« Le pouvoir de la tradition et le pouvoir de la créativité dans leur combinaison est la source de vie de toute culture. L'esprit russe !!! super Russie!!! Esprit maléfique russe

La question de savoir quelle est la force des Russes est assez souvent discutée dans différents cercles. Certains disent que les Russes n'ont aucun pouvoir spécial et que toutes les tentatives d'en parler ne sont qu'un désir d'amuser leur fierté nationale. Mais d'autres personnes ne sont pas d'accord avec ce point de vue, ils pensent que le peuple russe est unique, qu'il a sa propre force et son charisme, souvent incompréhensibles pour les voisins occidentaux. Nous rejoindrons le deuxième groupe et découvrirons quelle est la force de l'esprit russe.

Le caractère unique du peuple russe est reconnu non seulement par nous-mêmes, les porteurs de notre nation, mais aussi par les étrangers, dont beaucoup ont du mal à comprendre le mystère de l'âme russe. L'originalité des Russes est reconnue dans le monde entier, alors essayons de découvrir quelle est la force des Russes, comment le peuple russe diffère des autres et attire l'attention.

La force du peuple russe

Chaque nation a ses propres caractéristiques nationales typiques, et les Russes en ont aussi. C'est là que réside la force du peuple russe. Parlons de ce que sont ces qualités.

La première qualité est la diligence et le talent. Beaucoup de Russes sont des individus doués, nous avons beaucoup de talents, certains d'entre eux sont attirés vers l'Occident. Nous avons un riche patrimoine culturel et de nombreux scientifiques exceptionnels dans divers domaines. Un Russe est un bon travailleur, surtout s'il aime son travail et s'il a besoin de s'occuper de sa famille. Une personne russe peut s'habituer à toutes les conditions de travail, est sans prétention et prête à travailler.

La deuxième qualité est la liberté. Rappelez-vous combien de fois différents ennemis ont tenté de capturer notre pays ! Pas un seul n'a réussi à le faire, la Russie tient fermement debout, ne permettant à personne de lui retirer son droit à la liberté. Et à bien des égards, c'est le mérite de notre peuple, car le peuple russe est patriote et prêt à défendre sa patrie même dans les moments difficiles. L'exemple le plus clair en est la participation aux guerres mondiales, et pas seulement à celles-ci. La volonté, le courage, la persévérance et le courage du peuple russe sont directement liés à cette qualité, et il est vraiment difficile de discuter avec cela !

La qualité suivante est la patience, et avec elle la capacité d'adaptation, qui permet aux Russes de survivre. Le peuple russe est vraiment très patient, il est prêt à endurer stoïquement les difficultés de la vie, en essayant de ne pas perdre courage et même dans les moments les plus difficiles de trouver un motif de joie et de sourire. Ce n'est un secret pour personne que la vie en Russie est difficile, beaucoup de gens sont en dessous du seuil de pauvreté, l'économie et la sphère sociale ne sont pas au meilleur niveau, le climat est rude. Il est difficile de vivre dans de telles conditions, mais le peuple russe, grâce à sa patience et sa fermeté, n'abandonne pas et se bat pour sa place au soleil.

Gentillesse, hospitalité, largeur d'âme - ces qualités sont bien connues de nombreux étrangers qui viennent visiter notre pays. Qui, sinon une grand-mère russe, nourrira savoureusement un voyageur et le laissera pour la nuit complètement désintéressé ? Et si vous « tombez en panne » sur l'autoroute, l'un des chauffeurs russes s'arrêtera certainement et essaiera de vous aider. Il existe de nombreux exemples de tels, les Russes sont des gens vraiment gentils et sociables, si vous trouvez une approche avec eux et les traitez favorablement. Beaucoup de gens pensent que les Russes sont sombres, parce que nous marchons dans les rues comme ça. Mais jugez par vous-même, qui veut sourire fortement après une longue étude ou travailler le soir dans la rue, quand il fait noir, froid et fatigué ? Mais cela vaut la peine de parler avec une personne russe, et vous comprendrez qu'il est assez bon enfant et même prêt à aider si son aide est nécessaire. Bien sûr, tout le monde n'est pas comme ça, mais quand même, la plupart d'entre nous sont des gens gentils.

Et enfin, une autre qualité des Russes est la religiosité. L'orthodoxie s'est fortement enracinée dans la nationalité russe, la moralité spirituelle et la pureté, le désir du meilleur chez une personne russe vient de Dieu. Nous parlons maintenant de ces personnes qui vivent selon les lois de Dieu, qui sont humbles, douces, bienveillantes et au cœur tendre.

Le pouvoir du mot russe

Parlant de la force du peuple russe, on ne peut que parler de la force du mot russe. La langue russe est multiforme et riche, elle a évolué et s'est enrichie au fil des siècles, et c'est toujours le cas. La force du mot russe réside dans le fait qu'avec son aide, vous pouvez enflammer l'espoir et l'amour dans le cœur des gens, le désir de lutter pour le meilleur, d'unir les gens. Il existe de nombreux mots et expressions de ce type dans la langue russe, qui, dans différentes situations, peuvent grandement affecter une personne. Un exemple de la puissance du mot russe sont les discours des commandants, qu'ils prononçaient à leurs soldats avant les batailles importantes. La puissance du mot russe a chargé les soldats, ils sont allés à la guerre et ont gagné.

La force des armes russes

le pouvoir des armes en Russie, c'est le peuple lui-même, car il est prêt à se battre pour sa patrie avec des ennemis et à mains nues, sans le donner à personne. Si nous parlons d'armes comme moyen de lutte, la Russie ne perd pas non plus ici. Aujourd'hui, notre pays est riche en divers types d'armes, ce qui n'est pas surprenant, car une riche expérience militaire et un contrôle constant de l'inviolabilité des frontières y sont directement liés. De plus, le développement de la production d'armes en Russie ne s'arrête pas, différentes technologies sont constamment proposées et développées, de nouvelles armes diverses sont créées et accumulées. Rappelez-vous au moins les Katyushas de la Grande Guerre patriotique! Les Allemands ont été horrifiés par l'effet néfaste de cette arme, appelée par un joli nom féminin.

Esprit maléfique russe

Les mauvais esprits russes sont un autre exemple de l'identité russe. Ceux à qui les grands-mères ont raconté des contes de fées et des légendes liés aux mauvais esprits russes dans l'enfance savent bien de quoi ils parlent. Le folklore de notre peuple est construit sur les mauvais esprits russes, et c'est une partie très riche et précieuse de la culture russe. Beaucoup ont entendu parler des sirènes aux cheveux verts et à la voix douce vivant dans les rivières et les mers, du gobelin gardant la forêt, du triton qui veille sur les réservoirs, du préposé, des kikimors ... mais il n'est pas nécessaire d'en parler le brownie, beaucoup croient en lui à notre époque !

La force de l'esprit russe se manifeste sous diverses facettes et dans différents domaines, mais nous n'en avons évoqué que quelques-uns. Mais même en examinant ce petit matériel, on peut connaître la force et l'originalité du peuple russe.

George Friedman a découvert la force des Russes

"La puissance des Russes est qu'ils peuvent résister à ce qui briserait d'autres nations", a écrit George Friedman, un analyste bien connu et chef du centre de renseignement privé Stratfor, à son retour de Moscou. Les conclusions de l'auteur sont dépourvues de la propagande anti-russe qui a retenti à Moscou, car dans son pays natal, il a dû soutenir la marque de "l'ombre de la CIA".
Toutes les informations sont basées sur des prévisions, que vous ayez besoin de données pour savoir ce que le président américain dira la semaine prochaine ou pour connaître l'avenir de votre pays. L'essence du renseignement est d'acquérir des connaissances sur ce qui se passera dans le futur, a déclaré Friedman lors d'une conférence au MGIMO le 9 décembre. Alors, quelle est la prédiction de Friedman pour l'avenir de la Russie ?
George Friedman écrit à ce sujet dans un article intitulé "Un regard sur la Russie de l'intérieur". Constatant le "renouvellement sans fin" de Moscou en route depuis l'aéroport de Domodedovo, Fridman s'étonne : où sont les effets des sanctions occidentales ? Friedman note que le propriétaire de l'appartement où il séjourne est "beaucoup plus familier avec les nuances de la vie américaine que moi avec les Russes".
A Moscou, George Friedman s'est entretenu avec des étudiants du MGIMO, "experts de la plupart des régions du monde", ainsi qu'avec ceux que "je prenais pour des citoyens ordinaires". Nous soulignons que le public de la communication est la jeunesse russe, qui, semble-t-il, devrait être imprégnée de sympathie pour les «valeurs occidentales».

Friedman écrit après l'introduction que, contrairement à ses attentes, les problèmes économiques n'ont pas beaucoup gêné ses interlocuteurs. "La chute du rouble, les prix du pétrole, le déclin général de la croissance économique, ainsi que l'effet des sanctions occidentales - tout cela, comme il semble à l'Occident, détruit l'économie russe. Cependant, nous n'en parlions pas du tout », s'étonne Fridman.
Friedman explique aux Américains que c'est parce que pour la Russie la « ruine économique » est un phénomène périodique normal, et la « prospérité » est exceptionnelle. Les Russes envisagent toujours l'option de « retourner à la pauvreté », et aujourd'hui le gouvernement russe met en garde contre les difficultés à venir. Il dit que 10 ans de prospérité sont terminés. Et l'expert remarque que "ce n'est pas du bluff".
Mais peu importe à qui Friedman s'adressait en matière de sanctions, le message principal était toujours que l'Occident ne serait pas en mesure de forcer la Russie à changer sa politique envers l'Ukraine par des sanctions. "La force des Russes, c'est qu'ils peuvent résister à ce qui briserait d'autres peuples", note l'expert.
Lorsqu'une menace extérieure est réelle, les Russes soutiendront n'importe quel gouvernement - "quelle que soit sa compétence". Les Russes sont prêts, et avec une réponse retentissante : "Je suppose que cela signifierait saisir les actifs des entreprises occidentales en Russie et réduire les importations agricoles en provenance d'Europe. Mais personne ne parlait de couper l'approvisionnement en gaz de l'Europe", se demande Friedman pour la troisième fois. temps. Notez que le club de gaz est l'une des principales histoires d'horreur russes en Occident.

L'une des leçons les plus importantes pour l'auteur est que les Russes ont un seuil de douleur beaucoup plus élevé pour la pression économique que n'importe quel pays occidental, voire aucun. Si cela est vrai, alors les États-Unis et l'UE se trompent sur les effets des sanctions, conclut l'expert.
La deuxième conclusion est que le sentiment de patriotisme est très fort en Russie. Pour les Russes, les événements en Ukraine ont été un tournant historique. Il y a aussi le « ressentiment » contre l'administration Obama qui, selon l'opinion dominante en Russie, mène une campagne de propagande, essayant de présenter la Russie comme l'agresseur.

Friedman explique au lecteur occidental les arguments russes en faveur d'une action en Crimée et en Ukraine. La Crimée pour les Russes est une partie historique de la Russie, et l'armée y était stationnée en vertu de l'accord pertinent. Par conséquent, il n'y a pas eu d'invasion, mais seulement une déclaration de l'état réel des choses. Quant à l'est de l'Ukraine, il est habité par des Russes de souche, et ils devraient se voir accorder l'autonomie dans un État de langue ukrainienne.
"Un universitaire m'a pointé vers le modèle canadien et québécois pour montrer que l'Occident n'a généralement aucun problème avec l'autonomie régionale ethnique, mais est en quelque sorte choqué lorsque les Russes le veulent", écrit Friedman. Il reconnaît la force de persuasion de l'argument sur l'autonomie russe en Ukraine.

George Friedman poursuit en affirmant que le précédent du Kosovo est extrêmement important pour les Russes. "Les Russes prétendent que les frontières là-bas ont été redessinées, alors qu'il n'y avait aucun danger pour le Kosovo. La Russie ne voulait pas que cela se produise, mais l'Occident l'a fait par la force. Selon la Russie, en redessinant la carte de la Serbie, l'Occident n'a pas droit de s'opposer au remaniement de la carte de l'Ukraine".
Friedman admet qu'il a exprimé au public et dans des conversations privées le point de vue américain sur les événements en Ukraine. Cela s'exprime dans le fait que les États-Unis doivent empêcher la croissance de tout hégémon dans le monde. On craint une Russie renaissante et les souvenirs de la guerre froide avec l'URSS sont vivaces.
Si la Russie réussit à restaurer son pouvoir en Ukraine, que se passera-t-il ensuite ? Cependant, cet argument "à un haut fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères de la Fédération de Russie" semblait tiré par les cheveux. "Il m'a dit qu'il n'avait aucune idée de ce dont je parlais. Pour les Russes, leurs actions en Ukraine étaient défensives, pas offensives", écrit Friedman.
Que se passera-t-il ensuite, demande l'expert ? La crise ukrainienne va-t-elle s'étendre aux pays baltes, à la Moldavie ou au Caucase ? Le représentant officiel du ministère russe des Affaires étrangères a souligné que non. "Je pense qu'il était sincère. Les Russes ne peuvent pas agir largement. Ils doivent faire face aux sanctions existantes et aux problèmes économiques. L'Occident a les ressources pour faire face à plusieurs crises. La Russie seulement avec la crise en Ukraine", conclut l'expert.

Pour Friedman, il est clair qu'"il n'y a rien de plus dangereux que de blesser un ours". "C'est mieux de le tuer, mais tuer la Russie n'a jamais été facile." Friedman est convaincu que la Russie ne planifie pas d'agression, mais il s'inquiète que l'Occident n'en soit pas sûr.
Une telle situation peut conduire à des actions imprévisibles, lourdes de conséquences les plus désastreuses. L'Occident doit comprendre les préoccupations de la Russie. L'histoire de la Russie est l'histoire des guerres que la Russie a gagnées grâce aux États tampons. Il est très important pour la Russie d'avoir l'Ukraine comme tampon stratégique contre d'éventuelles invasions, telles que les attaques de Napoléon et d'Hitler, et la Russie veut des garanties qui laissent l'Ukraine au moins un État neutre. Les Russes, à leur tour, doivent comprendre que leur "pays naissant" fait craindre aux États-Unis de répéter le siècle et demi d'histoire de la guerre froide, lourde de conquête de l'Europe.
"Les États-Unis et l'Europe ont du mal à comprendre les peurs de la Russie. La Russie a aussi du mal à comprendre, notamment les peurs américaines. Les peurs sont réelles et légitimes. Il ne s'agit pas d'incompréhension entre pays, mais d'impératifs incompatibles." Et pourtant nous devons mutuellement essayer de les comprendre, s'il est impossible de les calmer, conclut George Friedman.

Référence : George Friedman est né en 1949 à Budapest dans une famille juive qui a survécu à l'Holocauste. En 1949, la famille Friedman s'installe en Autriche, et quelques années plus tard aux États-Unis. Là, Friedman a obtenu un diplôme en sciences politiques du City College de New York et en administration publique de l'Université Cornell. A partir de 1974, pendant 20 ans, il enseigne les sciences politiques dans un collège privé de Pennsylvanie. Parallèlement, il a régulièrement conseillé des officiers supérieurs de l'armée américaine au Centre technique du quartier général des forces interarmées de l'OTAN, à l'US Army War College, à la National Defense University et à la RAND Corporation sur des questions de sécurité et de défense nationale.
Il a étudié la théorie du marxisme, la conflictologie internationale, en se concentrant sur les aspects militaires des relations entre l'URSS et les États-Unis, les États-Unis et le Japon. Auteur ou co-auteur de livres populaires : The Coming War with Japan, Future Wars, The Next 100 Years, Front Line Intelligence et America's Secret War.
En 1996, George Friedman a fondé STRATFOR, une société privée de renseignement et d'analyse dont le siège est à Austin, au Texas. L'entreprise est impliquée par la CIA pour élaborer des plans de "révolutions de couleur" et de prévisions politiques.

Récemment, j'ai visité la patrie de mes ancêtres - la ville d'Arzamas et les terres de Nizhny Novgorod. Et hier, j'ai écouté le professeur Dugin A.G. à la conférence "Journées de la philosophie de Saint-Pétersbourg 2011".

Il est généralement admis que la vie bouillonne et jaillit dans les capitales. Cependant, les eaux à cet effet sont collectées et accumulées dans les provinces. C'est des provinces que les talents et l'argent affluent vers la capitale. Et l'argent et les talents affluent également à l'étranger depuis les capitales

La Russie n'est pas Moscou, et certainement pas Saint-Pétersbourg.

Il y a quatre siècles, les «élites» (boyards) de l'époque ont rendu Moscou aux Polonais et la libération de Moscou et de la Russie a commencé à l'initiative de la «province» - des citoyens libres des terres de Nizhny Novgorod.

D'où la Russie tire-t-elle sa force ?

Quand je suis en province, j'essaie toujours de visiter un bain public pour savoir ce que les gens vivent et pensent. Et les gens parlent amèrement de la situation dans le pays, racine de la Russie. Il est dommage que nos dirigeants ne puissent pas, à l'instar des empereurs romains, visiter les bains publics pour savoir de première main ce que les gens pensent vraiment.

Les Russes sont partis précisément des terres de Novgorod. C'est ici que la démocratie russe est née.
Selon la légende de la chronique "Le conte des années passées" (créée au XIe - début du XIIe siècle), le nom RUS vient des Varègues de la tribu Rus, appelée par les tribus slaves et finno-ougriennes (Chud, Slovène, Krivichi et tout) en 862.

L'auteur du dictionnaire de la langue russe, S.I. Ozhegov, écrit que "les Varègues de l'ancienne Russie: des immigrants de Scandinavie, unis dans des détachements armés pour le commerce et le vol, se sont souvent installés en Russie et ont servi dans des escouades princières".

Le premier prince russe - le Varègue Rurik - selon la Chronique d'Ipatiev, s'est d'abord assis pour régner à Ladoga, et ce n'est qu'après la mort de ses frères qu'il a abattu la ville de Novgorod et s'y est installé. Le chemin «des Varègues aux Perses» passait également par les terres de Novgorod jusqu'aux pays de Scandinavie, qui, pour ainsi dire, continuaient le chemin «des Varègues aux Bulgares» jusqu'aux pays de l'Est.

Professeur de la Faculté de philosophie de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg, docteur en sciences philosophiques German Filippovich Sunyagin, estime qu'à un moment donné, nous avons rejoint les deux centres avancés de cette époque: la spiritualité byzantine et la démocratie militaire varègue.

En Russie, les États disparates étaient unis culturellement et anthropologiquement. Bien sûr, ils se seraient unis sans l'invasion mongole, qui nous a poussés sur une voie de développement contre nature.

Les Mongols ont créé les soi-disant "ulus russes" sur le modèle de leurs autres formations administratives-territoriales. Cela signifiait une manière despotique de gouverner le territoire, et les germes de notre démocratie ont disparu très rapidement.

Mais à la fin, nous étions plus forts que les Mongols. En conséquence, une grande puissance a été créée, conçue pour l'expansion, construite sur le modèle mongol.

Oui, le gouvernement était despotique. Et comment gouverner autrement un territoire aussi vaste et hétérogène, si ce n'est de manière despotique ? C'était une nécessité vitale !

L'État en Russie a toujours été la valeur la plus importante, car c'est lui qui retenait les étendues colossales et les peuples hétérogènes en un seul tout. Et la verticale du pouvoir était inévitable dans cette situation. Le mode de gouvernement despotique a donné forme à l'organisation de cet espace colossal. Comme les Mongols, il se compose d'un quartier général et de nombreux territoires imposables.

C'est toujours le cas: nous avons Moscou, où tout l'argent est collecté, et il y a des territoires imposables vivant des subventions du centre.

Contrairement à l'Europe, qui est située plus au sud, la Russie produit moins de surplus. En Europe, ils peuvent récolter deux ou trois récoltes et répartir sereinement le surplus de manière naturelle sur le marché. En Russie, pour distribuer le produit excédentaire limité, il fallait une autorité centrale puissante. Au début, le siège de Moscou a collecté ce produit excédentaire des territoires imposables, mais il l'a ensuite distribué - grâce à quoi le peuple a survécu

La Russie, selon les historiographes occidentaux, était un "empire inversé": elle ne buvait pas le jus des autres peuples, mais distribuait ses ressources, diffusant la culture.

Dans l'histoire russe, le peuple russe a servi de chair à canon et de force de traction pour l'empire.
L'historien Klyuchevsky l'a exprimé avec la formule: "l'État s'est enrichi, mais le peuple est devenu malade".

« Je suis désolé pour vous, pensée russe, et pour vous, peuple russe ! Vous êtes un être nu après mille ans de vie, sans nom, sans héritage, sans avenir, sans expérience. Toi, comme une épouse frivole sans dot, tu es condamnée au sort honteux de t'asseoir au bord de la mer et d'attendre un époux bienfaisant qui te prendra en main, sinon tu seras obligée de te donner au premier enchérisseur, qui, après t'avoir déchargé et coupé de tous côtés, te quittera alors comme un chiffon inutile et usé ! (1866 V.O. Klyuchevsky "Cours d'histoire russe", vol. 9, p. 276).

Qu'est-ce qui est le plus important : un empire ou un État-nation (patrie) ?

Le patriotisme est l'amour de la patrie, pas de l'État !

Serons-nous capables de tenir ce territoire sans un État fort ?
Comment sortir du nouveau « temps des troubles » ?
Si Sparte et Rome ont péri, qu'est-ce qui peut exister pour toujours ?

Professeur Sunyagin G.F. croit qu'il existe différentes manières d'éteindre l'empire. Rome a disparu avec le peuple de l'épine dorsale. Il en fut de même de Byzance, dont il ne restait qu'une grande culture.
Mais la Grande-Bretagne a survécu parce que le grand empire anglais s'est concentré sur la culture de la mère patrie.

Nous disparaîtrons comme Rome et Byzance complètement et complètement, ou nous améliorerons, à l'instar de l'Angleterre, notre métropole russe. Et même, ayant épuisé nos forces passionnelles, nous resterons avec lui, comme un peuple européen normal. Nous devons être prêts pour cela. Tôt ou tard, ça le sera. Et la volonté est de donner la liberté aux régions, de consacrer les forces restantes à l'amélioration du domaine de notre formation ethnique, qui sera définitivement la nôtre et que personne ne nous enlèvera.

L'idée principale de l'article de Soljenitsyne "Comment équiper la Russie" était le développement du Zemstvo, c'est-à-dire, encore une fois, la province (territoires).

Mais on sait que les tendances centrifuges ont toujours été fortes dans les provinces de Russie. Comment transformer des tendances centrifuges en tendances centripètes, et sans aucune violence du centre ?

« La modernisation de l'économie ne peut pas être une modernisation qui vient du centre. Il doit être basé sur l'activité des citoyens, sur des initiatives régionales locales, sinon cela ne fonctionnera tout simplement pas", a admis le président Dmitri Medvedev, "... la répartition des fonds budgétaires doit être déplacée en faveur des régions et des municipalités".

C'est dans les profondeurs des terres russes que la Russie puise sa force.

Les temps difficiles engendrent la cohésion et la solidarité dans la société, sans lesquelles on ne peut pas survivre.

L' « Idée russe », née de l'amère expérience de notre histoire, est simple : VOUS NE POUVEZ ÉPARGNER QU'ENSEMBLE !

L'idée russe, comme toute autre idée, est la manifestation d'une nécessité vitale. Il a été façonné par toute notre histoire, où l'essentiel était la survie de la nation russe et son acquisition de l'intégrité en tant que peuple. D'où l'une des dispositions de l'idée russe selon laquelle le salut individuel est impossible, il n'est possible d'être sauvé qu'ensemble.

Si dans les pays chauds vous pouvez survivre seul, alors dans notre climat rigoureux vous ne pouvez survivre qu'ensemble, en vous aidant les uns les autres. L'Europe est située dans la zone de l'agriculture confiante, où ils peuvent récolter deux récoltes par an. Et en Russie, la récolte, même si vous faites tout à temps et correctement, n'est pas garantie. Par conséquent, en Occident, l'idée de la responsabilité personnelle du destin s'est développée, alors que nos peuples vivent ensemble, par la foi et l'espérance.

Si en Occident la richesse était la mesure de la justice, alors en Russie la justice n'est pas dans l'enrichissement personnel, mais dans la vie selon la conscience, dans la volonté d'aider et de partager, sans laquelle on ne peut pas survivre dans nos conditions difficiles.

De là est né le « sobornost russe » en tant qu'esprit collectif.

Dans la culture européenne, l'accent est mis sur la valeur de l'individualité, elle l'emporte sur la valeur de la communauté et de l'État.

Nous seuls ne pouvons pas survivre. Et donc la valeur de la communauté prévaut sur la valeur de l'individu. D'où la position de «l'idée russe» sur la nécessité du sacrifice de soi de l'individu pour le bien de l'avenir radieux de tout le peuple.

Il suffit de rappeler les moments les plus difficiles de notre histoire pour comprendre l'évidente vérité : notre force est dans l'unité - dans l'unité de la diversité !

C'est à cause de la fragmentation féodale des principautés russes que les Mongols réussirent à conquérir la Russie.
Si nous ne surmontons pas les différences (comme Nizhny Novgorod l'a fait en 1611), alors la Russie périra. Si nous ne nous unissons pas, comme nos ancêtres l'ont fait sur le terrain de Koulikovo, alors il n'y aura pas de Russie.

Mais l'État vaut-il la peine que des millions de personnes meurent pour le préserver ?
En Russie, l'État a toujours été la valeur principale, car il assurait la préservation des territoires et protégeait les personnes, pour le bien de tous, en sacrifiant beaucoup.

Maintenant, nous avons - "la dévastation, saupoudrée de glamour".
Pour le surmonter, la Russie n'a pas besoin de l'unanimité, mais du consentement.
Il vaut mieux laisser les autorités être des amis que des ennemis.
Mieux vaut une figue en poche qu'une guerre civile.

La force de la terre russe est en Vera ! Dès que le peuple perd la foi (dans les gouvernants, dans l'église, dans le clergé, en Dieu, dans la justice), les révolutions se produisent.

Le principal problème de notre vie est la perte de la Foi dans le futur. Le peuple russe a toujours vécu par la Foi. Et maintenant, nous vivons dans la peur constante de l'avenir.

Nous croyions au père du tsar, puis nous croyions au communisme, maintenant nous croyons ...

Peu importe ce que vous promettez à notre peuple, ce n'est pas suffisant pour lui.

Et tout cela parce que la foi russe vit. Il est impossible de survivre dans cet espace sans foi ! La foi est la seule consolation et salut !

Le célèbre philosophe allemand du XXe siècle, Martin Heidegger, qui partageait les idées du national-socialisme, a déclaré à propos de la Russie en 1943 : « Nous (les Allemands) ne vaincrons jamais les Russes tant que nous n'aurons pas réalisé leur secret métaphysique. Et le secret est qu'ils sont la terre du futur. Les Russes sont la terre secrète de l'avenir, incomprise par eux-mêmes, par personne d'autre... L'histoire de la terre de l'avenir est contenue dans l'essence même de la russité qui n'a pas encore été libérée pour elle-même.

"Il est facile de vivre dans des pays matériellement prospères. Mais comment allez-vous vivre dans nos terribles conditions ? Nous, les Russes, ne voulons pas être d'accord avec la priorité du matériel sur le spirituel, même si nous ne sommes pas en mesure de nous libérer complètement de problèmes quotidiens pour tout, mais je n'aurai jamais faim ! étranger à notre culture, qui prêche la valeur de l'abnégation. Le pragmatisme n'a jamais été et ne sera jamais une caractéristique de l'âme russe.

Après tout, le monde entier vit par l'esprit, seulement nous n'avons qu'un seul chagrin de l'esprit - et tout cela parce que le Russe vit avec le cœur ! Le profit n'est pas un trait distinctif de notre caractère national.

Si en Occident les gens sont plus préoccupés par l'idée du bonheur personnel, alors en Russie ils sont tourmentés par l'idée du bonheur universel - comment rendre tout le monde heureux, même si pour cela il faut sacrifier sa propre vie . Survivre par la spéculation n'est guère l'idéal d'un Russe qui, au contraire, est prêt à aller consciemment à la privation matérielle pour ressentir la liberté spirituelle.

Les Russes sont éternels insatisfaits d'eux-mêmes. Nous, comme les enfants, sommes prêts à écouter tous ceux qui ont pris la position d'enseignant, et donc les représentants des pays hautement développés pensent qu'ils sont plus matures. Mais après tout, l'âge adulte n'est pas déterminé par la capacité de recevoir, mais par le désir de donner, et sans aucun bénéfice pour soi.

Un trait distinctif de l'âme russe est le désintéressement ; pour aucun autre peuple la conscience n'est un problème aussi douloureux que pour le nôtre, parce que la conscience nous oblige à sacrifier le profit.

Oui, l'âme russe établit des directives surnaturelles, peut-être sont-elles impossibles, mais elles ne vous permettent pas de vous endormir en toute complaisance. La fatigue tue l'âme. Après tout, ce corps est donné à l'âme, et non l'âme au corps.

Une personne russe n'a pas besoin de richesse, nous sommes même libérés du désir de prospérité, car un russe est toujours plus préoccupé par les problèmes de faim spirituelle, la recherche de sens, que la thésaurisation - cette négligence du matériel est le centre spirituel.

Que pensez-vous, QUELLE EST LA FORCE DE LA RUSSIE?

« L'Empereur de Russie n'a qu'à laisser pousser sa barbe, et il est invincible », disait avec génie Napoléon, pénétrant sa pensée de sa solitude de Longwood dans les secrets de la vie historique des peuples, encore obscurs, non encore révélés à la conscience du peuple. monde éclairé. Il est à peine nécessaire d'expliquer que le symbole de la "barbe" signifie ici l'image et la ressemblance du peuple russe, au sens de sa personnalité historique spirituelle et morale. En d'autres termes : que seul l'État russe soit complètement imprégné de l'esprit du peuple russe, et il recevra une force de vie irrésistible et cette forteresse intérieure, qui ne peut être brisée de l'extérieur par aucune attaque de l'Occident prenant les armes.

Il est utile de rappeler cette parole de Napoléon Ier face aux actions mystérieuses de Napoléon III, comme s'il nous préparait la guerre et enrôlait à nouveau tout l'Occident contre nous. Le neveu a-t-il oublié la parole de son oncle, lui, qui n'est pas resté inactif, a mis à jour dans son esprit chaque dicton, chaque pensée de ceci, selon les mots du poète russe, "un homme énorme, un gaspillage de renommée"? Comment expliquer aujourd'hui un tel pari de la diplomatie française dans la question de la Pologne ? Pour qui l'empereur des Français prend-il la Russie, qu'il ne craint pas, par son intervention, par ses propositions, d'évoquer en elle exactement la force que le premier empereur avait en tête lorsqu'il discutait, après 1815, du sort historique de la Russie ? Napoléon III pense-t-il que la Russie va céder ? Mais pourquoi avons-nous mérité à notre égard une opinion aussi méprisante, et ne sommes-nous pas les mêmes que nous étions en 1812 et pendant cette période où Napoléon Ier languissait sur l'île de Sainte-Hélène, sous la garde de l'océan ?

On ne peut même pas penser que Louis Napoléon ait oublié la parole du fondateur des Napoléonides, et il reste à supposer qu'il ne voit qu'un indice dans les paroles de son oncle sur la Russie : ce que la Russie devrait être, mais qu'en réalité , selon Napoléon III, il ne représente pas. Il a tort; il ne voit pas que l'opportunité d'approcher la source de la force est toujours avec nous et avec nous; il ne se doute pas que nous sommes aujourd'hui incomparablement plus proches de cette source qu'il y a 50 et 45 ans, que cette source, jonchée de toutes sortes de détritus ramenés de l'arrière-cour de l'Europe, commence enfin à être déblayée par nos soins. Ce qui constitue notre véritable puissance reste encore invisible et inconnu de l'Occident ; au contraire, ce qu'il voit et sait, ce qu'il est capable de comprendre et d'apprécier, ce qui seul peut être appelé pouvoir de son point de vue, alors, sans aucun doute, lui paraît plus faible que son propre pouvoir. Seule cette fausse appréciation de notre véritable force de sang peut expliquer la confiance aveugle des puissances occidentales avec lesquelles elles ont entrepris leur campagne diplomatique contre la Russie.

Des informations privées que nous avons reçues de Paris et placées par nous ci-dessous, dans le même numéro, confirment cette hypothèse : tout comme il y a 10 ans, il y avait un concept exagéré de notre puissance extérieure en Europe, alors maintenant non seulement un concept exagéré, mais complètement erroné de notre puissance extérieure y prévaut, notre prétendue impuissance de l'État : l'article français sur notre armée (« impulsion-sance militaire »), qui a provoqué la réponse d'un invalide russe, peut aussi servir de preuve. Cependant, l'erreur de l'Europe n'est pas là : ses conclusions sont peut-être correctes et concordent avec sa prémisse logique sur les signes extérieurs de puissance et de force ; l'erreur est que ces signes conditionnels n'expriment en rien la vraie mesure de notre puissance. Essayons de prendre le point de vue de l'Europe - Louis Napoléon, par exemple, et regardons la Russie à travers ses yeux : comment et qu'est-ce que la Russie lui apparaît ?

Lui, comme toute l'Europe, ne connaît la Russie que pour son côté habillé à l'européenne, que dans le costume européen mis par Pierre Ier ; le costume, ou uniforme, était pimpant, la ceinture tirait sa silhouette dans un verre, et aux yeux des Européens, elle semblait être un jeune homme majestueux et beau; mais nous avons tous bien compris et senti que cet uniforme était exigu et étroit, les membres étaient gonflés de sang, les mouvements n'étaient pas libres et léthargiques. Cet uniforme a finalement commencé à éclater au niveau des coutures, et finalement le gouvernement a été autorisé à le déboutonner avec tous les boutons : nous avons respiré plus facilement et plus librement, nous avons retrouvé la liberté de mouvement et la souplesse des membres - mais il est très possible que ce déboutonné et éclatant en certains endroits uniforme il ne semble pas tout à fait beau à l'œil européen, il lui semble le signe d'une sorte de libertinage et de mollesse. Pour ne pas l'introduire dans l'embarras et la tentation, il aurait dû abandonner complètement son uniforme et revêtir sa robe russe. Cette comparaison avec un uniforme explique assez clairement notre idée. L'Europe ne connaît la Russie que du côté de l'État et s'imagine qu'elle a été créée par Pierre, n'existe que comme pensée et action de Pierre.

Saint-Pétersbourg est appelée une fenêtre coupée de la Russie à l'Europe ; En effet, ce n'est qu'à travers cette fenêtre et à travers cette fenêtre que l'Europe regarde la Russie, et donc ne juge la Russie qu'à Pétersbourg. Elle est convaincue que le puissant Empire, qu'elle a si longtemps et inlassablement craint, n'a vécu que grâce à son puissant mécanisme bureaucratique et à ses moyens matériels extérieurs. Pour la première fois depuis la guerre d'Orient, elle a cessé de croire à la fiabilité de ces moyens extérieurs et, constatant maintenant un certain désordre dans le mécanisme bureaucratique, se flatte de l'agréable espoir que toutes les forces de l'Empire, la forteresse et la connexion de ses parties, ont été complètement mises à mal : elle ne peut pas comprendre que ce désordre soit salutaire pour nous, il se fait en toute conscience et témoigne de la volonté non seulement de la Russie, mais aussi du gouvernement de remplacer le mécanisme de l'ancien l'administration allemande avec la liberté naturelle des fonctions organiques, jusque-là contraintes.

L'Europe n'a vu qu'une centralisation puissante, une sorte d'unité étatique extérieure et abstraite, et n'a pas soupçonné la présence d'une vie généralisée, non pas étatique, mais quotidienne, comme la Russie est, vit et se déplace, elle n'a pas compris à quel point elle était profondément enracinée dans le Le peuple russe est la conscience de l'unité et de l'intégrité de la terre russe, quelle puissance gigantesque réside dans cette opportunité de se sentir et de se sentir comme une fraternité de cinquante millions! ..

Jusqu'à présent, on a caché aux regards de l'Europe que seule la doublure, pour ainsi dire, de la force organique interne donnait mouvement et force au mécanisme étatique pétrinien, que seule la Russie vivait et s'accrochait à l'Empire russe, malgré tous les obstacles placés dans le développement organique de la Russie par la domination inconditionnelle de la civilisation occidentale, l'apostasie de la société russe vis-à-vis du peuple russe et, en général, des maîtres et apprentis allemands des affaires d'État. La mesure de la force réelle, et non imaginaire, de l'État russe dépend des relations mutuelles entre la Russie populaire et la Russie officielle. Lorsque nous étions forts au sens occidental, nous étions faibles au sens national, russe, et cette faiblesse n'a pas tardé à se manifester pendant la guerre de l'Est. Nous revenons maintenant à la source de la force et sommes faibles aux yeux des Européens ! C'est clair. Il ne nous reste plus qu'à leur montrer quelle est notre vraie force, et non la guirlande.

Mais, peut-être, nous objecteront-ils, l'Occident ne doute pas de la véracité du dire de Napoléon Ier, mais il est convaincu que la réforme pétrinienne nous a déjà coupés à jamais de la source de la vie et de la force, que cette source a desséché, que la racine d'un arbre puissant s'est desséchée. Peut-être, en effet, l'Occident s'attend-il à ceci: «que nous, les Russes, ne soyons plus capables de renaître dans le sens du peuple, qu'en Russie il n'y ait qu'une seule Russie officielle, pour ainsi dire, la Russie officielle et la Russie populaire s'est éteinte depuis longtemps, et avec la Russie officielle, il ne lui sera pas difficile de traiter; que la Russie de 1812, qui inspira à Napoléon les paroles citées ci-dessus, était plus intégrale que la Russie de 1863, qui représentait une désintégration notable de ses éléments sociaux, qui n'y était pas auparavant. Et en fait, le nombre de baïonnettes que nous avons maintenant est inférieur à ce qu'il était il y a dix ans, le taux de change de notre monnaie est plus bas, il y a plus de papier-monnaie, et la situation à Varsovie devrait apparaître au petit homme qui portait présenter le coup d'État du 2 décembre comme un phénomène incompréhensible ou compréhensible, seulement comme un symptôme, comme un signe tout à fait favorable à toute ingérence extérieure dans les affaires intérieures de la Russie ; comme garantie, enfin, de notre indispensable concession à toutes les exigences strictes et solidaires de l'Europe occidentale. Avec un tel signes extérieurs de notre pouvoir, pourquoi ne pas faire de telles demandes ? La Russie n'entrera pas en guerre, soutiennent les Européens, et si elle le fait, l'année 1812 ne reprendra pas maintenant: "elle est devenue trop européanisée pour montrer l'énergie dure et" barbare "de cette époque, son gouvernement n'osera jamais compter sur les masses, ses principes d'État contredisent trop fortement les principes du peuple russe, ses hommes d'État n'oseront jamais et ne pourront même pas recourir à la mesure indiquée par Napoléon Ier - et cette contradiction, discorde et incompréhension entre le peuple et l'État aidez-nous à remporter une victoire facile sur la Russie.

C'est ainsi que raisonnent les étrangers, c'est notre opinion publique dans toute l'Europe, c'est probablement l'opinion de Louis Napoléon et des ministres de la reine britannique !

Mais ils ont tort ! Nous croyons que seule la déception leur apportera une guerre si elle a lieu, et cela peut difficilement ne pas avoir lieu avec cette vision de l'Europe sur nous ; et nous n'avons, semble-t-il, plus d'autre moyen de briser ses fausses espérances, d'écraser ses calculs mercenaires, de retrouver l'honneur qui nous est dû et de la décourager de vouloir s'immiscer dans nos affaires intérieures. Nous devons montrer au monde que la Russie est vivante et existe, que les signes extérieurs de faiblesse et de décadence sont les signes de notre renaissance intérieure ; qu'enfin, ce qui en 1912 n'était qu'épisodiquement le fruit de la tension surnaturelle de l'esprit du peuple, perçant l'épaisse couche de bureaucratie et de stupidité de la conscience publique russe, deviendra bientôt, nous l'espérons, le cours normal de la vie du peuple et de l'État russes.

Nous devons prouver que nos maux sociaux ne sont que des excroissances cutanées, ou plutôt une éruption cutanée qui libère le corps de la maladie interne et indique la guérison : il suffit de ne pas le conduire à l'intérieur avec des mesures répressives violentes et de l'aider à dormir librement... L'Europe doivent s'assurer qu'il ne s'agit pas seulement de l'État, mais de tout le peuple russe, et que la question polonaise n'est précisément pas une question de gouvernement, mais de toute la terre russe, qu'enfin, ce n'est pas pour les éléments latins et allemands pour résoudre ce problème et pacifier la Pologne : cette libre influence sur les Polonais et sur nous-mêmes par les forces spirituelles et organiques du peuple russe, sans aucune ingérence extérieure, par notre propre pouvoir et notre propre plaisir !

L'Europe ne peut pas comprendre, mais elle devra comprendre, que la réforme de Pierre, qui retarda pour un temps la vie intérieure de l'organisme populaire, rendit à la Russie ce mérite historique d'appeler la conscience de soi du peuple en activité, éclaira notre vie quotidienne et forces immédiates avec la pensée, nous a fait comprendre et comprendre l'essence spirituelle de nos principes folkloriques, pour enfin apprécier la pertinence et l'utilité de ce pouvoir, de cet ordre et de cette amélioration, pour lesquels tant d'efforts ont été déployés et dont nous pensions être fiers au début. temps! Nous avons mûri. En dehors du peuple et de la nationalité, aucun système des meilleures finitions allemandes, pas de fusils et de canons anglais de fabrication belge, pas de conseils, d'exemples et de méthodes d'action de l'empereur français - aucune alliance diplomatique ne nous sauvera : nous devons nous-mêmes être en union avec toi, et cette union n'est possible pour nous que lorsque nous renonçons complètement aux traditions russes de la période pétersbourgeoise de notre histoire. C'est la seule garantie de notre victoire et de notre succès.

Nous sommes peut-être à la veille de la guerre ; retenons aussi, pour nous-mêmes, le dicton de Napoléon : " dès que le Souverain russe pousse la barbe, il est invincible... ".