Kabanova et l'orage sauvage dans la pièce. Wild and Boar (basé sur la pièce de A

L'épouse du riche marchand Marfa Ignatievna Kabanova est l'un des principaux piliers du "royaume des ténèbres". C'est une femme impérieuse, cruelle et superstitieuse qui traite tout ce qui est nouveau avec une profonde méfiance et même du mépris. Dans les phénomènes progressifs de son temps, elle ne voit que le mal, c'est pourquoi Kabanikha avec une telle jalousie protège son petit monde de leur invasion. Pour cette raison, ses enfants, malgré de nombreux bons traits, ont néanmoins grandi comme des personnes moralement paralysées qui n'ont pas assez de force pour affronter ouvertement le monde de la cruauté, de l'inertie et du despotisme. Kabanova, ne réalisant tout simplement pas que Varvara et Tikhon sont déjà des adultes avec leurs propres pensées et sentiments, continue de les traiter comme des biens. Elle se considère, peut-être, comme une mère un peu stricte, mais aimante et juste : « Après tout, par amour, les parents sont stricts avec vous, par amour ils vous grondent, tout le monde pense bien enseigner.

La destruction progressive du mode de vie patriarcal, qui se fait déjà sentir même dans des villes de province comme Kalinov, lui inspire la peur. En tant que personne intelligente, elle comprend que les temps changent et que la jeune génération résiste de plus en plus à l'ancien ordre avec plus de force. Mais elle n'est pas prête à accepter ces changements, et avec la peur, son cœur est rempli d'encore plus de colère. Va surtout à Katerina. « Inclinez-vous à vos pieds ! - ordonne Kabanikha à Katerina, qui dit au revoir à son mari. Et quand Katerina est morte, elle a seulement grommelé : « « Elle nous a fait peu honte. C'est assez, c'est un péché de pleurer sur elle."

Déjà tel ou tel grondeur, comme le nôtre
Savel Prokofich, cherchez-en plus !
A. N. Ostrovsky
Le drame d'Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Thunderstorm" est devenu pendant de nombreuses années un manuel décrivant le "royaume obscur", qui supprime les meilleurs sentiments et aspirations humains, essayant de forcer chacun à vivre selon ses propres lois rugueuses. Pas de libre-pensée - obéissance inconditionnelle et complète aux aînés. Les porteurs de cette « idéologie » sont Wild et Kabanikha. En interne, ils sont très similaires, mais il existe une différence externe dans leurs caractères.
Le sanglier est un hypocrite et un hypocrite. Sous couvert de piété, elle, "comme du fer rouillé", mange sa maison, supprimant complètement sa volonté. Le sanglier a élevé un fils faible, elle veut contrôler chacun de ses pas. L'idée même que Tikhon puisse prendre des décisions par lui-même sans se retourner vers sa mère lui est désagréable. «Je te croirais, mon ami», dit-elle à Tikhon, «si je ne voyais pas de mes propres yeux et n'entendais pas de mes propres oreilles, quel genre de respect pour les parents des enfants est maintenant devenu! Si seulement ils se rappelaient combien de maladies les mères endurent des enfants.
Non seulement le sanglier humilie les enfants elle-même, mais elle apprend à Tikhon à faire de même, le forçant à torturer sa femme. Cette vieille femme est suspecte. Si elle n'avait pas été si féroce, Katerina ne se serait pas précipitée d'abord dans les bras de Boris, puis dans la Volga. Sauvage, tout comme une "chaîne" se jette sur tout le monde. Curly, cependant, est sûr que "... nous n'avons pas assez de gars pour que je devienne, sinon nous le sevrons pour qu'il soit espiègle." C'est absolument vrai. Wild ne rencontre pas la résistance due et supprime donc tout le monde. Derrière lui, le capital est à la base de ses outrages, c'est pourquoi il se maintient ainsi. Pour Wild, il n'y a qu'une seule loi : l'argent. Avec eux, il détermine la « valeur » d'une personne. Jurer est un état normal pour lui. Ils disent de lui: «Pour chercher un grondeur tel que Savel Prokofich est avec nous. Il est hors de question qu'une personne soit coupée. »
Kabanikha et Wild sont des "piliers de la société", des mentors spirituels dans la ville de Kali-nova. Ils ont établi des ordres insupportables, d'où l'un se précipite dans la Volga, d'autres courent partout où leurs yeux regardent, et d'autres encore deviennent des ivrognes.
Le sanglier est tout à fait sûr de sa justesse, elle seule connaît l'ultime vérité. C'est pourquoi il se comporte si sans ménagement. Elle est l'ennemie de tout ce qui est nouveau, jeune, frais. «C'est comme ça que l'ancien est sorti. Je ne veux pas aller dans une autre maison. Et si tu montes, tu vas cracher, mais sors plus vite. Que se passera-t-il, comment les vieillards mourront-ils, comment la lumière se maintiendra-t-elle, je ne sais pas. Bon, au moins c'est bien que je ne voie rien. »
Dikoy a un amour pathologique pour l'argent. En eux, il voit la base de son pouvoir illimité sur les gens. D'ailleurs, pour lui, tous les moyens sont bons pour gagner de l'argent : il trompe les citadins, « il n'en comptera pas un seul », il a « des milliers de kopecks impayés », s'approprie en toute sérénité l'héritage de ses neveux. Wild n'est pas scrupuleux dans le choix des moyens.
Sous le joug des Scavs et des Sangliers, non seulement leurs maisons, mais toute la ville, gémissent. "Tolstoï est puissant" ouvre devant eux une possibilité illimitée d'arbitraire et de tyrannie. "L'absence de toute loi, de toute logique - c'est la loi et la logique de cette vie", écrit Dobrolyubov à propos de la vie de la ville de Kalinov et, par conséquent, de toute autre ville de la Russie tsariste.
Dans la pièce "Orage", Ostrovsky donne une image fidèle de l'atmosphère de moisi de la ville provinciale. Une impression terrifiante est faite sur le lecteur et le spectateur, mais pourquoi le drame est-il toujours d'actualité 140 ans après sa création ? Peu de choses ont changé dans la psychologie des gens. Qui est riche, en puissance, il a raison, malheureusement, à ce jour.

Images du sanglier et du sanglier dans la pièce. La pièce "Thunderstorm" occupe une place particulière dans l'œuvre d'Ostrovsky. Dans cette pièce, le dramaturge a décrit de la manière la plus vivante le "monde du royaume des ténèbres", le monde des marchands tyrans, le monde de l'ignorance, de l'arbitraire et du despotisme, la tyrannie domestique.

L'action dans la pièce se déroule dans une petite ville sur la Volga - Kalinov. La vie ici, à première vue, est une sorte d'idylle patriarcale. Toute la ville est plongée dans la verdure, au-delà de la Volga il y a une "vue inhabituelle", sur ses hautes rives il y a un jardin public, où les habitants de la ville se promènent souvent. La vie à Kalinovo coule tranquillement et sans hâte, il n'y a pas de bouleversements, pas d'événements exceptionnels. Les nouvelles du grand monde sont apportées à la ville par le pèlerin Feklusha, qui raconte des fables de Kalinovtsy sur les personnes à tête de chien.

Cependant, en réalité, tout n'est pas si sûr dans ce petit monde abandonné. Cette idylle est déjà détruite par Kuligin dans une conversation avec Boris Grigorievich, le neveu de Dikoy : « Morale cruelle, monsieur, dans notre ville, cruelle ! Dans le philistinisme, monsieur, vous ne verrez que grossièreté et pauvreté nue ... Et quiconque a de l'argent ... il essaie d'asservir les pauvres, afin qu'il puisse gagner encore plus d'argent sur ses travaux gratuits. Cependant, il n'y a pas non plus d'accord entre les riches: ils «se querellent», «griffonnent des calomnies malveillantes», «poursuivent», «sapent le commerce». Tout le monde vit derrière des portes en chêne, derrière de fortes serrures. «Et ils ne s'enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne voient pas comment ils mangent leur propre maison et tyrannisent leur famille. Et quelles larmes coulent derrière ces serrures, invisibles et inaudibles !..

Et qu'y a-t-il, monsieur, derrière ces serrures, la débauche des ténèbres et l'ivresse ! s'exclame Kuligin.

L'une des personnes les plus riches et les plus influentes de la ville est le marchand Savel Prokofievich Wild. Les principales caractéristiques du Wild sont la grossièreté, l'ignorance, l'irascibilité et l'absurdité de caractère. « Cherchez d'autres réprimandes comme Savel Prokofich ! Sans raison, une personne sera coupée », dit Shapkin à son sujet. Toute la vie de Wild est basée sur la "malédiction". Ni règlements en espèces, ni voyages au marché - "il ne fait rien sans gronder". Surtout, il passe de Wild à sa famille et à son neveu Boris, venu de Moscou.

Savel Prokofievitch est avare. "... Donnez-moi juste un indice sur l'argent, je vais commencer à enflammer tout mon intérieur", dit-il à Kabanova. Boris est venu chez son oncle dans l'espoir de recevoir un héritage, mais il est en fait tombé dans l'esclavage. Savel Prokofievich ne lui verse pas de salaire, insulte et gronde constamment son neveu, lui reprochant paresse et parasitisme.

Il se dispute à plusieurs reprises avec Dikaya et avec Kuligin, un mécanicien autodidacte local. Kuligin essaie de trouver une raison raisonnable à la grossièreté de Savel Prokofievich: "Pourquoi, monsieur Savel Prokofievich, voudriez-vous offenser un honnête homme?" A quoi Dikoy répond : « Un rapport, ou quelque chose, je vais te le donner ! Je ne rends compte à personne de plus important que toi. Je veux penser à toi comme ça, je pense que oui ! Pour les autres, tu es une personne honnête, mais je pense que tu es un voleur, - c'est tout... Je dis que tu es un voleur, et la fin. Eh bien, tu vas porter plainte, ou quoi, tu seras avec moi ? Donc, vous savez que vous êtes un ver. Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai.

« Quel raisonnement théorique peut tenir là où la vie est basée sur de tels principes ! L'absence de toute loi, de toute logique est la loi et la logique de cette vie. Ce n'est pas de l'anarchie, mais quelque chose d'encore pire ... », - a écrit Dobrolyubov à propos de la tyrannie de Wild.

Comme la plupart des Kaliiens, Savel Prokofievich est désespérément ignorant. Lorsque Kuligin lui demande de l'argent pour installer un paratonnerre, Dikoy déclare : « La tempête nous est envoyée comme une punition, pour que nous nous sentions, et vous voulez vous défendre avec des perches et des cornes… »

Wild représente le "type naturel" du petit tyran dans la pièce. Sa grossièreté, sa grossièreté, sa moquerie des gens reposent avant tout sur un caractère absurde et débridé, la stupidité et le manque d'opposition des autres personnages. Et seulement alors déjà sur la richesse.

De manière caractéristique, presque personne ne résiste activement à Wild. Cependant, il s'avère qu'il n'est pas si difficile de le calmer: sur le ferry, il a été «maudit» par un hussard inconnu, Kabanikha n'est pas timide devant eux. "Il n'y a pas d'anciens au-dessus de vous, alors vous vous vantez", lui déclare sans ambages Marfa Ignatyevna. Il est caractéristique qu'ici elle essaie d'adapter Wild à sa vision de l'ordre mondial.

Kabanikha explique la colère constante, l'irascibilité de Diky par sa cupidité, mais Savel Prokofievich lui-même ne songe même pas à démentir ses conclusions : "Qui se soucie de son propre bien !" s'exclame-t-il.

Beaucoup plus complexe dans la pièce est l'image de Kabanikha. C'est un représentant de "l'idéologie du royaume des ténèbres", qui "s'est créé tout un monde de règles spéciales et de coutumes superstitieuses".

Marfa Ignatievna Kabanova est la femme d'un riche marchand, une veuve qui cultive les coutumes et les traditions de l'Antiquité. Elle est grincheuse, constamment insatisfaite des autres. Cela vient d'elle, tout d'abord, à la maison: elle "mange" son fils Tikhon, lit des moralisations sans fin à sa belle-fille et essaie de contrôler le comportement de sa fille.

Le sanglier défend avec zèle toutes les lois et coutumes de Domostroy. Une femme, à son avis, devrait avoir peur de son mari, être silencieuse et soumise. Les enfants doivent honorer leurs parents, suivre sans poser toutes leurs instructions, suivre leurs conseils, les respecter. Aucune de ces exigences, selon Kabanova, n'est remplie dans sa famille. Marfa Ignatievna est mécontente du comportement de son fils et de sa belle-fille : "Ils ne savent rien, il n'y a pas d'ordre", argumente-t-elle seule. Elle reproche à Katerina de ne pas savoir comment voir son mari "à l'ancienne" - donc, elle ne l'aime pas assez. "Une autre bonne épouse, après avoir vu partir son mari, hurle pendant une heure et demie, s'allonge sur le porche...", instruit-elle sa belle-fille. Tikhon, selon Kabanova, est trop doux dans ses relations avec sa femme, pas vraiment respectueux envers sa mère. "Ils ne respectent plus vraiment les aînés de nos jours", déclare Marfa Ignatievna, lisant des instructions à son fils.

Le sanglier est fanatiquement religieux : il se souvient constamment de Dieu, du péché et du châtiment, et il y a souvent des vagabonds dans sa maison. Cependant, la religiosité de Marfa Ignatievna n'est qu'hypocrisie : « L'hypocrite... Elle habille les pauvres, mais elle a complètement mangé la maison », remarque Kuligin à son sujet. Dans sa foi, Marfa Ignatievna est sévère et catégorique, il n'y a pas de place pour l'amour, la miséricorde, le pardon en elle. Ainsi, à la fin de la pièce, elle ne pense même pas à pardonner à Katerina son péché. Au contraire, elle conseille à Tikhon d'enterrer sa femme vivante dans le sol afin qu'elle soit exécutée.

Religion, rites anciens, plaintes pharisaïques sur leur vie, jeu sur les sentiments filiaux, Kabanikha use de tout pour affirmer son pouvoir absolu dans la famille. Et elle « obtient ce qu'elle veut » : dans l'atmosphère dure et écrasante de la tyrannie domestique, la personnalité de Tikhon est mutilée. « Tikhon lui-même aimait sa femme et serait prêt à tout pour elle ; mais l'oppression sous laquelle il a grandi l'a tellement défiguré qu'aucun sentiment fort, aucun effort résolu ne peut se développer en lui. Il a une conscience, il y a un désir de bien, mais il agit constamment contre lui-même et sert d'outil de soumission à sa mère, même dans sa relation avec sa femme », écrit dobrolyubov.

Tikhon, doux et simple, a perdu l'intégrité de ses sentiments, la possibilité de montrer les meilleures caractéristiques de sa nature. Le bonheur familial lui a été fermé dès le début : dans la famille où il a grandi, ce bonheur a été remplacé par des « cérémonies chinoises ». Il ne peut pas montrer son amour pour sa femme, et non pas parce que "la femme devrait avoir peur de son mari", mais simplement parce qu'il "ne sait pas comment" montrer ses sentiments, cruellement réprimés depuis l'enfance. Tout cela a conduit Tikhon à une certaine insensibilité émotionnelle : il ne comprend souvent pas l'état de Katerina.

Privant son fils de toute initiative, Kabanikha réprimait constamment sa masculinité et lui reprochait en même temps son manque de masculinité. Inconsciemment, il cherche à combler ce "manque de masculinité" en buvant et en faisant la rare "fête" "à l'état sauvage". Tikhon ne peut pas se réaliser dans certaines affaires - probablement, sa mère ne lui permet pas de gérer les affaires, considérant son fils inadapté à cela. Kabanova ne peut envoyer son fils qu'en mission, mais tout le reste est sous son strict contrôle. Il s'avère que Tikhon est privé à la fois de sa propre opinion et de ses propres sentiments. Il est caractéristique que Marfa Ignatievna elle-même soit dans une certaine mesure mécontente de l'infantilisme de son fils. Cela glisse à travers son intonation. Cependant, elle ne se rend probablement pas compte de l'étendue de son implication dans ce domaine.

La philosophie de vie de Varvara a également été formée dans la famille Kabanov. Sa règle est simple : "faites ce que vous voulez, tant que c'est cousu et couvert". Varvara est loin de la religiosité de Katerina, de sa poésie, de son exaltation. Elle a rapidement appris à mentir et à esquiver. On peut dire que Varvara, à sa manière, a "maîtrisé" les "cérémonies chinoises", percevant leur essence même. L'héroïne conserve toujours l'immédiateté des sentiments, la gentillesse, mais son mensonge n'est rien de plus qu'une réconciliation avec la moralité de Kalinov.

Il est caractéristique que, dans le final de la pièce, Tikhon et Varvara, chacun à leur manière, se rebellent contre le "pouvoir de la mère". Varvara s'enfuit de chez lui avec Kudryash, tandis que Tikhon exprime ouvertement son opinion pour la première fois, reprochant à sa mère la mort de sa femme.

Dobrolyubov a noté que "certains critiques voulaient même voir en Ostrovsky un chanteur de nature large", "ils voulaient attribuer l'arbitraire à une personne russe comme une qualité spéciale et naturelle de sa nature - sous le nom de" largeur de la nature "; la ruse et la ruse voulaient également être légitimées parmi le peuple russe sous le nom de finesse et de ruse. Dans la pièce "Thunderstorm", Ostrovsky démystifie ces deux phénomènes. L'arbitraire ressort pour lui "lourd, laid, sans loi", il n'y voit que de la tyrannie. La fourberie et la ruse ne se transforment pas en acuité, mais en vulgarité, l'envers de la tyrannie.

Le sanglier de la pièce "Thunderstorm" est l'antagoniste du personnage principal, Katerina. Le contraste des personnages de l'œuvre est d'une importance décisive, révélant son sens. Les héroïnes sont des représentantes des pôles opposés du monde patriarcal. Si Katerina est spiritualité, poésie, gentillesse, miséricorde, alors Marfa Ignatievna est truculence, amour de l'argent, mesquinerie.

La relation de l'héroïne avec sa famille

Une personne ignorante, grossière, superstitieuse, gardienne des anciennes lois, despotique, aime enseigner et garder tout le monde dans la peur - c'est une si brève description de Kabanikh. C'est la femme d'un riche marchand, veuve, mère de Varvara et Tikhon, belle-mère de Katerina. Une femme vient dans sa famille, elle scie constamment, enseigne, essaie de maintenir l'ancien ordre à la maison et se met en colère lorsque les jeunes ne l'écoutent pas. Kabanova Marfa Ignatievna croit fermement que l'ordre ne peut être rétabli que si tout le monde est maintenu dans la peur.

La caractéristique de Kabanikh permet au lecteur de comprendre l'attitude des vieux croyants face au nouveau monde. La femme du marchand a élevé ses enfants dans la peur, elle veut étendre son pouvoir à sa belle-fille. Elle enseigne constamment à son fils, lui fait punir sa femme, la tient en laisse courte. Lorsque Tikhon se demande pourquoi il faut faire peur à Katerina, car elle l'aime, sa mère lui crie dessus. Après tout, si la belle-fille de son mari n'aura pas peur, alors sa belle-mère et plus encore.

La relation du commerçant avec les autres

Le sanglier va régulièrement à l'église, s'entoure d'hystériques, fait régulièrement l'aumône aux pauvres. La femme du marchand parle à son parrain Wild sur un pied d'égalité. Bien que ces deux-là appartiennent au même monde et soutiennent l'ordre ancien, la caractérisation de Kabanikh montre que la femme méprise encore la tyrannie du propriétaire terrien. Marfa Ignatieva maintient vraiment sa famille dans la peur, mais elle le fait pour maintenir l'ordre dans la maison, et non à cause de sa nature violente. De plus, la femme du marchand ne se plaindra jamais en public des problèmes de sa famille, comme le fait Wild.

Le dernier gardien de l'ordre

L'image de Kabanikh est l'incarnation d'anciennes croyances, certaines fondations médiévales. La femme du marchand souffre du fait que son monde s'effondre lentement. Elle voit que la jeunesse ne la soutient pas, ne respecte pas les anciennes lois et pense d'une manière nouvelle. La femme est submergée par une sorte d'attentes apocalyptiques, elle ne comprend pas ce qui se passera lorsque tous les anciens s'éteindront, et il n'y aura personne pour résister à tout ce qui est moderne. La maison des Kabanov est presque le dernier bastion où les dogmes de l'antiquité sont vénérés.

La caractérisation de Kabanikha ne cause pas de pitié pour cette héroïne, bien qu'à la fin de la pièce non seulement Katerina, mais aussi sa belle-mère aient souffert. Pour la femme du marchand, la confession publique de sa belle-fille, la rébellion de son fils et l'évasion de sa fille de chez elle ont été un coup terrible. Mais cette femme n'a pas compris que par son rejet du monde moderne, elle a entraîné la mort de Katerina, ruiné la vie de Varvara et poussé Tikhon à l'ivresse. Personne ne s'est amélioré du règne de Kabanikhi. Mais elle ne comprend pas cela, car la femme du marchand, même après tant de malheurs, continue d'insister sur la sienne.

En 1856, A. N. Ostrovsky a voyagé le long de la Volga. Les impressions du voyage se reflètent dans son travail, "Thunderstorm" est également écrit sur la base de ce voyage. C'est l'histoire d'une femme de marchand, élevée dans la rigueur et la moralité, qui tombe amoureuse d'un jeune homme. Ayant trompé son mari, elle est incapable de le cacher. S'étant publiquement repentie de trahison, elle se précipite dans la Volga.

En contact avec

L'image controversée de Marfa Ignatievna Kabanova

La pièce est construite sur la juxtaposition de deux personnages fortement opposés : Ekaterina et Marfa Ignatievna Kabanova. En fait, ils ont beaucoup en commun : la primauté du monde patriarcal, le maximalisme inhérent aux deux, des caractères forts. Malgré leur religiosité, ils ne font pas de compromis et ne sont pas enclins à la miséricorde. C'est là que s'arrêtent leurs similitudes. Ils sont à différents pôles du monde patriarcal. Kabanikha est une femme terrienne, elle est soucieuse de maintenir l'ordre dans les moindres détails. Elle ne s'intéresse pas aux relations humaines. Le mode de vie patriarcal de Katerina réside dans la rêverie, la spiritualité.

L'image de Kabanikh dans la pièce "Orage" est l'un des éléments centraux. Elle est veuve avec deux enfants, Varvara et Tikhon. Elle peut à juste titre être qualifiée de dure et impitoyable pour les reproches de Tikhon selon lesquels il aime moins sa mère que sa femme Katerina et s'efforce constamment de s'éloigner de la volonté de sa mère.

La propriété prédominante de la personnalité de Kabanikhi peut être appelée despotisme, mais pas folie. Chacune de ses exigences envers les autres, que ce soit son fils ou sa belle-fille, est soumise au code moral et quotidien "Domostroy". Par conséquent, elle croit fermement aux principes dont il parle et considère leur respect indéfectible juste. En ce qui concerne les concepts de Domostroy, elle pense que les enfants devraient tellement honorer leurs parents que la volonté des enfants n'a pas d'importance. Les relations entre époux doivent être fondées sur la peur de la femme envers son mari, une soumission inconditionnelle envers lui.

Sanglier dans le discours des étrangers

La caractérisation de Kabanikha est compréhensible pour le lecteur, grâce aux déclarations des personnages de la pièce. La première mention de Marfa Ignatievna vient des lèvres de Feklusha. C'est une pauvre vagabonde qui lui est reconnaissante de sa gentillesse et de sa générosité. En revanche, les paroles de Kuligin semblent indiquer qu'elle est généreuse envers les pauvres et non envers ses proches. Après ces brèves caractéristiques, le lecteur est introduit à Kabanikha. Les paroles de Kuligin sont confirmées. La mère critique les paroles de son fils et de sa belle-fille. Même avec sa douceur et sa sincérité, Katerina ne lui inspire pas confiance. En direction du fils, les reproches fusent pour le manque d'amour de la mère.

Opinion sur les membres Kabanova de sa famille

L'un des moments les plus émouvants de la pièce scène de voir son fils Tikhon. Le sanglier lui reproche de ne pas s'incliner aux pieds de sa mère et ne dit pas au revoir à sa femme comme il le devrait. Katerina, après le départ de Tikhon, selon Kabanikha, devrait lui montrer son amour - hurler et s'allonger sur le porche. La jeune génération viole toutes les coutumes et traditions, ce qui conduit Kabanikha à de tristes réflexions.

Katerina, la belle-fille, comprend mieux que quiconque. Chacun de ses mots est coupé par des attaques et des remarques acerbes. Remarquant l'affection, et non la peur, dans ses relations avec Tikhon, Kabanikha lui reproche la méchanceté. Sa cruauté atteint sa limite après les aveux de Katerina. À son avis, la belle-fille mérite d'être enterrée vivante dans le sol.

Sanglier méprisant Katherine, la considérant comme un exemple de l'irrévérence avec laquelle les jeunes traitent l'ancienne génération. Surtout, elle est accablée par la pensée qu'elle peut être laissée sans électricité. Son comportement mène à la fin tragique de la pièce. Dans le suicide commis par Katerina, il y a aussi sa faute. La belle-fille a longtemps enduré l'humiliation dans son discours et une fois n'a pas pu le supporter.

Obéir aux ordres d'une mère folle Tikhon devient une créature invertébrée. La fille s'enfuit, fatiguée de l'ingérence constante du parent dans sa vie personnelle. L'ancien mode de vie avec une vraie haute moralité disparaît de la vie, ne laissant qu'une coquille morte et oppressante. Les jeunes personnages de la pièce font semblant de garder les commandements patriarcaux. Tikhon fait semblant d'aimer sa mère, Varvara a des rendez-vous secrets, seule Katerina est tourmentée par des sentiments contradictoires.

Marfa Ignatievna est occupée par les affaires terrestres. Elle se considère juste, car, à son avis, la sévérité des parents se reflétera au mieux sur les enfants - ils apprendront à être gentils. Mais l'ancien mode de vie s'effondre, l'ordre patriarcal disparaît. C'est une tragédie pour Marfa Ignatievna. Cependant, l'irascibilité et la folie ne sont pas dans son caractère. Elle est mécontente du tempérament de son parrain Wild. Avec son comportement volontaire et ses plaintes concernant la famille Dikoy, elle l'irrite.

Le sanglier est dévoué aux traditions de sa famille et de ses ancêtres et les honore sans les juger, les juger ou s'en plaindre. Si vous vivez selon la volonté de vos pères, cela conduira à la paix et à l'ordre sur terre. Il y a de la religiosité dans le personnage de Kabanikh. Elle croit qu'une personne ira en enfer pour avoir commis de mauvaises actions, mais en même temps, elle ne se considère coupable de rien. Humilier les autres au détriment de sa richesse et de son pouvoir est dans l'ordre des choses pour elle.

Kabanikhé caractérisés par la domination, la cruauté et la confiance dans la justesse de leurs opinions. À son avis, le maintien de l'ancien ordre pourra sauver sa maison des troubles qui se produisent à l'extérieur de sa maison. Par conséquent, la rigidité et la dureté se manifestent de plus en plus clairement dans son caractère. Et ayant éradiqué ses propres émotions superflues, il ne peut supporter leur manifestation chez les autres. Pour avoir désobéi à ses paroles, les personnes les plus proches sont punies d'humiliations et d'insultes de sang-froid. En même temps, cela ne s'applique pas aux étrangers, avec eux, elle est pieuse et respectueuse.

Marfa Ignatievna Kabanova est un personnage ambigu, il est difficile de se sentir désolé ou simplement de la condamner. D'une part, elle blesse les membres de sa famille et, d'autre part, elle croit fermement en la justesse de son comportement. Ainsi, les qualités négatives du personnage de Kabanikha peuvent être appelées :

• cruauté;
• autorité;
• calme.

Et les positifs :

• fort caractère inébranlable;
• religiosité;
• "la gentillesse et la générosité envers les étrangers."