D'une jeune paysanne à une beauté fatale : l'évolution beauté de Pelageya. Essai sur l'image de Pelageya Nilovna dans le roman Mère (Gorky Maxim) La robe bleue de Pelageya dans le projet vocal

Pelageya Amosova appartient à la nouvelle formation paysanne de la période post-révolutionnaire, et ces traits s'expriment clairement dans sa conscience et son caractère. À une époque d'épreuves difficiles, après avoir perdu son fils aîné, Pelageya, avec « un courage téméraire, carrément téméraire... s'est précipitée dans la bataille pour une nouvelle vie », « n'a pas eu peur d'aller à l'encontre de tous » avec qui elle partageait un destin commun, qui sympathisait avec elle. En quittant la ferme collective pour s'installer dans une boulangerie, elle « a lancé son armée de céréales » pour conquérir les gens. Bien sûr, elle n’a pas atteint son objectif uniquement avec le « pain ». Beaucoup a contribué à la mise en œuvre des plans de l’héroïne : son intelligence, sa beauté, son courage et son habileté dans son travail ont été reconnus par les autres.

L'esprit du peuple et l'expérience des travailleurs sont reconnus dans les évaluations et les opinions de Pelageya, dans son auto-condamnation, dans la reconnaissance du triomphe de la justice dans le monde humain.

Le personnage de l'héroïne s'est développé de manière contradictoire. Dans les actions et la conscience de Pelageya, coexistaient des principes incompatibles : aspirations des consommateurs et intérêts publics, passion pour le travail et idéaux petits-bourgeois de « sortie vers le peuple ». Cependant, en résumant sa vie, Pelageya y trouve la chose la plus brillante et la plus joyeuse : les journées de travail dans une boulangerie.

La position de l’écrivain s’exprime de plusieurs manières : dans la confiance dans l’héroïne, à qui la parole est donnée ; dans le respect de sa dignité humaine et de son droit de choisir, d'agir selon la raison ou les préjugés et de se juger elle-même selon sa propre conscience. Enfin, dans l'intonation de sympathie et de compassion que ressent l'auteur, appelant le lecteur à la miséricorde. C'est le résultat principal de la vie de Pelageya Amosova.

C'est pourquoi Pelageya ne se trompe pas dans son appréciation de sa fille Alka, elle méprise Piotr Ivanovitch, l'intrigant qui, profitant de l'impunité, dans les temps difficiles de l'après-guerre « comptait sur elle cinq mille roubles », « pour qu'elle ne lui tourne pas le nez. Et en même temps, recevoir du pain gratuit de la boulangerie. Le travail reste la valeur la plus élevée et le sens de la vie pour Pelageya.

Composition

Le roman "Mère" de M. Gorki est l'une des œuvres les plus importantes de la littérature russe du début du XXe siècle. Dans les pages du roman, nous voyons tout d’abord le mouvement révolutionnaire russe comme un mouvement de masses, héroïque dans son élan. "Mère" a joué un rôle énorme dans le développement de la pensée sociale de nombreuses générations de lecteurs et a marqué une nouvelle étape dans le développement de la culture russe et mondiale. Ce n'est pas un hasard si la « Mère » de Gorki est devenue un ouvrage de référence pour de nombreux révolutionnaires russes de l'époque. Au centre de l’histoire se trouve la mère de Pavel Vlasov, Pelageya Nilovna.

L'œuvre est structurée de telle manière que Nilovna participe ou est témoin de tous les événements décrits. Si le roman "Mère" est une œuvre sur le processus douloureux consistant à surmonter les sentiments serviles d'obéissance et de peur chez les gens, sur la transformation complexe d'une personne de victime en combattant, alors Nilovna à cet égard est l'exemple le plus frappant et le plus convaincant. . Le chemin de Nilovna est complexe et contradictoire. Il n'était pas si facile pour une femme qui avait vécu la majeure partie de sa vie dans la soumission et la peur de se libérer de l'ancien. Pelageya Nilovna a connu toute l'amertume du sort de la femme d'un ouvrier. Elle est opprimée par la pauvreté, un mari ivre et grossier, la religiosité et la prise de conscience que « tout le monde vit comme ça ». Au début du roman, nous voyons une femme timide et soumise, opprimée par une vie de servitude, effrayée par les gens. Elle apprend à son fils à échapper aux gens, parce qu’ils « se détestent ». Nilovna en est profondément convaincue. Ayant appris que son fils lisait des livres interdits, elle eut d'abord peur, mais ensuite elle sentit dans son cœur puis dans son esprit qu'elle comprit que son fils et ses camarades avaient raison. L'héroïne de Gorki se retrouve de manière inattendue dans un environnement différent, dans un environnement de personnes croyantes et dévouées, dans un environnement de dévouement à la cause de l'avenir.

L'attitude de l'auteur envers Nilovna est évidente. Ce n'est pas un hasard si elle joue un rôle déterminant dans l'élaboration de l'intrigue de l'œuvre. Elle participe à tous les événements qui se déroulent dans le livre, la description est souvent réalisée en son nom. Nilovna n'apparaît pas immédiatement. Son portrait n'est pas immédiatement donné. Il est caractéristique que le leitmotiv qui accompagne son apparition dans le roman soit la peur. Au début, c’est la peur d’une personne opprimée. Plus tard, craignez que les gens ne comprennent pas la vérité, les idées de Paul. La peur hante la mère tout au long du livre, mais se transforme progressivement en un autre sentiment : la fierté pour son fils. Et à la fin du travail, c'est déjà la peur qu'elle ne soit pas digne de Pavel, et la peur pour les gens qui font la même chose que son fils. Nilovna ne quitte pas son fils, elle est toujours là, et quoi de plus beau dans la vie ! Il n’est pas surprenant que ce soit le sentiment d’unité avec son fils qui, à un moment donné, l’aide à surmonter complètement sa peur. (Elle s’est immédiatement sentie mieux et est devenue complètement plus forte, ajoutant : « Ne déshonore pas ton fils. Personne n’a peur ! »).

Le thème de la résurrection de l'âme humaine, le thème de la seconde naissance de l'homme, est lié à l'image de la mère dans l'œuvre. Gorki ne simplifie pas cette résurrection. Le processus de renaissance de Nilovna est généralement complexe. Premièrement, elle a quarante ans, et à cette époque, c’était déjà l’âge auquel se terminait « l’âge de la femme ». Au début du livre, Gorki déclare généralement qu'« après avoir vécu une telle vie pendant 50 ans, une personne est morte ». Nilovna est une personnalité établie. De plus, c'est une femme religieuse. Dans la foi de la mère, l’écrivain voit un certain système de vision du monde qui l’aide à survivre. C'est pourquoi Nilovna a si peur de la destruction de sa foi en Dieu. Ce n'est pas un hasard si elle demande à Pavel et Rybin : " Laissez-moi Dieu, comme je l'ai fait. En plaçant au centre de l'histoire une créature impuissante et opprimée qui dans sa vie n'a vu que des coups et de l'impolitesse, Gorki a montré comment le sens développe dans le processus de dégénérescence progressive les mots « mère ». Au début, Nilovna est la source de la vie de Pavel, son amour est un amour égoïste pour son fils. Plus tard, Nilovna commence à se sentir comme la mère de Nakhodka, Natasha. À la fin du livre, elle est la mère de tous les enfants : « Une ombre chaleureuse entourait affectueusement la femme, réchauffant son cœur d'un sentiment d'amour pour les inconnus, et dans son imagination, ils se formèrent tous en un seul homme énorme. » La phrase suivante également prend une signification particulière : « Nous sommes tous les enfants d'une seule mère, la vérité. » La mère ne comprend pas grand-chose, mais elle ressent la vérité, car cela lui est inhérent dès le début.

En observant les camarades de Pavel, Nilovna s'est rendu compte que les révolutionnaires sont les meilleures personnes sur terre et elle est tombée amoureuse d'eux comme s'ils formaient une famille. Au début, elle est choquée par leur manque de foi en Dieu, leur sentiment d’ignorance, leur manque de compréhension des événements, mais elle surmonte tout cela avec la puissance de l’amour de sa mère. Nilovna commence volontiers à exécuter les instructions de son fils et se lance progressivement dans le travail révolutionnaire. Après l'arrestation de Pavel, Nilovna apporte des tracts à l'usine pour que le travail commencé par son fils ne s'arrête pas. Peu à peu, d'une créature sombre, opprimée et silencieuse, elle est devenue une personne qui connaît la vérité et la transmet avec confiance aux gens.

La confiance qu’elle peut aider dans la lutte révolutionnaire redresse l’âme de Nilovna. Son cercle d'intérêts et d'affections était pauvre. Ses intérêts et son comportement se limitaient auparavant aux préoccupations quotidiennes. Son amour pour son fils unique s'est transformé en un grand sentiment maternel pour tous les combattants pour la libération du peuple. Ainsi, la signification du titre « Mère » s'est élargie, acquérant le sens d'un symbole. Le fait de savoir que par ses actions elle apporte des bénéfices significatifs à la lutte révolutionnaire remplit le cœur d’une femme de fierté et constitue la base de son sentiment de respect d’elle-même. Non seulement Nilovna est fière de son fils, mais Pavel est également fier de sa mère, qui lui est devenue chère en esprit. Cette communauté spirituelle renforce et remplit d'un contenu profond l'amour de la mère et du fils. Le processus d’enrichissement spirituel a été complexe et difficile, mais elle a surmonté les difficultés. Dans le premier discours de propagande de Nilovna lors de la manifestation du 1er mai, son idée de lutte sociale coexiste toujours avec celle des religieux. Peu à peu, ses horizons s'élargissent. Dans le village de Nikolskoïe, Nilovna mène habilement un travail de propagande auprès des paysans. Après le procès de Pavel, la mère n’a pas succombé au chagrin et a continué le travail de son fils. Arrêtée au commissariat, battue par les gendarmes, Nilovna déploie ses dernières forces pour lancer au peuple des tracts avec le discours de Pavel. Un appel enflammé jaillit de sa poitrine : « Rassemblez, mes amis, votre force en une seule force. » Sur le nouveau chemin de Pelageya Nilovna dans le mouvement révolutionnaire, tout ce qui est ancien et arriéré est brûlé, de nouvelles pensées et sentiments naissent. Elle est empreinte d'un grand amour pour le monde, pour les gens, pour les gens.

L’écrivain montre le renouveau de Nilovna dans la lutte pour la liberté, en tirant un type de personne du plus profond du peuple : « Il semblait que des milliers de vies parlaient par ses lèvres. » Grand est le mérite de Gorki qui, dans le roman «Mère», a créé l'image d'une simple femme russe issue du peuple, entrant dans le monde de la lutte révolutionnaire de libération, renaissant spirituellement d'un État opprimé. L'image de Nilovna est perçue comme la personnification des énormes changements survenus dans l'esprit des personnes qui se sont engagées sur la voie de la lutte révolutionnaire.

Dans le roman, M. Gorki a créé l'image d'une femme révolutionnaire, pour qui tous les combattants de la vérité commune sont ses enfants. « Mère », qui leur transmet le slogan de sa vie : « Ne laissez pas vos enfants sur un chemin solitaire ! Après son rêve, Pelageya est complètement libérée de son ancienne foi. Et nous ne doutons plus que Pelageya Nilovna aidera ses enfants à survivre, leur donnera la force nécessaire pour se battre et les soutiendra dans les moments les plus difficiles, car c'est une vraie mère !

Autres travaux sur cette œuvre

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Le renouveau spirituel du peuple est un sujet qui inquiétait particulièrement Gorki. Son roman de M. Gorki "Mère" est devenu l'une des œuvres les plus importantes de la littérature russe du début du XXe siècle. Dans ses pages, nous voyons le mouvement révolutionnaire russe – un mouvement de masses, héroïque dans son impulsion. Le roman "Mère" a joué un rôle énorme dans le développement de la pensée sociale de nombreuses générations de lecteurs et a marqué une nouvelle étape dans le développement de la culture russe et mondiale. Ce n'est pas un hasard si la « Mère » de Gorki est devenue un ouvrage de référence pour de nombreux révolutionnaires russes de l'époque.

Le personnage central de l’histoire est Pelageya Nilovna, la mère de Pavel Vlasov. L'œuvre est structurée de telle manière que Nilovna participe ou est témoin de tous les événements décrits. Si le roman "Mère" est une œuvre sur le processus douloureux consistant à surmonter les sentiments serviles d'obéissance et de peur chez les gens, sur la transformation complexe d'une personne de victime en combattant, alors Nilovna à cet égard est l'exemple le plus frappant et le plus convaincant. .

Le chemin de vie de Nilovna est complexe et contradictoire. Il n'était pas si facile pour une femme qui a passé la majeure partie de sa vie dans la soumission et la peur de se libérer de l'ancienneté. Pelageya Nilovna a connu toute l'amertume du sort de la femme d'un ouvrier. Elle est opprimée par la pauvreté, un mari ivre et grossier, la religiosité et la prise de conscience que « tout le monde vit comme ça ».

Dans les premières pages du roman, nous voyons une femme timide et soumise, opprimée par une vie de servitude, effrayée par les gens. Elle apprend à son fils à échapper aux gens, parce qu’ils « se détestent ». Nilovna en est profondément convaincue. Ayant appris que son fils lisait des livres interdits, elle eut d'abord peur, mais ensuite elle sentit dans son cœur puis dans son esprit qu'elle comprit que son fils et ses camarades avaient raison. L'héroïne de Gorki se retrouve de manière inattendue dans un environnement différent, dans un environnement de personnes croyantes et dévouées, dans un environnement de dévouement à la cause de l'avenir. En observant les camarades de Pavel, Nilovna s'est rendu compte que les révolutionnaires sont les meilleures personnes sur terre et elle est tombée amoureuse d'eux comme s'ils formaient une famille. Au début, elle est choquée par leur manque de foi en Dieu, leur sentiment d’ignorance, leur manque de compréhension des événements, mais elle surmonte tout cela avec la puissance de l’amour de sa mère. Nilovna commence volontiers à exécuter les instructions de son fils et se lance progressivement dans le travail révolutionnaire. Après l'arrestation de Pavel, Nilovna apporte des tracts à l'usine pour que le travail commencé par son fils ne s'arrête pas.

Peu à peu, d'une créature sombre, opprimée et silencieuse, elle est devenue une personne qui connaît la vérité et la transmet avec confiance aux gens. La confiance qu’elle peut aider dans la lutte révolutionnaire redresse l’âme de Nilovna. Son cercle d'intérêts et d'affections était pauvre. Ses intérêts et son comportement se limitaient auparavant aux préoccupations quotidiennes. Son amour pour son fils unique s'est transformé en un grand sentiment maternel pour tous les combattants pour la libération du peuple. Ainsi, la signification du titre « Mère » s'est élargie, acquérant le sens d'un symbole.

Peu à peu, la conscience que par ses actions elle apporte des bénéfices significatifs à la lutte révolutionnaire remplit le cœur de la femme de fierté et constitue la base de son sentiment de respect d’elle-même. Non seulement Nilovna est fière de son fils, mais Pavel est également fier de sa mère, qui lui est devenue chère en esprit. Cette communauté spirituelle renforce et remplit d'un contenu profond l'amour de la mère et du fils.

Et bien que le processus d’enrichissement spirituel ait été complexe et difficile, Nilovna a surmonté les difficultés. Dans son premier discours de propagande lors de la manifestation du 1er mai, l’idée de lutte sociale coexiste toujours avec celle des religieux. Peu à peu, ses horizons s'élargissent. Dans le village de Nikolskoïe, Nilovna mène habilement un travail de propagande auprès des paysans. Après le procès de Pavel, la mère n’a pas succombé au chagrin et a continué le travail de son fils. Arrêtée au commissariat, battue par les gendarmes, Nilovna déploie ses dernières forces pour lancer au peuple des tracts avec le discours de Pavel. Un appel enflammé jaillit de sa poitrine : « Rassemblez, mes amis, votre force en une seule force. »

Pelageya Nilovna Elle est imprégnée d'un grand amour pour le monde, pour les gens, pour les gens. L’écrivain montre le renouveau de Nilovna dans la lutte pour la liberté, en tirant un type de personne du plus profond du peuple : « Il semblait que des milliers de vies parlaient par ses lèvres. »

Une caractéristique importante du livre est son orientation propagandiste, et la position de l’auteur est exprimée dans la perception qu’a Nilovna des événements.

Grand est le mérite de Gorki qui, dans le roman «Mère», a créé l'image d'une simple femme russe issue du peuple, entrant dans le monde de la lutte révolutionnaire de libération, renaissant spirituellement d'un État opprimé. L'image de Nilovna est perçue comme la personnification d'énormes changements dans la conscience des personnes qui se sont engagées sur la voie de la lutte révolutionnaire.

Alors que tout le monde se demande si elle est enceinte ou non, si elle a accouché ou non, nous vous invitons à vous rappeler comment l'apparence de Pelageya a changé au cours des 13 dernières années.

Mikliaev Sergueï/TASS

Pelageya, 17 ans : couleur de cheveux naturelle, teint sain et courbes très appétissantes.

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Pelageya a sensiblement perdu du poids et possède désormais un ventre tonique.

Il semblerait que quelqu'un ait encore repris du poids... La robe à capuche et le maquillage délavé ne conviennent clairement pas à la chanteuse.

Diachenko Oleg/TASS

Rouge à lèvres nacré, ombres bleues et coiffure de lycéenne... Peut-être que la chanteuse est nostalgique des tendances des années 90 ?

Youri Samolygo/TASS

Il semble que la lutte contre l'excès de poids soit monnaie courante pour le chanteur. La différence avec la photo précédente n'est que de quelques mois, mais à l'œil nu, on voit que Pelageya a perdu beaucoup de poids. Ce qui a définitivement profité à l’apparence du chanteur.

Mais c'est quelque chose de nouveau ! Pelageya a teint ses cheveux en brun et avait des boucles légères. Tout va bien, mais nous pensons qu'avec un maquillage plus brillant, l'image aurait été plus intéressante.

Elizaveta Klementieva/TASS

Les coiffures hautes et les joues potelées ne sont pas la meilleure combinaison. Et le blanc, comme vous le savez, vous fait paraître gros. Ce n'est pas l'image la plus réussie de Pelageya.

Pelageya a teint ses cheveux d'une teinte plus chaude et ne s'est pas trompée. En combinaison avec un maquillage approprié et des vêtements appropriés, cela semble très frais.

Zinovskaïa Olga/TASS

Pelageya aime le style vestimentaire ethnique, mais il nous semble que les costumes classiques et les robes élégantes conviennent bien mieux à la chanteuse. Dans le contexte de cette robe, vous ne faites plus attention aux racines non peintes et aux sourcils négligés.

Karpushkina Elizaveta/TASS

Tout dans cette image est « beau » : les boucles, le kokoshnik et la nuisette.

Un peu mieux. Mais la robe rideau interrompt un bon style et un maquillage habile.

Anna Salynskaïa/TASS

Eh bien, que puis-je dire... Peut-être que c'est une fête costumée, et Pelageya est venue habillée en écolière de ses années 90 préférées ?! Où sont alors les ombres bleues ?

Nous voyons désormais une femme chic et stylée ! La coiffure, le maquillage et la tenue vestimentaire sont au-delà des éloges ! Le rouge à lèvres foncé va très bien à la chanteuse.

Tarakanov Vadim/TASS

Surévalué ! Encore une fois, des boucles « en plastique », un maquillage minimal et votre robe préférée de style folk.

L'image centrale du roman « Mère » est l'image de Pelageya. Nilovna participe à tous les événements du roman. Le titre du roman découle de ce rôle compositionnel de l’image. C'est à elle à qui on « confie » son cœur pour juger Rybin, Fedya Mazin et Sophia. Ses évaluations des personnages du roman sont extraordinaires ; elle ressent ce que les autres ne voient pas encore ; Ses « rêves » dans le roman sont subtils et symboliques. Dans le roman « Mère », Gorki montre le processus consistant à enrichir l’amour naturel d’une mère pour son enfant d’un sentiment de proximité spirituelle. Le thème de la résurrection de l’âme humaine, le thème de la seconde naissance de l’homme, est lié à l’image de la mère. Gorki prend la version la plus difficile de cette résurrection. Premièrement, Nilovna a 45 ans - un «âge de femme», pour une femme de cette époque, c'était beaucoup. Prenez l’option difficile de faire renaître une personne âgée avec un destin et un caractère déjà établis. Deuxièmement, Gorki choisit une femme religieuse comme héroïne ; l'écrivain voit dans la foi de la mère un certain système de valeurs et de visions du monde qui l'aident à vivre ; c'est pourquoi elle a si peur de la destruction de sa foi en Dieu. Cela signifie que le processus de renaissance de la mère est associé à des changements dans la vision du monde. Troisièmement, Nilovna est une femme et, selon les idées traditionnelles, le rôle d'une femme se limitait à la famille et aux enfants, ce qui complique également son inclusion dans le travail actif. La principale source du processus de renaissance est l’amour maternel. Du désir de se rapprocher du fils, ou du moins de ne pas le mettre en colère, naît le désir de le comprendre et de l'aider. Mais ce n’est que le début, alors elle a été captivée par l’idée elle-même. Le sort de Nilovna est la preuve de la fécondité des idées révolutionnaires.

Le principal changement chez Nilovna est de surmonter la peur de la vie. Elle avait peur de la nouvelle apparence de son fils. La participation aux affaires de son fils et l’élargissement de son cercle de connaissances l’aident à mieux comprendre et aimer les gens. C'est cet amour et cette bonne volonté qui conduisent Nilovna au point qu'elle cesse d'avoir peur des gens. Elle devient la mère de tous ses amis proches et même des personnes éloignées. L'état d'esprit de Nilovna est visible dans ses portraits : « Elle était grande, légèrement voûtée, son corps, brisé par le travail acharné et les coups de son mari, bougeait silencieusement et d'une manière ou d'une autre de côté, comme si elle avait peur de blesser quelque chose... Elle était tout doux, triste, soumis..."

Un héros porteur d'un principe spirituel, chez qui les meilleurs sentiments humains sont forts, est sans aucun doute Nilovna. Le puissant pouvoir de son amour maternel empêche Paul d'une immersion totale et d'une folie fanatique. C'est à l'image de la mère que la foi en un objectif élevé et le monde spirituel le plus riche se combinaient le plus organiquement. Ici, bien sûr, il faut noter le lien profond et fort de Nilovna avec le peuple, qui a toujours été évalué dans la littérature russe comme la richesse de l’âme d’une personne, sa proximité avec les origines, les racines de la culture nationale. L'idée inspire Nilovna, lui permet de s'élever et de prendre confiance en elle, mais ne se transforme pas dans son esprit en un objectif de service fanatique. Cela ne se produit pas, probablement parce que le lien de Nilovna avec ses racines folkloriques est très fort. Évidemment, c’est cette connexion qui détermine la résilience intérieure d’une personne. Notons qu’Andrei Nakhodka, le compagnon d’armes de Paul, est spirituellement bien plus profond que lui. Cette image est aussi proche du peuple, en témoigne son attitude envers Nilovna : tendresse, soin, affection. Paul n'a pas ça. L'auteur montre à quel point il est dangereux pour une personne de s'éloigner de ses racines populaires lorsque toutes les véritables valeurs spirituelles sont perdues. Monde du capot de M. Gorki. M., 1977, p.56.

Le titre du roman n’a pas été choisi par hasard par l’écrivain. Après tout, c’est la mère /image éternelle/ qui est l’image vraie, humaine, aimante et sincère.