Quelles questions le curé pose-t-il à ses parrains et marraines ? Comment l'église mène un entretien avec le prêtre avant le baptême

Conversations publiques avant le baptême : ce qu'il faut savoir avant le baptême d'un enfant - informations pour les parents et parrains, réponses aux questions sur le baptême dans l'article !

Je vais commencer dans l'ordre depuis le début. La première chose que je demande à une personne qui a exprimé le désir de se faire baptiser, c’est si elle a lu. Les réponses à cette question apparemment très simple varient. La plupart des réponses sont monosyllabiques : c'est-à-dire "Oui ou non". Tout cela est clair. Une personne qui décide consciemment de se faire baptiser et qui a fait preuve de diligence dans son désir a bien sûr lu, sinon la Bible entière, du moins l'Évangile. Une telle personne aura suffisamment de questions et lui parler du Christ et de l’Église sera beaucoup plus facile. Les conversations dans de tels cas sont très efficaces. Mais si une personne lit l'Évangile en parallèle avec sa participation à des discours publics, alors c'est très bien, car dans le processus de lecture des Saintes Écritures, de nombreuses questions se posent qui nécessitent une explication détaillée. Pour moi personnellement, plus une personne pose de questions, mieux c'est. Cela me donne une idée du niveau de connaissance d'une personne dans le domaine de la doctrine chrétienne. De plus, en posant des questions, vous pouvez comprendre ce qui intéresse le plus une personne en ce moment. Après tout, la réponse à la question qu'il pose sera pour celui qui pose la question une sorte d'accomplissement personnel dans la connaissance de la foi chrétienne. Je sais par expérience qu'une conversation dans laquelle il y a des réponses aux questions posées par l'auditeur est beaucoup plus productive qu'une histoire abstraite d'un prêtre sur presque le même sujet.

La situation est quelque peu différente pour les personnes qui n'ont pas lu les Saintes Écritures avant de parler avec le prêtre. Il leur est difficile d'expliquer certaines dispositions dogmatiques de la foi orthodoxe. En règle générale, ces « interlocuteurs » sont pour la plupart silencieux, ayant du mal à digérer ce que dit le prêtre. Une grande réussite dans une conversation avec de tels auditeurs est toute question posée sur le sujet de la conversation. Mais c’est tout le contraire qui se produit. Je me souviens d'un jeune homme qui est venu discuter avec sa fiancée. Il n’avait pas lu l’Évangile et n’avait aucune connaissance particulière de la doctrine chrétienne. La jeune fille, contrairement à lui, avait une certaine idée de l'Église orthodoxe et de ses dogmes. Pendant deux heures, j'ai parlé à ce couple du Christ, de son sacrifice expiatoire, de l'Église et de ses sacrements. Pendant deux heures entières, le jeune homme hocha intelligemment la tête à mes paroles. J'étais même content et à la fin de mon histoire je leur ai demandé s'ils avaient des questions sur le sujet. Et j’ai entendu : « Dis-moi, est-ce vrai que les Templiers étaient des sorciers et c’est pour ça qu’ils ont été brûlés vifs ? Inutile de dire que dans mon récit je n'ai en aucun cas abordé cet ordre chevaleresque catholique et son histoire.

Il existe une autre petite catégorie de personnes qui assistent aux conversations publiques. Ces personnes tirent leur « connaissance » sur Dieu de sources autres que les Saintes Écritures et la littérature orthodoxe. Une personne qui connaît la vie et la prédication du Sauveur grâce aux journaux et magazines à sensation ou, pire encore, aux livres athées, a une idée erronée de la doctrine de l'Église orthodoxe. Ces personnes ont une conception très vague de la Sainte Trinité, confondent souvent les conceptions de Dieu présentes dans diverses religions et attribuent au Christ des qualités qui lui sont étrangères en tant qu'homme-Dieu. Parfois même des concepts franchement occultes se mêlent à cette connaissance chaotique. Il en résulte une sorte de gâchis explosif, composé de concepts complètement contradictoires, et qui d’ailleurs ne résiste à aucune critique.

Nous rencontrons également des gens qui croient en l’Esprit Suprême – une substance abstraite indéfinie qui gouverne l’univers et révèle périodiquement ses secrets à l’humanité. J'ai aussi rencontré des gens qui croient fermement que le monde est contrôlé par des êtres extraterrestres, des sortes de petits hommes verts venus d'une galaxie voisine, bien plus intelligents que l'humanité entière réunie. Eh bien, l’humanité est comme ses cobayes. C'est vrai, au départ, j'étais complètement incompréhensible au désir des gens qui croient en de telles absurdités d'accepter le sacrement du baptême. Il s’est avéré qu’à la tête de ces « frères martiens verts » se trouve Dieu. Et ma proposition de lire l'Évangile et la Loi de Dieu a reçu une fois une réponse : « Pourquoi est-ce nécessaire, je sais déjà ce qui y est écrit. Et en général, avant, ils baptisaient sans aucun Évangile, et rien. Après de longues et vaines tentatives pour expliquer que Dieu n'a rien à voir avec les Martiens, d'ailleurs, du point de vue de l'Orthodoxie, ces mêmes hommes verts sont des démons et leurs machinations, et le Christ est le Fils incarné de Dieu, j'ai dû refuser cet homme, le baptême. En général, cette catégorie de personnes est la plus difficile à travailler. La conversation ne se passe pas bien dès le début, parce que... ces gens exigent d’être acceptés dans le giron de l’Église comme ils le sont avec toutes leurs erreurs. De plus, ils tentent souvent d’imposer leur opinion, d’ajuster le « mauvais christianisme », motivant leurs spéculations par la nécessité de reconsidérer les dogmes de l’Église orthodoxe à la lumière de diverses études pseudo-scientifiques, d’illusions sectaires et d’une conception pervertie de Dieu. Il n’est pas possible de les accepter dans le giron de l’Église orthodoxe en raison de leur réticence à se séparer de leurs croyances.

Il existe une autre catégorie de personnes qui viennent se faire baptiser en raison de diverses croyances païennes et occultes. Par exemple, il existe une croyance magique très répandue selon laquelle s'il est baptisé, il supprimera tous les dégâts « comme à la main ». Souvent, une telle « connaissance » est obtenue auprès d’autres personnalités des sciences occultes ou de livres occultes. Il faut expliquer que rendre visite à des occultistes est un appel au diable, ce qui est sans aucun doute un péché grave. Il n’y a aucun moyen de combiner la vie en Christ et le service du diable. Certaines de ces personnes, après des explications détaillées, se repentent de leurs actes et acceptent ensuite consciemment le sacrement du baptême. La plupart de ceux qui viennent repartent simplement après avoir discuté avec le prêtre, préférant penser encore à leur désir de se faire baptiser. Le reste reste sceptique, plaçant l’opinion des occultistes au-dessus de l’autorité de l’Église.

Une fois, j'ai eu affaire à une jeune femme qui voulait à tout prix se faire baptiser pour se débarrasser du dommage qui lui aurait été causé. Au début, j'ai commencé à expliquer les dangers de rendre visite à des occultistes et de s'enraciner dans leurs illusions. Cela n’a eu absolument aucun effet. D'ailleurs, la femme a commencé à me reprocher de ne pas vouloir l'aider à se débarrasser des dégâts. Ensuite, la persuasion et les supplications entrent en jeu, et cela revient à offrir une certaine somme d'argent en échange de l'admission au baptême. Bien sûr, je l'ai refusée, ne cherchant plus à lui expliquer quoi que ce soit. En conséquence, la femme est repartie sans rien. Eh bien, elle a fait son choix en connaissance de cause.

Des personnes si différentes viennent se faire baptiser. Les conversations avec eux doivent également être menées de différentes manières. Il suffit de parler une fois à quelqu'un et de comprendre que cette personne possède suffisamment de connaissances et une foi ferme en Dieu pour accepter le sacrement du baptême. Vous devez avoir plus d'une conversation avec les autres jusqu'à ce que vous leur transmettiez les bases de la foi orthodoxe. Quelques personnes sont venues me voir au cours de plusieurs mois. Mais maintenant, je vois constamment ces gens dans le temple.

Malheureusement, il y a aussi ceux qui ont simplement assisté aux conversations et n’en ont pas beaucoup appris par eux-mêmes. Que pouvez-vous faire, tous les gens sont différents. Mais je me souviens surtout d'un incident. Un jour, un jeune homme s'est approché de moi. Il avait assisté assidûment à toutes les conversations pendant un mois, tout en lisant la Bible. Il était très actif en posant des questions sur ce qu'il lisait. La veille, il avait fini de lire les Saintes Écritures, qu'il rapportait avec joie presque immédiatement dès mon entrée dans la classe. Alors que j'étais sur le point de partir après la conversation, il m'a arrêté, essayant clairement de dire quelque chose de très important. Je me suis arrêté pour l'écouter. Le gars rayonnait de joie et j'étais curieux de savoir quel événement aussi joyeux lui était arrivé. Voici ce qu'il m'a dit : « Père, hier, j'ai fini de lire la Bible, je l'ai lue d'un bout à l'autre. Maintenant, je sais avec certitude que Christ est Dieu venu pour sauver le monde du péché, et je crois en lui de tout mon cœur. Il ne restait plus qu'à être heureux pour ce jeune homme. Evidemment, mes efforts n’ont pas été vains. La meilleure récompense pour un prêtre est probablement que la personne à qui il a parlé du Christ croit en lui de tout son cœur. Merci à Dieu pour tout !

Comment se déroule la cérémonie du baptême ?

dans l'Église orthodoxe russe

Il est d'usage de baptiser un enfant le 40ème jour après sa naissance. Les parents vont à l’église, s’inscrivent environ un mois à l’avance (peut-être quelques jours à l’avance si le confesseur vous connaît bien ainsi que les futurs parrains et marraines du bébé) et se préparent au baptême. Les futurs parrains et marraines se chargent de préparer le bébé au baptême. Si les parents décident de baptiser un enfant, les personnes responsables orthodoxes âgées d'au moins 14 ans sont invitées à être parrains et marraines.

Le baptême est le sacrement de la naissance spirituelle à la vie éternelle, c'est l'union avec le Seigneur et le renoncement à Satan. Les sacrements du baptême et de la confirmation ont lieu une fois dans la vie d’une personne. Le baptême a lieu dans une église orthodoxe. Parfois, à de rares exceptions près, à l'hôpital ou à domicile. Avant le baptême d'un enfant, les parrains et marraines doivent se soumettre à un entretien avec un prêtre, se confesser et communier. Le jour du baptême, les parents amènent leur enfant au temple, mais ne participent pas au sacrement du baptême. Le quarantième jour après la naissance de l'enfant, la mère de l'enfant doit se confesser et une quarantième prière spéciale lui est lue. En moyenne, le service dure environ 40 minutes, mais il peut être plus long si plusieurs personnes sont baptisées en même temps. Habituellement, les enfants sont baptisés après la liturgie. L'annonce des enfants a lieu avant l'office ; l'annonce des adultes avant le baptême peut avoir lieu un mois à l'avance, afin que le baptisé puisse se préparer adéquatement au sacrement. Le baptême commence dans une atmosphère solennelle - le prêtre vêtu de vêtements blancs comme neige et les invités intelligents font connaissance ou continuent de communiquer avec ceux qui sont venus. Parfois, le prêtre peut parler un peu de la signification du baptême dans la vie du bébé.

Le service commence par l'imposition des mains à la personne baptisée et les prières suivantes sont dites : « En ton nom, Seigneur Dieu de vérité et ton Fils unique et ton Saint-Esprit, j'impose les mains à ton serviteur (ton serviteur ) (nom), qui est digne de se tourner vers Ton Saint Nom et de trouver protection sous Ta couverture. Supprime ses illusions précédentes, remplis-le de Ta foi, de ton espérance et de ton amour, fais-lui comprendre que Toi et Ton Fils Unique, notre Seigneur Jésus-Christ et le Saint-Esprit : le Seul Vrai Dieu. Accorde à ce serviteur (serviteur) de suivre les chemins de Tes commandements, qu'il (elle) fasse de bonnes actions qui Te plaisent, car si une personne accomplit cela, elle vivra. Écris le nom de ton serviteur dans le livre de ta vie, amène-le dans ton troupeau de brebis, le troupeau de tes héritiers, afin que ton saint nom et le nom de ton Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ, soient glorifiés dans lui (elle), et Ton Esprit vivifiant. Regardez toujours Votre serviteur (Votre serviteur) avec miséricorde, écoutez la voix de ses prières. Envoie-lui de la joie dans ses travaux et dans ses enfants, afin qu'en adorant, il te confesse et glorifie ton grand et élevé Nom et te remercie toujours, tous les jours de sa vie.

Exclamation : Car toutes les puissances célestes chantent pour toi, et à toi est la gloire du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen".

Vient ensuite le rite du renoncement à Satan et à toutes ses œuvres. Les parrains et marraines tiennent parole pour le petit enfant, les adultes eux-mêmes répondent aux questions du curé. Le prêtre ordonne au diable de quitter la personne qui se fait baptiser. Les parrains et marraines se tiennent dos à l'autel et font face à l'ouest (du côté des forces obscures ; selon la légende, le ciel était à l'est), ils crachent trois fois sur le malin et soufflent dessus.

« Renoncez-vous à Satan et à toutes ses œuvres, à tous ses anges, à tout son ministère et à tout son orgueil ? - le prêtre pose sa question trois fois.

«Je renonce» - le baptisé (ou ses parrains et marraines) répond également à trois reprises de manière décisive.

«Dieu, Saint, Merveilleux et Glorieux dans toutes ses actions et victoires, Incompréhensible et Mystérieux, Qui, le diable, a prédestiné la langueur du tourment éternel, à travers nous, Ses indignes serviteurs, vous ordonne, ainsi qu'à tous vos serviteurs et anges, de vous éloigner de cela. serviteur (ce serviteur) Au nom du Vrai Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ.

Je t'en conjure, esprit rusé, impur, méchant, dégoûtant et étranger, par la puissance de Jésus-Christ, le Seigneur souverain de la terre et du ciel, qui a commandé au démon sourd-muet : « Sortez de l'homme et n'y rentrez plus » - reculez, comprenez votre impuissance, qui n'a aucun pouvoir même sur les cochons . Souvenez-vous de Celui qui vous a envoyé Lui-même, à votre demande, dans le troupeau de porcs.

Craignez Dieu, par le commandement duquel la terre a été établie, le ciel s'est élevé, Celui qui a élevé les montagnes comme un fil à plomb ; a tracé les vallées comme un bâton de mesure, qui a clôturé les limites des océans avec du sable et a ouvert la voie aux marins dans les mers et les rivières.

Au contact de Dieu, les montagnes fument, Sa robe est la lumière du jour ; Il étend le dôme du ciel comme une tente, la terre entière est inébranlable établie par le Seigneur sur des fondations solides et ne tremblera pas pour toujours... Sortez, Satan, éloignez-vous de celui qui se prépare (se prépare) à la Sainte Lumière. Je vous conjure par les souffrances salvatrices de notre Seigneur Jésus-Christ, par son vrai corps et son vrai sang, par sa merveilleuse seconde venue, car il n'hésitera pas à venir juger l'univers tout entier et vous jettera, avec votre armée maléfique, dans le feu. La Géhenne, dans les ténèbres totales, où le feu ne s'éteint pas et où le ver du tourment ne dort pas.

Après cela, le prêtre, en prière, sanctifie l'eau des fonts baptismaux (elle est préparée la veille). « Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont étonnantes, et les mots ne suffisent pas pour chanter adéquatement tes merveilles.

Toi, Seigneur, tu as créé l'univers entier de la non-existence à l'existence et tu soutiens et pourvois à chaque création. Tu as combiné le monde entier à partir des quatre éléments, Tu as tissé les quatre saisons de l'année avec un ruban de circulation. Le monde angélique tremble devant toi, le soleil te chante, la lune te glorifie, les étoiles te saluent, la lumière t'écoute, les abîmes et les fleuves s'inclinent devant toi. Tu as étendu les cieux comme une tente, tu as fixé des limites aux mers, Tu as rempli la sphère céleste de l'air nécessaire à notre respiration. Les armées d'anges s'inclinent devant Toi, les Chérubins aux nombreux yeux et les Séraphins aux six ailes, debout et volant autour de Ton trône céleste, tremblant de peur devant l'éclat de Ton rayonnement inaccessible.

Vous êtes Dieu, Illimité, Éternel, Ineffable, Inconnaissable. Vous êtes venu sur terre, prenant la forme d'un esclave, étant en tout comme un homme. Vous ne pouviez pas regarder le tourment avec lequel le diable opprimait la race humaine, et vous êtes descendu sur terre pour nous sauver. Nous proclamons la grâce, nous proclamons la miséricorde, nous ne pouvons pas rester silencieux devant l'abîme de Tes bénédictions : Tu as libéré la nature humaine faible par Ta Naissance, tu as sanctifié le sein de la Vierge, qui est devenue Ta Mère. La création entière chante les louanges de Ton apparition.

Tu es notre Dieu, tu es venu sur terre et tu as vécu parmi les hommes, tu as sanctifié les eaux du Jourdain en envoyant ton Esprit Saint du ciel, tu as délivré l'eau des mauvais démons qui la remplissaient.

Ô Ô Roi philanthropique, viens et maintenant, par la Descente de Ton Esprit Saint, sanctifie cette eau !

Accorde-lui la grâce du salut, une bénédiction semblable à celle donnée aux eaux du Jourdain ; Faites de cette eau une source d'incorruptibilité, un don de sanctification, de rémission des péchés, de guérison des maladies, de destruction des démons, une place forte imprenable aux forces hostiles. Que ceux qui complotent la tromperie contre Ta création, ce serviteur, fuient cette eau, car j'ai invoqué Ton Nom, ô Seigneur, un Nom merveilleux, glorieux et terrible pour les ennemis. Le prêtre souffle en travers sur l'eau. « Que toutes les forces hostiles soient écrasées sous le signe de Ta Croix !

Nous Te prions, Seigneur : que tous les fantômes aériens et invisibles se retirent de nous, chassent de cette eau le démon sombre qui se cache et délivre le baptisé (en train d'être baptisé) de l'esprit rusé et rusé qui apporte les ténèbres à son (elle) pensées et sentiments.

Mais Toi, Maître de tous, montre cette eau comme l'eau du salut, l'eau de sanctification, purifiant le corps et l'esprit, l'eau qui dénoue les liens du péché, laisse les péchés, éclaire l'âme, la source de la renaissance, le don d'adoption, le vêtement de l'incorruptibilité, la source de la vie.

Vous avez dit vous-même : « Lavez-vous et vous serez pur ; éloignez la méchanceté de vos âmes. Et Tu nous fais renaître de l'eau et du Saint-Esprit.

Apparaît, Seigneur, sur cette eau et change celui qui y est baptisé, afin qu'il rejette le vieil homme corrompu par les péchés et revête le nouveau, à l'image de Dieu qui l'a créé. Que cette personne, s'étant unie à Toi et accepté Tes souffrances et ta mort, devienne participante à Ta Résurrection. Aide-le à préserver le don de ton Saint-Esprit et à augmenter la garantie de la grâce et à recevoir l'honneur du titre le plus élevé et à être compté parmi ceux qui ont déjà obtenu l'héritage céleste.

Ensuite, le bébé est entièrement déshabillé en immersion totale (jusqu'à 1 an) ou une chemise de baptême est enfilée pour les plus grands et les adultes.

Avant l'immersion dans les fonts sacrés, l'onction a lieu pour fortifier le futur chrétien dans la lutte contre le diable. Comme une croix, le prêtre oindra le front, les oreilles, la poitrine, le dos (si l'enfant est déshabillé), les bras et les jambes avec un pinceau.

Ensuite, les parrains et marraines remettent le bébé au prêtre et celui-ci le plonge trois fois dans l'eau bénite en disant :

LE Serviteur de Dieu (Serviteur de Dieu) est BAPTISÉ : nom

AU NOM DU PÈRE, AMEN !

ET LE FILS, AMEN !

ET LE SAINT-ESPRIT, AMEN !

L'immersion symbolise le séjour de trois jours de Jésus-Christ dans le tombeau, après quoi il est ressuscité. De même, celui qui est baptisé sera ressuscité lors du Jugement dernier, où son garant et son intercesseur sera l'Ange Gardien, qui l'accompagne depuis les fonts baptismaux dans le monde.

« Nous avons été enterrés avec lui par le baptême dans la mort, afin que, tout comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, ainsi nous puissions nous aussi marcher en nouveauté de vie. Car si nous lui sommes unis dans la ressemblance de sa mort, nous devons aussi être unis dans la ressemblance de sa résurrection… » (Rom. 6 : 4-5). Il est préférable que les adultes se fassent baptiser dans des églises où se trouvent des baptistères - de petits fonts spéciaux ou sur un lac ou une rivière.

Le prêtre remet le bébé mouillé au parrain (si un garçon est baptisé) ou à la marraine (si une fille est baptisée). Le parrain reçoit l'enfant des fonts baptismaux de Kryzhma. La couleur peut être n'importe laquelle, mais il est préférable qu'il s'agisse d'une couche de baptême blanche ou ensoleillée. Ils y seront oints de myrrhe avec les mots « Sceau du don du Saint-Esprit ! » pour l'adoption d'un enfant par le Seigneur. Le Saint-Esprit se trouve dans l’homme, et le Père céleste est maintenant avec nous et nous sommes avec lui jusqu’à la fin des temps. Après confirmation, les parrains et le bébé se promènent autour du pupitre avec l'Évangile, symbole de la procession.

En lisant les paroles de l'Évangile : « …Les onze disciples se rendirent en Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait commandée, et lorsqu'ils le virent, ils l'adorèrent, mais d'autres doutèrent. Alors Jésus s'approcha et leur dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. » Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé ; et voici, je suis toujours avec vous, même jusqu'à la fin des temps. Amen », un chrétien est assimilé à un missionnaire qui, à travers sa vie, témoigne de l'acceptation de Dieu et de la résurrection du Christ !

Le Sauveur envoie des disciples prêcher – et nous irons témoigner au monde de Dieu, de la grâce, du salut et des commandements de Dieu. Ensuite, le prêtre accomplit quelques rituels, transfère le nouveau baptisé entre les mains de Dieu, puis le tonsure. Les cheveux sont coupés symboliquement, pour accomplir ce qui a été dit : « Même les cheveux de votre tête sont tous comptés » (Matthieu 10 :30 ; Luc 12 :7) et « mais pas même un cheveu de votre tête ne périra » (Luc 21 : 18).

A la tonsure, le prêtre dit : « Notre Maître et Seigneur ! Toi, qui as honoré l'homme de Ton image et l'as créé à partir d'une âme rationnelle et d'un beau corps, afin que le corps serve l'âme ; couronner une personne avec une tête dans laquelle de nombreux sentiments coexistent en accord.

Toi, Seigneur, tu as couvert la tête humaine de cheveux, la protégeant des changements climatiques, et tous les membres du corps te glorifient, le grand Artiste, par leur confort. Toi-même, Maître, ton vase choisi, l'Apôtre Paul nous a ordonné de tout faire pour ta gloire, accepte et bénis ce serviteur (ce serviteur) (nom), qui commence [à te servir et à faire des sacrifices] en lui coupant les cheveux de la tête . Bénis-le ainsi que son destinataire et accorde-leur à tous d'apprendre ta loi et de faire de bonnes actions qui te plaisent.

« Notre Seigneur et Dieu ! Dès l'acte des fonts baptismaux, Toi qui as sanctifié par Ta bonté celui qui croit en Toi, bénis le vrai bébé, et que Ta bénédiction descende sur sa tête. Tout comme vous avez béni autrefois le roi David avec Samuel, bénissez la tête de ce serviteur (ce serviteur) (nom) avec la main de moi, un pécheur. Accompagne ce serviteur (serviteur) de ton Saint-Esprit, afin qu'à mesure qu'il grandit et vieillisse, ce serviteur (serviteur) puisse t'envoyer (envoyer) gloire et voir (vu) le triomphe de Jérusalem tous les jours de sa vie. .»

Le prêtre enroule les cheveux de la tête du bébé dans de la cire et les abaisse dans les fonts baptismaux. Ils sont ensuite sortis et enterrés ou stockés dans une enveloppe capillaire.

Après cela, le garçon est amené à l'autel, d'où il sort avec une icône de l'ange gardien ou du saint patron, et les filles sont uniquement amenées aux portes royales et amenées à rencontrer une icône mesurée et personnalisée.

Ensuite, le vide est dit - la prière finale du rite du Baptême et l'invocation du Seigneur, de la Mère de Dieu et de tous les saints sont tous attachés à la croix du prêtre, c'est-à-dire qu'ils sont bénis dans la vie mondaine, où les épreuves les attendent. lui et qu'il endurera dignement, étant maintenant un enfant de Dieu.

Après le baptême du bébé, parents et amis célèbrent une fête lumineuse : le baptême. À partir de ce jour, on peut se souvenir de l'enfant dans des notes, communier et prier pour lui en tant que membre de l'Église.

Articles intéressants sur la célébration du baptême d'un enfant :

Le baptême est le grand sacrement de l'Église qui mène à la naissance surnaturelle. Tout le monde n'en comprend pas clairement la signification, c'est pourquoi des conversations publiques ont lieu dans l'église avant le baptême.

Pourquoi la conversation a-t-elle lieu ?

Actuellement, selon le décret du patriarche de toute la Russie Kirill, un entretien obligatoire dans l'église avant le baptême a été établi dans les églises orthodoxes.

La conversation se déroule avec :

1. Par les parents.
2. Percepteurs.
3. Ceux qui sont baptisés ont plus de 15 ans.

De nombreux visiteurs du temple ne comprennent pas le sens de cette innovation, car avant tout était beaucoup plus simple.

Les conversations sont conduites par un catéchiste et leur objectif est d'augmenter le niveau de préparation consciente à recevoir le sacrement des baptisés et de leurs parrains et marraines.

Règles du sacrement du baptême

Pendant la Sainte-Cène, une personne est plongée dans l'eau du baptême, mourant ainsi symboliquement à une vie de péché et ressuscitant à une vie nouvelle, sainte et sans péché. Tout comme Jésus est mort sur la Croix et est ressuscité trois jours plus tard pour une vie nouvelle et glorifiée, de même celui qui est baptisé après avoir été immergé trois fois sort des fonts baptismaux changé.

Pour les adultes souhaitant recevoir le saint baptême, les conditions suivantes sont obligatoires :

1. l'acceptation et l'accomplissement des commandements de Dieu ;
2. accord avec les principes de la doctrine orthodoxe ;
3. conscience de la nécessité d'une participation constante à la vie paroissiale ;
4. acquérir les compétences initiales pour assister aux services de culte ;
5. connaissance des prières de base;
6. connaissance du texte de l'Évangile.

Avant de célébrer le baptême, un adulte doit se confesser et communier le lendemain à la liturgie.

Lors du Baptême des enfants et des adolescents (jusqu'à 15 ans), la présence d'au moins un parrain est requise :

• pour les garçons - un homme ;
• pour les filles, c'est une femme.

Conversations préparatoires avec les parrains et marraines

Pour les parrains et marraines, l'Église orthodoxe russe propose les mêmes exigences que pour les baptisés. Mais peu de temps avant que la Sainte-Cène ne soit célébrée, ils doivent confesser leurs péchés et communier.

Il existe un certain nombre de restrictions pour les récepteurs :

• ils ne doivent pas être les parents biologiques des baptisés, leurs frères et sœurs ou demi-frères ;
• Il est interdit de choisir des moines comme parrains et marraines ;
• les personnes souffrant de maladies mentales ne sont pas autorisées à en bénéficier.

Si le parrain est un paroissien régulier de l'une des églises de l'Église orthodoxe russe, il n'est pas nécessaire qu'il se soumette à l'annonce. Mais le fait même d'appartenir à la Foi du Christ doit être confirmé par un document signé par le recteur du temple ou le confesseur, avec une empreinte du sceau du temple spécifié.

Conversation préparatoire avec les parents

Avant le baptême, le clergé doit discuter des points suivants avec les parents :

1. La date et l'heure de la Sainte-Cène sont fixées.
2. Quels vêtements les parents et la personne qui se fait baptiser doivent-ils avoir pour le baptême ?
3. Ils choisissent un nom d'église, celui qui est baptisé.

Responsabilités des parents :

• il doit y avoir des croyants eux-mêmes ;
• assister à un service;
• prendre la communion.

Responsabilités des parents après le baptême d'un enfant :

1. Assistez aux services de culte.
2. Emmenez-le à la communion.
3. Nous vivons et élevons nos enfants selon les canons orthodoxes.

Un exemple de conversation publique

Dans l’Église orthodoxe, il est d’usage de baptiser les enfants selon la religion de leurs parents. Ces derniers ont devant Dieu l’obligation d’enseigner la foi aux enfants et de les éduquer dans l’esprit de l’Orthodoxie.

Le baptême est le tout premier sacrement établi pour l’entrée dans l’Église.

Conversations publiques avant le baptême, entretien avant le baptême

Dans ce sacrement, le croyant meurt à une vie mondaine et charnelle et naît à une vie spirituelle. Un tournant important se produit dans la vie humaine en vue du salut vers la vie éternelle.

Pourquoi avons-nous besoin du salut ?

Tous les hommes sont issus d’Adam, qui a péché devant Dieu. Par conséquent, tous les hommes sont pécheurs dès leur naissance, la vie spirituelle leur est étrangère.

Et au baptême une personne :

• meurt;
• renonce aux passions et aux péchés;
• ressuscite dans une nouvelle vie menant à l'éternité;
• purifié du péché originel.

Le Créateur a donné à Adam et Ève le commandement de fortifier leur âme dans l’obéissance, mais ils l’ont violé et se sont éloignés de Lui. Puis ils goûtèrent au fruit défendu et furent envahis par le sentiment de perdre la Grâce de Dieu. Leurs descendants sont devenus esclaves des passions et le diable les a soumis à lui-même. C’est par souci d’union avec le Père céleste que nous acceptons le baptême.

Des liens spirituels naissent entre lui et le nouveau baptisé, non moins forts que les liens de sang.

Le sacrement du baptême introduit une personne dans l'Église, et maintenant on peut offrir des prières au ciel pour elle et participer aux saints mystères du Christ. Le Seigneur donne au nouveau baptisé un Ange Gardien qui :

• protéger une personne;
• Prie pour lui;
• à sa mort, il aidera son âme à monter au ciel vers son Créateur.

Être parrain et marraine est une grande responsabilité pour un nouveau membre de l’Église.

Je suis allé pour un entretien. Non seulement un chercheur d'emploi, mais aussi un chercheur de Dieu peut dire cela. Conduire entretien avant le baptême Ordonna le patriarche Cyrille. Il a relancé la tradition perdue de préparer ceux qui souhaitent rejoindre la communauté orthodoxe. La vérification du travail effectué est la partie principale de la formation. En quoi consiste-t-il et comment s’appelle-t-il ?

Formation avant le baptême

Les préparatifs de la cérémonie comprennent conversations publiques avant le baptême. Le processus lui-même est appelé annonce. Cette tradition du Mother See n'a été entièrement préservée que dans le catholicisme. Là, la préparation dure environ 3 mois.

Dans l'Orthodoxie, ils ont oublié la formation pendant plusieurs siècles. Pendant longtemps, les citoyens ont consciemment continué à se soumettre au catéchuménat, fréquentant volontairement, par exemple, les écoles paroissiales et les services religieux. Mais au fil du temps, certains ont commencé à le percevoir comme un hommage à la tradition et non comme une connaissance de Dieu.

En conséquence, ils ont commencé à venir dans les églises par souci de formalité, sans avoir étudié les Saintes Écritures, sans avoir une foi ferme. Le patriarche Cyrille a décidé de mettre fin à cette tendance. Il ne faut pas plusieurs mois pour se faire connaître dans l’Orthodoxie, mais plusieurs conversations avec le prêtre seront nécessaires.

Conversations avant le baptême Les enfants de moins de 15 ans et les patients gravement malades ne sont pas éligibles. Les parrains et marraines sont responsables des nourrissons et des adolescents. Ils sont rendus publics. Le catéchiste paroissial communique avec les croyants. C'est ainsi que les églises appellent les employés spécialisés dans la conduite de conférences. La connaissance de la Bible est testée.

La condition minimale pour « rejoindre » la communauté est de lire l’Évangile de Marc d’un bout à l’autre. L'Église est également convaincue de la compréhension et de l'acceptation des commandements, consciente de la nécessité d'une participation constante à la vie de la communauté orthodoxe.

On dit à l'annonceur, ce dont vous avez besoin avant le baptême assister à la liturgie. C’est ainsi qu’une personne apprend les compétences initiales pour assister aux services de culte. Le catéchiste donne la même chose prière avant le baptême, ou plutôt deux textes. Pendant ce temps, il faut dire « Notre Père » et « Credo ». Les prières sont écrites dans la langue de l'Église. Tout le monde ne le prend pas à la légère. Par conséquent, l'employé de la paroisse explique l'essence et le sens des lignes lors de l'entretien.

Le dernier point de préparation est la confession. Le curé l'écoute. Le repentir des péchés, bien entendu, n'est demandé qu'aux adultes, y compris les parrains et les mères. Ils passent entretien avant le baptême de l'enfant, pour qui ils deviendront des mentors spirituels.

Système d'annonce

Dans de nombreuses paroisses pour conversations avant le baptême d'un enfant, ou un adulte, des jours et horaires spéciaux sont attribués. Par exemple, dans l'église de l'Icône de la Mère de Dieu de la capitale, les cours sont prévus à 18h20 le jeudi et à 15h00 le samedi. Ainsi, ceux qui souhaitent se faire baptiser se rassemblent en groupes. Les classes communes font gagner du temps au catéchiste et facilitent l’apprentissage de la matière. Dans la « classe », il y a toujours des élèves qui réussissent, qui sont capables de suggérer quelque chose et d'expliquer quelque chose aux « en retard ».

Il existe également un système de formation individuelle dans les églises, par exemple le dimanche. Ils attendent à des heures différentes ceux qui, pour des raisons de service ou pour d'autres raisons, ne peuvent pas venir en semaine ou le samedi. Vous pouvez venir pour des entretiens même à des heures tardives. Mais ces activités sont convenues séparément avec le prêtre.

Jeûner avant le baptême

Conversation avant le baptême d'un enfant, ou un adulte n'est pas la seule condition pour transmettre la Sainte-Cène. Trois jours supplémentaires de jeûne sont nécessaires. Les femmes enceintes, malades et affaiblies ne sont pas autorisées à le subir. Les personnes en bonne santé doivent purifier leur corps et leur esprit en prévision de la Sainte-Cène.

Ce qu'il faut savoir avant le baptême? Premièrement, vous ne devez pas manger d’aliments d’origine animale. Deuxièmement, les prêtres vous demandent de renoncer aux plaisirs charnels, par exemple le sexe. Les efforts de volonté visant à l’abstinence donnent au Saint-Esprit la possibilité d’agir sur une personne.

C’est ainsi qu’ils expliquent l’exigence dans les temples. L’essence du baptême est de recevoir la grâce de Dieu d’une manière mystérieuse. Pour que cette grâce entre librement dans le croyant, il doit être pur d’esprit. Le but ne peut être atteint que par une mortification symbolique de la chair, en la privant de plaisirs et de nourriture.

Jeûner avant le baptême Ils ne demandent pas non plus aux enfants. Leur chair est déjà pure, leur esprit est sans péché. Par conséquent, les parrains subissent des restrictions pour les enfants. Les parrains et marraines sont chargés d'élever leur paroisse dans le cadre de la foi orthodoxe.

Par conséquent, les parrains doivent se croire et respecter les fondements de l’Église. Le baptême d’un enfant dans une famille incroyante n’a aucun sens. L'enfant ne réalise pas l'importance de ce qui se passe et ne pourra pas le comprendre à l'avenir s'il n'y a pas de mentors chrétiens à proximité.

Comprenant la responsabilité, ceux à qui on demande d'être parrains et marraines ont le droit de refuser. Dans ce cas, vous pouvez proclamer, par exemple, un prêtre comme mentor. Les canons de l'Église ne lui interdisent pas d'être parrain.

Certains recherchent des parrains et marraines lors de conversations publiques. Beaucoup de gens parviennent à s'y faire des amis. Cela signifie que le mentor spirituel sera proche de la famille. Il n’y a aucune raison de douter de sa foi, car l’homme lui-même a décidé de suivre une formation pour devenir chrétien.

Il est désormais impossible de baptiser un enfant sans un entretien préalable avec le prêtre.

L’entretien avant le baptême de l’enfant avec le prêtre a lieu dans l’église choisie par les parents et dans laquelle aura lieu le baptême de l’enfant.

Vous pouvez avoir une conversation avant le baptême les jours impartis, vous pouvez également le vérifier dans le temple. Des conversations dites de clarification ont lieu avec les parrains et les parents des enfants sur lesquels le sacrement du baptême doit être célébré. Non seulement les parrains, mais aussi les parents eux-mêmes doivent avoir une conversation avec le prêtre. En règle générale, les jours impartis, ce n'est pas seulement un couple qui se réunit, mais tout un groupe de personnes.

Est-il possible de baptiser un enfant sans préparation ?

Conversation avant le baptême, questions.

Les questions des conversations avant le baptême sont à la fois introductives et instructives. Pour les parrains et marraines, questions liées à la responsabilité de l'éducation spirituelle de l'enfant. Une conversation publique avant le baptême sur la question de l’éducation spirituelle est la chose la plus importante dans la préparation au baptême.

Le Père expliquera qui est Dieu, ce que sont l'esprit et la foi, et expliquera les règles et exigences de base aux paroissiens. Il vous dira quelles prières vous devez connaître et comment prier pour votre filleul auprès de vos parrains et marraines. Avoir une conversation avant le baptême n'est pas tout : avant le baptême, il faut jeûner, se confesser et communier.

De quelles questions discutez-vous avec le prêtre avant le baptême ?

Nous essaierons de trier quelques questions dans nos articles pour que vos conversations avec le prêtre avant le baptême se déroulent rapidement. Si vous lisez tous les articles sur le thème du baptême des enfants, les conversations publiques à l'église avant le baptême seront pour vous une joie.

Pourquoi baptiser les enfants

Que devraient savoir les gens sur Dieu, au nom de quel Dieu baptisent-ils un enfant ?

Qui sera le parrain, et quel est le rôle du parrain dans la vie de l'enfant.

Ce que les gens devraient savoir sur Dieu.

Éducation spirituelle d'un enfant.

Questions d'organisation.

Selon la manière dont les problèmes sont résolus, plusieurs conversations publiques supplémentaires peuvent être programmées avant le baptême. Dans tous les cas, ne regrettez pas votre temps et en venant discuter avec le prêtre vous pourrez apprendre beaucoup de nouvelles choses sur le spirituel. N'oubliez pas que le sacrement du baptême ne se fera pas sans conversations publiques avec le prêtre qui procédera au baptême de l'enfant.