« Il y a beaucoup de mensonges dans les idées de Pechorin, il y a une distorsion dans ses sentiments ; mais tout cela est racheté par sa riche nature"

Le roman « Un héros de notre temps » a montré l’épanouissement des compétences artistiques et la richesse idéologique de la créativité de M. Yu. Lermontov. L'image de Pechorin est une incarnation réaliste des problèmes de l'individu et de la société qui étaient aigus dans la Russie post-décembriste.

L'histoire de la vie de Grigori Alexandrovitch Pechorin reflète le sort de toute une génération de jeunes instruits des années trente du XIXe siècle. L’auteur lui-même note qu’il s’agit « d’un portrait, mais pas d’une seule personne : c’est un portrait fait des vices de toute notre génération, dans leur plein épanouissement ».

M. Yu. Lermontov, créant l'image de son héros, a essayé de comprendre pourquoi les gens doués et réfléchis ne peuvent pas trouver leur place dans la vie, pourquoi ils gaspillent leur vie pour des bagatelles et, enfin, pourquoi sont-ils si seuls ?

En utilisant l’exemple du destin de Pechorin, l’auteur révèle l’essence et les causes de la tragédie de ces personnes, plaçant son héros dans diverses circonstances de la vie. Il existe de nombreuses façons de contribuer à révéler une image littéraire. Lermontov recourt à la forme d'entrées de journal - le héros parle sincèrement de lui-même, en regardant dans les recoins les plus cachés de son âme. Dans la préface de la revue Pechorin, M. Yu. Lermontov note que « l’histoire de l’âme humaine » est « presque plus intéressante et utile que l’histoire de tout un peuple… ».

La séquence des histoires ne correspond pas à la chronologie du développement des événements du roman, mais cela a été délibérément fait par l'auteur, puisque chacune d'elles sert d'étape dans la révélation progressive de l'image du personnage principal. Il est important pour l'auteur de montrer le héros sous différents points de vue, dans un environnement social nouveau pour lui, avec des personnes occupant des positions différentes dans la société.

Dans le premier chapitre du roman « Bela », nous voyons Pechorin à travers les yeux de Maxim Maksimych, un vieil officier qui a servi la majeure partie de sa vie dans le Caucase, un homme bon et ouvert qui, selon V. G. Belinsky, est un type typique. représentant du peuple russe. Maxim Maksimych considère Pechorin comme son ami, bien qu'il ne soit pas en mesure de comprendre pleinement le caractère complexe du protagoniste. Il reconnaît son originalité, sa volonté de fer, sa capacité inhabituelle à soumettre chacun à sa volonté, mais pour le vieux capitaine, son collègue restait une personne « étrange ». Et en effet, après avoir écouté Maxim Maksimych, nous commençons nous-mêmes à considérer Pechorin comme très intéressant et mystérieux. Alors, comment est-il ?

Personne intelligente, instruite, dotée de talent, des « pouvoirs immenses » se cachent dans son âme. Noble de naissance, ayant reçu une éducation décente, il se lance dès qu'il quitte la garde de ses proches, à la recherche du plaisir. Une fois au monde, il entame d'innombrables liaisons avec des beautés, mais devient vite désillusionné par tout cela et l'ennui s'empare de lui. En essayant d'y faire face, il commence à étudier les sciences et à lire des livres, mais cela ne sert à rien, et cela le dérange aussi. Et ainsi, dans l’espoir que « l’ennui ne vive pas sous les balles tchétchènes », il se rend dans le Caucase.

L’histoire « Bela » révèle l’indifférence illimitée du héros envers tout ce qui existe dans le monde sauf lui-même. Pour satisfaire son propre caprice, il est prêt à gâcher la vie de quelqu'un d'autre. Ainsi, la tentative de notre héros de trouver le bonheur simple dans l’amour de la montagnarde Bela se solde par un échec. Il avoue ouvertement à Maxim Maksimych : « l'amour d'un sauvage n'est guère meilleur que l'amour d'une noble dame ; l’ignorance et la naïveté de l’un sont aussi agaçantes que la coquetterie de l’autre… »

Après la mort de Bela, Maxim Maksimych note : "... son visage n'exprimait rien de spécial et je me sentais ennuyé : si j'étais à sa place, je serais mort de chagrin." C'est vrai, puis il dit avec désinvolture: "Pechorin a été malade pendant longtemps, il a perdu du poids..." De ces mots, nous pouvons conclure que Pechorin souffre dans son âme à cause de cette mort.

Notre héros n’apporte aux gens que de la souffrance. Pourquoi cela arrive-t-il? Pechorin est un produit brillant de son époque et de sa société. Il est trop différent des « enfants de la nature », étranger et incompréhensible à leur environnement. Elle envahit la vie des montagnards comme un principe destructeur. L'amour du sauvage Bela ne peut le satisfaire. Mais est-il responsable de tout cela ? D’une part, il est bien sûr responsable de la destruction de la vie tranquille de Bela, mais, d’un autre côté, peut-on vraiment lui reprocher le fait qu’il « ne peut plus l’aimer ? Pechorin est constamment à la recherche de moyens pour surmonter son ennui et le vide de son existence. Et l'idée d'enlever Bela est réalisée par lui, dans l'ensemble, non pas par amour pour cette fille, mais à cause d'un irrésistible désir d'aventure, à cause de l'espoir inattendu de retrouver son intérêt perdu pour la vie.

Mais quelles que soient les raisons qui poussent notre héros à entreprendre certaines actions, il n'a toujours pas le droit de contrôler la vie de quelqu'un d'autre, de transformer une personne en un remède contre l'ennui, qu'il cesse de « prendre » dès qu'il cesse de fonctionner.

Dans la deuxième histoire du roman, « Maxim Maximych », nous trouvons le personnage principal en route vers la Perse. Son histoire est racontée par un officier itinérant, un homme apparemment instruit et occupant la même position dans la société que Pechorin. Il nous dresse un portrait assez détaillé de Grigori Alexandrovitch, tout en faisant quelques remarques psychologiques. Le personnage s’avère tellement figuratif qu’on imagine avec vivacité une personne complètement dévastée et qui a beaucoup souffert.

L'auteur accorde une attention particulière aux yeux de Péchorine : « …ils ne riaient pas quand il riait !.. À cause des cils à moitié baissés, ils brillaient d'une sorte d'éclat phosphorescent,... c'était un éclat semblable à celui de Pechorin. éclat d'acier lisse, éblouissant, mais froid... C'est le signe soit d'une mauvaise disposition, soit d'une tristesse profonde et constante.

Dans la caractérisation du héros, visible à travers son portrait, trois traits peuvent être remarqués : premièrement, l’apparence de Pechorin reflète les traits de personnalité d’une personnalité inhabituelle, forte et imposante au-dessus de son entourage. Deuxièmement, il est frappant qu’il s’agisse d’une personne « étrange », incompréhensible, puisqu’elle est entièrement constituée de contradictions. Et troisièmement, l’auteur retrouve dans son portrait une certaine « faiblesse nerveuse ». "C'est une trace profonde de la conscience de l'absurdité et du vide de l'existence... c'est le résultat amer de réponses infatigables et infructueuses à la recherche d'activité", note la critique E. Mikhailova.

Pechorin est tellement renfermé sur lui-même, analysant constamment ses sentiments et ses actions, qu'il perd déjà la capacité de s'imprégner des expériences et des angoisses d'une autre personne. Cela ressort clairement de sa dernière rencontre avec Maxim Maksimych. Il offense le vieil homme bon enfant avec son inattention et son indifférence, ce qui conduit finalement à l'érosion de la confiance du vieil homme dans la jeune génération.

Ainsi, dans les deux premières histoires du roman, nous avons découvert Pechorin grâce aux histoires d'autres personnes. Les trois histoires suivantes sont le journal intime de Grigori Alexandrovitch, « le résultat des observations d'un esprit mûr sur lui-même... ».

L'histoire "Taman" est une aventure romantique de notre héros. Il raconte une histoire qui est arrivée à Pechorin alors qu'il se rendait au Caucase. Elle nous aide à voir une autre des qualités caractéristiques de cette personne : la curiosité, qui, à son tour, la conduit à un danger mortel. Pechorin attire les événements à lui, les déplace avec une volonté exceptionnelle. Il est attiré par les dangers, les expériences anxieuses, les actions risquées, et tout cela est fait dans un seul but : combler le vide qui s'est formé dans l'âme, au moins pour un temps.

L'histoire «Princesse Marie» nous permet d'obtenir des réponses à la plupart des questions liées à la personnalité de Grigori Alexandrovitch Pechorin. L'intrigue est basée sur des entrées de journal rédigées presque quotidiennement. Notre héros décrit non seulement les événements eux-mêmes, mais exprime également son attitude à leur égard, ses opinions et ses sentiments, examine attentivement son âme, analyse les actions des personnes rencontrées dans sa vie.

Avant les événements décrits dans « Princesse Marie », nous n'avions jamais rencontré Pechorin au milieu de gens. Mais ici, il rencontre constamment quelqu'un, et il peut sembler qu'il entretient des relations amicales, voire amicales, avec certains d'entre eux.

Sur les eaux, notre héros rencontre le cadet Grushnitsky, un jeune homme qui veut paraître plus âgé et plus sage que son âge, mais qui n'a en réalité encore connu aucun sentiment ni souffrance. C'est complètement faux, son objectif est de « devenir le héros d'un roman » et de faire une impression spectaculaire. Et ne pouvant étonner son entourage par l'éclat réel de sa personnalité, sa véritable exclusivité, il essaie d'imiter une telle personnalité.

Pechorin ne supporte pas le manque de sincérité, alors il commence immédiatement à ressentir de l'hostilité envers Grushnitsky, c'est ainsi qu'il parle de lui : « … il fait partie de ces gens qui ont des phrases pompeuses toutes faites pour toutes les occasions, qui ne sont tout simplement pas touchés par les belles et qui se drapent solennellement dans des sentiments extraordinaires, des passions sublimes et des souffrances exceptionnelles. Produire un effet est leur plaisir... Je l'ai compris, et il ne m'aime pas pour cela, même si extérieurement nous sommes dans les termes les plus amicaux... Je ne l'aime pas non plus : je sens qu'un jour nous nous heurterons avec lui sur une route étroite, et l'un de nous aura des ennuis. Et c’est ce qui s’est passé. Agacé par les mensonges de Grushnitsky, Pechorin intervient hardiment dans le sort du cadet, faisant tomber Mary amoureuse de lui. Mais en toute honnêteté, il convient de noter que c'est le même ennui qui le pousse davantage à cet acte. "Pourquoi est-ce que je m'embête?" - il se demande et répond : "... il y a un immense plaisir à posséder une âme jeune et à peine épanouie !"

Péchorine ne se lasse jamais de subordonner tout ce qui l'entoure à sa volonté, « sans en avoir le droit positif ». Ainsi, il tente d’assouvir son orgueil pour enfin se sentir heureux. Après tout, selon sa définition, le bonheur n’est rien d’autre qu’une « fierté saturée ». Mais voici la tragédie de notre héros : au lieu du bonheur, il y a la fatigue et l'ennui. Le destin semble se moquer de lui - chacun de ses pas est la preuve que la plénitude de la vie ne peut être comprise sans une véritable plénitude de sentiments, lorsque la communication d'une personne avec le monde ne va que dans une seule direction : uniquement vers vous, mais pas de vous.

"L'âme de Pechorin n'est pas un sol rocailleux, mais une terre desséchée par la chaleur de la vie ardente...", écrit V. G. Belinsky à propos de notre héros. En fait, son âme recherche passionnément le véritable amour et, avec une joyeuse surprise, il sent que, étant donné l'opportunité de perdre Vera pour toujours, elle lui devient soudainement plus chère que tout au monde. Le lecteur comprend que Pechorin l'aime, mais encore une fois, il n'aime que pour lui-même, ne lui causant que du tourment.

"Princess Mary" montre la véritable tragédie de Grigory Pechorin. Il consacre toute sa vie, son talent et son énorme énergie à des bagatelles, incapable de trouver une utilisation plus digne de lui-même. N'est-ce pas tragique ?

Dans la dernière histoire, « Fataliste », le héros tente de répondre à la question principale : le destin d’une personne est-il prédéterminé par la volonté de quelqu’un d’en haut ? Pechorin se considère seul comme le véritable créateur de son destin. Il rejette la foi sacrée de ses ancêtres dans un esprit supérieur, et là encore une tragédie surgit : il n'a rien à mettre en place pour les idéaux perdus.

""Héros de notre temps" est une triste pensée sur notre époque...", écrit V. G. Belinsky. Il est nécessaire de juger une personne en tenant compte des circonstances de sa vie, de l'époque historique dans laquelle elle vit. L’époque reflétée dans le roman fut l’une des périodes les plus dramatiques de l’histoire russe. Après la défaite des décembristes sur la place du Sénat, un tournant s'est produit dans l'esprit des gens : beaucoup ont été déçus par leurs anciennes valeurs et idéaux, ce qui a donné lieu à une déception et une apathie totales. C'est aussi Pechorin, dans les idées duquel, selon V. G. Belinsky, il y a beaucoup de mensonges, mais tout cela est « racheté par sa riche nature ».

Pechorin reste pour nous une personne non résolue du début à la fin du roman. Mais cet inconvénient, selon V. G. Belinsky, est en même temps l'avantage du grand travail de M. Yu. Lermontov, car « telles sont toutes les questions sociales modernes exprimées dans les œuvres poétiques... ».

Péchorine. L’âme de Péchorine est « un désert de pierre ». Pechorin aux multiples visages. "Héros de notre temps" a été créé par Mikhaïl Yurievitch Lermontov de 1837 à 1840. Les années trente tragiques du XIXe siècle furent le résultat de la répression de la réaction.

Le sort de la génération des années 30 a été vivement reflété par Lermontov dans son roman. Représentant de manière réaliste le sien avec toutes ses contradictions et ses « vices », il montre en même temps en lui ces qualités d'une personnalité véritablement héroïque, qui nous permettent de parler de l'incarnation romantique-réaliste dans cette image des idéaux nourris par le poète. depuis sa jeunesse romantique jusqu'à la fin de sa vie. Lermontov a basé le portrait psychologique de son héros sur la « théorie des passions » de Fourier, selon laquelle des forces mentales qui n'ont pas trouvé d'exutoire dans une matière positive déforment la bonne nature généralement d'une personne, son caractère.

C'est de la compréhension des contradictions entre les besoins du monde intérieur et les impératifs du monde extérieur qu'est née la définition de Pechorin comme « égoïste réticent », « romantique réticent ». Au début du roman, deux héros parlent de Pechorin : un jeune officier et Maxim Maksimych (histoires « Bela », « Maksim Maksimych »). Mais ni l’un ni l’autre n’est capable de comprendre cette personne. Par conséquent, son personnage contribue à révéler une forme d'analyse psychologique telle qu'un monologue confessionnel sous la forme d'un journal (les histoires « Taman », « Princesse Mary » et « Fataliste »). Le premier du « Journal de Pechorin » est « Taman ».

Les principaux motifs du magazine ont déjà été décrits ici : le désir d'action active de Pechorin, sa curiosité, le poussant à mener des « expériences » sur lui-même et sur les autres, à s'immiscer dans les affaires des autres, son courage imprudent et son attitude romantique. Le héros de Lermontov s'efforce de comprendre ce qui motive les gens, d'identifier les motivations de leurs actions et de comprendre leur psychologie. Dans l'histoire, « Princesse Mary » présente un récit presque quotidien de la vie du personnage principal. Il est intéressant de noter qu'il n'écrit pratiquement pas sur les événements du pays, sur Piatigorsk ; il s'intéresse avant tout aux pensées, aux sentiments et aux actions. Dans cette histoire, il est montré dans son environnement noble typique, dont les représentants évoquent en lui le ridicule, l'ironie et le mépris.

Pechorin comprend parfaitement la tromperie et l'hypocrisie de la « société de l'eau » et de la haute société, il voit que la vie ici est soit vulgaire, soit bon marché, où tous les participants jouent certains rôles. Dans le contexte de cette société, l’intelligence et la sincérité de Pechorin, son éducation et la richesse du monde spirituel se démarquent particulièrement. Le désir de quelque chose de brillant vit dans son âme, donnant apparemment naissance à un trait aussi attrayant que l'amour de la nature. La contemplation calme de la beauté et de l'harmonie de la nature lui procure un sentiment, mais Pechorin est une nature active et il ne peut pas s'arrêter là.

Dans le désir de « tempêtes et de batailles », on ressent le désir d'indépendance et de liberté, l'incapacité de se contenter de ce que la vie représente pour le héros. Peu importe à quel point le héros est heureux de communiquer avec la nature, il doit participer à la vie de la société. Dans les relations avec différentes personnes, de plus en plus de nouvelles facettes du personnage de Pechorin se révèlent et la contradiction tragique entre les capacités internes du héros et son comportement se révèle de plus en plus profondément.

Froideur, vide spirituel, égoïsme, indifférence envers les gens - tous ces traits sont indéniables chez Pechorin. Et pourtant, on ne peut s'empêcher de remarquer qu'il est capable d'une sympathie sincère et d'un amour désintéressé. (L'âme de Pechorin n'est « pas un désert rocheux »).

Le héros est fatigué de la solitude, mais ne l'admet qu'à lui-même, et même rarement. Il ne connaît pas le but, mais il sent qu'il n'est pas né pour s'ennuyer dans la vie. Il regrette de n’avoir pas deviné son intention et « perdu à jamais l’ardeur des nobles aspirations ». Les « pouvoirs immenses » ne trouvent pas d'application réelle et la personne devient plus petite.

La conscience de l'incohérence de nos actions avec notre véritable caractère conduit à une double personnalité. Deux personnes vivent depuis longtemps dans l'âme de Pechorin : l'une agit et l'autre juge ses actions. Le héros ne peut plus ressentir pleinement la joie parce qu'il s'est fait un objet d'observation constant. Une telle introspection constante l'empêche de s'abandonner complètement non seulement au sentiment, mais aussi à l'action, même si dans son caractère l'une des principales qualités est l'activité.

N'ayant pas reçu de réel développement, cette qualité s'est progressivement estompée, et Péchorine, chez qui la soif d'action et de lutte était si forte, se rend en Perse avec l'espoir de mourir « quelque part en cours de route ». En racontant « l'histoire de l'âme humaine », Lermontov, avec une profondeur et une pénétration exceptionnelles, a réussi à transmettre à la conscience et au cœur du lecteur la tragédie de son vide spirituel, tous droits réservés 2001-2005, qui se termine par une mort insensée.

Besoin d'un aide-mémoire ? Puis enregistrez - "L'image contradictoire de Pechorin. L’âme de Péchorine est « un désert de pierre ». . Essais littéraires !

1. Pechorin dans la perception des autres.
2. Comment Pechorin lui-même s'évalue.
3. Vie interne et externe.

Je ne suis pas pour les anges et le paradis
Créé par Dieu Tout-Puissant ;
Mais pourquoi est-ce que je vis, souffrant,
Il en sait plus à ce sujet.
M. Yu. Lermontov

Le titre du roman de M. Yu. Lermontov « Héros de notre temps » n’est bien sûr pas une coïncidence. L'auteur a voulu souligner que le personnage de Pechorin est une sorte d'image collective d'une génération de jeunes nobles, les pairs de Lermontov : « Un héros de notre temps... exactement, un portrait, mais pas d'une seule personne : c'est un portrait composé des vices de toute notre génération, dans leur plein épanouissement" Le sort d’une génération qui a gaspillé de manière inconsidérée et insensée sa force et les meilleurs mouvements de son âme est l’un des thèmes importants de l’œuvre de Lermontov. Par exemple, une description impitoyable de la génération est donnée dans le poème « Douma » (« Malheureusement, je regarde notre génération... »). Cependant, la différence réside dans le fait que dans la « Douma », Lermontov généralise et parle de la génération dans son ensemble. Dans «Un héros de notre temps», nous parlons du destin d'une personne spécifique, représentant de son époque et de sa génération.

L'appel à l'image d'une personnalité extraordinaire et fière, dont les capacités exceptionnelles n'ont pas été réalisées, s'inscrit dans la continuité des traditions du romantisme, que l'on retrouve principalement dans l'œuvre de J. Byron. En même temps, dans le roman de Lermontov, il y a une forte tendance au réalisme. "... Il y a plus de vérité en lui qu'on ne le souhaiterait", souligne l'auteur en parlant du personnage de son héros. En effet, Lermontov n’embellit pas son héros et ne cherche pas à le dénigrer outre mesure. Afin d'obtenir la représentation la plus objective et la plus impartiale des traits de personnalité de son héros, l'auteur soit montre Pechorin à travers les yeux de Maxim Maksimych, puis présente ses propres observations, soit révèle au lecteur les pages de son journal dans lesquelles Pechorin a enregistré non seulement des événements de sa vie, mais aussi des réflexions qui permettent de se faire une idée des mouvements invisibles de son âme.

Le caractère contradictoire de Pechorin est noté par tous ceux qui ont communiqué avec lui, même brièvement ou même simplement l'ont observé de côté. Maxim Maksimych, qui était amical envers Pechorin, le considérait comme un « gars sympa », est sincèrement perplexe quant à ses bizarreries : « Après tout, par exemple, sous la pluie, dans le froid, chassant toute la journée ; tout le monde aura froid et sera fatigué – mais rien pour lui. Et une autre fois, il s'assoit dans sa chambre, sent le vent, lui assure qu'il a un rhume ; le volet frappe, il frémit et pâlit ; et avec moi il est allé chasser le sanglier en tête-à-tête ; Il arrivait que vous ne parveniez pas à faire passer le mot pendant des heures, mais parfois, quand il commençait à parler, vous vous éclatiez de rire… »

Lermontov écrit sur le secret de son héros et l'étrangeté de ses expressions faciales : les yeux de Pechorin « ne riaient pas quand il riait ». L’auteur note que « c’est le signe soit d’une mauvaise disposition, soit d’une tristesse profonde et constante ».

En tant que personne encline à l'introspection, Pechorin est bien conscient du caractère contradictoire de sa nature. Dans son journal, il note, non sans humour : « La présence d’un passionné me remplit d’un froid baptismal, et je pense que des rapports fréquents avec un flegmatique paresseux feraient de moi un rêveur passionné. » Qu'est-ce que c'est : le désir de se démarquer de la foule ? À peine... - Pechorin a déjà une assez haute opinion de lui-même pour s'embêter avec de telles bagatelles. La force motrice ici est plutôt « l’esprit de doute », dont le motif d’influence est généralement assez fort dans l’œuvre de Lermontov. "J'aime douter de tout : cette disposition d'esprit n'interfère pas avec le caractère décisif - au contraire, quant à moi, j'avance toujours avec plus d'audace quand je ne sais pas ce qui m'attend", avoue Pechorin lui-même.

L'une des contradictions les plus frappantes de Pechorin se manifeste dans son attitude envers l'amour. Plus d'une fois, il écrit dans son journal son désir d'être aimé. Il faut admettre qu'il sait comment y parvenir. Cependant, Pechorin lui-même n'est pas capable d'un fort sentiment de réponse. Ayant conquis le cœur ingénu de Bela, il se désintéresse rapidement d'elle. Pourquoi a-t-il recherché si diligemment l’amour de Marie ? Pechorin lui-même ne peut pas vraiment répondre à cette question. Probablement parce qu'il apprécie le sentiment de pouvoir sur autrui : « Mais il y a un plaisir immense à posséder une âme jeune et à peine épanouie !.. Je ressens en moi cette avidité insatiable, absorbant tout ce qui se présente sur mon chemin ; Je considère les souffrances et les joies des autres uniquement par rapport à moi-même, comme une nourriture qui soutient ma force spirituelle.

Pechorin avait un attachement assez fort pour Vera, mais cela s'est révélé au moment où il s'est rendu compte qu'il ne la reverrait plus. Cependant, il aimait aussi Vera « comme une source de joies, d’angoisses et de chagrins, se remplaçant les unes les autres, sans lesquelles la vie est ennuyeuse et monotone ». Pour Vera elle-même, cet amour apportait plus d'angoisse mentale que de joie, car Pechorin n'appréciait pas suffisamment son amour ou celui des autres femmes pour sacrifier quoi que ce soit pour elles, pour abandonner la moindre de ses habitudes.

Ainsi, Pechorin, d'une part, rêve d'être aimé, estime qu'un attachement fort lui suffirait, et de l'autre, il se rend compte qu'il n'est pas adapté à la vie de famille : « Non, je ne m'entendrais pas avec ça. parcelle! Je suis comme un marin né et élevé sur le pont d'un brick voleur : son âme s'est habituée aux tempêtes et aux batailles, et, jeté à terre, il s'ennuie et languit... »

Une autre contradiction dans la nature de Pechorin est l’ennui constant et la soif d’activité. Apparemment, à la base, Pechorin est une personne assez active : on voit comment il implique son entourage dans le tourbillon d'événements qu'il a lui-même provoqué. " Après tout, il y a vraiment des gens qui ont écrit dans leur nature que diverses choses extraordinaires doivent leur arriver ! " Cependant, ces aventures se produisent précisément grâce à la position active du héros lui-même. Mais les activités de Pechorin ne reposent pas sur une base solide : tout ce qu'il entreprend vise à lutter contre l'ennui - et rien de plus. Et même cet objectif ne peut être atteint par le héros de Lermontov. Au mieux, il parvient à chasser l'ennui un instant, mais bientôt il revient : « En moi, l'âme est gâtée par la lumière, l'imagination est agitée, le cœur est insatiable ; Cela ne me suffit pas : je m’habitue aussi facilement à la tristesse qu’au plaisir, et ma vie se vide de jour en jour… » De plus, le manque d'objectifs et un mode de vie oisif ont contribué au développement de qualités négatives telles que le cynisme, l'arrogance et le mépris des sentiments des autres.

Mais Pechorin est doté de nombreuses vertus : un esprit vif, une perspicacité, un sens de l'humour unique, de la volonté, du courage, de l'observation et du charme. Cependant, sa vie est dépourvue de sens intérieur et de joie : « Je parcours tout mon passé dans ma mémoire et je me demande involontairement : pourquoi ai-je vécu ? dans quel but suis-je né ?.. Et, c'est vrai, cela existait, et, c'est vrai, j'avais un but élevé, parce que je ressens une force immense dans mon âme... Mais je n'ai pas deviné ce but, j'étais emporté par les appâts des passions vides et ingrates ; Je suis sorti de leur fournaise dur et froid, comme le fer, mais j'ai perdu à jamais l'ardeur des nobles aspirations - la meilleure couleur de la vie.

L'image controversée de Pechorin. L'âme de Pechorin "désert non pierreux"

Le roman « Un héros de notre temps » a été créé par Mikhaïl Yurievitch Lermontov de 1837 à 1840. Les années trente tragiques du XIXe siècle furent le résultat de la répression de la réaction. Le sort de la génération des années 30 a été vivement reflété par Lermontov dans son roman.

Représentant de manière réaliste son héros avec toutes ses contradictions et ses « vices », l'écrivain montre en même temps en lui ces qualités d'une personnalité véritablement héroïque, qui nous permettent de parler de l'incarnation romantique-réaliste dans cette image des idéaux nourris par le poète depuis sa jeunesse romantique jusqu'à la fin de sa vie. Lermontov a basé le portrait psychologique de son héros sur la « théorie des passions » de Fourier, selon laquelle des forces mentales qui n'ont pas trouvé d'exutoire dans une matière positive déforment la bonne nature généralement d'une personne, son caractère. C'est de la compréhension des contradictions entre les besoins du monde intérieur et les impératifs du monde extérieur qu'est née la définition de Pechorin comme « égoïste réticent », « romantique réticent ».

Au début du roman, deux héros parlent de Pechorin : un jeune officier et Maxim Maksimych (histoires « Bela », « Maksim Maksimych »). Mais ni l’un ni l’autre n’est capable de comprendre cette personne. Par conséquent, son personnage contribue à révéler une forme d'analyse psychologique telle qu'un monologue confessionnel sous la forme d'un journal (les histoires « Taman », « Princesse Mary » et « Fataliste »). La première histoire du "Pechorin's Journal" est l'histoire "Taman". Les principales motivations du magazine ont déjà été décrites ici : le désir d'action active de Pechorin, sa curiosité qui le pousse à mener des « expériences » sur lui-même et sur les autres, à s'immiscer dans les affaires des autres, son courage imprudent et son attitude romantique.

Le héros de Lermontov s'efforce de comprendre ce qui motive les gens, d'identifier les motivations de leurs actions et de comprendre leur psychologie. Dans l'histoire "Princesse Mary", l'auteur présente un récit presque quotidien de la vie du personnage principal. Il est intéressant de noter qu'il n'écrit pratiquement pas sur les événements du pays, sur Piatigorsk ; il s'intéresse avant tout aux pensées, aux sentiments et aux actions. Dans cette histoire, il est montré dans son environnement noble typique, dont les représentants évoquent en lui le ridicule, l'ironie et le mépris.

Pechorin comprend parfaitement la tromperie et l'hypocrisie de la « société de l'eau » et de la haute société ; il voit que la vie ici est soit une comédie vulgaire, soit un drame bon marché, où tous les participants jouent des rôles. Dans le contexte de cette société, l’intelligence et la sincérité de Pechorin, son éducation et la richesse du monde spirituel se démarquent particulièrement. Le désir de quelque chose de brillant vit dans son âme, donnant apparemment naissance à un trait aussi attrayant que l'amour de la nature. La contemplation calme de la beauté et de l'harmonie de la nature lui apporte un sentiment de bonheur, mais Pechorin est une nature active et il ne peut s'arrêter là. Dans le désir de « tempêtes et de batailles », on ressent le désir d'indépendance et de liberté, l'incapacité de se contenter de ce que la vie représente pour le héros. Peu importe à quel point le héros est heureux de communiquer avec la nature, il doit participer à la vie de la société. Dans les relations avec différentes personnes, de plus en plus de nouvelles facettes du personnage de Pechorin se révèlent et la contradiction tragique entre les capacités internes du héros et son comportement se révèle de plus en plus profondément. Froideur, vide spirituel, égoïsme, indifférence envers les gens - tous ces traits sont indéniables chez Pechorin.

Et pourtant, on ne peut s'empêcher de remarquer qu'il est capable d'une sympathie sincère et d'un amour désintéressé. (L'âme de Pechorin est « un désert de pierre »). Le héros est fatigué de la solitude, mais ne l'admet qu'à lui-même, et même rarement. Il ne connaît pas le but, mais il sent qu'il n'est pas né pour s'ennuyer dans la vie. Il regrette de n’avoir pas deviné son intention et « perdu à jamais l’ardeur des nobles aspirations ». Les « forces immenses » ne trouvent pas d'application réelle et la personne devient plus petite. La conscience de l'incohérence de nos actions avec notre véritable caractère conduit à une double personnalité. Deux personnes vivent depuis longtemps dans l'âme de Pechorin : l'une agit et l'autre juge ses actions. Le héros ne peut plus éprouver pleinement la joie et le bonheur, car il s'est fait un objet d'observation constant. Une telle introspection constante l'empêche de s'abandonner complètement non seulement au sentiment, mais aussi à l'action, même si dans son caractère l'une des principales qualités est l'activité. N'ayant pas reçu de réel développement, cette qualité s'est progressivement estompée, et Péchorine, chez qui la soif d'action et de lutte était si forte, se rend en Perse avec l'espoir de mourir « quelque part en cours de route ».

En racontant « l’histoire de l’âme humaine », Lermontov, avec une profondeur et une pénétration exceptionnelles, a réussi à transmettre à la conscience et au cœur du lecteur la tragédie de son vide spirituel, qui se termine par une mort insensée.

Bibliographie

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