le confesseur est aussi comparé à un médecin qui guérit les maux spirituels. De nombreux saints pères écrivent sur la nécessité d’avoir un confesseur.

À quelle fréquence faut-il se confesser ? Et si je ne peux pas exprimer certains moments de ma vie à Père, mais qu’ils me rongent, comment puis-je me surmonter ? Julia.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Julia!

La fréquence des confessions dépend de l'intensité de la vie spirituelle, cette question est décidée individuellement pour chaque personne. En règle générale, il est recommandé de se confesser et de communier au moins une fois toutes les 3-4 semaines, mais ce n'est que la ligne directrice la plus approximative. À quelle fréquence vous devez vous confesser, décidez lors d'un entretien personnel avec le prêtre avec qui vous vous confessez. Confesser certains péchés nécessite une certaine dose de courage spirituel. Priez, demandez de l'aide au Seigneur. Peut-être qu'une confession écrite vous aidera - écrivez ce dont vous voulez vous repentir et laissez le prêtre lire la note, c'est acceptable. Il n’existe pas de moyen « magique » de vous surmonter – seuls l’auto-compulsion, la prière et l’effort spirituel peuvent vous aider. Que Dieu vous donne la force !

J’ai été baptisé il y a 2 ans, mais je ne me suis pas confessé. Maintenant, je pense que c'est tout simplement nécessaire. Les péchés sont-ils décrits à partir du moment du baptême ? Ou pour toute votre vie ? Dans plusieurs confessions. S'il vous plaît dites-moi! Cordialement, Vladimir.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Vladimir!

Au baptême, une personne se voit pardonner tous les péchés commis précédemment, il n'est donc pas nécessaire de s'en repentir. Il est nécessaire de confesser les péchés commis après le baptême, mais si votre conscience est inquiète, parlez-en au prêtre.

Bonjour! Veuillez résoudre le problème. Est-il possible de se confesser sans préparation (1 à 3 jours de jeûne et de lecture des canons), si vous êtes sûr de ne pas communier après cette confession ? Ou est-ce que ce n'est pas possible ? Nathalie.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Nathalie !

Oui, vous pouvez vous confesser sans jeûner ni lire au préalable prières spéciales. Permettez-moi cependant de vous rappeler que le Carême est désormais en cours et qu'il doit être observé au mieux de nos possibilités.

Je veux l'avouer pour la première fois, mais je suis très préoccupée par la question suivante : mon mari et moi ne sommes pas mariés. Nous voulons nous marier cet été. Je me souviens que ce n'est pas une raison pour reporter la confession à l'été. Comment dois-je gérer une telle situation ? Catherine.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Ekaterina !

Ne soyez pas gêné, l’Église ne considère pas un mariage enregistré comme un péché, même si ce mariage n’est pas célébré. Il n’y a donc aucune raison de reporter la confession et la communion à l’été. Maintenant ça se rapproche Prêté- un temps de profond repentir. Je vous souhaite de ne pas reporter la confession, mais de profiter de cette période de grâce de l'année ecclésiale.

Bonjour. Dernièrement, j’ai réalisé combien j’avais péché dans ma vie ; j’ai récemment eu un avortement. Je ne peux plus vivre comme ça, je n'ai aucune excuse. Je me repens beaucoup de tout, il y a une pierre dans mon âme. S'il vous plaît, dites-moi ce que je dois faire, le Seigneur me pardonnera-t-il si je me repens de tout ce que j'ai fait ? Je ne veux pas aller en enfer après la mort, parce qu’au fond, je ne suis pas une mauvaise personne. Merci. Catherine.

Bonjour Ekaterina !

Je suis sincèrement heureux que vous ayez réalisé la gravité des péchés que vous avez commis et que vous vous en repentiez. Le Seigneur nous pardonne les péchés dont nous nous repentons sincèrement. Vous devez commencer par vous confesser à l'église, écouter les conseils du prêtre qui recevra votre confession. S'il juge nécessaire de vous faire pénitence, faites tous les efforts pour l'accomplir et, à l'avenir, essayez de ne pas permettre de péchés graves dans votre vie. N’oubliez pas que le Seigneur aime chaque personne et désire le salut pour nous tous. Mais nous sommes sauvés non pas par nos « mérites », mais par la grâce de Dieu. Et nous sommes tous des pécheurs, mais ce n’est pas du tout la même chose que « mauvais ». Chaque personne a l’image de Dieu et nous devons comprendre que tous nos « bons » côtés viennent de Dieu. Mais nous sommes pécheurs, nous déformons tous l’image de Dieu avec nos péchés, et donc nous devons nous repentir de nos péchés et nous avons tous besoin de la miséricorde de Dieu. Le mot « repentance » en grec est « metanoia » et signifie « changement de conscience ». Il est nécessaire de se repentir de manière à pouvoir changer, de sorte que même l’idée de répéter le péché nous soit inacceptable. Priez, repentez-vous et ne désespérez pas de la grâce de Dieu ! Dieu vous aide!

Comment se repentir correctement ? Ai-je bien compris que je dois raconter tout ce qui était parfait et qui me tourmente maintenant ? Et cela peut-il être fait dans n’importe quelle église ? Ksénia.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Ksénia !

Vous devez vous repentir des péchés que vous avez remarqués en vous-même. Cela peut se faire dans n'importe quelle église, mais il est conseillé au fil du temps de trouver un confesseur - un prêtre à qui vous vous confesserez régulièrement et qui deviendra votre leader dans la vie spirituelle.

Je ne peux tout simplement pas améliorer ma vie spirituelle. D'une manière ou d'une autre, les choses ont commencé à s'éclaircir grâce à la prière à la maison après 4,5 ans passés à l'église. Mais il y a un problème avec la communion régulière. Je pense : pourquoi vais-je me préparer, essayer, si, en principe, personne n'a besoin de moi dans l'église. Tout cela se résume à l'indifférence des prêtres. Ils ne font que leur travail, ils ne s'intéressent pas à la vie spirituelle du troupeau, de l'individu. Confession soit tôt le matin, soit pendant le service. Toutes les actions du clergé visent à collecter de l'argent. Juste du formalisme, rien de vivant. J'ai lu beaucoup d'articles sur la confession et la communion. Il existe de bons conseils, mais les articles supposent que vous vous adressez à un prêtre consciencieux et intelligent. A Kazan, la majorité sont des hackers. Leur ouvrir son âme laisse un résidu, un sentiment de contrariété. Un tel conflit psychologique. Quel conseil avez-vous à part la patience ?
Merci. Tatiana.

Bonjour Tatiana !

Quand nous venons à l'Église, nous ne venons pas à tel ou tel prêtre, bon ou mauvais, nous venons à Dieu, au Christ. C'est vers Lui que nous nous tournons dans la prière, nous nous unissons à Lui dans le sacrement de communion, Il nous pardonne nos péchés, guérit notre âme et guide notre vie. Et Il a besoin de chacun de nous, et il est précieux et cher. Rappelez-vous que pour vous, le Seigneur est venu sur terre et a accepté mort sur la croix. Il vous aime et veut que vous soyez sauvé. Par conséquent, la première chose que je peux vous conseiller est de chercher dans l’église non pas l’attention du curé ou des paroissiens, mais une rencontre avec le Seigneur. Et un chrétien ne participe pas aux sacrements pour devenir nécessaire à quelqu'un - vous avez besoin des sacrements, vous les recevez la grâce de Dieu, soutien à votre force spirituelle, guérison des maladies spirituelles.
Ensuite, vous écrivez que vous vous confessez et communiez de manière irrégulière, mais en même temps vous souhaitez que le prêtre vous accorde une attention particulière. Mais vous ne pouvez pas guider la vie spirituelle d’une personne que vous ne connaissez pas et que vous voyez de manière irrégulière. Dans de tels cas, il est très difficile de donner des conseils. Et parfois le prêtre essaie de donner des conseils, mais l'interlocuteur n'est pas prêt à l'entendre, et s'offusque donc du prêtre. De plus, nous devons nous rappeler que la confession est le repentir des péchés et, en règle générale, il n'est pas nécessaire de décrire lors de la confession les raisons qui, à nos yeux, sont des « circonstances atténuantes ». Le Seigneur connaît mieux que nous toutes les circonstances atténuantes, mais le péché reste un péché et nous devons nous en repentir dans la confession. Lorsque vous avez besoin de clarifier quelque chose, le prêtre lui-même posera la question. Mais souvent, lors des confessions, on entend des plaintes concernant le mauvais caractère des parents et amis, les conditions de travail insupportables, etc. Et le but de la confession n'est pas d'avoir une conversation « spirituelle » avec le prêtre, mais d'amener la repentance au Seigneur pour les péchés et de recevoir son pardon.
Eh bien, c'est la dernière chose dont je voudrais vous parler. Essayez de ne pas attendre que quelqu'un ait besoin de vous, mais que vos voisins aient besoin de vous. Offrez vos forces pour certains événements paroissiaux, réservez du temps pour visiter les malades, les personnes âgées, les orphelins, en un mot, montrez à quelqu'un votre attention et votre miséricorde. N'attendez pas quelque chose « en retour », mais essayez simplement de devenir utile à quelqu'un à proximité. Le sentiment d'inutilité et d'abandon passera très vite, je vous l'assure.
Si vous avez des questions auxquelles vous ne trouvez pas de réponse, écrivez-nous, j'essaierai de répondre à vos questions.

Bonjour! Depuis quelque temps, après la confession, une question me tourmente. Si une femme a avorté et s'en repent (aveux et bougies pour le repos de son âme enfant à naître), alors Dieu pardonne ce péché, mais comment cela affecte-t-il l'homme qui a également participé à la conception (l'homme ne se confesse pas et ne croit pas) ? Merci d'avance pour votre réponse. Nathalie.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Nathalie !

Le repentir d’une femme n’a aucun effet sur un homme : chacun est responsable devant Dieu de ses péchés. L’homme doit donc aussi se repentir, sinon il sera tenu responsable de son péché devant Dieu.